《鸟语》读后感精选510字。
岁月悠悠，新一阶段的工作正在向我们招手。我们需要开始收集整理工作总结的相关素材了。做好工作总结有助于未来的发展。那么工作总结我们究竟该如何才能写好它呢？为满足您的需求，小编特地编辑了“《鸟语》读后感精选510字”，供您参考，希望能够帮助到大家。
《鸟语》读后感【篇一】
苏教版小语四年级下册《鸟语》是一篇充满童趣、耐人品味的好文章。课文以生活中生动真实的事例情真意切地表达了“我”倾听、揣摩鸟语的情景，字里行间都充满着作者对鸟儿的喜爱之情。教学中，如何让学生亲身经历着“我”的经历，感受到“我”的感受，使孩子们在与文本对话的同时，体会到深深的人鸟情，我做了如下尝试：
一、引发对话——知鸟
在学生对鸟儿已有“好感”的基础上，让学生学学鸟的叫声，说说鸟的外形基础上，教师绘声绘色地讲述公冶长的故事，使鸟儿的魅力倍增，“我多想做一个通晓鸟语的‘公冶长’啊！”此时也成为孩子们的心声。“鸟儿”真能表白?我们能否听懂?他们带着问题、带着猜想、带着向往走进文本。
二、启发性灵——懂鸟
学生在初读感知的基础上，“我”与鸟儿动听的交谈感染着他们，由动听到动心，他们也想尝试着做鸟儿的知音。于是，我播放百鸟争鸣的音响请学生欣赏，并创设让他们表现的空间，即：听后可把自己的收获以自己喜欢的方式呈现出来。在这种“有我之境”中，学生便情不自禁地把自己放进他
们曾经经历的熟悉的生活情境中，以他们独特的心态聆听鸟语，并将他们的独特的感受以各种方式表现出来
三、情感延伸——护鸟
学生在上述积极主动的思维和情感活动中，对鸟儿的喜爱之情已默默地渗透到他们的心中，鸟能给人启迪、带来智慧和乐趣，还有哪些可爱之处?联系旧知，学生知道鸟儿是森林的护卫天使，是人类的朋友。你现在最想为鸟儿做点什么?孩子们有的写诗赞鸟，有的写护鸟标语，有的走出校园为鸟儿护窝搭巢……爱鸟之情化为实际行动，既升华了情感又付诸了实践。达到了既教书又育人的效果！
《鸟语》读后感(篇二)
目标
1、喜欢听故事，理解故事内容，乐意用身体动作来表现。
2、体验大树和小鸟之间互相关心、互相帮助的真挚情感。
准备：树干、小鸟、鸟窝的图片；人手一份小鸟形象胸饰。
过程
一、对本次活动感兴趣，进一步理解和感受春天植物的初步特征。
1.刚才，钟老师带你们去观察了春天的树，你们在树上发现了什么小秘密呀？
（小树发芽了。）
2.出示树干图片
今天，钟老师带来了一棵树，你们仔细看看，它是一棵怎样的树？
（高高的、大大的，没有树叶的）引导幼儿做做大树，看哪棵树又高又大。
二、边画边讲
（一）理解春天大树会发芽的特征。
春天来了，这棵树会怎么样呀？（丰富词：芽苞苞）教师边画边讲，芽苞苞长得怎么样的呀？（圆圆的、胖胖的芽苞，让幼儿一起学学看。）
（二）引导幼儿根据教师的绘画以及引导进行讲述（教师将芽苞苞添画成树叶）。
芽苞苞慢慢长大了，变成一棵长满了树叶的大树，这么多树叶我们有一个好听的名字叫许许多多或许多许多。（出示一棵长满树叶的大树，并引导幼儿做芽苞苞长大的动作。）
（三）能根据故事的情节，和老师一起学学做做，引导幼儿用身体动作表现的欲望。
1.长了这么多树叶的大树，你们猜猜谁最喜欢来了？他来干嘛呢？怎么样来的呀？（小猫、松鼠、蛇、小鸟，引导幼儿学学小动物的动作）
2.出示小鸟，师：看，谁来了，呀，真的是小鸟来了，小鸟是怎么来的呀？我们一起来学学小鸟飞的动作吧。
3.小鸟还想把房子也搬到大树上去呢。小鸟的房子是什么样的啊？
（圆圆的、黑黑的）
4. 小鸟很喜欢大树，决定在大树上做个窝，小鸟会在它的家里干嘛呢？引导幼儿讲述。
三、给大树治病
1.可是有一天，大树病了，不知道为什么，一点精神都没有，小鸟可着急了，飞来飞去，终于发现，大树的叶子下长了好多毛毛虫呢，很多树叶都被咬破了，大树好疼啊！怎么办呀？（出示树叶后隐藏的毛毛虫，激发幼儿喂大树治病的同情心）
2.小鸟好着急啊，天天飞上飞下，用它的尖尖小嘴，仔细地找出一条又一条毛毛虫，大树感觉舒服多了，可是那么多毛毛虫，小鸟忙不过来，你们愿不愿意帮帮他，和他一起给大树捉虫呀。
3.请你们拿出椅子下面的小鸟胸贴，贴在自己的胸前，我们一起为大树去捉虫喽（出示活动室四周墙壁上长满毛毛虫的大树，引导幼儿为大树捉虫）。
四、教师小节，让幼儿体会和朋友间的友好，学会关心、学会帮助。
1.有了你们的帮助，大树的病很快就好了，教师以大树的身份说“谢谢你们”，引导幼儿学说“不用谢”。
2.大树和小鸟从此成为一对很好很好的朋友，他们互相帮助、互相关心，我们小朋友之间也要怎么样啊？（互相关心，互相帮助）
《鸟语》读后感(篇三)
[教学目标]
1、能阅读过程中独立认识本课生字新词。
2、能正确流利地朗读课文。能了解课文主要内容，通过媒体直观感受到鸟语的奇特、美妙。通过句式练习，体会“犒赏、快意”的意思;在读中体会“尽管 …… 仍 ”、“虽然…… 但 ”的转折意思。
3、搜集有关的信息，加深对课文内容的理解，仿写小诗。
4、能通过多种形式的读，从鸟语中感受到给人的启迪和做人的道理，感受亲近自然的快乐。
[教学重点和难点]
体会到作者听到鸟语后的感受，运用搜集到的有关信息，能够续写小诗。
[教学过程]
一、引出课题，理清脉络。
1、播放媒体。
今天，让我们一起走进春光明媚的大自然，去欣赏鸟语花香，莺歌艳舞的世界!
2、出示四种鸟图。
谁认识他们?叫叫它们的名字，与它们打个招呼!
燕子
交流并板书： 喜鹊 大雁
苍鹰
3、师：是啊!鸟儿不仅有美丽矫健的身姿，还有歌声和软语呢!
媒体展示：歌声和软语(听听它们的区别)
4、 师：鸟儿的歌声清脆、悦耳，软语犹如喃喃细语，我们把鸟儿的歌声和软语，称为——鸟语。
揭示课题。
5、师：先让我们来听一则有关鸟语的传说故事。(出示第二节，读传说)
6、这是个有趣的传说故事，一起把这个故事读一读。
7、师引读第2节。
8、出示第三节，学习“通晓”、“犒赏”、“快意”，分别把三个词换一种说法带到句子中读一读。
9、师：我又试探着和哪些鸟儿快乐地交谈，读读全文，说说鸟的名称。
10、交流板书： 布谷鸟 画眉
黄莺
百灵
二、学习第4——9节。
1、师：让我们一起来看作者详细叙述的第一个有趣的故事。
媒体出现4——9节。
2、可以同桌合作，也可以找你们的合作伙伴用你们喜欢的方式进行朗读，向大家展示我与布谷鸟快乐的交谈。(适时媒体播放布谷鸟的叫声)
3、多么深情的叫声呀!布谷鸟在深情地催促我干什么呢?
出示：布谷鸟深情地催促我
4、结合交流并板书：勤劳刻苦。
三、学习第10节。
1、媒体播放喜鹊的叫声。
2、师：和布谷鸟相比，它的声音的确不好听，但是它就是书上另外详细介绍的一种鸟——喜鹊。
3、媒体出现课文第10节。
师引读第10节。
4、你盼望哪些喜事到家呢?(我盼望 )
5、师：尽管这些都是我们美好的愿望，但它并不是常常都能应验的。正像我们课文说的那样，虽然它的“话”不能常常应验，(但 )。
6、在这节中有两句转折句，我们男女生来合作，男生读这两句转折句，女生读其余的句子。
6、师：确实，喜鹊总能给人以希望和安慰，给生活 。
板书：增添乐趣
四、学习第11、12小节，深化感受。
1、媒体出现第十一、二节。
2、你瞧，从终日忙碌的燕子那里，……(师引读第十二节)
3、男女生对读。
3、刚才读的这些文字，老师编成了一首诗。
4、媒体出现： 终日忙碌的燕子，让我认识到勤劳的可贵。
飞行整齐的大雁，让我懂得了纪律的重要。
搏击风雨的苍鹰，让我学会了勇敢、顽强的精神。
亲切啼叫的布谷，让我
预报喜讯的喜鹊，让我
听了布谷鸟、喜鹊的故事，你能把诗歌变完整吗?
5、交流及点评。
五、总结全文。
1、师：古往今来，鸟语给人类带来无数奇想，人们把鸟语写进诗里，编入歌里。在鸟儿快乐的语言中，汲取精神和力量。大自然是我们的朋友，与鸟儿交朋友更是我们的快乐。
2、出示并齐诵：鸟儿的确是我们的好朋友哇!
3、师：所以，我们人类要善于倾听鸟儿的话语，要和大自然交朋友!
六、布置作业：
1、有感情地朗读课文。
2、发挥想象，编写一段你与画眉(或黄莺、百灵等小鸟)的有趣的对话。
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热门读后感:师说读后感合集
光阴如水，时间一天天过去，这阶段的工作即将圆满收官，又到了我们写总结的时刻，我们需要进行这一段时间工作总结了，总结就是把工作中取得的成绩、存在的问题及得到的经验和教训进行一次全面总结的书面材料，好的工作总结是怎么写的呢？小编特地为您收集整理“热门读后感:师说读后感合集”，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。
师说读后感(篇1)
在这个世界上，能做我们老师的人有很多，就像孔子说的：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”因为在这个世界中的每一个人，都有属于自己的优点与缺点，在学习上，我们应该学会不耻下问，将别人的转化为自己的，这样，人才会不断的接近完美。
其实，我们应该遇到不懂的问题就问，但如果不是这样的话，那么我们所存在的问题就将会随着时间的增多而逐渐的累积起来，直到有一天它就会“嘭”的一声，在你的心头爆炸，所以我们要懂得问别人。
你们看，孔子在古代有很大的名气，被后人尊为圣人，那他的思想观点就是十全十美了么，我们就应该对他的思想保持肯定吗？这是不可能的，我们应该愿自己的思想，不能够盲从，就算是孔子还曾经向以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。他们这一类人的道德才能还不如孔子，这是为什么呢，因为孔子在这方面其实不如他们，所以才不耻下问。
其实，在生活中我们就应当向他人学习，不管它来自什么人的身上。不管什么样的人，都总会有值得我学习的地方，我们既不能因为某个人好的方面很少，而放弃向他学习的机会，也不能因为某个人好的方面很多，而对他不完美的一面毫无疑问地奉迎接受，这是不对的。
我们要使自己的成长更快，多向外界学习，与人学，向生活学，争取做一个更好的自己！
师说读后感(篇2)
所谓老师，那他某方面学问肯定比学生高，才称得上老师。人肯定会有不懂的问题要问，而如果不向老师学习，那岂不是始终不能解答这些问题了？老师不一定要比学生年纪大，难道年纪小的人就不能懂大道理呢？就像文中写的，“道之所存，师之所存也”。只要是有道理的地方，就一定有老师存在。
孔夫子被称为圣人，但他还是不耻下问，他曾以郯子、苌弘等人为师，他的学问绝对不比他们差，只是想学到其他他不会的知识罢了。他说：“三人行，必有我师焉。”民间俗语说：“三个臭皮匠，顶个诸葛亮。”的确是这样，不管是谁，都会有不懂的地方，例如，小学生做的数学智力题，有些连博士生都做不出来，就算你是大学中文系毕业的，也不会熟悉到字典里的每个字。人们的学问远远不如圣人，可他们也不肯向老师学习。这样的话，人又会有什么进步呢？
老师无处不在，却往往被忽略，甚至耻笑。巫医、乐师和那些工匠们，经常互相学习。而那些士大夫们，自己没有学问，一听到有人称“老师”称“弟子”等等，就许多人聚在一块儿讥笑人家，还说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多啊，以地位低的人为师，就可羞耻，以官职高的人为师，就近乎谄媚！”听起来好像老师的标准都是他们定的！老师，可以是各个方面的传授者，却有人以向那些人学习为耻！
师说读后感(篇3)
通过阅读文言课文《师说》，并且通过译文的理解，我有了很多感触，也深受启发。
《师说》这篇课文主要讲述了一个道理，那就是人不可能什么都懂，就连圣人也有不懂不明白的地方。因此当我们遇到问题不懂的时候，就应该不耻下问，不要觉得问别人好像是一件很羞耻的事情。《师说》当中的一个核心句子就是“道之所存，师之所存也”。意思就是说，但凡有道理的地方，就一定有老师的存在。按照最新的翻译来说，就是只有一定领域空间的地方，就有这个领域的能手。
是的，我们生存的这个世界是多姿多彩、奥秘无穷，领域繁多的。尽管一些人在一定领域取得了不俗成绩，可是在其他领域毕竟存在生疏不懂的地方。当面临了其他领域的问题时候，就要懂得去请教其他领域的能手。而那些士大夫非常保守昏庸，而且好面子，一副趾高气昂的样子，可是他们正因为耻于下问正一步步成为废材庸才，他们最终难逃遭淘汰的命运。
总的来说，《师说》绝对是一篇经典的文言课文，值得我们好好学习，领悟其中真意。
师说读后感(篇4)
时光如流水，许多事情已辨不清最初的痕迹，不知不觉，就在跌跌宕宕中一头陷入灌输教育的泥淖。无比怀念大学公寓旁那一弯清浅的荷塘，那一排暮鸟投林的榕树，那一片萤火虫点亮的夜的星光，那是记忆里无数次栖止的地方。纵使当时的我颗粒嫩翠尚未饱满，却一直保持着甜美的微笑和向上的姿态。曾几何时，我感觉自己恰似一粒秋后漏收的黄豆，猛地撑开肚皮的我好奇外面的世界，却不知已经不得一场细雨，一头烈日，一夜冷风。
那时候，我以为走上讲台的我能将学习的教育理论演绎得淋漓尽致；那时候，我以为我能绘声绘色，带领孩子们驰骋知识的碧空；那时候，我以为在我的三尺讲台上可以自由的与孩子们分享星辰月牙和出走的安娜……而有一段时间，很长一段时间，我却是用“就你跟大家不一样”来扼杀个性；用“养你这样的孩子有什么用”来扼杀自尊；用“别整天琢磨那没用的”来扼杀想象力……教学才仅仅两年，我学会了用种种控制，强占孩子们心田里最后一隅自由的园子，而这园子本应是绚丽多彩的。静下来想想这种思维的停滞来自何处？或许始于固步自封，亦或始于经验不足，间或始于自以为是吧。倘若长期下去，它必将成为我专业发展的瓶颈。心急如焚的我，着实不知如何面对教学这门深奥的艺术。
闲暇之余，重拾韩愈的《师说》，最为经典的一句话：“师者，传道、授业、解惑也。”同样是这短短九个字，和学生时期的感受已是天壤之别。它在警示着我作为教师的职责，在三尺讲台上教师应有至理的拿捏，更应有师道尊严的自我守护。教师的第一任务应是传道，然后才是授业解惑。这九个字敲击了我沉睡已久的心灵，为师者，贵有道，更贵传道！瞬间，我感觉重获了一种自以为永远不会再来的幸福。
新学期伊始，我为能有一种不同的方式面对开学第一课，特意安排了一个简单的实验。我希望教学路上，不是逼着孩子们掌握几点干枯的知识，而是引导孩子们如何学习的同时能让他们明白生活中的道理；我渴望用我的科学课去开垦学生心田里独立自由的一方乐园，而不是用一些言语去伤害他们幼小的心灵。
回想起开学第一课的内容大致是这样的：
这样一个实验：我取出一个烧杯，往烧杯中注入了20ml的清水，说：“这是常态下的水，也叫液态水,如果把它倒入一条小溪里，它会怎么样呢？”一个孩子说：“它能流入大河，然后和许多水一起奔流着涌进大海。”“现在我把这个装水的烧杯放进冰柜中，他又会有什么变化呢？”全班异口同声说：“会结成冰。”我安排组长把实验台上装水的烧杯放进冰柜中，五分钟后取出烧杯发现水结成了一块晶莹剔透的冰块。我给两分钟让孩子们去玩冰块，他们甚是高兴。“结冰的水也叫固态水，谁能告诉我固态水和液态水有什么区别吗？”孩子们都举起了手，那眼神告诉我他们很想回答。我请了一位同学，他说“冰块的温度要低，而且它不能流动。”我说：“是的，0℃以下，这些水就成了冰，它就不能动了，诸如南极极地的一些冰，他们呆在那里几千年几万年了，它们的全部世界就是它们立足之地的那丁点儿大的地方。现在我们一起来看水的第三种状态。”我把盛水的烧杯放在三脚架上，并点燃了酒精灯，过了一会，水沸腾了，咕咕嘟嘟翻腾着一缕缕乳白色的水蒸气，在实验室静静的弥漫着。没过几分钟，水杯中的水干了，我关掉酒精灯，让孩子们一个个验看烧杯问：“谁能说说这些水到哪去了？”孩子们都知道到空气中去了。我说：“它们变成水蒸气跑到空气中去了，它就是气态水，它能流进蓝蓝的辽阔无边的天空里去。孩子们，你们可能觉得这是个简单的实验，其实他并不简单！水有三种状态，人生也有三种状态，水的状态是温度决定的，人生的状态也是自己心灵的温度决定的。假若你们对学习、生活的温度是0℃以下，那么你的生活状态就会是冰，你整个人生世界也就不过是你双脚站的地方那么大；假若你对学习和生活抱平常的心态，那么你就是一掬常态下的水，能奔流进大河、大海，但你永远离不开大地；假若一个人对学习和生活是100℃的炽热，那你就会变成水蒸气成为云朵。你将飞起来，不仅拥有大地，还能拥有天空，这样的人生世界才会最大！孩子们，新的学期我希望你们用炽热的心去面对我们的学习和生活，好吗？”孩子们信心满满的回答：“好！”
这是平平淡淡的开学第一课，也是我重拾“师者，传道、授业、解惑也”把传道作为自己的准绳后的第一课，但我却感受到一种“人生若只如初见”的美；感受到作为教师的一种诱人之道的魅力；感受到一种在教学中把知识和生活紧密联系的不竭热情与动力。教学是一门独特的艺术，如果说经验的丰富是成长，那我并不开心，因为这种成长有好多是以漠视学生的童年幸福为代价的，好在我把它记下来，作为我今后的警示。
《师说》事实上把“师”与“道”等同起来：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。有“道”就是“师”，才和贤都不成为师的标准，“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已”。我既意识到作为师者，传道是我的根本任务，那么我始终要保持“闻道在先”，才能成为名符其实的“师”，要做到此，必须时时以“闻道先于我”的人为师。
今日我为师，再读《师说》，已不再仅仅关注“何为师”，而自然思及“如何师”，乃至“如何成为好师”。作为师，吾辈当不时读读《师说》。
师说读后感(篇5)
本文是韩愈所写的古代散文的典范。它论证了教师的职能，作用和从师而学的必要性，批判了士大夫耻学于师的不良风气和影响，从而阐明了从师而问的道理。
“师者，所以传道受业解惑也。”此句说明了老师的作用。是的，每个老师都有帮助学生解决困难的职能。无论老师的地位显贵还是低下，年少还是年长，只要能掌握真理，帮助学生解决困难就可以称得上是一位好老师。
从而我想到了四川地震中用自己的身躯守护三个孩子的谭千秋老师，他可以称得上是人民的好老师，他不但为学生传道受业解惑也，而且将自己责任升华。当地动山摇的那一刻来临时，他不顾惜自己的生命，张开守护的翅膀挽救了三个孩子的生命。他是一位令人敬佩的好老师。
学者，应该做到不耻下问。我们要学习古代圣人，“从师而问焉”。学无止境，不耻下问。则会“圣益圣”。不能向士大夫那样“耻学于师”则会“愚益愚”。
有时，我们在学习遇到困难后，可能很难开口向别人请求帮助，然后问题就会越攒越多。最后就不知道从何解决了。所以为了避免问题的积攒，要做到平常不耻下问，把问题分散的解决。这样量的积累后就会有质的飞越，学习成绩就会有很大的提高。
孔子曰：“三人行必有我师焉”。的确，三个人行走必定有一个会是我的老师。人无完人，每个人都不是完美的。必定会有些方面不如别人，所以大家在一起可以优势互补，耻学相师。所以“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”每个人都可以作别人的老师，只是看你擅长哪方面了。
《师说》这篇文章蕴含着许多从师问学的道理。作者韩愈想借此激励后人不耻下问的努力学习，同时也批判了耻学于师的不良风气，希望后人能够有所启发。
师说读后感(篇6)
《师说》是唐代著名文学家韩愈所写的一篇论说从师道理的文章，文章包含着作者教育思想的民主性精华。他明确地主张从师学习“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。
生活中没有绝对的愚者和圣人，一个人总是存在着好的`方面和不够完美的方面，只是这两方面所占的比例在各个人的身上有所不同而己。=
古代的孔子被后人尊为圣人，他的思想观点是否就十全十美、白璧无瑕呢？我们是否就该趴在他的跟前唯唯诺诺，对他的思想观点照搬不误呢？如果真是如此的话，那我们就成了韩愈在文章中所反对的“官盛则近谀”了。我们都知道，这样做是过于绝对化的。我们对于圣人的思想和观点也要客观地加以思索而不能盲从。例如，孔子对从事耕作的劳动人民是很看不起的，我们就不该支持他的这种观点。对农人那种大地般淳朴、宽厚和善良，我们很有必要好好学习，不管它是不是圣人、官人。
小孩子也有些方面是我们所不及的。一次，六岁的小表妹指着河中因凸石而撞击出的水花说：“看，它们在跳舞，还唱着歌儿呢!”我为她能触发出如此生动活泼的语句而惊奇，早已被生活磨擦得庸俗的我对她的那份纯真放射出的亮丽真的望尘莫及。
通过《师说》我懂得了在生活中，只要是“道”，我们就应当学习，不管它来自什么人的身上。不管什么样的人，总会有值得我学习的地方，我们既不能因为某个人好的方面很少，而放弃向他学习，也不能因为某个人好的方面很多，而对他不完美的一面毫无批判地奉迎接受。我想这就是《师说》所要告诉我们的吧。
师说读后感(篇7)
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生於吾乎!是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎!师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学於师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出於此乎?爱其子，择师而教之，於其身也，则耻师焉，惑焉。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人不耻相师，士大夫之族曰“师”曰“弟子”之云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼!师道之不复，可知矣。巫医、乐师、百工之人。吾子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!圣人无常师。孔子师郯子、苌子、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤於弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文、六艺，经传皆通习之，不拘於时，学於余。余嘉其能行古道，作师说以贻之.
这个是很不错的一篇文章，让我学到现在，希望大家跟我分享，并且可以把这个精神传达给更多的人和更多的需要帮助的人~~~~~~~不要放弃学习，年龄不是问题，什么都不是问题，只是你自己不去努力，不敢去面对而已。希望大家都有一棵谦卑的心。提高自己的知识文化水平，发扬中华精神。
鲁迅伤逝读后感500字汇总五篇
“活到老学到老”，可见读书是我们一辈子的事。在读了鲁迅写的《伤逝》以后，不禁为作者精湛的笔法所触动，是时候把自己阅读作品后的所思所想写出来了。怎么写《伤逝》的读后感呢？工作总结之家小编经过搜集和处理，为您提供鲁迅伤逝读后感500字，仅供参考，希望能为您提供参考！
鲁迅伤逝读后感500字(篇一)
昨日看了《伤逝》，有点怅然。记得大一恋爱时，高中教师说我们是涓生和子君，小资产阶级的梦想与脆弱，经不起生活的考验。他说子君养小鸡当宠物，之后还是杀掉吃肉。我那时并没有在意他说的话。
初中时代读鲁迅，有点反感。可是我和邻座最喜欢《从百草园到三味书屋》的一句话：“倘若按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾来。”这是斑蝥。那时前面坐了一个很瘦的男生，眼睛大大的，脑袋也大，脊背总是弯着，并且，经常放屁。记得我不时拍打他瘦削突出的脊背，喊他的名字，只听得“噗”，他转过身来。于是我们给他起名为“斑蝥”，这个绰号用了三年。那时我和一个叫明玉的女生异常好，她长得很漂亮，皮肤很白，可是汗毛比较重，于是我们叫她“monkey"，之后上历史课，学到苏联文学史，她灵机一动给斑蝥起了个俄国名字为“斑斯夫斑蝥斯基”。斑蝥气了，转过身来恶狠狠地说：“明玉就叫‘毛斯毛夫斯基毛斯毛’”！
之后到了高中，我有一阵子异常迷鲁迅，觉得他简直就是我最崇拜的作家，那时看他的文章，觉得异常好，尤其是心理描述，最喜欢他的《狂人日记》。当时觉得那个狂人的心理他怎样就能描摹得那么真切呢？难道他亲身经历过？而我，之所以觉得《狂》很好，是因为那时心里状态很糟糕，看着鲁迅的描述，好像被人看穿了一般……
可是，我那时仍然觉得他的文字欠佳，没有许多文学家那样的灵性和气势。之后看了他写的《明天》，其中阿五帮单四嫂抱孩子那一段描述，仍是心理的，真是太准确了，鲁迅想必很细心敏感的，不然不会如此。
伤逝的结构是很别致的，没有一点斧凿的痕迹，就像一个人在面前细细絮絮地诉说，忏悔，还不时抹眼泪。我才发现鲁迅的文字是极好，他本来是学理，学理的人写文章就是这样，不潇洒浪漫，可是严谨准确，说他的文锋犀利，除了思想以外，文笔也是如手术刀一样利落精确。你不了解这个涓生，可是从他的话语中，能够逐渐把握他的性格，他眼中的子君也很真切。仿佛他俩是你隔壁的邻居，你见证了他们因为感情走到一齐，听到他们的小鸡和房东太太的鸡们混在一齐喳喳叫，看到他们的“阿随”栖息和瘦弱地喘气，之后被主人用黑布一蒙头，推进一个不很深的土炕……这一切都是变化着的，由感情到之后不爱了。
鲁迅说感情第一要生活，没有生活感情也会磨灭。他说的话我信的，于是想自我当初是否就如子君。
而我此刻，读到《伤逝》里“感情是需要时常更新的”，才发现自我以前认为只要不被破坏，就一向完好。是错了，不进则退，没有永恒。
克氏说，人们爱的时候，多是用头脑而不是心。人的头脑太发达，进化了心灵的真纯，有时人是在用心爱，但也不再是最初的无私。人们付出爱，是为了得到感情，人们渴望感情，其实是在渴望被爱。那么多人感叹找不到真爱，真爱不住在他们心中，因为他们不够真，也没有去爱。
想必鲁迅是很懂得爱的，才能写出《伤逝》，逝去，即是渐渐地消失。如影随形的感情，慢慢游走，自私的人不要只会悲伤。
鲁迅伤逝读后感500字(篇二)
《伤逝》是鲁迅先生唯一以青年恋爱和婚姻为题材的作品，这是一篇悲情小说。故事发生在五四年代，在那个黑暗社会里，恋爱和婚姻问题不可能是一个独立的问题。当时的知识青年受到封建礼教的压迫，外人的冷眼，亲人的离弃，生活的种种困难与压迫，对这个新一代的稚嫩的爱情百般折磨。
刚开始的一段时间，他们还是坚持不放弃的。两个知识青年抛弃旧习气，同居在一起，希望过上幸福和安宁的生活，可却不断遭受社会对他们的压迫，遭到社会的歧视。幸福的时光是短暂的，在现实面前，他们的生活变得困难，连最基本的温饱都没办法解决，迫于生活和社会的压迫，涓生开始对子君产生埋怨，两人产生了矛盾，变得冷漠，终于两个人分开了，各自走各自的路：子君回到了家人的身边，受着家人冰霜一般的冷眼，而涓生则为生计而四处奔波。涓生的事业慢慢有了发展，但仍然对与子君的分开感到很难受，在一次偶然拜访友人的时候，被告知子君的死讯，痛苦不已，陷入深深的自责，离开了那个曾经与子君住过的房子，走向远方
涓生最后虽然也悔恨和悲哀了，但却只能换来子君永远的空虚，欢欣、爱、生活已经全都逝去了。这个时候，我想人只有在失去时才感到存在的可贵这句话便是真理了。爱情不能光是爱情，恋爱初始的轰轰烈烈，到现实面前如果就变得不堪一击，那么这样的爱情又怎么能算是美好。
我就是我的，他们谁也没有干涉我的权利！子君便是如此，坚强而温柔，反叛而无谓，直到涓生因为生活和社会的双重矛盾放弃了她，子君的坚强外壳便瞬间崩塌。涓生与子君的爱情破灭，其实直接的原因是爱情与事业、自由的碰撞，在这样的一个动荡的年代，爱情经不起太多的风吹雨打，何况是这样的一个稚嫩的新一代的爱情！个人的解放总是需要以社会的解放为基础，这是新一代知识青年的孤独与无助，知识分子在这个时代容易软弱和妥协，受到挫折之后容易消极和绝望，这也是鲁迅自己的孤独与无助。
鲁迅伤逝读后感500字(篇三)
在《伤逝》这篇文章中有这样的一段话，傍晚回来，常见她包藏着不快乐的颜色，尤其使我不快乐的事她要装作勉强的笑容。幸而探出来了，也还是和那小官太太的暗斗，导火线便是两家的小油鸡，但又何必硬不告诉我呢?和涓生同居前的子君会看书，会和涓生探讨一些书本知识，她会说出“我是我自己的，他们谁也没有权利干涉我”的口号，这在当时是很有个性解放色彩的，这说明当时的子君是有思想有主见有去接受新东西的。可与涓生同居后的子君变得沉默了，虽然刚同居时他们是幸福的，他们会在一起谈同居前的点滴，但时间久了，加上生活的紧迫，他们之间的隔膜也越来越大了。有时他们会坐着相互沉默，或者就是子君对涓生重复说着他们以前的故事，说得次数多了，以致于涓生对子君所说的故事都能够背了，也听得烦了。涓生此后宁愿呆在寒冷的图书馆也不愿早早地回去面对子君。子君一直活在了过去，活在了记忆力里，她找不到现在属于自己的自我。
与涓生同居前和同居后的子君为什么有那么大的区别呢?我认为如果一个女性只会为家庭任劳任怨，没有自己的奋斗目标，那么她的这种家庭主妇的角色会破坏他们之间的家庭生活。为什么这么说呢?因为社会每天都在变化，人也在变化，你把自己固定在家庭主妇那么小的范围内，你就会失去很多与外界联系的机会，这样会使自己孤陋寡闻。
如果把一颗心死死地拴在家庭这一根绳上，把神经死死地绷紧来看住自己的家庭，那么你就会变得敏感起来，变得小气起来。此外，为了做好好妻子的角色，如果你遇到了什么不开心的事，你不可以乱发脾气，不可以说出来，只能闷在心里。一个好的发泄方式，就只能是不说话，做脸色。但这样的行为，在丈夫看来你是多么的不善解人意，不体贴。在以前，很多人认为，妇女就应该呆在家里相夫教子，不能再外面抛头露面，丈夫就是自己的天，就是自己的一切，一切都应该依附丈夫听从丈夫。妇女们从来都是被定义被思考的。
当子君与涓生的生活泥已经走到尽头的时候，子君没有想过要去改变自己，改变涓生，而是过着像一潭死水一样的生活。子君当初为了与涓生同居，她与家里断绝了关系，陪同涓生去租房子时被人指指点点，但子君说出了“我是我自己的，他们谁也没有权利干涉我”便毅然于涓生同居了。在当时的社会，这样的行为是违反道德的，是被人所瞧不起的。从子君果断与涓生同居我们可以看出当时的子君是一个觉醒的知识分子。但到后来，当她与涓生之间已经不存在爱时，她却缺少了给婚姻开死亡证的勇气，最终选择了郁郁而终，子君没有想过自己还可以重头再来。
鲁迅伤逝读后感500字(篇四)
如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。
这是《伤逝》的开篇。作为鲁迅唯一的以青年的恋爱和婚姻为题材的作品，《伤逝》采用了第一人称独白的表现手法。从结构上来说是采用的倒叙的手法，也可以说是时间上的交错对比。依然是这样的破窗，这样的窗外的半枯的槐树和老紫藤，这样的窗前的方桌，这样的败壁，这样的靠壁的板床给人以一种物是人非，人走茶凉的凄寂之感。
全文有大量的篇幅是对过去的回忆。从涓生和子君未搬离各自家庭前到两人怀着个性解放的强烈意愿，勇敢地冲出家庭结合在一起，寻觅到应得的爱情与幸福，再到两人因目光只局限在小家庭凝固的安宁与甜蜜，失去了社会解放的大目标，终究无力抵御社会经济的压力而破碎，都由涓生的回忆、悔恨贯穿而成。这样反复出现的悔意，在我看来，无非是涓生为了获取心理上的一种解脱。
究其过程我们会发现，无论是涓生还是子君都是五四新文潮运动中崛起的有着觉醒自我的新青年。而于子君，涓生可谓她的启蒙老师。从不好意思看雪莱的半身像到喊出我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利，子君俨然从一个未脱尽旧思想束缚的中国女性成长为一个有着独立意识的女性。这样的形象让涓生意识到中国的女性在不远的将来，便要看见辉煌的曙色的。而子君一旦觉醒，便显示出自己的坚定立场。
然而子君的坚定来源于爱，当涓生因意志动摇而对子君说出因为我已经不爱你了这样的话时，子君在生活面前的退缩尤甚，只能让生命随着希望一同死灭。而涓生则以为将真实说给子君，她便可以毫无顾虑、坚决地毅然前行殊不知她当时的勇敢和无畏是因为爱。继而又承认我没有负着虚伪的重担的勇气，却将真实的重担卸给她了，她爱我之后，就要负了这重担，在威严和冷眼中走着所谓人生的路。所以文章中一次又一次的提到涓生会突然想起子君的死来，一直生活在后悔和自责中。然而他后悔的是不该早早的对她说出真相。
涓生的思想概括为个人奋斗，尽管意识到爱的盲目然而没有将社会解放这样一个前提摆在个性解放之前，很难取得成功。他即便从自己的启蒙立场上退却下来，所感受到的仍只是异样的寂寞和空虚，他想要逃离，却最终不知该往何处去。在旁人甚至友人看来，子君的死竟无半点伤感，依旧可以听到哈哈声。
我还期待着新的东西的到来，无名的，以外的。然而彼时所能明确认知的无非是死的寂静。这样的矛盾、困惑与痛苦正是作家在五四落潮后寻求新路的困惑与迷惘的反映。要遗忘要向着新的生路跨进第一步去更显示出曙光追寻者的不馁和无奈，对追求新路的坚韧。然而这新路又该从何而来？默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导这种追寻或许只能算作彷徨中的无奈之选吧
鲁迅伤逝读后感500字(篇五)
写到这儿，我不禁为子君感到悲哀。她是一个在封闭黑暗的笼子里被叫醒了并与人约好一起出逃却最终清醒着死去的人。她满怀着期望，希望能够逃脱，却如无头苍蝇一般，失了方向再失了目标。毕竟，笼子里不曾开灯，更未曾打开，何况有众多麻木地沉睡在前进道路上的挡路人，怎么可能出得去？可是子君，不知道；她，最终清醒地死去。是否她也会像阮美人一样，在诀别人世前，留下一句：……可畏，来拷问世人？
虽然在《伤逝》一文中，子君几乎从未正面出现过，一切都只是涓生的所看所感，只有一句话，“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”是出自她之口。仅这一句，我就看到一个鲜活勇敢的子君站在我面前，再联想到红颜薄命的阮玲玉，于是便有了此篇《可畏》。
伤逝鲁迅读后感1000字范例四篇
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。您也许正在阅读鲁迅写的《伤逝》，也为作者精妙的文笔所赞叹，我们需要将这些感悟梳理出来，以加深我们对作品的理解。我们该如何去写《伤逝》的读后感呢？急您所急，工作总结之家小编为朋友们了收集和编辑了“伤逝鲁迅读后感1000字”，大家不妨来参考。希望您能喜欢！
伤逝鲁迅读后感1000字(篇一)
，自己究竟要争取什么。
相比子君，作为领路人的涓生，却让我感到更大的失望。当与子君同时上街散步，只有看见子君高兴而自豪的走着时，才敢也抬头挺胸起来。当丢失了本来就不高薪的工作时，涓生不敢面对自己失业的恐惧，就将自己的这份恐惧转嫁给子君，认为是子君在恐惧。也许程度再深下去，就如《神经病》中的方正英一样，对生活的担忧使自己神经衰弱，却对别人说是自己的妻子发了神经。
涓生是虚伪的，高调追求自由，却在上街时缩在子君后头；涓生是无能的，面对失业的压力，家庭的责任，只是选择躲在通俗图书馆里；涓生是可笑的，不让子君打扰吃饭的他，却计较自己吃饭介于油鸡与趴儿狗之间的地位；涓生是邪恶的，在艰苦黑暗时期，竟认为“新的希望就只在我们的分离；她应该决然舍去”，甚至想到子君的死。
同《玩偶之家》中的诺拉一样，子君与涓生都是因一时冲动而做出反抗现实压迫，都是不成熟的、没有根基的，似玻璃般易碎。终有一天，只拎了件小包就出走的诺拉会回家继续当她的“小鸟儿”、“小松鼠”抑或走向堕落，没有任何资本的子君和涓生，不可避免地也只能是走向离别和失败。反抗，就这样行走在消逝中。
伤逝鲁迅读后感1000字(篇二)
从小说的名字中可以感觉到这是一篇以悲剧结尾的文章。“伤逝”，为逝去的一切而难过，让人想起遗憾、悔恨，给人一种凄凉的感觉。作者通过“涓生手记”讲述了“五四”黑暗社会时期两个觉醒的知识分子，为爱情走到一起，在社会的压力和生活的残酷中最终分离的爱情故事。
读过《伤逝》之后，感触颇多，有一种伤感的感觉。
在我看来，子君作为一个时代的女性，是叛逆的，是艰难的，她能够冲破封建观念的束缚，挣脱封建家庭的束缚，毅然追求自己的爱情，与时代格格不入的。但她下定决心去爱，喊出了自己的心声，喊出了几千年来女人不敢喊出的`“我是我自己，他们谁也没有干涉我的权利”这样一个个性解放的响亮声音。
抛开世俗的眼光，她和涓生走到了一起，即使没有坚实的物质基础。但是当她和涓生生活在一起的时候，生活迫使她成为一个典型的家庭主妇，忙于家庭琐事，为琐事争吵。
慢慢地，她从一个解放的新女性变成了一个世俗的女性，在这个时候，她与娟生的感情也逐渐淡化，慢慢恶化，最终走向毁灭，子君被抛弃而死。
作为一个新时代的年轻人，涓生的思想虽然新颖，但却不够深入。一开始，他是勇敢的，执着的，对未来充满希望。但在本质上，他仍然被封建意识形态所毒害，表现出保守和懦弱。尤其是和子君生活在一起的时候，他自私、虚伪、怯懦逐渐滋长。当他和子君出去的时候，他害怕被人嘲笑、猥亵和轻蔑，而子君却“无所畏惧”。
最后，自己的生活越来越凄凉，面对生活的压力，他把生活的重担交给了子君，自己不敢面对。最残酷的是他离开了子君，把她推入了死亡的深渊。我认为涓生的新思想是肤浅的，经不起时间和现实的考验。
一段美好的爱情就这样逝去了，当涓生再次怀念过去的美好时光时，一切都无法挽回，剩下的时间只能“悲伤地”继续。两个人的悲剧结局，让人难免难过。因此，当我们恋爱时，我们既不能失去自己，也不能逃避我们的责任。
伤逝鲁迅读后感1000字(篇三)
《伤逝》是一部彻彻底底的悲剧。子君死了，为涓生而死了，那是时代的悲剧，更是子君把爱情当作人生终极目标的痴情女子的悲剧。
涓生，一个拥有感情却又时时被时代所要挟的知识分子，他面对帝国主义的罪行可以义愤填膺，而面对情感却畏首畏尾，他是一个有感情的人，但他的感情却是那样的脆弱却又那样的坚固：她却什么都记得。我的言辞，竟至于读熟了一般，能够滔滔背诵；我的举动，就如有一张我看不见的影片挂在眼下，叙述得如生，很细微，自然连那使我不愿再想的浅薄的电影的一闪。夜阑时候，是相对温习的时候了，我常常是被质问，被考验，并且被命运复述当时的言语，然而常须她补足，由她纠正，像一个丁等的学生。这，是他对子君的理解，更是他对爱情的理解子君的悲剧在于把爱情当作人生的终极目标，真的无法承受失去。子君选择和涓生一起生活，她的压力在那个时代肯定比涓生大得多。在那五四初期的时代里，子君的执着，却给她带来无数鄙视的目光。我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权力。这种绝然的态度，已经注定她把爱情视为生命的全部的悲剧的开始。
《伤逝》是一种超越视觉和人生的冲击，们分析的永远都只是别人的爱情，而我们自己此时此刻正经历着的、心碎着的爱情却是我们自己也不愿去分析，不愿去推敲的。个中原因是经不起。
在爱情理想的追求过程中，涓生从浪漫走向实在，从幼稚走向成熟，而子君则从果决刚强走向平庸懦弱，从希望到满足进而走向失望和绝望。在与生活所作的悲剧性抗争中，子君是弱者和牺牲品，而涓生则作为一个强者终于站起来，向着新的生活跨进第一步去，将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎作我的前导。不能说他一定会成功，至少，他还没有失败。
伤逝鲁迅读后感1000字(篇四)
从小说的名字中能够感受到这是一篇以杯具结尾的文章。“伤逝”——为逝去的东西而悲痛，让人联想到遗憾、悔恨，给人一种悲哀、凄凉的感觉。作者以“涓生手记”的方式叙述了在“五四”这个黑暗的社会时期，两个觉醒的知识分子为了感情而不顾一切，走到一齐，最终因社会的压力与生活的残酷而走向分离的感情故事。
读完《伤逝》之后，感触颇多，有一种悲凉的感觉。
在我看来，子君，作为一位时代女性，能够冲破封建观念的束缚，挣脱封建家庭的牢笼，毅然追求自我的感情，在当时是很叛逆的，是很困难的，是与时代不相容的。但她对感情坚决，喊出了自我的心声，喊出了数千年来女性不敢喊出的“我是我自我，他们谁也没有干涉我的权利”这样响亮的个性解放的呼声。她不顾世俗的眼光，义无反顾的和涓生在一齐，即使是没有坚实的物质基础。但当她与涓生在一齐生活的时候，由于生活所迫，她成了一位典型的家庭妇女，为家庭琐事而忙碌，为小事而争吵。慢慢的，她由一个思想解放的新女性转变为一个世俗的女子，而这时她与涓生的感情也慢慢变淡，慢慢变质，最终走向毁灭。而子君最终被抛弃而走向了死亡。
涓生，一个新时代的青年，虽然也有着新思想，但却是不彻底的。刚开始的时候，他是勇敢的，对感情执著，对未来充满期望。但从本质上说，他依然受着封建思想的毒害，表现出守旧与懦弱。尤其是和子君生活在一齐的时候，他的自私、虚伪、卑怯的心里慢慢的滋生起来。当他与子君出去的时候，他害怕别人讥笑、猥亵和轻蔑的眼光，而子君却“大无畏”。到最终，他们的生活越来越惨淡，应对生活的压力，他把生活的重担推给了子君，而自我却不敢应对。最残忍的是他离开了子君，把她推向了死亡的深渊！我认为，涓生的新思想只是表面上的，是经不起时间和现实考验的。
一段完美的感情就这样逝去了，而当涓生再怀念过去的完美的日子的时候，一切已经都无法挽回了，他剩余的时光只能一向“伤逝”下去。二人悲惨的结局，让人不免伤怀。所以，我们对待感情时，既不能失去自我，也不能逃避职责。
优选： 宿舍熄灯后说话检讨精选230字
宿舍熄灯后说话检讨【篇一】
尊敬的老师：
您好！
昨天晚上我面对您的指责与批评，感到无地自容、惭愧万分，作为一个学生我不应该这样肆无忌惮地违反校规校纪。在此，我向您递交我这篇检讨书，以深刻认识、反省我的违纪错误，以征求您的原谅。
回顾错误，我于20xx年xx月xx日晚上在寝室公然地聊天，说话声音还特别吵闹，不时地传出怪叫声，严重地影响了周围同学就寝休息。不说别的，我在此就坦白地说了，我们聊的正是关于光棍节的话题，正巧聊到了同学私人问题，我才发出的怪叫。恰是这声怪叫引来在楼道巡逻的宿管老师寝室吵闹检讨书寝室吵闹检讨书。
面对错误，我供认不讳。我表示接受您的批评教育，并且深刻地做出反省，并且列出改正错误。
反省我的错误主要是三方面的错误：
1、就寝纪律意识不强，也就是我严重地违反了就寝纪律。
2、不应该打扰同学休息就寝，严重地损害了他人利益。
3、不应该讨论同学私人问题，还发出怪叫声，这是我严重的品行问题
我深感悔悟，改正办法：
1、认真地接受批评教育，并且重新认知寝室休息纪律，今后坚决遵守寝室各方面的规则纪律。
2、向受我打扰的同学们致歉，给予最诚恳地道歉，征求同学原谅寝室吵闹检讨书检讨书。
3、向受我伤害的范同学道歉。并且严肃正视我个人品行问题，坚决予以端正。
此致
敬礼！
检讨人：xx
20xx年xx月xx日
宿舍熄灯后说话检讨(篇二)
尊敬的xx：
昨天晚上，熄灯很长时间后，我们宿舍仍在说话。结果招致了宿管先生的破门而入，经过先生语重心长的教导后，我们深刻地认识到了自身的错误。我们的宿舍较为特殊，是混合宿舍。这次我们违纪行为，不仅影响了两个班级的荣誉，更令满怀期待我们取得更大进步的班主任两次失望。
作为宿舍的成员，我没有制止这种不好的行为，而是不作声地睡在一旁。这是没有荣誉感和责任感的表现。通
通过这次教训，我意识到了自身的错误。
检讨人：
xx月xx日
宿舍熄灯后说话检讨(篇三)
尊敬的xx：
星期二晚上，我们A402宿舍在一片漆黑中仍按捺不住心中未平复的心，仍在床上说话。不久，被宿管发现，开门进来，一段时间后，我们全体到了宿管室。
在宿管室的亮光下，我们听了宿管一番耐心的深刻教诲。结果，发现我们 八个人犯下了严重的错误。不过，再一段静思，我们在心中进行了反思与检讨。
今天中午，回到宿舍楼前，在宿舍记分板上踌躇了一下，一个黑色的“0”映入眼帘，深深烙在心中，头脑瞬间接近空白，剩下的只有羞愧。
回想开学时，大家誓言旦旦说要获得星级宿舍，而现在已到这种地步，这是多么可耻。所以，我要下定决心，配合好老师、宿管、室长工作，营好更的宿舍环境。
检讨人：
xx月xx日
宿舍熄灯后说话检讨【篇四】
尊敬的老师：
您好！
去年我们刚进校园时就学习了学校的各项规章制度，其中在宿舍管理条例中，我记得特别清楚的一点是：宿舍熄灯时间为晚上十点半，熄灯后任何人不得说话，一经被发现就会被扣xx分，第二天早读课之前还会被学校领导在广播内通报批评。尽管如此，我们依旧还是无视学校的规章制度，无视宿舍的管理条例。从而在昨晚的时候违反了宿舍的管理制度，在此，我郑重地跟您说声抱歉。
我们班上有个女生特别喜欢跟人聊一些娱乐八卦，巧的是我平时也喜欢跟人聊一些娱乐八卦之类的新闻。更巧的是我们俩刚好就住在一个宿舍，每当我们俩说到那个共同感兴趣的点时可谓是滔滔不绝。不过话说回来，xx同学在对于娱乐八卦这件事的态度上貌似比我更加疯狂，她不但订阅了相关的期刊杂志，有时还会把一些信息用笔记录下来……
其实在昨晚宿舍熄灯之前我们俩一直在聊xxx的八卦新闻，聊完xxx的八卦新闻后又接着聊xx的八卦新闻，聊着聊着突然宿舍的灯就灭了，于是我就打断了她的话，跟她说：“宿舍熄灯了，睡觉的时候到了，不如我们明天再聊吧，不然等会儿宿管老师来检查宿舍发现我们宿舍有说话的声音就完了”“哎呀，熄灯就熄灯吧，我们说小声点，不会被宿管老师发现的。”她显得有些不以为然，于是又接着说道：“刚刚我们说到哪里啦？哦，我想起来了，刚刚说到……”本来我是不想再聊下去的，打算听她一个人讲算了，后来她突然说到我喜欢的xxx，顿时就情绪激动起来了，后来还是没能坚持己见，反而与她的聊天的声音越来越大，我们越聊越激动，最终宿管老师的声音在门外响起：“这么晚了你们宿舍还有人在讲话，不扣你们的分还真是讲不过去，有什么话明天去跟你们班主任说吧”……
于是到了第二天的中午，您把我们叫到了您的办公室，对我们进行了一番批评教育。我们也深刻的认识到了自己的所作所为是错误的，其实对于我们学生来说晚上十点半睡觉已经不算早了，学校规定宿舍要在那个点熄灯也是想让我们尽快睡觉，好养足精神准备第二天的学习。而我们的这种行为不但对自己睡眠造成了影响，也影响了他人的睡眠，实在是不应该。老师，我们从今往后一定会控制好自己，不会再在熄灯后说话了，这一次还请您不要与我们计较。
此致
敬礼！
检讨人：xxx
20xx年x月x日
