病隙碎笔大学生读后感 【精】。
当写到“死亡”两字时，史铁生先生说：你要是悲哀于这世界上终有一天没有了你，你不妨想一想，这世界上曾经也没有你正是在这样不断的苦难之下，史先生写下了病隙碎笔。你有没有在寻找《病隙碎笔》的读后感呢？以下是工作总结之家小编收集整理的“病隙碎笔大学生读后感”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。
病隙碎笔大学生读后感(篇一)
在接连不断的苦难之下，史铁生先生写下了这本《病隙碎笔》，这是一本充满信仰的书，这本属给予了我很大的触动和激励。
“轻轻的我走了，正如我轻轻的来”，对于徐志摩先生，那未必是生死，但在史铁生看来，那便是对生死最好的诠释，是句再好不过的墓志铭。轻轻地走，正如轻轻地来，扫尽尘嚣，用渺小的生命改变一段岁月，让世界因自己的存在而有一点点不一样，那就是人生最大的成就了。
“生病的经验是一步步懂得满足。”史铁生没有在病痛中度日如年，而是用受病折麽和与病搏斗的空隙来思考人生。生命不仅没有使他一蹶不振，反而让他更懂珍惜和满足。人们常有一种习惯：记得住霉运，记不住走运。但其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的面前都有可能加个“更”字。而现在的我，既没有疾病缠身，也没有身苦患难，理应满足于当下生活，给自己的前行以无限动力。
人在苦难中总该有个信仰，史铁生对“佛”的见解让我懂得了一个人对待信仰的正确态度。当有人劝他去佛堂烧柱高香以乞健康时，他总是犹豫，这并非因为不愿朝拜，而是保持了对佛的尊敬。满腹功利的“祈祷”确实是污了佛法。佛门清净，唯应当求一份智慧，以醒贪迷。信仰是精神的支点，尊重这份信仰，是为了对人生更高的境界的参透。
“以苦难去做人生的投资，以圣洁赢取尘世的荣耀”。只有成功者才有资格谈苦难，在苦难中不断的增强信心，方能成就人生。
病隙碎笔大学生读后感(篇二)
史铁生是当代中国最令人钦佩的作家之一。扶轮问路，便是他的一生，平淡又意味深长。他残缺的身体支撑着所有饱满的思想，再将自身的苦难写成光辉的追索。 而在他的众多文集中，我最爱《病隙碎笔》一本。
这本书创作之时，史铁生双肾功能已经衰竭，只能依靠血液透析存活。三天透析一次，只有第二天能强忍着痛楚与疲惫动笔。他一边与病魔斗争，一边在病痛的小小空隙里记录下自己平易而精辟的只言片语。 曾经在他的字里行间里，我读懂过人生，解析过信仰，构建了一个只属于自己的精神世界。
而如今，予我这一切的人却已走远，魂归地坛。我只能捧着这本书，想象着他的笔尖，历经了怎样的世事变迁，才能书写出这样充满哲理又乐观诙谐的句子。 这并不是一本普通的散文集。它充满了对人生的诘问、探索与解答，解答着那些超越生命的难题。它来自一个苦难的人生，却凝聚着精神的明朗。 在书里，史铁生老师曾经笑说，生病是他的职业，业余写一点东西。
他这一生，总是此病未去彼病又来，“铁生”二字必定是暗合了某种意思，让他一直活着。然而，读他的东西，从来感觉不到一丝病痛的阴影，反而总是让读者沐浴在开朗的思想之中。譬如，通过生病与游历的比较，通过生病的经验，他说：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。 加一个“更”字，发人深省，教人乐观。
生之为人，我们必须接受世界的全部，不能单单从中拿掉苦难。但是，我们又何尝不是幸运的。当你在为无法升迁或恋爱不顺而烦恼时，世界上的某个角落却有人正在为生存挣扎。史铁生老师人生的一半都用来生病，他自己更一度认为不能直立行走是丢掉了人的特点，在大部分人看来，他是不幸的。然而，他足够强大的内心，不屈于命运的勇气，乐观的精神，让他不卑不亢地在生命路上前行——凡是坚持走在路上的人，行走的坚定就已经是信仰的成立。
病隙碎笔大学生读后感(篇三)
一部人生的笔记。
《病隙碎笔》写于他三天一次透析，整日与病魔抗争的时期，史铁生以调侃的语气说：“生病也是生活体验之一种，甚或算得一项别开生面的游历。”他是如何写出这样一句话，以一颗平静的心，看待发生在身边的一切不如意的事。换做是别人，恐怕早就自怨自艾，埋怨生活的不公了吧。
一个竟日坐在轮椅上的人，以一种独特的视角，为我们阐述不一样的人生哲理，他对死和生的追问尤为精辟，把生与死当作是生活一部分，甚至说：“死是生之消息的一部分”因而，他总能看清楚生命本质。
早些时候他为病魔所困，后来他漠视病魔，这样的坚强超脱让我们这些健康的人自愧不如。我们总是找到许多借口回避我们的失败，我们总是把客观存在的困难夸大，而事实却是另外一回事。“人有一种坏习惯，记得住倒霉，记不住走运，这实在有失厚道。”我们总是将好的忘记，其实那些倒霉的事才是我们所要忘记的。
人生的很多哲理，并不像我们用笔写出或者用口说出那样简单。深刻的体会，要与一个人所经历的生活相联系，不然没有任何意义。史铁生以多年的经历总结出的很多有意义的东西，使我们少走弯路。但我知道，有些东西，只有经历过才能学会分辨，一个人的一生，也总是存在着一条必须一个人走的路。
我们对未来的渴望总是那样的强烈，愿望那么多，然而当我们真正去面对时，却发现身上少了很多应对困难的法宝。“爱，即孤立的音符或段落向着那美丽与和谐的皈依，再从那美丽与和谐中互相发现：原来一切都是相依相随。倘若是音符间的相互隔离与排拒，美丽与和谐便要破坏。”把爱带在身上，才支持我们抵挡阻碍我们的种种磨难，提供有利的条件。“然而人什么都可能躲过，惟死不可逃脱。”史铁生以平静的口吻对我们说。当我们认识到自己的渺小时，我们才会理解什么是真正的博大，什么叫做宽容，才能学会平和的接受生活。
病隙碎笔大学生读后感(篇四)
许久没有把一本小说能从头到尾看完过，“五一”放假期间，偶尔的一个机会，从朋友处看到了史铁生的《病隙碎笔》，刚看了几页，已被作者那种写作与生命完全同构在一起的语言所吸引，竟用了能用的全部时间把这本散文随笔集看完，深深为他那深遂的思想和坚强的意志所感动。他，一个双腿瘫痪，双肾衰竭而停止工作，又患上了“尿毒症”，人生的苦难几乎都找上了他，而他，却在那轮椅上，用生的意志探寻着生命的终极意义；用理性的文笔，甚至是幽默的语调，述说着他对生活的热爱和对疾病的抗争；他体验到的是人生的苦难，表达出来的却是存在的欢乐和充实。
他在生病中，领悟出一种很现实的人生观：生病也是生活体验之一种，甚或算得上一项别开生面的游历。生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会到不咳嗽的嗓子多么安详。他后来患了尿毒症，经常昏昏然不能思想，使他更加怀念起往日时光，他醒悟到，其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。
我认为《病隙碎笔》——这是一本不可多得的好书。作者体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗与欢乐，在书中，他用睿智的语言，犀利的文笔，把自己的灵魂一一解剖开来，照亮的反而是我们日益幽暗的内心，这是一般人不能做到的，而他做到了，这需要多大的勇气啊。他要为残疾的肉身续上一个健全的心途，为隔离的灵魂开放一条爱的通路，他的碎言碎语就是怀着这样一种崇高的理想开始的。作家韩少功评论《病隙碎笔》说：“《病隙碎笔》几乎是一个爱好科普知识的人，一篇可以在教堂管风琴乐柳中朗读的童话，是一种在尘世中重建天国的艰巨努力。”
当我把书的最末一页看完，轻轻地把书合上的时候，我觉得意犹未尽，此书的碎语拼凑起来不就是一部生命体验的百科全书吗，就好比一个漂亮而好吃的美食拼盘，给人视觉上的享受，精神上的愉悦，又有一定的实用性。当我把书的最末一页看完，轻轻地把书合上的时候，我已经被它感动了。
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病隙碎笔读后感1500字医学生
《病隙碎笔》是史铁生先生在病间写的一本散文书籍，即使病魔在怎么多，他的处理方法就是绝不放弃。正是在这样不断的苦难之下，史先生写下了病隙碎笔。不知道你在读完《病隙碎笔》后的感悟是什么？为了让您在使用时更加简单方便，下面是工作总结之家小编整理的“病隙碎笔读后感1500字医学生”，希望能对您有所帮助，请收藏。
病隙碎笔读后感1500字医学生【篇一】
在接连不断的苦难之下，史铁生先生写下了这本《病隙碎笔》，这是一本充满信仰的书，这本属给予了我很大的触动和激励。
“轻轻的我走了，正如我轻轻的来”，对于徐志摩先生，那未必是生死，但在史铁生看来，那便是对生死最好的诠释，是句再好不过的墓志铭。轻轻地走，正如轻轻地来，扫尽尘嚣，用渺小的生命改变一段岁月，让世界因自己的存在而有一点点不一样，那就是人生最大的成就了。
“生病的经验是一步步懂得满足。”史铁生没有在病痛中度日如年，而是用受病折麽和与病搏斗的空隙来思考人生。生命不仅没有使他一蹶不振，反而让他更懂珍惜和满足。人们常有一种习惯：记得住霉运，记不住走运。但其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的面前都有可能加个“更”字。而现在的我，既没有疾病缠身，也没有身苦患难，理应满足于当下生活，给自己的前行以无限动力。
人在苦难中总该有个信仰，史铁生对“佛”的见解让我懂得了一个人对待信仰的正确态度。当有人劝他去佛堂烧柱高香以乞健康时，他总是犹豫，这并非因为不愿朝拜，而是保持了对佛的尊敬。满腹功利的“祈祷”确实是污了佛法。佛门清净，唯应当求一份智慧，以醒贪迷。信仰是精神的支点，尊重这份信仰，是为了对人生更高的境界的参透。
“以苦难去做人生的投资，以圣洁赢取尘世的荣耀”。只有成功者才有资格谈苦难，在苦难中不断的增强信心，方能成就人生。
病隙碎笔读后感1500字医学生【篇二】
第一次读史铁生的作品，是儿子初一语文课本中的课文《秋天的怀念》，从课文中能看出作者命运的多舛。但是读了《病隙碎笔》后，才知道他所承受的苦难用“命运多舛”是远远不能形容的。双腿瘫痪，双肾衰竭，又患上了“尿毒症”，三天一次透析，人生的苦难几乎都找上了他。连他自己都说“我的职业是生病，业余写作”。看到这些的时候，我的心里真的觉得很压抑，什么是生活？是生下来，然后努力活下去吗？
而他，却在那轮椅上，思索和探寻着生命的终极意义；用理性的文笔，甚至是幽默的语调，述说着他对生活的热爱和与疾病的抗争；他体验到的是人生的苦难，表达出来的却是存在的欢乐和充实。特别是他面对苦难的态度，可以给我们很多启示——“生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会到不咳嗽的嗓子多么安详。”“其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难面前都可能再加上一个‘更’字。”看到这些文字，我们作为一个身体健康的人，还有什么理由埋怨这样不满那样呢？
或许身边很多人这样比你好那样比你强；或许你会不平，自己付出再多，可是却得不到回报，有人轻轻松松却能得到很多。可是就像史铁生在书中说的那样，“命运，就是说，这一出‘人间戏剧’需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。”他把生活比作戏剧，诠释的那么准确，“要让一出戏剧吸引人，必要有矛盾、有人物间的冲突，矛盾和冲突的前提，是人物的性格、境遇各异，乃至天壤之异。”接受命运并坦然面对，可能人就会活得不那么累，不那么期期艾艾吧。
当我们为一些生活琐事烦恼时，不妨想想史铁生，想想《病隙碎笔》，然后你就会发现自己其实是幸福的！
病隙碎笔读后感1500字医学生【篇三】
史铁生，用他那残缺的身体，说出了最健全而丰满的思想。
虽然这时的他已是尿毒症缠身，但他却平静地说：“躺在‘透析室’的病床上，看着鲜红的血在‘透析器’里汩汩的走——从我的身体里出来，再回到我的身体里面去。”倘若我此刻躺在病床上，我一定不会像他一样想到如《再别康桥》里的“我轻轻地走，正如我轻轻地来，扫尽尘嚣”来做我的墓志铭，毕竟我不是他，倘若我此刻躺在病床上，我一定不会像他一样对记者说，我的职业是生病，“此病未去彼病又来，成群结队好像都相中我这一身体是一处乐园”，“生病也是生活体验之一种，甚或算得一项别开生面的游历”。
也许，正是因为看透了“人有一种坏习惯，记得住倒霉，记不住走运，这实在有失厚道，是对神明的不公。”所以，史铁生学会了用良好的心态来面对自己的人生。每当读到他或用玩笑轻松的语言或轻描淡写地说着他的遭遇的时候，作为读者的我，却非常沉重。他说过“生病的经验是一步步懂得满足”。因为“其实每时每刻文明都是幸运的。因为任何灾难的面前都可能再加一个‘更’字”。
常常在生活面前感叹人生时，身边的人都说，别垂头丧气的，看看人家霍金，看看人家史铁生。但是，我却在此刻发现一个疑惑：为什么要在意志消沉的时候看史铁生的遭遇？是为了把自己的遭遇和他的放在一起进行比较，然后得出，“这点痛算什么”这样的结论吗？如果是，我想我们是悲哀的，我们竟需要从他人身上获得信心。史铁生却说“真正的信心面前，其实是一片空旷。除了希望什么也没有，想要也没有。”我极其认同史铁生的看法。信心，本来就是我们的信念。不管这信念是所谓的“科学”，还是所谓的“迷信’，那是对本来并无根据的的猜想和希望。倘若我们是那批让人看看的人，没有人让我们去看看，我们就打算消沉下去吗？不，信心，对自己的信心，对未来的信心，不在他人身上。没有他人，只要有我们自己，信心就在这，只要你相信自己，“为自己填下美的志愿，为自己提出美的要求，为自己许下诚的诺言”。“在思之所寄的苍茫处，为自己选择一种正义，树立一份信心。”
印象较深刻的是，史铁生还谈到了自卑。在《务虚笔记》中，他借助对一个女孩儿的眺望，写到了自卑。“我很快就感觉到了一种冷淡，和冷淡的威胁。不错，是自卑，我永远都看见那一刻，那一刻永不磨灭，那儿的人是否傲慢地说了些什么并不重要，重要的是那自卑与生俱来，重要的是那冷淡的威胁其实是由自卑构成的，即使那儿的人没有任何傲慢，我也早就想跑了。”自卑，与生俱来，是啊。我经常自卑。因为别人学习好，我奋起直追；因为别人手工强，我自卑，我也尝试着做一些小礼物；因为别人有钱，我自卑，我节约勤俭，在一次请大家花光；因为别人漂亮帅气，我自卑，所以我尝试着掩盖我的丑陋。我自卑，但我学着去改变。“自卑，历来送给人间两样东西，爱的期盼，与愤怒的积累。”画家Z得到的是后面一种，幸好，我得到了前面一种。因为自卑，我更有信念。我相信爱。“爱原就是自卑弃暗投明的时刻。自卑，或者在自卑的洞穴里补补深陷，或者转身，在爱的路途上迎候解放。”我相信自己走在爱的路途上，我相信会有爱为我解放。
我相信史铁生。因为有自卑，但是信念让他不放弃，没有双腿，仍然可以走下去。
“浪是水，浪消失了，水还在。浪是水的形式，水的消息，是水的欲望和表达。浪活着，是水，浪死了，还是水。水是浪的根据，浪的归宿，水是浪的无穷和永恒。”
我是浪，是水？浪指什么，水指什么？也许心中早已有了答案。
史铁生，顽强地活着，在他的文字中，看不见丝丝毫毫的怨天尤人，在他的语言中，看见的是希望，爱和信心。在他的命运里，我说，他是一个幸运的人。
病隙碎笔读后感1500字医学生【篇四】
当我翻开《病隙碎笔》时，那位与病魔作战的勇士，又出现在我眼前。
“所谓命运，就是说，这出“人间戏剧”需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换”。我们都是自己的人生戏剧中的主角，我们不能随意更换自己在人间戏剧的角色，所以，我们要尽力扮演好我自己的角色，虽然不能做到最好，但至少要努力做到更好！人们所以需要戏剧，是需要一处自由的时空，需要一回新魂的酣畅表达每个人都有自己的戏剧，而我们同时又在别人的戏剧中扮演着或轻或重的角色，加油吧，扮演好自己的角色！ 当然，它里面还有对信心的理解。“信心既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。”虽然对于这句话我的理解还不是很透彻，但是现在我面临着高考，对于信心我有自己的理解吧，信心是在我面对困难停滞不前的勇气，是我彷徨时的引路灯，是我失败时激励我前进的动力！
我是一个普通的女生，在那些漂亮的女生的光环下，确实有点自卑，但是，这本书中“自卑，历来送给人间两样东西：爱的期盼，与怨愤的积累。”自卑，或者在自卑的洞穴里步步深险，或者转身，在爱的路途迎候解放。所以，我选择解放。这本书，我会永远珍藏的！好好研读！
病隙碎笔读后感以生命为题 【分享】
法国作家罗曼·罗兰说过：痛苦这把犁刀一方面割破了你的心，一方面掘出了生命的新的水源。这个世界上就没有什么东西能将我们彻底打倒，如果非要说有，那也只要你自己。不知道你又没有读过《病隙碎笔》这本书？请您阅读工作总结之家小编辑为您编辑整理的《病隙碎笔读后感以生命为题》，希望能对您有所帮助，请收藏。
病隙碎笔读后感以生命为题【篇一】
生一炉火，择一本书，品其中之精华。——题记
《病隙碎笔》是史铁生写于生病治疗间隙的片段碎笔，篇幅很长，但语言通俗易懂，仿佛在和我们面对面的交流，用长者的身份教导我们怎样面对人生，苦难，命运，爱情，金钱，信仰，道义，字字珠玑，平易又精辟，朴实又鲜活跳动，充满智慧与哲理。史铁生有严重的残疾，但他坚持写作，在三天一次透析的痛苦煎熬中，他完成了著作。
“人生就像一杯茶，不会苦一辈子”史铁生在开始就谈到了命运，命运就是说，这一出人间戏剧需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可随意调换，要让一出戏剧吸引人，必要有矛盾，有人物间的冲突，矛盾和冲突的.前提，是人物的性格、境遇各异，乃至天壤之异。他将生命比作一场戏剧，而我们都是其中的演员，每一个人的角色都不一样，命运不一样。
在书中，史铁生认为当人无法被改变时，我们应该寻求爱，爱是一个神圣的词。爱之永恒的能量，在于人之间永恒的隔膜。爱之永恒在于激越，在于每一个“我都是孤独”。爱也许只是某一刻莫名的思念，也许只是远远观望，默默陪伴。
带着病体，史铁生看到了世间的痛苦凶险，并不因为自己虔诚而减少，对别人不尊重，只是乐观的活下去，勇敢的面对这世界。他说，我的职业是生病，业余写点东西。能够看出他对生的意志力很强，体验到的是人生的苦难而表现出的却是欢乐与充实；他用理性的文笔，显现出对生活的热爱，对命运的抗战，对生的意志，对死的无畏。
这部书是对人的灵魂洗礼，改变了生命的追求，《病隙碎笔》这部著作是史老先生在病痛中写作，写出的却是欢乐与充实，品《病隙碎笔》，解人生迷津！
病隙碎笔读后感以生命为题【篇二】
关于轮回与继承，史铁生老师写道：生命的意义却似轮回，每个人都得从头寻找，唯在这寻找中才可能与前贤汇合。唯当走过林莽，走过激流，走过深渊，走过思悟一向的艰途，步上山巅之时，你才能说继承。
我忍不住想，究竟何时、何地，我才能走过林莽，走过激流，走过深渊，经由山水，经由时间，经由光阴，在寻找中与前贤汇合，让寂寞而欲动的文思，能与窗外那不知是多少年前的明月相望呢？史铁生老师没有给我答案，也永远不会给我答案，因为人生就是在探求生命，在解那一道难题，人生因这种探求的过程而无比美丽。
史铁生老师又将生死的意义与爱结合起来，写道：如果意义只是对一己之肉身的关怀，它当然就会随着肉身之死而烟消云散。但如果，意义一旦牵系着无限之在和绝对价值，它就不会随着肉身的死亡而熄灭。
事实上，自古至今已经有多少生命死去了呀，但人间的爱愿却不曾有丝毫的减损，终极关怀亦不曾有片刻的放弃！当然困苦也是这样，自古绵绵无绝期。可正因如此，爱愿才看见一条永恒的道路，终极关怀才不至于终极地结束，这样的意义世代相传，并不因任何肉身的毁坏而停止。
也许你会说：但那已经不是我了呀！我死了，不管那意义怎样永恒又与我何干？可是，世世代代的生命，哪一个不是“我”呢？哪一个不是以“我”而在？哪一个不是以“我”而问？哪一个不是以“我”而思，从而建立起意义呢？肉身终是要毁坏的，而这样的灵魂一直都在人间飘荡，“秦时明月汉时关”，这样的消息自古而今，既不消逝，也不衰减。
生命的延续与轮回，人类的有限与无限，或许很难有准确的定义。但是史铁生老师坚守着一切奉献给读者。肉身必然会有毁坏与消失的一天，然而人的思想与爱是无止境的，是生生不息永远相传的。这亦是他的人生收获，他看淡生死的超然物外，他经历与思考后而得到的真谛，是光阴深处的羁绊，必将成为我一生的珍藏。
这一本书里，史铁生老师不仅是以独特的视角注视着生命，更是用朴实无华的文字，书写着鲜活无比的道理。虽然他已经离开人世，但却将永远在精神的高度遥望我们。他的乐观豁达，他难以想象的意志力，与他亲手写下的这一些人生的体检记录，将是我们精神上的营养补给与坚实依靠。
病隙碎笔读后感以生命为题【篇三】
《病隙碎笔》中有许多对于信仰的思考，皆发人深省。一句点睛的话是："所谓天堂即是人的仰望。"人的精神性自我有两种姿态。当它登高俯察尘世时，它看到限制的必然，产生达观的认识和超脱的心情，这是智慧。当它站在尘世仰望天空时，它因永恒的缺陷而向往完满，因肉身的限制而寻求超越，这便是信仰了。完满不可一日而达到，超越永无止境，彼岸永远存在，如此信仰才得以延续。所以，史铁生说："皈依并不在一个处所，皈依是在路上。"这条路没有一个终于能够到达的目的地，但并非没有目标，走在路上本身即是目标存在的证明，而且是惟一可能和惟一有效的证明。物质理想和社会理想的实现要用外在的可见的事实来证明，精神理想的实现方式只能是内在的心灵境界。所以，凡是坚持走在路上的人，行走的坚定就已经是信仰的成立。
对于"职业是患病，业余才写作"的史铁生，如果说这一生大部分时间是在和疾病斗争，我想他一定赢了。
命若琴弦，终成绝响。
一个人并不是生来就要被打败的，人尽可以被毁灭，但却不能被打败，史铁生用自己的一生诠释了生命的意义。
病隙碎笔读后感以生命为题【篇四】
梦想和理想大抵是有区别的。
梦想，即做白日梦空想；妄想；梦中怀想。而理想，则是对未来事物的美好想像和希望，也比喻对某事物臻于最完善境界的观念(摘自百度百科)。
相比而言，我更喜欢“理想”这个词，“梦想”显得太过飘渺，虚幻。“理想”虽然也是一种想象，但是她是人们在现实的基础上，引申出的对未来美好的期望。所以说“理想”实际一些。但理想这个词放在史铁生前辈身上，不免会显得有些牵强，这里没有任何嘲讽的意思，只觉得像他这样的一个人，“理想”这个词对他来说太过残忍，“梦想”却适合一些。他说“所谓命运，就是说，这一出“人间戏剧”需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。”“有一回记者问到我的职业，我说是生病，业余写一点东西。这不是调侃，我这48年大约有一半时间用于生病，此病未去彼病又来，成群结队好象都相中我这身体是一处乐园。或许“铁生”二字暗含了某种意思，至今竟也不死。”他毫不避讳自己的病症，反倒有点自嘲，这样的心态，想必这世间是极少的。
“有时侯我设想我的墓志铭，并不是说我多么喜欢那路东西，只是想，如果要的话最好要什么?要的话，最好由我自己来选择。我看好《再别康桥》中的一句:我轻轻地走，正如我轻轻地来。在徐志摩先生，那未必是指生死，但在我看来，那真是最好的对生死的态度，最恰当不过，用作墓志铭再好也没有。我轻轻地走，正如我轻轻地来，扫尽尘嚣。但既然这样，又何必弄一块石头来作证?还是什么都不要吧，墓地、墓碑、花圈、挽联以及各种方式的追悼，什么都不要才好。让寂静，甚至让遗忘，去读那些诗句。我希望“机长”走到我面前时，我能镇静地把这样的遗言交给他。但也可能并不如愿，也可能“筛糠”。就算“筛糠”吧，讲好的遗言也不要再变。”铁生前辈淡薄名利，世间纷繁过往云烟，看上去他没有什么留恋，你想，48年的生病，想来他是时时刻刻准备好了离去吧。
“生病也是生活体验之一种，甚或算得一项别开生面的游历。这游历当然是有风险，但去大河上漂流就安全吗?不同的是，漂流可以事先做些准备，生病通常猝不及防；漂流是自觉的勇猛，生病是被迫的抵抗；漂流，成败都有一份光荣，生病却始终不便夸耀。不过，但凡游历总有酬报:异地他乡增长见识，名山大川陶冶性情，激流险阻锤炼意志，生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂非把人的特点搞丢了?便觉天昏地暗。等到又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患“尿毒症”，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光。终于醒悟:其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。”我们每时每刻都是幸运的，看到这句话，我不觉有些惭愧，比起铁生前辈，我们确确实实幸运不少，可我们从未感到过满足，只觉得还有好多东西不圆满，是因为我们不知足，知足常乐在现下社会少之又少，我们是该反思自己了。
他还说“反对“安乐死”，看身患绝症者饱受折磨与屈辱而听之任之，大约都是因为不大过问生命的意义。人不是苟活苟死的物类，不是以过程的漫长为自豪，而是以过程的精彩、尊贵和独具爱愿为骄傲的。医学其实终不能抗拒死亡，人到底是要死的这谁都明白，那么医学(以及种种学)到底是干什么用的呢?其实，医学说到底仍只是一份爱愿，是上帝倡导爱愿的一项措施，是由之而对人间爱愿的一次期待。当有人身患绝症，生命惟饱受折磨而无任何意义之时，其他人却以顺其自然为由而袖手一旁，人间爱愿岂非自寻其辱?上帝的期待岂不就要落空?“安乐死”还是不应该吗?还是要“自然而然”地任那绝症对人暴施折磨和侮辱吗?难道还有谁看不出“安乐死”并不是要取消人之生的权利，而是要解除那残酷的刑罚，是在那疑难的一刻仍要信奉神命、行其爱愿吗?神命难违，神不单给了人生的权力，还给了人自由的权利和追求幸福的权力。”铁生前辈不怕死，他认为一个人，生和死的权利是一样的，不能剥夺一个人死的权利，死绝非是取消生的权力，而是从艰难困苦中解脱，“安乐死”不是什么坏东西。这也许和大多数人的观点大相径庭，但仔细想来，却也是对的。也许是他对死亡的坦然使他有了这种想法吧。
笔者愚钝，不敢妄自揣测大师想法，以上内容，纯属个人看法。铁生前辈的确是一个标杆，于我来说，只能是望其项背了。
若是把铁生前辈比做天使，我想，也许会有人暗笑我矫情，但在我眼中，前辈就像折翼的天使，虽然他的身体不能飞翔，但是，他的梦想飞得更高且更好，给有翅膀却不愿飞的人以目标和动力。
《病隙碎笔》我虽然没能完全读懂，但着实给了我许多人生的启示，希望更多的人可以拜读。
病隙碎笔读后感以生命为题【篇五】
一口气读完了史铁生的《病隙碎笔》，又一次被深深地教育了。这是一部充满人生体验的人生笔记。之所以是《病隙碎笔》，是因为他的透析从开始的一周一次，到一周两次，后来每隔一天一次。他身体里的血得从动脉管引出来，在透析机里过滤掉毒素，再从静脉流回体内，整个过程长达四个半小时，全身的血液都要被过滤几十遍。就是这样一个长年坐在轮椅上的人，穿过浩瀚的肉体之痛，带给了我们对生命的思考。
生病的经验是一步步得到满足，发烧了，才知道不发烧的日子是多么清爽；咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详；生病的日子，怀念那些不生病的日子，；病重了时，又怀想病轻的时光。终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加上一个“更”字。
人总是这样，很多时候，我们不知道自己想要什么，得到了还想得到更多，失去时却从来没有想过还有比失去更糟糕的事，心中的欲望不断地被各种欲望填满，压得喘不过气来，尽管很辛苦，但却欲罢不能，所以幸福的滋味一直可望不可及。
史铁生在书中写道：人有一种坏习惯，记得住倒霉，记不住幸运，这实在有失厚道。
幸福的底线其实就是不贪婪，不去做那些无谓的假设，也不去奢求那些不切实际的妄想，在能爱的时候尽量去爱，做自己该做且能做到的事，做一个对别人有用的人，这就是幸福的。
《病隙碎笔》的读后有感示例 【荐】
在人的一生中，有太多太多的苦难了，我们要做的就是直面他们。这个世界上就没有什么东西能将我们彻底打倒，如果非要说有，那也只要你自己。那么，你读了《病隙碎笔》有什么感想呢？请您阅读工作总结之家小编辑为您编辑整理的《《病隙碎笔》的读后有感示例》，欢迎您参考，希望对您有所助益！
《病隙碎笔》的读后有感示例【篇一】
最早知道史铁生这个名字，源于中学语文课本里他的一篇文章“我与地坛”，那时候只知道老师要求背诵某些文字非常优美的段落，背诵的过程中自己会把那段描写立体化，在脑海中编织一个个唯美的画面，还能惊叹作者在悲惨的境地下对于生活的观察竟那般细微。但无法体会一个命运多舛的人要写出如此轻盈、唯美的文字需要多大的勇气，内心做了多少挣扎与叹息，才能化悲痛为文字的力量。
再次接触史铁生，这个断腿又罹患尿毒症的残疾人，在病中对生命的思考格外深刻，把这些思考集结成书，就是《病隙碎笔》。其文字流畅，感情真实不做作，好像在写个体命运的悲惨，又处处透露着抽象的终极关怀，因为人人都会生病，感冒发烧、小病小痛之后才知道健康的可贵，所以一个健康人依然能对一个残疾人写出来的文字“感同身受”，这大概就是文字之美吧。
在这篇随笔中，令我印象最深的是作者对上帝的思考，作者一定是看过《圣经》的，所幸自己已将《圣经》粗浅读过一遍，能够理解他说的那句话：“生活，正如上帝指给约伯看的那样，从来就布设了凶险，不因为谁的虔敬就给谁特别的优惠”。上帝因为“魔鬼”的挑拨，想要试探下他眼中的义人约伯对自己的忠诚度，结果用个各种方式降灾给约伯，折磨他的肉体、剥夺他的财产、离散他的子女，这个过程中还有约伯的三个好友不断的劝说约伯，叫约伯离开他的上帝，别再信仰上帝，约伯却一一回绝了，依然对上帝不离不弃，依然虔诚的信仰上帝。这些行为上帝看在眼里，记在心里，它只好悄悄隐退，原来上帝看上的义人果然名副其实。上帝一高兴，就把那些原本属于约伯的幸福统统恢复。
带着病体，史铁生看到了世间的苦痛凶险并不因为自己虔诚祈祷而减少，对别人也一样，这样想过之后他就可以释怀了。这句话扩展到普通人身上也一样，不要对自己不好的遭遇自怨自艾，因为上帝给每个人的关爱或灾祸是无法回避的。但这好像又有宿命论的嫌疑，且透着极度的悲观。史铁生以这个例子来安抚心灵，是在唤醒自己对生活的勇气。在这个意义上，他又是乐观的，尽管这种乐观充溢着悲剧色彩。史铁生也能对生活抱有希望，我们这个健康人又有什么好抱怨的呢？
但史铁生只看到上帝降灾给约伯，却没有看到上帝恢复约伯幸福的一幕，可见有些人注定是上帝的“选民”，有些人注定是上帝的“弃民”，作为上帝的选民，即使会“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，但这是上帝有意“降大任于斯人也”，终会“动心忍性，增益其所不能”，结局总归是好的。而一旦成为“弃民”，则无论如何努力进取，如何虔敬的祈祷，都无法摆脱被上帝抛弃的命运。由此我又要说，上帝其实是不公平的。史铁生只看到上帝公平的一面，是要正视自己的遭际，要安抚受伤的躯体与心灵，可为什么他没有看到上帝不公平的一面？是无意，还是无奈？真的存在上帝吗？
《病隙碎笔》的读后有感示例【篇二】
一口气读完了史铁生的《病隙碎笔》，又一次被深深地教育了。这是一部充满人生体验的人生笔记。之所以是《病隙碎笔》，是因为他的透析从开始的一周一次，到一周两次，后来每隔一天一次。他身体里的血得从动脉管引出来，在透析机里过滤掉毒素，再从静脉流回体内，整个过程长达四个半小时，全身的血液都要被过滤几十遍。就是这样一个长年坐在轮椅上的人，穿过浩瀚的肉体之痛，带给了我们对生命的思考。
生病的经验是一步步得到满足，发烧了，才知道不发烧的日子是多么清爽；咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详；生病的日子，怀念那些不生病的日子，；病重了时，又怀想病轻的时光。终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加上一个“更”字。
人总是这样，很多时候，我们不知道自己想要什么，得到了还想得到更多，失去时却从来没有想过还有比失去更糟糕的事，心中的欲望不断地被各种欲望填满，压得喘不过气来，尽管很辛苦，但却欲罢不能，所以幸福的滋味一直可望不可及。
史铁生在书中写道：人有一种坏习惯，记得住倒霉，记不住幸运，这实在有失厚道。
幸福的底线其实就是不贪婪，不去做那些无谓的假设，也不去奢求那些不切实际的妄想，在能爱的时候尽量去爱，做自己该做且能做到的事，做一个对别人有用的人，这就是幸福的。
《病隙碎笔》的读后有感示例【篇三】
一部人生的笔记。
《病隙碎笔》写于他三天一次透析，整日与病魔抗争的时期，史铁生以调侃的语气说：“生病也是生活体验之一种，甚或算得一项别开生面的游历。”他是如何写出这样一句话，以一颗平静的心，看待发生在身边的一切不如意的事。换做是别人，恐怕早就自怨自艾，埋怨生活的不公了吧。
一个竟日坐在轮椅上的人，以一种独特的视角，为我们阐述不一样的人生哲理，他对死和生的追问尤为精辟，把生与死当作是生活一部分，甚至说：“死是生之消息的一部分”因而，他总能看清楚生命本质。
早些时候他为病魔所困，后来他漠视病魔，这样的坚强超脱让我们这些健康的人自愧不如。我们总是找到许多借口回避我们的失败，我们总是把客观存在的困难夸大，而事实却是另外一回事。“人有一种坏习惯，记得住倒霉，记不住走运，这实在有失厚道。”我们总是将好的忘记，其实那些倒霉的事才是我们所要忘记的。
人生的很多哲理，并不像我们用笔写出或者用口说出那样简单。深刻的体会，要与一个人所经历的生活相联系，不然没有任何意义。史铁生以多年的经历总结出的很多有意义的东西，使我们少走弯路。但我知道，有些东西，只有经历过才能学会分辨，一个人的一生，也总是存在着一条必须一个人走的路。
我们对未来的渴望总是那样的强烈，愿望那么多，然而当我们真正去面对时，却发现身上少了很多应对困难的法宝。“爱，即孤立的音符或段落向着那美丽与和谐的皈依，再从那美丽与和谐中互相发现：原来一切都是相依相随。倘若是音符间的相互隔离与排拒，美丽与和谐便要破坏。”把爱带在身上，才支持我们抵挡阻碍我们的种种磨难，提供有利的条件。“然而人什么都可能躲过，惟死不可逃脱。”史铁生以平静的口吻对我们说。当我们认识到自己的渺小时，我们才会理解什么是真正的博大，什么叫做宽容，才能学会平和的接受生活。
《病隙碎笔》的读后有感示例【篇四】
《病隙碎笔》中有许多对于信仰的思考，皆发人深省。一句点睛的话是："所谓天堂即是人的仰望。"人的精神性自我有两种姿态。当它登高俯察尘世时，它看到限制的必然，产生达观的认识和超脱的心情，这是智慧。当它站在尘世仰望天空时，它因永恒的缺陷而向往完满，因肉身的限制而寻求超越，这便是信仰了。完满不可一日而达到，超越永无止境，彼岸永远存在，如此信仰才得以延续。所以，史铁生说："皈依并不在一个处所，皈依是在路上。"这条路没有一个终于能够到达的目的地，但并非没有目标，走在路上本身即是目标存在的证明，而且是惟一可能和惟一有效的证明。物质理想和社会理想的实现要用外在的可见的事实来证明，精神理想的实现方式只能是内在的心灵境界。所以，凡是坚持走在路上的人，行走的坚定就已经是信仰的成立。
对于"职业是患病，业余才写作"的史铁生，如果说这一生大部分时间是在和疾病斗争，我想他一定赢了。
命若琴弦，终成绝响。
一个人并不是生来就要被打败的，人尽可以被毁灭，但却不能被打败，史铁生用自己的一生诠释了生命的意义。
《病隙碎笔》的最新读后感范本
史铁生是当代中国最令人钦佩的作家之一，我想没人会反驳吧？因为他影响了好几代人！一个人要想彻底长大，唯有克服不断发生的苦难。不知道你又没有读过《病隙碎笔》这本书？以下是工作总结之家小编为大家收集的“《病隙碎笔》的最新读后感范本”希望能为您提供更多的参考。
《病隙碎笔》的最新读后感范本(篇一)
《病隙碎笔》中有许多对于信仰的思考，皆发人深省。一句点睛的话是："所谓天堂即是人的仰望。"人的精神性自我有两种姿态。当它登高俯察尘世时，它看到限制的必然，产生达观的认识和超脱的心情，这是智慧。当它站在尘世仰望天空时，它因永恒的缺陷而向往完满，因肉身的限制而寻求超越，这便是信仰了。完满不可一日而达到，超越永无止境，彼岸永远存在，如此信仰才得以延续。所以，史铁生说："皈依并不在一个处所，皈依是在路上。"这条路没有一个终于能够到达的目的地，但并非没有目标，走在路上本身即是目标存在的证明，而且是惟一可能和惟一有效的证明。物质理想和社会理想的实现要用外在的可见的事实来证明，精神理想的实现方式只能是内在的心灵境界。所以，凡是坚持走在路上的人，行走的坚定就已经是信仰的成立。
对于"职业是患病，业余才写作"的史铁生，如果说这一生大部分时间是在和疾病斗争，我想他一定赢了。
命若琴弦，终成绝响。
一个人并不是生来就要被打败的，人尽可以被毁灭，但却不能被打败，史铁生用自己的一生诠释了生命的意义。
《病隙碎笔》的最新读后感范本(篇二)
常常看到有人在提起史铁生的时候，喜欢强调他是残疾人，并因此对他顽强坚毅的人格大加赞赏。这样的说法自然是正确的，但这样容易使没有读过史铁生的人走入一个误区，以为史铁生人格的全部魅力，都体现在他的顽强坚毅中了，甚至于将他的残疾当作他的著作的全部卖点。
在读史铁生之前，我也有过这样的理解，可后来的我才发现仅仅以一个与命运作抗争的人的角度认识史铁生，实在是有些遗憾了。正如近日读的这部《病隙碎笔》，若真的只看到这部书是在“病隙”写就的，而忽略其中一些对人生的重要思考，或许就会有遗憾。可是话又说回来，史铁生正是因为“病”，因为“残疾”，才有机会抛却一个健全人一生中要经历的太多纷繁复杂，静下来审视自己的生活。
这部《病隙碎笔》给我的最大感触，便是“静”。面对着我们所生活的世界，他一直静静的。而正是他这样的“静”，解答了我们在生活中遇到的种种困惑。比如说：信仰。在人们都开始反思中国人信仰的缺失是不是一种可怕状态的年代，有多少人真正去关心过，人们想要有一个信仰，是为了什么？我们往往处于“当局者迷”的状态，被生活中的许多不称意的事情弄得眼花缭乱。我们总以为自己需要信仰，正是因为需要追求一个事事顺心的世界。但史铁生的生活中便没有那些琐事了，他有的只是这时常被人们拿来用作“乐观坚韧好典型”的坎坷命运。于是他静观由我们组成的健全人的人生百态，并告诫我们，“以无苦无忧的世界为目标，依我看，会助长人们逃避苦难的心理，因而看不见人的真实处境，也看不见信仰的真意”。他不逃避苦难，因而能够静静地看着这个存在苦难的世界；也不逃避所谓的健全人，因而能够静静地审视健全人的生活，以“旁观者清”的视角在“碎笔”中指引我们。再比如说，发展。保护环境这件事，城市乡村、大街小巷，处处是“人与自然和谐共处”的宣传标语，环保行动在全球范围内蔚然成风，原本是不必由史铁生去提醒我们的。可史铁生提醒我们的是什么呢？作为一个身体上已不允许自己、心中也不愿意在社会上争一份地位和财富的人，他告诫在社会中忙碌的我们，要注意我们保护环境究竟是不是出于真心。“现在的生态保护思想，还像是以人为中心，只是因为经济要持续发展而无奈地保护生态，只是出于使人活得更好些，不得已而爱护自然。”这句话对于每天都在纠结着怎么“活得更好”的人们来说，真的会有醍醐灌顶的效果。从这一点来讲，我们中的大多数人都不免显得俗了，只顾着按照其他人说的方式活着，忘了静下来，思考这样的生活到底是不是对的。
读完《病隙碎笔》，我最深的感受绝不是史铁生的坚强，而是他静观生活的态度。从现实意义上说，这本书告诉我要静下来，用心像旁观者一样看自己的生活，但又很难说能像史铁生一样静下来，因为我们终究是不大可能像他一样的。但这就代表我们不能向史铁生的人格学习、不能静下来看我们的生活了吗？当然不是。我们是健全人，无论和史铁生相比这是一般意义上的幸运还是某种意义上的不幸。史铁生对人生的思考，是站在他已不会引领正常的人生的角度进行的；而我们对人生的思考，是站在我们正过着正常的人生的角度进行的。我们不可避免地会去想，怎么能让我自己过得更好？若是没有史铁生的精神在旁激励我们，我们对这个问题的答案，便可能无法摆脱主观因素，从而或多或少地带有一点自私的影子。但若是我们能够在史铁生的人格中发现值得我们借鉴的，我们便可以更客观地看我们的人生，获得更深层次的心灵感悟。
但请同样在《病隙碎笔》中窥见人生真谛的你记住，首先要静下来。为了向这位老人的“静”致敬，也为了看一看自己的生活。
《病隙碎笔》的最新读后感范本(篇三)
翻开《病隙碎笔》， 静静地阅读，里面的语句十分质朴但字字珠玑充满了智慧，而且有的话还很幽默，可越是幽默，我的心越是沉重。当我读完这本书时，我的感悟很多，并震撼于铁生精神。
史铁生是当代著名的作家，但他的一生几乎在病痛中度过，他瘫痪，得过褥疮，患尿毒症，可他却十分乐观。他不感叹命运不公，还把人生比作话剧，有矛盾和冲突才精彩。他不因一生患病而哀叹，还说生病也是一种经历，还曾对别人说“我的职业是生病，业余是写作.””病成群结队地来把我的身体的部分当做乐园”等话。这些话虽然幽默，我却笑不出来，反而为他感到难过。可他不需要，他认为苦难是必经的，人不能总哀叹“我怎么那么倒霉.”，因为”幸运很多，人不嫌多.”从他所写的每一句话可以看出他的乐观向上，而这就是铁生精神。和他相比，我觉得自己十分渺小。当自己被烫伤时，一会儿哭，一会儿闹，总发脾气。可这和铁生的病痛相比，实在是太微不足道了，因此对他的敬佩之情更深了。和他相比，我们都实在太不坚强了。我时常能听到有些人因为患重病而一蹶不振没几天就死了的事；时常都能听到身边人遇到一点小挫折便抱怨命运等等。
此外，在这本书中，他还谈到了自己对世界与时代进行审视，对生命的意义进行思考，且每一点思考都很有道理。
因此当你在读《病隙碎笔》时，就等于是在听史铁生，这位大师，在为你讲一堂关于人生命运的、“生病”、 “信仰”、“死亡”等感悟的课。所以，我觉得这是一本好书，一本能使人受益匪浅的书，值得我们去品读。