精选中学生读书笔记汇总四篇。
古人说“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”人类的成长，都是和阅读联系在一起的，而当不同的人在看完作品后，相信也会有对于它的专属心得体会，在这个时候，我们最需要的就是将自己的所思所想给记录下来，如何在读书笔记中全面的总结自己的收获呢？下面是工作总结之家小编为您精选的“精选中学生读书笔记”，有需要的小伙伴一定不能错过！觉得有用请收藏。
精选中学生读书笔记【篇一】
今天，我终于把《雾都孤儿》这本小说给看完了。读完这本书，我感觉奥利弗所受到的欺负、侮辱都浮现在我眼前。
这个故事主要讲了一个不知来历的年轻孕妇昏倒在街上，人们把她送进了贫民收容院。第二天，她生下一个男孩子后死去，这个孤儿被取名为奥利弗·退斯特。奥利弗在孤儿院里挣扎的活了9年后，又被送到棺材店老板那儿当学徒。难以忍受的饥饿、贫困和侮辱，迫使奥利弗逃到伦敦，又被迫无奈当了小偷。他曾被富有的布朗罗先生收留，不幸让小偷们发现又被带回贼窝。善良的女小偷南希为了营救奥利弗，不顾贼头的监视和威胁，向露丝·梅莱报信，说露丝·梅莱就是奥利弗的亲姨妈，并告诉了一些其他的事情。后来，南希被贼窝头目杀害，警察随即围剿了贼窝。奥利佛终于得以与亲人团聚。
这本书中最让我敬佩的是奥利弗他从未向侮辱屈服，折磨也未能改变他善良的本性，在重重艰难之后他获得了幸福，奥利弗十分坚强和勇敢，而那些撒谎偷盗的人，真的很可恶，不过后来他们洗面重新做人也使大家原谅了他们。我记得古代有句话：人之初，性本善。我想，犯罪的人本性是好的，他的罪恶不是天生的，是因被不良的人逼迫的。如果在现代社会中，人人学习奥利弗他那不弯腰，不低头，坚持不懈的精神，那么善良的本性不会消失，你永远是一个善良的人！
不过我更加的喜欢和佩服南希。南希才5岁时就被费金赶到街上帮他偷东西，一干就是十二年。17岁时遇上了奥利弗，为了不让奥利弗挨打，自己却被打昏了。后来，她向露丝小姐透露了消息，却被比尔杀死。南希真令人敬佩！
奥利弗，南希，露丝小姐，贼窝里的人以及《雾都孤儿》中的所有人，都使我知道了许多东西。这本书让我受益匪浅。
精选中学生读书笔记【篇二】
《草房子》这本书里，他没有任何令人厌恶的世俗，也没有一些勾心斗角，却有的是快乐、美、童真无邪的纯真童年。这些却是展现在油麻地小镇上的纯真童年。
在油麻地上，有一个喜欢荣誉的油麻地小学的校长桑乔，在许多集体活动都力争第一；有一个喜欢胡思乱想的小男孩桑桑，是校长的儿子，干过让人哭笑不得的傻事；也有一个走不出情感阴影的男老师蒋一轮，曾经深深地喜欢着一个多才多艺、亭亭玉立的女孩白雀，那个女孩也喜欢他，最后却都被迫成亲……
所有的故事都是围绕着桑桑，这个男主角的。在这本书中，人们可以读出所有孩子的纯真童年，他们都有过一阵光彩照人的往事，也都有一段悲苦心酸的苦日子。但，无论是怎么样的往事，怎么样的苦日子，它们都是纯真的，也都是纯真童年中的其中一段。是的，纯真不一定是光彩照人的，不一定是绚丽多彩的，也不一定是快乐的。悲苦心酸的苦日子却是更高一层的纯真境界，因为只有这段苦日子，才能让孩子们更懂得珍惜，珍惜现在眼前拥有的。但人生路上也必须得有美丽、快乐，否则人生就不精彩了！俗话说，酸甜苦辣，样样齐全。
人生道路，不应该只有苦日子，也不应该只有美丽往事，而应该经历所有的人生味道。
精选中学生读书笔记【篇三】
感觉似乎很久没有这样一种心情，捧着一本书一口气从头看到尾了，那份激情似乎在高中时才有。那时候在课堂上会偷偷地看自己喜欢的小说，大学时似乎也有，不过那四年我们过得几乎是纽约时间，总是找各种各样的理由让自己能逃课则逃课，即便最后硬着头皮去上课也多是趴在最后一排睡大觉。然后18点一过就是多姿多彩的网络世界：游戏、小说(多是武侠、玄幻一类)……
如此浑浑噩噩地过了四年，终于要直面现实的残酷，正视物质的重要，这一刻，似乎真正明白了许多，既然以往的.一切都已过去，逝者如斯，是该好好为自己剩下的岁月规划规划了。此刻发现这几年来竟一无所学，以往种种如走马观灯般掠过眼前，唯一所得者唯一颗被世俗磨得稍嫌虚伪的心、一双半透世事人情的眼睛，除此外再无所得!或许还剩一份源自亘古深埋于我们内心深处的狂躁与悸动，正因为它，我们还有着一份动力让自己超越一切去追求自己想要的;因为它，即便你一无所有，仍可从头开始!
希望，那是理想年代才有的东西，在这个人人都表现为急躁冒进的年代，只有内心的那份被我们自己深深掩盖的狂躁与悸动才是动力的源泉。有时候，我们甚至自己都难以明白自己的行为，但我们就那样去做了，这正是源于天性本能的一种召唤。它促使我们那样去做了，那似乎是理所当然的一件事。在这时候，狡诈和理智都失去了往日的作用，激情占据了主导。或许我们在经历这一刻时仍是迷茫的，但那又有什么关系呢?就让它迷茫好了，你总不可能做到让自己这一生都是情醒的吧?
那样太累!倒不如在这迷茫中任生命伴着亘古的旋律向前驰骋，展现它该有的辉煌!
精选中学生读书笔记【篇四】
我今天读了《晏子使楚》。故事的大意是这样的：晏子出使楚国，第一次楚王挖五尺高的洞，叫侍卫让他从门洞进入。晏子对侍卫说：“我访问的不是狗国，只有狗国才有这样的洞。”楚王只得让他从大门进入。第二次楚王一见晏子便嘲笑说：“难道齐国没有人了吗？”晏子说：“我们国家有规定，上等人访问上等国，下等人访问下等国。我最不中用，所以派的这儿来了。”还故意笑了笑。第三次楚王嘲笑齐国的人做贼没出息，结果也被晏子化险为夷了。读完这篇课文，我体会到晏子聪明机智、能言善辩，维护了国家的尊严。使楚王不得不尊重他。晏子表现出来的机智和才干不得不令人佩服。
我突然想起有一天科学课，老师让我们组装科学工具，我前面的张大为说：“哈哈，拼东西我最拿手了！”我不屑地“切！”了一声。过了一会儿，他拼好了第一个“枰”，开始拼第二个，他竟然说：“这个咋拼啊？”我又不屑地说：“不能了吧，你不是说‘拼东西最拿手了’？”他说：“你不知道了吧，第一个是我的拿手好戏，那第二个和第一个不一样，所以就第二个就不会了。”这句话不就照应这篇课文的第5段吗？
这篇课文使我对晏子这个人佩服得五体投地，他在别人的嘲笑中能够随机应变，对答如流，在楚王面前，也能从容地回答，真是妙语连珠，要是换了我。在别人的嘲笑中早就羞愧地回自己国家去了，更别谈什么回答了。
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中学读书笔记摘抄汇总四篇
有名人说：“读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。”我们平时也需要多阅读一些书籍书籍，而阅读作者写的作品后，心中感触颇多，让人忍不住吐露出来，为了以后回想起当初阅读时的感想，我们可以写一篇读书笔记，如何才能将读书笔记写的清晰而有条理呢？工作总结之家小编已经为大家整理好了“中学读书笔记摘抄”，欢迎阅读，希望工作总结之家小编的分享可以为您带来帮助。
中学读书笔记摘抄(篇一)
我读了后确确实实品出了一些人生真味：它告诉我人要活在期望中，它告诉我幸福就在每个人身边，它告诉我无可替代的人间亲情……
人生路上，有风有雨，有艰辛有磨难，有痛苦也有期望，人只要活着一切就有期望。“期望”是半条生命，“绝望”是整个死亡。人生不能没有期望，所有的人都应生活在期望之中，如果生活在绝望的人生之中，那么这个人注定要失败。人的一生经常会遇到挫折，如果在残酷的现实面前失去期望，那就失去了半条生命;反之，身处逆境却拥有期望的人，注定他是成功者。“期望”是人生的力量，在心中一向抱有“美梦”的人是幸福的。在人生的征途中，最重要的不是财产也不是地位，而是在自我胸在中熊熊燃起的火焰——期望。生命是有限的，但期望却是无限的，只要我们不忘每一天给自我一个期望，我们就必须能够拥有一个丰富多彩的人生。
罗曼·罗兰在《约翰·克利斯朵夫》中这样写到：“幸福是一种灵魂的香味。”的确，幸福是一种对生活的感悟，每个人都有自我别具一格的幸福。幸福是一种感觉，是心灵的一种愉悦的感受，锦衣华服的人未必幸福;粗衣步履的人未必就不幸福。幸福也许是飘渺的，也许是真实的，但如果不懂得满足，就永远不会幸福。人仅有在需要的时候得到满足，才是一种真正的幸福。幸福并不像想象中那样遥不可及，它就在我们身边，在我们身边发生的小事中，只可是过于平淡而被你忽视了，让我们忘却自我，沉浸在另一个生命中，领略幸福的真谛，沐浴灵魂的芳香。让我们的心灵花园中花团锦簇，馨香久远，让幸福变成永恒。
人世间惟有亲情是无可替代的。亲情似水，淡淡的，仅有用心去品，才会发觉其中的滋味;亲情如酒，愈久愈醇，会使人陶醉。真情流露永远胜过任何美丽的伪装。爱是什么爱是无私的奉献，爱是无尽的思念，爱的力量是无穷的。当儿女身处困境时，总有人为我们支撑着，他们就是伟大的父母。父母对儿女的爱是最持久、最无私、最伟大和最神奇的。而最值得一提的是无私的母爱，没有什么爱比母亲对孩子的爱更真挚，世界上最深沉的爱莫过于母爱。母爱，乃是人生的一切，她犹如一盏不灭的灯，一旦点燃了就照亮了一个又一个孩子通往幸福的远程。这种爱让生活更加充实，让生命更有价值，让心灵散发出圣洁的光芒。这也许就是“落雪无痕，大爱无言”吧!
《心灵鸡汤》的确如一盆营养丰富，香气扑鼻的鸡汤一样滋润着我幼小的心灵。
中学读书笔记摘抄(篇二)
闲余，重拾初中课本读了几册，曾学过的课文似懂非懂的，现在读来如故友相逢，心里涌起儿时在地里野炊烟那种过于熟悉过于怀旧的味儿，每一篇都勾起特别的感触。
其中再读诸葛亮的《出师表》，又是一番滋味:既深深折服于诸葛亮在政治上的雄才大略，军事上运筹帷幄的谋略，从《三国演义》中的历次战争中的每次事件都能一窥其旷世奇才，更令人感动的是诸葛亮对蜀汉基业的鞠躬尽瘁，死而后己的忠贞精神。
刘备在时，一生惦念汉朝基业，恢复汉家一统成毕生所望，然而自知才智不济，但胸怀天下，也堪难能可贵，招揽天下英才以济自己不足，所幸茅庐三顾得到诸葛亮这位旷世奇才，既为刘备欣慰，也为历史所叹一一天缘其巧刘备而三国吗?隆中一对如预言一样竟描绘了后数十年的三国鼎立局面，成了以后刘备事业的蓝图。诸葛亮纵怀有卧龙之技，也仍能居于一草堂沉静下去躬耕读书抚琴，不主动求仕，这与出世后的挥斥方遒相比，可见诸葛亮的内心世界是何等沉静，三顾茅庐正彰显了诸葛亮不求闻达于诸侯的真名士风范。历史不容假想，若能、刘备不顾或一顾茅庐，还会有刘备及以后的三国鼎立吗?还有替代诸葛亮的奇才出现吗?有隆中对如此审时度势的精准分析吗?
三顾茅庐之后，诸葛亮似乎就如隆中对为刘备谋了蓝图一样，也在那里定格了自己的命运一一忠于刘备，一生为刘备兴复汉室而鞠躬尽瘁，死而后己，再也没有个人的私情，自己限制了自己，从无贰心。刘备在世时诸葛亮如果还有知遇之恩，而到刘备即将崩殂之时，刘备深知刘禅昏弱，不堪托汉重任，要托汉于诸葛亮令取而代之之时，诸葛亮绝无非分之念。想必诸葛亮早以洞悉历史，清醒自己的身后功名一一做一代忠良正人，不只是为禀史册，更是自己内心的诉求，也是对世人的身体力范，如对他儿子的教育:非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
中学读书笔记摘抄(篇三)
《影响力》的四章内容分别是：社会认同、喜好、权威、稀缺以及不能称之为一章的尾声即时的影响力，第四章的主题是社会认同，一章我觉得整本书最不好理解的内容。
在人人想法都差不多的地方，没人会想得更多—沃尔特·李普曼（来源于《影响力》第四章开篇），社会认同原理大概就是我们在对事件作出回应的时候，只是遵循社会依据，并没有附加自己的思考。
电视台引导鼓掌的声音和笑声，这甚至已经发展成一项职业。随着年龄的增长，人对同一个事情也会有不同的看法。芒果台的快乐大本营可以说是很多人的童年记忆，当然我小时候也是一枚忠实的粉丝，但最近陪着老妈看的时候，总是感觉到一种迷之尴尬，谈话或者游戏与嘉宾的化学反应都是由主持人非常生硬地带动观众。
以前的食物都是靠味道取胜的，现在开家店，你不找个百十个人或者美食博主po个照片啥的，你还想火，怕是想去雷峰山。砸钱在宣传上当然是可以理解的，但凡事过犹不及。
不管是电视的收视率还是网红食物的高利润都说明了社会认同原理得到了非常普遍的应用并且作用力还很大。
如果人所处的当前环境不明，不知事情的发展趋势，自身判断力有限的情况下，是很容易参照别人的做法的。举个例子就是，之前在公交车上碰到群刚下课的小学生，就一直在说着weare伐木累。大多数小学生在小学阶段才刚刚开始接触英语，很容易模仿节目里的口音，这其实是一种错误引导。邓超出于对节目的综艺效果考虑这样做其实也没有错。这个时候父母就需要对自己的孩子进行正确的引导。
类似的还有发生事故时，在一定程度上，人越多，旁观者越多。在文中叫做“多元无知”。电视上总是报道这样的事件为人性的冷漠。处于这样的环境中，人们会看别人的“眼色”，他不去救，我为什么要去救，等会那个人反过来敲诈我怎么办。这样的想法数不胜数，无解。读后感我们也左右不了别人的想法，当有一天你是当事人发出求救信号的时候，一定要抓住其中一个人，比较详细的描述他的特征（那个穿着蓝色上衣拎着公文包的人救救我好吗）。
在这章，文中提出了“模仿自杀”这个概念。这个需要特别讲一下，因为涉及到这个的次数较少。根据数据统计，在自杀的事件被新闻报道之后，事故（包括自杀）的发生概率也随着上升了，这说明死亡事件出现之后，一部分有相同想法想要结束自己生命的或者杀害他们生命的人觉得自己的想法突然变得合理起来了。并不是我一个人这样做的，我也不是第一个，我杀了自己或者杀了别人应该也是合理的，那么多人和我一样呢。所以新闻报道了这样的事件之后，我们更要注意自己的安全，领事馆告知广大游客短时间不要去有飞机失事航班的国家是有理由的。
中学读书笔记摘抄(篇四)
每一封家书都是文化遗产，《傅雷家书》更不用说了。家书，顾名思义，是指家人、亲人之间往来的书信。大约在文字产生后，家书就出现了，可以说是源远流长。随着文字语言的逐渐丰富，纸张的发明，家书逐渐流行起来，一直到今天，家书都是维系亲情纽带之一。
一封封书信，在表达浓浓亲情的字里行间，映照出美好的人际关系、高尚的生活准则、优良的行为操守与道德传统，拳拳的爱国热情。这些内容，都是中华民族优秀文化的组成部分。以《傅雷家书》来说，傅雷所写下的近百封家书，总的主题是，教育孩子，立身行事，要以中华文明为准；立志成才，要以报效祖国为要务。整本家书，可以说是对中华民族优秀道德的最好阐释。
傅雷家书给我们了解过去历史，开启了一扇窗户，很好地为我们保存那个时代的记忆，正是由于它的存在，才将中华民族优秀道德清楚阐释出来，它不仅是傅雷对孩子的教育，也是我们立身行事的准则。
把自己的思想写下来，比着光在脑中空想是大不同的。写下来需要正确精密的思想，所以与在纸上的自我检讨，格外深刻，对自己也印象深刻。这也证明你的感受力极快。但天下事有利有弊，有长必有短，往往感受快的不能沉浸得深，不能保持得久。但你至少得承认，你的不容易“牢固执着”是事实。我现在特别提醒你，希望你时时警惕，对你新感受的东西不要让它浮在感觉的表面，而要仔细分析，究竟新感受的东西和你原来的观念情绪表达方式有何不同。这是需要冷静而强有力的智力，才能分析清楚的。慢慢的你会养成另外一种心情对付过去的事，后是能够想到而不是惊心动魄，能够从容客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。
一个人难有敢于正视现实、正视错误，用理智分析，彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀…我以前在信中和你提过感情，就是要你把这件事当做心灵的灰烬看，看的时候不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。
傅雷家书除了教人们立身行事，还洋溢着浓浓的亲情，字里行间透露的亲情令人感动。我不禁想到我的父母，他们虽不是伟人，不像傅雷那么出名，也不能说出让人立身处事的大道理，但他们事事为我着想，不管做任何事，都会先为我考虑，为我打算。傅雷家书中有着许许多多做人处世的大道理，是一笔宝贵的精神财富，然而，父母日常的教诲又何尝不是立身行事的准则呢？我的父母不像傅雷那样讲道理，然而他们总是为我好。
读了《傅雷家书》后，我学会了许多做人的大道理，还感受到了亲情的伟大。
中学生读书笔记汇编(5篇)
古语言：读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。一个人想要获得成功，书籍就是他/她最可靠的朋友，而当不同的人在看完作品后，相信也会有对于它的专属心得体会，这是感触是非常难得的，它是我们去写作读书笔记的宝贵素材。你是否为此为写一篇读书笔记而苦恼了。根据大家的需求，工作总结之家小编特意准备了“中学生读书笔记”，敬请阅读，希望对您有所帮助。
中学生读书笔记(篇一)
深春的阳光慵懒地照进我的房间，在小书桌上留下了一方天地，空气里的午后的暖意.我静静地合上了书，这本令人回味无穷的书—《风之王》，它以自身独有的魅力感染着每一位品读的读者……
《风之王》恰似一泓清泉，在浊流之中，以每一文，每一字句洗濯读者的心灵。是的它没有过多华丽的语言去修饰，可是，字里行间无处不洋溢着一股温情.说实话，有时读着读着，一向不爱笑的我，怜悯的泪水会在眼眶里转悠转悠…
这是发生在两百多年前的一个传奇。迅疾如风的阿拉伯骏马“闪”是摩洛哥王国皇家马厩的宠儿意外的机遇使它来到了法国，又辗转到英国.然而命运一再捉弄它，它被埋没于嘈杂的市井之中。而这一切都不断改变“闪”高贵的血统，在不断抗争中，它最终成就了英国有史以来最优秀的赛马品种。
这本书使我回味无穷，我无法忘记阿格巴在“闪”出生时许下那庄严的诺言.那虽然是一句很平凡的话，但是却有着辉煌的那一刻。
无论命运有多苦、多累、多伤心，阿格巴和“闪”总是坚强地去面对，去证明自己，无论以什么样的方式。即使是命运不公平，也要抗争! “闪”在痛苦当工作马中，它没有自暴自弃.这种坚强的信念，使我热泪盈眶！
读完这本书，它使我想到四年级时老师送给我的一句话：“风雨之后见彩虹。”书中“闪”在一次次地鞭打之后最终成为了英国有史以来最优秀的赛马品种。我佩服阿格巴，佩服“闪”，他们让我懂得了先苦后甜。以后我每次读书很累时，阿格巴和“闪”总会鼓励我在一条崎岖的道路上，一步步向前走去，最终，我会实现自己的梦想。
我希望所有想证明自己才华的孩子读读这本书。我心得一句话：“学会忠诚与坚守，才华最终能展现！”
中学生读书笔记(篇二)
在这个寒假我读了本名叫，《毛毛》的书，这是一本很有趣但又富含丰富哲理的书。他给予我的最大启示就是：合理安排时间，不浪费有用的时间。
“时间”这个词对于我们来说很平常但又很重要，有了时间，我们才可以生存，才可以做任何想要做的事。可是我们有几个人理解时间并懂得珍惜它呢？俗话说“一寸光阴一寸金”时间就像是金钱一样不可缺少。我们大多数人都忽略了时间这个财富，不知道要怎样利用它。我们应该要向节省金钱一样节省时间，不把时间白白浪费掉。
但我们并不能节省必要的时间，比如说像书中的费西先生一样，他把自己工作的时间缩短了，这样的“节省”就是在害自己，这样做他虽然效率低高了，可同时质量却变差了。我们要懂得合理安排时间，并不说要节省到两睡觉的时间也没有。我们要节省的是那种发呆的时间、无所事事的时间。我们在节省的的同时也要享受时间。像是娱乐一下身心、运动一下、陪老人聊天，这些都是有益的，是值得的。我们在做对自己、对他人有益的事时，也是在享受时间，并没有浪费时间。总之我们就是要合理安排时间，不浪费有用的时间。时间可能像一把把小箭在飞速地流逝着，而我们要做的就是要抓住这些箭，让它们为己所用。我们的身边可能也有一些“灰先生”，他们也在想方设法地夺走我们的时间，只要我们会安排时间，他们就无从下手。
《毛毛》这本书除了告诉我要合理安排时间，不浪费有用的时间。外，还告诉我要学会倾听、要富有想象力、要勇敢。倾听可以使自己成为别人的知己；富有想象力可以让自己学会创造，得到快乐；勇敢可以使你拥有自信，不畏惧任何事物。
《毛毛》真的教会了我许多，或许世界上真有这么一个小女孩呢！
《毛毛》这本书，我深有感触，在我们生活中，像毛毛这样的人有几个？更多的是自私的人。这本书的主角是一个叫毛毛的小女孩。她很可怜，过着到处流浪的生活。可就是这样，人们才发现了她的价值。心情不好的时候来找她，无聊的时候会来找她，高兴的时候也来找她......这是因为毛毛会倾听，用心去倾听别人说话。我们和毛毛比起来可差远了，仔细想想，课堂上的别的同学发言时，你是否用心倾听，父母的嘱咐你有没有左耳进右耳出?
毛毛身上的优点还不止这个呢!在面对灰先生时，她没有放弃她的朋友，勇敢的与灰先生做抗争。虽然灰先生拿出了那么多诱人的玩具，但毛毛没有被吸引。在她心里，没有爱是不会有快乐的。我们是不是因为一点小事跟好朋友闹翻。如果是，要好好跟毛毛学习。虽然这本书中对毛毛的背景以及样貌的描写不够清楚，可是毛毛的品质、性格被作者描绘的很清晰。一个人的外貌怎样并不重要，内心是最重要的。毛毛的好朋友吉吉很会讲故事，他就梦想有这么一天自己能成为明星。可当这一天来到时，他却不怎么开心了，这是为什么呢？这是因为他没有了朋友，没有了毛毛。无论多么富、多么高尚在上，没有人是不需要朋友的。没有了朋友，就没有了可以谈心的对象，没有了朋友，就没有了快乐，可见朋友是多么重要!
书中的灰先生是利用人的欲望、人的贪心来使他们受骗，让他们只为自己着想。让理发师费西，不像以前一样尽忠职守。可是，这全怪灰先生吗？不，如果每个人都像毛毛那样，还怕什么灰先生，这都怪人类自己。人们现在一味的追求什么“高层次”生活，可是却置亲情与良心不顾，变得越来越自私。如果人们真像书中所说的那样，这世界将要变成什么样？
希望《毛毛》这本书会感动更多的人，希望毛毛这位“人类的守护天使”永远留在人们心中!
中学生读书笔记(篇三)
很早以前就听人提起过《围城》，最熟悉的语句自然是那句：“城中的人想出去，城外的人想冲进来。”《围城》是钱钟书先生一生中唯一的一部长篇小说，堪称中国近、当代小说中的经典之作，这是一部读来如嚼橄榄回味无穷的奇书。在妙趣横生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏着令过来人低徊轻叹、令少不更事者怅然若失的力量。因此，它是一部以看似超然的调侃语调述说人生无奈的笑面悲剧。
当我读完全文后，有一种怅然若失的感觉，感到意犹未尽，故事戛然而止了。是啊，一切就这样都“结束”了吗?对于主人公的故事，对于整个《围城》，让人去细细地思索、静静地品味、慢慢地鉴赏。全文最后一句话：“这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。”这种时间上的巧合不正是反映了世事的苍凉与变迁吗?
读完《围城》，从主人公精彩而又独特的故事前后，我看到了作者所表达的人性和表现的哲理，以及作者在文中生动传神的描述。笔者认为，这些精髓需要我们去理解、去意会、去感悟……
主人公方鸿渐从欧洲留学回国后，进出事业、爱情、家庭三座“围城”，屡屡抗战，最后仍免不了失败的命运，书中还塑造了另一些“归海派”人物和国内知识分子的形象，如空虚无聊的赵辛楣，矫情浅薄的苏文纨，纯真可爱的唐晓芙，巧于心计的孙柔嘉，虚伪卑鄙的李梅亭。作者通过细致入微的心理描写，运用讽刺的语言和巧妙的比喻，入情入理地发掘了人物的隐秘心理。
性格决定命运，我想是这样的，书中的主人公方鸿渐就是这句话的真实写照。他虽然善良，但又有些懦弱，缺乏原则，甚至还带有一丝玩世不恭的态度，正是因为这种性格，使他身陷“围城”。其实，“围城”都是自己创造的，他想成为大人物，这出发点是好的，但他只想去改变环境，并没有认识到自身的问题。在那个时代，做个大人物不容易，必须有高尚的品质和情操，要具备很多优点……或用自己的人格魅力赢得他人的尊重，或利用旁门左道，利用手段，做一些自己都觉得对不起自己的事情。而方鸿渐，他是一个典型的知识分子，面对自己的欲望，他亦正亦邪，一直在两者交界处游荡。正是这种性格，使他身陷自己为自己创造的“围城”。
在竞争愈加激烈的今天，更多的人为了自己的利益和虚荣所困。这本书恰巧揭示了人的心灵最深处的罪恶。为了满足自己的虚荣，躲在黑暗的角落里，或攻于心计，明争暗斗，甚至不是你死就是我亡。人们在贪婪和欲望的驱使下变得可怕。这本书，更使我们清楚地认识到欲望和利益的可怕。
方鸿渐一生中遭遇了很多“围城”，这是他的性格决定的，这些看似偶然的困扰，事实上是必然的。
其实，有时我们也会身陷“围城”，但更多都是我们自己为自己创造的。我曾经也有很多烦恼和困扰，现在看来，也不足为奇了。成功要靠自己努力争取，“如果你失败了，就说明你还不够强大，让自己变得强大起来吧!”读了这本书，我明白了，想要成功，只能改变自己。只能是我去适应环境，环境并不会来适应我。想要打破自己身边的“围城”很简单，凡事应更多地站在客观的角度去考虑，多找找自身的原因。
中学生读书笔记(篇四)
这本书主要讲述的是安妮·弗兰克被德军迫害，无奈之下只得藏身密室两年时的生活。安妮从13岁生日（1942年6月12日）写起，一直写到1944年8月4日整整两年多。作为一名成长中的少女，她在日记中吐露了与他们家和另外四名犹太共计八位“室友”到她父亲公司的“密室”躲藏的真实生活与对战争的厌恶与恐惧。当她13岁生日时收到一本日记当生日礼物后开始写日记，日记中，她常以“亲爱的凯蒂（她为日记本起的名字）”为开头，体现出了她将日记本视为极其重要的知己，向它说出自己不敢说也不能说的关于渴望和平，对德军不满的话语，我能感受到这个不满16岁地少女希望停止战争的迫切和她真挚的情感。她朴实的文字，感动了我们每一个人。
事实往往是不公平且极为残酷的。虽然他们已经极力躲藏，可是最后还是没能躲过被捕这一劫，她不幸在16岁那年离开了，。战后，朋友将安妮的日记交给了安妮的父亲，她的父亲是战争中唯一幸存的人。在她的日记里写到：我希望在我死后，仍能继续活着。她的愿望终于能得偿。安妮在写日记的两年多里，生活困窘到我们根本无法想象的地步，连日常生活中最普通的饮食起居在他们眼里都变得十分危险，他们还得极力降低各种声音的音量，即使是咳嗽，打喷嚏都不能发出声音，因为这关系到他们八个人的生命安全。安妮多次写到她自己和室友们对阿姆斯特丹的被轰炸所造成的恐惧，她在见证着战争与迫害的生活中艰难地活着，不过，她坚持着过这种地狱般的生活，唯一能让她毫无保留地吐露心声的对象，便是这本日记，并且这本日记也是见证逃避纳粹迫害与战争的恐怖为数不多的有力见证者。它告诉我们一个成长期的少女如何在面对战争、种族迫害中顽强地成长。
二战虽然已经过了六十多年，但是，安妮的日记仍然值得我们学习和深刻反思，认识到和平的重要和生命的可贵。
中学生读书笔记(篇五)
《安妮日记》真实记录着安妮弗兰克作为一个成长少女从一九四二年六月十四日到一九四四年八月一日的的情感困惑、与父母的矛盾冲突、思考生活、自我反省、对生活的态度。
读书有感：日记是人们语言交流和表达的重要方式之一，安妮日记记录着安妮的真实生活和情感，其写日记的过程也是安妮认识自我、了解自我、展现自我
思考生活一个过程，当安妮陷入某种情绪时，写日记发泄情绪。我们可以从日记中了解的安妮弗兰克，从一九四二年六月十二日的日记中，我们得知作者的十三岁生日是一九四二年六月十二日，那天作者很开心，一九四二年六月十五日的日记得知，作者的好朋友是莉茨？古森斯、撒尼？豪特森和尤碧斯？德？瓦尔，一九四二年六月二十日的日记中得知作者把日记当成朋友，并且给日记取名为基蒂，其写日记的原因是“我没有像日记一样真诚的朋友”，可见作者觉得其内心是非常孤独寂寞的，其写日记是为了倾诉，我们还得知作者家庭情况和生活环境，作者与父母和姐姐住在一起，他们是德籍犹太人，由于他们是犹太人的身份，一九三三年移居荷兰，当时希特勒的反犹法使很多犹太人家庭遭了殃，他们的生活充满艰辛，一九三八年的大清洗也使安妮的亲戚被迫背井离乡，真正的苦难是从一九四五年开始，战争不断，德国最后占领荷兰，各种反犹法令在荷兰接二连三，犹太人必须带黄色的大卫星，必须缴上他们的自行车，不可以开车，乘电车，只能在三点到五点到挂有‘‘犹太商店”’招牌的店买东西，犹太人到晚上八点必须进屋，犹太人不许去剧院等娱乐场所，不得参加公开体育活动和运动场地，上学只能去犹太学校等各种反犹规定。一九四二年七月九日日记得知安妮一家与彼得？凡？达尔恩一家为了躲避法西斯的迫害来到安妮爸爸公司的大楼密室秘密居住下来，从此开始了他们的密室生活。
十三岁女孩本应该自由无虑的玩乐、和闺蜜看电影、逛街、去公园赏花、上学……现在却因为战争甚至是因为犹太人的身份而失去了这些权利，被迫困在阴暗的密室里生活，她甚至不知自己是否能活着走出密室。在这么压抑是状况下，安妮在日记里这么说道“你一定想听听我对躲起来过日子的想法。这个嘛，我只能说我还不是很清楚。我想我在这幢房子里永远不会觉得宾至如归，不过这并不表示我讨厌它。我们像在一幢奇怪的公寓里度假。”“在当前这样的时代，的确很难：理想、梦想和宝贵的希望也在我们心中浮现，但只有被残酷的现实压碎。我没有把我的理想全都抛弃，也是奇事，那些理想看起来那么荒谬，那么不切实际。可是我仍然紧抱着它们，因为世界虽然这样，我还是相信人在内心里其实是善良的”，“我不要像大多数人那样，过了一辈子，结果白活。我要有用，或者带给所有人喜悦，即使是我不认识的人。我希望在我死后，仍能继续活着！所以，我非常感谢上帝给了我这个天赋，我利用这天赋长进，并且表达我内心的一切。”，“我经常心情沮丧，可是从来不绝望。我将我们躲藏在这里的生活看成一场有趣的探险，充满危险与浪漫情事，并且将每个艰辛匮乏当成使我日记更丰富的材料。”安妮的乐观让我感动不已，我希望在面对困境时能像安妮一样乐观的面对，能不忘记自己的最初梦想，仍能感恩生活给予我的一切。
十三岁的安妮比现在同龄普通女孩想得更多，思考得更多，更深刻。她对生活的思考让我印象深刻，令人深思。如安妮对战争的思考“我不相信战争只是政客和资本家搞出来的，芸芸众生的罪过和他们一样大。”安妮对幸福的思考“我们全都活着，但我们不清楚为什么活着，不知道去向何方，我们活着的目的都是享受幸福，我们的生命多姿多彩，本质上却没有两样，我们三个人都生活在普通的家庭，我们都有机会学习，都有取得成功的可能性，都有最求幸福的理由，可是……这一切都需要我们自己来争取，从来都不是容易的事情。如果你想获得幸福，就必须刻苦工作，积德行善，而不是懒惰和赌博。懒惰也许看起来很容易，但工作更可以带来满足感。”安妮对良知的思考“平静的良知让人坚强”。
日记写到一九四四年八月一日就结束了，书中没有提到安妮命运如何，我在查资料的过程中才得知在1944年8月4日，安妮一家由于有人密告的原因而被德国警察逮捕。数日后所有人被转送到荷兰的威斯第包克集中营，一个月后隐秘之家的八个人被转送到奥斯威辛集中营。之后，安妮与姐姐又被转送到贝尔根─贝尔森集中营，1945年3月姐妹都因伤寒死于营中，距离贝尔根─贝尔森集中营被英军解放不到两个月的时间。而其他隐密之家的成员除安妮父亲之外，都死于集中营之中。我想《安妮日记》的这本书之所以这么有名，当然这并不仅仅是讲述了一名成长少女的心灵世界的独白，更是当时二战法西斯对人民的破害的目击报道。这本书的意义在于让我们铭记历史，铭记战争对人们的伤害，今后避免再次发生这样的悲剧。
高中生必读名著读书笔记四篇
古语言：一月不读书，耳目失清爽。读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。每个人在阅读的时候，都会与作品产生共鸣。那么在读完一篇文章后，需要好好地就所收获的东西写一篇读书笔记了，你是否为此为写一篇读书笔记而苦恼了。以下是工作总结之家小编为大家收集整理的“高中生必读名著读书笔记”，欢迎阅读，希望能为大家提供一些参考！
高中生必读名著读书笔记(篇一)
从善良到堕落，从纯真到邪恶，从大度到无情吝啬。《骆驼祥子》就描绘了一个这样的人的悲惨故事。
祥子是一个进取向上的人，长着一身壮肉，个子很高，谁见谁怕。他的梦想就是挣钱，买一辆自我的车。他在刘四那里好不容易有了一辆，被士兵弄走了。那是的他没有放弃，老天也开了眼，他在逃跑的时候正好旁边有3匹骆驼。他便牵去了。卖了些钱。回到了刘四爷那里的祥子仿佛有了更大的志向，甚至想过开自我的车店呢。
但就是祸不单行啊，。祥子被骗了钱，虎妞也怀了自我的孩子，被逼婚。之后虎妞难产死去，自我心爱的小福子也受不了凌辱自杀了。祥子的生活低入了谷底。他便堕落起来，不再像以前那么重情义。以前的祥子生怕自我一不细心抢了别人的生意，而此刻的他却与一个妇女较劲。彻底变成了一个痞子。
祥子的亲身经历告诫了我：做人必须要大方，要放下矜持。在遇到困难的时候决不能退避。祥子之前不愿意见虎妞其实就是不敢去应对虎妞。而如果他能放下矜持的话，勇敢地去应对虎妞的话，或许他们两个就能够说开，也不用被逼婚，也就不会有后面的一档子臭事。
如果他能在虎妞难产的时候不吝啬于钱，去请一个医生，虎妞也就不会死。祥子之所以会变成如此的模样，是因为他遇到问题首先想到的是去回避，而不是去应对。
祥子惨，可怜，是有原因的。有一句话“可怜之人必有可恨之处”可能用在祥子身上有些重。但确实如此。祥子可恨，可恨在他不会放下矜持，他过于吝啬。于是他陷入了一个恶性循环。他一失去什么，便变得有些吝啬、无情。而他越吝啬、越是无情，他便越会招来不幸。祥子认为这个世界在和她开玩笑，捉弄他，于是便堕落了。
或许当祥子真正去了另一个世界，他才反应过来，自我的悲惨是有原因的。
高中生必读名著读书笔记(篇二)
《活着》翻阅起来尤感滞重,总有那么一些细节，不经意间就会打动你,人的一生都不会风平浪静，会经历无数坎坷风雨，但人就是要默默得为了活着而忍受。这个看似荒唐的理由却充满了对生命价值的肯定和人文价值的关怀，任何理由都不是人放弃生命的理由和借口，这个简单却又充满思辩色彩的道理被余华用小说的形式进行了活生生地诠释。!福贵虽然历经苦难，但是他是在讲述自己的故事，一个人一生的故事。旁人眼中福贵的苦难一生，而对于自己感受一生的福贵，也许更多感受到的是归于平静的幸福。
命运，让灾难与痛苦代表了他的一生，让他的至亲至爱，一个个记忆中鲜活的生命，相继在他毫无防备中离开，命运，也赋予了他一种沉重的责任，让他在失去至亲的巨大悲痛中，放弃了随之而去的解脱，而选择了留在这个悲伤的世界，去照顾健在的亲人，去尽自己活着的责任。
命运，也恩赐了他一路相伴的幸福，他三生有幸，修来一个贤惠能干的好妻子，无怨无悔，倾尽一世温柔，陪他终老一生，以至于，他可以在她最后的日子里，背着她，在落日余晖的田野中，静静地走着，怀旧地诉说着，欣慰地笑着，悄悄地哭着，陪她走完人生的旅程。
“活着”在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸。在苦难中忍耐，在忍耐中坚强，在坚强中重生，在重生中幸福，在幸福中再次迎接新的苦难。
活着，就要善待身边的每一个人、每一件事，千万别为自己找什么借口，因为“人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。
高中生必读名著读书笔记(篇三)
《凡卡》是俄国著名作家契科夫所写的一篇小说，这个故事讲述了在鞋匠家里当学徒的小凡卡在圣诞节的前夜避开老板和师傅们偷偷给爷爷写信的事情。我们可以从小凡卡的信中了解到他的童年生活是不行的，不仅需要帮老板打杂，还需要帮老板看孩子，而且还被店里的伙计们呼来喊去。小凡卡在鞋匠当学徒的日子里遭受了许多折磨，他期盼着在乡下的爷爷能够收到他所写的心，带他脱离苦海。但是凡卡不知道他的信并没有写清楚收件人的地址，爷爷是收不到他的信的，所以他的心中充满了憧憬。
阅读了《凡卡》这个短篇小说，我不禁潸然泪下。想想自己的童年生活，无忧无虑，而小凡卡却已经走进了现实社会中，承受着我们无法想象的苦难。在俄国寒冷的冬天，小凡卡却没有一双鞋可以穿，在干活的时候都是光着脚的，而今天的我们却拥有着各种各样的鞋子来替换着穿。凡卡没有了父母，只有爷爷一个亲人了，只能用自己小小的肩膀承受着生活的重担，而我们却生活在父母的关爱中快乐成长，父母为我们遮挡住了生活中的风风雨雨。和凡卡相比，我们是多么幸福呀！
在《凡卡》这篇文章中，我们透过文字好像能够看到小凡卡那瘦骨嶙峋的身躯，一双冻得红彤彤的瘦小赤脚，脑海中浮现出的是一个衣衫褴褛的小男孩孤独、无助的背影。但是，狠心的老板并没有放过这个瘦小的男孩，不仅要小凡卡干着许多活计，还经常用皮带鞭打小凡卡，让他遍体鳞伤。我们在小凡卡这个年纪正式处在无忧无虑，享受着快乐童年的时候，而小凡卡却在为生计打拼，做着最苦的工作，多么可怜呀！
和凡卡相比，我们的生活真是太幸福了，所以我们一定要好好珍惜这种幸福，而且还要好好学习，不要辜负了这美好的时光，还有父母老师的殷殷期望。
高中生必读名著读书笔记(篇四)
假如世界上所有的书是一片辽阔无边的大海，那一本书就是茫茫大海中的一条小鱼;假如世界上所有的书是一片蔚蓝的天空，那一本书就是天空中一朵洁白无瑕的云朵;假如世界上所有的书是一座大金库，那一本书就是金碧辉煌的金库中的一块小金块。《悲惨世界》在我的眼中是一条稀有的鱼儿，是一朵最美丽的云朵，是一块最耀眼的黄金。
《悲惨世界》是由法国著名作家雨果先生所著的。这本书叙述了这样一个故事：主人公冉阿让因为饥饿过度而偷了一个面包，这使他在监狱里度过了他一生最黑暗的十九年。当他再度从监狱里走出来的时候，再也没有一个人愿意去理睬他了，每个人都歧视他，就这样，冉阿让终于在绝望中崩溃了，但是，在他自己都不相信自己的时候，奇迹出现了，一个善良的主教帮助了他，用他仁慈的心改变了冉阿让。
从那以后，冉阿让开始竭尽全力地去帮助别人，想用做好事来弥补自己曾经的过错。可是，当别人知道他曾经是一个苦役犯后，都不接受他的好意，一直把他拒之门外，因为在人们的眼中他还是个十恶不赦的坏人。可他一点也不介意，仍然好心地去帮助别人，但是，他最终还是凄惨地死去了。当我读完这本书时，我为冉阿让感到愤愤不平：难道一个人犯了错，就永远都不能悔改了吗?难道一个只是一不小心犯了错误的人就一定是一个十恶不赦的坏人吗?
《悲惨世界》这本书让我了解了这个我很少接触的社会。在社会上，有的人像德纳第一样，他们自私、贪婪，为了自己的利益，他们无恶不作甚至迫害别人。像在20xx年里，美国为了得到石油，向伊拉克与伊朗这两个盛产石油的国家开火;在抗日战争的时候，甫志高贪生怕死，为了能够活下来，投靠了日本人，将中共地下党的秘密泄露了出来…….但社会上除了有恶的一面,也有善的一面。这些人有一颗无私善良的心。他们常常帮助他人，甚至在自己困难的时候也去帮助别人。这些人让我们感动，让我们的社会有了光明，让我们在严寒中感受到一丝温暖，一丝生机，我们中华民族就需要这样的人。
冉阿让虽然死了，但是我相信：他那颗善良和无私的心将一代代地传下去，让我们的那个被破坏和谐的社会重新充满光明。
读书笔记初中生汇集(6篇)
古语言：读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，在阅读了相关作品后，书中的故事情节激发了我们的浓浓兴趣，为了可以记住当时读完书后的所思所想，就必须写一篇读书笔记，你知道怎么写读书笔记吗？以下是编辑为大家收集整理的“读书笔记初中生”，欢迎您阅读和收藏，并分享给有需要的朋友！
读书笔记初中生 篇1
《红楼梦》是一部中国经典的文学巨著，是曹雪芹耗尽全部心血创作的旷世杰作，对后人精神上影响巨大的伟大作品。作品通过描写贾府由兴盛到衰落的过程，揭示了封建社会必然走向灭亡的结局。小说以时间，人物，四大家族为主线，以贾府十二金钗为主要人物，以贾宝玉林黛玉薛宝钗的生活，爱情悲剧为铺垫，揭示了那个时代官宦家族的奢华和没落。大手笔的写尽官宦家族的繁华，园林艺术，服装，美食，医药，等级尊卑，衣食住行。
作为一部伟大的文学巨著，《红楼梦》的文学艺术鉴赏性是非常高的。在第四十回《史太君两宴大观园，金鸳鸯三宣牙牌令》，刘姥姥进大观园里弄出许多笑话，人物形态惟妙惟肖。贾母这边说“请”，刘姥姥便站起身来，高声说道"老刘，老刘，食量大似牛，吃个老母猪不抬头。"自己却鼓着腮不语。众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈的大笑起来。史湘云掌不住，一口饭都喷了出来。林黛玉笑岔了气，伏这桌子哎哟。宝玉早就滚到贾母怀里。贾母笑的搂着宝玉叫着心肝，王夫人笑的用手指着凤姐儿，只是说不出话来。薛姨妈也掌不住，口里的茶喷了探春一裙子。探春手里的碗都合在迎春身上。惜春离了座位，拉着奶姆，叫揉一揉肠子。地下的无一个不弯腰曲背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替她姐妹换衣裳的……描写的活灵活现，非常生动，形象，具体。
《红楼梦》里人物众多，出场的人物就有三四百个，许多的人物性格特点个性鲜明，栩栩如生。其中贾宝玉，林黛玉，薛宝钗，刘姥姥都是家喻户晓的人物。就说贾宝玉吧，他表面上是玩世不恭，顽劣，轻佻，内心却是非常善良纯真。他虽然出生是封建社会贵族家庭，但是他却非常厌恶自己的封建阶层，认为人只有善恶美丑之分而没有贵贱之分，他是封建社会的叛逆者。他其实很聪明，却常常说自己是一个蠢物，纵观全本小说其实没有一个人能真正了解他所思所想。在平常人看来他的所作所为非常乖张，不可理喻。
读书笔记初中生 篇2
从鲁迅的《故乡》中，我们可以看到鲁迅的童年是一座被尘封的大院。 童年的鲁迅，仿佛是一个生活在天堂的魔鬼，丰衣足食却寸步难行;而闰土则是生活在地狱的天使，生活艰辛但充满快乐。闰土的童年必须要看瓜田，但他自由、快乐。鲁迅的童年虽丰衣足食，但他只能悲哀地念着“之乎者也”。闰土还可以去做无穷无尽的新鲜事，看无边无际的海洋;而鲁迅只能看到那“四角的天空”。 没有了自由，多少财富都是破铜烂铁。自由才是真正的金子! 可那毕竟是几十年前的封建社会，离现在已经有那么漫长而浩瀚的一段历史。
可是，到了现在的社会，大人们还是大同小异、异曲同工地为我们打造一个标准童年：束缚。 我觉得束缚再加上比较再加上无穷无尽的学习，与监狱相比也已经只有毫厘之差了。作为社会未来的新动力，我们的生存状态难道没有理由受到关注吗?大人们总是以为吃饱穿暖学习好，就是一个孩子的全部，可这些却恰恰是我们这些孩子最忽略的。 我们需要自由，我们要亲身经历，我们也要知道许多新鲜事，我们要一个快乐的童年，我们要逃离束缚! 《故乡》的读后感 鲁迅，伟大的文学家、翻译家和新文学运动的奠基人。 鲁迅写的《故乡》，讲述了他与闰土小时候的一些事情。闰土会捕鸟、看瓜，鲁迅在那段时间很快乐，可正月过了，闰土必须回家。一开始，他们还相互送了几次礼物，但后来再也没有见面。我明白了：快乐的时光是短暂的，只有好好珍惜时间，快乐才是永远的。 可小时候大多不太懂事，常常浪费时间。有时，晚上有一个十分好看的电视，就看了起来，看完了才想到作业没做完，只好匆匆忙忙做起了作业，马虎潦草，效率很差。随着年龄的增长，渐渐懂得珍惜时间。 “一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”这句谚语大家应该不陌生吧，也告诉我们应当珍惜时间。 鲁迅先生曾经说过：时间就是生命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。瞧，这就是鲁迅先生的名言。让我们把它作为座右铭吧! “故乡”就是一个人曾经生活过的地方，特别是儿时生活过的地方。但这个“故乡”的范围却是可大可小的、在杭州，绍兴就是鲁迅的故乡;在北京，浙江就是鲁迅的故乡;而到了日本，中国就是鲁迅的故乡。在这时，“故乡”和“祖国”就成了同一个概念。所以，在有的民族的语言里，“故乡”和“祖国”是同一个词。第一个字母大写就是“祖国”，第一个字母不大写就是“故乡”。
读书笔记初中生 篇3
最近读了埃克哈特·托利的《当下的力量》。这是一本很难读懂的书，但如果踏下心来真正用心体会其中的文字，过一段时间你会发现自己的专注度在不知不觉中提高了。
专注于当下，是专注于当下的时间和空间，是专注于当下的事情。现在的生活越来越丰富多彩，可为什么越来越多的人感受不到快乐?我们想想是否身边的人常常会说：这件事本不该发生……如果……早知道……，等等，甚至有人一直生活在过去的'悔恨当中，影响了现在的生活。
著名网球运动员德约科维奇曾说：“我想多活在当下，少活在过去和未来。”网球这项运动不仅仅需要良好的体力，更需要平静坚定的内心力量来支持。而德约科维奇就可以做到专注于当下，发好每一个球，找好每一个球的击球点。不为上一局的输球而沮丧，也不为未知的结果而感到压力，只要做好当下，就赢了全局。
这让我想到了大学期间，在大一结尾的那段时间里，我报名参加了大学生职业生涯规划大赛，但同时又有英语四级考试、大一各学科期末考试和文艺汇演的彩排。当时各种事情加在一起让我焦头烂额。当我复习英语的时候脑子想着职业生涯规划大赛该怎样着手，可做职业生涯规划PPT的时候又去想文艺汇演的彩排。过了几天后，我发现哪件事情都没有进展。于是我调整心态，专注当下，当做一件事情的时候不去想别的事，一件事一件事地有条不紊地进行。慢慢地，我发现效率大大地提高了。
工作中亦是如此，当我入路之后，我遇到了各种各样的“麻烦”，比如想学好业务，参加背规比赛，又想每天锻炼，读书充实自己，于是我给自己列了一个计划表，每一个时段专注于一件事情，慢慢地我找到了属于自己的.节奏，很多事情便迎刃而解。
其实，我们看书就是为了更好地指导生活，生活中很多事情都让我感受到专注当下的重要性。张德芬曾说过：我们所能拥有的，就是当下这一刻，未来就算一定会来临，它也一定是以“当下”的方式出现的，不是吗?
所以，不为过去的事情感到悔恨、自责、愧疚，也不为将来的事情感到忧虑、惶恐、压力。专注当下，创造更好的未来!
首先，学会专注当下，对曾经和未来不必计较太多，我们对曾经和未来要明白几点：一要总结曾经的经验，二要坚定的对未来的信念，这个信念是我现在的努力在未来的某一天一定会有所收获。其次，学会聆听这个世界，不能妄加自己的联想，要以事实说话。学会包容，有一个良好心态。
未来的路，还很长。我们必须立足当下，给自己一个目标，专注的做好一件事情，其实成功离我们并不遥远。
读书笔记初中生 篇4
这部电影讲述了1937年淞沪会战末期，国民革命军为守上海最后防线四行仓库，仅与英美租界相隔一条苏州河，孤军奋战4个昼夜，营造了罕见的被围观战争，为壮声势四百人对外号称八佰人。
这部电影给我最大的感触在于一河之隔两种不同的景象，一半繁华景象和一半的战争场面给人带来视觉冲击。感触最深的一幕是每个晚上四行仓库的军人们看着对面的繁华景象，那是他们向往的、想要的生活环境；对面的学生想要去到对面和军人们为了这个国家去奋斗；一根电缆线看似平凡却是用一个个人的尸体趟过去的，他是四行仓库的军人与外界联系的唯一途径，他是托起后半段剧情的重要纽带。
这部电影是根据真实的历史事件改编的，淞沪会战便是这部电影的原型。从1937年7月7日抗日战争爆发以后，日军就加快侵略中华的步伐，并且提出了三个月的计划。为了打击日本侵略者的嚣张气焰，中国军队奋起反击。从真实的角度上这部电影还原了真实的历史事件，让人们真实感受到了当时的历史情形和人们苦难的生活环境，更加珍惜现在的美好生活。
1938年，淞沪会战进入相持阶段，为了掩护我军的行动，团长谢晋元临危受命，率军驻守四行仓库。然而此时的四行仓库西面和北面已被日军占领，东面和南面是公共租界，与未被占领的中国地界完全隔绝，成为一个"孤岛"，进入四行仓库，也就成了孤军。部队进驻后，谢晋元与一营长杨瑞符集合部队作简短动员，说明奉命掩护大军撤退并据守四行仓库——这个当时上海唯一属于中国军队守卫的一块国土，第一营已是离开大部队的一只孤军。他要求全体官兵，抱必死决心，与仓库共存亡，剩最后一人，也要坚守阵地。
我想每个为了这场战争牺牲的人，他们的内心一定非常的强大，他们为了现在的繁华生活做出了很大的牺牲。没有他们也就没有我们现在的美好生活，那些阻碍我们通往美好生活的事情，我们总会努力的跨过它，不论是经济还是文化，我们中国一定会强盛起来，我们再也不是那个软弱无力、任人宰割的中国。
读书笔记初中生 篇5
最近，我读了一本书，叫《荒野的呼唤》。
这本书的作者是美国的著名作家—杰克·伦敦，他出生于一八七六年，一九一六年，杰克·伦敦受酗酒和财务问题的困扰，最后在极度悲观的情绪中自杀，年仅四十岁。
杰克·伦敦的生命多姿多彩，小时候，他为了糊口，十三岁就开始打工。他当过流浪汉、淘金者，在穷困潦倒的时侯竟当过劫蚝贼。
这本书讲了两个关于狗的故事：“巴克”是《荒野的呼唤》中的主人公，《白牙》的主人公叫“白牙”。本书写它们在自然界中为了生存所进行的残酷斗争和它们的经历。
巴克的身躯比别的狗要大很多，而且非常强壮，被人们“雇”到北极去拉撬。它在拉撬的过程中克服了许多困难，比如：遭到赫斯基狗的围攻、与最厉害的狗打架等等，最终成了一只优秀的领头狗。
后来，巴克从它的新主人约翰·桑顿那里得到了真爱，它对约翰·桑顿的爱也与日俱增。他曾好几次不顾自己的生命安危去救主人的命。巴克还多次听从荒野的呼唤，离开主人，遁入森林，一去就是好几个小时，甚至好几天。终于有一次，当巴克回来的时候，主人已被伊哈特人杀害，巴克为了替主人报仇，奋勇杀死了占领主人营地的伊哈特人，之后，就开始与狼群一起生活。它以捕食为业，靠活物为生，全凭自己的力量和勇气，在强者方能生存的环境中高傲地活着。
白牙是一只有着一半狼的血统的狗。它一开始很弱小，常常受别的狗的欺负，需要妈妈的保护。但白牙并没有屈服，反而学会了一种“必杀计”是先把对手撞翻，再咬断它的咽喉。就这样，没有狗敢接近白牙。除了白牙和狗的头领，没有任何狗敢单独行走，它们都在想：原先最弱小、最容易被欺负的小白牙竟然转眼间变成了一个恶魔！
白牙长大以后，变成了一个英勇善战的战狼。它诡计多端，杀戮欲望非常强烈。后来，白牙得到了主人斯科特法官的宠爱，被带到了南国。渐渐地，它在主人的感召下，克服了野性，变成了一只温顺的南方狗，还在危急关头奋不顾身地救了主人的命。
这部小说写得生动感人。它让我了解了“弱肉强食”、“适者生存”的自然规律，还让我联想到我们的社会与大自然也有相似的地方，为了生存和发展，人也要经历竞争、淘汰，最终获得成功。这是我读了《荒野的呼唤》后得到的启发。
读书笔记初中生 篇6
最近，跟随阅读小组的步伐，我阅读了太宰治先生的《人间失格》。虽说原意本是完成阅读任务，可不知为何，心似乎是被太宰治的笔尖狠狠地钉在了书上，久久地，沉浸在那个昏暗无光的世界中。它带给我的负面情绪，何止一个“丧”字？
听闻主人公叶藏的原型，就是作者太宰治先生。我于是搜索了太宰治生平，不出我意料的，他的一生的确是跌宕不平，且以悲剧结尾——五次想要了结自己，享年38岁。消瘦干净的脸庞，鼻梁高挺，眉目浓淡相宜，只是这张脸似乎有一个败笔——那对黑眼睛，像一潭深深的死水，安在脸上，一整张脸都似乎暗淡无光。
我似乎能理解为什么这本书使人看来如此痛苦了。主人公叶藏的后半生，他的喜怒哀乐似乎都是系在别人的一举一动一言一行之中，他的一言一行一举一动似乎也系在别人的喜怒哀乐之中。他没有了自我，似乎别人叫他活着就活着，别人叫他死他就从容赴死。父母给他的生命一点儿也不重要，可以被别人践踏也可以为了某个风流女子去殉情。可有没有想过呢，为什么偏偏只有太宰治能写出来这种人物，为什么偏偏就是太宰治？
难道因为他是天选之子？上帝就偏要叫他如此才华横溢？
只有经历过这比地狱更深一层的痛苦，才写得出如此阴暗得叫人心口疼的文字吧。
何其可悲，所谓的才华横溢原来是痛苦堆积起来的。人间对他来说不是不值得，而是容不下。他像游走在人世间的孤魂野鬼，拼命寻找自己的归宿。看啊，他五次叩响属于自己世界的大门，最终赶上了一趟末班车。天堂人满，地狱打烊，一腔的悲伤无处可去，宣泄于笔尖，留给人世我这活过的痕迹。
天堂人满，地狱打烊，我何去何从。
【精选】2023《乡土中国》读书笔记四篇范文
《乡土中国》是费孝通先生的得意著作，想研究农村工作，这部书不得不读，而且要常读深读。那么关于《乡土中国》读书笔记怎么写呢?工作总结之家小编收集整理了一些《乡土中国》读书笔记的范文，以供参考，欢迎大家阅读。
《乡土中国》读书笔记(一)
费孝通先生在《乡土中国》一书中说：从基层上看去，中国社会是乡土性的。中国是一个农业大国，农业自然就离不开土地，而农业就离不开农民本身，农民就是作为社会的基层。而在一般情况下，农民通常都被看做是土头土脑的乡下人，而中国的基层就是由这部分人构成的。
我国的封建社会是以自给自足的小农经济为经济基础的。农耕文明是中华民族的传统文化，这就奠定了中国社会是乡土性的文化基础。土地对于农民来说是相当宝贵的，因为那是他们生长，生存，发展的地方。农民的生活离不开土地，自古以来，农业的发展是在土地的基础上，农民播种，耕田等都是要依靠土地。
尽管随着科学技术的发展，现在有些农产品的养殖可以离开土地而生长，实现无土培植，但这些技术受到一定的环境和文化的制约，在目前来看，这种技术是不能得到广泛使用。这是因为目前中国的农民的文化水平比较低，对于这些高新技术的使用是不太可能的，同时，在中国的历史上，农业是离不开土地，这种想法在一定程度上限制了乡下人对于农业的无土培植。
由此可见，土地对于中国社会的重要意义。
对于城市里的人，他们总认为乡下人是土头土脑的，“乡下人”是一种蕴含藐视的意义。但乡下人土气，并只是城里人对于他们的看低。“土”字形象生动的描绘了乡下人生活的基础。他们的生活离不开土地，书中提到作者的老师记史禄国先生曾经告诉过他，远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地。也就是说，中华民族的文化和发展使和土地分不开的。这就是作者说乡土中国的原因之一。
乡下人通常都会被城里人评价为愚，但人是否是真的愚，与他们的出身于乡下无关。就好比作为乡下人，他们对于农产品的生产过程可以说是相当了解的，而作为城里人，他们对于农产品是一知半解的，那么从这方面来讲，城里人又是否是
愚呢。而乡下人到城里的时候，对于城里的一切都感到陌生，有如红楼梦中的刘奶奶进大观园，被众人观看或嗤笑为，那从这里看，乡下人又是否为愚呢。其实很多时候，我们认为别人愚，是因为别人在某些方面缺少知识。但这并不代表他们没有没有学习的能力，他们只是缺少知识而并没有缺少学习知识的能力。
我们不能从片面的角度来判断别人的本质，而应从本质上去看待别人。乡下人又乡下人的特色，城里人有城里人的特色，若取人之短比己之长，那么结果永远都是对自己有利。在“文字下乡”一文中，作者指出乡土社会是一个熟人社会，乡民们生活在一个狭小的范围里，人们在生活上与互相合作的人都是天天见面的。
这就意味着人与人之间是直接接触的。而文字是人与人之间间接接触的工具，也就是说在乡土社会这一熟人社会中，“文字”处于一种非必要状态。这与文字的不完善表达作用有关。人们喜于用语言来交流和表达，而文字下乡必定会受到一定的阻碍。
文字作为一种知识和经验的传播媒介，要再乡土社会中得到广泛使用，就必定要使文字渗透到乡土社会中，也就是作者所说的只有中国社会的乡土性的基层发生了变化，也只有发生了变化之后，文字才能下乡。
《乡土中国》读书笔记(二)
《乡土中国》一书收集是在上世纪四十年代后期，费老根据自己在西南联大和云南大学所讲的“乡村社会学”一课的内容，应当时《世纪评论》之约，而写成分期连载的十四篇文章。这十四篇文章分别是：乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局、维系着私人的道德、家族、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老统治、血缘和地缘、名实的分离、从欲望到需要。以下我就选择了其中我比较感兴趣的几篇：
一、乡土本色
“从基层上看去，中国社会是乡土性的。我说中国社会的基层是乡土性的，那是因为我考虑到从这基层上曾长出一层比较上和乡土基层不完全相同的社会，而且在近百年来更在东西方接触边缘上发生了一种很特殊的社会。这些社会的特性我们暂时不提，将来再说，我们不妨先集中注意那些被称为土头土脑的的乡下人。
他们才是中国社会的基层。”这是费孝通先生在本文中的第一段，间断的一句话，就将对乡土社会的研究上升到了对于研究整个中国社会极其重要的层面
紧接着，费老便开始大赞人们在藐视乡下人土气时用的“土”字用得精妙，因为中国传统社会的小农经济依靠的正是土地
“我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字的基本意义是指泥土，乡下人离不了泥土，因为在乡下住，中的是最普遍的谋生方法……中华民族确实与土有着深厚的感情，从半坡、河姆渡开始粟稻种植，中国社会就一直沉浸在与世无争的小农经济之中。农业成为维系社会的经济支柱。在农业为主的社会中，‘土’成为与文化紧密联系的东西。”也正是因为有了土的滋养，才有了“面朝黄土背朝天”的传统农业，才有了聚村而居、与世无争的传统生活，才有了中国人生生不息的传统文化根源。
通过费孝通先生的描述，展现在我们面前的农民生活是一幅春耕秋收面土背天、日出而作日暮而息的循环式图卷，一个老农所面临的问题是四季的转换，而不是时代的变更。他做着和父亲爷爷一样的工作，和子孙后代也一样的工作，这种工作只需要通过面对面的言传、手把手的身教即可继承，而且非常稳定。
为了这种稳定可预期的生活保证，农民只需要气候正常，不需要技术革命;只需要按部就班，不需要别出心裁;只需要求是，不需要创新。乡土社会的本质不是别的，而正是这种“土气”。不得不佩服费老对这一点的精辟解释，我想如果没有大量的研究以及本着对基层社会的了解与关怀是很难有这样独到见解的。费孝通：乡土中国
二、文字下乡、再论文字下乡
“乡下人在城里人眼睛里是‘愚’的。”对于这个“愚”字，作者认为，多数人都陷入了认知的误区。许多人都把“愚”当作是乡下人“智力缺陷”的代名词，而事实上，乡下人之“愚”只不过是一种对城市生活所需的“知识缺乏”而已。费老在文中举了两个例子，一个是乡下人在面对汽车到来时不知如何是好，还有一个是城里的孩子故作聪明地将包谷喊成是小麦。这两个例子很轻而易见地就说明了那个所谓的“愚”只是见识问题，与智力有何干呢?继而费老很自然地过渡到了“文字对乡土社会必要性”的问题。作者概述了“文字”的产生和发展及其功能和作用，再就乡土社会生活的特性特征对该问题进行的深刻的论述。
在“文字下乡”一文中，作者指出乡土社会是一个熟人社会，乡民们生活在一个狭小的范围里，人与人之间的活动和联系都是很频繁的，并且时常处于面对面的直接性的沟通交流中，这就使得作为人类交流沟通媒介的间接载体————“文字”在乡土社会处于一种非必要状态，从空间上对该问题进行了说明。
而在“再论文字下乡”一文中，作者指出“文字”作为一种经验和知识的传承媒介，在乡土社会“语言是足够传递世代间的经验”的特质下，也不能发挥其积极有效的作用。通过对“记忆”的强调和“代代相传”模式的阐述，从时间上，说明了乡土社会绝非必要“文字”。总结两章，我们可以看到，文字的发生和使用也有其特殊的背景。在乡土社会这一基层上，“语言”似乎就可以代替“文字”的所有功能了
无论是在空间还是时间的格局上，熟人社会的面对面亲密接触和在同一生活定型中的生活，都使得人们没有用“文字来帮助他们在社会生活的需要”。最后作者指出：“只有中国社会的乡土性的基层发生了变化，也只有发生了变化之后，文字才能下乡。”
到了今天，文字的普及工作似乎已经比较圆满的完成了，那中国的基层是否已经发生了变化了呢?答案是肯定的。随着科技在农业中的普及和应用，乡村和城市间沟通的加强和频繁，“城乡一体化”建设格局的规划，使得中国的基层已经远不同于费老先生《乡土中国》中的基层了。只是现在的所谓乡下人看到汽车就像看到自行车一样频繁，根本不存在不知如何是好的问题，到时还有些所谓城里人至今还不知道包谷和小麦有何区别，不过，这自然是题外话了。
《乡土中国》读书笔记(三)
最近读了费孝通先生的《乡土中国》，这本书是费孝通先生著作中的一部研究中国农村的作品，是当时农村社会的一个缩影。在《乡土中国》中，作者用通俗、简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了概述和分析，全面展现了中国基层社会的面貌。通过阅读这本书，可以了解中国农村变迁之前的样貌。
本书一共十四篇，涉及乡土社会人文环境、传统社会结构、权利分配、道德体系、法礼、血缘地缘等各方面，深度剖析了中国乡土社会的结构及其本色。
首先是乡土本色，“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”正如费先生所说的，中国的基层社会是乡土性的，这个“乡土性”带有三方面特点：其一，“乡下人离不了泥土”。其二，不流动性。其三，熟人社会。传统的中国社会是建立在能够自给自足的小农经济基础上的，传统中国社会的封闭性和保守性制约了中国人的思维方式、思想文化的发展。再加上乡村社会是一个社会变迁十分缓慢的社会，人民已经习惯了乡土社会的安稳生活，以至于不能适应其他快速变迁的社会，这才是“乡土社会”“乡土”的原因。
接下来是文字下乡，“如果中国社会乡土性的基层社会发生了变化，也只有发生了变化之后，文字才能下乡。”费先生说，文字是传情达意的工具，讲究文法、艺术，但是在面对面的乡土社会中是没有必要的，存在着空间和时间上的间隔，在乡土社会中，人们的相处之间有着自己的“行话”，有着“无言胜似有言”的效果，乡土社会中的文盲体现了乡土社会的本质，乡下人是没有文字需要的。
在差序格局中，作者把当时的社会分为西方社会的“团体格局”和中国传统社会的“差序格局”。西方社会的团体格局就像捆火柴一样绑在一起，而中国则是家庭，就好比丢了一块石头在水里，荡出一层一层的波纹，具有伸缩的能力，有着“人情冷热、攀关系、讲交情”的特点，而西方的就是权力问题，作者说人和人往来所构成的网络中的纲纪，就是个差序，也就是伦。
后面作者还讲到了“无为政治”和“长老统治”的现象，在乡土中国中，长老具有一定的权威性，年轻一代对长老只能是唯命是从。最后作者讲到血缘和地缘、名实的分离，血缘是身份社会的基础，而地缘是契约社会的基础。名实之间的距离随着社会变迁的快速发展而增加，但是在乡土社会中变迁的速率是很慢的。
时间的流逝总是在不断记录历史的进程，越过世纪的门槛，回首总结上个百年的中国社会学的发展，总会有许多名字让人铭刻在心。90后的我没有经历中国传统社会，对中国的一些独特现象不了解，《乡土中国》帮助我对中国的传统乡村社会有了一定的了解。
《乡土中国》读书笔记(四)
费孝通的《乡土中国》是社会学名著。本书于1947年出版，距今已有70年，书中给出的观点，即使放到今天对我们研究传统中国及乡土文化依旧不过时，十分具有指导意义。
本书认为传统农耕文化下中国社会文化形态是一种沿袭已久的社会文化形态，有相对的稳定性，不会轻易随着政权和制度的变化而消失，因此这本书提到了中国乡土社会的很多特点，结合自己生活的亲身经历，你会发现即使到了现在，书中的很多东西讲的其实也并不过时。因为一个社会的发展具有很长的渊源，社会形态中的特点在很长时间内会延续下来并且不会改变。虽然可能你认为现在城镇化程度高了，中国社会没那么“乡土”了。但是城镇化，只是把一个乡土社会在外表上变得城市了，而那些社会特点，依然被延续了不少。
读到“文字下乡”的时候，我对本书的共鸣就开始深刻了，因为我的老家就农村，乡土生活，的确语言对他们更重要，而文字更像是一种多余的东西。如今依然如此，因为语言是有情感的，所以乡音听起来才会那么的亲切，而文字的意义却没那么大的。
再多读一读什么社会中“私”的概念，想想中国这个关系社会与法治程度，不是离开了农村就没这特点了。
读一读长老统治，想一想现在一个老资历依然可以具有的话语权，这也不是只在旧时的大家族和农村家庭中具有的特点。
有很多东西你依然能够在社会中发现它的影子，因为一个社会本来就是在不断延续它的特点的。个人觉得本书可以多读，在书中理解社会，而经历一段社会后再来读这本书，则又会有不同的感觉。这本书不但没有过时，反倒能够帮助理解“纯城市文化”以外的很多社会现象。
因此无论我们现在的现代化与西化的进程如何，乡土与传统依旧刻在了我们的基因里，融在了我们的骨血里，所以在很多事情的处理上，制度的建设上，文化的发展上都能够体现与西方的不同，我觉得身为一个中国人，需要了解一下我们生活的这片土地背后所蕴含的乡土文化，因为乡土中国就是你我成长的地方，我认为费孝通先生的这本书对我的启发很大，也让我更加了解中国。
读书笔记精选高中推荐(5篇)
古语言：读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，在阅读相关作品后可以学到很多，扩充自己的知识库，为了记录文章中自己喜欢的句子以及阅读文章的感受，一篇读书笔记是很有必要的，写好读书笔记，有哪些关键要点呢？以下是工作总结之家小编为大家收集整理的“读书笔记精选高中”，欢迎阅读，希望可以帮助到有需要的朋友们。
读书笔记精选高中(篇一)
悲剧，听起来是一个多么令人伤感的名词，自古以来很多人用自己的笔写出了一部部悲剧集，它们都反映着写作者对社会和现实的态度。《莎士比亚悲剧集》就是那个时期，他为我们展示出的当时社会的风貌，让人读了不得不为书中的人物叹息，悲哀。
爵士麦克白本来是一个正直的人，当他胜仗回来，女巫预言他将成为国王，但以后的一代代国王却是他朋友班柯的后代。他将这些话放在心上，起了贪念，与妻子密谋残害了国王，为了巩固自己的王位，并狠下毒手，将自己的朋友杀害，他的意志已被欲望摧垮，但他的良心还存在，他总是被恶梦缠身，老是出现幻象，每天都生活在恐惧中，他的妻子因受到良心的遣责而死去，他依然想最后一搏，却死在了先王的儿子的手中，这就让我们在悲剧中看到人不要太过贪心，以平常心去对待生活，要不然只能自食其果。
李尔王是一个仁厚善良的老国王，有三个女儿，分国土时，因为小女儿真诚说实话而迁怒了国王，一无所有。两个姐姐用自己的甜言蜜语哄骗了年迈的国王，并在得到国土之后，将自己的父亲抛弃。经过种种挫折与磨难，老国王与小女儿死在狱中，他也明白了虽然说的话他不喜欢听，但出自真心，两个大女儿用甜言蜜语只能是一种欺骗。阴险的大女儿也最终受到惩罚，正义最终战胜了邪恶，但善良的人们却永远长眠于天堂，他们虽然死去，却依然为人们纪念。因为他们的正义与善良始终在指导着人们。它告诉了我们做人不仅要明辨是非，作为儿女更应懂得孝，但正义终究要战胜邪恶，我们要相信真理。
哈姆雷特是以为王子，他有一个善良正直的父亲，有一个美丽温柔的母亲，但他丑恶的叔父却杀死了他的父亲，强娶了他的母亲，哈姆雷特为了给父亲报仇，不得不装疯，后来，叔父怀疑，想除掉他，把他逼到英格兰，想借此杀死他，并设计圈套，致他于死地，善良单纯的哈姆勒特上当了，死在毒箭之下，在他升入天堂的那一刻，他用最后的力气杀死了他的叔父，最后闭上了他的眼睛，哈姆雷了为父报仇，不顾自己的性命，他用自己的生命换来了父亲的安息和国家的安宁，人民的稳定，他虽然死了，却被人们牢记。
悲剧让我们惋惜，让人心悸，但悲剧也是一种美，在种种悲欢离合之中，让我们懂得了更多真善美，也向世人展示了一种悲伤之中更应坚强的信念，也许我们每个人都在扮演者悲剧中的人物，但我们依然感到是如此勇敢，因为我们能够发现悲剧中自己的影子，并且不断的去体验那悲剧中带给我们的启示与警告，让悲剧成为一种没，我们也许会更加懂得去如何面对它，勇敢地去扮演属于自己的悲剧角色。
读书笔记精选高中(篇二)
假如世界上所有的书是一片辽阔无边的大海，那一本书就是茫茫大海中的一条小鱼;假如世界上所有的书是一片蔚蓝的天空，那一本书就是天空中一朵洁白无瑕的云朵;假如世界上所有的书是一座大金库，那一本书就是金碧辉煌的金库中的一块小金块。《悲惨世界》在我的眼中是一条稀有的鱼儿，是一朵最美丽的云朵，是一块最耀眼的黄金。
《悲惨世界》是由法国著名作家雨果先生所著的。这本书叙述了这样一个故事：主人公冉阿让因为饥饿过度而偷了一个面包，这使他在监狱里度过了他一生最黑暗的十九年。当他再度从监狱里走出来的时候，再也没有一个人愿意去理睬他了，每个人都歧视他，就这样，冉阿让终于在绝望中崩溃了，但是，在他自己都不相信自己的时候，奇迹出现了，一个善良的主教帮助了他，用他仁慈的心改变了冉阿让。
从那以后，冉阿让开始竭尽全力地去帮助别人，想用做好事来弥补自己曾经的过错。可是，当别人知道他曾经是一个苦役犯后，都不接受他的好意，一直把他拒之门外，因为在人们的眼中他还是个十恶不赦的坏人。可他一点也不介意，仍然好心地去帮助别人，但是，他最终还是凄惨地死去了。当我读完这本书时，我为冉阿让感到愤愤不平：难道一个人犯了错，就永远都不能悔改了吗?难道一个只是一不小心犯了错误的人就一定是一个十恶不赦的坏人吗?
《悲惨世界》这本书让我了解了这个我很少接触的社会。在社会上，有的人像德纳第一样，他们自私、贪婪，为了自己的利益，他们无恶不作甚至迫害别人。像在20xx年里，美国为了得到石油，向伊拉克与伊朗这两个盛产石油的国家开火;在抗日战争的时候，甫志高贪生怕死，为了能够活下来，投靠了日本人，将中共地下党的秘密泄露了出来…….但社会上除了有恶的一面,也有善的一面。这些人有一颗无私善良的心。他们常常帮助他人，甚至在自己困难的时候也去帮助别人。这些人让我们感动，让我们的社会有了光明，让我们在严寒中感受到一丝温暖，一丝生机，我们中华民族就需要这样的人。
冉阿让虽然死了，但是我相信：他那颗善良和无私的心将一代代地传下去，让我们的那个被破坏和谐的社会重新充满光明。
读书笔记精选高中(篇三)
我合上书，陷入了久久的沉思。周围的空气似乎静止了，仿佛看到年迈的福贵和他相依为命的老牛在夕阳的余晖中渐渐远去的背影。想到此，我不由得深吸了一口气。
这本书让我感到生命的沉重。主人翁福贵接连遇到生命中一个又一个打击——先是赌钱输掉了父辈的一百多亩土地，由阔少爷变成穷光蛋，父亲被气死了。母亲和妻子的支持令他没有被现实打垮，的确“人活得高兴，就不怕穷”。福贵开始学习农活，虽然勉强解决一家四口的吃饭问题，但干一天农活后反而觉得睡觉更香了。穷苦但快乐的生活并没有多久，接下来是亲人的相继离世——母亲，儿子，妻子，女儿，女婿，外孙。最后这个家庭中只剩福贵一人，孤苦伶仃，唯一相伴的是那头年龄看起来比自己还大的老牛。我很想知道支持他活下去的信念是什么。
书中两处提到人饥饿到极点的表现：一处是福贵所在的国军被包围时期，战士们面对空投下来的食物疯抢的场面，有人甚至愿意用生命换来一张大饼。另一处是人民公社时期洪涝灾害后庄稼被毁，人们靠挖野菜甚至树根充饥。我看到了人对生的极度渴望及生活的不易。饥饿一旦危及生命时，求生的欲望会让人丧失人性。与那个食不果腹的年代相比，我们有什么理由不珍惜当下的生活？
对于福贵家人的离世，有的是有预兆的，如一直病魔缠身的妻子家珍。也有意外的死，如儿子有庆。上午还在学校里活蹦乱跳，下午就因献血过多而死，这种噩耗让福贵顿时感到眼前一片漆黑，几乎晕倒。仅一夜之间，福贵头发全白，我顿时明白衰老不是逐渐的过程，()而是突然瞬间的事情。面对所有这一切，我感到莫名的无奈和恐惧。面对突如其来的死亡，我们能做的也许只有珍惜当下。人的生命在漫长历史长河中就像尘埃一样微不足道，但正是这无数短暂平凡的生命才造就了世间永恒的伟大。
年迈的福贵仍在顽强地活着，在黄土地上艰难的挥洒汗水，黝黑的脊背被生活的重担压弯，但压不弯的是他渴望活着的心。他从不抱怨，即使沉重但仍选择活着，他为死去的亲人活着，他明白生之不易。汶川地震失去亲人的同胞，马航失事的家属，希望不要被悲痛击倒，要坚强地活下去，为失事的亲人活下去。
人生会有很多不尽如人意的事情，如失业，落榜，失恋等。这些在生命面前是那么的微不足道，小的不能再小。唯有经历不如意，才能证明我们活过，经历越艰难，活得越深刻。希望每个人对生命对时间都保持饥饿感。
生是死的意义，死是生的延续，生者珍惜，逝者安息。
活着，为了活着与逝去的亲人，也为了活着本身。
读书笔记精选高中(篇四)
怀着深深的感动，我一次又一次地阅读了《最后的阳光》一文，每次的阅读都让我思潮翻滚。
文章讲述了著名作家卡夫卡在生命里所剩不多的时光里，为一个丢失了洋娃娃的小女孩，做了一个善意的欺骗。他告诉天真的女孩，洋娃娃只是出去旅行了，过些天，洋娃娃如果还不回来就会给女孩写信的。在他生命最后的一段时光，这些特别的信照亮了女孩灰暗的心灵。可是，一连好些天，女孩都没有收到洋娃娃的信了，直到有一天，当女孩明白自己被欺骗了，洋娃娃也没有了，她伤心极了。女孩渐渐长大，她慢慢地懂得了卡夫卡善意欺骗背后的那份大爱和无私，她开始走进卡夫卡的文字世界，成为了卡夫卡最忠实的读者，她为卡夫卡作品的推介起到了举足轻重的作用。1923年春天的那个午后，女孩和卡夫卡因一个洋娃娃而相逢。卡夫卡用他生命里最后一缕阳光，照亮了女孩的整个人生，这难道不是爱吗?这难道不足以为成为爱最好的诠释吗?
其实在我们生活的社会中，也有许多像卡夫卡这样感人的事例。
在江宁区东新南路的一个募捐点，发生过一个很是感人的事情。中午十二点时，一名约60岁的老人来到了募捐点，他头发花白，穿一件蓝色衣服，胸前的补丁起码3个，背后的则不计其数，衣服下摆已经破烂，脚上穿一双破烂的凉鞋，手中还拿着一个讨饭碗。可就是这样一个衣衫褴褛、步履蹒跚的老人，竟将自己所有乞讨的钱财都捐献给了灾区呐!他仅仅是一位勉强能养活自己的老人家啊，为了灾区的人民，竟做出如此举动，如此大爱，怎能不令人感动?
再回忆我们2008年的512大地震，有多少抢险救灾人员为受灾群众而不分昼夜救援;有多少中华儿女从为救援受灾群众而从各个地方来到震区。他们或许只是萍水相逢，他们甚至连对方的名字也不知道，但是，他们都无私地救助每一个受灾的群众，每一位受灾群众的生命都是他们用每时每刻的救援赢来的啊!他们的心灵同样也是伟大的啊!
最后的阳光，就像一颗种子，在我的心里，生根发芽，永远温存!愿阳光永远普照每个善良的心田;愿卡夫卡的事例，能感染更多的人民;愿无私关爱人们的风气，能在我们的社会里蔚然成风!
我读过许多文章，文章中主人公或喜或悲的生活让我欣喜与感动。可今天我读的这篇《最后的阳光》，却让我明白了人世最伟大的莫过于大爱与无私!
文中的情节再次在我脑中闪现：患有肺结核的他，看到一位丢失了洋娃娃而号啕大哭的小女孩，哭得那么伤心，不免起了怜悯之心。于是，他为逗她开心，故意哄她说：洋娃娃一定会给你写信的!小女孩马上停止了哭泣，半信半疑地看着他。过了几天，小女孩果真收到了洋娃娃的来信，她是那么的开心。在小女孩心中她天真的认为那封信是洋娃娃写给她的，她殊不知写信逗她开心的那个人，已经悄然离开了人世。读到这儿，我早已热泪盈眶了。同学们，你们知道信中的他是谁吗?他就是大作家卡夫卡，我被卡夫卡那种欺骗后面的大爱和无私所感动!他是一位身患绝症的垂危病人，在他有限的日子里仍不忘用自己博大、无私的爱去关心他人，温暖他人，这需要何等的胸怀与气魄。卡夫卡，你让我肃然起敬!
我认为人生最幸福快乐的事情就是用自己有限的能力给别人送去无限的关怀和快乐!卡夫卡做到了，因此，卡夫卡是幸福的、是快乐的。虽然他离开了人世，但他用智慧帮助小女孩驱赶了悲伤，把幸福快乐留在了人间。联想到我自己，感到羞愧万分。生活中，我只知道需要爸爸妈妈的关心，一味地索取爱，从没想过长大的我也应该去关心爸爸妈妈，用自己的方式去回报爸爸妈妈的爱，用善良去关爱身边每一个人。我跟卡夫卡比，相差甚远，我没有卡夫卡的大爱，没有卡夫卡的无私，没有卡夫卡的伟大。
卡夫卡的大爱与无私，是我成长道路上的指示灯，将使我受用一辈子!
读书笔记精选高中(篇五)
疫情居家期间，一次偶然的机会我邂逅了《狼图腾》这本书。作者通过讲述十几个关于狼的故事，让我对狼的形象有了重新的认识。在这本书里，狼已不在是残忍的、粗暴的,而人类却扮演了狼的角色。
书中，主人公陈阵与几名知青，去了呼伦贝尔大草原，看到草原人民与狼的搏斗，看到了狼的兴衰起伏，由开始的害怕狼，到最后与游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。这几十个紧张离奇的故事，将我吸引到了一个狼的世界，感觉似乎真的与这些狼在一起。
在这本书里，我看到的狼是智慧的、顽强的。它们生命不息，战斗不止，以团队的名义，与人类进行抗争。狼的视死如归和不屈不挠，狼群中的友爱与亲情都深深震撼着我的心灵。狼在捕食时表现的确极为残忍，但狼只在饥饿时才捕食，只有在万般无奈的情况下才去攻击牲畜和人，狼天性怕光、怕火、怕人，却惟独不怕苦、不怕累、不怕死。我也渐渐地被这种“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和强悍智慧的精神征服力量”所折服。
狼，其实是一种十分智慧的动物：它们会利用各种地形来进行打围，成功率很高;它们懂得食物不可一次性吃完要留一些才能让明年也丰衣足食。它们会把食物储存在“雪湖”中，十分有远见;它们还能识破“野兽克星”捕兽夹;它们的毅力很好，有耐心，为了一顿饭常常会等上一两天来选择时机;它们是草原大害——野兔、旱獭、野鼠等的天敌，可以有效地保护草原。它们用这些胜过《孙子兵法》的手段方法在草原上生存了千百万年，成为了草原霸主。它们舍弃“小命”，保护草原“大命”，是草原的守护神。它们这种强悍智慧敏捷勇敢的精神受到了草原人民的崇拜，成为了草原人民心中的图腾。
然而，书中以包顺贵为首的农耕民族的介入，打破了额仑草原千百万年的平衡。他们只看到草原狼猎食家禽，就肤浅地认为草原狼对人类只有害，没有益。于是，他们大肆地杀狼，用枪打，用车追，用火烧。一只只蒙古草原狼倒在了血泊中。使那些懂得狼图腾的老牧民，如毕利格阿爸感到痛心。
我们总是在以我们的想法定义好与坏，却往往没有看清事情的本质。狼虽然猎食家禽，但也在保护者草原。狼的智慧、团结。都是我们人需要学习的东西，现在的教育磨去了学生的菱角，就像羊一样。只知道索取，却失去了狼一样的团结、牺牲精神。所以，也许我们需要一些狼性。我不愿意看到书中描绘的：狼在羊群中吃羊，其他羊都是默默地吃自己的草，或者无声地注视着这些。我们希望看到百舸争流、海燕翱翔大海，更希望看到风雨后彩虹。