当我们突然有了一些感悟时，我们应该会将自己的想法做个总结。心得体会就是仁者见仁、智者见智的个人看法，优秀的心得体会是什么样的呢？以下是小编收集整理的“阅读推荐：读《小妇人》有感实用版(4篇)”，仅供参考，大家一起来看看吧。
读《小妇人》有感【篇一】
[美]露易莎·梅·奥尔科特《小妇人》一书的主题是这样概括的：本书以十九世纪中期美国南北战争为背景，生动描写了作者亲身经历的家庭生活：父亲参加北军出征，四姐妹伴着慈爱的母亲，过着清贫而富有乐趣的生活。全说歌颂了家庭的伦理观念，邻里间的助人为乐。
我不要寻找答案，我要走近故事，感受我的感受。
故事开篇就通过四个小女儿在妈妈——马奇太太引导下如何过圣诞节，体现了爱在与人相处、面对人生不幸时力量。从依赖父母的小女孩到独立持家也为人母人妻的小妇人，经过了感知力懵懂的童年——浪漫美好的少年——组建新家的成年，经历过生活的贫穷、病痛、别离，体验过爱而不能的无奈，收获过劳有所获的欣慰，生命在得失间心理历程的蜕变，既有悲又有喜，读温情脉脉，扣人心弦，引人深思。
作者笔下描写的家是一个幸福的苦难之家。幸在家庭有爱，苦在生活贫穷，还有其父——马奇先生参军在外，抚育孩子的重担落在了吃苦能干的马奇太太身上。四个女儿各有个性，大女儿梅格持家有道，年少时有点儿虚荣，渴望上流生活，爱穿衣打扮，二女儿乔生性豪放，心直口快，热爱写作，三女儿贝思有音乐天赋，不争不抢，体贴每位家人，四女儿艾米喜爱美术，圆通乖巧，注重个人修养，一心渴望进入上流人家。但她们彼此相爱，体贴父母。
马奇太太注重孩子教育，鼓励女儿们努力上进富有爱心，追求成功，但不趋炎附势。当圣诞节临，女儿们因为没钱买自己想要的礼物，马奇太太却告诉问她们愿不愿意分享她们的早餐给正受饥饿摧残的邻居，孩子们听从母亲的话，给予邻居帮助。善良让她们意外得到了家庭富裕的邻居劳伦斯家的馈赠，她们度过了一个丰盛美好的圣诞节。
邻居劳伦斯家有祖孙二人。孙子劳里是比马奇家乔小的男孩子，父母早亡，劳伦斯老爷爷倾注了全部全部心血严格的管教的教育模式，使这个孩子郁郁寡欢。天性男孩子气的乔发现这一点，勇敢机智说服劳伦斯老爷爷，使这个小男孩劳里找到了童年的玩伴，这是他成长中的一次幸运。老伦斯老爷爷还把已逝孙女的钢琴送给了酷爱音乐的贝思。快乐对于孩子说是简单的：有爱的家人、玩得的伙伴。
家家有本难念的经。幸福的家庭也有感受不美好的时候。贫穷使让懂事的乔不得去马奇叔婆——也是她的亲戚家，挣钱补贴家用。这是个脾气暴躁的老太太，遇上天性豪放不羁、心直口快的乔，相处并不愉快，但是为了生活，乔也能忍，当然主要是马奇叔婆家的很多藏书，这成了乔坚持留下的主要原因。在马奇叔婆打盹儿或着陪客人时，她乔扑在书本上"犹如饥饿的人扑在面包上",天生对字的热爱，加上日积月累比不停缀地付出，似乎预示着这个性格耿直的女孩将会有一片光明的前途。不幸的是，邻居牢里邀约乔和梅格、贝思去玩，唯独留下了年龄尚小的艾米。悲伤孤独气过头的妹妹呀，竟然以烧毁姐姐乔的为报复。深受精神打击的乔发誓这辈子不理这个妹妹，家庭所有人的安慰无济于事，连智慧有信服力的马奇太太，也选择了沉默。
家庭幸福的秘密是什么？这本书里固然有它自己的答案，并不是通过这小事下的定义。即使下了定义相信也不会有说服力。这场矛盾是以一场意外事故差点失去艾米而巧妙感人地化解了。读到原此处，或许会不由得老生常谈般感叹：人总是在失去后才懂得珍惜。其实，中有句话才是真谛——爱可以掩盖很多过失。
当然，这只是家庭矛盾中的一个边角料，还算不上"不幸"接下的变故才是对一个家庭和每个人真正的考验先是被传父亲马奇先生病危，母亲前脚离去不久，祸不单行，三妹贝思染病意识逐渐模糊，既怕母亲担忧，又迫不得已在紧急召回母亲，好在这个可怜的家庭还算幸运，三妹救活，父亲也趁看病机会，病愈后回家一趟，那将是多么欢乐的一家啊。这场灾难中，贫穷时邻居亲戚解囊相助、苦难中一家人相互关爱的场景充满温情。
几年后战争结束，马奇先生与家人团聚。孩子们一晃长大。用马奇太太对孩子们的话说：诱惑的大门才刚刚向你们打开……但是这些孩子们中虽有人爱慕虚荣的渴望通过婚嫁过上衣食富足的上流生活，但母亲的智慧的教育还是让她们做出了适合于自己的选择，当然不乏性格命运的驱使。
大姐梅格虽少时有些爱慕虚荣，但最终嫁给了爱情——一个疼她爱她的男人
可怜的体贴三妹，从小体弱多病，最终没能逃过命运的劫难，还未享受爱情的甜蜜就已夭折。
一心想在绘画有所造诣的四妹艾米：立志即使成不了伟大的艺术家，也要成为一个有吸引力的有造诣的女性，靠不断努力自我修炼最终嫁给童年玩伴劳里——这个苦恋二姐乔的老里。
男孩气的乔——也是以作者自己为蓝本的主角，也是故事中最为伤感凄美动人的一个角色。在自己努力和家人鼓励下终是学路上收获丰硕，性格所致，立誓终身不嫁却被劳里苦苦追去，她理智分析了自己的性格断然拒绝。在面对最爱三妹的离世，姐妹们相继远离，彻底品尝到了孤独的涩味，冥冥之中期待一份美好幸临于她，谁是她幸福的创造者与共享者？——"我当被爱，爱情应如期"——一个并不富有但是就似适合于乔的男人如期而至了。
整个故事中，马奇太太教育影响女儿的片段堪称经典：比如她对待有心事的女儿不是粗暴追问，而是明白"人心像花儿一样，不能粗暴地对待，只能让它自然地开放",能女儿相信并求助她，这是长期建立的信任，是在母亲点滴关心中建立起的信任。
再比如孩子们放假什么都不想干，只想懒散时，她是如何巧妙离开让女儿感受到只有劳动才是痛并快乐着的选择。智慧的母亲从没有说过要求孩子成为什么样的人才，但是她的女儿追求她们想要的幸福。
我的孩子对我的爱、尊敬和信任，作为一个要她们向我学习的妇人说，这是能到的最甜蜜的报答了——马奇太太说。这是一个智慧的母亲对孩子期望。有句话说：父母相爱是给孩子的最好的礼物。这本书里没说，但处处彰显这个道理。这是一个幸福的家庭，家庭幸福的秘密泉是什么？或许就是已婚女儿梅格出现家庭危机时，马奇太太自己的婚姻之道：很多事上各干各的，但在家里我们一起合作。而这似乎也适用与父母与孩子相处美好的秘密。
读《小妇人》有感【篇二】
每当我接你，细细品味你的时候，我在脆弱的时候学会坚强，在平凡的时候懂得珍惜，在不耐烦的时候变得坦然。生活中，你是一轮明月，溶解的银辉照亮了我。在我的书房里，你是一只哨子，你的声音时刻提醒着我。多年来，你一直陪伴着我，走过春夏秋冬，你给了我一颗纯洁的心，一颗战胜困难的决心，一颗自信的信心，一颗感恩的心。你是——《小妇人》。
《小妇人》分为两部分。前半部分描写内战时期贫穷但温暖的马奇一家的家庭生活；后半部分描述了女孩离家寻求独立，寻找自己幸福家园的旅程。在生动的语言中，生动地展现了四个美丽的女孩成长和学习了解真正有价值的东西的过程。其中，我记得最清楚的是马奇夫人说的话。人生是一段没有路的旅程。旅行者不能停留。他们要背上包袱，穿越漫漫征途，寻找属于自己的“圣城”。我认为我不是一个在生活中寻找圣城的旅行者。面对学习的压力，我累得喘不过气来。但是，我不能从一次次的失败中退缩，成长。还记得刚开始练字的时候，总觉得静不下来。我手里的笔好像有一千斤重，写的字总是歪歪扭扭的。尤其是我练笔画的“那”的时候，练久了总是那么难看。这时，我突然生气了，拿起画笔在纸上乱涂。我父亲上来帮助我，但我仍然没有成功。于是我对父亲吼道，我气得一直很善良的父亲都说我没出息。我转身进了房间，砰的一声关上门。我在房间里很生气，对自己的无能很生气。这时，一阵凉风从窗口吹来，吹在我的脸上，让我的心平静了许多。突然想起来上次说要找时间再看一遍《小妇人》。现在不想练字，不妨去看一下，于是拿起书看。“嗯，这本书讲的是m-girls在经历了人生的磨砺之后成为优秀女性的故事，其中我最喜欢乔。她是一个性格浮躁，脾气暴躁的女孩，但是通过她的努力，她不仅有了一个幸福的家庭，也给其他孤独的孩子带来了温暖，她对写作的坚持和热爱让我很感动……”，谈《小妇人》里的故事，你不就是少女们的缩影吗？现在遇到一点困难就想退缩，再也不想坚持。突然觉得自己又充满了力量，可以面对任何困难。在那本书里，我也感动于马奇家的善良，他们能够把自己最好的东西给一个没有任何血缘关系的贫困家庭，感动于四姐妹为这个家庭所做的一切，对一切都心满意足，心存感激。现在的我们想着吃好穿好，关心尊重担心，从来没有想过为贫困地区孩子的生活做点什么，从来不知道珍惜和感恩自己所拥有的，更不知道为家庭做出牺牲。
通过阅读《小妇人》，我学会了朋友、亲人、孩子的爱，学会了用一颗收获的心去体验、去感受、去对待。他们的笑容会永远留在我的记忆里，他们的信念会成为我战胜困难的勇气。
读《小妇人》有感【篇三】
《小妇人》是一本带有自传性质的家庭小说，这本书主要讲的是马奇家的四个不同性格的女孩通过自己的善良和勤劳找到了自己幸福的故事。小说没有跌岩起伏的情节，没有引人入胜的悬念，但作者用朴实的语言描写了马奇家的天伦之爱。圣诞节之际，马奇家的四个女孩都努力做个好女孩，不再乱发脾气，不再懒惰，不再自私。当然她们并不总是成功，有时她们会有争吵、小秘密以及愤怒的眼泪，但是她们也有欢乐有趣的事情…… 这部小说生动而细致地描写了马奇家四个女孩的性格、爱好和成长过程。描写了她们对家庭的眷恋，对爱的忠诚以及对亲情的渴望，描写了她们经过风雨的磨难和奋斗的历程。她们那一切的一切，深深地感动了我。作者梅奥尔科特只描写了生活中很平凡的细节，是但却处处显露出对爱对美好生活的憧憬。
马奇家的女孩虽然家里贫寒， 但她们却对任何事都有积极乐观的态度。这是我最喜欢这本书的原因之一。小说的点睛之笔在于强调了她们的个性与尊严，但有表现出她们的自我表现约束， 而独立自强有是这四个女孩的共同特点。她们总是在不停的找出自己的缺点并努力改正。 这也是值得每个人学习的，也是爸爸为什么选择给我看这本书的重要原因。我喜欢这本书，并不在于这本书的文学价值有多高，吸引我的，是四姐妹那坚强上进的性格。
我喜欢梅格，喜欢她为爱情甘于贫困，不为金钱所诱惑的性格，喜欢她淑女的风范，喜欢她高雅的气质。我喜欢乔，喜欢她的无拘无束，喜欢她的直率，喜欢她为梦想而努力奋斗的不移的决心，这一点，是人人都很羡慕的。有很多人做事都半途而废，如果能多学学乔，就好了。我喜欢贝思，喜欢她的恬静，做任何事都毫无怨言，喜欢她总是为别人着想的善良品德。她这种精神是多么难能可贵。有时我在想，要是自己也像贝思那样就好了。同样的，我也喜欢艾米，喜欢她的坚强， 把扶贫济穷当作己任的信念。我曾经也渴望过拥有一颗为他人着想的心，但是自从看到艾米的一举一动时，我深深地明白了自己的不足。我的理想是让每一个人都得到快乐，看来为了实现理想，我应该多向艾米多学习学习。她们的理想与命运个不相同， 但她们都找到了自己最好的归宿。她们是世间最幸福的人。
在她们看来，家是她们的生长之地， 又是神圣的避难场所。她们会仔细聆听母亲的教诲，会把每一个人的建议都铭记在心，会用自己灵巧的双手和聪慧的大脑发明一个又一个富有创意同时又能美化心灵的游戏。四姐妹的成长历程仿佛是一首富有趣味的教育诗。正给着我人生的启示。 作者用既不华丽也不枯燥的语言向我们展示了人类伟大的亲情、 友情和爱情。在我看来，似乎在四姐妹的眼里，永远和她们爱的人和爱她们的人生活在一起就是天下最幸福的事，事实确实如此。多么令人羡慕的心灵啊！我会好好珍惜这颗感恩的心。我也将用自己的成功，去回报每一个爱我的人和我所爱的人，这就是我人生的使命。
从她们身上， 我学会了坚强，学会了知足常乐，告诉了我要对未来永远充满希望， 并努力追逐梦想的乐观精神。我同样也学会了要加倍珍惜自己所拥有的，不要等失去了才知道它们的难能可贵。我们应该细心发现每个人的优点而不是带上了有色眼睛只看到别人的缺点。人生有两个口袋，一个装着别人的优点，一个装着别人的缺点，我们应该把装优点的口袋放在前面，朝这一个又一个优点努力。我们应该对万物都抱有一颗感恩的心，用自己最纯真的心灵，将自己的快乐辐射给身边的人，用黯然的微笑去面对生活的无可奈何，用宽容的心去包容别人的过错，用坚定的信念，去克服困难。当你明白，人生最大的美德是饶恕，那么，你会成为一个“大写”的人。
梅格、乔、贝思、艾米她们四个姑娘坚强、乐观的精神将永远贮存在我的心里。 她们的微笑会永存在我的脑海中，她们的信念将成为我克服困难的勇气。她们时刻提醒着我，要坚强，要有一颗纯洁的心，一颗自信的信心，一颗战胜困难的决心和一颗实现理想的恒心，当然，还有一颗感恩的心。
这五颗生命之星将伴我走过人生的道路，我会永远记住他们—— 梅格、乔、贝思、艾米。
读《小妇人》有感【篇四】
合上《小妇人》一书的时候，对于生与死，我又有了一个更新的感悟。
对于生，在我这篇感想中姑且狭隘定义为生活。阅读《小妇人》，我感受到了一种安静的、祥和的、有信仰的、有品位的生活。
此书中的故事虽是以美国南北战争为背景，可是它摒除了《飘》中让人触目惊心的苦难和朝存夕亡的残酷，只是告诉读者：这四个小姑娘的爸爸，应征入伍了。战争给这一家人最大的影响就是，经济拮据，不敢买漂亮花边，不能买高档衣服，也不能买自己喜欢的书读，买不起画笔，买不起乐谱，更不要提买一架钢琴来弹奏了。中间也讲到她们的爸爸受伤了，却并没有大段大段地讲述他是如何伤重病痛难忍，而是以母亲的长时间照顾来描写一下。
我读到的是，一家人在艰难生活面前的不言放弃，母亲马奇太太坚强地扛起一家人的生活重担，四个女儿也主动和妈妈一起来为家庭这辆马车平稳向前行驶，竭尽全力：大女儿梅格去做家庭教师补贴家用，二女儿乔去陪伴性格怪癖的姑婆，来换取一点点生活补贴；三女儿贝思尽力把家里打扫得干干净净，小女儿艾美也要认真去上学呢。母亲也有生活不顺意的时候，也有心情不舒畅的时候，她从来不轻易发脾气，也不让身边的人感到压抑和紧张，最难受的时候，她紧紧咬紧嘴唇，把愤怒和不满压抑在心底，而从不在孩子们面前肆意宣泄不良情绪。这一点，很激励我尽力学习。
圣诞节来临的时候，四姐妹本来是为着没有足够的钱为自己买礼物而痛苦不堪，可是，她们更爱自己的妈妈，用那微少的钱为自己的母亲买礼物：梅格要送给妈妈一双精致的手套，乔要送妈妈一双军鞋，贝思要送些镶边小手帕，艾美要送妈妈一小瓶古龙香水。多么感动人心的姐妹们！
活着本已不容易的母女们，还要非常热情地帮助更可怜的邻居度过难关。她们甚至把自己分量已经很少的早餐送给邻居，还互相安慰：我们本来就不饿。
每个人都为自己能够给家里做一点贡献而自豪，她们甚至不计较自己有多么辛苦，就是为了让家里人更开心一点，更幸福一点。
都为他人着想，这是马奇一家人生活的真谛之一。
有目标的活着，是我对于文中主人公生活的一个高评。
像书中的二女儿乔，她非常喜欢写作，为了发表一篇文章，她要一次次地修改自己的作品，直到自己满意，直到获奖，直到用奖金换来家里的油盐酱茶等一应物品。而她，也在一次次实现目标的过程中，找到了自我定位的价值，能为改善家人生活状况而笔耕不辍。曾经一段时间，她的作品也迷失了方向，为了稿酬她刻意迎合出版社的怪异构思，让自己的灵魂不得安宁，后来她将这一切都付之一炬。
在金钱与灵魂面前，乔毅然选择了后者，守住了自己那颗纯洁的写作心灵。
面对死亡，我第一次在小说中读到如此平静的讲述。以往阅读过的作品，面对即将到来的死亡，我们都是很难平静如水的，哭天抢地，悲咽不止，提前多少时间，就已经阴云笼罩，狂风骤雨，让人不忍看，不忍听，不忍想。就像《汤姆叔叔的小屋》中可爱的伊娃要离开人世的时候，所有爱她的人和她爱的人都是多么地悲痛啊：
仆人们忍不住触景伤怀。这些黑人，只要稍具悲天悯人的情怀，目睹这一幅场景——伊娃圣洁的面庞和刚剪下来的缕缕发丝，圣克莱尔伤心的背转过去的脸，玛丽断断续续的抽噎——谁不会悲从中来呢？他们止不住地唉声叹气，眼泪暗抛，不胜凄凉之感。屋子里一片死寂，仿佛在进行一个庄严的葬礼。
伊娃坐起来，又一次长久恳切地凝视着大家。没有人不是不胜哀凄的样子，许多女仆掀起围裙掩住了脸。
……
屋子里顿时一片痛哭，完全淹没了伊娃那柔美的嗓音。
让人觉得宁静的是，在小伊娃离开的时候，我们看到了平静和光辉：
一束圣洁灿烂的光辉笼罩在她脸上。她断断续续地说："我看见了……爱——欢乐——平安！"
接着，她叹息一声，终于抛却尘世，升入天国了！
在《小妇人》中，可爱的贝思面对病痛，她也是痛苦的，她也会痛苦地对着姐姐乔喊："我很痛，救救我，救救我！"但是，当死亡真的要带走这个让人心疼的女孩的时候，作者在文中却是这样静静地描述：
就这样，春季一天天过去了，天空变得更加净朗，地上草儿愈发绿了，花儿们早早地便盛开了，鸟儿们及时飞回来向贝思道别。贝思像个疲倦却满怀信任的孩子，她紧握着领着她走过一生的父母的手，他们亲切地引着她穿过死荫的幽谷，然后将她交付给上帝。
除了书中描写的，垂死之人极少说出令人难忘的话语，或是看到显圣，带着极乐的神态辞世。那些多次送终的人知道，对大多数人来说，生命的结束如同睡眠一般自然、简单。正如贝思希望的那样，"潮流轻易地消退了".
黎明前的黑暗时刻，偎在她来到人世第一次呼吸时所依的那个胸膛上，她静静地咽了气。她没有道别，只有那一片深情，一声小小的叹息。
妈妈和姐姐们哭着，祈祷着，她们轻手轻脚地为她的长眠做着准备。现在疼痛再也不能破坏她的睡眠了。她们心存感激地看到，美丽的宁静气氛很快便代替了悲哀的忍耐，这种心情已折磨她们这么长时间了。她们带着虔诚的喜悦之情感到，对她们的宝贝来说，死亡是一个仁慈的天使，而不是一个充满恐惧的鬼怪。
早晨来临时，这许多月中的第一次，炉火熄灭了，乔的位置空了，屋子里寂静无声。然而，附近一只鸟栖息在正发芽的树枝上欢快地唱着，窗边的雪花莲刚刚绽开。春日的阳光泻进屋里，照在枕头上那宁静的脸庞上，像是为她祝福——那张脸充满了没有疼痛的宁静。于是深爱她的人们透过泪眼笑了，她们感谢上帝，贝思终于得救了。
不知道出于什么原因，我会对于这个章节念念不忘。
对于死亡，我们历来是恐惧的，从不敢轻易去触碰。死亡前的苦苦挣扎，声嘶力竭的挽留，痛彻心扉的哭喊，总是会碰到我们脆弱的神经，一点点地吞噬我们的心灵，很疼很疼，却无法去安抚，只能够一点点去忍受。
可是在《小妇人》这个章节中，我读到了贝思的解脱，亲人对于她能够摆脱病痛折磨的欣慰，也读到了她的一份宁静。
喜欢这本书的高贵气质，喜欢这本书的宁静格调，更喜欢这本书读后的种种回味。亲爱的朋友们，不妨打开这本书，读一读。
gz85.COM精选阅读
亲子阅读观后感(实用4篇)
即使是读同一本书，不同的人都会不有不同的心得。对于阅读或观看过的作品，用自己的话语把它写出来，我们称之为心得体会。写心得体会是我们在工作和学习中经常遇到的事情，心得体会能够给人努力向前的动力。在写自己的心得体会时要注意些什么呢？以下内容是小编特地整理的“亲子阅读观后感(实用4篇)”，欢迎阅读，希望你能喜欢！
亲子阅读观后感(篇1)
这段时间跟菲菲一起读了不少书，看着孩子一天天的进步，心里颇感欣慰。作为一个三岁孩子的妈妈，在教育孩子读书过程中也有一些心得和体会，现和大家一起分享。
第一，要从小就培养并不断提高孩子读书的兴趣。从最简单的书读起，一步一步地换书，先从鲜艳的彩色图书开始，慢慢过渡到有简单文字的图书，再到有故事情节的图书。以优美的童话故事、科普类、生活类的图书为主，再根据不同时期的不同爱好而去引导孩子读书。另外，为孩子营造一个良好的读书环境，可以给孩子布置一个书屋，在墙壁上贴一些可爱图画，这样也可以提高读书兴趣。
第二，家长是孩子最好的老师，教育时要有耐心并持之以恒。培养孩子读书的好习惯并不是一日之功，它不仅是对孩子的考验，也是对我们做家长的考验。无论多忙，家长都应该坚持每天和孩子一起读书，正确回答孩子的问题，并帮助孩子提高想象能力和开拓思维空间。譬如，有时可以转换角色，让孩子问家长书中问题，通过一问一答的形式可以加深孩子对书中知识的印象和理解，也可增强孩子的求知欲望。
第三，要懂得适当的赞扬并有张有弛。孩子在读书过程中，经常会向家长提很多的问题，当得到夸奖时，往往会因为有荣誉感、自豪感而更喜欢读书。当孩子不想读书时，不要强迫他，否则只会让孩子对读书反感。相反，可以放放DVD动画片或玩玩贴纸游戏等，活跃一下。教育孩子读书，最大的诀窍就是寓教于乐，让他们对读书拥有一份轻松和向往。
陪菲菲一起读书的这段日子，让我这个家长更加了解到自己孩子想的是什么，需要的是什么，也让孩子更加喜欢读书。家长的责任就是要打开孩子智慧的天窗，最大程度发掘孩子的潜力，所以各位家长也千万不能错过培养孩子的最佳时机。
亲子阅读观后感(篇2)
与女儿一起参加读书，一直以来都是我想做的事情，只是耐于身为职场妈妈，白天工作晚上要做家务，实在抽不出太多时间来陪孩子一起读书。红苗幼儿园一直都在举办此类活动，提醒了我，让我专门留出时间陪同孩子读书，感受非常好!
女儿喜欢看书，更喜欢让爸爸、妈妈陪着一起阅读的感觉。她曾经说：“我觉得和爸爸妈妈一起读书，这样感觉更有意思。”呵呵!你瞧瞧孩子，她其实从内心是非常期待家长一起读书的哦。
这个活动中，我们一起阅读了《贝贝熊系列丛书》、《米尼狼系列》等，这些读本都是特别适合孩子们的思维与年龄需要，很多小故事都非常有深意和喻意，从中还得出了不少有效的家庭教育方法，对培养幼儿思想、道德品质、交际技巧都大有益处，当然，孩子也从中受益多多，很多好习惯的养成就来源于对书中主人公的认识和肯定呢。
每次等看完一本后，我们会在一起讨论和回味书中的故事情节。女儿会告诉我在书中他认为感兴趣的故事，而我和他爸则帮他分析为什么会发生这样的事。同时我们还启发孩子对书中的人物进行比较，寻找书中每个人物身上优秀及具有‘闪光点’的地方。
孩子的阅读能力是学习能力的基础和核心，全面提升阅读力对于一个孩子的综合素质和综合能力是非常关键的。
通过活动和孩子一起读书的时光，从中体会到了幸福和满足。希望我以后每天都能抽出一点时间和孩子一起读书。更好的引导她探索知识世界的奥妙!
亲子阅读观后感(篇3)
这几天，我和妈妈读了一本书叫《福尔摩斯探案》，这本书的作者是英国的亚瑟·柯南道尔。它主要讲了华生从阿富汗战争中回到英国，经人推荐，便和歇洛克·福尔摩斯住在了一起，且很快之间便成了朋友。在这期间，福尔摩斯不断接到许许多多的案件，他也从一个普普通通的英国人，变成了闻名伦敦的大侦探。
读完《福尔摩斯探案》，我觉得歇洛克·福尔摩斯小时候没人认为他以后会是一个大侦探，更有人认为他脑子坏了，总想一些稀奇古怪的事情。但福尔摩斯并没有放弃自己的梦想，而是朝着这个方向努力，最终成为一名大侦探。这告诉我们，只要自己有梦想并朝这个梦想努力，总有一天，你会成功的。我还感受的到福尔摩斯能成为大侦探并不是因为他聪明，而是因为他善于观察，用自己的眼睛去发现蛛丝马迹；他善于思考，有时想个答案，几秒钟就想好了。跟重要的是，他有一种坚持不懈的精神，为了想一个问题可以想整整一夜。这让我想到了自己，平时做功课也好，还是做一件事情都那么粗心马虎，从这使我体会到不管做什么事情都要仔细认真，才能取得成功。
读书令我而快乐，我爱读书！
亲子阅读观后感(篇4)
阅读，是一种能给孩子带来无限乐趣的娱乐活动，同时，也是他们获取知识、开阔视野的一种学习方法，阅读习惯是人生最有价值的习惯。
子赫每日睡前固定的一项活动是睡前故事，我给他买的各种图书几乎都是利用睡前的时间看的。白天，一家人各忙各的，晚上下班回家也总是尽可能的陪孩子做游戏、聊天，只有睡前的时间，家里安静，子赫和妈妈静静的依偎在一起，和妈妈一起看书，听妈妈讲故事。也只有这个时间，我们一起享受着静谧温馨的时光。我们的睡前故事内容丰富，有童话故事、寓言故事、中国儿童百科知识、儿童画报等，子赫最喜欢的是《不一样的卡梅拉》（1-9册）和中国百科全书中动物和植物的两册。
本周幼儿园举行亲子共读活动，周末子赫带回了一本小朋友的《中国童话故事》，因书页不全，我和子赫一起读了其中的《铁杵磨针》、《机智的小白鸽》和《老树搬家》三篇故事。
《铁杵磨针》是一篇励志故事，通过唐朝诗人李白小时候偶遇磨铁杵的老婆婆的故事告诉我们无论做什么事情，只要有恒心，一定会成功的，功夫不负有心人。《机智的小白鸽》是一篇童话故事，讲了小白鸽怎样机智勇敢的利用老鼠是自己摆脱困境。《老树搬家》则告诉我们要爱护树木、保护环境。
阅读的过程中，子赫提出了很多我们意想不到的问题，比如读《铁杵磨针》，子赫并不理解为什么要把铁杵磨成针，为什么不能买一根绣花针。我只好给他解释，老婆婆想要这样来告诉小李白，这么粗的铁杵都能磨成绣花针，只要坚持做事就一定能做好。子赫似懂非懂的眨了眨眼睛。
大人和小孩看问题的角度不一样，得到的结论自然也不一样。和孩子一起读书能较好的理解她的心理活动，能较准确的分析她的思想状态，这对理解孩子思考问题的方法很有用。并且，在孩子的成长过程中，会面临许多的问题：怎样面对挫折和失败？怎样面对胆小和烦恼？……这些问题是每一个孩子在成长的道路上都会遇到的，有时做家长的我们，还真不知道应该怎样回答，尤其是面对现在的孩子，她们有自己的世界，自己的想法，有时还真不知道该如何去教育她才好，而和她一起去读一些她这个年龄段该读的一些书，就会在书中和她一起找到答案，和孩子一起读书还可以与孩子一起享受读书带来的快乐。
亲子阅读，和孩子一起成长。有书香做伴，生活会多一份乐趣，情感会多一份高尚，人生就会多一份精彩！
[荐]小虾读后感通用版五篇
我们在亲身经历一些事情后，我们会将自己的思想改变进行一个记录。心得体会就是应用自己的话语，把读过的东西，浓缩成简略的文字。哪些心得体会范文值得一看呢？下面是小编为大家整理的“[荐]小虾读后感通用版五篇”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
小虾读后感(篇一)
1、这些小虾，有的通体透明，像玻璃似的，这是才长大的；有的稍带点灰黑色，甚至背上、尾巴上还积着泥，长着青苔，这是老的，大家叫它千年虾。
2、小虾真有趣。
它们吃东西的时候非常小心，总是先用钳子轻轻碰一下食物，然后迅速后退，接着再碰一下，又后退，直到觉得没有危险了，才用两个钳子捧着食物吃起来。
吃饱了的小虾显得十分自在，有的独自游来游去，有的互相追逐，有的紧贴在缸壁上休息。
3、小虾脾气不好。
要是你用小竹枝去动那些正在休息的小虾，它立即向别的安静的角落蹦去，一路上像生了气似的，不停地舞动着前面那双细长的脚，脚末端那副钳子一张一张的，胡须一翘一翘的，连眼珠子也一突一突的。
这时，如果碰到正在闲游的同伴，它们就会打起来。
小虾的搏斗很猛烈，蹦出水面是常有的事。
小虾读后感(篇二)
《小虾》是一篇写小虾生活习性的文章。通过“我”观察小虾打架等细节描写，抓住小虾的外形、活动及生活特点，突出了小虾的有趣，采用总分的顺序，详细地给我们介绍小虾，表达了对小虾的喜爱之情。
作者不仅为小虾提供了良好的生活环境，还不怕麻烦地从小溪拿回一些石块和金鱼草，让小虾更有家的感觉，由此可见，作者是多么地喜爱小虾啊！在作者的精心照顾下，小虾很快繁殖了后代，缸里活泼可爱的小虾越来越多，带给作者的快乐也将会更多。
小虾告诉我们要努力的去面对生活，我们要去认真地对待生活
小虾读后感(篇三)
《小虾》这一课，我的感悟颇多。这篇课文是一篇写小虾生活习性的文章。通过作者仔细认真观察小虾吃食、打架等细节的描写，突出小虾有趣、脾气不好两大特点，表达了我对小虾的喜爱之情。让我感受到了文中的小虾太可爱了，我们也应该像小作者一样，拥有一双善于观察的眼睛，用一支生花的妙笔，把生活中的美好事物记录下来。通过阅读让我懂得了做人一定要自信、勇敢、善良、有爱心、像作者一样做一个受欢迎的人。
小虾读后感(篇四)
知道了小虾生活在小溪里，知道了小虾它们有的通体透明，像玻璃似的，这是才长大的；有的稍带点黑色，甚至背上、尾巴还积着泥，长着青苔，这是老的，大家都叫它千年虾。《小虾》这篇课文是一篇写小虾生活习性的文章。通过观察小虾吃食、打架等细节的描写突出小虾有趣、脾气不好这两个特点表达了我对小虾的喜爱之情。
小虾读后感(篇五)
一只小虾，在水里游啊游，被河水冲走，游到了岸边的淤泥坚。一个傻瓜看见了，很高兴，捉住了小虾。
小虾说，″可怜可怜我，你放了我，我还那么小。"傻瓜说，″可以，你要去哪儿？我带你去。"小虾说，″去河里。"傻瓜一路飞奔带着小虾回到河里。小虾开心极了，说″谢谢你！好心人！"傻瓜也开心极了，″不客气。"然后走了。
人海茫茫，谁是傻瓜不重要，重要是我们获得新的生命的快乐，重要的是我们走的路都是希望之路。
阅读推荐：《莫高窟》读后感(770字)
当一项任务完成之后自己有了感悟时，我们可以用笔纸进行简单的记录。通过不断的思想总结，可以进一步提升自己，可以借鉴的心得体会有哪些呢？以下是小编为大家收集的“阅读推荐：《莫高窟》读后感(770字)”，仅供参考，希望能为您提供参考！
《莫高窟》读后感(篇一)
学了《莫高窟》一课后，我深深的震撼着。莫高窟的存在价值？对于我们学生来说是不能够做出资深的回答的。也许，莫高窟是历史、宗教、道德与美的结合吧！是活了一千年的生命！也许这就是莫高窟存在的价值
色流在文章后的解释中他就是一个很生动形象的词。然而，在本文作者的眼里色流不仅仅是一个词而是不同的朝代在莫高窟中的演绎。
北魏时期的色流青褐浑厚、色泽浓厚，沉着得如同立体。大家都知道北方人一般都高大威猛。古代多战争，在这般文化孕育之下的儿女作的画自然多了一分强悍，少了一分温柔。
隋文帝统一中国之后的色流却跟北魏大不相同了。战乱少了，天下有了一定的太平，文人、才子一一涌现，人们不在满足于过去的粗布衣服，毫无生气。于是衣服和图案都变的华丽那这时的色流当然就是开始畅快柔美了。
唐朝盛世，盛世唐朝。他比北魏少了些凶悍，多了些文雅。但是，又不缺豪迈。比隋朝少了些温柔，多了些激情，但是又不乏华丽。宫中歌舞升平，朝廷官员其乐融融；街上 喜气洋洋，天下百姓载笑载言；山间豪气升天，文人才子赋诗连连。在这样一个盛世，色流当然是猛的一下涡旋卷涌。
唐代已成为过去，五代已经到来，他已没有唐代的雄风，而是变得温柔了。于是精细成了这个时代的色流。色流中少了鲜明的色彩，变得有点灰暗了。那一定是宋代了，国破家亡的滋味有谁尝过呢？在这个战乱多于太平的年代哪里还回有欢快的整体气象呢？
作者能够如此仔细的观赏莫高窟，从着一方水土中看出一千年的生命来；看出莫高窟存在的价值来，这实在是令人惊叹呀，想一想自己游览名胜古迹时马马虎虎，匆匆而过的情景真是惭愧呀！只有用动情的眼光，真挚的心才能够看得明明白白！
《莫高窟》读后感(篇二)
读了《莫高窟》后我才真正感受到我国劳动人民的智慧与勤劳。
读了《莫高窟》我好像身临其境，亲自摸到那精妙绝伦的彩塑，亲眼看到那宏伟瑰丽的壁画，亲脚踩在那藏经洞的地板上······
读了《莫高窟》我又有点愤怒，愤怒那些那野蛮无理的侵略者，无情的掠夺毁坏我国古代劳动人民智慧的结晶。
读了《莫高窟》我不禁想起了《圆明园的毁灭》。圆明园在没受到侵略者的毁害时是那么的美丽辉煌，充满着历史长河的气息。可自从八国联军到圆明园后的日子，一切都变了。凶悍的侵略者把能带走中国历史的“宝贝”全掠走，不能带走的便无情的毁灭。
读了《莫高窟》我就立志要好好学习，不再让历史的悲剧在上演，不再让中国的历史长流哭泣！
《莫高窟》读后感(篇三)
今天我们学了一篇课文是《莫高窟》，我们的语文老师得我们讲了莫高窟的故事。 我们听了这个故事，含知道了莫高窟在我国的甘肃省，莫高窟里边有彩塑、壁画、藏经洞等，我还知道藏经洞有许多文物，如经书、文书、帛画、铜像等六万多件。
莫高窟不仅有塑像，还有壁画，壁画的内容丰富多彩，我觉得我过得古代人民使用劳动和智慧的结晶，我听到了我国的莫高窟许多文物，但是许多文物都被帝国主义分子抢走了我们听到了这个，很生气，许多的文物被抢走。 莫高窟里有492个洞窟，来说对我们说，第19个就是藏经洞，还有许多的洞窟有塑像、壁画等。
莫高窟是我国的文化遗产，他的藏经洞里有数也数不清的经卷、绣画和法器，并在墙上画了精美的壁画。由于王道士的无知和我们国家的贫弱，导致帝国主义的盗宝分子都接二连三的来到莫高窟拿走了许许多多的文物。被盗的文物都是我们祖国的无价之宝，却就这样被外国人拿走。
它经过了多少代人的亲手打磨，注入匠心，浸透智慧。故一朝大显于尘世，顿时惊艳不断，不止是游人，学者，不止是艺术家。作者一再感慨，一再沉思，时而想象，时而述说，总之是入情入理。它就是一个巨大的文化场，值得飞天后人的我们代代珍惜。
我国古代人民用劳动和智慧的结晶，这每一尊彩塑、每一副壁画，都是我国古代人民智慧的结晶。我读了这篇文章，为旧中国的贫弱感到可惜，为新中国的强大感到自豪！我现在要好好学习，长大后来保卫我国的文化遗产，让我国更加繁荣昌盛！
《莫高窟》读后感(篇四)
因为曾经读过余秋雨先生的《千年一叹》，特别喜欢他的散文，清新豪迈，不冗长繁琐不矫情。所以，这次的作业内容我选择了品读余秋雨《文化苦旅》中的一篇《莫高窟》。
余秋雨说莫高窟是一个可以傲视异邦古迹的敌方，一个活了千年的生命他说它华美而矜持，富有而远藏，说它执意要让每一个朝圣者，用长途的艰辛来换取报偿。他说它是一种聚会，一种感召，一种狂欢，一种释放。
莫高窟给与我们的，不是佛教故事，不是鲜艳色条，更不是佛教圣地的名声。就像余秋雨先生说的它似乎还要深得多，复杂得多，也神奇的多。博大精深的佛教理义被寂寞舞者演绎得淋漓尽致；千年的宗教史和文化史在身人交融中诉说和传递；虔诚的信仰，为美的信念在邂逅的一瞬间爆发。经历了这种仪式的人，一定不会忘记仪式的洁净与高超。
这篇文章让我想到他在《。废墟》中说过这样的话：没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。在他看来，废墟就是过去的写照，是现在和未来前进的基石。莫高窟就是其中的一个经典的废墟，它浓缩了中国太多的历史，这莫高窟早在1600多年就存在了，它经过了多少代人的亲手打磨，注入匠心，浸透智慧。故一朝大显于尘世，顿时惊艳不断，不止是游人，学者，不止是艺术家。于此，秋雨先生一再感慨，一再沉思，时而想象，时而述说，总之是入情入理。在这里，你会觉得废墟不废，它就是一个巨大的文化场，值得飞天后人的我们代代珍惜
他说的这些，我大都可以理解。
我在高中之后也曾去过一次莫高窟。从敦煌到莫高窟车开了四个小时，这四个小时里，除了开始，其他时间的景色几乎一模一样。黄沙，黄土，一片黄色，偶尔会有几棵胡杨几株骆驼刺，太阳很高很大，天空万里无云。
我曾经想象过莫高窟的样子，粗犷而神秘。但是等我真的看到莫高窟的时候，才知道，其实我的想象远不及它千分之一，她是那么壮丽，那么浑厚。
讲解员说莫高窟并不是一个人，一个朝代造就的。他们把钱变成石窟中的一尊尊佛像，不论富有还是贫穷，他们用自己的方式为了自己的信仰，每一个朝代都是如此，然后，千佛洞便出现了。
这种对于信仰的执着追求让我深深的的感动着，也深深地敬佩着。
一切为宗教信仰而来的人，双眼晶亮；一切苦旅者的人，浩浩荡荡。
敦煌成了民族心底一种彩色的梦幻，一种圣洁的沉淀，一种永久的向往。它让人走进神话，走进寓言，走进宇宙意识的霓虹；它是艺术的天国是自由的殿堂。
只要有机会，我便会投奔这种仪式，接受神明的洗礼和熏陶，洁净充满欲望的身体和灵魂。走在各自的朝圣路上的信男善女也一定会时时抬头，仰望前方金光闪闪，千佛显圣。
不一定有什么宗教，但一定要有一种信仰，相信真诚永远战胜邪恶，智慧永远击败愚昧，心中的上帝永远在朝圣路上指引着我们，一步一步跋涉到天堂。
我们是飞天的后人！
《莫高窟》读后感(篇五)
是华夏文明的早期屏障，早得与神话模糊了界线；她传承了远古文明，把壮阔的华夏文明播扬翻腾；她诠释了中国古老文化，举行着横跨千年的游行；她浓浓地吸纳了无量度的才情，因华美而矜持，因富有而远藏。
莫高窟是可以傲视异邦古迹的地方，就在于她是一千多年的层层累聚。看莫高窟不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。一千年而始终活着，血脉畅通，呼吸匀停，这是一种何等壮阔的生命。生命，一个多么神圣的名词，神圣到我找不出任何词语来形容对她的敬畏，唯恐亵渎了她。她用累世风雨也弹拔不动的铿锵向我们袒露出全部的真诚，和那份不会在寒风中凝固、不会在冬夜里冷却的热情。
余秋雨先生笔下的莫高窟，如一首遥远的歌谣，神秘的唱响，震憾了世界，那份来自心灵的回响，惊叹于睥睨一切的文明。
余秋雨先生笔下的莫高窟，如一阵遥远的风，将世人满身的尘土抖落，让灵魂在洞窟之间穿梭，用心去感受远离喧嚣的静谧生命。
那里没有世俗的流言，没有旁人的侧目，曾经洒下的汗水，早已酿造成了神秘美丽的风景，供世人瞻仰。如果你在那里瞻仰中国古老的历史，你会身不由己，踉踉跄跄，直到被历史的洪流所消融。
从色泽浓厚、笔触奔放的北魏遗存到短暂统一、文化积淀的隋朝，再到漩涡卷涌的盛唐等多个风云变幻的朝代，她引领着我们徜徉其中，去领略真正的人性。
她把人性神话，付诸造型，又由造型引发人性，她是一个民族内心深处的一种彩色的梦幻，一种圣洁的沉淀，一种永久的向往，驰骋沙场的北方骠壮之士，裹卷成图案的繁花，挂着千年不枯的吟笑的雕像，持剑长歌的陆游，与苏东坡遥相呼应的辛弃疾这无一不在印证她那摈弃了刻板的自由人性。她给我们展现了一种神人交融的狂欢，一种时空飞腾的释放，一种宇宙意识的霓虹。在这里，狂欢是天然秩序，释放是天赋人格，艺术天国是自由的殿堂。
从余秋雨先生的《莫高窟》中我读出了那份属于中国人的骄傲，读出了历史的风韵和那份历史的沉重感，也感受到了余秋雨先生的文化人格和灵动的人性，一种骨子里浸透的文化气息。
我向往莫高窟，向往敦煌，向往大漠，向往那遥远处飘来的绝响
有关师说读后感实用版
我们不用去强求别人的想法跟我们一样，阅读或观看过程中的感悟把它记下来就成了心得体会。写作训练中有一项重要的事情，那就是写心得体会，写心得体会能够培养人思考的习惯。那么一篇好的心得体会要怎么才能写好呢？下面是小编为大家整理的“有关师说读后感实用版”，仅供参考，欢迎大家阅读。
师说读后感(篇1)
所谓老师，那他某方面学问肯定比学生高，才称得上老师。人肯定会有不懂的问题要问，而如果不向老师学习，那岂不是始终不能解答这些问题了？老师不一定要比学生年纪大，难道年纪小的人就不能懂大道理呢？就像文中写的，“道之所存，师之所存也”。只要是有道理的地方，就一定有老师存在。
孔夫子被称为圣人，但他还是不耻下问，他曾以郯子、苌弘等人为师，他的学问绝对不比他们差，只是想学到其他他不会的知识罢了。他说：“三人行，必有我师焉。”民间俗语说：“三个臭皮匠，顶个诸葛亮。”的确是这样，不管是谁，都会有不懂的地方，例如，小学生做的数学智力题，有些连博士生都做不出来，就算你是大学中文系毕业的，也不会熟悉到字典里的每个字。人们的学问远远不如圣人，可他们也不肯向老师学习。这样的话，人又会有什么进步呢？
老师无处不在，却往往被忽略，甚至耻笑。巫医、乐师和那些工匠们，经常互相学习。而那些士大夫们，自己没有学问，一听到有人称“老师”称“弟子”等等，就许多人聚在一块儿讥笑人家，还说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多啊，以地位低的人为师，就可羞耻，以官职高的人为师，就近乎谄媚！”听起来好像老师的标准都是他们定的！老师，可以是各个方面的传授者，却有人以向那些人学习为耻！
师说读后感(篇2)
时光如流水，许多事情已辨不清最初的痕迹，不知不觉，就在跌跌宕宕中一头陷入灌输教育的泥淖。无比怀念大学公寓旁那一弯清浅的荷塘，那一排暮鸟投林的榕树，那一片萤火虫点亮的夜的星光，那是记忆里无数次栖止的地方。纵使当时的我颗粒嫩翠尚未饱满，却一直保持着甜美的微笑和向上的姿态。曾几何时，我感觉自己恰似一粒秋后漏收的黄豆，猛地撑开肚皮的我好奇外面的世界，却不知已经不得一场细雨，一头烈日，一夜冷风。
那时候，我以为走上讲台的我能将学习的教育理论演绎得淋漓尽致；那时候，我以为我能绘声绘色，带领孩子们驰骋知识的碧空；那时候，我以为在我的三尺讲台上可以自由的与孩子们分享星辰月牙和出走的安娜……而有一段时间，很长一段时间，我却是用“就你跟大家不一样”来扼杀个性；用“养你这样的孩子有什么用”来扼杀自尊；用“别整天琢磨那没用的”来扼杀想象力……教学才仅仅两年，我学会了用种种控制，强占孩子们心田里最后一隅自由的园子，而这园子本应是绚丽多彩的。静下来想想这种思维的停滞来自何处？或许始于固步自封，亦或始于经验不足，间或始于自以为是吧。倘若长期下去，它必将成为我专业发展的瓶颈。心急如焚的我，着实不知如何面对教学这门深奥的艺术。
闲暇之余，重拾韩愈的《师说》，最为经典的一句话：“师者，传道、授业、解惑也。”同样是这短短九个字，和学生时期的感受已是天壤之别。它在警示着我作为教师的职责，在三尺讲台上教师应有至理的拿捏，更应有师道尊严的自我守护。教师的第一任务应是传道，然后才是授业解惑。这九个字敲击了我沉睡已久的心灵，为师者，贵有道，更贵传道！瞬间，我感觉重获了一种自以为永远不会再来的幸福。
新学期伊始，我为能有一种不同的方式面对开学第一课，特意安排了一个简单的实验。我希望教学路上，不是逼着孩子们掌握几点干枯的知识，而是引导孩子们如何学习的同时能让他们明白生活中的道理；我渴望用我的科学课去开垦学生心田里独立自由的一方乐园，而不是用一些言语去伤害他们幼小的心灵。
回想起开学第一课的内容大致是这样的：
这样一个实验：我取出一个烧杯，往烧杯中注入了20ml的清水，说：“这是常态下的水，也叫液态水,如果把它倒入一条小溪里，它会怎么样呢？”一个孩子说：“它能流入大河，然后和许多水一起奔流着涌进大海。”“现在我把这个装水的烧杯放进冰柜中，他又会有什么变化呢？”全班异口同声说：“会结成冰。”我安排组长把实验台上装水的烧杯放进冰柜中，五分钟后取出烧杯发现水结成了一块晶莹剔透的冰块。我给两分钟让孩子们去玩冰块，他们甚是高兴。“结冰的水也叫固态水，谁能告诉我固态水和液态水有什么区别吗？”孩子们都举起了手，那眼神告诉我他们很想回答。我请了一位同学，他说“冰块的温度要低，而且它不能流动。”我说：“是的，0℃以下，这些水就成了冰，它就不能动了，诸如南极极地的一些冰，他们呆在那里几千年几万年了，它们的全部世界就是它们立足之地的那丁点儿大的地方。现在我们一起来看水的第三种状态。”我把盛水的烧杯放在三脚架上，并点燃了酒精灯，过了一会，水沸腾了，咕咕嘟嘟翻腾着一缕缕乳白色的水蒸气，在实验室静静的弥漫着。没过几分钟，水杯中的水干了，我关掉酒精灯，让孩子们一个个验看烧杯问：“谁能说说这些水到哪去了？”孩子们都知道到空气中去了。我说：“它们变成水蒸气跑到空气中去了，它就是气态水，它能流进蓝蓝的辽阔无边的天空里去。孩子们，你们可能觉得这是个简单的实验，其实他并不简单！水有三种状态，人生也有三种状态，水的状态是温度决定的，人生的状态也是自己心灵的温度决定的。假若你们对学习、生活的温度是0℃以下，那么你的生活状态就会是冰，你整个人生世界也就不过是你双脚站的地方那么大；假若你对学习和生活抱平常的心态，那么你就是一掬常态下的水，能奔流进大河、大海，但你永远离不开大地；假若一个人对学习和生活是100℃的炽热，那你就会变成水蒸气成为云朵。你将飞起来，不仅拥有大地，还能拥有天空，这样的人生世界才会最大！孩子们，新的学期我希望你们用炽热的心去面对我们的学习和生活，好吗？”孩子们信心满满的回答：“好！”
这是平平淡淡的开学第一课，也是我重拾“师者，传道、授业、解惑也”把传道作为自己的准绳后的第一课，但我却感受到一种“人生若只如初见”的美；感受到作为教师的一种诱人之道的魅力；感受到一种在教学中把知识和生活紧密联系的不竭热情与动力。教学是一门独特的艺术，如果说经验的丰富是成长，那我并不开心，因为这种成长有好多是以漠视学生的童年幸福为代价的，好在我把它记下来，作为我今后的警示。
《师说》事实上把“师”与“道”等同起来：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。有“道”就是“师”，才和贤都不成为师的标准，“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已”。我既意识到作为师者，传道是我的根本任务，那么我始终要保持“闻道在先”，才能成为名符其实的“师”，要做到此，必须时时以“闻道先于我”的人为师。
今日我为师，再读《师说》，已不再仅仅关注“何为师”，而自然思及“如何师”，乃至“如何成为好师”。作为师，吾辈当不时读读《师说》。
师说读后感(篇3)
古者铮言，今犹在耳
老师，一个说不尽的话题。、
师者，所以传道授业解惑也。人类的文明，就是在一代又一代老师的帮助下传录至今。有人说，那书呢？知识不是用书记录的吗？书是知识的载体，它们等待着求知者的阅读，但它们并不能代替老师的地位。人类在地球上已经发展了数百万年，积累的知识浩若烟海。有道是：老师领进门，修行在个人。没有老师关键性的指引，你可能永远在知识迷宫里瞎撞，甚至会误入歧途。
韩愈这篇《师说》写于1000多年前，但今天读来，仍有黄钟大吕的感觉。我们的社会，尤其是在行政单位里，师道之不传也久矣！有的干部成天指手划脚，好为人师，你想让他当一回徒弟比登天还难；有的人在时下岗位竞争的压力中，抓紧时间给自己充电，但在能力比他强的同事面前金口难开；更有的领导容忍不了能够为己师的下属所有人都该读读《师说》，读完之后想想，该怎么学习？向别人请教就丢面子吗？
另一个值得注意的就是曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。这比不愿意为人师或为人徒又要恶劣多了。如果你仔细推敲一下他们的理由，位卑则足羞，官盛则近谀，你会惊奇地发现，这恰恰是现在官场上盛行的风气。局长宁可让秘书跑断腿，也不屈尊（其实谈不上屈）问问局里的某个小科员。同时，确实有那么一批人借着求师学习的旗号讨好大人物―因为对着老师大献谈词不管从道义上还是从心理上似乎都套上了一个理所当然的项圈。这类已经扭曲了的师生关系，大家还得多加提防。
巫医乐师百工之人，今日已转化为各行各业的技术人员了，地位也早就与文人差不多了。如果说韩愈那个时候的百土之人，在君子不耻为伍的状况下互相学习、借鉴、丰富了头脑，开启了智慧之门，导致韩愈这样的士大夫也哀叹今其智乃反不能及，那我们现在做学生的是不是也应该注意在与各行业的人打交道时，吸收一些有益的知识呢？他们可能没上过中学、大学，甚至是文盲，但术业有专攻，古训又道三百六十行，行行出状元，他们的头脑中也必然容纳着一些你闻所未闻的智慧，吸收过来就成为我们的新智慧，何乐而不为呢？
师说读后感(篇4)
本文是韩愈所写的古代散文的典范。它论证了教师的职能，作用和从师而学的必要性，批判了士大夫耻学于师的不良风气和影响，从而阐明了从师而问的道理。
“师者，所以传道受业解惑也。”此句说明了老师的作用。是的，每个老师都有帮助学生解决困难的职能。无论老师的地位显贵还是低下，年少还是年长，只要能掌握真理，帮助学生解决困难就可以称得上是一位好老师。
从而我想到了四川地震中用自己的身躯守护三个孩子的谭千秋老师，他可以称得上是人民的好老师，他不但为学生传道受业解惑也，而且将自己责任升华。当地动山摇的那一刻来临时，他不顾惜自己的生命，张开守护的翅膀挽救了三个孩子的生命。他是一位令人敬佩的好老师。
学者，应该做到不耻下问。我们要学习古代圣人，“从师而问焉”。学无止境，不耻下问。则会“圣益圣”。不能向士大夫那样“耻学于师”则会“愚益愚”。
有时，我们在学习遇到困难后，可能很难开口向别人请求帮助，然后问题就会越攒越多。最后就不知道从何解决了。所以为了避免问题的积攒，要做到平常不耻下问，把问题分散的解决。这样量的积累后就会有质的飞越，学习成绩就会有很大的提高。
孔子曰：“三人行必有我师焉”。的确，三个人行走必定有一个会是我的老师。人无完人，每个人都不是完美的。必定会有些方面不如别人，所以大家在一起可以优势互补，耻学相师。所以“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”每个人都可以作别人的老师，只是看你擅长哪方面了。
《师说》这篇文章蕴含着许多从师问学的道理。作者韩愈想借此激励后人不耻下问的努力学习，同时也批判了耻学于师的不良风气，希望后人能够有所启发。
师说读后感(篇5)
“少时不懂读书，懂时已是中年”，近年翻书时常有这样的遗憾。这里，绝无倚老卖老的意思，且所谓“懂”也只凭个人的感受，或许依然是懵懂呢。每看到身边一些好学的年轻学子积极投入书海，那种求知的获得感以满溢在脸上的微笑展现出来，总能勾起自身曾经的求学岁月。
《师说》是唐宋八大家之首韩愈写给弟子李蟠的一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。近日得幸再读《师说》一文，思及个人成长历程，感慨颇多。少时读唐代大文豪韩文公《师说》一文，印象最深的莫过于其开篇之语：师者，所以传道受业解惑也。
近日辅导儿子作业，老师刚刚教会他“一”字，看他作业组词写着“一天”，其中“一”注音为“yì”(第四声)，印象中“一”的读音只有“yī”(第一声)，于是赶紧叫儿子拿来字典，翻到“一”字，最后落实老师此处有误，怎么办，跟儿子说老师教错了吗?
其实我最开始内心是认为儿子没有认真听讲的，找来字典确认儿子做错了，而后儿子确实说是老师教的，我立马打了电话给老师确认，询问他是怎么教的以确认儿子是否有错，当得知老师给到的答案为“yìtiān”，而后再将自己查字典的结果告知，并将字典的内容拍照发给她，老师对此表示了感谢给予她的纠错。第二天听儿子说老师已纠正，对于老师的“三人行，必有我师焉”由衷敬佩。
今天记录这一细节，以此告诫吾儿，学习上就得较真，方能有所作为，知其然还得知其所以然。
师说读后感(篇6)
《师说》是唐代著名文学家韩愈所写的一篇论说从师道理的文章，文章包含着作者教育思想的民主性精华。他明确地主张从师学习“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。
生活中没有绝对的愚者和圣人，一个人总是存在着好的`方面和不够完美的方面，只是这两方面所占的比例在各个人的身上有所不同而己。=
古代的孔子被后人尊为圣人，他的思想观点是否就十全十美、白璧无瑕呢？我们是否就该趴在他的跟前唯唯诺诺，对他的思想观点照搬不误呢？如果真是如此的话，那我们就成了韩愈在文章中所反对的“官盛则近谀”了。我们都知道，这样做是过于绝对化的。我们对于圣人的思想和观点也要客观地加以思索而不能盲从。例如，孔子对从事耕作的劳动人民是很看不起的，我们就不该支持他的这种观点。对农人那种大地般淳朴、宽厚和善良，我们很有必要好好学习，不管它是不是圣人、官人。
小孩子也有些方面是我们所不及的。一次，六岁的小表妹指着河中因凸石而撞击出的水花说：“看，它们在跳舞，还唱着歌儿呢!”我为她能触发出如此生动活泼的语句而惊奇，早已被生活磨擦得庸俗的我对她的那份纯真放射出的亮丽真的望尘莫及。
通过《师说》我懂得了在生活中，只要是“道”，我们就应当学习，不管它来自什么人的身上。不管什么样的人，总会有值得我学习的地方，我们既不能因为某个人好的方面很少，而放弃向他学习，也不能因为某个人好的方面很多，而对他不完美的一面毫无批判地奉迎接受。我想这就是《师说》所要告诉我们的吧。
师说读后感(篇7)
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生於吾乎!是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎!师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学於师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出於此乎?爱其子，择师而教之，於其身也，则耻师焉，惑焉。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人不耻相师，士大夫之族曰“师”曰“弟子”之云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼!师道之不复，可知矣。巫医、乐师、百工之人。吾子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!圣人无常师。孔子师郯子、苌子、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤於弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文、六艺，经传皆通习之，不拘於时，学於余。余嘉其能行古道，作师说以贻之.
这个是很不错的一篇文章，让我学到现在，希望大家跟我分享，并且可以把这个精神传达给更多的人和更多的需要帮助的人~~~~~~~不要放弃学习，年龄不是问题，什么都不是问题，只是你自己不去努力，不敢去面对而已。希望大家都有一棵谦卑的心。提高自己的知识文化水平，发扬中华精神。
[荐]读忏悔录有感通用4篇
生活是多元的，一个阶段有一个阶段的想法，将自己阅读过的文字，以写作的方式来对它进行点评，这个过程就是写心得体会的过程。在日常生活中，大家总免不了要接触或使用心得体会吧，通过写心得体会可以很好地提升我们的思考水平，那么如何写好我们需要的心得体会呢？小编经过整理，为你编辑了[荐]读忏悔录有感通用4篇，希望能帮助到你，请收藏。
读忏悔录有感(篇1)
读了两天的忏悔录，令我不得不感叹，人老了，就可以坦然的面对自己以前所经历的好的，不好的事情，甚至是令人难以启齿的事情。
卢梭是一个勇敢的人，我不得不佩服的一点就是他很诚实的表明自己是一个好色的人，不管年少时还是成年时，他始终对于美丽的，内心高贵的女人抱着一种难以割舍的感情。不管是某某小姐还是他的妈妈，他都是很喜欢的，而且到了一种痴情的地步。
他讲了很多不堪的事，他想借此来忏悔，借此来让读者更加了解他是一个什么的人。小时候的他是很有才能的，这一点体现在他爸爸对他的偏爱，对哥哥的冷漠。可以说，小时候的他衣食无忧，简直就是一位花花公子。可是后来去当了学徒，被压迫，被剥夺了许多他以前能够拥有的一切快乐来源，他变了。变得很害羞，很腼腆，对那些能引起他的热爱的一切事物都显得那么的珍贵，那么的诱人，可他却不能光明正大的拥有，所以他只能偷窃。正如他后来所说的，那是他的第一次，可正是有了第一次，才会有了后来偷酒，偷漂亮的不值钱的丝带。
妈妈对他的教导很重要，如果没有遇见她，他很难活下去，也很难有后来的发展。但是，随着年龄的增大，妈妈也不再把他当成小孩看待了，可是卢梭一直尊重她，在和她相处的那段时间，他早就把她当成了自己的妈妈，神圣不可欺，他不再对她抱有贪心的想法。可是妈妈的变化，使他很愧疚，很后悔，一直把这件事当成一个秘密。假如能一直保持着当年的那份感觉该多好啊。时间过得总是十分快速，后来妈妈有了自己的男人，便把他冷淡了。于是，卢梭也只能离开。我想这是很明确的做法。
卢梭是个很热爱思考的人，也是很热爱学习的人。他很喜欢文学，对书本的渴望，对文学的热爱，使他开始结交一些有识之士，结交一些志同道合的人。一开始，对音乐一知半解，被人嘲笑过后，在一次偶然的机会下，他真的迷上了音乐，他开始认真学习，而且还试着写歌剧。尽管一开始总是被那些高人嘲笑和漠视，但是他有自己的想法，有不断的向上学习的能力，后来写的歌剧也越来越受人欢迎，这也为他赢来了名声和生存的胜利。
但是令人不解的是，以前卢梭还没有成名的时候，有很多的朋友，有很多人很乐意接近他。可当他出名之后，人们不仅没有恭喜他，为他感到高兴，反而疏远他，甚至诽谤他。身边的朋友越来越少。但他好像并不在意。我既然决定在独立和贫穷中度过不多的余生，就尽我灵魂的全部力量去挣脱舆论的桎梏，去勇敢的干自己觉得有益的事情，而不必顾及人家是怎么看的。我需要冲破的障碍，我所付出的努力是令人难以置信的。我取得了尽可能大的成功，甚至超出了自己的希望。我挣脱了友谊和舆论的桎梏，实现了自己的意愿，然而，我一面把那群自称大人物和贤哲的庸人的荒谬评论踩在脚下，一面却又听凭那些自称为朋友的人的空盒子，像小孩子一样被他们牵着走。他也很矛盾，也很困惑，但是他努力挣脱开，想为自己开拓一片自由林。他的思想也是自由的，我觉得任何人也无法左右他的思想，就算是现实的艰辛也不能让他彻底地投降。他的自由，绝对是无法控制的。
卢梭说过我曾长时间的探寻这种偏爱的缘由。我只能从产生这种偏爱的机遇里找出原因。我对文学日益爱好，因此对法国书籍，对法国书的作者，甚至这些作者的祖国产生了感情。他把这种原因归结为从书中汲取的思想。这也是卢梭越到晚年，他的作品就越受欢迎。我一本接一本的读书，读的都是法国书，这就培养了我对法国的喜爱，最后这种喜爱变成了任何力量也灭不了的盲目的激情。他看了很多的书，先是接受作者的思想，最后把那些思想和知识整理后变成自己的一套理论，所以后来要写文章的时候，他总可以先打腹稿，然后很顺畅的写下来。当然了，一开始总会有些难度。但是熟能生巧，慢慢的，他越思考，文章写得也就越好。这里我深深地体会到要做文章并不是那么简单的，只有经过漫长的岁月的反复思考和提炼、广泛的阅读和积累经验才能写出好文章。
当我打开忏悔录的时候，我很难理解作者到底要说些什么，后来他一步步地把自己想要忏悔的，想要公布于世的事情都描写出来之后，我明白了这是对生命的一种交代。生命是短暂的，但是假如要带着那么多的秘密进入死亡，也许会很不安心。既然我们是多么单纯干净的来到这个世界，那么我们也要一丝不挂的离开这个世界。每个人都会有一些秘密，都会有一些过错，但是人就会有过错。更何况，真正的圣人是没有几个的，那么我们又何必对自己的过错隐隐藏藏的呢？承认自己的过错，心也会得到解放的。
幸好，现在的我是一个敢于认错的人，敢于直面自己的过错的人，至少我很爱我自己，很珍惜自己的时间。因为我觉得，当初是多少的精子和卵子经过多么激烈的竞争才有的我，而我又在母亲的子宫里不断地吸收营养，不断的想出来见见这个世界，好不容易来到这个世界了，难道我还要对自己躲躲藏藏？难道还要为了迎合时尚而忘记自己的真实面目？难道还要辜负当初的那份真诚的诺言？
不！我要好好活着，而且要活出色彩，活出生命的意义。珍惜生命，从小处做起。这句话，很小的时候就懂了，可是践行起来还真不是那么简单。我要好好珍惜每一个陪我走过人生道路的人，不管他们曾经是好的还是坏的，我都愿意接受他们。因为我们都是人，都会有犯错误的时候。我要好好珍惜每一路过十字路口的机会，因为那将是决定我命运的地点。我要好好珍惜每一分每一秒，时间对于我来说实在太宝贵了，我没有胆量说我有的是时间。
同时，我明白喜欢一件事情，原来是真的可以做到废寝忘食的境界。为了享受那种感觉，我要努力发展我的兴趣爱好，让生命更加有趣，为将来留多一份宝贵的回忆。
读忏悔录有感(篇2)
无论如何，书中的这种影像都不能使我忘却：一个和我年龄相仿的青年，独自走在欧洲哪条不知名的小路上，身前身后空无一人，只有风景的陪伴和偶遇的欢喜。
我敢说，我从来没像一个人走路旅行的时候想得那么多，生活得那么丰富多彩，那么有趣，那么全面地表现了自己。步行的时候，有一种东西在启发和刺激我的想象力。田野的风光、连绵的美丽景色、新鲜的空气、步行增进了的食欲与健壮、小酒馆的无拘无束、离开我所依靠的一切惬意、离开让我想起我的境地的一切快乐，都在解放我的心灵，给予我大胆的想象。
我热爱自由，我憎恨压迫、烦恼和受制于人。只要我钱袋里的钱足以保证我的独立，就可以了，就用不着再花心思去弄更多的钱了。我平生最怕需要用钱而没有钱用的窘境，所以我千方百计不要把自己弄得身无分文。我们手中的钱，是保障自由的工具，而贪婪得来的钱，则是使自己遭受奴役的工具。正因为如此，所以我才只把自己手中的钱攥得很紧，而不去追逐多余的钱。而是由于今天我去寻找好人的社会阶层已不是当年遇到好人的社会阶层了。
离开博赛以后,我还是头一次窗前呈现出一片绿色。我始终被墙壁遮挡着，面前不是房顶就是灰蒙蒙的大街。这清新的景色让我感动、感到舒畅！它让我深深地倾心于柔情。
从那以后，我就始终孤独一人。大家随后会多次看见它奇特的后果，也正是这种表面上极为愤世嫉俗、极为忧郁的天性，事实上源于一颗太强烈、太痴情、太温柔的心，因为没有找到和自己相似的心，而只好沉浸在空想中。
我非常清楚父亲的温柔与品质，他这样做让我对自己进行反省，对我保持心理健康产生了很大的作用。我从中知道了一个特别大的道德准则，或许是可以用在现实中的唯一准则。那就是，我们要避免我们的义务与我们的利益发生冲突，避免从别人的灾难中企望自己的幸福。我确信，一个人处于这样情况的时候，不设法避免，那就不管他的心地多么善良和公正，迟早会不知不觉地衰颓下去，事实上会变成邪恶的和不公正的。
我坚决地这样做了，可是我并不否认，不禁有所哀叹。不过内心却怀着我生平等第一次品尝到的满意思忖道:“我是自尊自重的，知道将责任看得重于欢乐。”这是我由书本中获得的头一个真真正正的恩惠。是书本教给我怎样思索，怎样对比。
读忏悔录有感(篇3)
昨天晚上粗略的看了卢梭《忏悔录》的第四章，大致讲了他四五年的漂泊生活。他是勇敢的人，敢于承认自己做过的违背道德的事情。不是伪善者。这一章的景色描写很动人，发生的事情也十分有趣，看过之后，心中有浓浓的满足感。这便是名著的魅力吧。
卢梭的为人向来遭人垢病。他性格激烈、多变，热情奔放而又极端敏感，大悲大喜旁若无人，缺乏自制力。正是这些相互冲突的个性让他更像一个活生生的人而不是神。他睿智但是也活得苟且，他骄傲但是也卑微，他坦诚但是也有掩饰。在自传里，卢梭忏悔了一个年轻时犯的错误。有一次他偷了主人家一颗贵重的钮扣，把事情赖在一个他喜欢的小女仆身上，因而使那个无辜的女仆蒙受了羞辱。由于卢梭的“自暴隐私”，一些后来的哲学家包括罗素甚至认为卢梭根本谈不上是个哲人。而我却认为卢梭触及了哲学的本质问题-他首先用自己为解剖标本，对人性做了一次深刻的探讨。
从气质上讲，罗素与这些人是两类人，他对于浪漫主义激情向来不以为然。其实罗素本人也不是一个冷静的书斋学者，要不然的话，他也不会三番五次闹离婚，不会提倡性解放，不会反宗教，不会被当局禁止讲学，不会相信社会主义，不会参加反战运动甚至弄到要坐牢。激情是每个人都有的，罗素也认为激情与理智相比是推动历史的一种更主要的力量。
卢梭是法国第一个最勇敢的平民思想家。他出身贫寒，年轻时代长期处于奴仆地位。罗素这样的贵族子弟当然不会去偷钮扣，罗素的子女当然也不用进孤儿院。卢梭跟一个地位低贱的女侍结婚，这也被罗素拿来进行了一番精神分析，意思是卢梭只有在下贱的女人面前才能得到一种完全的自信。我对罗素一向敬仰，但这一次我觉得罗素讲话未免刻薄了一点。在法国大革命前，逆向等级的婚姻是不被允许的，他与华伦夫人的关系不可能为当时的婚姻制度许可。
上帝造人的时候，给我们一双眼睛看外部的世界，审视内心的智慧之眼则是这颗忏悔的心。如果说读蒙田让我心灵安详闲适，读卢梭则使我悲天悯人。卢梭觉得前辈作家蒙田还坦白得不够，他说蒙田虽然也讲了自己的缺点，却把它们写得相当可爱。看起来像是自责，但是却是自赞。他针锋相对地提出了一个哲理性的警句：“没有可憎的缺点的人是没有的。”在忏悔录里，他写了他的吝啬，他的偷盗习惯，他对朋友的背叛，他说的谎行的骗。
读忏悔录有感(篇4)
作者倾其思想，坦露着一颗透明的灵魂来书写他人生的点点滴滴与坎坎坷坷的。他的文字挟带着一股巨大的热忱引你进入他内心世界。他用自己的语言渲泻出他的渴望，他的追求;也用常人不可及的大胆表白，剖析自我人性，自我情感。文一开始卢梭就写道：我现在要做一项既无前例，将来也不会有人仿效的艰巨工作。我要把一个人的真实面貌赤裸裸地揭露在世人面前。这个人就是我。这样迫切的言辞又怎能不让人走进他真挚、诚恳的精神家园中去呢?
在他近似于迷雾样的一个个小故事，一章章小片断中贴近他的回忆，他的心灵，在文字里与他或激昂或沉默或抑郁或舒畅或快乐或平静或热烈的起起伏伏、若浓若淡的叙述中行进，去领略他人生道路上的风风雨雨、阴晴圆缺，去探寻他经历的爱恨情仇、恩怨变迁。卢梭的童年既是悲哀的，又是幸运的。他刚出生，母亲便因难产而死亡，父亲由此对他又怜又恨。他的父亲伊萨克与他母亲苏萨娜自小青梅竹马，感情笃深。父亲自失去爱妻后，每每从他的身上找寻妻子的影子，常情不自禁地拥抱幼小的他而泪眼朦胧。父亲几乎把全部的爱给予了他。
这位身为宫廷钟表匠的父亲，不仅有英俊的外表和过人的手艺，还特别喜欢读书。在卢梭五、六岁时，他把他妻子生前的藏书全部拿出，拣出书来一段段读给卢梭听，然后轮流阅读，直到夜晚，通宵达旦的看书。父亲用这种方式忘却丧偶之痛，无意中给卢梭营造出一个读书的环境，以至于童年的卢梭到了无书不能眠的地步。这种危险的方法，不久便使我得了极端娴熟的阅读能力和理解能力我对事物本身还没有一点儿概念，却已经了解到所有的情感了。父亲以读书为游戏打发时日的作法，给卢梭早期心灵注入了知识的芳香，这种无为而治也催发他心智过早的比别的小孩成熟。他的姑姑十分爱好音乐，这又让他多了一种喜好。也许秉承了他母亲的温柔与聪慧，加上他父亲与姑姑的无比关爱，卢梭自小性情温和，很逗大人喜欢。直到父亲的因故离家，卢梭住进他舅舅家与表哥一道生活才一开始面向社会。进教堂做弥撒时，他遇上了他一生第一个令他产生好感的女性朗拜尔西埃小姐。
读到一些细腻而深刻的情节，感受他成长中所承荷的开心与苦恼，一个鲜活、丰满的卢梭形象跃然出纸而呈现在你眼前，是那样的真切、朴实而又厚深。他比他同龄人性格要更具复杂的一面。后在他十六岁时，得到了体现。谈到卢梭不能不提到华伦夫人。如果没有这个杰出的女性慷慨仁慈的培养和经济支持，历史上就不会有这位卢梭。他在与华伦夫人同居期间，生活才稍稍稳定，安心读书、思考问题并写作。年长卢梭11岁的华伦夫人出身于一个古老的贵族世家，她很年轻的时候就结了婚，婚姻并不美满。她逃到法国，法王便把华伦夫人收留在他的庇护之下，并且给她一千五百银币的年金。风姿绰约的华伦夫人是一个有非凡智慧的女人，她成了卢梭的庇护人、老师、情人及知心的朋友。从一件小事上我们可以看到卢梭是如何痴恋这个可爱的女人的：一天吃饭的时候，华伦夫人刚把一片肉送进嘴里，卢梭便说上面有一根头发，华伦夫人将肉吐到盘子里，卢梭用叉子叉起来，飞快地吞下肚去.
在家庭与社会的双重薰陶下，他的心慢慢定了方向。他在悠然的平和中度过三十年。步入壮年是时，他开始了个人的写作生涯，著书《爱弥尔》。可由于这本书的思想与当时的政治格格不入，书稿被当局焚烧，自己被迫走上了流亡的生活，其中还遭友人所害。凡此种种，他没有放弃写作，而是坚强的活了下来。忏悔录的下半部就是在他最困难的时候断断续续写下的。写书更写出了他善于释放的个性特质。他说：我对我的内心价值有所意识，它一面使我感到不公正的贬低，一面又在一定程度上抵消了这种感觉，并使我潸然泪下，而我生平就是让喜欢让眼泪尽情倾泻的。卢梭就是这样把生活中的不平化为了一缕烟雾而平衡自我心态。也正是这种易感的情怀，让他给这本没有任何粉饰的传记赋予了最原始的思想与情感，真实记录下他大半生心路里程。人们认识了他，记住了他。200多年了，作为人物自传的《忏悔录》，是唯一济身世界名著的作品，这不能不说是卢梭的心血凝结的人性闪光点所带来的磨灭不息的经典之伟。它不是小说。是串连卢梭回意的杂文集。而每一段杂文都是作者心灵轨迹的烙印.
现在，不管是在大大小小的书店里还是大街小巷的书摊上到处是各种名人的传记。然而，翻开一本本书，从头到尾，通篇都是过五关、斩六将，把自己说成一朵花，把别人说成豆腐渣，借机抬高自己，为自己树碑立传。总之，不是他(她)实际的那样，而是他(她)希望的那样。自传的过程无形中都会产生一种扬长避短的心里。而这种心里无疑会扭曲真实性、坦诚性。
《忏悔录》是我接触过的最勇敢、最真诚、最暴露隐私的书。卢梭的为人向来遭人垢病。他性格激烈、多变，热情奔放而又极端敏感，大悲大喜旁若无人，缺乏自制力。正是这些相互冲突的个性让他更像一个活生生的人而不是神。他睿智但是也活得苟且，他骄傲但是也卑微，他坦诚但是也有掩饰。在自传里，卢梭忏悔了一个年轻时犯的错误。有一次他偷了主人家一颗贵重的钮扣，把事情赖在一个他喜欢的小女仆身上，因而使那个无辜的女仆蒙受了羞辱。
卢梭说：当时我是什么样的人，我就写成什么样的人：当时我是卑鄙龌龊的，就写我的卑鄙龌龊;当时我是善良忠厚、道德高尚的，就写我的善良忠厚和道德高尚。万能的上帝啊!我的内心完全暴露出来了，和你亲自看到的完全一样，请你把那无数的众生叫到我跟前来!让他们听听我的忏悔，让他们为我的种种堕落而叹息，让他们为我的种种恶行而羞愧。然后，让他们每一个人在您的宝座前面，同样真诚地披露自己的心灵，看看有谁敢于对您说：我比这个人好!
