关于《苏东坡》观后感模板。
感谢阅读工作总结之家小编为你整理的关于《苏东坡》观后感，我们从哪些角度来写作品名观后感呢？我们可以将心情写进观后感，让回忆得以留存。观后感中适当引用影片内容，是为“感”服务的，观后感就是将所看的内容进行反思然后记录下来的文字，本文供你参考，希望能帮到你！
关于《苏东坡》观后感 篇1
从小就读苏东坡的诗，但愿人长久，千里共婵娟的忧愁，大江东去浪涛尽的气势无不流露出诗人的豪迈奔放。可我对苏东坡的了解甚少，直至读了林语堂笔下的《苏东坡传》，才知道苏东坡原来是千古奇人。
苏东坡既是虔诚的哲人，又是仁厚的长者，他始终富有青春活力。苏东坡的背后，几度升迁的辛酸只有他自己品尝。他一生为官，一生清廉，与大政治家王安石 斗智斗法。他热爱生活，在美食方面留下了东坡肉东坡壶以传后世。东坡情感丰富，对其亡妻寄以青丝，在《朝云墓志铭 》和《悼朝云》一诗中表达了自己的伤痛。苏东坡是刚直的，尽管有过数次因诗而被捕受审，但他仍不改犀利的词风。他写诗讽刺群鸟未可辨雌雄，后又写犹诵卖青春对官场荣耀表示鄙夷。他知己无数，兄弟情深，苏东坡又是幸福的。
苏东坡有一身浩然之气，王安石变法出现了种种弊端，苏东坡写出了上神宗皇帝万言书，包括他自己的政治哲学，也表现出他个人的气质与风格，机智学问与大无畏精神。苏东坡反对变法失败被贬至杭州，他远离了尘世的喧嚣，回归与清纯与空灵。他习惯了淡泊，他明白了如何应对困难。苏东坡具备至大至刚的浩然之气，超凡脱俗，刚正不阿，坦坦荡荡，使他任何环境中处之泰然，宠辱不惊。
苏东坡的一生坎坷，但也是豁达的一生。身处逆境也不觉痛苦，脚踏荆棘也不觉悲凉，始终保持乐观，像他的诗词 一样千载有余情。
细读大江东去浪淘尽欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，原来这些都是苏东坡乐观的态度和别样的人生哲理。
关于《苏东坡》观后感 篇2
相传宋代大文豪苏东坡与佛印禅师是方外之交，两人经常在一起畅谈佛学。
一天，佛印问苏东坡：“学士看我像什么？”东坡戏谑说：“禅师像狗屎”佛印听了毫无愠意，淡然一笑。东坡随即又问：“禅师看我像什么呢？”“佛！”佛印毫不思索地回答。东坡回到家里，开心地大笑。苏小妹问道：“大哥为何如此得意？”东坡便将刚才发生的事情说了一番。没想到小妹不觉一笑说：“大哥输了！禅师心中有佛，故所见皆佛；大哥心中有狗屎，故所见皆狗屎也。禅师心净，大哥心秽也！”有句话说：你在桥上看风景，看风景的人在桥上看你。人生就象是一场精彩的演出，演出的成功与否决定于谢幕那瞬间观众的顿悟。人生的舞台有大有小，大到商业社会的尔虞我诈，小到朋友之间的互相关怀，但是为人处事，要做到光明磊落，无一事不可对人言。如果只会搬弄是非、挑拨离间、颠倒黑白，就失了做人的本色。
每个人都有优点和缺点，你我之间需要的是包容。当某个人认为每个人都不能深交，只能是玩玩而已，那么就注定这个人本身就没有知心的朋友了。佛印与苏东坡的故事告诉我们，如果你看人都是不好的地方，那么你心中也是阴暗的。所以，人生如戏，每个人都有她（他）选择角色的权力，但是唯有演出真我才能在谢幕时得到赞美和掌声，倘若搬弄是非、虚情假意、机关算尽之辈，就要祈祷大幕永远不要卸去。
关于《苏东坡》观后感 篇3
我一直崇拜苏东坡，他的才能、豁达、豪爽都让我赞叹不已。在过去，我一直以为饱受苦难的他可能会对这不公的命运充满愤恨和不甘，而最近读完林语堂著的《苏东坡传》，却发现他是幸福的，并且这份幸福体现在他生活的方方面面。
健康的身体是幸福的前提。周国平先生说：“你有一个健康的身体，一颗宁静的灵魂，你就是快乐，你就是一个幸福的人”。苏东坡强壮的身体，充沛的精力，令他一生有足够的精力游山玩水，领略大自然赐予他的快乐。尽管他仕途坎坷多舛，但他健康的身体使他能承受辗转的颠簸、生活的艰辛。他61岁的时候被流放到条件恶劣的海南，在那里三年“食无肉，病无药，居无室，冬无炭，夏无寒泉”。在宋朝，因不堪折磨死在流放的路上或流放之地的官员不少，但他挺过去了，并在这段艰苦的时光中找到属于自己的幸福。他在《定风波·莫听穿林打叶声》中写道：同行皆狼狈，余独不觉。竹杖芒鞋轻胜马。从文字中可以看出他的身体硬朗，不怕雨淋，能享受雨中的乐趣。因此，健康的身体是他幸福的前提。
内心的安详是幸福的源泉。幸福是一种感觉，只要内心安详，就可以收获幸福。苏东坡是与生俱来的乐天派，深谙生活的乐趣，善于发现、制造和享受平凡中的快乐，并且永葆内心的安详和喜悦。尽管他历尽坎坷、饱受磨难，但他总是那么宽容豁达，那么安详平和，笑对忧患，潇洒生活。当官时，他能在山上树下的竹椅上酣然入梦；被捕在狱中，他能鼻息如雷；被贬到黄州时，他能“草为茵块为枕”，酣睡到天黑，直到好心人把他叫醒才回家。他总结了“赏心乐事十六件”，他认为，幸福是湖畔散步，幸福是登楼看山，幸福是午后安眠，幸福是院内花开。这就是他伟大的思想、伟大的心灵，是他幸福的源泉。
和睦的家庭是幸福的保障。小时候，家境富裕，家风敦厚，使他能接受良好的教育，博览群书，茁壮成长。他与弟弟苏辙感情非常好，一生患难与共，书信不断，互勉互助。成家后，两家人的关系也特别密切，总是寻找机会相聚在一起。兄弟离别时总是那么依依不舍，送了一程又一程。深厚的手足情是他这个伟大诗人毕生歌咏的题材。美满的婚姻给他提供了温馨的港湾。他有两个妻子（王弗去世后，娶王闰之），夫妻恩爱，感情深切，给予他极大的慰藉。侍妾王朝云是他的红颜知己，生活上为他提供无微不至的关照，精神上给予他无穷无尽的支持。他有三个儿子，都十分孝顺，陪他颠沛流离，四海为家。他晚年被贬到海南的三年，小儿子苏过将家室留在惠州，自己一个人一直陪伴在他身边，照顾他的起居，充当他的秘书。无价的亲情，温馨的家庭，给予他无穷的关爱和支持，使他跨过一个个坎坷、度过一个个难关。这，也是一种幸福。
深厚的友谊是幸福的明灯。苏东坡一生有很多亲密的好朋友，有文人学者、和尚道士、高官平民等。正如他所说“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人”。他能和各种各样的人成为好朋友。不论他平步青云，还是身处逆境，总有朋友相伴，使他的生活从不寂寞。当他被贬、身处困境时，朋友不断给他物资上和精神上的支持和帮助。例如，他被贬到惠州时，杭州僧人参寥、常州的钱世雄，不断派人给他带去礼品、药物、书信以示探望；道士陆惟谦不辞两千里之遥，特意去看望他；道教奇人吴复古还去和他同住数月，促膝长谈。他被贬到海南时，吴复古也去和他住了几个月，为他带去外面的信息，和他分析时事政局等。深厚的友谊是幸福的明灯，照亮了他晦暗的人生路。
出众的才华是幸福的助力。苏东坡是千古奇才，琴棋书画、诗词歌赋样样精通，是唐宋八大文学家之一、四大书法家之一、中国南派画始祖之一。他懂建筑，黄楼、苏堤、雪堂等是他的佳作。他懂医学，能为百姓看病、开药方。他还乐于告诉百姓药草的功效和如何研制药粉治病。例如他分享如何把苍耳制成白粉末，内服使皮肤柔滑如玉。他善烹饪，能酿酒，乐于分享“东坡肉”、“东坡汤”、“东坡豆腐”、“东坡肘子”等美食的做法，与平民百姓一起享用美食。他还研究佛教、瑜伽、养生术等。这些爱好、能力，使他能更好地工作、生活，享受他的快乐与幸福。有一次，一个卖扇子的人因卖不出扇子，无法还借款，被告到衙门。苏东坡了解了来龙去脉后，在卖扇人的一捆扇子上作画，扇子立刻被抢购一空，皆大欢喜，完美结案。他的绝代才华使他能快速完成各种工作，有时间和精力去陪伴家人、好友，品尝美酒佳肴（对于苏东坡来说，有酒有菜就是美酒佳肴），欣赏大自然的美妙。他出众的才华使很多人崇拜他，上至皇帝高官，下至黎民百姓，使他有真诚的追随者、志同道合的好友和他们的陪伴、相助。苏门六学士以气节相许，互勉互励，终身追随他。他的出众才华使他能更好地为百姓做事，深得百姓的爱戴。他每到一个地方为官、游玩或是不经意间经过，都能受到官员、百姓热情的欢迎和款待。因此，他出众的才华是他幸福人生的助力。
虽然苏东坡饱历生活的磨难，但我从《苏东坡传》的字里行间，从他的诗词散文中读到了他的幸福，使我更加崇拜敬佩他。这本书值得我们好好研读，既能了解苏东坡的一生，又能学习他流芳百世的诗词歌赋，更能学习他千古不朽的人生哲学。让我们在书中感悟他生活的幸福、心灵的喜悦、思想的快乐，从而使我们自己的内心更强大、生活更幸福！
关于《苏东坡》观后感 篇4
阅此传前，苏轼这个鼎鼎有名的名字，对我来说仅仅是文采出众、逸兴遄飞、的大文豪而已。身为唐宋八大家之一，他的散文固然精彩，他潇洒的文笔所凝结而成的字符，当真可谓“一字千金”;然而，只有彻底地了解过他的身世之后，才能知道他的这份奔放豪迈，是与他豁达的人生观息息相关的。
苏轼的文学成就，众人有目共睹，自不必多说，然而若只局限于此，那未免过于狭隘了。他于宋朝历史文化的贡献，不止于延续了千百年的华夏诗词源流;多才多艺的东坡，更于书画上有过人的造诣，于政治上有独到的见解;甚至是日常琐碎的工作，他都有自己的创造发明。他不但是中华文坛上光照古今的恒星，还是一名评述价值观的导师。
在他的生平中，我们所能体味到的除了“大江东去，浪淘尽”的广阔胸怀，更有“人间如梦，一樽还酹江月”的人生觉悟。苏轼的一生坎坷异常，收王安石“新政”的影响，苏轼屡遭贬官。即使宿命如此，苏轼依然不肯屈服，他大胆指出新政的不足之处，将其呈现于纸笔之中，他明知自己的这些举措得不到任何的回应，只会给自己招致祸端，却仍然执着于自己的志向。他这么做不是由于他冥顽不化，更不是他贪图功名、觊觎朝廷的职位与俸禄，他是为了黎民百姓能过上更好的生活。即使自己是“沧海之一粟”，东坡也要以正直率性的心态，面对这些崎岖不平的道路，竭尽全力纠正这些谬误。
随着年龄的增长，那份年少轻狂的作为，也逐渐收敛了起来，东坡开始感悟人生。他爱好广泛，擅长厨艺，也会制药，甚至是健身秘诀等也无所不窥。他身为官吏，却心向自然，“结庐在人境，而无车马喧”大概说的就是他这样心境超然的伟人吧。他乐于结交奇人文人，一同游山玩水，尽享人生之乐趣。他的人性趋于温和厚道，浑然一股浩然正气之风;他以写作为乐，将世间烦恼尽皆忘去，独留自己升华的灵魂与己作伴。人生纵然不是一帆风顺，但他却视困难为无物。正是这种坦荡的胸怀，让他安享晚年，终其传奇的一生。
林语堂先生是我较为敬佩的现代作家之一，他的文章总能带给我迥乎不同的体验。写《苏东坡传》，于他而言，似乎全凭兴趣，但在这纸墨之中，我无时无刻不在感受着他写作的真情实感。林先生确实是感触深刻，才能作出如此佳作。《苏东坡传》于人物传记来说，它合乎历史事实，真实可靠;于文学作品来说，林先生更是绘声绘色地还原了东坡的生平，趣味性和故事性极强，确实给予了读者不少的阅读兴趣。
即使是如此的杰作，也有不甚妥当之处。作者在论述王安石执政时期的那段文字中，不免有一些主观意识过于强烈;事实上，王安石的政治策略并非一无是处，将其几乎全盘否认，虽然暗含对主人公的维护倾向，但对历史客观角度来讲，确有疏漏之处。
总之，林先生的这篇《苏东坡传》，向我们展现了一位我们耳熟能详的历史名人的生命历程，让我们能够更好地理解和品味苏轼的诗词散文，也让我们真切的体会到作者的切身情感，令我手不释卷;同样的，我也敬佩苏轼这样文采斐然而又胸襟宽广的灵魂，他的人生经历，似乎如同教科书一般，在指点着我们为人处世之时该作出怎样的抉择，他教会了我们“是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”的人生哲理。
关于《苏东坡》观后感 篇5
若秉局外者观，遑论人，事物言语都不可道断。
苏子仙逝，赤壁下，扣舷歌中的空明流光是寻不见了，连虾侣鹿友也同北宋漫土投到时间长河中，涤出几个字给后人照鉴。巧在眼下正看欧丽娟解红楼梦，提到——我们往往将自己的价值观投射在红楼的哲学和价值观上而忽略了作者的原意，自然是能得到了和当下契合得紧，追求自由爱情的宝黛形象。哪知滴尽辛酸泪的册页中，只是伤心事，未咏两人情。倘如窥史料手稿便可云云，当真是一千个人眼中有一千个苏东坡了。
《苏东坡传》不是苏东坡的生平，而是史学家的研磨和坊间高墙之外的民众话余？也不是，而是文学家的赞美拌着史料浇筑的墓志？也不是，而是躺在书页中的点横撇捺？也不是，它仅仅是林语堂写的象罢了。一个高山仰止，景行行止的完美象。
那么我读《苏东坡传》在读些什么？
我读出的是他旷达的笑容，他的刚正与悲天悯人，他神采奕奕挥手，他两臂生风，他孑然而去。那是照见本心。说千道万，此刻，我也仅仅在写我心中苏子的象。
《苏东坡传》大体是顺着苏轼人生轨迹来铺墨的，拿这篇短短的感言去捋一篇，怕是不够也没有意思。我们只需知道那个年少成名的苏轼和中年发迹的苏洵，还有苏辙三人带着家眷去往了京都再去往天下。（此处沿用原书的用词，京都指京城）。这样说似乎对于子由来说不太公平，似有此人无关要紧之意。可苏轼一生的波澜中，子由都不止是个岸边路人，他也时常投石入水、荡起涟漪，说苏子不可不说苏辙。他们之间的兄弟友爱与以后顺逆荣枯过程中的手足之情，是苏子一生歌詠的素材。但此处先按下不表，首要，说苏子绝不可不说的，是才华。
填一首《南歌子》来看。
箭舟穿巴蜀，天人下东江。水浮星斗入文章，年少白衣黑发、好儿郎。
沽酒京南铺，直言殿上皇。满袖潇洒语轻狂，梳揽碧湖梅寺、在苏杭。
眉山生三苏，草木尽皆枯，我批：东坡可占十中之七。雏凤清于老风声，子由也在兄长墓志铭上道：“我初从公，赖以有知。抚我则兄，诲我则师。”中国传统的文人艺术中，似乎是融为一体的存在。善诗词歌赋者多通音律绘事，善绘事者多通书法。这是极为具有包容力和多发展方向的中国文化孕育出的奇特。而苏子又作为其中的佼佼者，与文人来说，几乎同高山神云。他的才华并他的潇洒，那是可直冲云霄的气象，声名在外，自然是官场上敌对势力一派的众矢之的。自请离京，远走他乡，他乡却是第二乡，才成就了如今的杭州。
说苏子不可不说的是豁达。他的一生纵然十分精彩，却也是浮浮沉沉。他上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿，在他眼里天下没有一个不是好人。被贬海南，海角天涯处，屋漏雨飘，流金酷暑之热，折胶严冬之寒，冰蚕火鼠可以生，一呼之温，一吸之凉。他说此间还剩得一幸，无甚瘴也。若我在此，不以头抢地尔是好的。他就这样如此地来以自身来说服天下人苦难算不得什么。再说苏子不可不说的是为人，是为了人。心心念念的是黎民的存亡与痛楚，问其平生功业，黄州惠州儋州。提及为民奔走，杭州颍州扬州。他是百姓之友，即是奸臣之敌，他感性的疾呼天下苍生，奈何！奈何......
现在回到那里，说苏子不可不说的，是苏辙苏子由。“嗟余寡兄弟，四海一子由。“有风雨对床之思，兄弟团聚之乐。如果我们去评判一份人性的伟大。首先不看他对待父母兄弟，又该看什么呢？他们共度中秋，寄信对诗不断，可以彻夜详谈，把酒言欢。在这本书里，兄弟竟无半分芥蒂产生，可谓两心摇照，情比金坚。不知是真是假，还是林语堂的笔墨未到，那就权当做是真。他们家计相互扶持，沉默寡言的子由的儿女，都是兄长帮忙婚配的。
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。这是苏东坡写的，可后人觉得这是写苏东坡的。敢问何谓浩然之气？东坡满身尽是。
林语堂一本书也不足以描绘出苏轼，更何况我这短短匆促抓耳挠腮的千余字。只当是七拼八凑，胡言乱语，神骨难肖。
填《临江仙》以自醒作尾：
茅屋碎窗飘泼雨，北风卷得细残。浮华平生踌躇漫，梦中同苏子，相见倚雕栏。
难言多为蚍蜉事，何不换了笑谈。径前飞花马蹄欢，青山满目是，此去不须还。
关于《苏东坡》观后感 篇6
读了《苏东坡传》，印象最深的却是宰相王安石。在整本书里，他的变法与苏轼的官途息息相关，而这整本书已经将苏轼活灵活现地各个方面地重新描绘在了读者的面前。大概可能也是我对失败者有一种独特的偏好，又或许通过他令我想到自己，于是就有了如同王羲之一样的感叹“若合一契，未尝不临文嗟叹。”
“欲承王冠，必先承其重。”对于成功有一种隐密的渴望，却又退缩于接受后烫手的责任与义务；而对于失败，则是一百个不甘心地想要摆脱，这样矛盾的心理却让我对王安石有了不一样的看法。
司马光在卧床病重前期，以宰相的身份曾说过：“王安石为人并甚不坏。其过端在刚腹自用。死后朝廷应以优礼葬之。”确实，在王安石的前半生里，他被看作是一个传奇人物，在二十一岁考中进士，二十五年间谢绝任命，跑到一个偏僻的地方当小吏，后为太守，在小区域内改革实施了数项他的理想方案，居然结果都还不错，深受当地百姓的爱戴，他被视作奇才。可能这一点点良好的苗头也成为了后面压死他的一根稻草。
王安石拥有改革的积极新思想，以防锐意过度被其它德高望重的大臣击毙方案，他养光韬晦了整整二十五年。在某些秩序已成为生活之必然的时候，要改变它一定会遭受前所未有的阻挠，比如土地改革，又比如十三中全会后作出的改革决定。而王安石的.改革之所以没有取得成效，是因为，他是一个理想主义者，并没有仔细考虑过当下现状，将现象与问题结合。他在自己之前所“实验”的乌托邦社会里取得了一定的成就，却就沾沾自喜，坚定不移地推动新法的实施去了。
哪曾得知，曾经引以为傲的措施，却成了使百姓家破人亡的罪魁祸首。
但他已经听不到别人的声音了，他已经偏执成狂。
他轻视所有那些“流俗之辈”，与忠贤良臣疏远，和自己的莫逆之交断绝来往。朋友对他的新法提出建议，他没有一分一毫的犹豫“阻我变法者，皆为‘四害’”全都被贬出京城。在自我陷入孤立无援之境时，不得不提拔一些表面对他诺诺唯唯支持新法实则阴险狡诈劣迹昭彰的小人。甚至连负责监察的御史台，在他的命令下也进行了大换血。
他这样做正是因为他坚信，我没有错。百姓的苦他看在眼里，却在内心对自己换了说法来抚平自己的良知，这些牺牲都是必然的，新法彻底落实百姓才能过上好日子。
王安石朝着深渊头也不回地走了下去，直至儿子的死，皇帝的厌倦，政权的崩溃。
晚年金陵年间，他也不过骑驴自我慢慢醒悟，咀嚼过往的种种，吐出大彻大悟的虚妄。
同样，对于王安石，我还是有一种由衷的敬佩。至少他勇于实施，勇于展现自己的观点措施，打破沉寂的常规，虽然他在政治上是失败的，但他在精神上却是个顶天立地的巨人。
我勇于承认，我不具备这样与天地万物作对的勇气。
“人生有两大悲剧，一是万念俱灰，另一是踌躇满志。”——萧伯纳
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苏东坡观后感
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苏东坡观后感(篇1)
秉性难改的乐天派
从小时候我便读过苏东坡的诗，但愿人长久，千里共婵娟的旷达，大江东去浪淘尽，千古风流人物的奔放，这些无一不透露着苏东坡的豪迈。
可我对他了解甚少，直到上周学习了《记承天寺夜游》，这才激起了我对苏东坡此人的兴趣，也正是因此才让我有耐心地捧着林语堂的《苏东坡传》一页一页地翻着读下去。
《苏东坡传》这本书主要就是描绘了苏东坡的一生，它将苏东坡的每一面毫无保留地展示于我的眼前他是一个无可救药的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是月下的闲人，是生性诙谐爱开玩笑的人。
苏东坡是十分豁达开朗的，而这一点也最能够直观感受到的苏东坡一生坎坷，仕途崎岖，可这并不能阻止他。王安石变法时，近乎全体贤良忠士弃官而去，而苏东坡连上三书之后被贬谪，可他绝不放弃，仍将他对新政的不满以及新政的缺陷提出来，而因此得罪了当时许多掌有实权的群小，被一贬再贬，到了最后竟到了蛮夷之地海南岛。
但那些群小的阴谋诡计并没有得逞。无论苏东坡被贬到**，他都是一个和谐的**和人民，苏东坡深受人民爱戴。苏东坡也非常重视人民。他们互相照顾，安居乐业。
苏东坡被贬至杭州更是开始学起了瑜伽，修***，与同在杭州的出淤泥而不染的正人君子结交朋友，探访山水，丝毫没有被贬谪应有的沮丧，而是好似一位来到杭州品味山水的观光客。林语堂是这样评价他的：苏东坡过的快乐，无所畏惧，像清风一样度过了一生。
对于他的毫不恭维，仗义执言的性格我十分地欣赏。即便他做事有些冲动，有些莽撞，可这也让他更加有魅力。在《中国人你为什么不生气》中有一段话：
别以为你是大学教授，所以作研究更重要；别以为你是杀猪的，所以没人听你的；别以为你是学生，没有管理社会事务的资格。如果你今天不生气，不站起来说话，明天你和我，以及你和我的下一代，都会成为沉默的受害者和牺牲品！这番话就映照着苏东坡的性格。
苏东坡认为：不正确的东西不能让他延续下去。若想阻止他们，就得有个人带头。
可苏东坡带了这个头之后，可就苦了她自己了苏东坡一生四次被贬谪，而他四次都是因为自己直来直往的性格被贬第一次是因为苏东坡在乌台诗中讥讽朝政，被贬入狱，险些丧命，出狱后被贬黄州。第二次是在王安石变法中与旧党发生分歧，被贬颍州。这一次被贬我认为并不正确，因为王安石在变法中注重的是富国而贫民，青苗法和免役法以及保甲制度让人苦不堪言，而这时候的确是需要一个人站出来大胆地指出错误，批评错误。
第三次是被宋哲宗以讥讽先朝的罪名被贬。第四次是直接被贬至儋州。但这四次降级并没有改变他的性格，他还是直奔主题。
苏东坡的性格贯穿儒、道、佛三教。他的身上具备着儒家的修身，齐家，治国，平天下的责任感，又同时具备着道家的豁达。我想这就是为什么苏东坡能够在沉浮不定，变幻无常的苦乐人生前也能够适应它的原因吧。
苏东坡观后感(篇2)
苏东坡是值得学习的。今天，我想谈谈向他学习的事？
1.学他诗书画。宋代以词著称，但却使人们忽视了宋词。唐诗豪放，宋诗沉稳内敛，更注重理性思考和细节渲染。
苏东坡的诗要看，这有助于我们更了解他。苏东坡曾说自己不善书。这是他的谦虚，可别当真。
他认识到一切的艺术，在于律动。这让我想起书法和其他艺术确然是同一的，如舞蹈的忽快忽慢，如太极拳的忽疾忽徐，则与书法运笔忽明快如风，忽凝重如山，如出一辙，可见“大道归一”之理。苏东坡的绘画是文人画，也开创了文人画的先例。这幅画不再是工匠的画，而是文人心境的表现。
记得一位老师跟我说过，多文善画和善书善画，画画不能局限于画画本身，而画本就源于书，本就源于心，只有基于多文博学的基础，笔下画之格调自高，意境自远。
2.学他用情深。苏子对亲人他情深意切，对弟**由，他有“但愿人长久，千里共婵娟”的感慨，甚至为了和弟弟住的近一点，主动申请调任密州，遂有密州出猎“老夫聊发少年狂”的名句；对妻子他情意绵绵，在“明月夜，短松岗”，道出了“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”的凄凉。
对朋友他重情重义，相关诗文轶事我不知晓，只是从背叛他的朋友章惇，可以逆推其为人之至诚至信；对苍生他有情有义，苏子为官，造福甚多，历史是公正的，好的声名无法伪造，也经不起历史的推敲，中国向来有为圣人立传的传统，而民间大抵和人情风物相关，苏堤，东坡肉的盛名之下，正是他对百姓苍生的拳拳之心。
3.学他不白来。人生苦短，白驹过隙。
不如意事十之**，剩下来一二分有趣的，还不紧紧抓牢，难不成要把自己浸在那个不如意的大缸里腌苦菜吗？你看苏子爱吃，每到一地，都能好好研究当地的美食美酒，吃着吃着还能根据自己的理解，搞点创新。你看，他对一切新鲜美好的事物，总是充满好奇、热情，他的生活不缺乏乐趣，这些乐趣无形中也把**不如意挤兑到不起眼的角落了。
在他的诗文里，你看不到颓丧，看到的常常是淡定，是释然，是人生的及时行乐。都说苏子是文曲星下凡，我估计天上实在单调，人间才是天堂。
学他什么？若学得一点皮毛，已够用一生。
苏东坡观后感(篇3)
纵观苏东坡的一生，是坚持自我的一生。林语堂称她为“大自然的顽童”，我认为很贴切，儿童最真，率性而为，而“顽”又带着倔，正是这股率性和倔劲，让他无论在何种情况下都能拥有一颗快乐、平静的心。以下是我为您整理的，仅供参考。
苏东坡是我最喜爱的文人，没有之一，也最爱读苏东坡的诗词和散文，甚至读过许多关于他的传记，而林语堂先生的《苏东坡传》，无疑是最贴近苏轼心灵的传记。它就像一面镜子，映照出一个既优雅又奔放、豪迈、豁达、英俊、冷静、淡定、祥和的形象，让人无限向往。
我也喜欢把读书当作旅行。在三岔路口，我不时遇到很多人和事，包括苏东坡。等在路口的一个大师并不决定什么，只是给我个机会让我停下看看，别只顾着走，而忘了路。
镜中折射的只有自己，路上等待的是主人，只是一种解读书之谜的方法。苏东坡，首先是一个人。决定一个人思想的主要因素是对终极问题的思考。也就是：
在生命的短暂和死亡的永恒面前，他寻找到了怎样的存在理由，使自己心安理得的活下去?
小时候躺在床上，我想到自己有一天会死。因为死亡的存在，生命的财富，感情，爱好突然便的毫无意义，我害怕和绝望。怎样对抗死亡?
死亡是绝对的统治者，没有敌手。我只能退一步思考，有什么可以支撑我活下去?人只有在心安理得的情形下，才能活的舒展。
现在，我的生存理由中，有两条是我坚定不移的。人类已直以来都在创造艺术。艺术给了我心灵美和愉悦。人类有高尚的爱和良知，这使我在有生之年爱和帮助别人。这个过程充满了乐趣。
我把这一过程看成是第二次分娩。第一胎来自母亲，我有形体；我拥自己的经验和思考，给形体生命的理由。苏东坡怎样心安理得的活下去?
生命短暂，死亡永恒。只有这个问题。不去回答这个问题的人并不算真正活过。
我惊讶地发现镜中的苏东坡没有反抗，而是服从了。他追求生命的永恒和超越，追求当下的意义和价值。这种哲学观由他的散文《前赤壁赋》体现，这则散文彷佛是苏东坡的小宇宙。
“寄蜉蝣於天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，自然的永恒对应的是人生的短暂，蕴藏着无限的悲观。在死亡这一必答题面前，他的理由是“天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。
而又何羡乎?”这几乎是我读到的对于这一难题的最聪明的回答之一。这篇文章与其说是苏轼对生活的看法，不如说是他对生活的回答。
当灵魂获得自我完善感和归属感时，他的行为是正当的，他的思想是光辉的。
苏轼的天人合一的生命状态是瞬间永恒的。我认为这一观念是他人生经验和思想的内在动力。回顾自己的人生，他始终注重生命的超越，追求当下的一义和价值。他把一个大的永恒看作一个瞬间，然后他把一个接一个地当作一个永恒。
别人活了一次，他却狡猾的活了无数次。他领悟到死亡的永恒，活得旷达洒脱，宛如一位修行的僧人或道士;他追求当下的永恒，活得投入，天真，宛如一位儿童。
他追求生命的超越，所以他是瑜伽士，佛教徒，有时是道士。他追求当下的欢愉，虽然有时是被迫的。他一生中几乎不能在一个地方住三年。他四处游荡。
然而，他以天真无邪的心灵投入到每个小的瞬间，每一次角色的转换，每一次生活的变迁，他都做得有模有样，心安理得。他是一个深情的诗人，一个新派的画家，一个伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是生性诙谐爱开玩笑的人。他处处捕捉到了这段平凡人难以忍受的屈辱生活中的诗意瞬间，并将它化为永恒。
他的幽默帮了他的忙。
在很多人的笔下，喜欢的是他的性情、他的固执、他的纯真，一种本乎内在，源于自然的淳情。在我看来，这种气质来自于他对时间的延伸。把永恒的价值赋予当下，因为只有创造永恒的价值，人们才能尽力去投入。
他以赤子般的心灵活在当下，如同制造城堡的儿童，投入是他唯一的姿态。我几乎能想象出他被罢黜乡间，躬耕自给的投入，想象出他“如蝇在食，吐之方快”的投入，想象出他游山玩水，纵情诗酒的投入。
超越与奉献是矛盾的，但在他身上，有时是可以统一的。“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”因为堪破人生，才能这般潇洒，惟其投入当下，才能这样天真。
这种超越和投入是那样的完美和高贵，必然要遭到市侩哲学的围攻。他在政治里融入了太多的感情与人道，永远无法成为成功的政治家，但这种失败正好为我们成功保地保存了一位不委琐的文人。
无论在哪一个时代，真诚、善良、崇高等高贵的个性品质似乎都难逃被黑暗、丑恶摧残或吞没的厄运，但是在苏东坡苦难、悲哀的人生际遇中，他以智慧、仁爱与伟大的悲悯，为我们留下了他灵魂的欢欣和心智的乐趣，留下了一些烛照后世的、不可磨灭的宝藏。我们生活在一个缺乏爱和关怀的世界。这样的对话意味着我们的灵魂有可能安静地放松，自由地飞翔。
人本来是分开的，但文字把大师的势能转化为动能，后人可以活的更长。就这样，我沿着苏东坡的脚印走着。当脚印停止的时候，我不得不独自跋涉。行囊里装着苏东坡的诗歌，他的骨灰飘飘洒洒，并不属于我一个人。
我是怀着与两位天才对话的欣喜之情，来阅读《苏东坡传》的。
苏的才华，自不必浅学评价了，至于“脚踏东西文化，心平宇宙文章的林语堂其名也早已贯天下、垂青史，更不消多言。
给古人做的传记，我以前也读过几本，然而大都工于学术，读起来如同面对戴着瓶底厚眼镜的老学究，压抑之余，兴味寡然。比如有梁启超先生著，叫做《王荆公传》的，叫浅学很是自愧于学而不精，乃至搔首弄姿，汗如雨下，大有与字典同归于尽的冲动。
和理解最遥远的距离是仰慕，想必林语堂先生是深晓此理的。所以他才会用一种介绍朋友的语气，以有那么点英雄惜英雄的心情为子瞻作传吧。托了老外的福，这书里是见不到“之乎者也”一类了。
我们也应该看到东坡的血肉形象。这一点，怕是前无古人的吧。
在静寂的夜晚，我聆听着苏子的脚步声，和他一起走遍中国大半个中国，与他一道为这片土地上的农民疾呼。在苏看来，贬谪实在只是换个地方，他的责任实在一分未减。他见不得大宋农民在丰收的日子也必须举家逃荒，流离失所，所以只能大声疾呼。
后人谈苏轼，多敬佩他的旷达，却不知这份旷达只用以面对他自己的苦难，对他人的苦难，苏大多是流下同情的泪水。
苏的名声是随着他的降级，越走越远。他在詹洲的文章，竟不需几月就能传到京师，成为得势者喉中鲠住的鱼骨。于是一贬再贬、越贬越远，便成了苏人生的常态。
“你啊，满肚子不合时宜。”侍妾朝云竟是这样聪慧，一语道破苏的宿命。
但我想，这句玩笑话必是含泪说的吧。
林语堂先生说：“我理解苏东坡，是因为我喜爱他的缘故。”我想，这喜爱除了对其文的赞赏，更包含了对其人的投契。比较他们二者的人生，我竟发现极大的相似之处。
且不说同样阔达的胸襟，不相上下的智慧，他们都生逢乱世，遭遇变革。秉承儒家入世的宗旨，他们都想成为昏昏之世的昭昭之雷，惊醒昏聩的统治者，救活苦难的国与家，于是嬉笑怒骂，激昂文字，成为当权者心中的芒刺。他们为此而遭受痛苦，身心俱疲，所以在“痛何如哉”之际，于道家出世的思想中寻一刻的慰藉。
苏一生有几次想辞官归隐，甚至买田筑舍，但却苦于政治**，终未如愿。林语堂先生则在《生活的艺术》中说：“让我和草木为友，和土壤相亲，我便已心满意足。
儒道两家的思想，在两颗济世救国的心中撞出灿烂的火花。林把台湾家中的书房名为“有无为轩”，正是有为之时，也有不为之事的意思。
尼采说：“国家和文化时反向发展的。”虽不甚正确，却正暗合“文人的不幸，是文化的大幸”之意。
林在《吾国吾民》中说：“一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。”正好为这种现象作历史的注释。
可是我不禁有所感，现在算是治世了，“合时宜”的文人愈来愈多，“不合时宜”的文人愈来愈少。放眼文坛，处处是赞美者、讴歌者，疾呼者甚是寥寥，甚至如北大的学子，有被拉去“会谈”的风险——狡兔死，走狗烹，现在国家强盛了，我们还要疾呼者做什么，思想偏激的人都滚一边去!于是便有了北京一帮浮浪子 “黜鲁迅而豋金庸”的所为。
白居易说：“歌诗合为事而作。”我想乐天先生若见到当今如郭敬明或玄幻**一流的，恐怕会无语吧。
再看当今垃圾文学的盛行，可谓黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，很多沉迷于此的人，大有“不知腐鼠成滋味”的劲头。
呜呼，我只愿还能几位像苏东坡，像林语堂，像鲁迅那样说真话，做实事的文人，那种激昂文字的斗士，发出不啻惊雷的呐喊。须知我们的国家还处于关键的时刻，治世之中仍有暗流，安然的梦，还是以后再做吧。
读了《苏东坡传》，目睹一个朝代的兴衰，心中不免有所感，因此扯几句淡话。浅学无知，仓促完篇，若有谬误之处，还望诸公见谅。
合上厚厚的《苏东坡传》，心中感慨万端，种种杂绪像被书页搅动的灰尘萦绕着我，我开始思考人生，思考命运。
世界瞬息万变，人不过是沧海一粟，那么既然渺小，就无需去争夺，去奔波劳碌，争取虚幻的浮名。同时，人生在世一趟也不容易，不要让这珍贵的生命做了奸诈小人，受人唾骂。做本真的自己才是最重要的，所谓“草木有本心，何须美人折”，更何况人呢?
纵观苏东坡的一生，是坚持自我的一生。林语堂称她为“大自然的顽童”，我认为很贴切，儿童最真，率性而为，而“顽”又带着倔，正是这股率性和倔劲，让他无论在何种情况下都能拥有一颗快乐、平静的心。他的政治生涯在新党与旧党斗争、政权的更迭中起起落落，于他是可悲的，他像是被装在木箱里，抛到海上，随海浪起起伏伏，官场似海，他的性格决定了必然被抛之于浪尖上，是他的正直、他的直言、他的调侃讽刺，让政敌们掀起了一浪又一浪。
我想，从来没有人外方贬谪的足迹有遍布这么广的，也从来没有人在贬谪期间过得这么安然恬淡的，连政敌都嫉妒了。我觉得除了耳熟能详的儒释道完满融合的原因之外，还有几个不容忽视的原因。第一，是文学的支持，在穷乡僻壤，写作是他的重要内容，有诗、有词、有信件、有墓志铭、有经典注疏，这时，他写东西已经没有什么功用目的了，而是完全抒发本心，所以他的成就才更大。
当文学回到了写本心的位置，才有了不朽的价值。第二，是众多的朋友，苏东坡有很多交往一生的朋友，每到一个地方，也广交朋友，寻访奇人异士，他对朋友倾心相待，信任有加，好多引为知己。他像一株散发着特殊气质的君子兰，吸引着三教九流的朋友，就像他自己说的“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿”。
记得初中看到一句话，谓之“人不痴，不可与之交”，大概有痴气的人一旦与之相交，便可长久。这些朋友给予苏东坡极大的精神安慰和鼓励。第三，则是情趣广泛，脑中总有这么一个印象。
凡是兴趣爱好广泛的人，总是精神饱满，充满活力，百折不饶。民间有很多苏东坡的传奇佳话，有很多是关于他的兴趣爱好，像东坡肉，研制药方，听说曾经还配了制墨秘方，差点把房子烧毁，这时，他更像一个顽童了。兴趣广了，才有做不完的事，即使被炒鱿鱼，被架空，生活也可以忙得不亦乐乎。
现代社会，人们的精神生活越来越荒漠化，人们抱怨、烦躁。也许我们没有那时免费的无限风光可以游览排遣，也没有妙笔生花的文笔抒写，但可以拥有苏东坡式的心态，坦然达观，安之若素，不必媚上，不必伪装。
附：林语堂的《苏东坡传》是用英文写的，有多个译本，我看的是张振玉的译本，我觉得这是我见过的最精彩的传记。
首先，林并没有将苏东坡奉若神明，而是如实叙写，娓娓道来，偶尔还加以调侃，如苏的长子出生时，他说，幸亏晚了一年，不然在丁母忧期间可就落人把柄了，还原了一个真实的形象。其次，本传旁征博引，除了苏的生平文字资料，还引用了大量的文史知识，让读者清楚，苏是处于怎样的一个历史背景下，他的行为是处于什么考虑的。另外本书的趣味性也很强，作者尽量还原历史，把当时的情景描得绘声绘色，特别是苏在杭州的生活，无论是干劲十足地为百姓谋福利，还是惬意的游山玩水，都令人心向往之，还有很多历史故事，苏与奇人异事往来的趣事，还常常穿插有哲理性的语言，如君子之交淡如水，语堂先生理解为“水没有刺激的味道，但是人永远不会对之生厌”，很形象，也加深了对苏的了解。
但也有不足之处，像对王安石变法及王安石的个人评价上，很多人认为是本传中最精彩的部分，但我觉得有失偏颇、对这个影响苏至深的事件，花了三个章节叙写，但几乎都是贬义，我觉得对这件事，应以历史的眼光看待，他甚至直接说王安石为国家一大害。我听过性不可以善恶论也，更何况有点历史常识的都知道变法虽然失败了，但也有可取之处，这里作者的主观意识太浓。
读一本好书，有如品一杯茗。很多美妙的感觉一瞬即逝，不可一一而述，但心充盈了。
苏东坡观后感(篇4)
林语堂的《苏东坡传》原本是用英文写的，是写给外国人看的,算是比较浅显易懂趣味性较强，跟我们之前阅读过得国内学者的专业性书籍相比，这书都让我们中文读者感觉更加轻松有趣。林语堂给我们展现的苏东坡是一个比较全面的东坡先生，不只是我们之前所了解到那些。
首先，林先生在文中向我们先介绍了东坡的家世，对他影响比较大的应该是他的母亲程氏，他小时读完《范滂传》，东坡抬头望了望母亲，问道：“妈，我长大之后若做范滂这样人，您愿不愿意？”母亲回答道：
“你若能做范滂，难道我不能做范滂的母亲吗？”是不是有点像岳飞的母亲呢。从小就给他进行好的道德熏陶，也是以后成长成才的一大要素。
接着介绍了他的学习经历，或者说成才的过程，天才加勤奋等于成功这句话一点都没错，他从小确实是展露出他的超人的才气，但这一点也没妨碍他的努力，在那时，为应付考试，学生必须读经史诗文，经典古籍必须熟读至能背诵，肯发愤努力的学生则把历史书上的文字整篇背过。在背书时，不仅要注意文章的内容和知识，还要注意措词。因为作文章节所用的词汇是从那以后学来的，所以这种背诵和记忆真的很辛苦。最努力苦读的学生竟会将经书和正史抄写一遍。
所谓好记性不如烂笔头就是这样的道理。苏东坡读书时也就是用这种方法。就是因为这样用功的方法，对苏东坡的将来大有好处，因为每当他向皇帝进谏或替皇帝草拟圣旨之际，或在引用历史往例之时，他决不会茫无头绪，就如同现代律师之引用判例一般。
再者，在抄书之时，他正好可以练习书法。苏东坡的学习经历也告诉我们，人才也需要努力学习，取得巨大成就。那些小神童之所以小时了了，大未必佳，最后象江郎，方仲永那样的最主要的原因还不是因为他们自认为自己是天才，就可以不勤奋，基础没打好，没有深厚的根底是很难有大的成就的。
而东坡就不一样了，人家本身就天赋很好，但他并没有因此而沾沾自喜，骄傲自满，而是依然很勤奋，很认真，因此取得那么大的成就也是必然的。
在《苏东坡传》里不只是介绍了苏东坡其人还介绍了与他最相关的三苏其他两人，他的父亲苏洵，弟弟苏辙，虽然这两人的名气不如他大，但是名气也不小。在这本书中，我对他们两个有了更好的理解。老苏天生沉默寡言，性情严谨，思想独立，性格古怪。当然，他不容易和别人相处。例如，对于王安石来说，他对王安石极为反感。而且，由于他衣着习惯的无礼，他的反感更深。尤其明显的是体现在他写的那篇讨伐王安石的《辨奸论》，老苏写《辩奸论》时，苏东坡说他和弟弟子由都认为责骂得太重，可是，事过不久，苏东坡的同代人就看到老苏的所见太对了。
那篇文章至今流传，足以显示苏东坡老父的真知灼见。就其政治上的抱负而言，他算是抑郁终身直至今日，但是没关系，他的两个优秀的儿子替他在官场上施展了抱负，还不算是太遗憾。
再一个就是苏辙，苏辙的性格与他哥哥不太一样，他的性格是恬静冷淡，稳健而实际，因此也比他哥哥在官场上得意些。虽然二人有关政治的意见相同，宦海浮沉的荣枯相同，子由冷静而机敏，每向兄长忠言规劝，兄长颇为受益。也许他不像兄长那么倔强任性；也许因为他不像兄长那么才气焕发，不那么名气非凡，因而在政敌眼里不那么危险可怕。
写到这里的时候林先生又拿了外国的亨利·詹姆斯和威廉·詹姆斯做比，他也承认了子由没有哥哥才气的一半，但是他的文章内容充实，具有深度，使他在这一类文章之内，足称大家。
写了三苏之后，我想谈谈苏轼的妻子。他的第一任妻子在实际事务和明确的利益方面似乎比她丈夫高得多。苏东坡大事精明，小事糊涂。但是构成人生的往往是许多小事，大事则少而经久不见，所以苏东坡则事事多听从妻子，在我看来苏东坡的身边就是需要这要一位精明能干的妻子，她是一个妻子，也更像一个聪明的管家，睿智的长者。可是她不幸早逝，这让苏先生很是难过，曾专门写过一个词纪念她，这就是与贺铸的悼亡词并称为悼亡词双绝。
当然，这本书也提到了其他几个与他有关的女人，他的第二任妻子，他的妾朝云，我这里就不提了。
林先生虽然对苏轼的才华为人特别敬佩，但是也提到了一件事，就是他报复陈太守的那件事，不过我们谁也不会因为这件事而去怀疑苏轼的人格道德问题，这只是因为那时的他太年少，不太成熟，但是因为陈太守的不介意也让他意识到他自己的错误，他为陈太守写的那篇墓志铭就是很好的反映。
除了这些林先生还给我们介绍了他希望皈依宗教，写了他向往佛教，他修练瑜伽，炼丹药，这些都是我之前不曾知道的，而东坡先生也不会因为这些而使他的魅力减弱丝毫。但通过这些让我认识了一个更真实，更可爱的东坡先生。
林语堂曾经说过，今天，我认为苏东坡的伟大人格比其他中国学者更为突出。他最欣赏的是苏东坡的人格魅力，主要是通过他在官海起浮中所表现出来的人生态度来论述的。
文中给我们重点介绍了东坡在官场的几次沉浮，及所处的境遇，纵观苏轼的一生，在才华毕露的背后，几度升迁的辛酸却只有他独自品尝。他一生为官清廉，与伟大的作家、政治家王安石斗智斗勇。至于王安石的变法究竟是对是错，我们暂且不管，但要和当朝的得宠人物、位高权重的宰相相逆而行，用一颗博大的心斗那种善于剪除异己，心胸狭窄的小人，在封建的宋朝，也许真的是需要一番勇气。
与苏子由相比，苏东坡的哥哥可能还不到他才华的十分之一，甚至百分之一。但是他一身平平安安，妥妥当当，官职也扶摇直上，最终也能安享晚年。说到底，在于苏轼面对邪恶，面对错误，有敢于提出、敢于严于批评的态度。
也许富贵荣华、安宠荣辱在他看来，只不过是一己的私欲，这是十分卑微的事情，他的人生，他的奋斗目标是定位在百姓身上的，他的双眼，更多关注的是他们的愉悦或是疾苦。只要他认为变法脱离了实际，与救百姓于水火发生了抵触，他就要反对到底，甚至于在他管辖的州府里，这些所谓的强国措施他概不搭理。
虽然苏轼的人生道路上有许多的泥泞，可从他的诗篇，他的文章，以及他的生活见闻中能够发现，他的人生态度是乐观、是积极向上的。即使是双足深陷的时候，他依旧能唱着小调，邀上三五个知心的朋友，享受生活的美好。他为妓女写诗，与僧侣交谈，为人们祈雨，四处游历。
苏东坡的诗词良篇里，即能写出《赤壁赋》这样恢弘的文章，也能写出“天涯何处无芳草”这样富有深远意义的诗句。
读《苏东坡传》时时都被这个伟大才情的伟大心灵激荡。人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
这就是那个真实的可爱的苏东坡，这个林语堂最喜欢的诗人，也是我最喜爱的诗人，苏东坡已去，其浩然之正气，必当永存。
苏东坡观后感(篇5)
《苏东坡传》是作者林语堂先生所作，初始稿为英文，后经汉化翻译引进回国内。林语堂先生一生致力于以英语形式向世界推广中国古典文学。他是一位传奇的文学大师。而著名的苏东坡更是不复赘言，东坡先生一生坎坷却极富乐天派，网上给其的评价是一个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者等等，可谓是全能至极。
其实我们不难发现，例如牛顿、伽利略等在近代历史上具有伟大贡献的伟人，都不只是一面之雄，而都是兼具各家所长的多面手。因为它显示了他们人性的不同侧面，而这一点在东坡先生和他们之间是一样的。人物传记不同于史书和民间**，人物传记类文体加入了作者个人对撰写人物的理解和感悟，却又相对于一般**的架空编撰要更忠实于史料。
因此，经过同样多面的林语堂先生的再创作，《东坡传》中的人物必定也会是更为多面的。所以，今天在这里要谈论我对《东坡传》的读后感，我只能尝试从其中选择一个侧面来加以说明。
苏轼的作品集中，我一直最喜欢的是《定风波》和《临江仙》，无论是“一蓑烟雨任平生”的洒脱，还是“小舟从此逝，江海寄余生”的大气和飘渺，都是苏轼在不同时期面对人生的态度。苏轼一生跌宕起伏，他在官场上对自己的坚持导致他多次流亡海外。但苏轼依旧是那个苏轼，无论生活何等的不如意，却依旧是乐观洒脱如初。
曾经有人这么评价过他，在遇见同样巨大的挫折时吗，李白选择一醉了之，白居易是一哭了之，陶渊明则是一走了之，只有苏轼，苏子，东坡先生，选择一笑了之。所以，自古以来读书人对文学大家各有偏爱，却很少有人不佩服苏轼的。
在苏东坡的游荡生活中，有一个神秘的人物：神秘的道士吴复古。此人行踪不定、难以捉摸，但时常在关键时刻出现一下。
有时觉得，他仿佛是另一个版本的苏东坡，悠游自在，仙风道骨。东坡先生与之出游之时，飘飘乎如仙人独立，晃晃乎浑然天外仿若一体。他的存在令人好奇。真的有这样的人吗，还是东坡先生的精神寄托，他意识之外的另一个自我？
细细想来，如果苏东坡生来是个隐士或者道士，是否还能依然如此令人着迷的魅力呢?自古以来超然世外的隐者数不胜数，但真正为世人所记住的，缺如凤毛麟角。
吴复古提醒了我们，苏东坡一生其实从未真正忘却营营、超然世外。我们知道他、记住他恰恰因为他入世、鲜活、甚至饱受打击的一面。我不知道苏轼是否在他身上看到过“小舟从此逝，江海寄余生”的自己，但我想他更有可能看到的是成为不了吴复古的自己。
有了他的天赋和影响力，他也许不能，但更可能的是，他不想。入世，出世本就在乎一念之间。吃吃喝喝与苍生同乐，大概才是他内心真正所向往的。
然而，无论后人怎么说，东坡先生仍然是文人史上具有独特魅力和传奇的人物。他可是那个竹杖芒鞋嬉笑怒骂间穿林赴雨的蓑衣竹翁，也是**上不愿依附他人而郁郁不得志的官吏，更是文坛上的一代巨擘，用自己的书法、文笔引领了一个时代的文人墨客。从他的身上，人们可以看到他才华横溢、博采众长的文人气节。
他的深情而不做作，悲情而不怨天尤人，更兼具历经坎坷的人生经历，或许这也正是他为无数后世文人所喜爱的原因之一吧。
苏东坡观后感(篇6)
读后感——《苏东坡传》
（董文迪）
提起苏东坡，人们心中就会浮现出一个和蔼可亲、可敬可敬的小老头，仿佛他是身边的长辈。苏东坡的诗词有“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的豪放，有“一蓑烟雨任平生”的潇洒，有 “天涯何处无芳草”的达观，有“十年生死两茫茫，不思量,自难忘”的痛楚，还有“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的哲理，还有那“明月几时有，把酒问青天”的千古绝唱。
观苏东坡一生，无法不对其才智赞叹不已；而其言行、诗词、幽默，无一不是其才智的体现。
苏东坡是幽默的。某次与王安石谈及王之所谓“字源学”时，引用《诗经》中“鸣鸠在桑，其子七兮”，并父母共九只鸟，以王安石的方式来向其解释为何“鸠”为“九”、“鸟”二字合成，实为嘲讽；后某次更戏谑王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，则‘滑’就是‘水’之‘骨’了。”即使在被贬至缺医少药的海南之后，对朋友僧人参寥的关心，他仍在回信中说“但若无医药，京师国医手里，死汉尤多。
”以此来告知朋友不必担忧。
苏东坡是热爱生活的。其余不必说，仅在美食方面，就有轶事、传说数桩。他自己研究烹饪之法、自己酿酒，更是留下了“东坡肉”、“东坡壶”以传后世。
他在诗词中，也多次提及美食--“无竹令人俗，无肉使人瘦，不俗又不瘦，竹笋焖猪肉”、“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”、“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”、“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，等等，不一而足。
苏东坡是感情丰富的。他的《江城子》一词，“十年生死两茫茫”，对其亡妻寄以情思，与其“大江东去”风格迥异，凄婉哀伤。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志铭》和《悼朝云》一诗中，均表达了深切情爱与伤痛，后来更在《西江月·梅花》一词中，以梅花象征朝云，既似写花，又似写人。
苏东坡是刚直的。尽管有过数次因诗而**、受审，但他仍然不改犀利词风。好友刘恕罢官出京时，他写诗讽刺“群乌未可辨雌雄”，后又写“犹诵麦青青”，对官场荣耀表示鄙夷之意。
在某次刚刚被释出狱后，即写诗两首，随后自己也掷笔笑道“我真是不可救药！”
苏东坡也是幸福的。他一生交友无数，知己遍天下，兄弟情深，妻妾对其关爱有加。尽管不如意事众多，如朝云笑言其“一肚子不合时宜”，但他的生活又怎可不称为过得快乐呢？
每当我想到一个伟大而温暖的灵魂生活在这个世界上，我感到非常感动。苏东坡用他的言行和人民向我展示了一种人生境界。
苏东坡观后感(篇7)
一蓑烟雨任平生
苏轼，字子瞻，号东坡居士。这是一个在中国文化史上不得不提到的名字，是一个在中国书画史上不得不提到的的名字，也是一个在中国历史上不得不提到的名字。他做过吏部尚书，也曾被流放到海南。
他写了诗、词、文、寓言，他的思想包括儒、道、佛。他幽默、乐观、豁达、正直，为当时黑暗的北宋增添了一丝曙光。
《苏东坡传》记录了苏轼从出生到逝世，从景祐三年到靖国元年在苏轼身上的起落与浮沉。在巨大的反差中让他不被击倒，伴他走过一生的，是一种乐天的心态与“不慕荣利”的追求。
他未必是一个好的政客，但他却爱民，亲民；他未必是最好的诗人，但他却是有感而发，用心去写诗；他未必是最好的画家，但他追求自然之美，开创了属于自己的一个境界。
他，亦是常人。早年仍是追求名利，谋取官位，想为国家做些事情，儒家思想占了主流。但在半生颠沛流离走过大半个中国之后，他豁然开朗，他开始修道，与和尚交朋友。
那些爱恨，敌友，名利，金钱都不重要了。他不恨别人，但别人总会厌恶他。得意时，他以诗词表达他的喜悦；失意时，他作诗赋“以乐其志”。
他在生活中不会绝望，即使他失望了，他也会为自己的正确而宽慰。他追求长生不老，想要找寻道的本质。但他却在靖国元年与世长辞，在遇赦返京的途中，享年65岁。
他的生活充满了曲折。在黑暗时代，他可以在官场的起伏中保持一颗不变的心，而不受黑暗的影响。“一蓑烟雨任平生”，是他对自己的写照。
他留给我们的是他的诗歌、书法和绘画，还有他的心态和生活方式。正如书中所说，几千年来，他一直闪耀在中国历史的星空中。
大唐李白——少年游》读后感
这本书是我这个暑假所读的第二本人物传记，本以为会很枯燥，谁知却是**一般的有趣，作者根据史料，诗歌的内容、情感以及诗人的生平逆推，塑造了一个李白的不为人知的少年。本书多用半古文或是掺杂古文的语言，以叙事为主，夹杂着李白所著古诗及解释，再辅以生平的联系与分析，让一个“神人”的少年时代也栩栩如生的浮现在我们眼前。
在李白的少年时代，有许多人出现在他身边，有平民百姓，有达官显贵，亦有道士僧人。这些人多少对他的人生产生了一定的影响。有人让他迷茫，有人让他佩服，有人让他憎恨。
少年李白仍摆脱不了年少轻狂的心态，腰负长剑，侠行四方，这让他更像一个常人。他什么都不贪，甚至连酒都不贪——那是在他遇到一个叫卢的老人之后。他无所求，也不知何求，他爱好自然，少年游中，常吟诗作赋，也因此引出了不少的故事。
他写诗，写场景，写人，写诗，写回忆，写感情，放开你的感情。在这首诗中，我们可以看到另一个李白。他不守规矩，把自然的感觉融入诗中。他不刻意追求语言的完整与华丽，而是进一步追求语言的整体感觉，美、平、无人工、自然这与赵蕤有很大关系。
在本书中，赵蕤以一个仙人的身份登场，以其“神仙”的思维教导李白，让李白更添几分仙气，故时人称其“谪仙”。
李白的气质体现在他的诗歌和对事物的态度上。出身商贾之家，沿途收钱，却是频毁契约，身居古寺，却时时出行为人看病。这样的态度不仅为他赢得了良好的声誉，也显示了他善良友爱的天性。
做为一个堕落的明星，他不是冷漠和崇高，而是平易近人和乐于助人。这样的心态亦是难能可贵。
诚然，李白就像中国历史上的一颗流星，划过天空。他的诗歌就如同闪耀的光芒，千年不散。流星落在地上。剩下的就是他留给这个世界的故事和传说。人们只能看着叹息。
横眉冷对千夫指
人间鲁迅》读后感
在昏暗的夜晚，一个孤独的男人坐在桌子旁，坐在一把木椅上，烟有些刺鼻，但模糊了一切。他拿着笔，不时地咳嗽两次，脸上没有笑容，只有蜡黄的**和细细的骨头，但他的眼睛仍然不时地闪烁，仿佛穿透了一切
一幕幕场景，勾勒出人的一生。两本书，几页，一堆字，包含着一个我们可能永远无法理解的人。
《人间鲁迅》，没错。这一本鲁迅的传记，很厚，却也很精彩。本书从“小樟寿”出生一直记叙到“鲁迅”去世。而我，用一周的时间读50年，自然也有很多感触。
说起鲁迅，我们总能想到许多标签：战士、作家、讽刺、匕首、散弹枪，虽然这些都不准确，但严重的不能误判。由此可见，鲁迅是一个复杂而又简单的人。
性格中许多矛盾的因素，有的促成了他今天的成就，有的却也让他得罪了不少人，只得不停“流亡”。他有洁癖，见不得一点脏东西，而当时的社会，就很污秽。于是他拿起笔，开始批判，开始讽刺。
于是他用一双锐利的眼睛，孤独，固执地在黑暗中寻找光明，寻找出路，自己的出路，社会的出路，中国的出路。
他开始拒绝，拒绝权力，拒绝妥协，拒绝黑暗，拒绝欺骗，拒绝诺贝尔奖。然而，他总是接受年轻学生的到来，他仍然抱着希望，尽管最终这一切都会变成虚荣。
人间鲁迅，没错。鲁迅永远在这个世界上。很多人陪着他，包括他的学生、朋友和家人。然而他总是孤独的，在精神上。他吸烟，嗜酒，熬夜……他总是一个人，保持自己的理智。
在他的作品中，他创造了跨越时代意义、揭露时代弊端的人。无论是结局是悲惨，或是疯狂，这些人并没有错，然而最后的责任却要他们承担。鲁迅亦然。
他总是被指控，被指控几十年，有人诅咒他，不管这是否合理。他总被纠缠，总在纠结，而天生的性格让他不得不予以回击。对于时代来说，他的希望没有变，但他的年龄变了。
对于死亡，终是无解。临终一眼，仍是在战乱的中国。
鲁迅说：“我总记得我活在人间。”春秋更替，人，毕竟记得，那段传奇的，拥有自我的人生。
人物评述曹操
孟冬十月，北风徘徊，天气肃清，繁霜霏霏。北征乌桓的战场上火光与血光交织一片，迷离的杀影，伴着瑟瑟的冷风冻结。冰雪，落叶，刀剑，风云……胜负定了，成败定了，肃杀的天气不能阻挡诗人的喜悦。
他登上碣石山顶，俯瞰大海，，汹涌澎湃的波浪，拍打着海岸边的岩石，也让诗人的内心不能平复。
东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
对于曹操这个名字，我并不陌生，也并不熟悉。我们从未谋面，以后更不会谋面。他站在几千年前的碣石山顶，用一双锐利的眼睛，洞察一切。
曹操其人，正如其脸谱一般，黑白相间，难以言喻：似忠，治世之能臣；似奸，乱世之奸雄。其人善用兵，善用人。
善写诗，善写字。有才而又求贤若渴，求贤却又不顾其德。真实而又虚伪，处事大度而又嫉贤妒才，刚愎自用而又机谋权变……这些，是后人的评说。
虽然总会带着一些感**彩，但总能让我们看到一段复杂人生的几个表面。
曹操挟天子以令诸侯，而直到去世也没敢称帝。致死，他都是以一个忠臣的身份做着奸臣的事。他既有吞并天下的野心，也有吞并天下的能力。
无奈乱世出豪杰，正当他要完成自己宏图大志的时候，建安十三年，在赤壁，绵延不绝的大火粉碎了他的梦。“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
”然而他没有放弃，而是带着他的雄心壮志与他那逐渐苍老的身躯前行，重振曹魏。可他没有等到统一的那一天。
“神龟虽寿，犹有竟时”。建安二十五年，曹操病逝，死于头风病。或许他的大脑，存在着两种截然不同的思想，一者正面，一者负面。
他自信，所以自负；他坚持自己的理想，所以不择手段，不停杀戮；他想让自己成为“天下第一”，所以嫉贤妒才；他做事谨慎小心，所以猜忌自己的部下。他所做的一切都可以找到一种正确的解释，但他的确做了很多错事。
烟云尽散，马蹄声断，折戟沉沙。在尘埃落定的时候，那场纷乱，早已不再。那个“志在千里”的曹孟德，也已不见。
有人怀念他，有人敬仰他，有人嘲笑他。我们称他是文学家，政治家，军事家……在曹操的脸谱上，藏着一丝不易察觉的微笑，好像在对后人的评说不屑一顾，而一笑了然。
书摘：从六个小水库供给杭州用水的工程成功之后，苏东坡自然进而想整理一个大水库，那就是西湖。在一般人的想象里，苏东坡与今日的西湖是密不可分的。
西湖使杭州有人间天堂之称，而西湖也是人工创造下美得无以复加的艺术品。虽然人将西湖发展，在四周建设，可是人知道不可超越的界限，知道不要侵犯自然。西湖是人工点缀后的自然，不是人工破坏后的自然。
人类真正的智巧所创造出的，并非过度的精巧。一片仙岛，上面的垂柳映入一平如镜的水中，似乎是西湖本来所自有，是自然从湖水中生出的。长堤上的拱桥，往上看有云峰，往下看有渔船，中间一桥如虹，正相配合。
柳丝浅绿鹅黄，轻拂半隐半现的石堤，而千年古塔，矗立天际，使人想起往日的高僧，往日的诗人。苏堤和西湖之与杭州，正如美女花容月貌上的双眸。我常想，倘若西湖只是空空的一片水--没有苏堤那秀美的修眉和虹彩般的仙岛，以画龙点睛增其神韵，那西湖该望之如何？
几百年来中国的游客，春季到来时，向西湖蜂拥而至，度蜜月者，在湖上泛舟垂钓，或在垂杨之下的堤上散步，以消磨时光。有名的西湖十景包括东岸上的柳浪闻营；另一景是在湖上的小岛上，由苏东坡兴建的，叫"三潭印月"。的确是，湖的四周没一个角落不使游客觉得美丽出奇而感到荡气回肠的，在晴天也好，在雨中也好。
两条长堤横卧湖面，是两个大诗人建筑的，白居易的白堤，苏东坡的苏堤。白堤东西方向，靠近湖的北岸；苏堤，一又三分之二里长，南北方向，靠近湖的西岸。每个堤都把湖水隔开，靠岸的一边叫里湖，堤上的拱桥下面，小舟可自里湖划到外湖。
这两道堤，在苏东坡时代，是五十尺宽，栽有垂柳，环以荷花，为杭州人追欢寻乐的广阔散步场所。
林语堂《苏东坡传》
评价：写人物传记，很容易就会写得枯燥乏味，写古代人物由于所选取的内容与材料较少而都是古文，更难写出新东西。本书着重做了历史的场景复原，呈现给我们的不只是文字，还有一张张会动的，有声音的“**”。
这样既扩展语言的可写的空间，让其不再枯燥，还能让读者对当时的时代，风土人情，以及主人公有另一方面的了解。
本段在写法上，把空间的视角固定在西湖，在时间维度中跨越，寻找联系，古今交错，以今日之景，映射古代之境、古代之人、古代之工程。景中有人，有古人，有今人，还有不存在之人（比喻、拟人手法）。在别人的传记里面写自己的游记，在写人的文章中大量写景，实为一奇。
在语言上，带有古风，带有诗意，正符合本书要写的人。以今人之思看古代之地，以古风之文写今日之景，又是一奇。写景很美，很和谐。
景中有思，有人，再添上对景物的介绍以及细腻的文笔，汇成一个富有内涵的写景段落。
所以我选了这一篇文章……
天气继续暖和，太阳光催开了那些桑拳头上的小手指儿模样的嫩叶，现在都有小小的手掌那么大了。老通宝他们那村庄四周围的桑林似乎发长得更好，远望去像一片绿锦平铺在密密层层灰白色矮矮的篱笆上。“希望”在老通宝和一般农民们的心里一点一点一天一天强大。
蚕事的动员令也在各方面发动了。藏在柴房里一年之久的养蚕用具都拿出来洗刷修补。那条穿村而过的小溪旁边，蠕动着村里的女人和孩子，工作着，嚷着，笑着。
这些女人和孩子们都不是十分健康的脸色，——从今年开春起，他们都只吃个半饱；他们身上穿的，也只是些破旧的衣服。实在他们的情形比叫花子好不了多少。然而他们的精神都很不差。
他们有很大的忍耐力，又有很大的幻想。虽然他们都负了天天在增大的债，可是他们那简单的头脑老是这么想：只要蚕花熟，就好了！
他们想像到一个月以后那些绿油油的桑叶就会变成雪白的茧子，于是又变成丁丁当当响的洋钱，他们虽然肚子里饿得咕咕地叫，却也忍不住要笑。
苏东坡观后感(篇8)
宋人笔记中传说，苏作了上面所引的最后那首小词后，“挂冠服江边，拏舟长啸去矣。郡守徐君猷闻之惊且惧，以为州失罪人，急命驾往谒，则子瞻鼻鼾如雷，犹未兴也”（《石林避暑录话》），正睡大觉哩，根本没去“江海寄余生”。本来，又何必那样呢?因为根本逃不掉这个人世大罗网。也许，只有在佛学禅宗中，勉强寻得一些安慰和解脱吧。正是这种对整体人生的空幻、悔悟、淡漠感，求超脱而未能，欲排遣反戏谑，使苏轼奉儒家而出入佛老，谈世事而颇作玄思；于是，行云流水，初无定质，嬉笑怒骂，皆成文章；这里没有屈原、阮籍的忧愤，没有李白、杜甫的豪诚，不似白居易的明朗，不似柳宗元的孤峭，当然更不像韩愈那样盛气凌人不可一世。苏轼在美学上追求的是一种朴质无华、平淡自然的情趣韵味，一种退避社会、厌弃世间的人生理想和生活态度，反对矫揉造作和装饰雕琢，并把这一切提到某种透彻了悟的哲理高度。无怪乎在古今诗人中，就只有陶潜最合苏轼的标准了。只有“采菊东篱下，悠然见南山”，“此中有真味，欲辨已忘言”的陶渊明，才是苏轼所愿顶礼膜拜的对象。终唐之世，陶诗并不显赫，甚至也未遭李、杜重视。直到苏轼这里，才被抬高到独一无二的地步。并从此之后，地位便巩固下来了。苏轼发现了陶诗在极平淡朴质的形象意境中，所表达出来的美，把它看作是人生的真谛，艺术的极峰。千年以来，陶诗就一直以这种苏化的面目流传着。
苏轼有一篇散文《方山子传》，其中说：
方山子……庵居蔬食，不与世相闻，弃车马，毁冠服，徒步往来，山中人莫识也。……然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻，而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐，皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉。余闻光黄间多异人，往往徉狂垢污，不可得而见，方山子傥见之欤?
这也许就是苏轼的理想化了的人格标本吧。总之，不要富贵，不合流俗，在当时“太平盛世”，苏轼却憧憬这种任侠居山，弃冠服仕进的“异人”，不也如同他的诗词一样，表达着一种独特的人生态度么?
“人生到处知何似?应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”苏轼传达的就是这种携带某种禅意玄思的人生偶然的感喟。尽管苏轼不断地进行自我安慰，时时现出一付随遇而安的“乐观”情绪，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，“鬓微霜，又何妨”；但与陶渊明、白居易等人毕竟不同，其中总深深地埋藏着某种要求彻底解脱的出世意念。无怪乎具有同样敏锐眼光的朱熹最不满意苏轼了，他宁肯赞扬王安石，也决不喜欢苏东坡。王船山也是如此。他们都感受到苏轼这一套对当时社会秩序具有潜在的破坏性。苏东坡生得太早，他没法做封建社会的否定者，但他的这种美学理想和审美趣味，却对从元画、元曲到明中叶以来的浪漫主义思潮，起了重要的先驱作用。直到《红楼梦》中的“悲凉之雾，遍布华林”，更是这一因素在新时代条件下的成果。苏轼在后期封建美学上的深远的典型意义，其实就在这里。
苏东坡观后感(篇9)
文学经典《苏东坡传》以其深刻的思想、鲜明的人物形象、动人的历史背景，深影响了几代人。其中《苏东坡传卷二》更是戳中了我的内心深处，让我有许多感悟。
首先，我被苏东坡的为人深深地吸引着。他是一个品学兼优的文人，精通文学、历史、哲学等多种学科，思想开阔，特别是对孔子的学说有着深刻的领悟。他不仅要求自己持有高尚的品质，更要求身边的人也在道德上不断进步。在做官方面，他带有浓厚的人民情怀，深爱百姓，认为“为民除害，当为大功”。他在朝中弘扬谦虚谨慎的官场风气，严格要求自己，拒绝与权贵交朋友，是值得我们学习的榜样。
其次，我被苏东坡的文学魅力感动。他曾说过：“文章千古事，得失寸心知。”他的作品无论是诗、词、曲还是散文，都有着深刻的内涵和强烈的情感。他的作品当中充满了对生活的感悟，对人类的关爱，对真理的追求。每一句话都是那么经典，让人铭记在心。他用自己的笔墨，让儒家思想得以广泛流传和传承，展示了中国古代文化的博大精深。
最后，我被苏东坡的坚韧品格所震撼。他在一生中经历了许多 ups and downs，面对困境从不屈服。他曾因反对荒政而遭贬黜，为了求得平反一直奔波于官场，即便腰缠重病仍旧前行，几经波折，最终他的清白终于得以昭雪。他的坚韧品性给我们上了一堂人生大课，让我们深深感到只有坚韧不拔的精神才能逆境而上，顽强地生存下去。
在《苏东坡传卷二》的阅读中，我深刻体会到了苏东坡的卓越才华，品格高尚，立志为官者应该具备的几个方面。人生短暂，何不努力争取所梦想的人生？让我们学习苏东坡的为人处事之道，做好自己，展示自己的风采。
苏东坡观后感(篇10)
看完纪录片《苏东坡》第六集，为他和王朝云的惺惺相惜不胜唏嘘
——不合时宜，唯有朝云能识我。独弹古调，每逢暮雨倍思卿
然而，更让人心中一动的是苏轼人格魅力上的两个闪光点：一 “苏东坡是一个容易感伤的人，也是一个善于发现快乐的人。当个人命运的悲剧一再降临，他就用这样细小而具体的快乐，将苦痛化于无形”——指苏轼被贬官后，没法买羊肉，就买来羊骨头，自己动手发明了一道美食“烤羊脊骨”的事情。
二在一个就面对生死时的豁达和现实态度，是常人不可及的苏轼在常州病重之时，把三个儿子叫到跟前嘱咐说，我一辈子没有做过亏心事，所以不会下地狱的。我心里毫无畏惧，你们也不用为我而心里难过。——在家人面前，他是慈祥开通的长辈弥留之际，好友维琳方丈在苏东坡耳边大声说，“端明宜勿忘西方”。维琳方丈的意思是说，你不是信佛吗，你苦了这么长时间，现在要走了，你嘴里念叨念叨自己要到西方极乐世界去，你就真的能去了。然而苏东坡的回答，却很让人意外，在苏东坡看来，西方极乐世界和我的现在不是分离的。如果我曾经用心的过了每一天，那西方极乐世界就存在于我生命的每一天。不存在我生命结束了，要往生到一个独立的西方极乐去!——在世人面前，他又是一个不折不扣的智者!在家人面前，他把实事务虚以宽慰亲人，在好友面前，他又把虚事务实以坦然面对寂灭的轮回。
苏东坡观后感(篇11)
读《苏东坡传》有感
苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。
林语堂先生用“心灵的喜悦”来描述苏东坡的一生。苏轼自己也说：“浩然之气、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣。
”苏东坡像是有着一种特殊的魅力，他的身上有一种熠熠光辉，恬淡之中，拨响我们灵魂的琴弦……也许，千百年后，当我们站在这样的一个视角上，重新去审视这个伟大灵魂的背影时，理应明白——那样一些人，相对与永恒，他不过是微乎其微的尘埃罢了——然而，他们却用自己有限的生命，缔造着永恒的奇迹。我想，这便是一个真正意义上的苏东坡了。
人的性格难免有缺陷，也许完美是一种苛求。然而，苏东坡的生活有一种走向完美的趋势。正如林语堂先生所言：
“生命毕竟是不朽的、美好的，所以他尽情享受人生。”这是一种通往永恒的希冀，一种灵魂的升华。我想，说苏轼至孝、至仁，那是溢美之辞；说他至慧、至善，未免也不够贴切；然而，回首凝望那个千年之前的生命——他的灵魂，只是历史长河中的一缕烟尘，但是，他的自我，已经超越了人生。
我敬仰苏东坡，因为他乐观豁达的性格。“成也其诗，败也其诗”用在东坡身上再恰当不过了。“乌台诗案”让人不禁感叹：
天才往往是被人嫉妒的，要不是苏东坡太有才华，锋芒太露，原来与之为友的同道们也不会转而排挤他，他也不会落的几度外放他乡的下场。好在东坡是一个无可救药的乐天派，他没有郁郁寡欢，而是随遇而安，创作才情与此同时也越发充沛。在密州，他写出了公认为最好的中秋词《水调歌头》，那动人的词句和凄美的意境至今长盛不衰。
而在他晚年身处的岭南蛮荒之地，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”也正是苏东坡明朗豁达心境的写照。
我敬仰苏东坡，因为他的浩然之气。当王安石变法过程中出现了种种弊端，苏东坡等人立刻提出反对，苏东坡利用他最擅长的**——笔，写出了上神宗皇帝万言书，其中包括他自己的政治哲学，也表示其个人之气质与风格，其机智学问与大无畏精神，都显然可见。随后苏东坡反对变法失败被贬至杭州，于是，他远离了喧嚣，回归于清纯空灵;他习惯了淡泊，才情更加俊逸洒脱;他明白了如何应对困难，才能做到宠辱不惊。
是的，苏东坡只是一个自然人，一个让自己的生活充满欢乐的人。也许他的话在叹息，也许他的心在叹息，但他的生命却闪耀着和谐的光芒。他的生命，浩然之气犹存。
苏东坡传观后感集锦
考虑到你的需要，工作总结之家小编特地编辑了“苏东坡传观后感”。观看作品，其实也是一种阅读，由于个体的差异，不同的人就有不同的观影感受。从观后感中可以看出我们从作品中感受到了什么，写观后感可以锻炼我们的写作水平。我们要怎么写作品的观后感呢？强烈建议你能收藏本页以方便阅读！
苏东坡传观后感【篇1】
古代文人自幼读四书五经，学圣人之道，却读出了多少碌碌无为的呆气之徒和道貌岸然的虚伪之辈，他们是多余的，甚至是可怕的，他们在白白浪费着国家的钱粮和人民的血汗。苏轼和他们一样，从小泡在儒家的经典里长大；苏轼又和他们不一样，不仅仅是因为他头脑聪颖，活学活用，更重要的是，修齐治平的理念于他，不是敲开富贵之门的砖头，也不是通往欺世盗名之地的阶梯，而是真正的信仰与坚持，虽百折而不悔，虽千锤而无憾！历经风雨，那份心怀天下，一念为民的耿耿赤子之心，令千年之后的我辈热泪盈眶，心暖不已。他在其位一心谋其政，不在其为还要谋其政，徐州抗洪，杭州修堤，密州抗蝗抗旱救弃婴，儋州开荒开土倡文化，他就和他的文采所至一样，触处生春，只要有他管辖，就有一方百姓的安宁与快乐；只要有他在场，他就会用他的幽默带来一隅的欢声和笑语！高中历史课本上提及一些进步的封建士大夫总是说：他们从根本上来说还是为了维护统治阶级的利益，所以和人民大众仍是相对的。我想，如果他们了解了苏轼的一生，不知还会不会说出此等无耻之语来。
该书也有些许不足，首先可能是对苏轼有些过于美化（其实拙文又何尝无此弊端，呵呵），比如在乌台时他的卑弱、绝望，展现得似乎并不十分充分，其在政治上的幼稚和意气用事，也总是曲为之说。再次是有的情节交代的不是特别明确，这主要表现在对苏轼一些好友的交代。比如有的好友（如巢谷）是苏轼年轻甚至年幼时就认识的，却到了老年才交代，难免令人有乱入之感。当然东坡一生的经历过于丰富，可能彼出场之时作者有更重要的事情和人物需要介绍，就顾不得这些过于繁芜和相对而言无关紧要的线索了。
苏东坡传观后感【篇2】
最早喜欢苏轼是因为他的诗文，看了林语堂著的《苏东坡传》后，为东坡完美的人格所倾倒，肃然起敬的同时又生爱慕之心，胸中涌动着一种激情，似奔腾汹涌的长江之水，继而化作一股向前的力量，启迪我的心灵，激励我奋发向上，这就是东坡千古不变的精神魅力吧！
苏轼伟大的人品具有一个多才多艺的天才的深厚、广博、诙谐，有高度的智力，有天真烂漫的赤子之心。他完美的人格正源于他豁达乐观的积极人生态度。
他有一颗仁爱的赤子之心，对妻子东坡柔情似水，“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”缠绵凄婉，至死不渝的真情，让人动容，“惟有泪千行”。他和子由更是手足情深，两人在宦海中互相扶持，共同高歌，一曲《水调歌头·明月几时有》道出了对弟弟的无尽思念，令所有写月的诗篇顿时黯然。
不仅对家人，东坡对朋友对百姓也是至真至诚，仁爱有加，甚至对他的政敌都能以直抱怨。正如他自己所言“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田乞儿。眼前见天下无一个不好人”。这是何等的胸襟和大度！所以他的朋友遍天下，快乐一直陪伴他。
东坡一生沉浮宦海，饱经忧患的拂逆，却仍保持天真淳朴，终生不渝。因为他生性倔强，又过于心直口快，加之才华过人，就得罪了许多奸佞小人，小人的龌龊就是见不得美好，诬陷永远是他们的拿手好戏，于是东坡屡遭贬谪、流放，甚至逮捕入，狱险些丧命。面对所有磨难，他仍不忧不惧，泰然处之。因为他身上具有至大至刚的浩然正气，所以无所畏惧。
在黄州，在岭南，在海南岛，不管环境多么艰苦，他都能苦中作乐。穷则独善其身，达则兼善天下。在东坡种稻、植桑、种菜、养蚕，自给自足，劳苦之中亦自有其乐。“空疱煮寒菜，破灶烧湿苇”却也怡然自得。“酒足饭饱，倚于几上，白云左绕，清江右回，重门洞开，林峦岔入。”如此悠哉游哉，比之陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适与洒脱，有过之而无不及。眼前皆美景，只因心中有艳阳！因此他得以实现从现实人生到艺术人生的转化，使他的坎坷境遇化作充满艺术审美情趣的人生，诗意的生活体现在他丰富多彩的文学艺术创作中。这就是苏轼，官身不由己，却能随遇而安，不怨天不由人；不以物喜，不以己悲；宠辱不惊，去留无意。好一个东坡，是真英雄自洒脱，是真名士自风流！
东坡的潇洒源于他心灵识见中儒释道混合的人生观。奉儒而不迂执，好道而不厌世，参禅而不虚妄，他入世而超世，超世而入世，乐天知命，执着人生。他高举儒家的大旗积极入世，实践着儒家“修身齐家治国平天下”的美好愿望。不管在朝廷在地方还是被流放，他始终忧国忧民，心系百姓。疏浚盐道、修建西湖、稳定谷价、救济饥馑、建立医院等等，“虽千万人吾往矣”。为官一任，造福一方，所以他深得百姓爱戴。
身处乱世，他是无畏的勇者，犹如政坛风暴中的海燕，是庸妄的官僚的仇敌，是保民抗暴的勇士。他挺身而斗，谴责卑劣的政治手法，主张广开言路，废止青苗贷款法，他单枪匹马向朝廷之腐败无能进军，无情抨击官官相护的虐政，这是何等的胆识与气魄！东坡无所畏惧，像一阵清风度过了一生。他的谋国之忠，他的至刚大勇怎能不让人敬佩！
捧读《苏东坡传》，心中涌动着万顷波涛，无法释怀，为东坡的情，也为他的才，这也正是林语堂想告诉我们的。
苏轼是宋代文化孕育出来的旷世奇才，上天为什么会如此眷顾他，赋予他那么多的才情，好生让人艳羡。他是人间不可无一难能有二的天才，他的文章如行云流水，行于所当行，止于不可不止；他的诗如天地奇观，于境无所不收，于情无所不畅；他的词如天风海雨逼人，指出向上一路。他挥动如椽之笔，如同儿戏，“春鸟秋虫之声”，信手拈来皆入诗文，都是真情的自然流露，所以读来给人快乐，难怪宋神宗看他的文章举箸不食，赞叹不已。
跨越千年，苏轼的诗文依旧熠熠生辉，历久弥新。“大江东去，浪淘尽、千古风流人物”大气磅礴；“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”飘渺深远；“不识庐山真面目，只缘身在此山中”富于哲理；“天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒”气势恢弘；“若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”清秀飘逸；“一蓑烟雨任平生”豪放豁达……他的诗文精彩绝伦，千变万化，绝不雷同，万般风情他都能驾驭自如。读他的诗文或热血沸腾，或黯然神伤，或忍俊不禁，永远都是一种艺术的享受。苏轼的胸中仿佛蕴藏着浩荡不绝的波涛，层峦叠嶂的峰岩，就如他自己所言“吾文如万斛泉源，不择地皆可出，在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难。”
苏轼的年代已离我们远去，可他的精神岂止影响千年。于我而言，他是谈笑风生的长者，他是学识渊博的老师，他是爱开玩笑的朋友，他是一个大写的人，永远顶天立地！
苏东坡传观后感【篇3】
这本书是林语堂先生为苏轼写的一二百年名扬中外的传记。此书详细的描写了苏东坡一生的经历与发生的事情。正如作者所说：“只是以此为乐而已。”
苏轼，字子瞻，号东坡；次子苏辙，字子曲。父亲苏洵，这就是大名鼎鼎的“三苏”，他们占据了唐宋八大家的三席之地呢！苏东坡一生都不安宁，先是任职史馆，又往，杭州，入狱，被贬，又往京都，再被贬，后又在北返的途中与世长辞。
苏东坡在任职时做过很多好事，每一件事都让我敬佩。他到凤翔任职时，因干旱向天祷雨、往京都竭力劝说皇帝组织王安石新法、在杭州同情因王安石变法入狱的人、讽刺朝廷、在徐州亲自指挥抗洪、给犯人治病、帮助太学生、修缮建筑、设公立医院、兴办水利、清除西湖的野草、建立苏堤、应对饥荒……正如文中写到：“他是具有现代精神的古人。”
而以上这一切，都要归功于林语堂先生。虽然使用英文书写，但大概就是这样，才会让外国人眼前一亮吧。整本书的语言非常优美，自然。精炼概括了苏东坡的一生。那作者得阅读了多少文献资料啊！可以说，这一本传记的每一个字，都凝聚了作者的心血。
当我读完整本书后，静下心来，不禁感叹万分。苏东坡身上那种正义感很使我为之佩服，不顾个人安危，一心想推翻王安石的变法，即使遭到了迫害，还是继续斗争。他完全可以安安稳稳的隐居了，可他没有，因为苏东坡就是苏东坡。
苏东坡传观后感【篇4】
阅此传前，苏轼这个鼎鼎有名的名字，对我来说仅仅是文采出众、逸兴遄飞、的大文豪而已。身为唐宋八大家之一，他的散文固然精彩，他潇洒的文笔所凝结而成的字符，当真可谓“一字千金”;然而，只有彻底地了解过他的身世之后，才能知道他的这份奔放豪迈，是与他豁达的人生观息息相关的。
苏轼的文学成就，众人有目共睹，自不必多说，然而若只局限于此，那未免过于狭隘了。他于宋朝历史文化的贡献，不止于延续了千百年的华夏诗词源流;多才多艺的东坡，更于书画上有过人的造诣，于政治上有独到的见解;甚至是日常琐碎的工作，他都有自己的创造发明。他不但是中华文坛上光照古今的恒星，还是一名评述价值观的导师。
在他的生平中，我们所能体味到的除了“大江东去，浪淘尽”的广阔胸怀，更有“人间如梦，一樽还酹江月”的人生觉悟。苏轼的一生坎坷异常，收王安石“新政”的影响，苏轼屡遭贬官。即使宿命如此，苏轼依然不肯屈服，他大胆指出新政的不足之处，将其呈现于纸笔之中，他明知自己的这些举措得不到任何的回应，只会给自己招致祸端，却仍然执着于自己的志向。他这么做不是由于他冥顽不化，更不是他贪图功名、觊觎朝廷的职位与俸禄，他是为了黎民百姓能过上更好的生活。即使自己是“沧海之一粟”，东坡也要以正直率性的心态，面对这些崎岖不平的道路，竭尽全力纠正这些谬误。
随着年龄的增长，那份年少轻狂的作为，也逐渐收敛了起来，东坡开始感悟人生。他爱好广泛，擅长厨艺，也会制药，甚至是健身秘诀等也无所不窥。他身为官吏，却心向自然，“结庐在人境，而无车马喧”大概说的就是他这样心境超然的伟人吧。他乐于结交奇人文人，一同游山玩水，尽享人生之乐趣。他的人性趋于温和厚道，浑然一股浩然正气之风;他以写作为乐，将世间烦恼尽皆忘去，独留自己升华的灵魂与己作伴。人生纵然不是一帆风顺，但他却视困难为无物。正是这种坦荡的胸怀，让他安享晚年，终其传奇的一生。
林语堂先生是我较为敬佩的现代作家之一，他的文章总能带给我迥乎不同的体验。写《苏东坡传》，于他而言，似乎全凭兴趣，但在这纸墨之中，我无时无刻不在感受着他写作的真情实感。林先生确实是感触深刻，才能作出如此佳作。《苏东坡传》于人物传记来说，它合乎历史事实，真实可靠;于文学作品来说，林先生更是绘声绘色地还原了东坡的生平，趣味性和故事性极强，确实给予了读者不少的阅读兴趣。
即使是如此的杰作，也有不甚妥当之处。作者在论述王安石执政时期的那段文字中，不免有一些主观意识过于强烈;事实上，王安石的政治策略并非一无是处，将其几乎全盘否认，虽然暗含对主人公的维护倾向，但对历史客观角度来讲，确有疏漏之处。
总之，林先生的这篇《苏东坡传》，向我们展现了一位我们耳熟能详的历史名人的生命历程，让我们能够更好地理解和品味苏轼的诗词散文，也让我们真切的体会到作者的切身情感，令我手不释卷;同样的，我也敬佩苏轼这样文采斐然而又胸襟宽广的灵魂，他的人生经历，似乎如同教科书一般，在指点着我们为人处世之时该作出怎样的抉择，他教会了我们“是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”的人生哲理。
苏东坡传观后感【篇5】
从小就读苏东坡的诗，但愿人长久，千里共婵娟的忧愁，大江东去浪涛尽的气势无不流露出诗人的豪迈奔放。可我对苏东坡的了解甚少，直至读了林语堂笔下的《苏东坡传》，才知道苏东坡原来是千古奇人。
苏东坡既是虔诚的哲人，又是仁厚的长者，他始终富有青春活力。苏东坡的背后，几度升迁的辛酸只有他自己品尝。他一生为官，一生清廉，与大政治家王安石 斗智斗法。他热爱生活，在美食方面留下了东坡肉东坡壶以传后世。东坡情感丰富，对其亡妻寄以青丝，在《朝云墓志铭 》和《悼朝云》一诗中表达了自己的伤痛。苏东坡是刚直的，尽管有过数次因诗而被捕受审，但他仍不改犀利的词风。他写诗讽刺群鸟未可辨雌雄，后又写犹诵卖青春对官场荣耀表示鄙夷。他知己无数，兄弟情深，苏东坡又是幸福的。
苏东坡有一身浩然之气，王安石变法出现了种种弊端，苏东坡写出了上神宗皇帝万言书，包括他自己的政治哲学，也表现出他个人的气质与风格，机智学问与大无畏精神。苏东坡反对变法失败被贬至杭州，他远离了尘世的喧嚣，回归与清纯与空灵。他习惯了淡泊，他明白了如何应对困难。苏东坡具备至大至刚的浩然之气，超凡脱俗，刚正不阿，坦坦荡荡，使他任何环境中处之泰然，宠辱不惊。
苏东坡的一生坎坷，但也是豁达的一生。身处逆境也不觉痛苦，脚踏荆棘也不觉悲凉，始终保持乐观，像他的诗词 一样千载有余情。
细读大江东去浪淘尽欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，原来这些都是苏东坡乐观的态度和别样的人生哲理。
苏东坡传观后感【篇6】
《苏东坡传》这本书我才只读了一遍，便对苏东坡这位大文豪有了足够的认识。书中提到过许多地名，多得数不清，这也正提示了我们苏东坡一生漂泊。
时势造英雄，苏东坡之所以在中国古代文学史谈论上经久不衰，多半是因当时所处的环境，造就他颇高的思想道德素质。正因为苏轼的思想超乎常人，才使他的作品犹如一颗璀璨的星在人群中脱颖而出。
以文才学术论，他远超过其他文人学士之上，他自然无须心怀忌妒，自己既然伟大非他人可及，自然对人温和友善，对自己亦无损害，他是纯然一副淳朴自然相，故无需乎尊贵的虚饰。在为官职所羁绊时，他自称局促如辕下之驹。处此乱世，他犹如政坛风暴中之海燕，是庸妄官僚的仇敌，是保民抗暴的勇士。虽然历朝天子都对他怀有敬慕之心，而历朝皇后都是他的真挚友人，苏东坡竟屡遭贬降，曾受逮捕，忍辱苟活。
还记得苏东坡被蹢吗？他当时已只不过是一个草民，但他依然一心想着那些黎明百姓，
拿林语堂做结时的话说：“苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。
苏东坡传观后感【篇7】
有幸跟着叙事者，跟着大师林语堂，走近了一个有血有肉的苏东坡，度过了这个美好的四月天。
印象颇为深刻的是第十五章——东坡居士，被贬黄州的苏东坡在林语堂先生的笔下，是那样的洒脱可爱：
他头戴斗笠，手扶篱笆，与农夫同乐；
他芒鞋竹杖，雇一小舟，与渔樵为伍；
他往往被醉汉东推西搡或粗语相骂，却“自喜渐不为人识”；
他开始种田耕地，自称“东坡居士”。他和农人一样，会因一场久旱而至的大雨快活而满足；
他清醒而自知，他曾说他的朋友跟随他而想发财致富，那如同龟背上采毛织毯子；
他还会诙谐地和好友陈慥开玩笑：“忽闻河东狮子吼，拄杖落地心茫然。”
他珍视自己的幸福，把对妻子的贤德之赞写于诗中；
他善于做菜，发明有名的“东坡汤”；
他日益沉浸于祥和的农村气氛中，他觉得自己的生活越来越像田园诗人陶潜的生活；
他处处感受到快乐满足之余又不乏仁爱之心，他自发成立救儿会，行上乘佛教教义......
在作者的笔下，此刻的苏东坡，虽然穷困，但这段日子在他浮浮沉沉的一生中，是难得的安谧与幸福。我们可以从文字中处处感受到作者对苏东坡的喜爱，作者说此刻的苏子过的是神仙般的生活。如果真是完完全全的这样，那么人性的复杂与真实便不会在苏子身上体现。
即便洒脱如苏子，亦有凡人之苦闷。
在苏东坡被贬黄州的第三年（1802年），闻名天下的行书《寒食帖》的诗文《寒食诗》问世了。
诗一曰：自我来黄州，已过三寒食，年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，两月秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污燕支雪。暗中偷负去，夜半真有力。何殊病少年，病起须已白。"
二曰:"春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见乌衔纸。君门深九重，坟墓在万里。也拟哭途穷，死灰吹不起"。
诗写得苍凉伤感，向我们展示了此时苏子惆怅孤独的心情。“小屋如渔舟”、“破灶烧湿苇”，生活的窘迫，寒食节的悲怆，报国无门的苦闷，祖坟万里的苍凉，死灰般齐涌心头。此诗的书法虽写于之后，但也正是在这种心情和境况下，有感而出的。通篇书法起伏跌宕，气势奔放，如石压蛤蟆，向世人展示其饱含生活悲苦，心境凄凉的感伤。
人性是复杂的。然林语堂先生是如此的喜爱苏东坡，“像苏东坡这样的人物，是人间不可无一难能有二的。”“对这种人的人品个性作解释，一般而论，总是徒劳无功的。”因此，作者更愿意从这个多才多艺、生活多姿多彩的苏子身上，挑选出若干他使人敬爱的特点，使他更积极向上地展示在我们面前。果然，这样读完之后，除去那些熟悉的诗句让我更加喜爱之外，更平添了些许对苏东坡这个人物原原本本的喜爱。
苏东坡传观后感实用
人的思维和想法，总是随着时间不断的改变。一千个读者就有一千个哈姆雷特，心得也不例外，写心得体会是我们学习时经常遇到的事情，心得体会比较多地倾向于个人的主观感受和体会，那么如何写好我们需要的心得体会呢？下面，我们为你推荐了苏东坡传观后感实用，欢迎收藏本网站，继续关注我们的更新！
苏东坡传观后感 篇1
在林语堂笔下的苏东坡，可谓是几千年来才一出的奇人，他曾这样评价文坛的巨子：“李白，一个文坛上的流星，在刹那之间壮观惊人的闪耀之后，而自行燃烧消灭，正与雪莱、拜伦相似。杜甫则酷似弥尔顿，既是虔敬的哲人，又是仁厚的长者，学富而文工，以古朴之笔墨，写丰厚之情思。苏东坡则始终富有青春活力。”“苏东坡虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温厚和厚道，并没变得尖酸刻薄。”
纵观苏轼的一生，在才华毕露的背后几度升迁的辛酸却仅有他独自品尝。他一生为官，一生清廉，一生都在和大文豪、大政治家王安石斗智斗法。至于王安石的变法究竟是对是错，我们暂且不管，但要和当朝的得宠人物、位高权重的宰相相逆而行，用一颗博大的心斗那种善于剪除异己，心胸狭窄的小人，在封建的宋朝，也许真的是需要一番勇气的。类比苏子由——苏东坡的同胞亲弟，在才华上，可能不及苏轼的十分之一，更或是百分之一。
虽然苏轼的人生道路上有许多的泥泞，可从他的诗篇，他的文章，以及他的生活见闻中能够发现，他的人生态度是乐观、是积极向上的。即使是双足深陷的时候，他依旧能唱着小调，邀上三五个知心的朋友，享受生活的完美。他为妓女提诗，他和和尚趣谈，他为百姓求雨，他四处游历。苏东坡的诗词良篇里，即能写出《赤壁赋》这样恢弘的文章，也能写出“天涯何处无芳草”这样富有深远意义的诗句。
拿林语堂作结时的话说：“苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。可是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的欢乐，这才是万古不朽的。”用我自我的话说就是：苏东坡已去，其浩然之正气，必当永存。
苏东坡传观后感 篇2
1、 我们未尝不可说，苏东坡是一个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家云云。但这些还不足以勾绘出苏东坡的全貌。我若说一提到苏东坡，总会引起人们亲切敬佩的微笑，也许这话最能概括苏东坡的一切了。
2、 宋朝的朋党之争，较西方有过之而无不及。这种制度是庸才得势的最好制度。这些政治斗争也有一些规律，不过主要是在幕后进行时遵守而已。第一条是：一个高明的政客必须要精通一条艺术手法：那就是要多说话，但内容必须空洞。(太精辟了!)高明的官员永远不说出什么，但只要否认。高明的官员必须深有修养，长于说“无可奉告”、“阁下说所，诚然不错”，这样便大有前途了。第二条，他必须讨好朋友。第三条是，当特别提防开罪与人，守口如瓶，低声而斯文，全心全意的讨好人。
3、 苏东坡为官时所力争的是“广开言路”。他若生在今天，一定会为言论自由而战，为强大而有益的舆论而战。他说：人虽能言，上下隔绝，不能自诉，无异于马。
4、 我深信不疑的是：只有人能嘲笑自己。不知道能不能把这称之为神性的笑。倘若奥林匹亚圣山的神也犯人所犯的错误，也有人所具有的缺点，他们一定常常自我嘲笑。我想，若把自我嘲笑这种能力称之为沦落的人类的唯一自救的美德，该不会是溢美之词吧。
5、 苏东坡既然天赋这样生气蓬勃的精神，他自然常遭到道德的矛盾。一方面要保持这种英雄本色，不失其与生俱来的大无畏精神。另一方面又要顾到同样重要的明哲保身人生的本分。在苏东坡一生的宦海生涯中，有某些时期此种冲突特别尖锐，往往他宁愿保持他的英雄本色。
苏东坡传观后感 篇3
《苏东坡传》这本书让我们彻底了解了苏东坡,又知道了一些做人的道理，为人要善良、乐观、宽容、还要关心他人。今天小编给大家整理了苏东坡传读书心得供大家参考，我们一起来看看吧!
苏东坡传读书心得篇1苏东坡，一位元气淋漓富有生机的会诗人。他那样的人物，世间是独一无二的。在一千年来，为什么中国历代的人都是那么喜欢这位大诗人，我一直不解，直到读了《苏东坡传》，才能稍微理解一些，不是那么透彻，也不是那么清晰明了。但就是这么一些，冷我有了深深的感触。苏东坡是一位多才多艺，生活多次多彩的人。他是一个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是百姓们的好朋友，是散文作家，是佛教徒，是士大夫，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是月下的漫者，是诗人，这些还是永不足一勾画出苏东坡的全貌，也许到现在也没没有人能够完全了解他的人品品性。苏东坡，他是一个多才多艺的天才。政治上的钩心斗角与厉害谋算，与苏东坡格格不入，他反而好像是和弗兰西斯。培根相反的人。他的诗词文章，或一时有感而发，或随兴而为之。但都是真性自然流露，顺乎天性，刚猛激烈，正如他所说的“陈春鸟秋虫之声”。虽然他一直卷在政治的旋涡当中，但他却觉月吟诗作赋，独处于政治之上。但他有体恤民众，为百姓做好事。书中有一回这樟写道，苏东坡现在自己衣食足堪自给，心满意足。他今日之使我们感到亲切自然之处，是那一片仁爱心。当年在他所住的地方溺死初生婴儿的野蛮风俗，最使他痛心，所以他立刻提笔给本地太守写了一封信，请朋友带信亲身去见太守。由此可见，苏东坡他是一个有仁爱，体恤民众的人。事后，苏东坡自己还成立了一个救儿会，为乡村贫苦的孕妇提供帮助。苏东坡说，如果一年能够救一百个婴儿，该是心头一大喜事。而且他自行每年捐出十缗钱。他行的才是最上等的佛义，这本书记载的是一个诗人、画家与老百姓之挚友的事迹。他感受敏锐、思想透彻、写作优美、作为勇敢，绝不为本身利益而动摇，也是不因俗见而改变。所以，苏东坡过的快乐，无所畏惧，像一阵清风度过了一生，不无缘故。苏东坡传读书心得篇2求仁而得仁，又何怨?——题记苏东坡亲历五朝，而在这悠悠五朝之间，除去童年和青年时的春风得意，自神宗之后，一直到苏东坡身死，苏轼的一生可以说是坎坷动荡，政治上的小人，为了打击这一代文豪，不惜使尽万般手段，一次次的贬谪，离中原愈发遥远，到最后，甚至有了元佑党人碑的出现，被刻上党人碑的官员，重者关押，轻者贬放远地，非经特许，不得内徒，而苏轼，与司马光一起，名列黑名单前列。但就是这样的政治上的迫害，苏东坡丝毫不以为意。“苏东坡对他弟弟子由说：‘吾上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。’所以，苏东坡过得快乐，无所畏惧，像一阵清风度过了一生，不无缘故。”林语堂说，“我写苏东坡传并没有什么理由，只是以此为乐而已”!而我看《苏东坡传》却有许多的理由。其一，苏东坡的诗词既豪迈，“大江东去，浪淘尽千古风流人物”，又婉约“十年生死两茫茫，不思量，自难忘……纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”，怎样的一生，才有这样的才情?其二，苏东坡与欧阳修，王安石，到底有怎样的恩怨?其三，苏东坡和佛家有怎样的际会渊源?天气闷热，来不及一一细写。一言蔽之吧。东坡本人是个生性乐观的人，多才多艺，深厚，广博，诙谐，智利超群，又天真浪漫。有蟒蛇的智慧，鸽子的温柔敦厚(林语堂语)苏东坡快乐，无所畏惧，像一阵清风度过了一生。王安石是个怪人，徒有救世之心，无圆通机智处人治事之术，除去与他自己本人之外，天下无人可与相处，他还是一个不实际的理想主义者。王安石仪表邋遢。在他最好的年华21岁到46岁，一直谢绝任命，在一个偏远的省份当一名小吏。他有创见，也善于言谈。但在人际交往上，被认为矫揉造作，不尽人情。苏东坡本人一生坎坷，几次被流放，浪迹天涯，成为百姓之友。他与道佛两家都交往甚密。苏东坡传读书心得篇3还记得瞿boss说要读《苏东坡传》，然后我没读。这是背景。我可亲可敬的母亲到学校找班主任的时候，说她自己在读，结果被瞿boss狠狠地讽刺了一顿。所以，我就读了。当然，那么厚一本书，那么多章节，自然不可能一一有感而发，也许是读前半部分比较认真，就大部分谈前面的了。李白，一个文坛上的流星，再刹那之间壮观惊人的闪耀之后，而自行燃烧消灭，正与雪莱相似。杜甫则酷似弥尔顿，既是虔敬的哲人，又是仁厚的长者，学富而文工，以古朴之笔墨，写丰厚之情思。苏东坡则始终富有青春活力。--当然，这句话给我的印象最深，后面还有许多的评论，我也就不一一打上去了。不说李白和杜甫的评论，苏东坡的评论我还是觉得比较不错的。一生的才华，经历坎坷，可以说是一个典型的宋代读书人的一生，这也是我们读它的原因，当然有生动形象这一方面，也是了解宋的一个途径。当然，苏东坡和王安石之间的事情那是不得不提的。至于王安石的变法究竟是对是错，我们暂且不管，但要和当朝的得宠人物，位高权重的宰相相逆而行，用一颗博大的心斗那种善于剪除异己，心胸狭窄的小人，在封建的宋朝，也许真的是需要一番勇气的。类比苏子由—苏东坡的同胞亲弟，在才华上，可能不及苏轼的十分之一，更或是百分之一。但是他一生平平安安，妥妥当当，官职也扶摇直上，最终也能够安享晚年。说道底，在于苏轼面对邪恶，面对错误，有敢于提出，敢于批评的态度。也许在他看来，只不过是一己的私欲，这是十分卑微的事情，他的人生，他的奋斗目标是定位在百姓生上的，()他的双眼，更多关注的是他们的愉悦或是疾苦；只要他认为变法脱离了实际，与救百姓于水火发生了抵触，他就要反对到底，甚至于在他管辖的州府里，这些所谓的强国措施他概不搭理。他决心争论变法，可见他永不放弃的性格！无论是荣居高位，还是落魄南荒，苏东坡给后人的印象，或潇洒出尘，或安静自守，或童趣未泯。我的老师是对苏东坡的印象不错的，当然我也是。读完这本书，当然有些累，但也感觉了解苏轼了。苏东坡传读书心得篇4苏东坡？嗷！就是那个特别有名的诗人嘛，我可是从小就读过他的诗呢，比如“但愿人长久，千里共婵娟。”“大江东去浪淘尽”等等。是的，这就是我在没读过这本书之前对苏东坡的认识。可是苏东坡只是个诗人吗？当然不是，这不，我读了林语堂笔下的《苏东坡传》，才知道苏东坡原来是个千古奇人！苏东坡不仅是位诗人，他还是个秉性难改的乐天派。比如《记承天寺夜游》中的“月色入户”，门都破旧的连月光都透进来了，可是他下一句诗却是“欣然起行”。看吧，他果然是个不折不扣的乐天派啊！苏东坡不仅是个乐天派，他还是黎民百姓的好朋友。比如西湖的苏堤，原来是苏东坡在杭州做太守时，发现西湖中的一种水草破坏了西湖的水质，影响百姓的生活用水。于是他带领大家清除水草，然而清除的水草无处可放，他便在西湖中建堤。这样既为水草找到了合适的放置地方，同时也方便了人们的出行，真是一举两得的好举措。苏东坡不仅是百姓的朋友，他还是一名“吃货”。像《惠崇春江晚景二首》中:“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”还有“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。对了！他不只是吃货他还是一名美食家呢，他发明了一味至今广受欢迎的佳肴:东坡肉。他还为这道菜专门写了一首诗:《猪肉颂》！他还经常研究各种菜和各种羹，每研究出来的菜品都会请自己的好友去品尝，有的甚至还为此吃坏了肚子呢！当然这些并不是苏东坡的全部，还有好多好多我没有描绘出来。苏东坡的一生非常的坎坷，但他的一生也非常豁达乐观。想要非常全面的了解一个人太难了，我所了解的苏东坡可能只有皮毛，甚至比较片面，但是苏东坡的精神是值得我们学习的！我坚信苏东坡的精神是永垂不朽的！苏东坡传读书心得篇5那是一阙词换一壶酒的朝代。多少风流雅士、绝色佳人，于宋朝的春风亭园，杏花酿酒，松针煎茶，即兴填词，岁序安然。而正因苏东坡生于这个一首词可换一座城的朝代，他才可过的快乐，无所畏惧，似一阵清风度过了一生。但却不得不说，他这一生，很是精彩。在烟尘飞扬的世间，犹记明月清风；在颠沛流离的境遇，学会随遇而安。他遭贬谪，被放逐，一生辗转流离，得意太少，失意太多。苏东坡一生为官，一生清廉。他曾感叹，长恨此身非我有，何时忘却营营？他虽无意仕途，却不能彻底做个散淡闲人。他的一生，一半江湖，一半山林，一半忙碌。他喜欢翠竹杨枝，却舍不下酒肉佳肴。他在浓郁中追求清淡，于深沉中品出清欢。而正所谓，人间有味是清欢。许多城市都留下了他的足迹，留下了他的故事，也留下了他的诗词，更留下了他的悲欢离合。他在密州的烟雨丛林，竹杖芒鞋，感悟“一衰烟雨任平生”的况味。他在黄州偏远的乡间，咀嚼几碟素菜，品味出“人间有味是清欢”的淡薄。他在惠州的陋室，隔帘听雨，享受“又得浮生一日凉”的意境。他在杭州西湖，看桃红柳绿，吟咏“淡妆浓抹总相宜“的清雅。苏东坡，他于简洁的茅檐草舍，一壶清茶，几碟素菜，悟出了人生的境界与禅意。林语堂于书中曾曰：他的肉体虽然会死，他的精神在下一辈子，则可成为天上的星，地上的河，可以闪亮照明。这个他，当然是苏东坡。他的一生，堪称奇迹。从凄美的“只恐夜深花睡去，股稍高烛照红妆”,到豪放的“谁道人生无再少，门前流水尚能西”，再到，洒脱的“此心安处是吾乡”，最后是哲思的“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。”这一句句诗一首首词，承载着苏东坡的人生，起起落落。知道一个人，或不知道一个人，与他是否是同代人，没有关系。书中曾云：“我认为我完全知道苏东坡，因为我了解他。我了解他，因为我喜欢他。”如是，我爱他，爱他率真，爱他孤傲，爱他清廉，爱他风流。林语堂于书后遂：苏东坡已死，他的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。苏东坡传读书心得篇6要了解一个死去已经一千年的人，并不困难。最主要是如何正确地走进这个古人。可以凭借传记来走进这个人的内心，就在这个寒假，我在国学大师林语堂老师的带领下，正确地走进伟大诗人与政客——苏东坡的内心。元气淋漓、富有生机的人总是不容易理解。像苏东坡这样的人物，是人间不可无一难能有二。苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎明百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者。是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐还开玩笑的人。苏东坡的人品，具有一个多才多艺的天才的深厚、广博、诙谐、有高度的智商，有天真浪漫的赤子之心；他保持天真、淳朴，终身不渝。政治上的勾心斗角与利害谋算，与他的人品格格不入；他的诗词文章，或一时即兴创作，或是有所不满时有感而发，都是自然流露，顺乎天性，刚猛强烈，正如他所说的“春鸟秋虫之声”；也未尝不可比作他的诗句：“猿吟鹤唳本无意，不知下游行人行。”在我读完书时，我深深得感受到这位旷古奇才的人生是坎坷曲折，富有传奇色彩。他是一个万事通，更是一个体恤人民的好官员。几乎三百六十行，行行都有他涉猎的足迹。我最佩服他的就是他那乐天派的精神，而我却是遇到挫折﹑困难总是不能乐观的面对这些挫折，总是低头丧气。俗话说得好：书是一味良药。正是如此，我也因此学起了苏东坡的乐观的性格，是自己开朗。苏轼的肉体虽然会死，他的精神在下一辈子，则可成为天空的星，地上的河，可以闪亮照明，可以滋润营养，因而维持众生万物。这一生，他只是永恒在刹那显现间的一个微粒，他究竟是哪个微粒，有何关乎重要？所以生命毕竟是不朽的，美好的，所以他享尽人生。让我们走进苏东坡，见证这个传奇人物，领悟他的传奇人生。苏东坡传读书心得篇7中国古代文人墨客多如繁星，其中天纵之才不在少数，可是能够被后世永为流传的都是那些“真金不怕火炼”之人，苏东坡赫然在列。翻开《苏东坡传》，第一眼就令人惊奇，这本书是林语堂先生翻阅大量文献之后，用英语写成的作品，这就更令人萌生对书中世界的向往。苏轼，也就是我们口中的苏东坡，北宋时期的一位杰出的诗人，也是众所周知的“三苏”之一。从小他就在母亲的谆谆教诲之下成长，在这个小康之家中，有一位洒脱豪放的爷爷，一位知书达理的母亲，还有一位中年得志的父亲，氤氲在这样的环境中，对于他后来人性的和善及创作都有着深远影响。很多人说苏东坡是天才，与其这么说，我更愿意称他为真人。他性情和善，挚友颇多；在政治的漩涡之中，他光风霁月，高高超越于狗苟蝇营的政治勾当之上，出淤泥而不染；他之写作，或一时即兴之作，或是有所不满、有感而发，都是自然流露、顺乎天性……书中对于苏东坡的政敌王安石下了不少笔墨，并且苏东坡与之斗智斗勇的部分着实精彩。王安石新政，推行青苗法等，使天下民不聊生、乌烟瘴气，过去吟咏“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”时还对王安石充满敬意，今时一窥变法全貌，不由得生出少许厌恶之情。在这个官宦争权的北宋朝廷，唯有东坡和他的战友们坚守本心，可以说是混乱官场中的一股清流，终究力挽狂澜，废除了新政。苏东坡的美名更多的源于他的作品。捧着这本书，读着读着，脑海中就会不自觉地闪出这样一幅画面：苏东坡一脸轻松愉悦的神情，挥动如椽之笔，如同儿戏一般，寥寥数字勾勒出心之所向。要说为什么还会有这样的想象，是因为他的作品字字流露出本性，亦庄亦谐，生动而有力，虽需视情况之所宜而异其趣，然而莫大真笃而诚恳，完全发乎内心。捧起《苏东坡传》，来一场精神上的漂泊之旅，与苏东坡一同聆听母诲、一同考仕中举、一同官场沉浮，也一同为国而悲。
苏东坡传观后感 篇4
动静皆宜
这是读完本书最大的感受。
“司马光为宋朝宰相，其为人所崇敬，不仅与范仲淹齐名，他还是包罗万有的一部中国史（至五代）《资治通鉴》的作者。这部书全书二百九十四卷，附录考异三十卷，学富识高，文笔精练，为史书中之北斗，后世史学著作之规范。初稿（长编）多于成书数倍。他写作此书时，一直孜孜不懈，每日抄写，积稿十尺，最后全稿装满两间屋子。此空前巨著费去作者二十五年功夫。”
虽然本书是围绕着苏东坡所写的，但是我却被其中司马光著《资治通鉴》的“小插曲”圈了粉。极度佩服古人著书之纯粹专注，亦对自己的轻易浮躁深感万分羞愧。
“在我将《苏东坡传》各章的资料钻研完毕之后，并且了解了为什么他非要有某些作为不可，为什么非要违背他弃官归隐的本意。我觉得自己好像一个中国的星相家，给一个人细批终身，预卜未来，那么清楚，那么明确，事故是那么在命难逃。中国的星相家能把一个人的一生，逐年断开，细批流年，把一生每年的推算写在一个折子上，当然卦金要远高出通常的卜卦。但是传记家的马后课却总比星相家的马前课可靠。今天，我们能够洞悉苏东坡穷达多变的一生，看出来那同样的无可避免的情形，但是断然无疑的是，他一生各阶段的吉凶祸福的事故，不管过错是否在他的星宿命运，的确是发生了、应验了。”
正因如此，读传记的乐趣之一便是在已经知晓该人物的平生之后，通过传记将自己所了解的皮毛得以血肉骨架增补，但若是要具细至神经，便不可得。其来世今生，个中莫不乏有趣之处。如果说我通过课本的几篇论著了解到苏东坡是和辛弃疾同属于豪放派的词作家，那么看完林语堂先生的《苏东坡传》就彻底地领略了他的豪放豁达，以及随遇而安。
就已经发生的事情，我想除了将其作为一种随时可能忘却的主观回忆之外，更重要的是尊重其存在的客观性。既然无法改变已经发生过的事情，那么若非兴致盎然，得靠什么来作为甄考的动机呢？是会通过读者的身份，寻求一种代入感，然后暗自内省。还是换位思考，自身陷于如此境地，又该如何应对，从而积累虚拟经验。
不管以何种方式，我们始终记得是一名旁观者。
“所以知道一个人，或是不知道一个人，与他是否为同代人没有关系。主要的倒是是否对他有同情的了解。归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解我们真正喜爱的人。我认为我完全知道苏东坡，因为我了解他；我了解他，是因为我喜爱他。”
林语堂先生通过此作品淋漓尽致地展现了自己所陈述的对苏东坡的喜爱之情，这点想必书友从开篇就能到感受得到。开篇林语堂先生对苏东坡的赞许是否言过其实，或者私人情感倾注其中是否过甚，我想书友不妨读完全书再回头看看，感觉会大不一样。
我们来谈看一个人的传记除了喜爱，还能看些什么。就个人而言，我非常喜欢关注“传记主角”的心路历程。苏东坡的心态从年少的豪放不羁到年老的达观稳重，一步步行路的坎坷，一点点心态的转变，流畅而富有佛系特征，可谓大成。人在走过了一些路，认识了一些人，经历了一些事，之后总能有些或无谓或深刻的感受，这些感受所造就的心态演变过程，有时甚至于一些不起眼的瞬间，细细研读，颇有顿悟之意。最后又是如何走到现时的境地，这种思考往往耐人寻味，引人深思。
苏东坡虽命不由己，却能安然处世，这点着实让人钦佩。我们能否从苏东坡的身上看到他作为一名普通人的一面？又能否从一个普通人的身上找到他成为苏东坡的特质？
人为什么要追求与众不同，恰恰是因为担心成为自己眼中的“乌合之众”。
苏东坡传观后感 篇5
苏东坡传读后感700子(1)
谁说的和原话都记不得了，大意是传播中国文化就要像林语堂一样，他是能用英文写作的少数中国作家。此前我只读过林语堂的一些文章，全本的书这是第一次读。选了他的《苏东坡传》。看了前言他对苏东坡的喜爱，我就完全可以确信，这是一本一等的书，毕竟作者的全部热情都在其中。
说到大才子，唐，想到的第一个大多是李白;宋，想到的第一个大多是苏轼。从流传的民间小故事里，可以看出李白和苏轼这两个天才的些许不同。李白，或是下水捉月，或是骑鲸飞升，或是粲花之论，或是力士脱靴贵妃捧砚，无不带有浓浓的仙气和浪漫色彩。人们心中，李白是学不来的，他的浩荡才气和仙气绝无可复制性，五千年，只出了一个李白。而苏轼则不然，他修的河堤叫苏堤，研究出的`做猪肉的法子叫东坡肉，还有个了杜撰的妹妹苏小妹，还常常和佛印调笑嬉闹。是如果说李白是活在天上，那么苏轼就活在人间，他更真实，更可亲。
李白那样的仙气不能复制，东坡那样的魅力同样是无法复制的。用儒家的精神入世，用道家的精神出世，用佛家的精神超脱，他完美的诠释着宋代文人儒释道三家融合的趋势，是北宋文人最精彩的一位。我最敬佩东坡的是他的真旷放，他不像陶潜一样把出世作为无法实现人生抱负的末选，也不像辛弃疾一样拿起又放下放下又拿起。在苏轼的眼中，世上没有坏人，一切都很美好，不管是流放还是牢狱，似乎都不能成为击倒他的箭矢。谪居黄州，没钱买别的肉，就买当地最便宜的猪肉，专心研究怎么做的才能做的好吃，又发配到岭南，一片蛮荒之地，也能因为有荔枝可以吃，便一笑置之。
读完后对照林语堂的一些事迹，不免觉得两个人有很多相通之处，我想林语堂为苏东坡作传，大概也是因为苏东坡是他希望达到的境界，自勉也勉励后人吧。
苏东坡传读后感700子(2)
苏东坡，他既反对王安石比较急进的改革措施，也不同意司马光尽废新法，而是主张稳健行事，凡事皆从是否有利于国计民生的实际效果出发，不去阿附迎合，不为“新法”或“旧制”所囿，因而在新旧两党间均受排斥，仕途生涯十分坎坷。
苏东坡一直卷在政治漩涡之中，但是他却风光霁月，高高超越于蝇营狗苟的政治勾当之上。他不伎不求，随时随地吟诗作赋，批评臧否，纯然表达心之所感，至于会招致何等后果，与自己有何利害，则一概置之度外了。
苏东坡以儒家思想为本，又能博采佛道之长，奉儒而不迂执，好道而不厌世，参禅而不虚佞。处顺境时不骄惰逸乐，在逆境中能随遇而安，用乐观、洒脱的态度坚持对人生、对美好事物的追求。因此他得以实现从现实人生到艺术人生的转化，使他的坎坷境遇化作充满艺术审美情趣的人生，并体现在他丰富多彩的文学艺术创作中。具有讽刺意味的是，宋神宗的一位侍臣告诉人说，每逢皇帝陛下举箸不食时，必然是在看苏东坡的文章。即便在苏东坡贬谪在外时，只要有他的一首新作的诗到达宫中，神宗皇帝必当诸大臣的感叹赞美之。但是皇上对苏东坡的感叹赞美就正使某些大臣害怕，必使神宗在世一日，使苏东坡一直流放在外，不能回朝。
苏东坡虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温和厚道，并没变成尖酸刻薄。这正是我们太多的读者喜欢他的缘故。近千年来人们不会从内心爱慕一个品格低劣无耻的作家，他的文字再富有才华，也终归无用。
文学上万古不朽的美名，还是在于文学所给与读者的快乐上。苏东坡的作品能使历代人人爱读，而不为短暂的文学风尚掩没，甚至历久弥新，是具有一种我们称之为发乎肺腑的“真纯”。
现在我最为欣赏的是他那真纯且有无尽趣味的《定风波途中遇雨》：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去。也无风雨也无晴。”你怎能不意会--风雨过后不一定有美好的天空是一种境界;不经历风雨，怎么见彩虹是一种境界。不过现实中很少有人像东坡那样在雨中依然微笑，依然“竹杖芒鞋轻胜马。一蓑烟雨任平生”--其实，这才是生命最高的境界，这是用充满洞察力目光蔑视困境时才能拥有的真纯和趣味!
苏东坡异常坎坷的一生，也是豁达乐观的一生。他那种身处逆境却始终保持“成固欣然，败亦可喜”的超然达观，像他的诗词文章一样千载有余情!经万古流不尽!
苏东坡传观后感 篇6
语堂的《苏东坡传》是一部很好的历史人物传记，同时又是一部杰出的文学作品。通过这本书，我清楚地了解了苏东坡这位伟大人物的一生全貌：
他将至情融化为笔端流淌的华彩;
他用豁达凝练成笔上飘洒的旋律;
他用痛楚压抑成意识奔涌的篇章;
人如其文，苏轼是一杯清茶，他将伴我一生。苦涩中遮不住的淡香溢出翠玉般的碧壶，沁满心田，是“但愿人长久，千里共婵娟”的祝愿，也是“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”的哀思。这种苦涩的思念被寄予给一杯清茶，被寄托给一轮明月。淡的相思，浅浅的.哀愁无需言语，沉郁便是所有。
苏轼是一江碧水，他将伴我一生。掩饰不住内心的寂寥，倾诉不尽“高处不胜寒”的苍凉。是“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的孤寂。在鬓发几百之际，故人不在，源于内心的寂寥。埋葬，便是所有。
苏轼在他用文字编织的梦幻中遨游，在他用诗堆积的象牙塔中放纵。“浮游天地间”“放浪形骸外”是他全部思念的凝结点，是里程牌，是伴我一生的人生格言。
回首苏轼，我无语。因为我正在用心和他作超然物外的风流。阅读苏轼，品位苏轼，我终于明白，一切痛苦只是过眼云烟，也无风雨也无晴。
苏轼如茶，伴我一生让我平淡;
苏轼如水，伴我一生让我宁静。
苏东坡传观后感 篇7
孟子的那句话怎么说来着，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”我想没有什么比这句话更适合下面的内容了。
正如孟子所说，苏东坡的一生也不是一帆风顺的。那年五月，苏东坡的妻子以二十六岁之年病逝，遗有一子，年方六岁。苏东坡的妻子陪伴他至今，没有过过一天快乐日子，便离去了，这对他来说无疑是晴天霹雳。但是让他伤心的还不止这些，妻子死后，次年四月老夫（即苏洵）也病逝了。当时是英宗治平三年（一零六六）。
有人说过“上帝给你关上了一道门，自然也会为你打开一道窗。”可不是嘛，妻子和父亲的居丧期满后，苏东坡便与前妻的堂妹，王杰的`女儿（即闰之）在一起了。润之比苏东坡小十一岁，她虽不如前妻能干，但她秉性柔和，遇事顺随，容易满足。
在没看过《苏东坡传》以前，我一直觉得王安石是一个好人，他的《元旦》，《伤仲永》，《梅花》等等一直都是深受我们所喜爱的，看过之后，才知道自己的理解一直是错的。
看了这么多，也明白了很多，心里不自禁开始期待下面的故事了呢。
苏东坡传观后感 篇8
深夜。孤灯。翻着泛黄的书页，嗅着淡淡的书卷气，我的心灵也抛却了浮华，得到了洗涤。
之前读过很多东坡的诗词，在我的印象中，他仅是一位北宋伟大的文人，留下遗芳百世的作品供后人品读。这几天读完林语堂先生所著的《苏东坡传》，才真正了解这位伟大的才子一生所经历的跌宕起伏的曲折事迹。
林语堂用极自由的散文笔调，化严肃为轻松，为我们讲述了一代文豪——苏轼的故事。苏轼是唐宋八大家之一，他乐观、豁达，会享受人生，不故作深沉，开辟了文学的一块新天地。可这位几百年才能出现的一位旷世奇才，人生之路也并非一帆风顺，而是“一个被政敌迫害的政治家，一个终身颠沛流离的才子”。政坛多风雨，此后宦海沉浮，他一贬再贬，由黄州而惠州，由岭南而海南，愈贬愈远。面对接踵而至的人生苦难，生命的激流遭遇到不可绕行的暗礁，冲天而起的却是最美的雪浪。苏轼以一种全新的人生态度对待不幸，化解苦难，成就了绝美诗篇，成就了他被后人敬仰的“精彩人生”。
苏东坡传观后感 篇9
林语堂的《苏东坡传》这是我第二次参加这本书线上读书活动，但是我仍然只是翻了几页，第一次共读这个书，大概是一年多以前吧，我当时就没有坚持下来，后来就不了了之，再后来因为生宝宝，带宝宝，这一年多又过去了，现在的我，又重新走进叙事者，但是决定的时候，已经是这个月的20多号了，然后又因为书不在身边，工作又忙，使得我又只是翻了几页，我知道这是一本好书，也值得我花时间翻阅，但我因为各种原因还是没能做到，所有的原因归结到最后，也许只有一个词能概括——懒惰，还是因为自己没有把这件事放在很重要的位置上。
但是今天晚上听到王洪梅老师分享的《苏东坡传》，真的很吸引人，这样深度的解读，与我而言，我更惭愧了，其实我对苏东坡的了解也就是从他的词开始，我敬仰他的才华，我从他的词中读到他豁达的心境。他一生爱山爱水，或许他豁达的心态和一座座山、一片片水有很大的关系吧!从老师的分享中我知道了苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官……但这还不足以道出苏东坡的全部，苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，但心灵却像天真的小孩……我也了解到知道一个人，或不知道一个人，与他是否为同代人，没有关系。主要的是对他是否有同情的了解。归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解我们真正喜欢的人。林语堂认为他完全知道苏东坡，因为他了解苏东坡，他了解苏东坡，是因为他喜欢苏东坡。而我也喜欢苏东坡，喜欢他的痴情，他的真性情，他的乐天派，他的才气……一个人一生起起伏伏，还能做一个爱笑、乐观豁达，热爱生活的人，这一点对我的影响最大，因为我常常不能乐观的面对生活，面临压力时，我会退缩，我会紧张，常常不能用一种豁达的心态去看待生活中的压力，而生活中压力无处不在，如果不能正确的对待压力，那就会被压力压得喘不过气。对自己有挑战性的工作也没法以乐观的方式看待，因为自己清楚自己能力的边界，有些事，感觉自己并不能完成的很好，但是又不得不竭尽所能。所以，通过线上老师的指导，我从东坡先生身上学到了宝贵的两个字：乐观，以乐之心观生活之事!
说起来容易做起来难，乐观是对生活的一种态度，而这种能力我还需要修为。东坡先生的才情，不仅仅惊艳了同时代的人，还穿越了悠悠岁月，感染着我，透过他的文字，我竟然能够同他一同悲喜。我感动于世间有一个这样伟大而温暖的灵魂曾经存在过，东坡先生用他的文字，他的行为，他的品格，让我看到了生命的另一种境界。如果他的生活轨迹换了一种顺风顺水的方式，那么他的才情或许并不能完全被激发出来，那么世上可能也就少了那么多令人感动的诗作了，从这个层面看，有时坎坷的路会以另一种方式造就一个新的你。
林语堂的结尾是这样的：“苏东坡已死，他的名字只是一个记忆，但是他留给我们的是他心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万股不朽的。”我想，我能够在这个时代读到林语堂的《苏东坡传》——是幸运的!
苏东坡传观后感 篇10
林林总总加起来，读了有两个月。刚开始很不适应林语堂先生的写法，平铺直叙，完全是西方的写作手法。后来才知道，这书原本就是英文写成。但作为成功的一本人物传记，首先作者要非常认同立传之人，其次又不能太过主观，全篇赞美之词，溢于言表，要多方考证，力求客观还原人物的真实面貌。我想，从这个方面讲，这本《苏东坡传》，无疑是成功的。
再谈东坡此人，豁达乐观、才华横溢、幽默风趣……种种可谓中国历代士大夫之最。前人评价太多，不愿赘述。只是觉得作为男子，最难得的，便是如苏东坡般，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。无论穷达，都能不忘初心，方得始终。前段时间很火的宫斗剧，其实也如此。作为女子，无论嫁人与否，无论生活幸福与否，难能可贵的是能坚守内心深处的善良和纯真。不因得势而气焰嚣张，不因落难而自暴自弃，不因生活困顿而怨天尤人。这样的人，有着厄运打不垮的信念，才是生活中真正的强者。逝者如斯夫，不舍昼夜。人生如白驹过隙，忽然而已。一切逆境终有尽头，但愿人长久，千里共婵娟。
苏东坡传观后感 篇11
喜欢苏东坡的诗词由来以久，或许可以追溯到小学一年级背诵“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的时候。在《水调歌头·明月几时有》里感受兄弟情深，在《念奴娇·赤壁怀古》里领略豁达豪放，在《江城子》中陪他黯然伤怀……以为懂得他的诗，也懂得他的人，直到教材里出现他的散文名篇《记承天寺夜游》——一篇极其短小的游记，所记只是刹那间一点儿飘忽之感而已。文字里的宁静欣悦，我却无法说清;作者如何陶冶出此种恬适心境，我亦不能道明。单是教学参考书中的背景资料，远远不够令我明彻，我拿什么来讲解此文?
我需要真正读懂苏东坡，了解他的人生、思想和品格。幸好，有林语堂先生的《苏东坡传》。
作为传记，该书详细记述了苏东坡的一生。但是林语堂说，“才高如苏东坡，真正的生活也是由四十岁才开始”。四十岁以后，他的人生首次以行动为人所知;四十岁以后，他的人生遭遇了转折点——“乌台诗案”。
一、寂寞沙洲冷
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来?缥渺孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
这首《卜算子》是 “乌台诗案”后，苏东坡以罪人身份谪居黄州，政治上极度失意时创作的，词中借孤鸿自况，用极美的意境道尽了精神上的孤独无告。 “乌台诗案”使苏东坡坐牢103天，受尽肉体和精神的双重折磨，几近死亡边缘。
现在看来，这个案子有点像清朝的“文字狱”。一群大大小小的文化官僚，硬说苏东坡在很多诗中流露出对朝廷的不满和不敬，方法是对他诗中的词句和意象进行创造性的推断和诠释。他们还列出应当处死苏东坡的理由，在奏章的序言里说：“苏轼初无学术，滥得时名，偶中异科，遂叨儒馆。”当杀的理由之一是，虽然苏轼所写诗之荒谬浅薄，但对全国影响甚大。其实皇帝很爱读苏东坡的诗文，每次看他的表章，就向侍臣赞美苏东坡。现在他被搞糊涂了，将信将疑之间几乎不得已地判了苏东坡的罪。
“东坡何罪?独以名太高。”这是苏东坡的弟弟子由的原话。木秀于林，风必摧之。他太优秀，能把四周的笔墨比得十分寒伧，能把同代的文人比得狼狈，引起一部分人酸溜溜的嫉恨，然后你一拳我一脚地糟践，几乎不可避免。
遭遇肉体和精神的双重折磨，苏东坡的痛苦可想而知。据说他曾经想自杀，等再一想，倘若如此，必给弟弟招致麻烦。
二、大江东去，浪涛尽
苏东坡从“乌台诗案”中走过来了，谪居黄州充任团练副使。
林语堂说：“苏东坡最可爱，是在他身为独立自由的农人自谋生活的时候。”黄州是个穷苦小镇，东坡住在临皋亭(一个驿站)。他真正务农了，在东坡一片地里种田帮补生计，自称“东坡居士”。他刈草盖雪堂，“日炙风吹面如墨”。他有时芒鞋竹杖而出，雇一小舟，与渔樵为伍，消磨一日时光。他往往被醉汉东推西搡或粗语相骂，“自喜渐不为人识”。
清苦的生活，却很难看作是一种惩处，或是官方的监禁。他享受这种生活的同时，给天下写出了三篇他笔下最精的作品：一首词《念奴娇·赤壁怀古》，两篇月夜泛舟的前后《赤壁赋》。在这种境地，苏东坡能写出这等绝世妙文，是令那些因羡生嫉的仇家始料不及的。
周国平评价苏东坡：“读苏东坡豪迈奔放的诗词文章，你简直想不到他有如此坎坷艰难的一生。”正是因为人格中有豁达乐观的一面，他的诗文自然清新，奔放灵动，豪放不羁。在“大江东去，浪淘尽，千古英雄人物”背后，是诗人广袤千里的豁达胸襟。
苏东坡自比陶潜，享受安闲的田园之乐，也享受清风明月、山野风光。如他在前《赤壁赋》所写：“江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无尽，用之无竭，是造物者之无尽藏也。”我想，这便是苏东坡的超脱。
黄州这一段日子，他开始钻研佛道，潜心研求灵魂的奥秘。他问自己，人如何才能得到心情的宁静?他开始修炼瑜珈术。对于精神的不朽呢?他对寻求长生之术十分着迷。
三、会挽雕弓如满月
《苏东坡传》读到一半，发现自己已经很喜欢苏东坡这个人，之前喜欢的恐怕只是文字。文字的美属于思想和精神，有时会飘忽而难以捕捉，甚至有虚的可能。行为的美是沉甸甸的真实。苏东坡拥有天才的才华和豁达超脱的人格，他体恤百姓，为民造福——是一位实干家。无论在京为官，还是调任各地州县，甚至在颠沛流离的流放中，他一直是百姓的朋友，为民请命，政绩斐然。
在徐州，他奋不顾身与百姓一起抗洪救灾。当时富有之家纷纷逃难，苏东坡在城门口劝阻，以免引起人心惊惶。他说：“我不走，你们最好也不要走。”这样把大家劝回去。他率数千人筑防水工程，此工程长九千八百四十尺，高十尺，厚二十尺。他扑哧扑哧在泥里跋涉，亲身到军营去见指挥官恳请协助。洪水威胁徐州城四十五天之后，终于撤退。
在黄州，他对当地百姓因贫穷而杀死婴儿的情况深为惊骇，便写信给太守，呼吁制止杀婴。同时他还成立了一个救儿会，请各村贫苦孕妇养育婴儿，赠与金钱、食物、衣裳。
在杭州，短短一年半之间，他给全城实现了公共卫生方案，包括一个清洁供水系统和一座医院，他又疏浚了盐道，修建西湖，稳定谷价，只身展开救济饥馑的工作。
在扬州，他看见各处是青翠的`麦田，但大多的农家荒废无人。因为农民无法偿还高额的本金利息，为了不进监狱，只好丢下丰收的田地而逃难。中国的农民和生意人都落在王安石新政的陷阱里，遇歉年，忍饥挨饿;遇丰年，锒铛入狱。这是王安石新政的后果。苏东坡在杭州时，除去请款、请米、预防灾荒，不断麻烦朝廷之外，还给朝廷上了一道长表章，请求宽免老百姓欠朝廷的债务。但是朝廷淡漠拖延，他不得不再三上奏。最终，苏东坡所催请各点，朝廷正式颁布施行。表章中所提的公债，全部由朝廷下令宽免了。
四、不应有恨
苏东坡是个秉性难改的乐天派，他喜欢结交朋友，用他自己的话说：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”他与各行各业都有来往，帝王、诗人、公卿、隐士、药师、酒馆主人、不识字的农妇。他的至交是诗僧、无名的道士，还有比他更贫穷的人。
苏东坡嫉恶如仇，遇有邪恶，则“如蝇在食，吐之乃已”。但是对邪恶之人，他并不记挂心中。只是不喜爱此等人而已。因为恨别人，是自己无能的表现，苏东坡并非才不如人，所以，他从不恨人。他一生屡遭政治陷害，对他下手最狠辣的莫过于章惇这个人。贬东坡于无医无药的蛮荒之地岭南，想置他于死地的正是此人。等东坡北归，章惇被贬岭南，一般看来，东坡即使不幸灾乐祸，至少可以拍手称快，但他不是这样。他不仅把章惇认作老友，打消章援(章惇的儿子)怕他向其父报复的顾虑，而且让章援转告其父如何储药养生。
五、一蓑烟雨任平生
纵观苏东坡的一生：金榜题名少年得志，各处为官造福百姓，为民请命执着无畏，牢狱之灾命悬一线，躬耕黄州淡然洒脱，流放岭南随遇而安，煌煌诗篇誉满天下。人生沉浮，不如意事众多，他“一蓑风雨任平生”，超然物外。
他至情至性。一生交友无数，知己遍天下，兄弟对他情深厚重，妻妾对他关爱有加。 他亦不忘夫妻恩情，悼念亡妻凄婉哀伤;与朝云天涯相伴，真情挚爱铭记墓上，也写《悼朝云》词里。
他热爱生活。不说其它，仅在美食方面，就有轶事、传说数桩。他自己研究烹饪之法，自己酿酒，更是留下了“东坡肉”、“东坡壶”以传后世。
他过得快乐。无所畏惧，像一阵清风度过了一生。
他的肉体虽然会死，他的精神在下一辈子，则可成为天空的星、地上的河，可以闪亮照明、可以滋润营养，因而维持众生万物。
苏东坡传读后感
因为经历和思想不同，针对同一事同一作品，想法当然不一样，心得体会可以把自己当做书中的「主角」来写。无论在生活还是社会里，要用到心得体会的情况还是蛮多的，写心得体会可以提高我们对思维的训练。心得体会书要如何规范的书写呢？根据你的需要，小编精心整理了苏东坡传读后感，建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！
苏东坡传读后感【篇1】
写了一些笔记。写作的过程中又参读了梁启超《王安石传》（商务印书馆20xx年新版）。笔记当然不如原文，整理出来，也当是交给自己的一份作业。读书笔记，错字难免，若发现，请指出。20150701记于归云斋。
1
这本书大学时候就读过，后来又读了苏东坡的文集，里面有大量尺牍奏章等议论文，最经典的还是《赤壁赋》等流传甚广的代表作。他的诗集我是有的，还没有来得及看，读书的计划很多，只能就迫切的下手。《苏东坡传》第二次读才真觉得好，林语堂的原文经张振玉翻译以后仍然能那么流畅，实在让人羡慕。
2
关于苏轼的印象，也许最好是从他写给弟弟苏子由的词开始：
孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残。渐月华收练，晨霜耿耿；云山摛锦，朝露漙漙。世路无穷，劳生有限，似此区区长鲜欢。微吟罢，凭征鞍无语，往事千端。
当时共客长安，似二陆初来俱少年。有笔头千字，胸中万卷；致君尧舜，此事何难？用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。身长健，但优游卒岁，且斗尊前。
个人极喜欢这首词，其“劳生有限”语，深得人生况味。下片既有抱负，又有感叹，复融合亲情之理解，感人至深。苏轼的一生，用“用舍由时，行藏在我”概括真是再恰当不过。真正能理解他的，恐怕只有他的弟弟。
3
林语堂在序言中说：
我们未尝不可说，苏东坡是个秉性难改的'乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。
可是这些也许还不足以勾绘出苏东坡的全貌。我若说，一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑，也许这话最能概括苏东坡的一切了。
这段介绍苏轼的话倒成了经典，可见林语堂这个人是多么有趣有才。
余秋语有一篇《苏东坡突围》，我读过两遍，还是记不住他说了些什么，余氏的解读常有一种想当然的意味，泛滥的抒情只适合少年人。林语堂的这段话泛观则好看，要真正理解却需要了解了苏东坡一生之后，才明白其精严。另外，外人眼中的苏轼都大概有旷达可爱的特点，我从他的文章里读到的除了这些，还有苦涩。
这种苦涩是一个正常人的生活的也是生命的苦涩，人生是那么漫长，文字不能总是拯救我们，该承受的还是要承受一遍，只是苏东坡比我们更看得开。诗词的超越性固然会让我们暂时忘却痛苦，但如果没有敏锐地感觉过痛苦，那些经典辞章大概也写不出来了。
苏东坡传读后感【篇2】
向来相信缘分，不只是人与人之间的缘分，而且人与书之间亦如此。中学时代，语文老师向我们推荐了两本书，其中一本是林语堂先生的《苏东坡传》，另一本像是《朱元璋传》（不确定，但前一本很确定）。当时的反应是我怎么可能对这种书感兴趣呢？！遂不以为意。然而喜好确实是个很有意思的东西，随着知识的增长和阅历的增加，你会自然而然的对一些东西产生兴趣，甚至是以前不感兴趣的东西。比如说这本书……
多少年之后，初到杭州，求学于此。期间与好友漫步于西子湖畔，走到苏堤的南端，旁边即是苏东坡纪念馆，遂进去参观。其中有一段引用的林语堂的话深深的吸引了我。话是这样的：
苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的部……我若说一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑，也许这话最能概括苏东坡的一切了。
看完这番话，很有共鸣。心想多么有意思的人生啊，这不正是自己想要的人生吗？活的潇洒自在、洒脱率性，做着各种各样有意思有趣的事情。成人的理性兼具孩童般的心灵，做着自己想做的事而又不出格。惩恶扬善，有强烈的正义感，有着知识分子阶层的悲悯情怀和极高的道德修养，不违背自己的良心。这样的人生，堪称完美！
之后与好友漫步于林木茂盛、郁郁葱葱的苏堤之上，堤上有六个拱桥，甚是美观。一千年后还能享受到苏东坡提供给我们如此的雅致的环境，不禁更加感慨他的伟大，对他的崇拜也剧增，所以那天回去之后就毫不犹豫的把《苏东坡传》给买了下来。
看完后，确实是本好书，对自己很有启发：人生还可以这样有趣，原来心灵可以是如此美妙，同时也进一步明白了应当怎样做人。林语堂先生，这位学贯中西，兼具西方浪漫与东方雅致的江南才子，以他优美的文笔把这位极为有趣惹人喜爱的文坛巨匠活生生的展现在读者面前。让读者回味无穷！
下面就简单的说说自己的感悟：
首先，苏东坡是一个读书人，而他对人对事的态度则告诉我们读书的目的是什么？不是让自己变得更清高—你们这群凡夫俗子我才不跟你们玩呢—而是变得更加包容，更加随和，更加的平易近人，是一种对这个不完美世界的包容，对万事万物的包容。“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”苏东坡的这句自我评价可以说是对此意一个很好的概括！而巧合的是英国著名诗人拉迪亚德·吉卜林在他那首经典的诗《如果》里面也写到：如果，你能和百姓打成一片，却拒绝随波逐流；或与王者同行，却不忘，庶民本色……可见，在这个话题上了东西方思想巧妙的达到了统一。
生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。对这个道理苏东坡可以说是践行的最好的，即使是被贬到偏远落后的地方，他仍能见到、感到别人即便在天堂也见不到感不到的美。正如他在《超然台记》中所说：凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。蓝天、白云、村舍、竹林、小路、山川、河流、小桥、星辰这些意象哪里都有，在苏轼眼中只要它们随机的自由组合好在哪都是一幅美景！
想要拥有发现美的眼睛关键要有一颗美妙的心灵，读完苏轼的文章往往会情不自禁的拍手称妙，写的这么美，这么妙，惊叹其心灵之如此美妙！所以苏东坡文章的魅力不仅在于文笔，更在于其心灵的美妙，在于其情感的自然流露，顺乎天性，刚猛激烈。而想要使自己的心灵优美，最关键的是要有一颗天真烂漫的赤子之心，一颗心无杂念的孩童般的心灵。苏轼无疑全都具备了。有了真性情，再加上他那过人的才华—既有真性情，肚子里又有东西，那他就完美了。而苏轼是把这两点结合并发挥到极致的。
一颗美妙的心灵还不足以成就苏东坡的成就，他的乐观豁达的心态也是必不可少的。林语堂对他评价的第一印象是一个无可救药的乐天派，他一生仕途坎坷，历尽挫折。放在一般人身上可能就会一蹶不振，但苏东坡终非常人。对他来说生活是要继续的，遭遇挫折更要乐观的面对生活，更要积极的去发现这个世界的美。既然官场上不如意，那我就在别的地方寻找成就，做自己喜欢的事情，过着隐士般逍遥自在的生活：散步、读书、耕种、酿酒、与好友游山玩水喝到微醺之后再写出上好的文章……有意思好玩的事情多着呢，生活终归是精彩的，只要你用心去发掘和经营。
在我看来，正是由于苏东坡有一颗孩童般的心灵，使他对一切事物都充满了好奇心和想象力，所以心灵才能如此美妙，成为一个有趣的人，一个真性情的人。乐观豁达的心态，使他乐观的面对生活，去发现生活中的美。再加上自身的天分、过人的才华和极高的道德修养，一个名垂千古总会引起人亲切敬佩的微笑的苏东坡也就不足为怪了。
苏东坡传读后感【篇3】
叹一句明月，道一句芳华，有了今夜的明月，才更期盼明日的耀眼阳光。只有坚定了方向，才能不负希望。 他不是耀眼的阳光，他只是点亮夜空的明月；
他不是骁勇善战的将军，他只是爱国抒志的文人；他不是随波逐流的众人，他只是独特的自我，他有个响亮的名字，叫做东坡居士。 静坐窗前，读着这本书，我真正体会了这首诗：“谪居黄城中，把盏临风，牵黄擎苍叹英雄。昔日汴河风光处，屡屡难重。成败任西东，此恨无穷，为了豪情谁与同？一蓑烟雨任平生，踏雪飞鸿。”由众词凑成，便是他的一生：爱情的曲折，仕途的偃蹇，政治漩涡的挣扎，满腹冤屈的难鸣，但一直不变的，是他那爱国的情怀。
沐浴着党的阳光，我们要让这阳光，风雨无惧，更加坚定的走向辉煌！ 叹一句明月之中山河雄壮。是“对酒帘卷邀明月”所见到的“大江东去，故垒西边”；是“凭高眺远，见长空万里，云留无迹”；是“举杯邀月”“江山如画，望中烟树历历”。如今的祖国更加壮丽！是内蒙古草原“照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄”的闲适清新；是江南古镇“小桥流水人家”的温婉淡雅；是青岛海边“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的豪情壮美！沐浴在党的阳光下，山河似乎镀上了金边，更添夺目风姿。
如果说，他是月下的漫步者，那我们便是思维的实践者，我们没有他那般的妙笔生花，我们能做到的是以点滴绵薄之力让山河更加秀丽。是多植一棵树，绿化周围；是节约一张纸、一滴水，避免资源过度浪费；是捡起身边的垃圾，让环境更加整洁坚信着祖国山河会更雄壮，我们迎来了崭新的希望。沐浴着党的阳光，将最真挚的感情化作一言一行，美化祖国的大好河山，让这阳光，添上风景的绚丽芳华！ 叹一世明月之上精魂永存。他在“缺月挂疏桐”之时，“拣尽寒枝不肯栖”；他在“半壕春水一城花”之中，“诗酒趁年华”；他是“秋风洛水清波”之下，“水晶宫里，一声吹断横笛”；他于“今夜残灯斜照处”，叹“千古风流人物”悠悠历史长河里，他化作天空的明月，永不逝去的神话。他存在着，在人们心中永存。亲爱的党啊，你比他更让我们敬佩。你一直都在，在人们的言行中，在经济的发展中，在高楼拔地而起里，在信息传送飞快的网络中。
我们永远不会忘记最初的理想！ 或许，奋斗的路上不会一帆风顺，但信念是舵，汗水是帆，总有一天，会到达胜利的彼岸！即使是有暴风骤雨又如何，那我们便做高尔基笔下的海燕，勇敢的搏击风浪！一直坚信“没有谁会放弃你，第一个放弃的只会是自己”，东坡的历程告诉我，乐观，淡然，“闲看庭前花开花落”，只要自己不放弃，总有一天，会达到想到达的高度，那时，我们便可以让这阳光更加灿烂，让更多人，感受到它的温暖。 叹着天空的明月，想象着明日的阳光，我们会永远坚定方向。 合上书，我静静地看着窗外：今夜月又明，明日天更晴！
苏东坡传读后感【篇4】
大约用了六个晚上读完林语堂的《苏东坡传》，这六天总是想着苏东坡入睡，念着苏东坡醒来，特别充实美妙。
苏东坡生于宋仁宗景祐三年，经历了仁宗、哲宗、徽宗，目睹了背诵由盛转衰的经过。了解苏东坡的生平，也为我补习了宋代的消亡史。
苏东坡这样的人，多少赞美的语音形容他都是徒劳的。他多才多艺，爱好广泛，他身处任何领域都能胜任，而且他善良坦荡，这样的人如何不受人敬仰，正如林语堂所写，苏东坡是秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。
书中的几处最令我难忘的地方想记录下来，这让我合上书本辗转反侧，仰慕得睡不着觉。
在苏东坡任翰林学士期间，拟了月八百道圣旨，圣旨无不铿锵有声，妥帖工巧，简练明确。往往引经据典，富有例证譬喻。苏东坡去世后，另一个人，接他的职位，对自己的文采颇自期许，他问当年侍候苏东坡的老仆，他比苏东坡如何？老仆回答说：“苏东坡写得并不见得比大人美，不过他永远不用查书。”
林语堂好幽默，结尾时的人道主义精神真是让人忍俊不禁，作者夸奖别人批评别人的语音都是那么耐人寻味，就像苏轼本人一样。如果人人说话都那么幽默该多好。几年前读过《林语堂传》，林语堂不仅爱写作，还爱研究，发明中文打字机，这点很像苏轼。可正如林语堂自己所说，评价一个人要盖棺定论的，苏轼直到人生落幕之时都不曾让人民有半点非议，林语堂在南洋大学过于贪腐，晚节不保，这点作者似乎忘记学习苏东坡了。
在学生时代也学过一些苏轼诗文，那些趣闻轶事也曾听老师讲过，可都感受不深，甚至于对不上号，这次读了传记才深刻体会到苏轼一生大起大落，每首诗词的创作背景之不同，不能只停留在理解诗词本身的意思上。
我也想到，老师在课堂上眉飞色舞地谈论苏轼多么伟大，学生很可能是无动于衷的。有冲击有感受，必须要亲自体会，读他的传记、背他的诗词，道听途说是左耳听右耳冒的。学习只能主动。
以史为镜，以人为镜，很高兴人生能有六天晚上是和宋朝的一位文学家共度的，我愿倾注更多的时间继续了解他。这本书是借的，也成为我秉烛夜读的原因。
苏东坡传读后感【篇5】
这本书从家庭、生活、政治、书画等角度概况了苏轼一生，读完第一感受就是苏轼怎么这么好，被一贬再贬，还是很豁达地面对一切，王安石真的是令人讨厌，还邋里邋遢。
苏轼不管走到哪里都有一群追随他的粉丝，敬仰他的人品和才华，穷困潦倒的时候还是有很多朋友愿意接济他，他倒是自得其乐，没官做就做做农民，种种地，到处游玩写写诗提提词。他是一个心中有国，却没政治的人，职位再低，都尽可能地救济百姓，他是真的想做事的人。
看他给友人的书信，幽默自嘲，他好像一个体验派，总要搞点事情，体验瑜伽，体验制酒，体验制墨。他的名气在当时没有网络的时代竟然能席卷整个大陆甚至外邦。
他在政治道路上是不幸运的，起起落落，被政敌视为眼中钉，但有很多人懂他，在他就要被害死的时候，与他政见不和的司马光替他说话，太后也替他说话，这就是他的人格魅力吧。
第一次看他写的书法并不觉得好看，大大小小一点都不规整，倒是和他的脾性浑然天成，自然洒脱，字是要有灵魂才会像跳舞的精灵吧。
苏东坡传读后感【篇6】
他让语言和文笔中永远没有隔阂：他将至情融化为笔端流淌的华彩;他让生命因为语言而夺目他用豁达凝练成笔上飘洒的旋律他让宋氏笔调源远流长……——题记
一提到苏东坡，人们的脑海中就会浮现出一个可亲、可敬的小老头，仿佛他就是自己身边的长辈一样，《苏东坡传》读后感。苏东坡的诗词有“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的豪放，有“一蓑烟雨任平生”的潇洒，有“天涯何处无芳草”的达观，有“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的痛楚，还有“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的哲理，还有那“明月几时有，把酒问青天”的千古绝唱。
他在文学方面的造诣，还有他的书法，他的画作，在当时也是无人能比。就这么一个天才级的人物却是一生仕途坎坷，穷困潦倒，但依然自得其乐。轼以他坦荡的胸怀，尽情的享受人生，不惧权贵;他敢于说：“我做华堂上，不该麋鹿姿。”他敢对天子说：“我岂犬马哉，从君求帷伞?”，他敢于向帝王直言陈述：“苛政猛于虎。水旱杀人，百倍于虎;人畏催欠，甚于干旱……是常有二十万余虎狼散在民间，百姓何由安生?”
仕途的不顺，反而让他的才气显露出来，上天将他的一扇窗紧闭，也必将把他的才气之门流传千古，他即使被贬官，但是他依旧会用他的精神感动世间万物，王安石的变法原本是好的，但它没有将整个宋朝有一个转变，纵使苏东坡奋力反抗，遭到迫害，历史也会还给他一个光明的春天。
周国平评价苏东坡说：“读所东坡豪迈奔放的诗词文章，你简直想不到他有如此坎坷艰难的一生。”苏东坡人格中那豁达乐观的一面，他的诗文自然清新，奔放灵动，豪放不羁。
同时他也把这种豪放之风吹入了词中，大大扩宽了词的题材。在“大江东去，浪淘尽，千古英雄人物”背后，是诗人广袤千里的豁达胸襟。人生之中难免会有些风风雨雨，当他遇到暗礁时，早已用阔达的胸襟将其粉碎，好一个旷古奇才。
苏东坡传读后感【篇7】
夜深人静之时，打开夜灯，轻轻翻开那厚重的封面，我想读完后这本书后一定会受益颇多，果然如此。
“明月几时有，把酒问青天。”一首《水调歌头》跨越了千年，寄托了对月的最高境界，苏子瞻的才气，不可否认，那些诗文中流露出的真情实感都出自他的笔尖，他性格直爽洒脱，随遇而安，一个典型的“乐天派”让人无不赞叹，征服众人。
人间有味是清欢。苏轼前半生没什么大的阻碍，一帆风顺，后因遭小人嫉妒使坏被流放到黄州，可就是在这被流放的期间，正是他的诗词创作达到了巅峰时刻，其中《记承天寺夜游》就是途中一首代表作。他的想法很简单，当看到老百姓受苦，就通过诗词的形式把当时对变法中的不符合民情的现状表达出来。即使自己的处境十分困难，可他仍坦然从容，保持自己，诗句里没有流露出一丝消沉，体现出一种内心静心如水的样子。
“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。”在苏东坡眼中，江山风月，本无常主，闲者便是主人。
苏东坡，他对待人生的态度不正是我们值得学习的吗?无论你遇到多少次挫折，可还是依然乐观面对人生，不断的通过学习来让自己更加强大，更优秀。
苏东坡传读后感【篇8】
窗外的月光伴随着夜幕悄然而至，很快便悬在了半空中。屋内的人都已在月光的怀抱中入睡，就连我家的狗也睡得香甜，嘴边还响着细细的鼾声。屋内迎来了少有的寂静。这时一声声翻滚声却注定要将这宁静打破，而打破这宁静的人就是我。
现在病毒肆虐，发病人数日益增加。妈妈上班还没有回家，要是她患上了这种病，那这让我如何是好！我不禁打了一个寒颤。也许我现在要放松一下，书会给我答案的，我随手抽出桌边的一本书，简洁而直白的封面映入眼帘，林语堂老先生所著的《苏东坡传》，我翻开了第一页。
《苏东坡传》顾名思义讲的就是苏东坡的故事，本想随便读读放松一下情绪，可不想，读下来自己被苏东坡命运多舛的一生深深震撼，对这位中国历史上最伟大的诗人产生了无限的敬意。林语堂老先生用平实的语言描述了苏东坡跌宕起伏的一生。他受尽磨难，却保持乐观豁达；他以诗词传唱世间美好，以浩然正气千古流芳。
苏东坡满腹才华，一生创作了大量的诗词文学作品，在书法、绘画、美食方面也很有造诣。他的一生总是困难重重，中、老年时期都是在颠沛流离的贬谪中渡过。青年时期，刚刚上任吏史官员的苏东坡，妻子就离开了人世，还在“十年生死两茫茫”的悲痛中，很快他又迎来了更大的麻烦。
当时正巧赶上上王安石变法，苏东坡看见了这次变法初期的灾害，老百姓家破人亡，被负债压得抬不起头，有的竟然连耕牛都杀了卖钱，只求能继续活下去。正义的苏东坡看不惯天下百姓痛苦的样子，极力反对王安石变法，从此他便卷入了政治斗争的漩涡中。他受到变法创新派排除异己之迫害，捏造出莫须有的罪名，制造乌台诗案。其后苏东坡一贬再贬，从岭南的惠州，贬到定州，黄州……最后贬到了偏远的海南岛，可无论他在哪里，留下的总是他快乐的身影和一首首脍炙人口的诗词。
几天后，又是一轮明月升起。我轻轻把书合上，结束了苏东坡传奇而乐观的一生。在书中，我聆听到中国文化舒缓的脉搏，触碰到中国文人的浩然气节。我敬仰苏东坡，他是个天才，无论是写词，写诗，画画，写散文都能做到极致，他甚至对医术还有深刻的见解。他的一生极其坎坷，当农民，被流放，坐牢，但无论身处何种境遇，都用微笑去化解一切困难。也许生活没有乐观的对待他，可他一定是乐观的对待生活。他因乐观而快乐，因乐观而忘记悲伤，因乐观而自由的活着。
生活就像一面镜子，人生必定忐忑，有的人用放大镜看待艰难，而有的人却能因为乐观而笑着对待生活，那我们为何不往自己的生活中加入乐观这副良药让生活快乐起来呢？“哎。”一声长叹贯彻了整个房间，屋外的病毒依旧在街上肆虐，母亲明天仍要上班，她是空姐，每天跟各种各样的人打交道，她真的没关系吗？想到这我的脸上又露出了忧愁，心情也跟着焦躁起来。这时，外面的灯突然亮起，母亲走了进来。也许她发觉了我脸上的忧愁，笑着对我说道：“2003年中国曾经历了长达半年之久的非典疫情，妈妈当时也在上班，都健康平安度过了；现在祖国更加强大，我们只要做好自身防护，坚定信心，一定也能打赢这场没有硝烟的战争。”听到这儿我没有说话，我抬起头，妈妈笑眯眯的看着我，苏东坡的身影突然在我脑海里浮现。
我想，面对这次疫情，与其我们每天高度紧张，总担心无辜的自己会被邪恶病毒找上门来，不如换个角度，像苏东坡一样乐观地面对它，人生依旧自由且快乐。虽然我不能像医生护士那样站在疫情的第一线，也不能像记者那样把最新的现状播报给大家，但我们可以保持乐观，减少外出，为防止交叉感染做出自己的贡献，努力学习，奋发图强，不让这些时间白白荒废，这不就做出了自己的贡献吗？
