【热】世界名人读后感。
怎么才能避免自己写的作品读后感过于普遍呢？让我们认真的阅读作者写的作品之后，心中常常有许多感悟。读后感就是将自己读后的感悟用文字表达出来，我们经过搜集和处理，为你提供世界名人读后感，供大家借鉴和使用，希望大家分享！
世界名人读后感(篇1)
读路遥先生《平凡的世界》，真的可以在平静的内心中感受到某些时候心灵的震撼。尤其，对生活在那片黄土地上的平凡人，用经历、情感，演绎一段不平凡的人生感受颇多。他用最朴实的文字勾勒出了平实的画面，但情愫尤重。
在《平凡的世界》中，生活着一群最善良淳朴的农民，这群平凡人的生活自是谈不上多么的轰轰烈烈，但他们却用真挚、坚韧的品质感染着我。用一个平凡人的奋斗历程激励着我。有时候，我会常常像怨妇一般去埋怨生活中小小的失意，却不曾做出改变。在这本书中经历了孙少平的经历后，让我想起了海明威的一句话——一个人并不是生来就要给打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。其实只要心中有梦，并相信世间的美好，不论前方风雨载途也好，命途多舛也罢，我们定能披荆斩棘，挑战极限吧。
不论生活在怎样的环境下，生活总是没有假设，它就是一部不能重放的电影，而我们每个人的命运都受制于当下的时代，所以有时候我们很无奈。像《老人与海》中的桑迪亚哥，为了生计到海上捕鱼，好不容易打捞到的鱼却被嗜血成性的鲨鱼吃的只剩下骨架一样，其实孙少平正是以中国式的桑迪亚哥出现在了“平凡的世界”中，而我随着年龄的增长不再像高中的时候一样评论桑迪亚哥的人物形象那么普通为何有资格出现在语文读本里，我也不再说桑迪亚哥那样的做法很愚钝。换做以前，如果我这样评价桑迪亚哥，那么我眼中的孙少平就是一个逆来顺受的家伙，跟林冲一样。但要是这样，他怎么值得路遥先生就为这而写下十万多字。所以，我很佩服这样一位热血青年可以将生活的真谛向我们阐释得淋漓尽致，把他对待苦难的坚强信念表露无疑。从他身上，我看到了海明威笔下硬汉的形象。
在“平凡的世界”里，孙少平表现出了桑迪亚哥的坚韧，即便对于女友遇难离去，对官场里那些令人讨厌的勾当，他都可以坚强的，在被埋没的自我价值中找到一些原本属于自己的东西，甚至全程都在做他自己。我们是不是曾说在现实前面我们被磨平了锋芒的棱角，我们的棱角是不是真的被磨平了还是我们不敢坚持做最初的自己？所以才学会了扭曲。“平凡”这两个字，并不是想告诉我们世界的平凡，而是在用底层劳动者的生活现状告诉我们——其实，真正的生活就是这样上演的`，按着他必须具备的元素——黑暗的官场，不如意的生活，爱情的悲剧？关键是，我们是不是有这样一颗心，可以在接受的同时挖掘上帝造我们的原始样式，而不是抱怨呻吟。能把平凡的生活过好就足够了，所以只有这群生活在黄土高坡的农民才有资格游走在路遥先生的笔端，因为大部分的人生活状态就是这般，而他恰恰想要我们有这样的生活环境更要有这样的生活态度！
不是一定要经历一番撕心裂肺的疼痛然后我们一路勇往直前活得精彩才是不平凡的生活，我们没有那么幸运能被上帝选中去受苦受难，所以我们之中大多数人的结局是成不了名人而只能湮没在历史的长河里。上帝为我们安排的总是最适合我们自己的。你经历了更多的苦难却不向命运低头就能学到更多的生活哲理，也理所当然会得到更多其他的东西，或物质，或精神。当生活中一次又一次的苦难冲击着我们的时候，我们都是现实生活中的孙少平，但我们是否能有他那般从容淡定，却又坚韧不拔的性格，这就取决于我们自己。如果说这仅仅是对待生活的平凡姿态，这种姿态也应该是上升到了更高的层面。因为，有人曾说过：当你想要登山的时候，你的思想就提升了一个档次。所以在这个时候，关键不是行动，是行动前的想法。
而《名人传》，一本被列为初中生的必读书目，我却因为那时候喜欢杂文，排斥名著把它拒之门外了。庆幸的是它在我最需要的时候出现在了我的视野中。
因为刚刚接触社会，我想当然的以为这个社会的大染缸里存在着太多世俗的东西，为了不被他们影响和污染，我决定拾起一直以来被忽略的名著，从那些抒情优美却往往只拥有小思想的散文中转而开始阅读这本《名人传》，希望能在好的书本里跟高尚的人对话。这本书真是赶巧了，里边的思想恰恰是我最需要的。我常常会在自己的思想中暗示自己经历了很多困难与磨砺，所以以为自己很坚强勇敢，有女汉子的心，也常常拿那些所谓累的工作，写成长篇的日志发表到空间里，还高尚的想着希望借此影响影响一些消极的人，传递些许正能量，现在想来是多么的幼稚可笑，在他们的生活中，什么样的经历够资格让我把它们作为宣教的例子呢？果真是有些无知了！
当《名人传》里的贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰走进我的生活里的时候，我只想说，也难怪他们可以成为名人，而我们不可以，因为经历也因为态度才使得一切都有着天壤之别，我注定只能在了解他们的时候，借他们的经历作为以后生活的前进动力。有句话我很喜欢——对于不甘平庸的人来说，人生就是一场没有始终的斗争，通常是悲惨的，没有光华，没有幸福，在孤独与沉默中展开的。因为这句话是我们生活的写照，也因此证明了想要比别人得到更多更好的东西必须要接受更多生活的考验和心灵的折磨。在那本叫《伟大都是熬出来》的书中就很直白的告诉了我们这一真理！
贝多芬，这本书的前言里边就写到了要把他摆在第一位。很早很早的时候我就听过了贝多芬的那句名言——“我要扼住命运的喉咙，他不能是我屈服。”我曾一度把它当做很励志的一句话，一来鼓励自己，二来可以装个有点文学气息的人，其实后者的成分是更多的。现在，当我在他所经历的苦难中再去品味这句话时，感受全然不同，对贝多芬的敬佩真是难以言表。不管曾经在爱情还是生活中经历了多大的打击，他始终坚强的活着还不放弃对音乐的创作。当他忍受着耳朵失聪却必须得向世人隐瞒的时候，那种痛苦，那种折磨，我可以体会到一点点，却实难用这可怜的文字来表达，只是当我看到这些的时候，觉得天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤是多么贴切的可以用在他的身上。
我们只知道他是个很出色的音乐家，可能就觉得他的音乐才能足以给他带来富庶的生活，事实却截然相反，就是他这样一位享誉盛名的人却常常因为拮据的日子需要靠朋友们的救济才能勉强维持生活。只是他在音乐这条道路上艰难的走着的时候，听力的衰退，亲朋好友的离去、爱情带来的伤害都没能使他屈服，反而让他学会了不认命，要自己改变命运，也因此，才有了那句要扼住命运喉咙的话。如果我能看到文章里他那双犀利深邃的眸子可能我会被他的眼神震慑到，因为对于一个经历了生活给予了极限苦难的人来说，眼神里露出来的光一定是特别的倔强，甚至令人窒息。其实即便我没有看到，我也能感受到，他那双眼神告诉我的——没有什么困难可以打到一个意志力顽强的人！
米开朗琪罗，他的生活似乎很像我们现代大部分人的生活，又不像我们大部分人的生活。他一生似乎都在为他排斥的教皇工作，这就好比我们很多人在职场中为上司效力一样，只是他在为教皇效力的时候，忍受着内心巨大的折磨，因为他做着自己并不喜欢的工作，对于一个艺术家来说，他的艺术作品往往反映了自己内心的真实想法，所以他把内心的想法，或美好的希冀或对现实社会的嘲讽全都以艺术的形式表现在了他的作品中。就像抽象派的画家们画的那些抽象看不懂的画作，其实都有着对当时社会现状的披露。可是因为一直受制于教皇，他不得不让自己的作品只能违心的表现出一些逢迎教皇，赞美教皇的东西。他多次想要摆脱甚至逃离，无奈教皇拿他的父亲作要挟，甚至在他拮据的时候，先开出一张
空头支票拴住他，最后却往往不会兑现。他的生活形式像极了我们很多人的生活，可他的态度却又有别于我们对那种生活的态度。对于教皇下达的任务他最终是没有完成几件，但是后期的时候因为热衷雕塑，他常常在这些艰巨的任务下，依然把自己最想要表达的东西全都以塑像的形式展现出来，因为这些难以完成也不想去完成的工作，他最终成了一名违心的工作狂，我们讨厌一种工作达到极限的时候可以选择跳槽，但是他却不能。我们觉得自己讨厌职场官场的那套形式化的腔调的时候可能为了工作我们会选择接受，甚至迎合，但是他却不会，永远保留原有的一颗真挚的心，是他违背教皇创作作品给我们带来的启示。
托尔斯泰，俄国革命的镜子。历史书告诉我们的，于是我们把它作为考点记下了，从来不会去追问为什么这么评价他。这本书告诉了我答案。他生活在上流社会，他有自恃清高的时候，有被孤立的时候，后期因为在上流社会与底层社会中挣扎使他内心深受折磨。这就好比要一个富二代抛弃自己拥有的一切财富去感受和同情甚至为那些生活在底层的老百姓的做点什么一样。我们好像没听说过这样令人期待的新闻吧。因为托尔斯泰感受到了底层百姓们的艰难生活，所以他在经历这些之后写下了许多著作。这些著作里边就有俄国革命的缩影存在，所以他是一面镜子。我只想说若是没有一颗善心，很难促使他放弃贵族的荣华富贵转而倒向底层百姓中，与他们站在的同一战线，以致创作的动力也来源于他们，只为以文字的形式希望为他们争取一点点的社会福利。可能这么说还完全没有达到他的作品中所要表达的真正目的，因为我还不是一个有深刻思想的人，说不出一番有格局的话来。我只是看到了，每一个时代似乎都需要一个像他那样的人，在我们这个国度，其实也有这么一个人，那便是鲁迅，我曾一度敬佩、效仿的对象。只是托尔斯泰的生活落差更明显，似乎开启了两个极端的生活模式，并在那个难以生存的生活环境中全盘否决了自己以前生活过的环境！就是这样的一个人，我以为，每一个时代都需要，需要一些正能量，需要一些积极感人能触动心弦的东西，从而唤起人们的良知。
读贝多芬，他告诉我——不管生活有多艰难，总是需要有不服输的决心，不投降的态度！于是我知道了，只要还没也有经历贝多芬的经历就没有资格放弃和抱怨。
读米开朗琪罗，他告诉我——即使做着自己违心的工作也不要丢失自己那颗真诚的心，我们需要保留骨子里的真善美！于是我知道了即便身处自己反感的生活里，依旧要做最真的自己。
读托尔斯泰，他告诉我——一颗善良的心很重要，哪怕生活在优越的环境中你没有选择的权利，但你却完全可以选择去善待那些值得同情的人，这样的人才最美，最值得敬佩！所以，我知道了不要吝啬自己的同情心，就算是泛滥那也是因为一颗心更容易被感动而已，却不是因为愚昧！
《平凡的世界》和《名人传》风格迥异，思想统一。一种平淡无奇，一种轰轰烈烈，演绎了生活中的极端，平凡不过孙少平，轰烈不过贝多芬。但是无论在怎样的环境中，思想都最重要。仔细想来，即便我们现在经历了他们的生活，也可能无法成为名人，因为我们丢失了太多太多的东西，需要慢慢去拾起。我想说一颗心有多容易被感动，那些美好的德行就有多容易被找回！
世界名人读后感(篇2)
《世界名人传》讲述了世界上众多名人的成长经历，记载了他们的精彩事迹，读了这本书，我感触良深，受到了极大的鼓舞。
读了《比尔盖茨》，我知道了他是怎样成为一个电脑天才兼世界首富的。盖茨小时候很调皮，到了中学时更表现出坏孩子的作风。他看到校园里的花草树木便去摘去折，有时候还拍打同学的头，上课经常顶撞老师。按理说，这样一个孩子无论如何也成不了大事的，但他就不一样。他虽然还是那么贪玩，但对电脑很着迷，中学时代就成了西雅河滨中学的电脑高手。后来，他与好友保罗替一家公司捉虫，找出电脑的错误程序，学到了大量有关电脑方面的知识。一个月后，他和保罗创办了微软公司，搞软件开发。一年后，他辍学了，专注软件开发，而保罗依旧上大学攻读计算机专业。他辍学后努力拼搏，艰苦创业，公司里只有他一个人能够连续工作四十几个小时而不休息。就这样，他创造了微软视窗并逐步完善，且开发了多种计算机语言，使计算机得以普及。
我被他的果断、胆识和拼搏精神深深感动了。比尔盖茨这种精神正是我最缺乏的。倘若我也有他那份坚持与拼搏的精神，全身心地投入到学习来，我的成绩还会不上去吗？
除了他那优秀的品质外，我从他身上还读懂了一些道理。他从小对电脑非常感兴趣，这再次说明了兴趣是最好的老师这个道理。只要你对所钟爱的事物保持足够浓厚的兴趣，你就一定会有所作为。联系今天的我们，我们文科班一些女同学数学学得不好，主要就是因为她们对数学的学习兴趣不浓。其实只要你对数学有兴趣，你就会发现其实在数学那变化无穷中有着无穷的乐趣，一道题有多种解法，涉及多个计算与知识点。一旦你解出来了，你会觉得很有成就感！
和比尔盖茨对照，我找到了自身的差距。滴水能穿石、草绳能锯木，既然成功需要付出，需要漫长的艰苦奋斗的过程，那么我就应该毫不吝啬地奉献出我的青春与热血，为自己的目标与理想奋斗。读《比尔盖茨》，我读懂了人生的意义。
《世界名人传》这本书中还要很多精彩的篇目。读《拿破仑》，我知道不想当将军的士兵不是好士兵，是怎样一种雄心与豪迈；读《康熙》，我能体会擒鳌拜、平定三藩是怎样的惊险与智慧总之，读《世界名人传》让我受益匪浅。
这确是一本值得一读的好书。
世界名人读后感(篇3)
培根说过：“用伟大人物的事激励青少年，远胜于一切教育。”
《世界名人故事》精选荟萃了古今中外具有代表性的十几位名人，其中有指点江山，叱诧风云的政治家、军事家、有发明创造，奉献无限的科学家、发明家、有文采流光，妙笔生花的文化巨人，作家、丰富人类精神的思想家、哲学家和富甲天下的富豪。
这里描写的是这些伟大人物的成长历程，采用日常生活中富于启发性的`小故事，来传达他们成功的道理，尤其着重表现他们的青少年时代的生活特征和他们建工立业的艰难过程，以便我们产生共鸣和熏陶。比如，我们伟大的领袖毛泽东，他老人家小时候非常穷，他的父亲从小就把他养成勤劳俭朴、刚强能干、精打细算的性格。毛泽东从6岁时候，就在父亲的要求下，开始干农活和家务劳动，拾粪、砍柴、放牛、拔草等等。上学学会了识字和算术之后，父亲就给他增加了一项任务，就是记账，到了13岁那年，父亲就让他跟长工一样劳动了。所有的这一起，为毛泽东锻炼出了健康的体魄和坚韧的性格。毛泽东的天性好学，记忆力又好，在私塾的6年里，他学到了大量的知识，尽管当时使用的课本内容都很陈旧，可是他却学得很认真，从里面获得的深厚的古文知识。在紧张的课程和繁重的劳动之余，他不是去睡大觉，而是找书读，养成了读书的好习惯。
还有就是鲁迅先生，他小的时候用压岁钱为自己买书。那时候他还在祖父的指点下，读了《西游记》、《水浒传》等小说，及其很多古典诗词。鲁迅先生不仅聪明，而且勤奋。在三味书屋学习的时候，有一次，因为早晨要给生病的父亲买药，上学迟到了。老师批评了他，他很后悔自己迟到，就在桌子角上，用小刀刻了一个“早”字，用来警戒自己，从此后他再没有迟到过。这些都生动的表现了鲁迅先生自幼严格要求自己很认真学习精神。
阅读了这些伟大人物的传记，能够领略他们的人生风采和成功智慧，使我受到启发和教益，对于提高素质，培养趣味，激励我的理想和志向都有很大的帮助。
世界名人读后感(篇4)
爱迪生是世界闻名的科学家。他发明了电灯，在这实验的过程中，他经历了几千次的失败，但他却没有放弃，仍然坚持着，最终他成功了，再不下千次的努力中，他找出了乌丝这种金属。
这让我不禁想到了经常半途而废的我们。虽然我们都知道失败乃成功之母，但是我们却还是败在了失败的脚下，禁不住失败的考验。
安徒生是举世闻名的童话大师。他家境清贫，当鞋匠的爸爸在他小时候就去世了，妈妈是个贫苦的洗衣妇，每天要洗堆积如山的衣服。安徒生没有受过系统的教育，青少年时期靠艰苦的自学，后来在别人的帮助下上了中学。就在这样困苦的条件下，他却写出了被译成多国文字的作品。这艰苦的条件与卓越的成就所形成鲜明对比，不正表明了他的精神之所在吗？
再想想我们自己，家庭环境非常好：父母都有文化；学习环境也非常好：有好的学校、老师、同学、校风。按说这已经是不错的环境了，为什么还对自己将来的发展缺乏信心呢？我想主要是因为自己从小怕苦、依赖性强，缺乏坚韧不拔的精神。看来，良好的家庭环境对人才的成长固然重要，但更重要的还要靠自己。对是不是没有人铺平道路就成不了英雄这个问题，这本书给我的回答是不是这样的。美国黑奴的伟大解放者林肯就是一位在荒野中长大的孩子，前苏联作家高尔基、奥斯特洛夫斯基的童年都是在贫困中度过的。
这些足以告诉我们世上无难事，只要肯登攀这句话的含义。
广东肇庆肇庆市第七小学四年级:永远的小芹
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《世界名著》读后感1000字通用
工作总结之家栏目精选：“《世界名著》读后感”，欢迎阅读。
读书可以使我们的思想变得更加成熟，这无关年龄。作品就是一本不可多得的好书，此时可将对作品中略有所感的地方记录成读后感，也许写作品的读后感并不难。以下为工作总结之家为你收集整理的《世界名著》读后感，请阅读后分享你的朋友！
《世界名著》读后感 篇1
这个故事是以美国南北战争为时代背景，以思嘉为人物主线而开展的由爱情战争金钱交错的故事。故事的开始反映了南方农场主的生活奢侈、我优越感强、级观念根深蒂固、对新事物发展的无知。缺乏抓住社会发展趋势的能力、盲目的狂妄自大，与至于他们愿意为保留封建农奴制流血牺牲，而不愿通过和平的改革，他们鄙视北方佬、南方下等胚子百人和野蛮的黑人。战争时期，只有在前线的战士们才正确的了解他方的前景不容乐观，其余的人都被蒙在军带带领人地美丽谎言中，以为胜利就在眼前。南方个个怀着高涨的主义精神，幻想着他们的队伍是猛水野兽就如战前所说的南方上等人能够以一个抵挡10个北方佬一样愚蠢之极。在军备方面，南方用的是已经被淘汰的武器抵挡北方先进的武器，这不是以卵击石吗？实际上南方是采用人海战术，用人肉筑成一道道防伪线，可惜兵源严重不足，很难在倒下的防伪线之前及时增添一道。南方战士是吃不饱穿不暖的，他们是用饥饿的身躯为主义而牺牲。所谓的主义只是无论演说家们对那些打仗的白痴喊出什么样的口号，无论他们给战争订出什么样的崇高的目的，战争从来就只有一个原因。那就是钱，一切战争实际都是对于钱的争吵瑞德巴特勒。这就是引起南北战争最本质的原因。
思嘉是《飘》的主线人物，她代表了旧社会的余孽如何在新社会中争取一片自己的立足之地。她有可恨之处必然也有可爱之处，她的手段令人发指，她的初衷让人怜悯。
她是一个自私自利、妒忌心非常强和占有欲强、却没有眼力不爱思考的人，不得不承认她除了缺点之外还是有优点的。如战乱时期她失去父母的依靠后，毫无怨言地背上了养活13个人口的重担，做连家庭黑人怎么都不愿意干的田间劳活、为了保护家人财产第一次毙了一个北方佬。好多好多的第一次，而这些第一次本应该不会出现在她的生活，她本应该只挂着把自己打扮得漂漂亮亮，在舞会中引起男生的拥护和他们调情，一切来得太突然，没有任何缓和期，让她一下子掉进了巨大的反差中，能有几人能承受得了，而她承受住了，那是需要一颗多么坚韧的心啊！她一直害怕牛，连最温驯的母牛她也觉得太凶了。不过，如今有那么多最可怕的事物摆在她面前，她就不能再屈服干那些小小危险了。这是对她勇敢的描写，面对一个迅速崩溃的就社会同时新社会制度又还没确立的混沌状态，要在这种环境下有一丁点立足之地，靠的不是就社会里上等人的那套做法。只有勇敢地打破旧俗，又能灵活地投机取巧，把握机遇迎难而上的冒险家才能为自己撑起一片天空，思嘉正是这种人。正因如此，她闯出了自己一片小天地，为家人提供了庇护所。她的手段是可耻的、恶劣的、不诚信的。为了保护塔拉，她诬陷自己的妹妹，诱惑妹妹的未婚夫娶她；为了赚取木材厂的利润，她不惜抛弃诚信，用谎言打击对手，以次品冲上等品卖，不顾家人的名誉和劝阻单独来回，间接害死了肯尼迪先生。经历这一切种种，金钱已经蒙蔽了她的双眼，捂着她的脑袋更紧了。没有哪个守财奴比她数钱数得更勤奋，也没有哪个守财奴比她更害怕失去这些钱。她不肯把钱存到银行去，因为银行可能要倒闭，或者北方佬要没收。所以她把钱尽量带在自己的身边，塞在自己的紧身衣内，将一小叠一小叠的钞票在屋子周围，放由此可见钱已经在她小小的脑袋瓜占据了大大的位置，没有留下允许思考的空间，以至于她无法真正感受身边人对她的爱，以及无法分辨她自己对身边人地感情。盲目的认为自己一直、从不间断地深爱着艾礼希，让巴斯勒为她做的一切变成浮云，模糊自己真正喜欢的人是巴斯勒。直到媚兰死去的那一天，她终于清醒了。只有母亲和媚兰才是真正爱她的两个女性，可是媚兰活着的时候她鄙视她、看小她、甚至对她无礼地发脾气。她终于意识到媚兰是她最忠实的拥护者，无论她做出什么无耻的事情，媚兰始终站在她身边给她精神上的支柱；媚兰始终最信任她的，为她出头，愿意为她牺牲所有，只因为她深爱着她。思嘉永远地失去了她。她对白礼希的感情只不过是我爱的是我自己虚构的东西，那个东西就像媚兰一样死了。我缝制了一套美丽的衣服，并且爱上了它。后来白希礼骑着马跑来，他显得那么漂亮，那么与众不同，我便把那套衣服给他穿上，也不管他穿了是否合适，我不想看清楚他究竟怎么样。我一直爱着那套美丽的衣服而根本不是爱他这个人。而真正适合她爱的人只有巴斯勒，同样的一个梦一直缠绕她多年，就在媚兰死后，她急切回家找他的时候变成了真实的情景。原来这不是梦，而是她忽略多年自己真正的内心的感受。她是非常爱巴斯勒的，非常需要他在身边，只有他才能给到她她要的东西。可是这一切是否来的太晚了，巴斯勒已经被她伤透了心。
《世界名著》读后感 篇2
最近老师推荐我们读了一本好书——《假如给我三天光明》，合上书，我深深地被主人公海伦·凯勒那种不屈不挠的精神所打动。
海伦·凯勒，一个度过88年春秋，却有87年处于无光、无声岁月中的弱女子。她面对巨大的打击，不仅没有倒下，反而顽强地与命运做起了斗争，并以优异的成绩毕业于哈佛大学，成为人类历史上第一个获得文学学士的盲人。她还发表了14部作品，被美国《时代周刊》评选为20世纪美国十大英雄偶像之一。
海伦·凯勒身残志坚，她靠一颗坚强的心，从残疾人成为大作家，创造了奇迹。面对各种困难，她以惊人的毅力去克服。在生活中，她也没有因生理缺陷而痛苦。她和正常人一样，热爱自然，热爱生活。林中、海边，都曾留下过她的足迹，她在想象中感受着这个世界，勇敢面对生活的挑战，，并用生命的全部力量四处奔走，建立起了一家家慈善机构，为残疾人造福。她用行动告诉所有人，残疾人也能有所作为。
马克·吐温说过：“19世纪有两个奇人，一个是拿破仑，另一个是海伦·凯勒。”读了这本书，我觉得海伦是真正的奇人。以前在学习上遇到难题，我会依靠家长。与海伦相比，我觉得很惭愧。拥有三天光明，对海伦是一个奢望，而我们却拥有美好的一切。从现在起，我要奋发学习，不让光阴虚度。
《世界名著》读后感 篇3
读小说读的是什么?读的是作者对文字的运用和对提出问题的探讨。
从文字的层面看，路遥的《人生》，文字是朴实的，易读的。读路遥小说不像读鲁迅，张爱玲小说那般吃力。也侧面说明了三人对文字的追求的不同。鲁迅文字文白夹杂，文字使用准确而精炼。文白的切换还被用在新旧对比的区别上。比如狂热人日记中序言写狂人已经病好是文言写成，代表旧的。日记正文是新思想是用新白话写成的。张爱玲的文字则来自明清小说旧白话。人生的文字中看不出路遥加工的地方，我想可能正是他想要做到的。因为从后面内容和时代上看，路遥应该希望自己的作品在农村有更大影响力。加之当时受教育的知识分子仍不算多。
从探讨的问题上看，路遥要讨论的问题很明确，就是农村的知识青年该怎么奋斗?是一心向往城市，关心国家国际大事，还是热爱吾乡吾民，扎扎实实为家乡做贡献。显然，作者给出的答案是后者。
和两个女主角的爱情就是象征。巧珍在高加林低谷的时候给了他安慰，但却无法和他沟通思想，只能和他讨论庄稼地里的事情和母猪生了几头小猪。但她又是如此善良，即使在高加林抛弃他转而爱亚萍的时候，还只是偷偷自己伤心不愿意憎恨高加林。亚萍正好相反，她可以和高加林讨论国家甚至国际大事，甚至在新能源的问题上看法让高加林都感到佩服。她也是真心爱着高加林，但她也有自己的问题。她对农民的身份有歧视的一面，虽然她最后表示即使高加林一辈子是农民她也愿意跟随，但那明显有冲动的成分。这也是为什么在高加林没有成为记者前她没有表露对他的爱。另外她有小姐脾气，会因为小事情发脾气。当高加林面临两份爱情选择的时候，他选择了亚萍。从结局作者对这个决定是批评的。因为选择亚萍的一个理由是亚萍和高加林说她们家要去南京发展，而且通过她父亲的关系可以把他也调到南京去。他们一起憧憬着去南京后一个做主播，一个做记者。可惜到最后高加林被打回农村，得到消息的时候，他才发现他真正爱的是巧珍，他拒绝了亚萍跟他去农村的提议，并明确表达自己爱的是巧珍。
世界名著《羊皮卷》读后感精选
读后感就是读书笔记，它是阅读一个作品后的心得体会。我相信每个人看了《羊皮卷》之后，内心也一定会有所触动，面对作品里的情节、人物，我们需要从相关的角度去分析它。怎么才能避免将《羊皮卷》读后感写的如同流水账一样呢？工作总结之家小编为此仔细地整理了以下内容《世界名著《羊皮卷》读后感》，欢迎大家与身边的朋友分享吧！
世界名著《羊皮卷》读后感【篇一】
“今天我要开始全新的生活，今天我要破茧成蝶，今天我要把智慧的果实摘下”，今天我要……！当我手捧羊皮卷打开第一章，第一卷的宣言文字映入我的眼帘时，一种无形的力量顿时从心中升腾而起。
当一个人真正有了为今天而行动的理想并付诸行动时，命运之神便在关于他的成功之时赋予某种意义，今天的行动意味着明天的成功，并为明天的成功打下坚实基础，()明天的成功离不开今天养成的某种好习惯，成功并非一朝一夕能实现之事，但一个人只要有成功的信念和坚持不懈的恒心与毅力，并把握每一个今天，想信他一定能让理想之树开花结果。
人生最难得的就是能及时领悟到今天的重要，很多时候，大多数人都习惯把希望、理想及光明寄托于明天，却往往忽略了把握今天的机会，于是总是在叹息中蹉跎掉一个又一个美好的今天。
记的一有首时间歌这样写道：“明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎”。从这首歌中可以看出今天的重要性和不可替代性，朋友，从今天开始，请好好把握今天的一切，从今天开始给自己的人生开始设立目标。
羊皮卷为我打开了一扇心门，让我开始有了重新审视自己人生思想与理想的信念，今天我在宣读这些激励人心文字时更加坚定了自己的人生目标，今天让我们心动与行动同时进行，来吧，朋友，让我们成为今天的主人，今天你准备好了吗！
世界名著《羊皮卷》读后感【篇二】
姥爷递给我了一本书——《羊皮卷》，看到后我很惊喜，翻之后，只觉得全是宝藏。
这本书是通过一个个动人心炫的故事、鞭辟人里的分析，深刻阐述了人生的哲理和成功的理念，使人们能够清晰无误地感受到各种人生智慧，从而在这个纷繁复杂的世界上掌握各种作人或是做事的方法；它们鼓舞着成功人士再攀高峰，更激励着困境中的人们重获信心和勇气，向命运挑战，获取人生应该享有的成功、财富和幸福。
看了几篇后，自我感觉吧——本书汇集了世界上比较优秀的精神导师的思想精华，揭示了希望、财富、幸福的真正秘密，以及怎样追求到它们的成功法则。
世界每天都在发生着变化，但是做人处事的原则是亘古不变的，只要发掘出其含的深邃、博大和神奇的力量，就能给人们带来勇气、成功与快乐……
人生哲理可谓是不缺，若论说，人们可不比谁弱，那些明知不对却还要去做的人，不是迫不得已就是故意，原则对他们来说没什么用。《羊皮卷》之所以要用一个个故事来讲道理，猜测着是在告诉我们——一切哲理的表达方式不是长篇大论，叮嘱劝告——而是以行动来提醒或告诫身边的人。
世界名著《羊皮卷》读后感【篇三】
“今天我要开始全新的生活，今天我要破茧成蝶，今天我要把智慧的果实摘下，今天我要……”
当我今天看到羊皮卷第一章的宣言文字映入我的眼帘时，心中突然升腾一股热流，觉得自己今天也要干点什么。可以说此时的《羊皮卷》让我开始有了重新审视自己人生思想与理想的冲动。记得有这样的一句话：“明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎”。从这句话中可以看出“今天”的重要性和不可替代性。想想自己是否抓住了今天呢？
现在自己正处于广东省生物骨干教师培训的跟岗阶段，有名师的指导，有学员之间的学习，还有课题研究领域知识的。补充，自己一定要抓好这次的机会，争取把“今天”做好，只有实实在在地去做、去思，才会有实在的收获。
当今的社会是竞争激烈的信息社会，竞争日趋激烈，而新的机遇和新的挑战也在向自己打开了门。自己如何在这个逐渐信息化的教育教学行业中有所成就，就要充实每一天，抓住机遇和挑战，做一个敢于创新的人才，最终破茧成蝶。
世界名著《羊皮卷》读后感【篇四】
一本好书，是你生活中的启明星，指引你走想光明、幸福的未来，令你拥有知识与力量。这是我读《羊皮卷》最深刻、最有意义的感受。
《羊皮卷》讲了许多事例，从事例中可以体会到各种道理。这些道理，往往都是人生的秘诀，让你成功、快乐地度过一生。其中有一句话令我刻骨铭心的话：忍一时，风平浪静；退一步，海阔天空。做人不必斤斤计较。当别人伤害了你，你不应该报复，而是要大方地原谅别人；如果你选择了报复，反而会令大家反目成仇，并且破坏了你的人缘。
这本书有让我得益非浅的道理：动力来自压力。如果生活没有压力，只会让人变得懒散，只懂享受，而不懂付出。在某年，一名攀登员在雪山上，正巧发生了雪崩，死亡之神突然向他袭来。求生的压力压迫着他，他背着一身沉重的装备，奔跑的速度居然打破了世界记录，令他从死神手中逃了出来！这件事，不是很具有说服力吗？
读《羊皮卷》使我获得很多知识，令我在生活中前进。其实，生活就像一艘小艇，知识就是力量，推动着小艇前进；一旦知识缺乏，我们必须从书上得到补充，才能令生活更上一层楼。
所有好书都是知识之源，往往能改变人的一生，带领你走进一个充实、美满的人生；每一本好书，都是不可不读的经典之作！
《世界名著》的读后感系列6篇
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如何查找作品的读后感范文呢？现在很多人都在谈论作者写的作品这本书，不由为它的故事情节感叹。读后感可以很好的记录我们读书的感情，把我们和书籍紧密的联系在一起。下面是小编精心为你整理的“《世界名著》的读后感”，相信会对你有所帮助！
《世界名著》的读后感 篇1
游记是古人常写的文体，而且佳作颇多，大体是通过绘声绘色的叙述游玩过程，给读者带来如同亲历般的感受。一个困难是，游历过程很难穷形尽相；读者的感受，也不甚真切。刘勰在《文心雕龙·神思》里说，“登山则情满于山，观海则意溢于海。方其搦管，气倍辞前；暨乎篇成，半折心始。何则？意翻空而易奇，言征实而难巧也。”这些话有些难懂，不妨说得通俗一些：登山观海，常令人情绪飞扬。写作之前，文思泉涌；写成之后，未必满意。为什么呢？因为作者的构思可以翻新出奇，但语言的表达却很难灵巧精美，这就是所谓词不达意。记录一次完整的经历尚且如此，如果经历本身就不尽如人意，要写出有影响的游记作品，恐怕就更困难一些。王安石就曾经面对过这样的困难。
宋仁宗至和元年（1054年）四月，33岁的王安石从舒州通判的任上辞职，在回家探亲的时候，和朋友萧君圭、王回以及自己的两个弟弟，一起游玩了褒禅山，可是玩得很不尽兴。在游历后洞的时候，“有怠而欲出者曰，不出，火且尽。”王安石“遂与之俱出了”。应该说，褒禅山之游，只能算是一次半途而废的游历。把这样的经历写出来，究竟有多大的意义呢？王安石有些郁闷，所以他没有动笔。三个月之后，在这一年的七月，他写出《游褒禅山记》，这时，他已经不是在写一篇单纯的游记性的文章了，而是对“如何成功”在做理性的思考了。这确实有些小题大做，但这篇小题大做的文章，却成为宋代游记独出机杼的佳作，显示了王安石与众不同的情思和鞭辟入里的思辩能力。xx年后，宋神宗熙宁元年（1068年），他受诏入京，第二年，他着手变法，开始了为时xx年的“政治游历”。不幸的是，这次“政治游历”也因有人反对而像当年游褒禅山一样，半途而废了。其中是否隐藏着一些宿命的玄机呢，也未可知。
笔者无意在这方面故弄玄虚，只想玩味一下王安石的行文之妙。我以为，《游褒禅山记》在写作上至少可以给我们带来两个方面的启示。
第一，平淡的素材，照样可以提炼出深刻的主题；而提炼主题的过程，正是提高认识，升华思想的过程。写文章的人，太需要这样一个过程了。就王安石而言，举着火把和朋友兄弟钻了半截山洞，这实在不是什么大不了的事情，如果非要写文章，无非是“悔其随之而不得极夫游之乐也”，提醒自己不该盲从他人，一句话足矣。但是这样的文章，毕竟只是一篇“忏悔录”，没有多少积极的意义。王安石是不会停留在这样浅层次的思考上的。他想到了什么？想到了“世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉”。所以——“非有志者不能至也”。明确了“至”与“志”的关系，即所谓有志者事竟成。可是，只有志向，还是不行的。“有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至矣。”引出“至”所需要另一个重要因素——力。这个“力”，和“不随以止”的恒心结合起来，就成为走向成功的“个人素质”；有了这些，也还不够。“有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。”指出了外物帮助的重要。他的思考，可谓环环相扣，层层推进，所得的结论，放射着理性的光辉，令人叹服。
第二，提炼主题，要找到事件与情理的契合点，找到升华文章主题的突破口。文章的主题体现的是作者的思想，一个没有思想的作者，是写不出动人心弦的文章的。清代学者沈德潜在《诗说醉语》中说：“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。”指出了作家个人修养的重要。王安石既有政治抱负，又有文学修养，他渴望成功，拥有的却是失败的游历， “不能至”就是事件和情理的契合点，就是升华文章主题的突破口。他用三个“不能至”，为“至”张本，揭示出走向成功所需要的四个条件：志、力、物与恒心。当这些条件都具备，却没有成功，“于人为可讥，而在己为有悔”；如果把这些条件都用到了，仍然没有成功，“可以无悔矣，其孰能讥之乎”。可谓立论严谨，无懈可击。
一次不成功的游历，引发了一个成功的思考；一次成功的思考，造就了一篇脍炙人口的文章。我说王安石在年轻时候，就做好了成就大业的心理准备，应该不为过吧。 李大钊曾写过一幅自励的对联，铁肩担道义，妙手著文章。把它用在王安石身上，我以为也能说得过去。
《世界名著》的读后感 篇2
第一次看《围城》，是好多几年前的事，听说这书有名，于是就读，除了觉得作者爱用幽默有趣的比喻，印象不深。近日再读，越读越觉有味道，犹喜欢导读上一段文字，觉得说出了自已的感受，也是对《围城》最好的概括和定位：这是一本有趣的书。郑重说点，是本睿智的书，因为它的有趣源自一位智者对人性的洞察与调侃。----在哈哈大笑或含笑，哂笑之时，你会叹为观止，会惊异于作者何以竟能做到这一步。
所以我个人觉得《围城》比《官场显形记》《儒林外史》等讽刺遣责小说更进一步，就在于前者有固定的社会背景，离了这个社会背景，人物意义就大打折扣。
好书不允诺廉价的幸福。
那么《围城》又给了我们怎样的启示呢?《围城》常被看作关系婚姻问题，所谓城里的人想冲出去，城里的人想冲进来，其实不止钱钟书先生把在方渐鸿的经历和其他人的小故事来用来借喻自己的想法。
那我来剖析一下书中人方鸿渐。方鸿渐是个典型的知识分子形象这句话是无容置疑的。但正因为他是知识分子，而且是那种带着玩世的态度处世又有点良心的知识分子，才构成了他一生的第一圈围城。方鸿渐是有点虚荣的，有点玩世不恭的，但是，他又并不像辛楣一样有真才实学，也不像韩学愈等人一样完全昧着良心。他希望做个大人物，这样的性格，似乎就决定了他的一生。
方鸿渐的第二圈围城就是给他带来多灾多难的假学位。方鸿渐到底是个知识分子，在买假文-凭之前，他也问问良心，假如方鸿渐玩世能够彻底点那也好，可是他没有像韩学愈一样将他的假文-凭发扬光大。以他自己的口气，就是说了谎话，还要讲良心。说谎就说谎嘛，讲了良心这谎话就变得不伦不类了。既然讲良心，就干脆别买学位了。既然都不讲良心了，就干脆把学位发扬光大吧?害得自己当个副教授忍气吞声的，两头不着岸。
方鸿渐一生的第三圈围城，是他在处理感情问题时候的玩世态度。苏文纨在归国的轮船上就表现出对方的爱慕了。可是方并没有表达什么。到后来鸿渐的博士学位闹笑话之时，本来是外行看热闹，内行看门道的。苏文纨一点就会破。苏博士不点破，这摆明白了，是因为爱。可是方鸿渐还一头栽下去，当起了一个爱慕苏小姐的角色，与赵辛楣争风吃醋，这都不无是他自己的错误。他以为玩世无所谓，但却不知道是他自己破坏了自己与唐小姐本应美好的感情，流落到三闾大学里去。与孙小姐完婚一起到上海打工后，他是被生活所迫，才抛弃了玩世的态度，如他自己所说：撒谎往往是兴奋快乐的流露，也算得一种创造，好比小孩子游戏里的自骗自。一个人身心愉快，精力充溢，会不把顽强的事实放在眼里，觉得有本领跟现状开玩笑。真到忧患穷困的时候，人穷智短，谎话都讲不好的。
也许从第一圈围城建立时，就决定了会有第二圈围城，就决定了会有第三圈围城了。
他层层深陷，却又浑然不知
人的悲剧往往是由自己未能防微杜渐让造成的。
这是一本睿智的书，因为他的有趣源自一位智者对人性的洞察与调。人这种无毛两足动物的基本根性，人生处境实质上的尴尬与窘迫，人对此的浑然不知、洋洋自得，或者者虽有所知却也无奈，偶尔也被它深深刺痛，作家于此有深刻的洞察，调即触到痛处又有某中宽容理解，如果读进去的话这太容易了，在哈哈大笑或含笑、讪笑之时，你会叹为观止，会惊异于作家何以竟能做到这一步。
小说中三闾大学的学生不好对付，方鸿渐省悟天下古往今来的这个瞧不起那个，没有学生要瞧不起想生时那样利害，眼光准确的可怕，赞美未必尽然，但毁骂简直至公至确，等于世界末日的最后审判，毫无上诉重审的余地。
《围城》给我们一个真正的聪明人是怎样看人生，又怎样用所有作家都必得使用的文字来表述自己的观和感的。《围城》的魅力是双重的;一是生活本身被作家展现出来的，一是作家展现出自身的，
小说的魅力就在于这种既睿智超拔又亲切入人性洞察，在于对此富有个性的智慧传达。小说中的嘲弄与幽默，写人的心态与外貌，语言简洁明快，决不滥情。
围在城中的人想突出来，城外的人想冲进去，婚姻也罢，职业也罢，人生大抵如此。说到幽默，自然是这部小说的显着特色和最迷人之处。它来自洞见、智慧、学识、才华，以及一种观赏的情趣，处处禁不住那自己洞若观火的人性中的确存在的可笑之处开开玩笑。
小说前半部分的那些吃饭斗嘴、争风吃醋，调意味是最浓了;而当我们看到三闾大学，辛辣的讽刺味则突出些;小说后半，芳鸿渐回到上海，往日的朋友或冤家都以星散，他的才气也就减了，更多的是谋生艰难。
读了钱着，包括那些学术着作，尤其是读了这本《围城》，你会觉得自己周围的一切，包括自身，包括自己原来颇为热衷的一些东西，都增添了不小的戏剧色彩。
名著《围城》读后感1000字
头一回读《围城》是初二，看了一半就看不下去了那时候我喜欢的是金庸。
第二回读《围城》是高一，看着看着睡着了，因为觉得节奏太慢，不过就这么迷迷糊糊的还倒也读下来了。
这是第三回读。好像还真发现他的高处了：恕我直言，自《围城》以后的中国大陆的小说没有能超过他的。
先讲一个故事：说柏拉图问老师苏格拉底什么是爱情?老师就让他先到到麦田里去，摘一棵全麦田里最大最金黄的麦穗来，期间只能摘一次，并且只可向前走，不能回头。柏拉图于是按照老师说的去做了。结果他两手空空的走出了田地。老师问他为什么摘不到?他说：因为只能摘一次，又不能走回头路，期间即使见到最大最金黄的，因为不知前面是否有更好的，所以没有摘;走到前面时，又发决总不及之前见到的好，原来最大最金黄的麦穗早已错过了;于是我什么也没摘。老师说：这就是爱情。之后又有一天，柏拉图问他的老师什么是婚姻，他的老师就叫他先到树林里，砍下一棵全树林最大最茂盛的树。其间同样只能砍一次，以及同样只可以向前走，不能回头。柏拉图于是照着老师的说话做。这次，他带了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的树回来。老师问他，怎么带这棵普普通通的树回来，他说：有了上一次经验，当我走到大半路程还两手空空时，看到这棵树也不太差，便砍下来，免得错过了后，最后又什么也带不出来。 老师说：这就是婚姻!
这是一个公式、定律，《围城》里的方鸿渐自然也可由此观之。
方鸿渐就是唐晓芙那棵最大最金黄的麦穗，就是孙柔嘉那棵普普通通的树。不过其实在方鸿渐眼中孙柔嘉也是那棵树，但唐晓芙绝对是大麦穗。当然，也许唐晓芙并没有觉得前面有棵好的麦穗，但总之是没有摘成。最荒缪的是苏文纨，她并不是真的爱方鸿渐，方鸿渐本也不爱她。可方鸿渐因为她而失去了唐晓芙，因为他认识了赵辛楣，因为赵而去的三闾大学，因为去三闾大学认识的孙柔嘉，方鸿渐的婚姻还是拜她所赐呢。
在方鸿渐身边的女人中，苏文纨代表了女性的虚荣她的所有活动都为了这两个字。苏文纨是因为虚荣所以亲近、引逗、诋毁、嘲笑方鸿渐。她所作的一切都是基于在人群中我理所当然是焦点这种大小姐思想。她之所以选择方鸿渐也是认为他软弱，自己能控制住他。所以方鸿渐说苏小姐是理想的女朋友一个官府大小姐做自己的女朋友当然有面子，可也没有谁会心甘情愿接受这个大小姐脾气的。
唐晓芙正是方鸿渐的心上人，方鸿渐对她的感情最纯洁，两个人本来是最理想的爱侣。可是，方鸿渐不幸被她表姐选中了我得不到别人也别想得到。于是这一对就这么不明不白地完了。
孙柔嘉在方鸿渐心目中只不过是不讨厌。若依赵辛楣那句经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可结交做朋友来看倒是不错，两人充其量只是朋友。可没想到这胖子接着发的那番先旅行后结婚的高论竟成了谶语，这对先经过旅行的男女果然结婚了(虽然感情不是很好)。方鸿渐结婚的决定在我们看来好像没必要，可是设身处地想：其实方鸿渐走的每一步都是当时唯一的途径，等于是生活的必然造成方鸿渐荒谬的结果，这就是钱钟书的手段高明之处了。
我以为小说有四等境界：最下等曰歌颂(如《抉择》)，第二等曰批判(如《伤痕》)，更高曰幽默(如《钟摆》)，而独以荒谬为最高《围城》正是这种荒谬作品。
为何?因为生活本身就是荒谬的，万万不能较真，能看出这一层不易，化入小说中更难。因为不仅要你看出生活的荒谬，还要熟知这荒谬的生活是怎么样运作的，方能在虚构的生活中表现出荒谬来，且荒谬而不做作，虚构却显真实。一个在平淡中娓娓道来的故事，圆滑自然的进行，最终化作无奈这个时间落伍的计时机无意中包含对人生的讽刺和感伤，甚于一切语言、一切啼笑。
《世界名著》的读后感 篇3
读〈爱的教育〉，有泪有笑，但一直在心底涌动着的是融融的爱意，暖暖的感动!书中几乎涉及到了人世间所有高尚的爱，博大的爱。
有父母与子女之爱，姐弟之爱，同学之爱，师生之爱;还有对弱者之爱，对不幸者之爱，对劳动之爱，对学习之爱，对环境之爱，对大自然之爱;及至对人民的爱，对军队的爱，对祖国的爱… …
所有爱的内容都不空洞，都是生动丰富的，都是融入了生活的，是看得见摸得着感受得到的!这样的爱的教育，才能够真正地被学生所接受。
新学期，这本书一定要成为我们音乐班孩子们首选的爱的教育的引领者!我甚至有些心急，如果孩子们能够一下子就读完全书，该多好啊!或者，在上学期，这本书的内容就已经深入孩子的心中，学生的精神面貌是不是会有很大变化了呢?
这是一本学校生活的书，书中的某些闪光的人物，一定会成为许多学生心中的偶像，他们应该会使学生进行自我反思，自我教育。下学期，期待我的班级能够出现一个“卡罗内”似的学生，这对一个班集体，对一个班主任是非常重要的!期待着爱的教育，会真正走进孩子们的心灵!
《世界名著》的读后感 篇4
《名人传》是法国作家罗曼罗兰写的，罗曼罗兰是20世纪法国著名作家，他的作品是人们强大的精神支柱，《名人传》读后感 叶诗慧。名人传写的是贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰的故事，他们经历了各种的磨难且没有向命运屈服，在生命的最后一秒仍不屈不饶的抗争着，最终成为一位名人。这告诉我们一个道理：艰难和挫折是对命运和人生最好的锤炼。贝多芬，是德国的`作曲家；米开朗琪罗，是意大利的天才雕塑家；托尔斯泰，是俄罗斯名作家。其中让我最难忘的是贝多芬的故事，读后感《《名人传》读后感 叶诗慧》。贝多芬是一个音乐天才，但他的父亲不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬一个劲的练琴，不顾及贝多芬的心情，用暴力逼他练琴，贝多芬的童年很悲惨。但是贝多芬并没有因此而沉沦，他把自己的全部精力都投入到自己所热爱的音乐事业中去。凭着自己的勤奋和天赋，他很快出名了。正当他沉醉在音乐带给他幸福的时候，另一件不幸的事情发生——他的耳朵失聪了。对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。但贝多芬却凭着超于凡人的毅力和奋斗的精神。面对困难，他丝毫不惧。因此他成为一名成功的音乐家。在我们的日常生活中，当我们遇到困难的时候，经常想到的是请求他人的帮忙，而不是自己想办法解决，直面困难，下决心解决。只有拥有无限的勇气和信心，才能打败困难，才能取得成功。我们要向贝多芬学习，即使没有朋友，也要奋力应战，虽然孤单，但也能学习到更多的东西，让自己更加充实。
《世界名著》的读后感 篇5
长假里，我读了英国作家乔纳森•斯威夫特的《格列佛游记》，小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张，描述了酷爱航海冒险的格列佛，四度周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。
游记中小人国、大人国里光怪离奇的故事深深地吸引了我，然而给我印象最深的是，17xx年格列佛泛舟北美，巧访了荒岛上的慧因国，结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧因。在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，人们更不理解它的含义。他们不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”，在他们的国度里一切都是真实的、透明的。
格列佛在慧因国里度过了一段美好的时光，他完全融入这个社会，以致于与暗喻人类的耶胡交往时形成强烈的反差，因为他们总是以怀疑的眼光看待他的诚实，使他感到失落，对人类产生了极度的厌恶。
我很羡慕文中的主人公有幸能到慧因国，慧因国是我们所追求和向往的理想境地，在这里你不需顾虑别人说话的真假，而在现实的世界，有着太多我们不愿看到的事情常常发生：有人用花言巧语骗取别人的血汗钱、有人拐卖儿童谋取暴利、有人甚至为了金钱抛弃自己的亲身父母。难怪我们的老师、长辈从小就教育我们要提高警惕，不要上当受骗。这与我们提倡的帮助他人、爱护他人是很难统一的。当我遇到有困难的人，要伸出援助之手时，我迟疑;当有人替我解围时，我不敢接受。这些都让我内心感到痛苦、矛盾，无所适从。既妨碍了我去“爱”别人，同时也错过了别人的“爱”，在难道不是一种悲哀吗?
我期盼着有一天我们的社会也像慧因国，孩子们的眼中不再有疑虑，教育与现实是统一的。我愿为此付出努力，也希望大家与我一道，从自己做起，从现在开始做起，让这个社会多一点真诚、少一点虚伪。
生存在“善与恶”的永恒主题中，《悲惨世界》以其独特的魅力赢得了一代又一代人们的喜爱，成为世界文学殿堂中一道绚丽多彩的风景。
在这部作品中，作者将同情的眼光投向在社会底层苦苦求生的人们，对资本主义社会的黑暗进行了有力的揭露和批判。雨果以他细腻的文笔，淋漓尽致地描绘了处于水深火热的人们地狱般的生活。
虽然他们的命运是悲惨的，但是他们的心灵是高尚的，他们心里都有一个强有力的信念——爱。有了这种爱，一切都变得美好;有了这种爱就能抵抗痛苦，消灭痛苦。米里哀主教就是一位博爱的化身，他的宽容、仁慈，使冉阿让重新燃起对生活的希望，一心向善。那位冉阿让救过的老人不也是充满着爱吗?他知恩图报，当冉阿让身处绝境时，帮助他度过了危险。这正是作者想告诉我们的:“只有爱，才能消灭世界上一切的不幸。”
在现实生活中，爱也是到处可见的。博大的母爱，慈祥的父爱，同学们之间的友爱……曾经有一则小故事令我深深震撼。
故事发生在越美战争时期。一位美国记者正得意洋洋地欣赏他所拍摄的照片，猛然间，他发现有一个女人倒地的姿势不同于大多数人顺着脚步的惯性往前栽倒的，而是往下蹲。这位记者在惊讶之余仔细端详辨别后，发现她怀里抱着一个幼小的婴儿;如果她往前扑倒，就会压伤婴儿;往下蹲则不但压不着孩子，而且还能以自己的血肉之躯作为遮挡身后飞弹的屏障。这位母亲在中弹倒地的一瞬，竟能超越物理的惯性，收住狂奔的脚步，做出保护孩子的最佳姿势——这是多么悲壮的母爱啊!当她的孩子遭受肉体或灵魂的灭顶之灾时，她却可以义无反顾地献出自己的生命。我歌唱母爱，歌唱这无与伦比的至爱!爱或是一句亲切的问候，或是严厉的责骂，或是人们之间的互帮互助，爱或许还是一个微小的动作……冉阿让死了，他安详地闭上了他的双眼，然而在他身后，却留下了一曲曲用爱编织的篇章，久久流传……
《世界名著》的读后感 篇6
读小说读的是什么?读的是作者对文字的运用和对提出问题的探讨。
从文字的层面看，路遥的《人生》，文字是朴实的，易读的。读路遥小说不像读鲁迅，张爱玲小说那般吃力。也侧面说明了三人对文字的追求的不同。鲁迅文字文白夹杂，文字使用准确而精炼。文白的切换还被用在新旧对比的区别上。比如狂热人日记中序言写狂人已经病好是文言写成，代表旧的。日记正文是新思想是用新白话写成的。张爱玲的文字则来自明清小说旧白话。人生的文字中看不出路遥加工的地方，我想可能正是他想要做到的。因为从后面内容和时代上看，路遥应该希望自己的作品在农村有更大影响力。加之当时受教育的知识分子仍不算多。
从探讨的问题上看，路遥要讨论的问题很明确，就是农村的知识青年该怎么奋斗?是一心向往城市，关心国家国际大事，还是热爱吾乡吾民，扎扎实实为家乡做贡献。显然，作者给出的答案是后者。
和两个女主角的爱情就是象征。巧珍在高加林低谷的时候给了他安慰，但却无法和他沟通思想，只能和他讨论庄稼地里的事情和母猪生了几头小猪。但她又是如此善良，即使在高加林抛弃他转而爱亚萍的时候，还只是偷偷自己伤心不愿意憎恨高加林。亚萍正好相反，她可以和高加林讨论国家甚至国际大事，甚至在新能源的问题上看法让高加林都感到佩服。她也是真心爱着高加林，但她也有自己的问题。她对农民的身份有歧视的一面，虽然她最后表示即使高加林一辈子是农民她也愿意跟随，但那明显有冲动的成分。这也是为什么在高加林没有成为记者前她没有表露对他的爱。另外她有小姐脾气，会因为小事情发脾气。当高加林面临两份爱情选择的时候，他选择了亚萍。从结局作者对这个决定是批评的。因为选择亚萍的一个理由是亚萍和高加林说她们家要去南京发展，而且通过她父亲的关系可以把他也调到南京去。他们一起憧憬着去南京后一个做主播，一个做记者。可惜到最后高加林被打回农村，得到消息的时候，他才发现他真正爱的是巧珍，他拒绝了亚萍跟他去农村的提议，并明确表达自己爱的是巧珍。
