2023写好三经心得体会(优选5篇)。
当我们在生活中有了全新的认知和看法时，我们可以随时去用笔记录心得体会。在心得体会中要能够体现出个人的思想深度和思维活跃，写好心得体会的准备工作都有哪些呢？您是否对“写好三经心得体会”感兴趣呢请看下文介绍，欢迎你来品鉴本文！
写好三经心得体会(篇1)
《三字经》是一部足以修身、齐家、治国、平天下的经典，蕴含着博大精深的中华文明，使我获益匪浅。
从“人之初，性本善”到“人不学，不知义”，讲述的是教育和学习对儿童成长的重要性，后天教育及时，方法正确，可以使儿童成为有用之材。
“性相近，习相远”，讲述的是人的本性差距并不太大，由于后天的熏染，环境的影响，会变得差别越来越大。《三字经》中“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”告诉我们为了孩子的成长，必须给孩子营造一个好的学习、生活环境，使其健康茁壮的成长；还有“养不教，父之过。教不严，师之惰。”等都说明了为人父母的责任和严格要求子女的重要性。对待自己的孩子，对待自己的学生都应严格要求，不要放任自流，只有这样，我们的孩子、学生才会形成良好的学习习惯，才能最终成为国家栋梁之才。
“香九龄，能温席，融四岁，能让梨，”讲述的是要让儿童懂礼仪要孝敬父母、尊敬兄长的例子。传统中国的启蒙教育第一位是孝和悌，而孝和悌是不应随着时代的变迁而有所变迁的，它应该作为每个人都应该掌握、理解并付诸行动的指导准则。
“知某数，识某文”到“此十义，人所同”介绍的是生活中的一些名物常识，有数字、三才、三光、三纲、四时、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十义等等，方方面面，一应俱全，几乎囊括了当时人们已认识的各类主要知识。通过阅读此内容，可以感受中国古代劳动人民的聪明才智，还可激励我们奋发努力，学习现代科学文化知识。
《三字经》所例举的内容还很多，篇幅所限不可能一一道来，它的影响深远，激励着每一个中华儿女，我们应该继续继承这些美德，把它发扬光大。
写好三经心得体会(篇2)
这个寒假的征文主题是“诵读经典传承国粹”，我选了《三字经》，认认真真读了几遍。
《三字经》把我国从古到今的许多故事、知识，以三字经的形式展示给我们，其中有教我们做人的，有教我们做事的，还有教育我们好好学习的，等等。
其中我觉得对我帮助的一句话是“勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。”这句话的意思是：勤奋努力地学习，一定会获得成功，而天天玩乐、懒惰是没有益处的；要常常引以为戒，应该勉励自己努力。它告诉我们一分耕耘一分收获，不可虚度光阴。爱玩是我们小学生的天性，但我们也要学会合理安排时间，就说我吧，寒暑假的作业，每次都要等到快开学的前几天才急急忙忙地去做完；我在平时的学习中也要改掉懒惰的毛病，要一丝不苟，认认真真地学习，不断地提高学习效率，不要浪费宝贵的时间，并且要时时提醒自己，不要忘记。懒惰是我们学习中的敌人，我们一定要战胜它，并要持之以恒，不断超越自己，让我们一起努力吧！
《三字经》里面还有许多精彩的词句，值得我们深思。每天读一读，让我们受益无穷，让我们离成功更进一步！
写好三经心得体会(篇3)
《三字经》里都是在讲人之初性本善，就是人一出生心地是善良的，通过读书、学习，就能出人头地。《三字经》里也教导我们一些大自然的现象，如“曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。”《三字经》里也教导我们一些为人处世的事情等，通过不断学习，获得、探索知识来提高自身修养。
每当我读着《三字经》时，总会联想到，那是的儿女十分孝顺，并不是像现在的子女一样，长大后出国留学，在国外定居，对家乡的亲人不理不睬。现在的年轻人都不好好读书，成天泡在网吧里，还有些人因为不想去上学，而逃课去玩。让我们来比一比现在的人和古代的人有什么区别，现在的人做什么事都要占些便宜，而古代的人——比如《孔融让梨》的故事，孔融自幼聪明好学、才思敏捷。四岁时，他就能背诵许多的诗赋，并懂得礼节，父母都很喜欢他。有一天，孔融的父亲买了一些梨，让孔融选一个，孔融选了一个最小的一个梨，父亲问他为什么要小梨子?他说我年纪最小，应该吃小的，大的就让给哥哥吧!连孔融都可以把梨让给哥哥，而现在的人不管是谁都要占些便宜，可见现在的人和古人真是一个对比。
《三字经》是我们成长中的一本文学瑰宝。《三字经》影响着我们每个中华儿女，中华民族的美德铸造了它，让我们继承这些美德，发扬它吧!
写好三经心得体会(篇4)
“人之初，性本善”，耳边仿佛回荡着几百年前，私塾里的学童正咿咿呀呀地诵读声，我就情不自禁地拿起书，有滋有味地看起来。这短小精悍、脍炙人口的《三字经》，可谓是家喻户晓。这里面蕴含了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，被历代人们奉为经典而不断流传。
《三字经》是灿烂的中华文化的精华，是国学经典之一。它易读、易记、易解。《三字经》内容丰富多彩，有自然常识、有历史故事、有道德常规、也有人生哲理。它教会我们知识，也教会我们做人做事，还教会我们要认真读书以及如何读书。
《三字经》运用事理并举的方法，以大量发人深省的典故、故事和形象生动的画面，阐述了丰富深刻的人生哲理，有倡导尊敬师长，宽厚待人的，有颂扬勤劳节俭，清正廉洁的，有劝诫谨慎持身，悔过改错的，有爱国爱民，弘扬正气的，有激励立志勤学，发愤图强的，可以说这些内容包含了我们生活的诸多方面。 阅读《三字经》过程，也就是提高认识，陶冶情操的过程。读书必须懂得“学则智，不学则愚，有不满则进步。”“幼不学，老何为”所以我们现在要勤奋好学，不懂就问，多读书，读好书。知识就是力量，满腹经纶，一身才智才能有为，才能为社会、为人类多作贡献。万丈高楼平地起。
这些故事有着深刻的哲学道理，生动而有教育意义。比如“头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦”，讲得就是孙敬和苏秦刻苦学习的事。孙敬年少好学，读书时，时间长了，有时不免打起瞌睡来。于是，他每次读书时都会找根绳子，绳子的一头拴在房粱上，下边这头就跟自己的头发拴在一起。这样，每当他累了困了想打瞌睡时，只要头一低，绳子就会猛地拽一下他的头发，一疼就会惊醒而赶走睡意。年复一年地刻苦学习，使孙敬饱读诗书，博学多。
读到“玉不琢，不成器”这句话时，我仿佛看到了一块刚掘出的碧玉，经过工匠长年累月地精雕细琢，成了一件精美绝伦的玉器。人也是这样，要经过很长
时间的磨炼、学习、持之以恒，才能成功。可我有时候也不能坚持到底，有些计划实行一两个星期就以失败告终。有一次，我计划每次写完作业就要检查，提高正确率。开始时我还认认真真从头到尾看一遍，检查出些小问题。三四天后，就没耐心了，草草地瞟一眼，看两下，就做别的事去了。凑巧“屋漏又逢连夜雨”，有几天作业特别多，我一写完连看也不想看了，热情从沸点降到冰点。后来几天又偷懒，隔两天检查一次，最后还是没能持之以恒。
《三字经》最后的“勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力”值得我们去深思。这句话的意思是：勤奋努力地学习，一定会获得成功，而天天玩乐、懒惰是没有益处的。我们要引以为戒，应该勉励自己努力去学习。这可以说是全文的点睛之笔，它告诉我们一分耕耘一分收获，不可虚度岁月，蹉跎光阴。回想以前，真是惭愧。有一次，我在做一些奥数题，每一道题就像一座座迷宫，让人看得一点头绪都没有。于是，我就懊恼的丢下它们去看电视了。然而，我的脑海里却一直没有丢下那一座座迷宫，心情焦燥不安。可是，引人入胜、趣味横生的电视节目，不久就把我的思绪带到九霄云外去了。直到晚上，我才记起奥数题还没做，心中一阵紧张，没办法，只能挑灯奋战把它们做完了。后来，我才发现其实题目很容易解答，早上却因为偷懒没有认真思考。看来真是“书山有路勤为径”啊!学习不就在于勤吗?要是学习不勤奋，再聪明也没用。
“明日复明日，明日何其多?”人的一生能有几个明天呢?懒惰是我们学习中最大的敌人，我们一定要战胜它，并要持之以恒，不断的超越自己，让我们一起努力吧!
愿所有的人都能与经典同行，打好人生底色，汲取知识，传承美德，树立良行，做一个快乐的读书人。《三字经》使我学到了许多做人的道理，我一定会把《三字经》上的知识时时刻刻都牢记在心，避免一些在生活中和学习中不该犯的错误。
写好三经心得体会(篇5)
有趣的作文课开始了，王老师给我们带来了一则《三字经》：“融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。”
这里还有一个很有意思的小故事呢!东汉时期，有一个小孩名叫孔融。有一天，父亲的朋友送来了一大筐梨，父亲让孔融去挑一个梨来吃。孔融左瞧瞧，右看看，选了一个最小的梨。父亲问：“孔融，你为什么不挑一个最大的呢?”孔融认真地回答：“我年龄最小，应该吃小的，大的应该给哥哥吃。”
读了这个故事，我明白了敬老爱幼、懂得谦让是中华民族的传统美德。
记得有一次，我和好朋友有了矛盾，我们两个谁也不让谁，结果大吵了一场，见了面也不理不睬的。现在想想好惭愧啊!如果当时我让她一下，矛盾早就化解了。今后，我要用一颗善良的心去关心、爱护身边的每一个人，争做当代的小孔融。
在我们的生活中，在商场购物时要谦让，在乘公交车要谦让，在医院看病时更要谦让。时时要谦让，人人要谦让，事事要谦让。如果每个人都学习孔融谦让的精神，世界不就会更美好了吗?
《三字经》就像一位无声的老师，教会我们做人的道理;《三字经》又像一盏明灯，照亮我们前行的道路。
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读三经心得体会合集5篇
总会有人改变我们的想法，让我们对事物有了不同的看法。所得的这些启示和感受能够被用来撰写心得体会，这是总结自我体验和成长的好方法。编辑经过反复研究和搜集，终于完成了这篇题为“读三经心得体会” 的文章，相信你看了之后也会有所收获！
读三经心得体会(篇1)
《三字经》是我国古代的儿童识字课本，是中国传统的儿童启蒙读物，成书大约在九百多年前的宋朝。《三字经》一经问世，即广为流传，实际上成为全国通用的儿童教材，在和《百家姓》、《千字文》合称的三百千中，只有《三字经》被尊称为经。三字经植根于传统文化，以中国历史为素材，讲述了学习和教育的重要性。今天学习《三字经》对于我们来说同样有着重要的意义，即学知识之前必先学道理。反映在今天的学习中，成绩固然重要，德育教育更是重中之重。
《三字经》采用叙事和论理并举的方法，运用大量的历史典故，蕴涵了我国古代人伦道德的许多精华，是一本学习中华文化不可多得的书。这本读物共一千多字，三字一句的韵文极易成诵，内容包含了教育、历史、天文、地物、伦理和道德，以及一些传说，广泛深动而又言简意赅。
《三字经》也启发了我们，当今家庭都只有一个独生子女，很多青少年社会问题的出现都是家庭教育不良或不严而造成的，《三字经》中昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。还有养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。等都说明了为人父母为人师的责任和严格要求学生的重要性。另外，现在的独生子女有很多娇生惯养，以自我为中心，而《三字经》教导人们孝敬父母，友爱兄弟。书中说香九龄，能温席，融四岁，能让梨。现在好多家长只看重学习成绩，而忽视了教导孩子如何做人。如果我们能从小好好学习《三字经》，那么我们是否能更好地继承中华民族优秀的文化传统?
读了《三字经》，我对中国传统文化的认同感进一步加深了，进行中国经典文化的教育可以陶冶情操，提高修养，弘扬正气，继承中华民族的传统美德。
我觉得读《三字经》、习《三字经》，把《三字经》融入到我们的生活中、课堂中是非常有意义的，它既是民族知识的传承、又是民族精神的发扬。
读三经心得体会(篇2)
《三字经》是我们学习中华传统文化必不可却的入门之书。据材料引见，《三字经》是中国近年来传布最广的启蒙读物，还被联合国教科文组织列入《世界儿童道德丛书》。全文结构严谨，文笔天然流利，深入浅出，讲究押韵，朗朗上口，很是适合背诵识记，百读不厌。内容包含了教育、历史、天文、地舆、—和道德，以及一些传说，普遍流传而又言简意赅。
如今的每个家庭都只要一个独生后代，许多青少年社会问题的呈现都是家庭作风不良或教育不严而形成的。《三字经》中“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼”。还有“养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。”等都说明了为人父母的权利和严格要求后代的重要性。此刻的独生后代有许多娇生惯养，以自我为中心的毛病，而《三字经》教育人们孝敬父母，友好兄弟。书中说“香九龄，能温席”，“融四岁，能让梨”。如果我们的教育以身作则、从小学起，经常给孩子讲“汉代的黄香，九岁时就懂得孝敬父母，夏天为父母摇扇子，冬天以身体为父母温暖床席。孔融四岁的时候，就懂得谦让长辈，吃梨时挑小的，大的让兄长吃。那这个社会还会呈现那么多不和谐的现象吗?
《三字经》作者具有不凡的归纳综合和言语表达能力，这从其对历史的表述中便可见一斑，文中对中国上下五千年历史的变迁，寥寥三百余字，却集其要点和精髓，让人耳目一新，颇有登高望远，一览众山小之意。如”夏有禹，商有汤，周文武，称三王。夏传子，家天下。四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。周武王，始诛纣。八百载，最长久。“寥寥数字，却包含了夏商周三代的先后顺序，”三王“所指、三个朝代的建国君王、延续时间，以及从夏朝起头摒弃禅让、王位世袭等丰硕的知识。
《三字经》虽然重在传道，可是并非枯燥的说教，它记载了大量的历史人物和故事，如孟母三迁、孔融让梨、黄香孝父、孔子拜师、赵普读《论语》、公孙弘抄书、孙敬头吊颈读书、苏秦锥刺股读书、孙康映雪读书等，这让人在学习中添了不少乐趣，也让读者对为人、处事、求学、结交等方面有了更为直观的体验。
《三字经》在结尾时提出了一个重要问题，就是给子孙儿女留下什么遗产。作者的立场是”人遗子，金满籯;我教子，独一经。“他说世人留下许多金银财富给儿女，我呢?教育后代，唯有一册经书而已。在教育后代的问题上，很附和现代观念。
解读《三字经》能让更多文化并不高的人也能理解文化，使文化通俗化。读完《三字经》，能对我国传统文化有进一步认识，可以陶冶情操，提高涵养，弘扬正气。
读三经心得体会(篇3)
前段时间，妈妈给我买了好多书，丰富了我的课余生活。其中有一本带释义的《三字经》，这是一部国家启蒙读物，内容丰富，含义无穷，读来朗朗上口，音韵和谐。
我认真地读了一遍，真的不大懂。我去请教妈妈，妈妈说那是文言文，你看不懂没关系，你可以一边看释义，一边读文。书读百遍，其义自见，多读几遍，慢慢就理解了。
我又重新读起来。其中人之初，性本善。性相近，习相远。是说人生下来都是一样的，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。所以人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四步，能让梨。弟于长，宜先知。是说东汉的黄香，九岁的时候能替父亲暖被窝。孔融四岁的时候就懂得把大的梨给哥哥吃，而自己拿最小的那一个。这两个故事告诉我们：要孝敬父母，尊敬师长，培养自己的爱心，友善他人。
想想自己经常对父母发脾气，和弟妹争宠，都觉得脸红。从现在开始，我也要做一个好孩子，帮父母做力所能及的家务，尊敬师长，孝敬父母，和弟妹分享家庭中的天伦之乐。
读三经心得体会(篇4)
还在上幼儿园的时候，经常听到哥哥姐姐们的读书声，听起来琅琅上口，问了妈妈，才知道他们读的是《三字经》。
刚进入一年级，就赶上了学校开展“读经典、颂经典”的活动，要求人人都要参与到活动中来，于是从妈妈的书架上随手拿了一本彩色插图带文字，的《三字经》，借着拼音和注释我也读了起来，谁知这本内容丰富，读起来琅琅上口的书告诉了我很多感人的故事。
书中的“融四岁，能让梨，弟于长，宜先知”。意思是说：孔融四岁时，就知道把大的梨让哥哥吃。这种尊敬兄长和友爱谦让的道理，是每个人从小就应该知道的。可对于家中“小公主”的我，过着衣来伸手，饭来张口的日子还不嫌够，还想把所自己喜欢的东西占为己为有，我和四岁的孔融相比真是自愧不如。所以我要向孔融学习，做一个尊敬兄长、友爱谦让的孩子。“玉不琢，不成器。人不学，不知义。”使我知道了玉不经过雕刻就不能成为有用的器皿。人如果不学习，就不会知道做人的道理。
读了《三字经》里一个个感人的故事，也教会了我许多做人的道理。
读三经心得体会(篇5)
暑假中，我看了一本《三字经》的书，读了一些有趣的故事，增长了不少知识，也懂得了许多做人的道理。
如“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”讲的是孟母三迁的故事。孟子小的时候，他母亲为了让孟子能有一个好的学习环境，曾三次搬家;当孟子不想读书时，他母亲就把织好的布剪断了，告诉孟子读书就像织布一样，要脚踏实地，持之以恒。不能半途而废。否则就像剪断的布，前功尽弃了。孟子听了母亲的话，发愤读书，果然成为中国的大文学家。这告诉我，平时不可以和不三不四的人交朋友，学习不能三天打渔两天晒网。这样，才能成为和孟子一样有学问的人。
又如“香九齢，能温席;孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。”讲的是小女孩黄香九岁时，就晓得夏天先把父母亲的枕席扇凉﹑冬天就用自己的身子去温暖父母的被褥，让双亲能睡得好。为了不让父亲太劳累，平时所有的家事都是由自己动手做。她就这样孝敬父母，为他们分忧;孔融才四岁的时候，家中吃梨，他每次总是选最小的，把大梨让给哥哥。我十分佩服他们，他们那么小，就知道孝敬长辈，谦虚礼让。我应该向他们学习，成为一个品德高尚的人。
再如“头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊莹，如映雪，家虽贫，学不辍。”讲的是汉代人孙敬深夜读书时，怕自己打瞌睡，就把头发吊在屋梁上，战国时的苏秦，读书困倦时用锥刺大腿让自己惊醒。他们并没有谁督促教训，能自觉地勤奋刻苦;像晋代人车胤，读书没有点灯的油，就把莹火虫捉来放在一只薄纱袋中，靠微弱的荧光照明。又像孙康，也是没钱买灯油，冬天就坐在院子里，借雪的反光照明。他们虽然家境贫困，但却能立志苦读，从来不因为条件差就停止学习。看看他们，想想自己，我感到有点惭愧，现在的学习条件比他们强了不知多少倍，我们更应该好好学习，要不然，就对不起老师，对不起家长。长大后，自己也一事无成。
从 《三字经》中，我还知道了中国的悠久历史是从炎帝，黄帝开始的，所以中国人称自己为炎黄子孙;在五千年文明中，有秦朝，汉朝……有唐朝，宋朝……;还有像“大禹治水”“三顾茅庐”等许多有趣的故事;认识了像孔子，老子，司马迁，一代天骄成吉思汗等历史名人。《三字经》真是一本好书，它让我学到了不少知识。
2023学校心得体会优选14篇
当我们在亲身经历中收获了感悟之后，可以考虑用笔将这些感悟记录下来，这就是写心得体会。在写心得体会时，我们可以重点写以下几个方面：
1. 体验过程与感受：回忆并描述亲身经历中的具体情境和细节，以及自己在其中产生的感受和情绪变化。
2. 反思与启示：思考亲身经历对自己的生活、价值观或思维方式产生的影响，从中得到了怎样的启示和收获。
3. 学习与成长：强调在亲身经历中学到的新知识、技能或认识，以及这些对自己的个人成长与发展有何意义。
4. 想法与观点：以自己的观点和见解分析亲身经历，与读者分享对该经历的独特思考，并提出自己的建议或改进建议。
5. 对自身的反思：思考在亲身经历中自己的表现、态度和决策，是否合理或有待改进，以及如何在类似情况下做得更好。
重点写这些方面可以让读者更全面地了解你的亲身经历以及从中所得到的心得体会。同时，通过记录下来，我们也能更好地回顾与总结经历，从而更好地应用于未来的生活中。
学校心得体会 篇1
表彰大会后，全体员工举行了庆“元旦“联欢活动。
一曲开场的《天意》代表了全体员工相聚的缘份，将大会引入了一个轻松的氛围。几首耳熟能详的歌曲之后，叶总裁也应在场员工的呼声上台表演了两首，伴着叶总裁一曲映山红，全场员工轻轻跟唱，台上台下歌声连成片，大家打着拍子，歌声如浪涛涛而来，整个大会场中无一不合着唱，掀开了整场大会中的高潮。
联欢中，由行政人事部团队带来的“三句半”节目，四个人一本正经的表演、幽默的话语、形像的动作引得大家笑声不断、掌声连绵。销售部韩毅一曲《母亲》，高亢的声音、专业的美声唱法引来了众人连连叫好，还有林总、各部门人员带来的精彩节目等等，最后在《同一首歌》中结束了今天的大会。
元月29日，我公司20_年度党群工作总结会议。公司各党总支、党支部书记、工会主席共计38人参加了会议。会议由公司党委副书记张必清同志主持。
会上，凯恒北区二期、嘉铭中心和CONRED酒店、浙江中央公馆等项目经理部进行了工会成果交流;党委工作部有关负责同志部署了2015年宣传报道工作和政研调研工作;群众工作部负责人对20_年的群众生产、劳动保护、劳动竞赛等工作要提出了明确要求。党委工作部负责人要求各级党组织，以创建“标准化党支部建设”为目标，引领广大职工在落实科学发展、强化基础管理、拓展市场思路上有所提升。保卫部负责人对新年的节日值班、防火防盗、交通安全等工作作了具体部署。
最后，公司党委副书记张必清同志作了会议总结发言，指出20_年，经过公司两级领导班子及全体职工的共同努力，克服重重困难，圆满完成了局下达的各项经济指标，其中党群干部交上了一份合格的答卷。
新的一年开启新的征程，新的一年承载新的梦想。为圆满完成20x年公司既定目标，张必清要求各级党组织和广大党员干部要认清形势，增强责任感和使命感，努力创新党群工作思路，全力抓好理论学习、制度建设、干部队伍建设和思想政治工作，确保生产秩序和职工队伍稳定。同时加强外埠区域党建工作，各项制度措施及时跟进，为公司开拓市场空间提供有力的思想保障、组织保障和人才保障。
学校心得体会 篇2
20xx年5月，x华天大酒店春季运动会在泰山小学隆重举行。酒店全员共庆华天大酒店落户x十周年，被评为五星级酒店四周年。运动会的内容丰富多采：第一阶段是100米，4*100米接力赛，女子800米，男子1200米，跳高，跳远；第二阶段是排球，第三阶段是篮球。运动会是以部门对赛的形式开展开的。到现在运动会已经进行到第三阶段。回想前两个阶段的运动会情景，运动员们在赛场上的拼搏竞争还历历在目。其中还不难发现有酒店领导的身影。他们与酒店员工一起运动，一起赛出风格，赛出精神！不免让运动员的精神更是振奋起来！
天虽然下着绵绵细雨，但运动员的情绪一直是高涨的，运动会也在紧张、刺激的百米大战中拉开帷幕，健儿们将“更快、更高、更强”的奥林匹克精神发挥得淋漓尽致。
当天的比赛高潮迭起，异彩纷呈。看台上的观众都激动地战起来，“加油”声一浪高过一浪。在各个运动项目中各部门都取得了佳绩。我们餐饮部的成绩也不错，在女子跳高、跳远和800米竞赛中均获得好成绩，第一二名全在我们部门囊中。尤其在4*100米团体接力赛中，我们餐饮部更是打了一个漂亮仗，在几名运动员的拼搏下获得了第一名。那个劲真叫爽！
有胜利自然就会有失败，在男子1200米的比赛中，我看见有几名运动员在跑步时已经是快累趴下了，有的凭着那股不屈不挠的精神，奋起直追，硬是超越了前方的对手，取得名次，博得了观众们热烈的掌声，令人如今仍然记忆犹新.有的虽然有大家不断的加油声的支持，但最终还是输掉了比赛.不免留下了一些遗憾，可是在失败的同时，却发现了可喜的一幕.他坚持跑完全程，即使知道自己将会成为最后一名，依旧使尽全力，向终点艰难的靠近.当跨过终点线的时候，他同样是我们酒店的骄傲.因为他让大家清楚地看到了一个企业的精神.
感悟：运动本身就是一种文化啊，多元的文化。
人人，都在参与
坐在观众席上的是多数人，冲在竞技场上的是一些人，站到领奖台上的是少数人。但是，不管是哪些人，大家都在以同样积极的心，同样快乐的心去参与。运动场上来回奔波的通讯员，紧张着赛事的记录，宣传的是他人；做后勤服务的同学，跑前跑后、嘘寒问暖，哪怕自己其实也和运动员一样累一样渴……观众席上时不时的传来的呐喊声、加油声、欢呼声，声声入耳……
运动场上，处处充满浓郁的青春气息，洋溢着运动的快乐、班级的团结、心灵的自信力。人人都在努力，人人都在醉心于集体的欢乐，“团结就是胜利”、“友谊万岁”、“拼搏奋斗”的运动精神在这里已经得到了很好的体现。
一个人的运动是健身，而许多人在一起的健身比赛，那么就是运动会了。荀子云：齐民者强。在运动会中，只有班级实现“齐民”，才能是最后的王者。
感悟：我们都在参与，我们一样快乐。
运动，并快乐着
我们因运动而健康，又因健康而快乐。总是以为，建筑金字塔的人在建筑时定是痛苦不堪。可是有一种说法却认为这些人是快乐地建造。其原因是人在痛苦时做事的准确度比起快乐时做事要差得很多，若他们不是快乐的，又怎能构造出如此精确的金字塔呢?若是基于这一点而言，人的生命就真是在于运动了！
欣赏同学们激情奔跑，心情仍然感动，随之律动。套一句广告词，或许也是一种体育的精神吧——爱运动，真快乐！
青春，继续奔跑
一天半的运动会，不同的人，不同的感受；以不同的方式度过，有不同的心灵收获。
想起《十日谈》中有这样一句话“攀缘的艰辛就换来了加倍的快乐。”也想起巴金在散文《生》里写的：“将个人的生存放在群体的生存里，群体绵延不绝，能够继续到永远，则个人亦何尝不可以说是永生。”
太阳被我们的激情所点燃；春天因我们的热情而灿烂。运动会留给我们的不仅仅是奖状和名次，更是一种态度、一种决心，一种力量、一种品质、一种永不磨灭的精神！
又将回到平日的学习生活，但不管怎样，无论是谁，我们都应让青春继续奔跑！让青春永驻心田！
学校心得体会 篇3
XXXX年学校工会在市工会和学校党支部的正确领导下，紧紧围绕教育教学这一中心开展工作，从实际出发，以提高教职工整体素质为重点，充分行使其职能，维护教职-工的合法权益，锐意进取，创新务实，充分发挥了新形势下工会组织的桥梁纽带作用，为促进我校教育教学工作的顺利完成作出了积极的贡献。我们主要作了以下几方面的-工作。
一、紧紧围绕教学工作，开展岗位立功竞赛活动促进教育事业的振兴发展。
1、适时典型，以点带面，形成比学、赶、帮、超的竞争氛围。
在工作中，我们注意适时教学工作过硬，道德素质好，有说服力的典型人物，进行宣传学习，并做好年度双先评选工作和最佳教师的评选工作，切实做到充分民主、公-开公正、高标准、严要求，重成绩。今年，我们选树的先进工、优秀教师都是大家按要求精心选拔的典型人物和集体，他们无论是在工作、学习等方面，还是在思想品-德等方面，都起到了模范带头作用，是广大教职工心目中的榜样，是值得信赖的人。因此，在这项活动开展中，能起到以点带面，启动全局的作用，形成了学先进、比贡-献的良好风气。从而引导教职工转变思想，增强竞争意识和改革意识，正确对待学校存在的困难，以主人翁的姿态，在教育岗位上为教育事业的振兴发展做贡献。
2、落实考核，开展教学达标竞赛活动。
为了继续提高竞赛活动的标准，依据学校制定的《实验中学教师考核实施细则》，对教学工作进行考评，并以此为依据，进行教学能手、优秀教师、学科带头人的评眩还-设立了各科成绩达标竞赛等奖励。这些活动的开展，激发了教师们你追我赶的竞争意识，他们不断充实自我，提高自己，不断地向更高的目标迈进。
3、积极进行新课教法学习，促进教学质量的提高。
为了提高教师的业务素质，促进教学质量的提高，我们除了组织教师学习业务知识，提高业务水平外，还组织所有教师学习了新课程教法，举办了教师多媒体教学竞赛及其-他各项技能竞赛，来提高教职工各方面的能力。校园公开课、达标课、多媒体教学、新课程教法学习及应用等一系列的活动，调动了广大教师的参与积极性和竞争意识，使-一大批全能的教师脱颖而出，为我校素质教育打下了良好的基础，有力地促进教育教学质量的提高。
二、贯彻执行《工会法》，保障职工参与民主管理、民主监督的权利，维护职工的合法权益。
我们遇到重大决策，仍旧会把职工代表召集一起，进行研究讨论。广泛征求意见。学校领导班子制定了实施方案及细则，最后在学校职工代表的共同审议通过后实施。学校-无论是工作计划还是活动安排，都要通过党政工联席会的形式共同制定。各季度的工作安排也是这样，真正维护了教职工的合法权益。同时我们将校务公开纳入了党政工的主要工作日程，我们建立了校务公开栏、意见箱等基础措施，制定了一套完整的校务公开方案和组织机构。彻底透明了学校的事务。
三、以提高教职工整体素质为目标，开展丰富多彩的师德教
育和文体活动。在日常工作中，我们注意教师的思想道德素质的提高，将爱国主义、社会主义、集体主义，特色理论教育纳入常规教育，要求利用业余时间组织学习政治，宣传国情、校情，学习《公民道德建设实施纲要》，开展爱国奉献，爱校如-家，爱岗敬业等系列教育。学习法律法规，并制定了学习计划，采用集中学习和自学相结合的方法，深刻领悟其中的精神，取得了良好的效果。在开展的树良好形象，办-人民满意教育活动中，通过学习提高，进一步促进了教职工的工作积极性和依法执教的自觉性。同时我们还结合学校的实际开展了一些丰富多彩、形式多样，易于被教职-工接受的有益活动。诸如，为了激发教职工爱岗敬业的精神，我们继续开展了教学竞赛活动，在女工中继续开展了双学双比活动，举办了教师教育讲座。为了陶冶情操-，锻炼教职工的体魄和意志，使教职工能有一个积极向上，奋发进取的良好心态，我们举办了教职工春季篮球赛、演讲比赛、征文比赛，充分展现了实中教职工的良好精神-面貌。
四、心系群众，广泛开展扶贫帮困、送温暖活动。
我校工会时刻把群众的冷暖挂在心上，为教职工排忧解难，使他们没有后顾之忧，全身心地投入教学工作。我们坚持做好走访慰问工作，帮助困难职工和离退老职工解决一-些实际问题。遇到我校的教职工生病住院，校领导必前去看望，并送去营养品，这在学校已形成惯例。另外，我们还继续建立困难职工档案，制定领导干部帮扶困难户制度-。今年春季，季撮龙老师因患胰腺瘤住院，全校领导和老师给予极大的关怀和帮助。学校领导还非常重视教师的保健工作，定期为教师做体检，同时组织全体教职工赴市一-院体检使部分教师能及时发现病情，及时得到了治疗，从而保证了教师的身体健康，增强了女教工的自我保健意识，使他们能够无后顾之忧，全身心地投入到教学工作-中去。想职工之所想，急群众之所急，千方百计地为教职工排忧解难，使教职工保持旺盛的参赛干劲和激情。
五、搞好工会的建设，努力提高整体水平。
搞好工会自身建设，努力提高业务水平，是新形势对工会的要求，也是工会工作上新台阶的有力保障。
1、加强工会干部队伍的建设。为使我校工会工作更有活力，真正起到桥梁和纽带的作用，我们注意工会干部自身素质的提高，多次举办学习班，学习新《工会法》，以及工会业务知识，党的路线、方针-、任务等基本知识。并号召他们向模范工会干部学习，干一行爱一行，通过学习，工会干部得到了进一步提高，他们能够做到钻研工会业务知识，深入职工群众，和职工打-成一片，倾听大家的呼声，并积极做好教职工的思想工作，真心实意为群众说话办事，在职工群众中树立了良好的威信。
2、调动女教职工的积极性，发挥女职工的半边天的作用。女职工在我校教职工中所占的比例很大，发挥女职工的作用，对我校各项工作来说都是至关重要的。因此，我校工会非常注重女职工素质的提高，在女职工中广泛开展了-双学双比立功竞赛活动和教学能手等竞赛活动。女教师们在工作中比思想品德，比知识水平，比教学能力，形成了学先进，比贡献的良好风气。她们无论在教学工作中，-还是在学校举办的各项活动中，都发挥了主导的作用，为学校各项工作中开展作出了积极贡献。去年，我们学校开展了女职工篮球赛、乒乓球赛，组织女教职工学习《妇女-权益保障法》，不断提高女教职工的学法、学政治的意识。女工部还印发了保健报，宣传防并治并妇科病的知识，计划生育知识，增强教职工的自我保健意识，计划生-育知识，增强教职工的自我保健意识。使他们能够无后顾之忧，全身心地投入到教学工作中去。
学校心得体会 篇4
本月13-14日,我们高中部教师及部分行政后勤人员一行60余人,在黄庆达副校长、刘翔贵副校长带领下,前往慈利一中参观学习。我们通过参观、听报告、座谈交流等方式,重点了解了慈利一中的校园环境,办学设施、办学规模、办学理念、学校管理、办学质量、学生活动等方面的情况。
走进校园,整洁宽阔的中心广场让我们眼前一亮。“严谨勤奋文明创新”的校训和中国科学院院士陈能宽题写的“第一流学府高素质人才”题词非常醒目。学校的升旗仪式、占地40亩的运动区、学校的宣传栏、优雅的校园环境都给我们留下了深刻的印象。在学校会议厅,慈利一中的校领导向我们介绍了学校的概况:慈利一中始建于1906年,已有105年的办学历史。新校区占地302亩,分为教学区、运动区、生活区三个区域。办公楼、教学楼、科技馆、图书馆、体育馆、学生公寓等建筑分布合理,教学设施先进。学校有60个教学班,高一、高二、高三每个年级20个班,学生3200多人。由于270多个教师的努力工作,教学质量稳步上升:20xx年高考660分以上的学生有8人,600分以上的学生119人,本一上线280余人,本二上线600余人。达到了近60%的本二上线率。考入清华北大的尖子生每年至少有3人,多的达到9人。
在参观学习中,感触很深的一点就是,他们很重视对各种优秀学生的表彰,重视给学生提供展示自己的舞台,活动开展很规范,很注重影响力。套用他们的话就是“要么不办,要办就要办的轰轰烈烈”。在他们的'走廊大厅、教室墙壁、橱窗专栏到处可见学生自己的各种优秀作品,获奖名单和照片。这些都在无形中激发了学生积极参与、乐观向上,相互竞争的良好精神风貌,有助于塑造和激发学生的各种爱好,发挥学生的潜能。更为重要的是能在校园里形成一种树正气,知荣辱的风尚。
由此可见,我们也应在这方面加大工作力度,结合我校实际和学生综合评价手册的相关内容,在期中、期末增设多种奖项,让更多的有才能的学生得到表彰和奖励,以此贯彻我校一直所倡导的多方面发展、多方面挖掘人才的教育理念和评价观,推动新课改的贯彻落实。
慈利一中在常规管理上有自己的特色,温馨优美的校园环境给参观者留下了非常深的印象,而这绝对离不开那简直可以称之为极致的考核评分项目和细则。每个教室的门上都贴有“最清洁”之类的红纸条,增强了班级的责任意识和荣辱意识,我本人认为非常不错。我校老师和慈利一中的各部门领导、各学科教研组长进行了座谈,就教育教学中的有关问题进行了深入的讨论和交流。
我们了解到那里的老师团结协作,非常重视培优工作,一个任课老师负责几个优秀学生,责任到人,卓有成效。这也是我们需要学习的地方。总之,本次外出学习给我的触动很大、很多,我将继续根据所见所闻,不断总结,并进而改进自己的工作。
学校心得体会 篇5
认真学习“严以律己”要求，必须深入了解“严以律己”的宗旨、内涵。严以修身，加强党性修养，坚定理想信念;严以用权，坚持用权为民，不以权谋私;严以律己，心存敬畏、勤于自省，遵守党纪国法;谋事要实，不好高骛远，不脱离实际;创业要实，脚踏实地、真抓实干;做人要实，做老实人、说老实话、干老实事。
“严以律己”要求，为广大党员干部加强自身修养规定了应遵循的基本准则和目标追求。作为审计队伍中的纪检干部应积极按照“严以律己”要求，努力在个人修养和能力素质上达到新的境界。要做到“五有”：
一要有“忠诚之心”。忠诚，是审计干部对审计事业的责任和义务，是审计人员的立身之本。天下至德，莫大于忠。审计署颁布的审计职业道德是“忠诚、团结、廉洁、公正、高效”，忠诚，是摆在第一位的。审计最需要的就是忠诚。审计干部只有忠诚，才能满腔热情，为国为民;只有忠诚，才能爱岗敬业，尽职尽责;只有忠诚，才会无私无畏，公平公正;只有忠诚，才会努力思考，开拓创新。
二要有“刚正之脊”。刚正出于公心，正派源于正气。作为审计干部，要把“刚正”作为修身立命之本，看做是一种人品、一种修养、一种气节。要以心正服人，办事不离“章”、行为不越“轨”。要以言正聚人，言而有度，言而有理，言而有据。要以气正感人，有一种刚正不阿、正气浩然的气概，有一种不计个人得失、无私奉献的品质。在审计过程中，要坚持原则，敢于碰硬，不徇私情，执法公正。在遇到权与法错位、利与法倒置等矛盾和冲突时，必须坚决捍卫和维护法律尊严，不以权枉法;正确处理利与法的关系，不以钱渎法;正确处理情与法的关系，不以情换法。
三要有“抓铁之手”。铁面审计，关键在于锻造履职尽责的过硬本领。审计人员要掌握四种能力。要善“言”，不仅要“能说会道”，还要把握好时机，善于应变，客观、真诚地去发表自己的见解、思想，化被动为主动，能在给人启发、让人心悦诚服的同时，轻松化解矛盾，达到事半功倍的效果;要善“写”，审计成果必先成文，要具备深厚的文字功底。文字表达要准确无误，客观、真实、严密，经得起推敲，经得起反驳;要善“干”，只有懂本行，拥有过硬的业务能力，凭自己的实力、技艺、智慧、毅力去拼搏，才能发现问题，提出建议，督促整改，规范行为;要善“谋”，在审计工作中经常要面对不同的人、处理各种问题，遇事要冷静，要有谋，要能谋，要敢谋。
四要有“踏石之脚”。审计干部要履职尽责，有所作为，就要脚踏实地，扎扎实实做好本职工作。在审计机关作风建设中，审计署领导提出了审计人员应当在“实”字上下功夫，要坚持求真务实，做老实人，办老实事，说老实话。审计干部需要丢掉身上的浮躁之气，在“实”和“细”字上下功夫，脚踏实地，勤干事，干实事，自觉置身于承载审计光荣使命的历史方位中。
学校心得体会 篇6
一年一度的春季运动会即将开始。周x，老师通知我们明天要开春季运动会，这样所有的学生回家后都可以做好准备，并安排了一些预防措施。听到这个消息，我觉得很开心，甚至那天晚上都没睡好，很期待第二天的运动会。虽然我没有被选为运动员，但当啦啦队员也不错！我很高兴为我们班的运动员加油。晚上，妈妈给我准备了一些必要的物品，还多准备了一些食物。当我吃饱了，我有力量为班级运动员加油。
周x一大早，我来到会场，看到所有同学脸上洋溢着笑容，运动员们更是精神抖擞。集会结束后，我们坐在公共汽车上，一路笑个不停。看着窗外春天的美景，我想，要是我能成为一名运动员就好了！为班级争光。汽车飞速前进，不知不觉就到达了目的地。我和同学一起排队到分配给我们的观众区，耐心等待运动会开幕。
当我听到扩音器里传来运动会开幕的声音时，运动场上的每个人都悄悄地走了过来。随着运动员进行曲的声音，一排排运动员开始进入体育场。先是一年级的学生来找我们，接着是二年级、三年级、四年级、五年级、六年级的学生。在老师的带领下，他们以整齐的步伐向观众挥手。
当我们班的运动员走近我们时，我们都向他们大喊。所有运动员进入体育场后，比赛开始了。所有的运动员都展现出了他们矫健的身体，个个英姿飒爽，跳跃自如，竞争异常激烈。一些赛跑运动员、跳高运动员和跳远运动员展示了他们的看家本领。播音员不停地解释。就这样，竞争持续激烈，看台上的拉拉队不断呐喊助威。
比赛结束后，虽然我们班获得了总第x名，但我们仍然非常高兴，没有气馁。我们应该继续努力，争取在未来的一年里再次在体育领域竞争。
学校心得体会 篇7
前段时间，教育组叶主任的带领下，我们来到了深圳、东莞的几所学校进行了学习和考察。聆听了几位校长的经验介绍，学习了他们的校园管理、教育教学管理、教师队伍建设、推进素质教育等方面的成功经验;通过听取介绍、参观校园、座谈交流等形式，我切实感受到他们先进的办学理念、严谨的学校管理、执着的研究精神以及所取得的丰硕的办学成果。本次学习考察使我感受最深的有以下几点：
一、坚实的后盾支持使学校迈向了现代化。
近几年，上级领导非常重视学校的发展，也组织我们参观了很多先进的学校。每到一个地方参观，使我感受最深而且自愧不如的是学校的硬件建设和当地政府长远的发展眼光。就拿深圳来说，他们在人多地贵的情况下所规划出来的校园面积都比我们的大。如西乡中心小学，他们学校学生2000人左右，占地2.7万平方米，配备了26个功能室，每个功能室里面的设施都非常先进，满足了学校和学生的发展要求。我不敢估计每个功能室里面的设施投入多少，但按学校的经费来说能办得到吗?这点就说明了政府对教育的投入是何等的庞大。
二、明确的办学思想为学校的发展指明了方向。
办学思想是学校发展的方向标，是办学特色的根本保证。我们参观的西乡街道中心小学以培养城市人、培养现代人、培养国际人的育人目标和先进的办学思想等都为创办现代的特色学校指明了发展方向。
三、先进的文化管理使学校走向一流。
看了西乡街道中心小学以文化管理，使我想起时下的一句流行语：三流的学校靠校长、二流的学校靠管理、一流的学校靠文化。西乡街道中心小学体现了四种校园文化：
1、物质文化：无论是学校的校舍、设施，还是领导、教师的办公室，包括每一间教室，都可以感受到整洁、雅致，又不失个性;学校的每一个走廊，每一面墙壁，包括伟人雕塑、名人画像、主题标语、特色专栏等就是一处文化景点，无不体现出文化的氛围。
在这表层的物质文化中，我特别注意到一点是他们注重体现教师的成就和学生的成功，走进校园，随处可见墙上挂着学生的成功作品和学生在学习活动中所成功的一面，由此也可以联想到他们平时是如何搭建平台让学生体现自我，张扬个性和表现能力的。
2、行为文化：一是学校把教职工的衣着当成一种文化来经营，构成校园一道靓丽的风景。二是学校经常组织教职工开展丰富多彩的业余文化活动，构建和谐合作团队，减轻教师工作压力。三是学校的每一个作息时间信号的发出，都是非常优美的乐曲，每一首曲子都是一种熏陶，都涵着厚重的文化底蕴。
3、制度文化体现以人为本的人文主任精神。
4、精神文化。
最令我印象深刻的是西乡街道中心小学还把教师的穿着列入学校的文化管理。的确，教师是特殊的服务员，他需要有良好的形象来吸引学生，调动学生的积极性，这使我想起目前教师当中还有很多不注重形象，这种现象确实要引起学校的重视。
五、打造高质团结的教师队伍和以人为本的人本管理是学校发展的根本保证。
从张校长的经验介绍中，可以体现她在教师管理中特别注重两点：一是团结向上的教师团队，二是精密细致的管理模式。他们提出事事有人管，人人都管事，管事看效果，管人凭考核的管理模式，使教师创出了一个又一个佳绩，学校达到了一次又一次的发展。
在校园行走的时候，我看到有一位老师对急随手丢了一件很小的废纸的同学说：这位同学，你知道乱丢纸屑这一习惯对你影响多大吗?从这个例子可以体现出两点：一是丢纸的学生不是那个老师所教的班的，二是老师见到学生有不良行为是会随时教育。当时使我想起我经常对老师们说看到学生有不良行为是一定要立即教育，但很多老师还是做不到，如果每个老师都能做到，我们学校还会有那么多同学在课余到处追逐、乱丢纸屑吗?那个老师的做法学校领导不会知道，她也没理由向学校领导汇报这点小事，但那个老师已经养成了这个习惯，可见人良好习惯的养成对人的一生有多么重要的作用啊!在西小的校务日记的上面有一句这样的话以小见大，以微见著。正好体现了他们精细管理的妙处。
在平时的工作中，或许老师们取得了成绩我会忘记军事宣扬，但如果发现老师们团结互助，以大局为重的事例我肯定会在教师会上毫不犹豫地表扬，因为我觉得，老师们的这种精神太可贵了。
在这次参观的几所学校中，对我来说要学的实在太多了，但有些东西我们是学不了的。叶主任经常说，如果每参观一次，能学到一点就不错了。当时在西乡中心的时候，我就想着有两点我们可否做到?一是他们在每一级楼梯里的名句以及诗词的校园文化，二是他们楼的顶层的植物园。我们学校面积小，功能室不够，但我校有一幢楼的楼顶也是空着的，上周为了星级队部室验收老师们利用了十分之一的位置种上了蔬菜，还有十分之九的面积，可否象西小一样种上花草?我们有没有这个必要与能力?这些都在我的思考之中。
这次考察学习的时间虽然较短，但收获甚大，既加深了我对学校构建校园文化的认识，也使我在以后学校开展校园文化建设时有更加明确的思考和指引。
学校心得体会 篇8
xx年5月4日，我们一行五人有幸在学校的安排下，在团委书记xxx老师的带领下，来到了仰慕已久的全国教育名校―――江苏xx市xx中学参观学习。这次参观活动，让我领略到先进学校的风采，受益匪浅、深受教育。
走进中学，看到校园的干净整洁，不见一丝纸屑，令人惊叹。看到整个校园处处散发着浓郁的文化气息。校训、教风、学风凸显在醒目位置，警言名句随处可见。文艺、试验楼与教学楼和综合楼层层贯通，在过道的横梁上，学生餐厅的梁柱上，处处书写了古诗词、英语单词及该记忆的各类知识。综合楼前橱窗里张贴着光荣榜，楼与楼之间的通道上方独具特色地挂满了激励性的标语。我想中学这样做的目的是激励学生积极向上。
由于中学这一天其中考试，我们站在教室门口看了看，他们是无人监考，考场纪律非常好，没有人抄袭。这与学校严谨纪律有关。我们来到七年级英语办公室，与他们学校的一位英语老师进行了交流，主要了解了ji体备课情况。中学ji体备课ji中研究以下几个问题：①如何引导学生自学最有效？②共同研究下一周各课时的教学方案；③确定学生自学范围、自学内容、自学方式、自学时间、自学要求，这五确定是统一的；④自学可能遇到哪些疑难问题？⑤设计什么样的当堂测验题才能最大限度的暴露学生自学后可能存在的问题？⑥如何引导学生自我解决这些问题？他们做的比较实，比较到位，备课中的每一个细节，教是根据学生的“学”来组织进行的。目前，我们的课堂还不够开放，教师对学生相信得还不够，不够重视作业的实效，太过依赖教辅资料，而忽略精选精炼。要想转变我们目前不完善的课堂教学模式，作为教师，我们应该转换自己陈旧的教学思想，牢固树立“以学生为主体，以教师为主导”、以人为本、以学生为本的教学思想。如果我们也向他们一样做，我们的学生成绩也不会差。
来到八年级数学报告厅，中学安排我们观看了三个一天录像视频，即班主任的一天，老师的一天，学生的一天的视频。八年级数学公开课的视频。还听了刘金玉副校长的报告。看了视频，听了报告后，我最大的感触是：
一、学生课堂特别紧张，课下很宽松，每天6:00起床，晨读30分钟，晚上7:00——7:30看新闻，课后没有作业，中午休息1小时，晚9:30熄灯。下午无作业，自习时间，复习与预习，预习到位，课堂效率高，作业当堂完成，形成良性循环。
二、学生首先是被管好了，教室里朗朗的读书声，饭厅的有序和安静，操场上整齐划一的队伍，无一不显示了学校有序的管理，和细致到位的规则，而这一切才为后来的教好学生做了铺垫。严格要求的军事化管理，把那些学习与生活上懒、行为习惯差、学习基础差的“教不好的学生”强制性的管理起来，统一的制度要求；大量的补缺补漏学习时间，人盯人的层层包干与竞争，将“教不好的学生”教好。的校歌就是：“没有教不好的学生，让每一位家长满意”的教育理念，坚持从新生来校开始，从最后一名学生抓起，针对每个学生全面发展，做到“堂堂清，日日清，周周清”。
三、中学的教学质量之所以高，主要是抓住课堂教学改革这个中心环节。“先学后教、当堂训练”，即教师在课堂上先揭示教学目标，指导学生自学，暴露问题后，着重帮助解决疑难点，最后让学生当堂完成作业，进行严格训练，形成能力。每节课至少留出15分钟或更多的时间给学生练习。这种当堂训练的方式不仅及时巩固了所学知识和技能，而且也是师生教学活动的反馈，学生借此诊断自己新知识技能的掌握情况，教师也借此诊断自己的教学效果，以便及时发现问题，当堂解决。
中学可学习的东西很多，根据本校实际情况，根据教材实际情况有所取，有所舍，有所增，有所减，活学活用，重点是学习人的改革精神、品格和先进的管理经验，学人“先学后教、当堂训练”的课堂教学模式，转变教学理念。
经过这次学习教育，学习到了很多知识。相信在我校领导班子的领导下，在全体老师的努力下，我们学校一定能够进步，工作一定能取得更好的成绩。
学校心得体会 篇9
习近平总书记强调，“民生稳，人心就稳，社会就稳。”“要充分考虑群众基本生活需求，密切监测市场供需和价格动态，保障米面粮油、肉禽蛋奶等生活必需品供应。对因疫情防控在家隔离的孤寡老人、困难儿童、特困人员、残疾人等特殊群体，要落实包保联系人，加强走访探视，及时提供必要帮助。”
民生无小事，枝叶总关情。保障和改善民生是我们党性质宗旨的具体体现，是全面建成小康社会的必然要求，是促进社会和谐稳定的重要基石。当前，正处于疫情防控的非常时期，民生保障也需要“非常守护”，需要我们把握好“三对关系”，在推进疫情防控工作中，答好“民生考卷”。
把握好“立足当前”和“放眼长远”的关系。立足当前和放眼长远充分反映了民生保障统筹兼顾的辩证关系。立足当前意味着要抓好疫情防控期间的民生保障工作，要护好群众的“菜蓝子”“米袋子”“面袋子”，保证老百姓一日三餐所必需的食材得到充分供应且价格稳定；要探索开通互联网医院服务，保证疫情期间其他疾病能正常就医；要加大网上政务服务办理力度，切实纾民困、解民忧。放眼长远就要统筹抓好脱贫攻坚工作，以等不起、拖不得的姿态，狠抓脱贫攻坚工作，优先解决困难群众务工就业问题，帮助贫困劳动力尽快有序返岗；要有力有序推进春耕备耕，确保农业生产不误农时；加大统筹帮扶力度，切实解决农牧产品滞销问题。
把握好“雪中送炭”和“锦上添花”的关系。做好民生保障工作，说到底就是要不断满足人民群众对美好生活的向往和需要。社会在发展，人民群众的需求在不断变化，民生保障工作的外延也在随之变化，需要我们不断“锦上添花”。但就目前来讲，民生保障工作还需花更多精力在“雪中送炭”方面，切实做好兜底保障工作。要及时足额发放各类救助金和社会福利补贴，对基本生活困难的城乡居民，要及时纳入低保；要做好贫困人口救助帮扶，保障好老年人、残疾人、未成年人等特殊困难人员的基本照料服务需求；对孤寡老人、社会散居孤儿、留守儿童、留守老年人以及重病重残等特殊困难人员，要从小事做起，确保他们有饭吃、有衣穿、有房住，孩子能上学、生病能就医。在做好基础性、兜底性民生保障工作中，让群众实实在在感受到党和政府的温暖。
把握好“政府主导”和“人民主体”的关系。保障和改善民生既是党和政府的神圣职责，同时也应该是广大人民群众的奋斗目标。推进民生保障工作，各级党委和政府必须担负起责任，以百姓心为心，培厚为民情怀，深入贯彻以人民为中心的发展思想，切实把群众安危冷暖记挂在心，扑下身子、沉下心来，带着感情改善民生。同时，要重视人民主体地位，树立正确导向，营造改善民生人人有责、人人尽责的良好社会氛围，有效激发人民群众内生动力，引导广大人民群众增强“主人翁”意识，避免出现“靠着墙根晒太阳，等着别人送小康”的错误观念，坚定“幸福是奋斗出来的”，自力更生、艰苦奋斗，迎难而上、奋勇向前，以实干实现自身发展，创造美好未来。
“治国有常，而利民为本”。在当前这个“非常时期”，需要我们把握好这“三对关系”，继续咬紧牙关，将保障和改善民生的各项工作抓实抓细抓落地，切实答好“民生考卷”，为打赢疫情防控阻击战注入不竭的信心和动力。
学校心得体会 篇10
随着孩子成长的同时，也给家长在教育管理子女方面提出了新的课题，一些简单的教育管理方式方法已经不适合对这一年龄段孩子的培养，逐渐暴露出不起作用，甚至起反作用的现象，出现了学校、家庭教育的不衔接、不统一，不能很好地解决一些出现的问题，也不利于孩子健康成长。针对这一现象，学校组织开办了"家长学校"，就如何对高中生教育管理进行系统的讲解和分析。通过学习，使自己对如何教育和管理子女有了新的认识，收获很大，心得颇深。
一、家长学校是家长了解掌握初中阶段子女思想变化的学校。做为刚步入高中学生的家长，往往把自己的孩子还当作小孩子来管理，对孩子的思想变化、认识、需要了解不够，缺乏必要的沟通，这样一来在教育过程中难免出现过激或过松现象，起不到应有的作用，甚至出现逆反心理。通过学习，使自己认识到高中阶段的学生已经有了自己的思想和认识，所以在教育过程中应该进行正确的引导和教育，使其树立正确的道德观念，养成良好的学习生活习惯，培养其积极向上的进取精神。
二、“家长学校”是家长懂得如何教育管理子女的学校。作为家长，在教育管理高中阶段子女的方式方法中，还比较简单，不考虑子女的想法，按自己的意愿去要求子女，往往适得其反。通过"家长学校"的学习，知道了如何与子女进行沟通，与学校进行配合，已达到最佳的教育管理目的。
三、“家长学校”是家长及时了解社会发展对子女影响的有效途径。通过参加“家长学校”的学习，使自已更进一步地了解社会发展对子女的影响。对出现的新特点、新问题有了更深的认识，并针对这些问题有针对性地对子女进行教育，形成学校、家庭、社会三方面共同协调教育的氛围，有利于子女的健康成长，达到培养成才的目的。
学校心得体会 篇11
振兴民族的希望在教育，振兴教育的希望在教师同，教师要承但起这一重任，首要的就是创新，观念的更新是教育生存和发展的前提。 作为新时代的幼儿教师，通过此次对上海两所示范园(山东中路幼儿园、东苑半岛音乐幼儿园)的参观学习，使我们的教育观念有了深刻的转变，同时联系幼教当前形式，我们认为，幼儿园课程正处在由封闭走向开放、由静态走向动态、由专家走向教师和学生、由理论走向实践的发展过程。21世纪将是以儿童发展为本的教育的世纪，21世纪的幼儿园课程将以建构为核心，让幼儿成为课程的主体。而《幼儿园建构式课程》正是从现代的儿童发展观、学习观、课程观和教育观出发，以儿童全面、和谐、富有个性的发展为目标。体现《新纲要》提出的幼儿素质教育要求，反映了以儿童发展为本的教育追求。让幼儿充分参与、积极探索，不断发现与理解周围的生活和事物，使幼儿真正成为发展的主角，课程的主体;同时也是贯彻落实《纲要》的一个平台，是教育理念和教育实践之间的一座桥梁。它的时代特点不言而喻，时代需要我们转变观念，以现代课程理念来搭建贯彻落实《纲要》的平台。
通过《幼儿园建构式课程》教材三位编委的精辟阐述和五节观摩课的精彩展示，使我们更深入的理解了《幼儿园建构式课程》是以儿童发展为本为主旨，服从于使每个幼儿全面地、和谐地、富有个性地发展的学前教育总目标，并将这一目标蕴涵于实现幼儿园课程的一切活动中。《幼儿园建构式课程》电子商务以主题为主线，将环境创设、家园共育、活动区域活动和日常活动都视为课程的组成部分。这一课程展示出幼儿的发展是在多种活动过程中进行的;是在显性和隐性的环境中诱发的;是在家园合作的影响下统一地连续发展的;幼儿是课程的主体。 就内容而言，建构式课程的基本原则是选择对儿童发展有利、适合幼儿学习的有意义的主题内容，充分让幼儿主动建构。这些主题是儿童的生活、是儿童的经验，是与儿童渴望探索、发现和理解的周围的人、事、物密切联系的。
就实践的方法和策略而言，建构式课程进行多种教育活动的整合，即主题线索、区角活动、日常活动多项活动的有机整合，五大领域联结整合。课程的主体是幼儿。它注重学习过程、注重生成、注重互动、注重合作，但不轻视学习结果、教师的预设和幼儿的独立活动;而是让过程和结果、生成和预设、互动与主动、独立和合作辨证地统一起来，使幼儿和教师共同成长，都成为课程的建构者和创造者。 因而，教育必须贴近幼儿的真实生活，重视他们的经验和兴趣，使幼儿在积极、主动的建构过程中获得知识、经验和技能，同时在情感、个性、社会性等方面得到发展。 通过此次参观学习，在今后的教育教学工作中，我们将用自己的智慧和汗水，满怀爱心的为幼儿创造一个宽松、和谐、民主的学习环境，为他们幼小心灵的飞翔、个性张扬和能力的发展创设一个美丽的生活空间。 太阳每天都是新的，面对充满挑战和希望的明天，我们只有不断的创新、超越自我，我们才能赢得新世纪的辉煌。
学校心得体会 篇12
这次，我有幸到中西文化合璧的交融地—香港去参观学习，受益匪浅。参观了耀中国际英文学校、英华小学、启基小学的校园，听了三位校长的经验介绍，与香港一线教师们的短暂沟通，领会了学生大使的的文质彬彬、侃侃而谈，使我的心灵经受了一次洗礼。对陶行知的名言——“校长是一个学校的灵魂，要想评论一个学校，先要评论他的校长”有了更深刻的理解。三所学校之所以能在香港的教育界脱颖而出，与个性鲜明突出、管理智慧高超的“灵魂”校长是紧密相连的。总结他们成为学校“灵魂”的成功经验，我体会有三：
一、办学思想要正确，真正实施素质教育
两所学校的在实施素质教育的过程中，是真正按照德、智、体、美、劳诸方面的全面发展塑造学生，去组织教育教学活动。德育方面的特色——重品行的培养，活动贴近于学生的生活实际，重实践反思，轻空洞说教；智育方面的特色——重学习能力的培养，与社会需要紧密结合，课业负担轻，课堂上学生学习主动、生动、活泼；体育方面的特色——重心理健康的引导，体育活动因地制宜开展，不强调千篇一律，耗费精力；美、劳育方面的特色——重动手能力的培养，场室设备齐全，师资配备充足、专业（每所学校常识课专业老师达7——9人）。
二、办学理念要先进，注重办学特色的创建
追求办学特色，是现代学校管理发展的一大趋势。这几位校长办学理念先进，注重从社会发展、教育改革和学校及本人的实际情况出发，精心设计学校特色目标，如英华小学的学生大使的创立、启基小学童子军的建队，充分发挥特色办学目标的感召力。
三、人格魅力要突出，善于乐于做学生的校长
在日常工作中，校长的事务很多很杂，内部管理、会议检查、迎来送往、社会公关，样样事情都要亲自出马、多方招呼，以争取方方面面对学校的关心和支持。尽管如此，英华和启基两位校长还是坚持跟学生打成一片，每天上学校门口的热情问候，认真阅读和回复学生的信件，与学生的沟通谈心，深入教育教学第一线，了解学生需要怎么样的校长、老师和校园……她们几十年如一日，默默奉献、无私付出，赢得了家长们的赞誉，赢得了孩子们的爱戴。校长言传身教的积淀，自然成为了全体教职工的一面镜子、一面旗帜。
参观学习的目的，自然是希望学有所获，并善于学以致用。我将立足校本，内化所学，学做“灵魂”校长。
学校心得体会 篇13
老师们：
不知不觉间，天气已到隆冬时节。回顾上周的工作，总有一种力量让我热血沸腾，总有一种力量让我泪流满面，这种力量叫温暖。在今天的周前会上，我讲述的关键词是“温暖”。
一是组织的关怀、领导的关爱让人倍感温暖
从开学到现在，近三个月。县教委12个科室（中心）已经有6个科室（中心）（基教科、计财科、人事科、招考中心、督导监察科、安全科）的有关同志先后来到裴兴学校，检查、调研、指导工作。
**年**月**日，县委常委、县委教育工委书记贺泽贵带领县委办，县教委，裴兴镇党委、政府相关负责人，冒着蒙蒙细雨，莅临学校，检查指导工作。
贺##一行仔细查看了学校校园环境，详细了解了学校办学规模、校园规划布局、师资队伍建设、教师周转房建设、校园周边环境、学生食堂食品安全和营养改善实施计划、时人员用工等情况，认真听取了学校负责人的工作汇报。
贺常委对学校工作提出三点要求：一要积极主动汇报。要积极主动与上级部门特别是当地党委政府联系，多请示、多汇报，争取政策上的倾斜和经费上的扶持。二要精心谋划学校发展，走内涵发展道路。要着力改善校容校貌，推进卓越课堂建设，加强校园文化建设，努力打造特色项目，着力凸显办学特色。三要做好安全工作。要定期对校舍进行检查，排除安全隐患；要加强食堂管理，切实做好学生营养改善计划试点工作；要加强学生的安全教育和管理，做好安全稳定工作，杜绝一切安全事故的发生。
在贺常委的印象中，裴兴学校办学规模较大，在全县同等规模学校基础设施建设较为滞后，给人破破烂烂的感觉。希望学校以风貌改造为抓手，系统打造校园文化，提升学校办学品味。针对便民小道横穿校园，潜在安全风险较多的现状，贺常委要求采取学校、政府、教育主管部门“几个一点”的方式筹资排危；同时县教委在项目、资金等方面尽可能地倾斜。调研结束后，县教委就针对学校煤改气进行专题调研。学校已经形成了可行性报告，并将专题汇报。
如此高密度、多层次的领导莅临学校指导，既是对我本人的关心，更是对××学校的关注和关爱。组织的关怀、领导的关爱让人倍感温暖。
二是为退休教师举办欢送会让人倍感温暖
按照学校以前的惯例，教师退休时，学校购买300元左右的礼品，然后通知该教师领回即可。不举办任何仪式，有时仅是办公室的同志直接送达退休教师本人。**月**日，学校为本月退休的冉**老师举办了欢送会。“献花、送礼品、学校负责人致辞、退休教师感言、教师代表发言、与退休教师合影”等环节依次展开，掌声和祝福让冉老师感受到了家的温暖。
说到这次欢送会，我更应该感谢仁**主任。有一天，仁**主任在办公室看到学校为退休老师购买的礼品，就对我说，退休教师为学校工作一辈子，就这么悄无声息地走了，作为学校管理者，似乎于心不忍，学校能不能举办一个欢送会，让老师光荣退休，体面离开学校。
仁**主任提出建议后，我和他一起商量欢送会的程序。最终确定了“献花、送礼品、学校负责人致辞、退休教师感言、教师代表发言、与退休教师合影”等环节。仁波主任还和成林老师一道精心用PPT做好活动的会标，选好活动的背景音乐，训练好学生献花的仪式，并毛遂自荐担任活动的司仪，让整个活动完美无瑕。
活动结束后，我有两点反思：
首先是作为管理者，要善于创新。对于仁**主任的建议，我深感认同。但我以前为什么没有想到呢？看来，是习惯性思维作祟。作为学校负责人，主持学校工作以来，很多时候似乎过多沿袭传统的做法，因为这样中规中矩，风险小，质疑少。很少去反思这种做法有何弊端，能否改进，甚至创新？
更让我反思的是，与往常相比，似乎仅仅是多了一束鲜花，多了一张合影，多了一场仪式。仅此而已。但这束鲜花、这张照片、这场仪式，对学校全体老师、尤其是老教师的感动和震撼难以言表！看来，学校管理不仅仅是靠钱的刺激。有时，一句问候、一次关怀，一场仪式，足以让人终身感怀！
我在自己的新浪博客中当晚写下这样几段话，不妨与大家分享：
“希望为冉老师举办的欢送会，足以告慰冉老师辛劳的从教生涯，更希望昨天的欢送会永远定格在冉老师柔软的心田。”
“多年以后，当两鬓斑白的冉老师，带着老花镜，用颤抖的双手抚摸着发黄的照片，泪眼朦胧中浮现出欢送会的场景，发出会心的微笑，那么，这场欢送会值了！”
“历尽严寒何所惧？迎取春色倍还人！有人说，生活因温暖而美好。感谢仁**主任的建议！希望学校的全体教职工能提出更多的金点子，让我们的学校管理更温暖，更有亲情，更富人性！”
谢谢大家！
学校心得体会 篇14
对于早期困难户来说，悠哉悠哉的暑假结束，无疑是巨大的打击，从此“晚上不睡，早上不起”的夜猫生活就要一去不复返了。不过开学还是有好处的，可以让我重新拿起笔，翻开书本，否则再不把心思放学习上，恐怕妈妈就要成为“别人家孩子”的妈妈了。
虽然漫漫长假突然结束，还是万般不舍，幸好还可以看个节目缓冲一下我的失落感。每到开学季，我们都会准时收看央视出品的节目《开学第一课》。今年《开学第一课》的主题是奋斗成就梦想，可以说完美紧跟时事了。整个节目看下来，其实流程与之前差别不大，但是依旧能让人看得有滋有味，收获良多。
收看《开学第一课》让我感动的眼泛泪光，不禁感慨，如今我们能开开心心守在电视机前看节目，能活在一个平安和谐的社会中，应当感谢那些一个个前赴后继、不艰难险阻的英雄。我暗想，作为祖国未来的希望，我应该做些什么呢?也许我的想法过于稚嫩，但我明白了，作一名根正苗红的青少年，我需要做的一定不是日夜颠倒，沉浸在虚拟游戏的世界里，一定不是捡起旁人落下的旗帜，随大流空喊口号，而是心中怀揣梦想，以小我融入大我的姿态，为小家，为大国的光明未来而奋力拼搏。
时间给出的答案永远是最公正的，好逸恶劳的人永远看不到硕果累累的丰收，只有摆正姿态，向着五星红旗飘扬的方向前进，我们才称得上新时代新青年。作为广大中小学生的其中一员，我们应该先从小事做起，才能成就大事。譬如按时完成作业，上课认真听讲......只有把知识装进脑袋，把品德装进心中，长大后的我们才能全心全意建设美好祖国。
2023写心得体会三年级十一篇
根据你的要求，我们已经准备了一篇关于“写心得体会三年级”的相关文章。每个人所做所想的事情都是各不相同的，其实我们可以通过文字把我们的思想记录下来。学习体验是对实际工作和生活体验的真实反映，具有很强的实用性。请你认真阅读本文！
写心得体会三年级 篇1
如果您的孩子是在园幼儿，幼儿园都会在大班阶段加强入学准备教育的。至于家长如何在家中对孩子进行教育，这就需要您多和幼儿园老师沟通，了解您的孩子在哪些方面需要加强培养，针对孩子的实际进行有目的的教育。幼儿期的孩子，往往被认为是无忧无虑，孰不知在他们的内心世界，尤其是学前后期的一部分孩子，由于完成任务能力差，不同程度受着自卑的干扰。我曾经对我班学生进行调查，在家长问卷中有48%的孩子存在着轻视自己的倾向，同时，我注意到有39%的孩子极少或从来不敢在外人面前大胆表现自己。调查表明，这与独生子女是“小皇帝”、“小太阳”，过着“饭来张口，衣来伸手”的生活的密切关系。由于幼儿园采用以游戏为主，保持统一的教学方式，幼儿还感受不到因缺乏完成任务的基本能力产生的困扰。而到了小学一年级，环境、老师的改变，特别是小学以授课为主的教学形式才使这些无完成任务的基本能力的孩子产生了危机感。主要从以下几方面进行培养：
1、在自信中培养幼儿完成任务的基本能力
要让幼儿社会性能力得到充分发展，首先老师要尊敬、信任幼儿，充分培养、锻炼其能力，使之在自信中发展自身的基本能力。幼儿无论每学做一件事情，老师要让他们感到自己行，特别对于大多数能力平平或发展稍落后的孩子来说，获得成功的机会较少，这就需要老师根据孩子的实际情况，对能力弱的孩子安排其能胜任的活动任务，让他们通过努力获得成功，体验自己力量和成就，在成功的喜悦中潜移默化地培养幼儿完成任务的基本能力。所以老师只要善于利用种.种机会帮助幼儿获得她这个年龄阶段能够掌握的各种能力，如认知能力、动手能力、运动能力及社会交往能力等，使幼儿有了自信，感到自己有做好这件事的能力，幼儿社会适应能力使会自然而然形成，这对他们走向相对独立的小学大有益处。
2、在平等中培养幼儿完成任务的基本能力
幼儿的兴趣在于游戏之中，尤其是自由选择的游戏。针对这一点，我设计了各种游戏活动，让幼儿以一种和大人平等的地位参与游戏。在活动中，我不将自己的意识强加于幼儿，不事告诉幼儿干什么，而让幼儿在活动前学会事先计划，我引导、鼓励幼儿多判断，大胆发表自己的见解，敢于陈述自己的观点。
3、在鼓励中培养幼儿完成任务的能力
幼儿有上进心，表现欲强，希望得到老师的表扬。老师应正确引导，恰当鼓励，让幼儿良好的表现欲望得以充分发挥，巩固已具有的完成任务的基本能力，克服缺点，为自己，为他人做力所能及的事，成为培养其做事能力的强大支力。幼儿有些微进步，我就及时给予具体的表扬，投以赞许的目光。幼儿园与小学是两个不同的生活与学习环境。孩子在幼儿园得到老师和保育员的精心照料，而到了小学，许多方面都要求孩子自我管理了。如课间10分钟，需要孩子自己安排活动，包括喝水、上厕所等;在幼儿园孩子们是以游戏为主要活动形式，是寓学于玩的，而到了小学则是以课堂学习为主要活动形式了;在幼儿园一般都能保证充足的午睡时间，而到了小学可能就没有午睡时间或只有短暂的午休。还有，孩子每天早晨入园时间往往不是限制得很死，但到了小学则必须在规定时间到校。上面?种植钜炀捅厝恍纬梢桓銎露龋要求孩子去适应一种变化了的学习生活N了减缓这一坡度幼儿网，增强孩子的适应性，在大班阶段家长就要加强对孩子进行入学准备方面的教育?
一般说来，在孩子入学前这几个月里，家长可侧重进行以下几方面的教育。
1.向往上小学的心理准备。为了让孩子高高兴兴地进入小学，家长要使孩子内心产生想上小学当个小学生的愿望。例如：早晨您送孩子上幼儿园时，在路上见到许多小学生背着书包上学校，这时，您不妨对孩子说：“瞧，这些哥哥姐姐多神气!”使孩子产生羡慕之情。在这方面家长要特别注意的是，决不能用上小学对孩子施加压力，进行恐吓。如：“瞧你这么坐不住，将来上小学可要受罪”“你这么好动，将来上小学让老师好好治治你!”这样说会造成孩子对上学产生恐惧感，不利于入学的心理准备。
2、自我管理能力。一位家长说：“我一年差不多要给他买100块橡皮，买了就丢!”还有的家长说孩子的书包像“字纸篓”;乱得要命。小学生这种毛病形成的原因就是因为在学前期家长包办—切，未能培养起孩子自我管理的能力。所以，大班家长要注意让孩子自己整理图书、玩具，收拾小书包和生活用品等，以培养孩子自我管理的能力。
3、有意注意。培养孩子有意注意很重要，我曾听小学老师说，在小学低年级学习成绩不好的学生往往并非智力落后，而是由于注意力涣散。家长可以多与孩子玩棋类游、拼图游戏，这对培养有意往意很有益。
4、生活规律化。从现在开始，家长应培养孩子早起、早睡，生活有规律，使孩子将来能适应小学的生活节律。
家长对孩子进行入学准备教育，不是指提前教拼音、识字等，也无须把家的玩具收起来，更不需要让孩子进学前班，而应从上述这些方面对孩子进行培养和教育。
写心得体会三年级 篇2
三年级井冈山心得体会
在我三年级的时候，我参加了一次井冈山的活动，这是一次非常有趣的经历，不仅让我看到美丽的自然风景，也让我了解到了井冈山的历史和文化。
我们到达井冈山的时候，第一眼看到的便是雄伟的井冈山，它高耸入云，云雾缭绕，仿佛是一座巍峨的神山。登上山顶，我们可以俯瞰整座山脉的美景，远处的山峰苍翠欲滴，近处的树林郁郁葱葱，山间的风景美不胜收。
除了欣赏自然风景，我们还参观了井冈山革命博物馆，了解了毛泽东等革命先烈的事迹和井冈山红军长征时期的历史。这些历史故事深深地吸引了我，我细细品味着这些英雄们的坚韧勇敢和精神力量，更加懂得了爱国主义的重要意义。
在这次活动中，我还体验了井冈山的农家乐和特色美食，吃到了口感鲜美的土鸡蛋和手工蒸饺，让我对井冈山的饮食文化产生了浓厚的兴趣。
此外，在这次活动中，我还交到了许多新朋友，我们互相分享着观察山林的经验，合作完成了小组任务，不但收获了知识，更收获了友情和团队精神。
这次井冈山之旅，让我深刻感受到我们国家的悠久历史和丰富文化，也让我意识到了教育意义所在。在将来的学习和生活中，我会更加努力，为实现伟大的中国梦而奋斗。
写心得体会三年级 篇3
今天xxx路小学召开家长会，校长请来了中国著名的教育专家来给我们三年级的家长讲座，说的内容也为之重要。优质的家庭教育环境对小孩的影响是最重要的，大人的行为与习惯是不容忽视。不求上进的父母是很难教育出成功子女的，一个家庭必须有一个良好的思想观念，做好孩子的表帅，孩子思想健康了才会养成良好的生活与学习习惯，这样孩子也就性格开朗与活泼了。
当孩子们犯错时，我们不能一概责骂，孩子也需要理解，大人都会犯错，更何况他们是一小孩。想想当初的我们，还远不如他们。出现这样的情况时，首先是要查找出原因，是有意还是无意。尊重是前提，当然也不是一味的包庇与袒护，只是评批要适量而止，多想想他们还是孩子，要是他们能完全辨清是与非，那也就不要谈怎样教育孩子了。
我们要关心孩子的健康，不但是身体，还有他们的心，如果孩子的心不健康，那他是不会成功的，别让他们走进误区，哪个父母不望子成龙，如果他们对社会不利，那对家庭肯定是一大心病。只有搁下一种不好的思想，才会收获一种良好的行为，实行了好的教育方法，才会有好的命运到来。家长是孩子的第一任老师，不能把孩子交给学校就撒手不管了，有时我们必须放下手中的活，去好好的关心与交流。哪个孩子从小都愿意学好，只是他们的步伐不同，路线不同。哪个孩子都需要亨受成功的喜悦，只是每个孩子各望，我们的生命在孩子们身上延续，谁都想看到他们辉煌的未来，那么我们必须付出辛劳，孩子成功与否，只要尽力了就无怨无悔了。
专家讲座完毕，我们回到各班教室，由班主任方老师及语文叶老师和体育车老师，向我们介绍了开学以来孩子们在学校的学习状态，以及这次期中竞赛的情况、和接下来的学习内容和方法，三位老师都很有耐心，希望在她们的教学和带领下，孩子们在接下来的学习中会不断提高。我觉得每次家长会都是很成功的，给家长与老师提供了一个交流的平台，我女儿班的几位老师真的很优秀，她们的言行举止，知识与教学方法，家长们大多给予了肯定。我在此真心的说一声“谢谢”。
写心得体会三年级 篇4
家长课程心得体会（三年级）
自从孩子进入三年级以来，我和其他家长们参加了一系列的家长课程。这些课程不仅让我们更好地了解孩子的学习进展，也帮助我们成为更好的家长。在这篇文章中，我将详细、具体且生动地分享我在参加这些课程中的心得体会。
首先，家长课程帮助我了解了孩子的学习需求。在三年级，孩子们开始面临更多的学术挑战，他们需要掌握更多的知识和技能。通过参加家长课程，我了解到孩子们正在学习的课程内容和教学方法，进一步明确他们在学校中的学习需求。这使我能够更好地支持孩子的学习，通过与他们一起学习和巩固知识，以及提供额外的辅导帮助。
其次，家长课程让我意识到了家庭教育的重要性。在课程中，我们学习了如何培养孩子的良好学习习惯和全面发展。我明白了家庭环境对孩子的学习成绩和行为习惯有着至关重要的影响。因此，我改变了一些不良的家庭习惯，营造了一个良好的学习氛围和积极的家庭氛围。我与孩子一起制定学习计划，设定目标，并鼓励他们养成坚持不懈的品质。
另外，家长课程帮助我与其他家长建立了紧密的联系。我们在课程中共同分享了育儿经验和教育观念。通过交流，我学到了许多新的教育方法和技巧，同时也分享了我的经验和观点。我们互相支持和鼓励，成为了一个相互学习和成长的社区。我们还组织了一些家长活动，例如亲子运动会和家庭野餐，这不仅加强了我们之间的友谊，也增进了我们与孩子的亲子关系。
最后，家长课程还帮助我更好地了解了学校的教育体系和运作。通过参观学校和与教师交流，我对学校的教学理念、课程设置和评价制度有了更深入的了解。这有助于我更好地与孩子的老师沟通，了解他们的学业进展和学习问题，并提供适当的支持和建议。我也更加明白了学校和家庭教育之间的紧密联系，我们需要共同合作，为孩子提供最好的教育。
通过参加家长课程，我在三年级这一重要的学习阶段，收获了很多。我更了解孩子的学习需求，改进了家庭教育方法，建立了紧密的家长联系，并加深了对学校教育体系的理解。我相信，这些收获将为我在今后的教育路上提供指导和帮助，并让我成为一个更好的家长。我期待着继续参加家长课程，继续为孩子的教育做出积极贡献。
写心得体会三年级 篇5
自孩子上学以来，每次的家长会都是记忆犹新，但这次的家长会让我感触很大。孩子从一年级到三年级已经连续换了三个班主任，对孩子而言，是对她们适应能力的一种考验;对于我们家长来说，是最不愿意看到的，值得庆幸的是，孩子进入三年级短短的时间，通过孩子身上的进步和变化，我们感觉到孩子们遇到了一个敬业、负责任的好老师，她们是幸运的，同时从校讯通里也看到了老师的辛勤付出和良苦用心，在此向你表示衷心的感谢。
昨天的家长会，听了您系统的讲解了孩子教育的有关问题，让我感受到自己对孩子平时的教育存在着不少的问题，有些时候不考虑孩子的感受而把我们的思想强加给孩子，把孩子想的比较简单，从你的言语中感受到了您对孩子的宽容和理解，相信孩子在您的言传身教下，不仅学到了知识，也学会了感恩和宽容，学会了怎样做人。作为家长，我们心里十分的欣慰。
每次家长会更关注的是一段时间的心理和学习状态怎样，知识能力水平提高到什么程度，而不仅仅是成绩。
以家长为主角，家长不但可以了解孩子在学校的情况，教师对学生也有了进一步的了解。通过与家长的沟通、交流，让家长和教师都能有机会了解孩子的全面情况，转变对孩子关注的角度，重新审视、分析孩子存在的问题。家长参加会议，最想了解的是孩子的学习和日常表现情况，仅靠教师介绍往往是不全面的，也是不现实的。
今后，我们各位家长将全力配合您的教育模式和方法，按您所要求的来做，和孩子多交流和沟通，注重自己的方式，多了解孩子的心里所想，给孩子多点鼓励，注意自己平时的言行，给孩子树立榜样，对孩子多点宽容和理解。让她在健康的环境下快乐地成长。
写心得体会三年级 篇6
踏入新教师行列已有有一段时间了，对于管理两个班级自己也有一些感触，所以想来写一写。
三年级五班的孩子比较听话，安静，他们不够聪明，接受新知识的能力也比较有限，数学本身的成绩不是很好，底子稍微要薄一些。相反的三年级六班则是一个非常活泼的班级，有10个左右的小朋友还是非常好动的，上课纪律也不是很好，但是他们较为聪明，数学的基础也比较好，接受能力较强。
从这段时间的接触中，对比发现这两个班级可以算是对立的两种类型。这就对我的教学和管理带来了困难，有时候在一个班上课的效果很好，但到了另一个班却变得很差；一个班上课不认真听讲却作业做的比另一个认真听讲的班级更好；一个班级很容易进行教学，而另一个班级却因为要多次管理纪律而浪费宝贵的时间，这就让我在教学中产生了疑问，给我造成了矛盾，也挑战了我！
对于以上的一些困难我也有自己的一些思考：
1、要爱学生
首先我觉得最重要的就是爱学生。因为我还没有结婚，也没有自己的孩子，所以对于孩子没有像家长们那样的感受，但是我也知道自己父母对于我的爱，那是一份深厚的感情。当然，并不能要求我对于孩子有像每一个家长那样的爱，但至少要真诚的关心每一位孩子，认真的帮助每一位孩子，努力的提高每一位孩子。就像有时候在和孩子们交流时发现她感冒了，可以主动关心一下，提醒要注意身体。有时候天气转凉了，上课前提醒要注意添加衣物。有孩子没做作业或者作业突然做的很差，也要立刻去提醒，不能忽视。要让每一位家长放心，最终让每一位孩子都喜欢上自己，这才是最终目标。
2、选好班干部作为得力助手
在一些数学成绩较为优秀，肯干的孩子中选择一位有担当的作为数学课代表，更好的协助我来进行教学工作。适当的给予课代表更多的权利，让他能够发挥主观能动性和积极性，当然也不可以全部要求课代表去完成，以免破坏了他们的积极性。
3、榜样学习
每个班级都有一些优秀的学生，当然也存在部分的差生，这就必须要发挥优秀学生的榜样示范作用，同时可以采用“一对一”结对子的方式达到一位差生一位老师的目标，不仅减轻了老师的工作压力，也能提高学生的学习成绩，并且对于一些爱拖拉作业的孩子也有一个督促的作用。
4、制定制度
没有规矩，不成方圆。可能是我第一节课没有上好的原因，导致之后的班级课堂纪律很差，之后我要多花时间去弥补。包括上课的纪律，作业的。上交制度，作业的书写格式，成绩表扬制度等等。当然制度一旦制定，就必须按着制度来执行，我作为老师必须要严格地执行，要有毅力，否则学生就会漠视制度。
5、将课堂还给学生
在课堂的教学中，老师应该引导学生来进行学习活动，而不是一味的灌输知识给学生。相对于语文来说，数学的教学语言可能会显得比较直白，所以我必须要不断的提高自己，能够将枯燥的数学知识用更生动，更形象的语言来传递给学生，让他们对数学产生兴趣，积极主动地探索和发现知识。
写心得体会三年级 篇7
11月6日下午在栖梧小学举行的校本研修顺利落下帷幕。这次感受到的震撼比前一次还要强烈。
1、教师方面。于凌华老师个人综合素质极其高，演绎了一场精彩的数学课堂教学。在课堂上于老师始终保持微笑面对学生，温柔的声音传递着关心与体贴，对学生的评价语也很到位，作为一位男教师，这是难能可贵的。一言一举中有种儒雅的风范，难怪学生都喜欢这位老师。
2、参与方面。这次是一个学校自己组成一个观察团队，组员根据拿到的表格进行有针对性地进行观察研究，然后进行汇总讨论。这次参与培训的教师就不再是旁观者，而是一位参与者，也不再是以表格论表格，而是根据表格所呈现出来的信息，透过现象看本质，所讨论内容上就已经上升到另一层面。
3、讨论方面。这一次教师们参与讨论的热情高涨。每个学校派出两个代表根据本校所完成的观察表来进行报告，每个学校的老师们都纷纷向专家抛出自己的疑惑与不解。讨论的问题有“是每三天休息一次，还是每四天休息一次”、“教学环节要如何安排”、“引导学生进行高层次的思考，解决问题的策略方法”、“教师机智”、“师生互动到生生互动”、基于问题的教学设计”、“课堂时间的分配”。
4、在这场讨论热烈的交流中，对我启发很多。（1）教是为了不教，应该把课堂还给学生，教师在课堂中扮演的是一位引导者，由师生互动转向生生互动。比如；是每三天休息一次，还是每四天休息一次这个问题，教师可以举例说明是从12月份1号开始，讲解说明从1、2、3工作，4休息，然后抛出问题给学生。（2）根据教学内容来进行课堂时间的分配以及教学环节的安排，课堂导入要多少时间，重难点突破要花多少时间，练习讲解要安排多少时间这几大块都要考虑清楚。（3）教师提出的问题要指明方向，要具有针对性，能更好地对学生进行启发，学生能真正进行深层次地思考。
因为知道自己的不足，知不足而后勇，所以自己还要更努力！
写心得体会三年级 篇8
我羡慕军人的英姿飒爽，羡慕军人的勇往直前。当一名军人，是我久有的梦想。
来到三年级，我们开始了5天的军训。梦寐以求的一天终于来了。
军训的艰苦是我所料不及的。一天中大部分时间都在训练。然而，我们不会抱怨，更不会放弃。在锻炼中我们认识了很多，从而走向了坚强。
军训第一天，教官首先叫我们站十分钟军姿。十分钟是平常很短的时间，可现在，烈日当头，十分钟在我眼里是冬季。太阳火辣辣的烤着大地，双脚并拢，成60度，挺胸收腹，双眼平视前方，大家都像电线杆似的耸在地上。汗水像一泻千里的洪水，从每一个毛孔中争先恐后地喷涌出来。时间一分一秒地过去，我真希望时间走得快一点，有时我实在忍不住想动了，就会在心里念：“坚持就是胜利……”时间一长，脚发麻，头冒汗。“解散”，大家顿时兴高采烈。经过一天的训练，累得坐下来就不想站起来。尽管如此，我们仍感到激动万分，因为我们学会了坚强。
写心得体会三年级 篇9
回顾这七天的军训，挺感慨的，这不是我头一次的参加军训，所以开始的时候也是有了一些准备，但是真的进入到训练之中也是感受到，自己太久没有运动的身体真的感觉到很是煎熬，不过我也是坚持下来，去让自己在此次的军训中有所成长。
时间开始的时候，总是觉得很慢很慢的，但是到了结束了的时候却是发现太快，而今虽然结束了，但是对于军训真的有很多的怀念，和教官分别的时候，我也是流下了泪，真的挺不舍的，但是也是知道教官们还有他们的事情，而我们也是要去学习了，军训带给我的不但是一段友情，一次成长，更多的还是身体和心里的改变，让我知道很多看起来不可能的事情是能做到的，很多一个人努力达不成的，大家一起来做是可以做好的。这段日子让我也是感受到友谊，感受到身体的变化，的确假期松懈下来的身体也是经过这七天，自己变得更瘦了但是也是更有肌肉了，每天的训练让我也是意识到，自己愿意坚持也是大家都不愿意去放弃不想做那第一个放弃的人。
军训里，教官给我们唱歌，和其他的班级去对歌，这种方式发泄了我们训练的痛苦，让我们唱完歌感觉人整个的又有了精神。同时也是更加的体验到军人是怎么样的一个生活，从在宿舍如何的叠被子，再到我们听到命令后迅速的吃饭，每一个指令都是让我们知道严格的要求最后会有怎么样的一个效率，这些都是融入到自己的心理，以后面对学习也是会用这种学到的来面对，更加的珍惜时间，懂得要做好一件事情，效率也是非常的重要，感谢教官的教导，虽然严厉，但是对于我们来说，却是有更大的成长。有很多的话想和教官说，但是教官却是走了，也是只能在心里想着，在记忆里怀念着，但是收获的，却是可以让我们以后都是受益的。也是可以让我们明白作为一名军人，是怎么样的，而今的我们还是学生，很多的方面做不了，但是我们只要努力学习，也是可以像他们那样，去奉献更多的。
结束了，但我知道自己的军训还没有结束，我也是时刻会记得教官们教我的，会把军训里面的好习惯带到生活里面来，去认真的把自己的学习给搞好。让自己把军训所学用好不去辜负了。
写心得体会三年级 篇10
这次家长会，从准备来看，是充分的，从意义上来说，是积极的。我作为一名一年级普通的家长，也想谈谈家长会后的感想。入学的第一次开家长会有很大的收获，在与家长的交流中，学到了如何教育孩子的一些方法，而且使我认真反思自己过去对孩子的教育，深入思考今后应该如何教育好孩子。
一、和孩子多沟通、多交流
全心去爱我们的孩子，和孩子交朋友，在教育孩子的同时与他共同成长。今后，我每天都会抽出一些时间与孩子聊聊天，哪怕只是短短的十分钟，我会问问他今天在学校的情况，有没有不开心，和同学有没有闹别扭等等……总之，关心孩子，理解孩子，尊重孩子，解决观念的问题。
二、要关心孩子的学习
家庭里营造学习氛围。为人父母，要为孩子营造一个良好的环境，在孩子做作业的时候，家庭要保证绝对安静，让孩子能安心、净心。
三、最重要的一点，培养孩子良好的习惯
1、孩子的生活习惯：
①我们的孩子应该早睡早起，生活有规律。孩子晚上睡觉晚了，在课堂上就会精神不好，甚至出现打瞌睡的情况。
②我们应该好好培养孩子的生活自理能力。一年级孩子，自理能力还是比较弱的，孩子应自己整理书包，准备明天要带的学习用具。习惯需要一个由扶到放的过程，需要我们家长耐心指导、配合。
2、孩子的学习方面：
①写的习惯。我家孩子的写字姿势要是不太对，我在旁边看着就时时喊：“背要直起来，头要抬一点，抓笔的姿势对了吗？”所以说我们家长要注意孩子的写字姿势，写作业时监督孩子按正确的执笔姿势和坐姿写字，严格按照一寸、一尺、一拳头的标准要求他们。家长可以观察孩子们的写字姿势，如果姿势不对不仅不利于孩子手的发育，也不利于眼睛的保护。
②听的习惯。对孩子来说，怎样把话听明白，说清楚是十分重要的。在家时我就发现孩子说话还可以，让她听你讲话就会只管自己做自己的事，而不去听别人说。这就需要我们在与孩子交谈时注意自己的说话与听话的方式，给孩子树个好榜样。倾听的习惯需要家长和老师共同去培养，家长在家里可以通过给孩子讲讲故事，读读新闻，让孩子渐渐学会去倾听。
③读的习惯。一年级的拼语就是以读、说为主要，即让孩子增强记忆，又锻炼的胆量，从而爱上这个陌生的语言。在读书以前，我家孩子没有具体接触拼音，半个多月时间学好拼音，对于刚刚接触拼音的孩子来说比较难的，所以也是一定要多多读，多多练。其实就是熟能生巧，只要每天坚持读，孩子的拼音就不怕学不好了。
孩子成长过程就是一个从无知到能知的过程，需要老师全面辅导，家长耐心引导，才会健康茁壮成长。相信从今天开始，我们不但是一位称职的家长，还会是一位优秀的家长。我们愿意与学校老师携手，让孩子们度过愉快的一年级。
当个孩子不容易，当个父母不容易，当数十个孩子的老师更不容易。多站在对方角度看问题，要关心孩子的学习，尊重孩子，关心孩子，鼓励孩子，做孩子的好朋友。以后还应该多创设这样的机会，多与家长沟通和交流，做到家校统一，家校合作，我们的孩子会更出色。再次感谢校长和老师对我们的孩子的关心。
写心得体会三年级 篇11
东京残奥会正如火如荼地进行，我们看到在赛场上追梦的残奥健儿们身上仿佛有双“隐形的翅膀”，承载着拼搏的毅力、生命的张力、人类的潜力，奋勇拼搏、一往无前。我们不禁惊叹，那是生命不息、奋斗不止的最美“翅膀”！
看，那是最美的勇敢“翅膀”，承载着拼搏的毅力搏击长空。奥运会是英雄的竞技场，而残奥会上的健儿更是自强不息、不断突破自我的英雄。在残奥会赛场上，大部分残奥运动员都经历过人生的低谷，是体育为他们插上了勇敢的“翅膀”，让他们找到了方向，不断地拼搏，将这双翅膀锻造得日益强壮。残奥舞台上，从独腿骑行的场地自行车运动员梁贵华，到夺得冠军并打破世界纪录的“无臂飞鱼”游泳运动员郑涛，再到坐着轮椅夺金的举重运动员谭玉娇……一场场惊心的比赛、一幕幕感人的瞬间、一张张刚毅的面庞、一个个顽强拼搏的身躯，都彰显出积极的心态、顽强的作风、高昂的斗志，生动诠释着勇于拼搏、永不放弃的体育精神，他们勇敢的“翅膀”让全球人们为之动容，为之振奋。
派出所心得体会(优选5篇)
每朵花都没有一样的时候，人也是一样。心得体会就是将自己的感想和思考整理出来的文字。很多人都有写心得体会的经历，写心得体会可以记录我们的思想活动。心得体会的内容要写些什么更好呢？小编特意为大家收集整理了“派出所心得体会(优选5篇)”，希望能为你提供更多的参考。
派出所心得体会【篇1】
通过近阶段的集中纪律作风整顿活动学习，自己在工作中如何做到清廉从警，增强拒腐防变的能力，确实有许多启发。加强民警纪律作风整顿活动，加强党风廉政建设，既是事关党的生死存亡的大问题，也是公安队伍道德建设，保护民警，加强公安队伍建设的大问题。我们的每一个民警都要引以为鉴，务必引进高度重视，时刻敲响廉政警钟!
我在工作实践中体会到，如何正确行使好人民赋予我们手中权力，切实做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋，下面，谈谈自己三个方面的体会和感想。
一是提高认识。开展经常性的纪律作风整顿活动很有必要，尤其重要。首先，加强公安民警纪律作风整顿活动是实践“三个代表”重要思想的必然要求。作为一名公安民警，我们应当始终保持同人民群众的血肉联系，真正做到“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”同大开发大建设紧密结合在一起，把实现最广大人民群众的根本利益作为一切工作的出发点和归宿，执政为民，拒腐防变。其次，加强公安民警纪律作风整顿活动是提高公安机关行政能力和水平的迫切需要。随着公安机关职能向社会服务型转变的加快和深入，只有进一步加强纪律作风整顿活动，坚决反对和防止腐败，才能形成好的政风，不断提高科学管理水平和行政效能，提高依法行政水平，使公安机关始终成为人民群众真心拥护和满意的机关;第三，加强公安民警纪律作风整顿活动是完成新时期新阶段各项任务的重要保证。因此，只有进一步加强纪律作风整顿活动，深入开展廉政建设和反腐败工作，确保各项工作取得显著成效，才能保持政治和社会稳定，从而调动广大人民群众的积极性，顺利完成经济和社会各项事业的奋斗目标。
二是管好自己。首先必须时时以正面典型教育自己，以反面教材警醒自己，带头模范遵守两个条例，自觉地加强党性锻炼，提高党性修养，树立正确的世界观、人生观、价值观和政绩观，时刻把握住自己，经常约束自己，不为世俗所扰，不为物欲所动，不为美色所迷，从而立于不败之地;其次要加强学习，不断提高思想政治素质。自觉抵制拜金主义、享乐主义、极端个人主义思想和腐朽生活方式的影响，打牢拒腐防变的思想道德防线，保持清廉本色。具体来讲，一是要“慎欲”。一个想有所作为、千一番事业的人，必须保持高度警惕，要培养健康、文明、高尚的生活情趣，学会克制，摒弃一切超越道德和法律界限的私心杂念。二是要“慎独”。不但在公众场合要作出表率，维护自身形象，而且在独处时也要做到严以律己，表里如一，八小时以内是如此，八小时之外也要这样，自觉做到不放纵、不越轨。当遇到利益诱惑时，要想想自己的身份，考虑自己的形象，注意在群众中的影响。
三是要“慎微”。“千里之堤，溃于蚁穴”，许多领导干部走上错误道路的过程，就是这样。有的人在一段时期内可能为党和人民做过不少有益的事情，但随着职务的升高和地位的变化，自觉不自觉地放纵了自己，把过去的成绩当成贪图享受的资本，在错误的道路上越走越远。如果能够防微杜渐，就可能少犯错误，甚至不犯错误，自己时刻要以此自警。四是要“慎友”。一个人一旦有了“官”位，这样那样的“朋友”就会纷至沓来，要这个那个工程，要这些那些方便，要这点那点好处。一定要谨慎交友，冷静交友，从善交友，择廉交友;
四是接受监督。要正确对待组织，正确对待同志，正确对待群众，自觉地接受党组织和人民群众的监督。分析我们身边的领导干部违法犯罪的情况，从正反两个方面看，实际上，监督对我们公安民警能够起到一种保护作用，有人在旁边经常提醒，有相应的制度对我们有所约束，就可以使我们不犯错误或少犯错误，使自己更加健康地成长。
总之，通过近阶段开展的纪律作风整顿活动，使我进一步提高了对加强纪律作风整顿活动的重要性和紧迫性的认识;增强了对平时加强学习，不断提高识别力与执政能力的决心;强化了维护党纪国法与规章制度的自觉性。努力使自己成为一名符合新时代所要求的名副其实的人民警察。
派出所心得体会【篇2】
开展政法队伍教育整顿，眼全面从严管党治警、锻造“五个过硬”政法队伍做出的一项重大决策部署，是党心所指、警心所系、民心所向。为扎实推进各项工作，营造浓厚的学习教育氛围，突出抓好教育整顿与业务工作的有机结合，20xx年x月x日，我所开展了关于公安队伍廉政教育的学习活动。作为一名辅警，在此次学习中我有以下几点心得体会：
一是要政治坚定，做明白人。旗帜鲜明讲政治是我们党作为马克思主义政党的根本要求，是共产党人最鲜明的特征。通过此次学习，我深刻认识到要筑牢拒腐防变的思想防线，必须要不断深化理论武装，确保信念始终坚若磐石。理想信念动摇是最危险的动摇，理想信念滑坡是最危险的滑坡。那些落马的腐败分子经济贪婪、生活腐败、道德沦丧等种种表象背后，政治立场不坚定、理想信念缺失使他们违法乱纪的根本原因。作为一名辅警，虽然还未能成为中国共产党队伍中的一员，但我将坚持以中国共产党员的标准严格要求自己，向身边的党员同志看齐，加强政治理论学习，不断提升自身政治素养。
二是要以案为鉴，做清白人。在此次的学习中，分别提到了xx、xx等领导干部因理想信念动摇，人生观、价值观扭曲，丧失党性原则，把权力当成谋求私利的资本，最终锒铛入狱，滑入违法犯罪深渊的人生轨迹，这种催人警醒的反面案例让我深受教育与启发。从善如登，从恶如崩。作为一名执法人员，我将进一步增强自我约束意识和廉洁从业意识，过好权利关、金钱关、人情关，与一切诱惑、风险保持距离，做到权势面前不折腰、物欲面前不同流、人情面前不中弹，把廉洁作为一种价值信念坚守，时刻自重、自省、自警、自励。
三是要勤奋实干，做带头人。公安队伍的作风建设离不开每一位成员的不断努力，也离不开自我监督和外部监督。只有从做好手头工作开始，把完成好每一项任务作为提升能力、锤炼意志的阶梯，才能更好地为人民服务。作为石市派出所的一员，我将不断学习法律知识，提升自身法律素养，坚持依法办事，坚持严格执法，时刻保持清醒的头脑，自觉接受监督，强化自我修炼、自我约束、自我塑造，在自律上做好表率。
派出所心得体会【篇3】
纪律作风教育整顿心得体会
XXX
从目前的全省公安机关纪律作风教育整顿活动中，我根据市局、分局纪律作风教育整顿工作部署，认真学习了《公安机关人民警察纪律条令》。通过一系列的学习，我深刻认识到必要性。
一、政治上提高自己。
要从政治上把握好自己，做到立场坚定，头脑清醒，自觉在政治上与党中央保持一致，不断学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，努力掌握其精神实质和基本立场、观点和方法，不断提升政治理论水平；要从思想上把握自己，坚持与时俱进。
二、纪律上约束自己。
洁身自好，严于律已，是关键。要严格依法依规办事，时时处处用纪律、制度来规范行为，约束自己。铁的队伍需要铁的纪律，钢铁只有经过烈火的锻造才能成为有用之材。作为一名人民警察，我对《公安机关人民警察纪律条令》的感受就是它的严厉、刚性与不可触犯性。人民警察是打击违法犯罪的尖兵利刃，是保护人民群众的钢铁长城，是党和人民的忠诚卫士，这一切都要求我们必须是一支有组织、有领导、有纪律、有战斗力的队伍。《公安机关人民警察纪律条
令》的颁布实施正好起到了督促的作用，它有助于推进公安队伍的正规化、制度化建设，有助于加强公安队伍的纪律作风建设。
三、思想上升华自己。
政治上的绝对忠诚是每一个公安民警最基本的要求，忠于祖国、忠于人民、忠于党、忠于法律是人民警察应具有的起码政治素养，只有这样才能真正的发自内心的热爱公安工作，才能真正做好公安工作；公安队伍是一个庞大的集体，而每一级公安机关又是一个小集体，在这个集体中只有做到服从命令、听从指挥、团结协作、互相帮助才能更好的完成公安工作；公安机关在日常的执法工作中一定要做到有法必依、执法必严、违法必究，既要严厉打击各种违法犯罪行为，更要注重自身执法活动的合法性，做到知法、懂法、守法，自觉维护公安机关在人民群众心目中的良好形象。
这次教育整顿活动是一次提高自己、反省自己、塑造自己的机会，它使我清醒地认识到自身存在的不足，进一步明确了今后努力的方向，我一定要好好把握《公安机关人民警察纪律条令》提供的良好契机，使我们的公安工作更上一层楼。努力为广大人民群众服务好，做一名合格的人民警察。
派出所心得体会【篇4】
为了响应中央政法委关于全国政法干警招录培训体制改革的政策精神，河南省政法委、公安厅、人事厅、教育厅等多部门密切协作，联合组织招录了xx年基层政法干警共1900余名预备警官，同时，河南警察学院喜获升本成功，开创了河南警院历的新篇章，在李国周校长带领的校党委一班人的深入细致研究、周密组织安排下，我首届预备警官试运行教学勤务改革（abab）教学方案，并通过与郑州市公安局密切协作磋商，在多方省委领导与各部门的关心和支持下，终迎来了此次难得的实习机会。-
作为教学勤务改革（abab）教学的第二梯队，我二支队支队领导及全队三百五十八名学员高度重视，并十分珍惜这得来不易的实习机会，特别是我六中队五十一名学员，积极配合东开发区分局和郑东新区分局的组织安排，通过七周并不算长的实习时间，能够珍惜宝贵的实习时间，把握工作锻炼机会，发扬“长霞中队”不怕苦、不怕累的吃苦耐劳精神，协助两区公安分局及所辖的各基层派出所出色的完成了数百项基层公安工作，并取得了不俗的工作成绩。-
在工作中不但深入基层公安一线，与正式民警一同处理各种警情，切身体会了基层公安工作的复杂与艰辛，同时通过此次实习，同学们的各项工作能力也到了相应的提高，能够单独完成一些基础性的公安工作，如值班室接警值班；询问报案人、犯罪嫌疑人、证人笔录；保护、勘验、处理案发现场；抓捕、羁押、看守嫌疑人；学会了使用公安内网查询人口基本信息；学会了查询省库、国库在逃人员信息；学会了查询违法犯罪人员信息；学会了在警务综合平台录入内保单位、公共场所、从业人员、暂住人口信息；学会了在警情信息平台接收和反馈预警人员信息；学会了使用三十八项生物信息系统采集流动人口的指纹、影像、血液等体貌特征；等等。-
通过这次在郑州市各公安分局、派出所实习，我们学习了正规化警务办公的相关工作经验，通过身临其境、感同深受的接触与学习，
派出所心得体会【篇5】
派出所民警队伍纪律作风建设经验材料
派出所民警队伍纪律作风建设经验材料
XXXX派出所位于京包线XX市，管辖线路公里，日停靠途径旅客列车7对，日均发送旅客800余人次。派出所现有民警11人，其中，党员10人，50岁以上民警4人，青年民警1人，全所民警平均年龄47岁。近年来，XX所借助上级公安机关开展创建“幸福警队”活动的良好契机，通过狠抓班子建设、素质强警、人文关怀、从严治警四项举措，全力打造暖心工程，大力推进“幸福警队”建设。主要做法是：一、坚持抓班子建设，班子团结有“劲头”队伍好不好，首先看班子。在班子建设上，XX所党支部一班人始终高度认同“班子强则队伍强，班子硬则队伍硬”这一理念。在日常工作中，班子成员坚持“正”字当头，积极发挥示范引领作用，在自觉执行民主集中制原则和认真落实“三重一大”等支部制度的基础上，特别注重“搭班子是缘份，干工作要十分，处感情要本份”的意识。班子成员之间，切实做到工作上补位不拆台，职责上分工不分家。大家的目标只有一个，那就是“把派出所的工作搞好，不辜负上级领导的期望”。正是思想上的这种默契，让班子成员相互间有了兄弟般的友谊，成为了一个思想上统一、行动上一致的“铁班子”。但是，班子威信的高低还要看能力的大小，为此，班子成员在缉逃、查危、巡线、专项行动等业务工作中敢于立标、打样，要求民警做到的班子成员首先做到、并高标准做好。XX年以来，所领导带领民警认真落实关口前移查缉工作，仅3月份就抓获上在逃人员4名，提前9个月超额完成了派出所全年辑逃奋斗目标，受到了上级领导的表扬。二、坚持素质强警，民警发展有“势头”在队伍管理上，XX所班子成员也有共识，那就是“没有带不好的兵，只有不会带兵的将”。在严格落实各项从优待警措施的基础上，派出所坚持“四步走”战略赢得了民警的普遍支持。一是营造和谐环境。用一颗包容的心放下成见，与每一名民警真情相处，坦诚相见，既要用放大镜看优点，又要用显微镜找缺点，民警有进步及时表扬肯定，有缺点及时指出并帮助整改。全所内部领导与民警之间、民警与民警之间关系融洽、氛围和谐。二是狠抓细节养成。近年来，在公安局、处的努力下，派出所硬件环境明显改善，但与之形成鲜明对比的却是个别同志乱扔烟头，洗漱间、厨房环境卫生差，民警到所就像住店，一副“油瓶倒了与我何干”的消极状态。为切实改善这种不良习气，所领导针对乱丢烟头、洗漱完之后不擦洗漱台等“小事儿”，坚持反复讲、讲反复，甚至拿着丢弃的烟头逐个对人，找到后严厉批评。正是这种抓住小事不放的劲头，让派出所环境发生了明显变化，民警洗漱完后都自觉用毛巾将洗漱台擦洗干净，随地丢弃烟头、不整理内务等不文明现象得到杜绝。现在，派出所不但所容所貌整洁干净，还有了自己的小菜园，小活动室，民警办公室也摆放了各类花卉，民警自己创作的书法作品也被装裱上墙。环境的变化也在潜移默化的影响着每一个民警，老民警潘金宽现在只要发现派出所有需要维护、修补的地方，总是利用工作之余主动修修补补。为进一步增强民警以所为家的责任意识，派出所还专门评选出爱所标兵，实现了“从过去油瓶倒了没人扶，到现在油瓶到了争着扶”的转变。三是提升文体素质。在民警间休期间，派出所组织民警到XX市羽毛球馆、电厂游泳馆等场所打羽毛球、游泳、跑步，并积极联系路内外单位开展文体联谊比赛。民警杜维刚爱钓鱼，有的时候钓得多了，就会拿到派出所为大家改善伙食。这些活动不但丰富了警营文化生活，提高了民警身体素质，同时密切了民警与所领导、民警与民警之间的感情，凝聚了警心。XX年，所领导积极联系路内单位筹建了XX所小型多功能活动
室，配置了图书、象棋、茶具、卡拉oK音响等娱乐设施，使民警在工作之余找到一个愉悦身心的好去处。四是落实考核机制。营造一个公开、公平、公正的竞争环境，是让民警提高素质、成长进步的助推器。为此，派出所科学设立绩效考核标准，在完成基本勤务工作的基础上，对在缉逃破案、劝访宣传等工作中做出成绩和贡献的给予加分奖励，用工作成效拉大考核差距，让干出业绩的同志不被埋没，让履职尽责的民警不吃亏，使民警在竞争中求发展、求创新、求进步。在严格落实绩效考核制度后，有的民警之间的工资差距达到数百元，但并没有出现不和谐的音符，排在后面的民警也心服口服。老民警王宝均说“谁让咱没有抓到逃犯、破不了案，咱服！”为了弥补自身不足，已临近退休的老王还向青年民警学习电脑操作，主动登陆考核录入系统，实时查看工作情况，力争不丢基础分。由此，全所上下形成了干工作、比业绩的良性竞争氛围。面对整洁的办公环境、和谐的工作氛围，整个派出所有了一种内在的“精、气、神”，每一个民警都认同这个警队，都以身处这个集体为荣。这种内在的精神和外在的氛围成为凝聚全所警心、振奋士气、提升战斗力的核心动力。近年来，派出所在全处基层所队B组绩效考核中始终名列前茅。三、坚持人文关怀，民警心里有“甜头”所里的11名民警和8名民兵、13名保安，只要是所里的同志，领导班子都悉心关照。刚刚分配到派出所的新民警对一切情况都不熟悉，派出所领导事无巨细，悉心照料，生活上为新民警购置被褥，采买生活必需品；工作上手把手地反复教，讲铁路常识、讲线路看护、讲查危防爆、讲站车交接，能传授的都倾囊而授，不遗余力的培养新民警，让他们尽快实现从一名大学生到人民警察的转变。对老民警，无论是他们的家庭状况还是个人情况，领导们都门清，民警家里有事所领导都会主动关心，工作上出现纰漏所领导悄悄去弥补。民警丁润喜身患重症，依然坚持在工作岗位上，所领导要求全所民警对老丁要多照顾、多帮助，尽量分配些简单的工作让他做，并嘱咐他一定要坚定信心，战胜疾病。对待保安和民兵，派出所也把他们当做一家人，照顾的无微不至。保安小张五岁的孩子生病住院，所领导听说后立刻把原本属于小张的工作安排给其他人，让他安心在医院照顾孩子。四、坚持从严治警，严防民警摔“跟头”严格管理队伍，防止民警犯错误、摔跟头，才是真正的关爱民警。一是领导以身作则。派出所领导始终坚持做到“七个带头”，从自身“严”起。即：带头严守纪律，确保政令警令畅通；带头解放思想，开
拓创新；带头求真务实，真抓实干；带头严格执行民主集中制；带头坚持执法为民，秉公办事；带头遵守党纪条规，做模范党员；带头加强学习，苦练内功。从而在全所进一步形成褒扬正气、贬抑邪气，尊崇廉洁、鄙弃腐化的良好风尚。二是加强日常学习。通过定期组织民警对“人民警察法”、“内务条令”、“纪律条令”、“五条禁令”等警纪警规的常学常看常思，从思想上为民警设定了高压线。在参加XX年全局民警执法资格考试前夕，所领导与民警一道加班加点强化学习反复演练模拟试题，尽量安排大家有更多的时间投入考前备战。通过大家的共同努力，全所民警全部通过了执法资格考试。民警魏增利说：“这都是平日所领导对我们要求严格的结果啊！”三是规范执法教育。通过加强对民警执勤态度、警容礼仪、言行举止教育，杜绝了民警执法简单、粗暴、不文明的行为；通过加强对民警规范制作治安管理处罚法律文书的培训，杜绝了民警执法中的漏洞；通过要求民警执法时佩戴执法仪，维护了民警的合法权益。这就是XX所——严爱相济，以爱为先，大力开展暖心工程，全面铺开惠警道路。普普通通的一个基层派出所，正是因为有了团结有力的“铁班子”，才能够将派出所打造成维护站区安全、保障铁路运输畅通的线路尖兵，打造成全体民警的幸福家园。展望未来，派出所全体民警的回答铿锵有力：为打造“忠诚奉献和谐幸福”警队，我们将不遗余力！
2024诗经心得体会(优选12篇)
您也对写心得体会感到很苦恼吧？在没有定数的时候我们有了一些感悟，此时不妨将心得感悟做一个记录和总结。将自己所思所想所得清晰的记录下来是写心得体会的过程，工作总结之家的编辑精挑细选的这篇文章名为“诗经心得体会”非常值得一读，本文仅供参考希望能为您解决一些问题！
诗经心得体会【篇1】
这一句话的理解，“思无邪”是个关键，几乎所有的争议都因“思无邪”的理解不同而展开。而普遍的观点都认为，这个“思无邪”本是《诗经·颂·鲁颂·駉》中的一句，孔子是借用来说明自己的道理。因此，有必要搞清楚《诗经》中的“思无邪”原本是怎么回事。
《诗经·颂·鲁颂·駉》中的诗句原文如下：
駉駉牡马，在坰之野。薄言駉者，有驈有皇，有骊有黄。以车彭彭，思无疆，思马斯臧。
駉駉牡马，在坰之野。薄言駉者，有骓有駓，有骍有骐。以车伾伾，思无期，思马斯才。
駉駉牡马，在坰之野。薄言駉者，有驒有骆，有骝有雒。以车绎绎，思无斁，思马斯作。
駉駉牡马，在坰之野。薄言駉者，有骃有騢，有驔有鱼。以车祛祛，思无邪，思马斯徂。
本来将“思无邪”理解成“思想纯正，无有邪念”只是一种可供参考的解读，但在查阅相关资料的过程中，我却发现，对于这首诗的理解，之所以会有那么多的误解和争议，似乎正是因为缺乏这样的一种“思无邪”——思想纯正，无有邪念！
比如，作品的主旨本来应该是作品自己说了算，应该源于诗作本身的推敲而得的，可关于这首诗主旨的说法却几乎不约而同源于《毛诗序》中的一句话——“《駉》，颂僖公也。僖公能遵伯禽之法，俭以足用，宽以爱民，务农重谷，牧于坰野，鲁人尊之。于是季孙行父请命于周，而史克作是颂。”
由于有了“颂僖公”这样的先入之见，到解读具体诗句的时候，又都不知不觉地循着“颂”的思路来进行——如，虽然诗中并无任何线索能证明“无疆”、“无期”、“无斁”、“无邪”都是针对鲁僖公而言的，可这几个词语却普遍地理解成了对鲁僖公的颂祷之词。
特别是遇上难解之处，受“自圆其说”的鼓舞，更易陶醉于“另辟蹊径”带来的“豁然开朗”——如，“绎”的含义本是与其本义“抽丝”相关的义项，大概是想不通“抽丝”与“马车”的关联吧，为了说明鲁君养马的功绩，“绎绎”的解释就借助通假，转而经由“驿驿”变成了“善走”。
而到实在无径可辟的时候，整个人已经麻醉到对蛮力破解都无所知觉的程度了——如，诗中的“彭彭”、“伾伾”、“祛祛”几个词语，从其本义看未必就与马的身体素质有多大关系，却都一股脑地解成了“强健有力”；如，诗中的“薄言”及八个“思”字，明显是有实际意义的，却都被释成了虚词。
这样一路稀里糊涂地为“颂”而“颂”下来，这首《駉》最终呈现出一种怎样的效果呢？有网友评论说，这就是一首马屁诗嘛！因为，在以毛说为解读基础的几种译文中，几乎都充斥着“鲁君深谋又远虑，养的马儿肥又壮”之类的阿谀之词。
或许定性为马屁诗又太过了一点，但从其译文的表现来看，确实有马屁诗的嫌疑呀！这样有拍马屁嫌疑的诗能称为“颂”吗？恐怕其实际的效果是“贬”吧——不仅歌颂的对象鲁僖公不能有丝毫的引人注目，就连颂词本身也被人们当作老古董束之高阁，仅供文物研究用！
由上可见，这种不从诗歌本身出发，事先认定主旨，然后为了自圆其说不惜拉郎配，遇难处又借助通假等手段强词夺理，实在不行就判为虚词断尾求生的做法就是一种“邪”！它会让我们逻辑混乱，罔顾事实，将诗歌的意义完全引向反面！
所以，对于《诗经》中的“思无邪”原本是怎么回事的问题，我就想把那些所谓的背景统统搁在一边，先只看看诗句本身陈述了怎样的基本事实。
从整体来看，《駉》这首诗共分四章，而每章都由大体相当的三个部分组成：先是说在“坰”这样的野外，养着一群很“駉”的壮马；然后解释说，在这一群马之中，随便指出几匹来，都能称得上“駉”；最后则是针对如此“駉”马驾以马车的不同情形，发了些不同的感叹。
将这一基本事实与现有的主要解读相对照，又发现两个问题：
第一个问题是关于断句的。普遍的理解都把“以车”云云一句归入“薄言駉者”这一部分——如，“薄言駉者，有驈有皇，有骊有黄，以车彭彭。”但从文本本身来看，“有驈有皇，有骊有黄”等句都是说明“薄言駉者”的。至此，文意表达已相对完整；而“以车彭彭”等句明显是对前面马的放养状态的描述的一种转折，将之加入“薄言駉者”这一部分，无论怎样解释都显得格格不入。
第二个问题是关于“以车”云云句的总体情形的。普遍的理解都将之看作是马实际驾车的情形，因此最后的结论就是马驾着车是如何的有力，如何的快捷等。但事实上，马从放养状态到实际驾车，还必须经过一段训练的过程，为什么就不能将“以车彭彭”等句理解为马的几项训练科目呢？
为了验证“以车”云云句是对前面马的放养状态的描述的一种转折，且更可能是马驾车训练的情形，下面就以“以车彭彭，思无疆，思马斯臧”这一句为例，对两种可能的情形加以比较。
如果是马实际驾车的情形，按照“驾起车来力量强，鲁君深谋又远虑，养的马儿肥又壮”这类译文的思路，那么这一句描述的就是：因为有如此“駉”的壮马，用来驾车一定是非常“彭彭”的；由此可见，养马者的“思”是多么的“无疆”，早就想到要把马养到“臧”的水平。
如果是马驾车训练的情形，那么这一句描述的就是：马儿们有了如此“駉”的基础还不够，还应当以试着驾车对它们进行“彭彭”的训练——因为，要想它们能够“无疆”，就应当让它们具备这方面的“臧”。
如果就以“深谋远虑”为称颂的标准的话，哪一种情形更名符其实呢？两相比较，前一种情形基本上是靠嘴巴喊出来的，而后一种情形虽没有半点标榜，却靠其扎实的作为能自然流露出“深谋远虑”的味道！
遗憾的是，本人学识有限，至今也不能确认“彭彭”等语就是指马车驾驭科目（古代确有所谓“五御”的马车驾驭科目。其中，训练行车节奏的“鸣和鸾”就可能和本义为“鼓声”的“彭”字相关；而《诗·大雅·烝民》中也有“四牡彭彭，八鸾锵锵”这样的句子，表明马的“彭彭”和“鸾”的鸣音相关）。因此，虽然后一种情形更可能是原诗描述的情形，也只好存疑于此，留待相关专业人士去研究讨论了。
不过，既然这种以毛说为基础的解读是如此的不靠谱，那我们不妨抛开毛说的影响，仅依靠文字的基本意义和前言后语的逻辑关系对这首诗作一番解读——这大概也算一种“思无邪”吧。
“以车彭彭，思无疆，思马斯臧”——“疆”本义为“田界”，其义项多指空间上的某种界限。因此，“无疆”即“没有空间限制”，“思无疆”即“想不受特定空间的限制”；“臧”与马相关的基本义项有“藏”、“善”，在这里可理解为“内在的好品质”，“思马斯臧”即“想想马这方面的品质”；具备一定的品质就什么场合都能去的话，“以车彭彭”就多半是一种与礼仪相关的行车方式，而“彭”的本义恰好为“鼓声”，因此“以车彭彭”即使不勉强理解为“一种踩着节奏小步慢跑的驾车训练”，也可笼统地理解为“用以驾车有威仪”；如此，这句话的意思就是：
用以驾车有威仪，欲盼出车行无疆，当思马儿此品质。
“以车伾伾，思无期，思马斯才”——同样，“期”在这里也是一种“时间上的限制”，“思无期”即“想不受特定时间的限制”；“思马斯才”即“想想马这方面的才能”；对于驾车的驷马来说，什么样的素质方可让它们长久共事呢？结合“伾”的基本义项“众”，这样的素质多半为相互配合，相互协作方面的心有灵犀；因此，这一句说的是：
用以驾车有默契，欲盼相携共长久，当思马儿此素质。
“以车绎绎，思无斁，思马斯作”——“斁”的基本义项有“败坏”，用于马的行走，可指马力的衰败，“无斁”即“马力不衰败”，“思无斁”即“想马车能一直以稳定的速度前进”；“绎”的本义为“抽丝”，多用于表达如“抽丝”一般连绵不绝的情形，对应于马的行走，要想其能一直以稳定的速度前进，显然应指能让马更持久的一种适度匀缓的行进方式；而“作”的基本含义恰好为“作为”、“做法”；照此理解，这一句可译为：
用以驾车能持久，欲盼行车速度稳，当思马儿此作为。
“以车祛祛，思无邪，思马斯徂”——“邪”即“不正”，对于马来说，当然不是指其品德的“邪”或“正”，而是指其行进方向上的“邪”或“正”，即看它是否能沿着正确的路径前进；“祛”的基本含义为“祛除”，用在这里，完全可理解为马行进中对正确路径的一种识别行为，即排除不当路径，保留正确路径；而“徂”的本义为“往”、“去”，也是一个方向性很强的词汇；因此，这一句可理解为：
用以驾车能识途，欲盼行车方向正，当思马儿此向往。
通过以上分析可看出，即使不靠任何的背景资料，仅从文字的基本含义及文本自身的逻辑关系出发，完全可以对这首诗作出很好的解读。而且，将这样的解读求证于现实生活，它反而更顺理成章地具有更深的“颂”的内涵：
对于人的成长来说，它可引申为指一个人应当有良好的文化修养，以便适应不同工作岗位的要求；应当有自觉的团队意识，以便能与他人和谐相处，群策群力，合作共事；应当有稳健的工作作风，以便做任何事都能有始有终，树立良好的信誉；应当有正确的价值观，以便在工作及生活中能有效抵制各种不良风气的影响，及时纠正自己的过错，始终保持正确的人生方向。
而从社会治理的意义上来讲，它又可隐喻：任何一项政策措施，都应当具有地域上的普适性，和时间上的长效性；任何一项社会发展规划，都应当具有发展的可持续性，及发展方向的科学性。
以上引申内涵，即使对于我们当下的时代来讲，也是现实生活诸多重要方面的真实写照！这样的“颂”总比“马儿多肥壮”、“马儿多有劲”、“马儿跑得有多快”、“鲁君多么深谋又远虑”之类的“颂”自然、深刻、可爱得多吧！
不过，我这篇文章的目的并不是要争一争《駉》这首诗应当如何理解，我只是想借此呼吁，在古文的解读中，应当以“思无邪”为第一要务；并以这首《駉》诗的解读为例，说明要做到“思无邪”，大概可以从以下几方面去努力：
（一）以尊重文本本身所描述的基本事实为第一原则，而不是首先尊重所谓的.权威解读；
（二）以文字的基本义项为第一出发点，而不是扛着先入之见起步；
（三）以文本自身前言后语的逻辑关系为文本的最佳注解，而不是到他处寻求标准解释；
（四）以现实生活为检验文本真义的第一标准，而不是以自圆其说为归依。
诚如此，我的此番“思无邪”就算得偿所愿了。
诗经心得体会【篇2】
作为一名当代大学生，应该为自己确立好人生的目标、应该对自己的人生有一个导航。通过青年大学习的平台，让我能更好、更合理地为自己的未来确立目标，使我更好地成长。我找到了我的奋斗目标，就是积极向党组织靠拢，争取早日加入中国共产党。我明确对于大学生来说，摆在我们面前的是如何为了实现社会主义现代化事业而出谋划策，努力奋斗。通过党课的学习。我深刻地领悟到，当前科技革命突飞猛进，经济全球化、政治多极化趋势日趋明显，中华民族的振兴和发展面临新的机遇和挑战。通过青年大学习，我更加深刻认识到一名新时期入党积极分子所应具备的历史责任，坚定了我“全心全意为人民服务”的信念，更加端正了我的入党动机，以实际行动向党组织靠拢，我也明确了自己在今后必须努力的方向。
上面千条线，下面一根针。在防疫工作进行的关键时期，基层干部在其中起着不可替代的作用。他们要出门作宣传、作劝导，上门作排查、送物资，还要做表格、接电话、看信息……身兼数职、责任重大，也分身乏术。以简陋的装备，暴露在最可能感染的环境中，但也从不退却。激励和关爱疫情防控一线工作人员，既要给他们解压，也要给他们保障。
要破除形式主义，省略一些可有可无的督导、检查和考核，减少一些可填可不填的表格，让他们有更多的时间出门劝导不带口罩出门的群众、无事在外溜达的居民，更多精力排查统计疑似感染的病例。
要理解基层干部，无论是上级还是群众，要多支持基层干部，要理解和配合他们所干的工作，要多给他们一个鼓励的眼神，一句肯定的感谢。
要做好物资保障，要将口罩、防护服多倾斜给走街串巷的基层干部，要给基层干部买好保险，保障他们的生命安全。要落实相应的疫情防控奖励机制，让基层干部更有干劲。
唯此，基层工作者才能更好发挥作用，打赢这场疫情防控的阻击战。
诗经心得体会【篇3】
读书，是一种文化，是一种思想，一个人，一个时代的发展已成为我们人生的必修。读书，能使我们从书中得到快乐，使我们的心智得到充实，让我们更容易接受新事物，接受教育。读书，能使人更新，开阔眼界，丰富知识。书可以让我们学到知识，能让我们学到道理，能让我们学到做人的道理。书可以教育我们的学生，能使人得到真正的成长和成长。读书是一种文化，是一种思想，一种道理，一种情感。读书是一种思想，也是一种情感，一种道理，读书是一种文化，读书是一种思想，也是一种道理。读书是学习和工作的需要，读书是生活，读书是享受，读书是享受，读书是享受，读书是快乐，读书是幸福！
读书，是一种文化，也是一种思想，一种精神，一种境界。读书能让我们从书中获取知识，让我们学会生活，也能让我们学会工作，能让我们学会享受人生。读书是一种享受，也是一种思想，更是一种境界。我们要在读书中享受到幸福，体验快乐，享受工作，享受生活。读书是人生的一部分，是我们人生的第一桶。读书是一种文化，更是一种境界。读书是一种文化，更是一种境界，读书是人的心灵享受和精神享受。读书是一种思想，也是一种境界。读书是人生的一种享受，也是人生最美丽的回忆。读书，它可以让我们知道世界上有多少书。
读书，是一种文化，也是一种思想，更是一种精神，一种境界。读书是一种享受，也是一种境界。读书可以陶冶情操，可以帮助我们更好地认识事物，更好地了解生活。读书是一种思想，也可以提高我们的思考能力。读书可以让我们学到知识，可以让我们学会做人，也可以让我们学会生活。读书让我们学会生活，也可以让我们自己做人，也可以让我们学会做事，更可以让我们学会生活。我们要用心地读书，让生活因读书而快乐；读书让我们学会生活，也可以让生活因读书而幸福；读书让我们学会生活，也可以让生活因读书而幸福。读书让我们的生活更丰富，更有乐趣，让读书成为我们人生的一部分。
读书是人生的第二桶金，读书可以令人愉悦，让人成为一种幸福。读书是生活的需要，读书是人生的第三桶金。读书是一种文化，它可以让我们学会生活，让生活因读书而幸福；读书可以让人生因读书而幸福；读书可以使人生因读书而幸福。读书使人的心灵更纯洁、更美好，读书使人的思维更开阔，读书使人的智慧更丰厚。读书是一种思维，它可以让我们学会做人，让生活因读书而幸福；读书是一种乐趣，它可以让我们学会做事，让生活因读书而幸福。读书是一种文化，它可以让我们学会做人，让生活因读书而幸福；读书可以使人生因读书而幸福；读书是一种生活，它可以让我们学会做事，让生活因读书而幸福；读书是一种思考，它可以让我们更有乐趣、更有价值、更有成就感。
读书可以让我们懂得人生的真谛，让我们学会做人。读书是一种享受，它可以让我们知道世界上有多少人，他们就像一张白纸，可以让我们描写美丽。读书可以让我们懂得人生的真谛，让我们明白人生的真谛，让我们懂得人生的意义，让我们知道人生的精彩。读书是一种幸福，它可以让我们知道社会上有多少人，他们就像是一张白纸，可以让我们描绘美好的未来。读书是一种乐趣，它可以让你知道生命的意义，明白人生的真谛，知道人们奋斗的目标和人生的奋斗方向，明白生命的真谛。读书是一种文化，它可以让我们明白生命的意义，明白人生的真谛，明白生命的意义，明白人生的真谛。读书是一种生活，它可以让你知道生命的意义，明白人生的真谛，明白人生的精彩，明白生命的快乐。读书可以让我们懂得生活的真谛，明白人生的真谛，明白人生的美好。读书是一种幸福，它可以让我们更好地生活，明白人生的幸福；读书是一种幸福，它可以让我们懂得生命的真谛，明白人生的美好。读书可以让我们了解自己，让我们知道生命的真谛，明白生命的
诗经心得体会【篇4】
我读了《给你一分钟》这本书。
我从中学会了很多。
书中的许多道理，都告诫我要“学会”。读了这本书，我懂得了：“读书是一种心灵的享受，是生命的财富，书是知识的源泉，书是人生的灵丹妙药，书是智慧的钥匙。”我们的生活，我们的人生，我们都是书本上的知识的源泉。在读书中，我们能够从书中获知识，我们的生活，我们的身边，我们的每一个人都在用智慧去思考。
书中还告诉我要“学会”：学会学习、学会生活、学会做人、学会感恩，这也是一个人成长、成功的必由之路。在我们的人生道路上不仅要学会珍惜眼前的时光，还要善待自己，把握好自己的一切。我们要“学会”：在生命中，我们要用自己的智慧去思考问题，用自己的方式去实践，这是我们成功的必经之路。
“学会”：学会学习、学会做人、学会感恩。学会做人是我们的人生价值观。我们要懂得：生命不是一个完全等同于另一个生命的人，而是一个生命的人，每个人都能为自己的命运负责，并且将生命的精彩体现于生命的价值所在，所以我们要努力去践行自己的职责，让生命之美的光泽，灿烂辉煌。感恩父母、感恩师长、感恩朋友、感恩同学、感恩祖国，让我们用感恩的心去回报社会、回报父母、回报社会，我们的人生会变得更加精彩！
读了这本书后，让我懂得了：“读书是学习的源泉”，让读书成为一种习惯，学习是一种生活，我要学会读书、学会感恩、学会感恩！我要学会“学会”：在生命中，我们要把读书作为一种习惯，做一种人生理念，做一种人生的准则，做一种心灵的准则。
我们的生命中，一切都充满了阳光、温暖、快乐！让我们用心去体会和感受那浓厚的爱。让我们的生命之花在读书中盛开，让我们的灵魂之花在读书中盛开！
读书，是一种心灵的享受，是一种智慧的享受，是一种生命的体验。读书是一种生活方式的享受，是一种心灵的享受，是生命之美的享受。
诗经心得体会【篇5】
珍惜现在的学习环境是学好知识的前提。我很庆幸来到这所全市最优美的学校读书，校长、老师精心的呵护，为我们解决一个个学习中的难题；父母起早贪黑接送我们上下学，无微不至地关心着我们的生活；同学之间互相帮助……这些，我时时珍惜着，并激励着我学好知识。
要想学好各种知识，“认真”二字是关键，“态度决定一切”。每天都应该有饱满的精神面对每一节课。上课认真听讲，作业高质量完成，不懂的问题要虚心请教老师和同学直到掌握。只要用认真踏实的学习态度贯穿学习的过程，就一定能取得好成绩。
此外，还要保持一种不甘落后的上进心。要敢于和同学竞争，比比学习的成绩与学习态度，扬长避短，汲取优等生的优点，改正自身的缺点，定下自己的目标，可以提高自己的学习成绩。
我想，学习是要自己投入的事。只要自己爱读，认真对待，是能够读好的。让我们一起努力吧！
诗经心得体会【篇6】
“嘒彼小星，三五在东。肃肃宵征，夙夜在公，寔命不同。”
那是极清冷寂寞的夜。无边的暗夜将呼啸着寒风的原野吞噬，星月在重重厚重的暗色云层后无力地闪着黯淡的光。令人几近致盲的黑中，几颗稍显明亮的星点零落地散落在东方的夜空中，挣扎着将残烛般微弱的光辉洒向大地。原野尽头的村落中，只有一间房内透出几束摇曳的火光。影影绰绰地可以看见一点忙碌着的人的轮廓，仔细看去，确乎是在翻阅着什么似的。夜深了。
这个夜晚和过去的千百个无月的暗夜差不多，眼下这位官员批改文书疲倦的神情与涣散的目光，大概也与从古至今千万熬夜苦读抑或加班加点劳作的人们没什么不同。他们没有显赫的地位，仅是中华五千年历史中没有留下过任何存在痕迹的无名小卒之一。从未有人知道他们的名字，大概将来也不会有人记得他们，所能做的只是奔波于尘世之间，被一桩桩不足道的蝇头小事搅得烦躁不堪罢了。
或许生活对他们来说真的就像白开水一样。机械，重复，如同不知停歇的陀螺般周转于人与人、事与事之间，劳累疲倦却还是要咬牙坚持、拼命努力，用心中最后一丝信念支持着沉重的身体活下去。就像，暗夜中的小星。明知自己的力量与黑暗相比微不足道，但还是忙碌着把自己散发哪怕一点星光无私地洒向大地。奔波操劳、疲于奔命的同时，内心深处仍天真地渴望光才能被人窥见，相信自己的力量能带来改变。这精神固然可敬，但事实上，不如说是可笑又可悲。
那几点小星，大概就是无数劳苦群众心中燃着的最后那丝火苗。学子渴望教科书式的成功，努力坚持埋首书海;职员希望物质的丰富，遂让青春留在办公桌前，心底叹息抱怨却不知何时休停。为了心愿与信念牺牲一切的普通人啊。像小星般竭力为心中不可及的梦想努力发光。
但有多少人在意识到梦想不切实际后就放弃发光发热的信念泯然众人了?理想一天天渺茫、熄灭，最后凝固成坚硬冰冷的石头，坠于大地，遍体鳞伤。
我曾不明白奋斗的意义。关于未遂的梦、达不到的远方我有太多猜测。事实上，星空绝不是被无故点亮的，《小星》的含义也正在于此。
也许我们一辈子也不能成为人上人，所能点亮的也不过是偌大天空的百万分之一。不过，若是每个人心里常闪烁着这么一颗明净的小星——无论有多暗，只要保留心中最本真的那部分就好——心中只要有一点儿希望，那星光必定是璀璨无比的。
小星之火，亦可燎原。
其实，只要活过、真正存在过，那么留下痕迹与否也就不再重要了。拼搏的人生，才是最美丽的啊。
这是一首结构很特别的歌。
第一部分只有一小节，用第一人称，唱出家中妻子的无比思念：
“采采卷耳，不盈顷筐”。嗟我怀人，寘彼周行”，妻子挎着浅浅的筐子采野菜，采了许久都不满筐。为何会这样?因为她的心思并不专注在采野菜，而是在思念奔波在外长久未归的丈夫，竟不由自主地走到大路边上，放下浅筐，呆呆地望向路的尽头，希望能看见丈夫的归来。
第二部分却有三小节，也用第一人称，唱出奔波在外的丈夫的艰辛和无奈：
“陟彼崔嵬”、“陟彼高冈”、“陟彼砠矣”，突现出遥远的归途山高路险、阻隔重重。
“我马虺颓”、“我马玄黄”，强调马已跛足并已呈现病态，只能挣扎而行，这是无休无止、强行赶路的必然结果。
“我马瘏矣”、“我仆痡矣”，终于，病马躺在路旁，劳累过度的仆人也无法迈步(这时的主人，又能好到哪里?)
“我姑酌彼金罍，维以不永怀”、“我姑酌彼兕觥，维以不永伤”，同样疲惫不堪的主人只得借酒浇愁，反而激起更强的思念和更浓的悲伤。这里不同于四字的基本句型，出现了六字、五字的句型，为的是强调那种无力后的无奈，那种无助中的辛酸。
特别的结构分出两个彼此独立的声部：
夕阳西下的土路，一个失望的女声滑落在草丛深处。
暮色渐浓的山道，一个无奈的男声回荡在陡峭深谷。
期待安居，却常常奔波在路上;渴盼相聚，却常常天涯各一方。
两个声音遥相唱和，倾吐生命奔波在路上的艰辛、无奈和辛酸，三千年后，又双双穿越岁月的尘埃，在我们心中回荡。
“诗经如彼岸花，即使无法摘取，也一直存活于心”一直都很喜欢这句话，因为它不是从前那天真到可耻的誓言，而是我们心里曾响过的声音，我们在一起曾唱过的歌谣。唯美中带有一点凄凉，让人回味无穷!
轻轻地翻开《诗经》那本冰封的古书里，蕴藏着厚重的感悟。静静地读着悠扬的诗词，饱含着的是哀婉与凄艳。细读这本书，你会发现，豪放是外骨，忧伤才是灵魂。思无邪只不过是在陶冶上次未完成的梦。每次读完这本书时，我总会做笔记，因为这本书浓缩了太多太多世人的智慧与思潮。每次读完这本书时，我总会悄然落泪，因为它给予我的不仅仅是书本上的知识，更重要的是人世间的悲欢离合，阴晴圆缺，让我懂得了真谛，学会了去面对，去等待。如果说诗三百是前人要我们明白得到，那么后人也应该懂得珍惜。这本书里记录着许许多多地寂寞和不舍之情，总演绎着悲剧，但它叙述的令人惊叹不已。也许是这样的……
“桃之夭夭，灼灼其华”瞧这动人的描写，清澈如泉水，艳的让我想起了一位绝代佳人——息妫。她被世人称之为“桃花夫人”，因为她长得犹如桃花般娇艳欲滴，静婉美约，容貌绝伦，可她的命运却不堪回首，他的艳美而亡三国，她的薄命如花，她的倾国容貌，都使后人无法忘记。可是，桃花夫人又何止息妫一个?红颜薄命的佳人数不胜数!再看看，诗经里的“绿兮衣兮，绿衣黄里”很短的一首诗，但却情意深长，悼亡之音沸腾在诗中蔓延。这就是《邺风·绿衣》。起初还不能理解透彻思无邪这种一点点的玩世不恭，又有一点点的心花摇曳的感觉。我总说黛玉太悲切了，看人生如此的悲观绝决，现在才知道她才是真正的格物致知，未有宝钗的任性激昂。思无邪，一本前人着传，后人追捧的书，其实它也有令人沉寂的地方。
欲望总会占领人心的某些领域，但并非无法触碰。当我们静下心来，问问自己，来人世间为了什么，一切就会清楚了。经典之作，固然有经典之处，而《诗经》却恰恰写尽了人心所向，世间所恼。
这是一本受益终身的良书，它沉浸在人类内心深处，并得到永恒!
中国是四大文明古国之一，古印度、古埃及、古巴比伦这三个古国的文明早已衰落并消失，只有古中国的文明保留了下来，并得到了发展，在经过长期的历史积后淀形成了今天的中华文化，因此中华文化源远流长、博大精深。而在这无边的中华文化大海中，有一颗金子之重在闪闪发光，不曾黯淡，那就是——《诗经》。
《诗经》是我国第一部诗经总集。现存的《诗经》共收录诗歌305篇，包括西周初年都春秋中叶共500余年的名歌和朝庙乐章，传统上分为风、雅、颂三类。西周到春秋中叶的民风较为开放，人们一般都用诗歌直白的表达自己最真实的情感，因此从《诗经》中可以窥得当时的民风民情。其中最为人们所喜欢的是他的爱情诗。
《关雎》是为人们所主旨的一首诗，“窈窕淑女，君子好逑”，美好的女子是青年的好妻子，为此青年“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，结果“求之不得，寤寐思服”、“辗转反侧”。这首是描述了一个男子为追求心爱美好的女子使劲浑身解数，表达了男女之间最为纯洁的爱情。类似表达纯洁爱情的诗歌还有《静女》、《木瓜》等，当然爱情不都是美好的，因此也有《氓》这类的怨妇诗。
“昔我往矣，杨柳依依。今我来归，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀”，这几句诗出自《采薇》。男子很早就去戍边守关，边关的军旅生活是艰苦的，性命没有保障、生活条件差这些都是其次，更为难过的是无边无际的孤独，在边关没人慰问、没人关心、没有家人的消息，心是空的!等到终于可以回家时，一切已经物是人非，自己也不再年轻，心情是沉重的，开头的几句试形容的就是他的心情。这首诗写出了广大将士戍边的辛酸。
“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙···”，这几句诗相信大家都很熟悉，他们都出自《鹿鸣》。《鹿鸣》是一首燕飨诗，带有一定的政治色彩，主人向嘉宾或君主表达自己的热情和谢意，以及向人示好，暗示自己的忠诚。因此诗也是一种政治工具。
《诗经》中还有其他主题，在此就比一一举例列举。《诗经》无论在政治、经济、文化，还是历史、社会等方面都有重要的意义，是中华文化宝贵的精神文化财富。孔子曾经说过，“不学诗，无以言”，因此教育部门应该把，《诗经》中更多的诗歌以各种形式编入教材，让学生们从小学习，让他们充分了解其中深刻的思想性，提高学生们的思想深度。
《诗经。考槃》为隐逸诗之鼻祖，讴歌士大夫的一个重要选择——归隐山林。
自古读书人常走两个极端，一则出仕。二则仕途挫折后隐居林下，诗歌赋画，更有成就者著书立说。“达则兼济天下，穷则独善其身”。为什么只走两个极端?因其四肢不勤、五谷不分?因其手足无力、耻于百工?是，也不是。表面客观正确的疑问，回答不了中国传统读书人的骨气问题。
如今的读书人有更多的中间道路可以选择：经商、从军、自由职业等等。这固然是时代的进步，但传统意义的读书人总是迂腐地选择一种极端，一种用毕生热情去热爱和创造的东西。因此他们之中的杰出者不断走上人类某个领域的顶峰，成为千古不朽的大师级人物，如一生只写一部书的李时珍、曹雪芹。相比之下，当代名家充其量不过一巧匠。
所谓“太上有立德，其次有立功，其次有立言”——即内圣外王，不得已立言。内圣立德，外王立功，不能实际举帝王之业，以推圣人之道，才退而立言。著书立说为最后，不得以后为之。恍然明白相声大师马三立简单名字的深刻内涵。
“窈窕淑女，君子好逑”，“一日不见，如三秋兮”，“执子之手，与子偕老”。我常常流连往返于诗经中这些让人陶醉的诗句中。《诗经》本称“诗”，是中国最早的诗歌总集，被儒家列为经典之一。《诗经》编成于春秋时代，共三百零五篇。诗歌形式以四言为主，运用赋、比、兴的手法，其优美篇章描写生动，语言朴素优美，声音自然和谐，富有艺术感染力。
在《诗经》里不但看不到古时人们的闭塞，愚昧与保守，而且应该说她所表现出来的纯洁的爱情，过人的智慧，积极的生活态度，对现实的满足和对未来美好的憧憬完全是超越现代、超越时空的!
读了《诗经》足以静心、净心：《诗经》语言朴实，思想单纯，没有现代人们的那浮躁和不安分。阅读了《诗经》，就会被文字里的纯净所感动。当我心浮气躁的时候，看几章，便能沉下心来，安心学习，安心工作。
读了《诗经》足以踏实、专心：《诗经》教会我每一步都要踏踏实实地走，才能到千里之外，留心生活中的每一点滴，珍惜现在，努力工作，日久坚持才能成为富有者，只有专心致志、刻苦钻研，才能成为成功者。
读了《诗经》足以返朴归真：《诗经》犹如东方的圣经，记录着农业文明最古老的光荣。《诗经》内的人们生活在离造物主最近的地方，门前的原野、山峦、岩石，无一不是造物主最原始的作品。人们聆听着大自然苍老的声音和人类年轻的声音，充满感恩的心情。他们远离充斥着欲望、高音喇叭的现代生活。这正是现代人所缺少的特质。
诗经心得体会【篇7】
诗词歌赋中，最迷恋的是《诗经》。这两个字就好，用诗的清雅去寻找，用经的深邃去探求，透着沁人心脾的诗意。
虽然古人都求，琴棋书画，样样精通。但我觉得，好的诗，也是硕果仅存。吟诗对赋的成百上千，但我却钟爱《诗经》，它如同彼岸花，一直存活于心。
但是，遗憾的是，在这个繁华的新世纪，却没有几个人记得它。其实它只是民歌，没有想象中那么可望而不可及。只是，在历史的鸿沟中，被我们无声地遗落在另一个时代。当我们返身去找时，它已经投入历史的洪流之中。于是，我们渐渐习惯唱着“小老鼠，上灯台，偷油吃，下不来”，而不是“硕鼠硕鼠，无食我黍”。
但我尤其偏爱《诗经》。
——也许《诗经》更暗合了尘喧中隐逸着的青青翠色。
《诗经》也许是前世的前世，我们心底曾经响过的声音，我们在一起曾经唱过的歌谣。
你以为寥寥几言便能铸就《诗经》吗?世间的诗甚多，或因发泄太尽而流于刻薄;或因随波逐流而流于浅俗。《诗经》是心，一颗古色古香又温润如春的少女心，明媚，带着烟花绽放的绚烂，很迷人，很美好;是雨过天晴时的彩虹，是青色藤蔓上开出的雪白的花;《诗经》出自忧伤，纵然纠葛看上去也清晰明艳。
在某种意义上，《诗经》就是心的追求与寄托，是一种哲学意味上的诗意与缠绵，是大爱无声的震撼与感伤!
《诗经》就是为绝美存在而诠释的言语，就像《诗经_周南》中的“桃之夭夭，灼灼其华”，试问能与之媲美的能有几何?只是读起头一句，已教人心头荡起涟漪，迷乱朦胧中分辨不清，这艳得难舍难收的是桃花，还是那艳若桃花的女子。
最迷恋的一句，当属《诗经_郑风》中的那一句“青青子衿，悠悠我心”。四个叠字有声有色，情真意切，像一抹春光泻下树梢般明亮生机，仿佛把思念拉至海角天涯穿成情思，寄挂在他身上，绵绵无绝期。
他一袭青衣，将她的思念也莹然染成了青色。思念之情在澄澈溪水上久久缭绕不散，青青的树缀下几点荫蔽。思念如水涣涣，女心似影悠悠。这是怎样艳羡的绝美，尤其是“悠悠”二字，道尽的，是思念若汩汩清泉流淌心上，源源不断，让后来的人无不心有戚戚。因为世间星星点点诱惑太多，我们很难对一个人保持如此心无厌倦而思念至诚，所以，这二字恰好圆满了抽象情感的形象，也圆满了人心的憧憬——希冀着与有缘人缘定三生，在三生石上留下一个完美的笑容，那样诱惑，又那样甜蜜。像这样驻入心房的诗，《诗经》中若瀑布一样一泻千里，洋洋洒洒，很多。我几乎就是在它的熏陶下长大。我像初睡乍醒的人儿，一伸手就捉到床头新鲜得能泛出清香的阳光——读到《诗经》，这样心意甜美，却不是韶光一现，仿佛千年古莲盛开在心田，时时有清香缱倦缭绕，这种感觉，很平淡，但很幸福。虽然这是忧伤的诗，字字句句如同伸展着花刺的忧伤就像大风里的玫瑰，一不小心就刺伤人。可它也是脆弱艳丽的诗，就像大风里的芍药花，脆弱与艳丽散落一地，却留下永恒的芬芳。
渐渐的，我发现自己并不是迷恋《诗经》，而是迷恋在《诗经》中漫漾的一种女子特有的情调。天气寒了，白霜已降，蒹葭黄了，秋水已瘦，而思念，日夕不收……这种翩翩气质，只属于《诗经》中的女子，只属于那些“在水一方”伊人的灵魂。
诗经心得体会【篇8】
人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。
——题记 叩开诗词的门扉，走入《诗经》的世界，我第一次领略到“枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳”的空灵境界，明白了“一个人只拥有此生此世是不够的，还应拥有诗情画意的世界”这句话的含义，感受到传承了五千年的华夏文明的魅力。 《诗经》之美在于静。它不同于现代作家所描绘的喧嚣都市。它的世界安宁祥和，拂去历史的尘埃，依然可以窥见诗中那个有着潺潺流水，暖暖斜阳，徐徐清风和袅袅炊烟的年代，恍然间，透过单纯的诗句，在你的心田缓缓开出一朵学名“静好”的花。 《诗经》之美在于情。“窈窕淑女，君子好逑”是少年惊鸿一瞥后，道出的青涩爱恋，是长河里始终飘摇的瑰丽诗篇。“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”是在最美的时光里，遇到对的人的坚贞爱情，是携手一生的誓约。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”是看到心爱之人身披嫁衣的欣喜若狂，正是因为海底月是天上月，眼前人是心上人，才会觉得她艳丽无双。《诗经》中的爱情令多少情人羡慕不已，而大抵只有诗词才能描绘出这般深情缱绻的爱情。
《诗经》之美在于随。纵观全书，没有作茧自缚的宗教信仰，没有凉薄自利的思想观念，更没有硝烟四起的战争。这里只有着随性潇洒的华夏先民和怡然自得的生活，就像传说中的世外桃源，宁静悠远。
《诗经》是华夏千年文化所沉淀的精华，无论何时都带着惊心动魄的美。让人不得不感叹华夏文明的魅力。 华夏传统文明有着上千年历史，底蕴深厚，源远流长，并在自身传统文化的基础上，不断吸取外来文化的优秀成分，不断改进，形成了独树一帜的中华优秀传统文化，令世界为之侧目。
这件事让我第一次真切认识到弘扬中华优秀传统文化是一件多么迫切的事，这需要让更多的人，特别是青少年，真正领略中华优秀传统文化的魅力，肩负起传承中华优秀传统文化的重任。
诗经心得体会【篇9】
其实印象最深的还是《蒹葭》这首歌。
“白露为霜，所谓伊人在水边……”《蒹葭》一开始给人丰富的想象，很像现在的朦胧诗派，朦胧，不懂什么意思，智者见智。所以几千年来，每个人对这首诗的理解都不一样。“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”，《蒹葭》也是。“任意”是谁?几千年来，人们给出了上千个答案。
以前看的时候总觉得应该是男人对心上人的执着追求。它充满了明显的甜味和明显的苦味。真是千变万化，千变万化。这次又看了一遍，突然感觉心情变了。这可能是一个人对理想的苦苦追求吗?会不会是追梦者苦涩的胡言乱语?
每个人都是追梦人。每个人年轻的时候都会做梦。他们想成为医生和科学家。他们想成为诺贝尔奖获得者。但是，当我们处处碰壁的时候，当生活磨平了我们的棱角的时候，我们生活中剩下的就只有米、油、盐、酱、醋茶，只有银行账户被提拔加班。这个时候，怎么才能追求一个像年少轻狂时那样的梦想呢?“从它回去，路又长又长，它从它回去，在水中间。”我们还有这样的热情吗?
诗经心得体会【篇10】
摘 要：孔子在《论语·为政》中有言：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”孔子的“思无邪”说，自产生以来就影响深远，但对其本义的理解，后世却一直没有一个统一的结论。纵观众多学者的观点，“思想纯正，没有任何杂念”这一解释为较多人所认可。经过深入的阅读与思考，笔者也认同这个观点，并且认为诗经的内容、情感、艺术手法等方面都是“思无邪”的。
作者简介：孙凤州（1990-），女，江苏连云港人，上海师范大学人文与传播学院级中国古代文学专业研究生。
《诗经》是我国第一部诗歌总集，内容广泛，情感纯正，影响深远。自编订以来就有无数学者研究它：从当时的孔子，经汉代的鲁齐韩毛四家，到唐代的孔颖达，宋代的朱熹，再到明清的方玉润，现当代的一些学者……由此可见，《诗经》着实是一本影响深远的文学巨著。
翻阅《诗经》，自然会想到孔子对它的简洁却深奥的总结：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。”（《为政》第二）孔子用“思无邪”三个字来概括《诗经》，仅仅三个字，却给后人留下了深深的思考。现代注释一般将其解释为“《诗经》三百篇，用一句话来概括，就是思想纯正”。是主流却不是唯一的解释，究竟该如何理解这句话，历来众说纷纭，他们对“思”与“无邪”都有着不同的见解。
“思无邪”出自《诗经·鲁颂·驷》篇，本意是赞美马。
駉駉牡马，在垧之野。薄言駉者，有驈有皇，有骊有黄，以车彭彭。思无疆，思马斯臧。
駉駉牡马，在垧之野。薄言駉者，有骓有駓，有骍有骐，以车伾伾。思无期，思马斯才。
駉駉牡马，在垧之野。薄言駉者，有驒有骆，有骝有雒，以车绎绎。思无斁，思马斯作。
駉駉牡马，在垧之野。薄言駉者，有骃有騢，有驔有鱼，以车祛祛。思无邪，思马斯徂。①
“思”在此篇本是无意的语音词，“邪”通“斜”，“思无邪”就是马儿拉车不歪斜。孔子在《论语·为政》中说的“思无邪”与本意有区别，但具体作何意，不同学者有着不同的看法。
理解“思无邪”，对“思”字的正确解读是关键。对于“思无邪”，今天能够看到的最早的对它的注释是汉代包咸的“归于正”[1]，这里没有解释“思”字，大概也是把它看做发语词，或者根本就没重视“思”字，而把重点放在了“无邪”的解释上。
1.“思”即“思想”，把它做名词解。郑玄《毛诗笺》注解为“思遵伯禽之法，专心无复邪意也”[2]，意思是说，鲁僖公在远郊放牧的时候，思想上就是遵循伯禽治国的方法，专心致志，不胡思乱想。杨伯峻将“思”理解为无意的语音词，本来没有意义，是孔子独创性的将其作“思想”解[3]。还有钱逊的《〈论语〉读本》，金良年的《论语译注》，罗炳良、靳诺的《论语解说》等，都把“思”解为“思想”。
2.把“思”理解为实词的动词。梁代黄侃《论语集解义疏》，吕祖谦《吕氏家塾读诗记》把“思”理解为动词“思考”。还有学者认为《为政》篇中的“思无邪”，其“思”当训为“使”，“无邪”的逻辑主语是“闻诗者，歌诗者”，“思无邪”取义“使（闻诗者、歌诗者）得其正”[4]。更有学者把“思”作“思念”、“谋虑”等解释。
3.把“思”理解为虚词，即我们说的“语辞”。认为“思”是句首发语词，无实义。这种说法也有很多学者认可，程世德的《论语集注》，李泽厚的《论语今读》等都把“思”看作语辞。李泽厚说，“思是语气助词，不作思想解，邪也不作邪恶解。”意为：《诗经》三百首，用一句话来概括，那就是，不虚假[5]。
当然这只是几种常见的解释，还有其他不同的看法。然而不管把“思”理解为实词还是虚词，思想还是思考，对“思无邪”最通俗最普遍的解释就是“思想纯正”，这对这句话整体的解读差别不大。纵观各学者的观点并结合自己的思考，笔者也认为用“思想纯正”来解释“思无邪”是较恰当的。
孔子的“思无邪”，即“思想纯正”，从艺术方面看，就是提倡不偏差，倡导“中和”之美。“无邪”就是“归于正”，就是符合“正”，即“中正”，也就是“中和”。孔子曾说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”（《论语·八佾》）“快乐却不是没有节制，悲哀却不至于过分伤痛”，“乐而不淫，哀而不伤”表达的正是中和之美，一切情感的表达都是那么恰到好处。即使是后世认为“不纯正”的男女爱情，孔子也认为是纯正的，他认为男女之间的情感应在“和谐”的分寸之内，在“合礼”的规范之内进行和完成，《关雎》的“乐而不淫，哀而不伤”，便是这种儒家男女伦理规则的典范，可见，孔子的“中和”思想是跟社会的政治道德紧密联系的。在他看来，诗歌所表现的情感不但要具备道德上的纯洁性和崇高性，即“思无邪”，而且要受到礼制的节制，讲究适度、平和，不能过于放纵。可以说，《关雎》中的情感是“思无邪”的具体化。
《诗经》是我国第一部诗歌总集，共305篇，内容十分广泛，反映了西周初年到春秋中叶社会生活的各个方面，具有深厚丰富的文化积淀，是我国古代诗歌的光辉起点。它在我国文学史上具有崇高的地位和深远的影响。
（一）诗歌内容的“思无邪”
诗经的内容十分广泛，根据音乐性质的不同，分为风、雅、颂三大类。“风”是指音乐曲调，国风，即不同诸侯国和地区的地方土乐，诗经有十五国风。“雅”即正，是指朝廷正乐，西周王畿的乐调，分为大雅和小雅。颂是宗庙祭祀之乐，许多都是舞曲，分为周颂、鲁颂、商颂。
1、从其内容来讲，其内容涉及当时社会的各个方面，丰富多彩。必定是积极向上的思想纯正之作，且有一定的文学艺术水平，才能流传到几千年后的今天，并且长盛不衰。
（1）爱情诗。《秦风·蒹葭》、《邶风·静女》、《卫风·氓》，这些诗歌表现男女恋爱生活的喜怒哀乐，是青年男女在爱情生活中真实情感的自然流露，是如此之真，如此之纯。
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
这是我读到的最纯真的情歌之一。 单纯的少男少女相约幽会，开个天真无邪的玩笑，献上一束美丽的野花，把那少年不识愁滋味的天真烂漫勾画得如此动人。
（2）战争徭役诗。如《豳风·东山》、《小雅·北山》、《卫风·伯兮》，写了战争徭役给百姓带来了深重灾难，真实反映了劳苦大众的痛苦生活，字字真，句句正。
2、从其性质讲，在《诗经》那个时代诗乐舞一体的形式并没有完全解体，《诗经》也是可入乐供演唱的，并在政治、外交，社会生活的祭祀、朝聘、婚丧等各种场合使用，所以从音乐性质来看，《诗经》的乐调要平和中正，不邪宁。
有些人认为《诗经》中有些诗句批评攻击统治者，认为孔子所说“思无邪”只限于《颂》和《大雅》，这种观点是片面的。孔颖达在《礼记正义》中分析孔子诗教时说，“夫子谓《诗三百》虽对王室政治有所讽刺，但不好做直接的、尖锐的揭露和批评，故而教人以‘温柔敦厚”。
朱熹在《朱子语类》中说：“思无邪，乃是要使读诗人思无邪耳。读三百篇诗，善为可法，恶为可戒。故使人思无邪也。若以为作使者思无邪，则《桑中》、《溱诸》之诗，果无邪也？”[6]《桑中》、《溱诸》是爱情诗，在礼学创始人朱熹眼里，这些当然是淫诗。但孔子他推崇《诗经》是欣赏他纯正无邪的感情，这种纯洁的爱情不是无邪的吗？
（二）诗歌情感的“思无邪”
《诗经》中反映的是青年男女纯真的爱情，对战争徭役的不满之情，对统治者的怨愤之情，歌功颂德之情……皆是发自内心深处的真实之情、纯真之情、无邪之情。
《诗经》的创作，遵循着“饥者歌其食，劳者歌其事”的原则，它立足于社会现实，真实反映了当时的社会状况、社会生活、风俗民情。他们来源于现实生活，直接抒发对现实生活的感受，揭示社会生活的本质，丝毫没有矫揉造作之态。每一篇反映的都是无邪之情，像《大雅》中的周民族诗史，真实地再现了周民族的发生发展史，农事诗再现了劳动人民劳作的场景，战争徭役诗反映了无情的战争和繁重的徭役给人民带来的深重苦难，都是最直接最朴素的情感。
《诗经》是我国古代劳动人民智慧的结晶，是他们思想情感的自然流露，具有朴素自然的纯真之美。每一首诗抒发的感情，都是“无邪”的，每一首诗都能看出作者真挚的情感、鲜明的个性和积极的生活态度。
（三）艺术手法的“思无邪”
1、朴实自然的艺术风格。《诗歌》作品以朴素自然的写实风格为基调，主要表现在真实地反映了现实生活和真率地表达了思想感情。这些诗歌都描绘现实，反映劳动人民内心最真实的想法，没有过多的修饰，没有夸张的语言，就能写出最纯真的篇章。因为作品内容的写实性，所以会有真实自然的艺术效果，体现了现实主义的艺术精神。
2、赋比兴的表现手法。它既是《诗经》重要的艺术特征，也开启了我国古代诗歌创作的基本手法。尤其是赋，“敷陈其事而直言之”，平铺直叙，语句简洁自然，无邪之情感充满字里行间。
3、《诗经》表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，被后人概括为“风雅精神”。[7]将风雅精神细细品味，发现其正是“思无邪”的细化，含有这种精神的作品难道不是“思无邪”的吗？
“思无邪”的批评标准从艺术上说，就是提倡一种中和之美。《诗》三百中的作品起初不仅关涉内容，而且与音乐有紧密的关系。因此，从音乐上讲“思无邪”就是提倡音乐的乐曲要中正平和，要“乐而不淫，哀而不伤”；从文学作品上讲，则要求作品从思想内容到语言，都不要过于激烈，要委婉曲折，而不要过分直露。
还有学者把“思无邪”的对象理解为“作诗人”、“读者”，我认为这些看法也不是不成立。作者的“无邪”才能写出“无邪”的作品，“无邪”的作品才能感染读者让其产生“无邪”的思想。总之，三百篇是“无邪”的，因为说到底，“无邪之情”就是本真之情，是真情实感的流露。
注释：
①本文所引用诗歌，均出自朱熹译注《诗经译注》，商务印书馆，.
参考文献：
[1][2] （清）阮元校刻.十三经注疏[M].北京：中华书局，1980.2461.610.
[4]赵付美.孔子“思无邪”之“思”解诂.辽东学院学报，204月第15卷第2期.
[5]李泽厚.论语今读.三联书店出版社，.3.
[6]朱熹.朱子语类（卷二十三）[M].北京：中华书局，1986.539.
[7]袁行霈主编.中国文学史.高等教育出版社，2006.65.
诗经心得体会【篇11】
《诗经。考槃》为隐逸诗之鼻祖，讴歌士大夫的一个重要选择——归隐山林。
自古读书人常走两个极端，一则出仕。二则仕途挫折后隐居林下，诗歌赋画，更有成就者著书立说。“达则兼济天下，穷则独善其身”。为什么只走两个极端?因其四肢不勤、五谷不分?因其手足无力、耻于百工?是，也不是。表面客观正确的疑问，回答不了中国传统读书人的骨气问题。
如今的读书人有更多的中间道路可以选择：经商、从军、自由职业等等。这固然是时代的进步，但传统意义的读书人总是迂腐地选择一种极端，一种用毕生热情去热爱和创造的东西。因此他们之中的杰出者不断走上人类某个领域的顶峰，成为千古不朽的大师级人物，如一生只写一部书的李时珍、曹雪芹。相比之下，当代名家充其量不过一巧匠。
读《诗经》足以静心、净心：《诗经》语言朴实，思想单纯，没有现代人们的那浮躁和不安分。阅读《诗经》，就会被文字里的纯净所感动。当我心浮气躁的时候，看几章，便能沉下心来，安心学习，安心工作。
读《诗经》足以踏实、专心：《诗经》教会我每一步都要踏踏实实地走，才能到千里之外，留心生活中的每一点滴，珍惜现在，努力工作，日久坚持才能成为富有者，只有专心致志、刻苦钻研，才能成为成功者。
读《诗经》足以返朴归真：《诗经》犹如东方的圣经，记录着农业文明最古老的.光荣。《诗经》内的人们生活在离造物主最近的地方，门前的原野、山峦、岩石，无一不是造物主最原始的作品。人们聆听着大自然苍老的声音和人类年轻的声音，充满感恩的心情。他们远离充斥着欲望、高音喇叭的现代生活。这正是现代人所缺少的特质。
诗经心得体会【篇12】
《诗经》像一盏清茶、一杯淡酒无声地滋润着我们干涸的心田，当你彷徨的时候，请你读一读《诗经》;当你无助的时候，也请你读一读《诗经》;当你无法找到自己人生坐标的时候，《诗经》可以让你安静下来，慢慢思考自己、生活、周围的一切。她就像一位老者，无所不知，知无不言，言无不尽。
《诗经》，她是一本让人受益终身的良书，这本书里记录着许许多寂寞和不舍之情，人世间的背欢离合，阴晴圆缺，让我们懂得了真谛，学会了怎样去面对，叩问自己的“心”，人来世间为了什么，一个人的命运如何，是由自己良心所控制的。诗经她能让人沉浸在人类内心深处，并得到永恒!真心希望我们中国人都能读诗经、传颂诗经，学习诗经这本代表了我国古代优秀传统文化的经典著作，她可以充实我们的内心，我们才不会丢失自己的民族魂。我们只有了解自己的过去，才能继往开来展望明天，这一代、下一代、世世代代的中国人才会有希望，我中华民族才能永远屹立于世界民族之林。如此纯真干净的《诗经》怎叫人不爱，她宛如是未经雕琢的璞玉，是生长在野外的山花，是初长成的少女，那么的自然。留下永恒的芬芳。
2023论语的心得体会(优选10篇)
一念成佛，一念成魔，每个人都有不一样的想法，人是复杂的动物，是有感情和有思想的动物。无论在生活还是社会里，要用到心得体会的情况还是蛮多的，通过写心得体会可以很好地提升我们的思考水平，关于好的心得体会要怎么样去写呢？以下“2023论语的心得体会(优选10篇)”由小编为大家收集整理，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
论语的心得体会 篇1
1.15子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如?子曰：可也，未若贫而乐，富而好礼者也。
子贡曰：《诗》云：如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与?子曰：赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。
翻译：子贡说：贫穷却不谄媚，富贵却不骄傲，怎么样?孔子答道：可以，但还不及贫穷而快乐，富贵而好礼的人。
子贡说：《诗经》中说的如切如磋，如琢如磨就是这个意思吧?孔子答道：赐啊，这才可以和你谈《诗经》了，告诉你过去的道理，才能懂得今后的东西了。
体会：贫穷却能做到不奴颜媚骨，不违心地趋炎奉承别人以求得物质收获，算是一种自尊自爱而略带清高的表现，但我认为这只是在别人面前固执地维护自己残损的名誉与形象，或许是人性中的倔强与要强支配着他们决不低头的行为，当然，这些人或多或少值得人们尊敬，因他们的不屈，给我们带来可欣赏的灵魂，比起那些彻底堕落的小人，这些君子让我们同情，甚至颂扬他们的事迹，期求人们追逐他们走过的路，永不出卖自己的灵魂。而贫而谄媚的众生便成了大家声讨鄙夷的对象，痛斥他们恶劣的行径，蔑视他们的卑躬屈膝、苟延残喘，继而非要将丑恶和黑暗揭示出来，抖搂在明晃晃的阳光之下，暴露在赤裸裸的愤恨之中，给一张张嘴谩骂和斥责的理由，顺带给人们一个谆谆教诲的好机会。既满足了我们居高临下、感受自己高贵灵魂的渴望，又好似成功地教化了社会的阴暗面，给了自己不得不接受的成功。
相对贫穷，富贵则更具危险性。因为这个社会，毕竟多数还是默默无闻，整天为生计奔波的小人物，也因了中华民族千年流淌的血液中一种微妙的嫉妒和自恋因子，还带着一点点阿Q的精神因素，现世的人们便对富人有着无端的嗤之以鼻又强烈向往的矛盾情感，所以，就算你身价千亿依旧不彰不显，也会迎来他人异样的目光。不用多说，总有人怀疑你的发家史是否带着灰暗，总有人妒忌你的家财万贯，还会有人觊觎你的钱财、你的房、你的车，总之，不会有人正常地理解你，而且现在又净是开煤矿，用他人无辜的鲜血装饰了他们自己的行头摇身一变成了暴发户的道德败坏的俗人。这样人们就更有理由暗暗斥骂了。其实大多数富人并不骄傲，甚至胆怯，生怕别人知道他的家境，还到处装穷，就是因为他们熟知中国人这种自己得不到就憎恨得到的人的阴暗心理，也知道命贵易遭抢，才会产生与古代截然不同的可笑现象。
究其原因，贫而无谄，富而无骄这种曾经崇高的美德现在已不受用，时代变了，民风在变，人心在变，在一颗蒙尘纳垢的心灵上，剥落的是逝去的纯朴与美好，裸露的是冷漠麻木，自私扭曲的灵魂。它也没有了实在的意义。
本来写在这里便想止笔。因我觉得自己已偏离了轨道，怕再写下去会写出更偏激的话来，但忍不住还想谈谈贫而乐，富而好礼。
安贫乐道，怕是自古至今最为高尚的情趣了。安于贫穷的人应是超脱的人，不在乎别人的想法，不在乎自己的困窘，依旧安然享受这生活，这番淡定从容几近绝迹。独居简陋的卧房，点一盏幽暗的油灯或是燃一支摇曳的蜡烛，在这微弱的灯光里沉醉地读书，忘了狭小的空间带来的逼仄感，仿佛置身空旷的原野，蓝天、白云，随手可及的花的芳香，风的哀愁，还会有什么烦恼?又或在竹林间搭一木屋，清晨，品一壶香茗于婉转鸟鸣间，聆听竹声悠扬，风清雨落，纵使生命在此远逝，又有何憾?我想这就是我一生的追求罢。如果贫而乐是宁静的昭示，那么富而好礼便是豁达的体现。一个人，乐于施舍，乐于奉献，那必是一个真诚的君子。在遵从礼仪之外，他们将自己的交与大家分享，或是为了接济，或是为了救急，但决不会是做秀或以此显摆，他也会是一个精神层面丰富的人，他的幸福感会远远超过我们，因此，我同样欣赏这一份大方与关怀。虽然终我一生也可能无法达到这高度，但我至少会乐于享受生活，珍惜来之不易的每一分，每一秒。
论语的心得体会 篇2
对孔老夫子一直怀有一种十分温暖的感情，虽被后世尊为“圣人”，却全然没有遥不可及的感觉。他仿佛就是一位朴素可亲的老者，跨越两千年的时空陪在心灵左右，时时给予贴心的关怀。
孔老夫子留下的精华集合成了《论语》的经典，这部“东方的圣经”，虽然不似《圣经》在西方那般高高在上，受人顶礼膜拜，却静静的渗进生活角角落落的细微处。用心一点，就会发现。
《论语》告诉大家的东西，永远都是最简单的，它的真谛就是告诉大家，怎样才能过上心灵所需要的那种快乐的生活。《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。孔老夫子正是以此来影响后世，他把生活的态度、生活的智慧广为传播。在孔老夫子身上，凝聚着他内心传导出来的一种饱和的力量。浮躁长草的年代，这种无言的教育化解了郁闷将溢的泪。
每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾和苦难。孔子说：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”，就是告诉我们，内心的强大可以化解生命中很多很多的遗憾。我们都要做勇敢的人，努力用生命的力量去化解那些遗憾。
《论语》这部书，教给我们很多处世的方法，做人的规矩。这些道理看起来很朴素。简单的说，它告诉我们的是做事的原则和把握原则的分寸。我们常常说，什么事情该做，什么事情不该做;什么事情是好的，什么事情是坏的。孔子特别强调做事情的分寸，“过”和|“不及”都要尽力避免的。“忍”字是种技巧，刃悬于心，退一寸则不成忍，进一寸则不成仁。我们静静思索忍的度。君子必仁，且能忍，但是究竟什么是君子呢?
“君子”是孔子心目中理想的人格标准，一部短短两万字的《论语》，“君子”这个词就出现了一百多次。君子的力量是来自于人格与内心的。他的内心完满、富足，先修缮了自我修养，而后表现出来一种从容不迫的风度。此不为君子，何为君子?
君子的精神光芒闪闪，而翻开《论语》，我们看到，朴素的字句后面常常闪耀着一种理想之光。“三军可夺帅也，不可夺志也”，“修身、齐家、治国、平天下”，孔子常常与他的弟子讨论理想，但是在匆匆忙忙的快节奏生活中，还有多少时间，多少空间能让自己去关注自己的内心呢?《论语》教给我们的理想之道，就是给我们一个淡定的起点，给我们一点储备心灵快乐的资源。《论语》传递出的这样一种温柔的思想力量，淡定的清明的理念，它鼓励我们对内心的关照。
一直都记得，在于丹的《论语》心得的封面上有这么一句话“《论语》的真谛就是告诉大家怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”。所以，浮躁的走过一程，又忍不住捧起了《论语.》，静享那朴素的温暖。
我不知道于丹在参读《论语》，在登上百家讲坛时怀有一种怎样的心情，但当她用浅显的语言把孔老夫子的精神传承下来，又印在书页上，在我面前缓缓展开的时候，我还是被暖暖的触动了。孔老夫子的智慧穿过两千年的路途尘埃，化作带着馨香的和风细雨，扫去了氤氲心头的浮躁和压抑，颇有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”那种豁然开朗的感觉。很喜欢这种淡淡温馨的味道，简单安静却也久远。
第n次品读《论语》，说不出它到底何种魅力，我只是着迷。浮躁长草的年代，我会郁闷到流泪，而《论语》会是一剂治愈我苦闷的良药，它如常言般的话语流淌过心间，心房便敞亮了。再次落笔，算作是我n+1次第的思量……
论语的心得体会 篇3
《论语》的朴素和温暖，就在于里面不仅有天下大道之志，更重要的是它永远不失去脚下朴素的起点。
孝敬之道就是这样朴素的起点。
我们今天已经远离了产生孝道的宗法社会。在现代社会中，父子的关系已经不存在跟君臣关系的对应，那么，是不是可以说，“孝”已经过时了?
是不是在今天这样一种人人平等、法律公平的社会里，“孝”就不是做人的根本了呢?一本《论语》捧在手里，我们说它是朴素的，是温暖的，那么它的朴素和温暖体现在什么地方呢?《论语》的朴素和温暖，就在于里面不仅有天下大道之志，更重要的是它永远不失去脚下朴素的起点。也就是说，《论语》告诉我们修养身心的道理，并且还会给出一条脚下的路，让我们抵达自己的理想。孔子和他的学生有很多日常的问答。有一天，颜回、子路跟老师在一起聊天。老师说：“你们每个人都说说自己的志向吧。”
子路说：“我的志向就是，衣服、车马这些好东西，与朋友一起享用，用坏了也没有什么抱怨。这就是我的愿望。”
颜回说：“我的愿望呢，就是一个人不经常夸耀自己，也不经常宣扬自己的功劳，能够做到很谦逊也就可以了。”
这个时候，学生们发现老师还没有说话。子路就对老师说：“希望听听老师您的志向。”孔子呢，就淡淡地说出对自己人格理想的描述，很简单，就三句话：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”(《论语·公冶长》)孔子的志向就是希望做到能够让老人得到安顿，让朋友对自己信任，让年轻人对自己怀念。
我们想一想，每一个人在这个世界上都不可能摆脱跟三种人的关系，那就是我们的长辈-生我养我的父母，我们的平辈-一生相随相伴的朋友，我们的晚辈-自己的儿女。
孔子先不去谈我要怎样建设家国社稷，怎样建立多少功勋，而是说让我的老人都可以安顿了，让我的朋友对我可以信任、托付，让孩子们觉得我这个人是值得追慕、缅怀的，如果我的存在能够让这三种人心中有这样的种.种寄托，也就够了。
在这里面，摆在第一位的是“老者安之”。我们都在说，中华民族有一种美德叫孝敬，但是,我们理解什么是真正的孝吗?一个“安”字容易做到吗?让老人外在得安其身，内在得安其心，可能每一个儿女都有自己的做法，但真正能够做好却很不容易。
中国民间有个说法，叫做“百善孝为先”。一切善行都是从孝开始做起，因为这是人生中最深刻的亲情，人人不可回避。
在孝顺这件事上，民间还有一个说法，叫做“论心不论迹”。我们知道，不一定每一个孝子都有充足的钱财和很高的地位，能够按照他的梦想把爱折合成一种物质条件给他的父母。有时候一个很深刻的心愿，但是做起来却只是一件朴朴素素的小事，小到微乎其微。
论语的心得体会 篇4
我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。
但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不必须与我们今日所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今日的人们却在褪色，对其讲孝是十分必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
“事父母能竭其力；”等。即孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人能够说是尽到孝了。”那里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不一样。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都期望子女比自我强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母供给丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。
“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一齐，那么其中必定有能够当教师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自我的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每一天都要接触的人甚多，而每个人都有必须的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。
在这个近80人的班团体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理；有的是满脑子的数字；有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延；大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它进取地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博……可是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。
“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一齐，那么其中必定有能够当教师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自我的人请教而羞耻。我们要虚心学习！
论语的心得体会 篇5
论语，一部全世界瞩目的经典著作。多少人在这本书的熏陶下成才。九岁时，我怀着好奇的心情翻开一本带有注释的《论语》，一下子就被文中每一句话蕴含的道理所吸引了······
什么是论语？论语是由孔子及他的徒弟们的言行编成的一本书，书中的语言及其精简，少了一个字就无法理解整句话的含义了。细细品读，书中的每一个教悔都循循善诱，娓娓动人。
翻开《论语》第一句话便是“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’我很早就听到过这句话了，意思也早已记在脑中，便是“学了知识以后，按时去温习他，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很高兴吗？别人不知道自己，自己也不懊恼，不是君子吗？”以前我总是不以为然，但如今我却十分肯定这句话，就如我们背单词一样，若不去常常复习，很快就会忘记。只有常常去复习，一个单词才能永远记在脑中。远方有来了一个可以与自己谈心的朋友，可以与自己分享喜怒哀乐，难道你不高兴吗？一个平易近人，做事不张扬的朋友，难道不算是“君子”吗？
就算是书中的第一句话，他也令我在生活中受益匪浅！
四年级的时候，我爸爸开始教我学《新概念1》。我们用一个本子当做“生词本”，把每天不会认的单词都记在这个本子上，没过几天，本子上已有了60多个单词。爸爸叫我时常翻翻这本本子，可我去总是把这句话当耳边风。几天后，爸爸看我生词本上的单词一个都认不出来，叹了口气，语重心长的对我说：“学而时习之，不亦说乎？像你这样学了就忘，‘生词本’还有什么用？只有时常温习，才不会忘记！”以后，我谨记爸爸的教诲，每天都翻翻“生词本”，果然记住了所有的单词。爸爸看我有了进步，脸上露出了欣喜的笑容。我自己也十分高兴。学而时习之，果真“说乎”！
如今，再次翻开《论语》，一个个教诲又回荡在脑中。《论语》的道理为何这么多？都是“论”出来的！
论语的心得体会 篇6
或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”（《论语-宪问》）孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失，提倡的是一种人生的效率和人格尊严。以怨报怨，以德报怨都不可取，要用你的公正、率直、耿介、磊落，也就是你的高尚人格，坦然面对一切，这就是以直报怨。要把有限的情感，有限的才华留在最应该使用的地方。我们今天都在说皮面资源的浪费，却忽视了心灵的荒芜和自身生命能量的浪费。
子游说：“是君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”（《论语-里仁》）如果没事总跟在国君旁边，虽表示亲近，但离自己招致羞辱不远了；有事没事总跟在朋友旁边，虽然看起来亲密，但离你们俩疏远也就不远了。《豪猪的哲学》也说明了这个道理。那怎样与朋友相处？子曰：“忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。”（《论语-颜回》）“花未全开月未圆”，朋友之道，亲人之道，稍微留一点分寸，得到的往往是海阔天空。孔子提倡“不在其位，不谋其政”，其前提“在其位，谋其政”：1、原则。子曰：“君子之于天下也，无逋也，无莫也，义之与比。”处理事情，没有远近、亲疏，一切按道义行事。2、方式。重“行”，子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”(《论语-为政》)要“如临深渊，如履薄冰”（《论语-泰伯》）（多思、多想、多听、多看、谨言、慎行）做事情要考虑后果。其次要注重礼节。子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸。”（《论语-宪问》）好好修练自己，保持严肃恭敬的态度，再想法让别人安乐，并让老百姓过上幸福的生活。连尧、舜都发愁没做好，难道还不够君子么。
读于丹《论语》心得有感
于丹教授用通俗易懂的白话文把孔子的《论语》诠释给世人，使我们能够领悟到《论语》传递的朴素的、温暖的生活态度，真是一本难得的好书！她从天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道这七个方面分别阐述，用很多生动的耐人寻味的例子来诠释了《论语》的真谛，那就是怎么样才能过上心灵所需的那种快乐生活！
于丹教授在此书中是以白话诠释经典，以经典诠释智慧，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来，灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界，催生而出的是一种纯粹的积极的态度，是道德品性、情感智慧的升华，看完这本书真的是受益匪浅，给人以心灵的震撼！但每个人理解的程度不同，感受也会不同，我的理解就是教导世人如何做人，如何做一个好人，一个对社会有用的人，而做人的起点就是要有一个乐观积极的心态，与人为善、修身养性，做好自我。
人的一生难免遇到挫折和磨难，怎么样来面对生活给自己带来的不幸？于丹教授给我们讲述的《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。她说：“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”人首先要能够正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。子曰：“已所不欲，勿施于人”，应该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。对于我们来说，大的就是工作中，小的就是家庭中，同事之间、夫妻之间，一些陈谷子烂芝麻的事，不要抑郁于胸，要学会自己劝自己，想开些，何必计较那么多呢？第二个态度是，要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个遗憾。一种遗憾，可以被放得很大很大，放大遗憾的后果是什么呢？那就将如印度诗哲泰戈尔所说：“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。
在处世之道中，于丹教授解析了孔子提倡的“不在其位，不谋其政”，隐含着就是“在其位要谋其政”。在工作中我们每个人都有自己的岗位，做好本职工作是前提，社会是一所大学校，要想在工作中有所作为，真正的胜任本职工作，就要多听、多想、多看、多思、谨言慎行，以自己的身体力行结合别人的间接经验才会使自己在工作中游刃有余，孔子所言的“修已以安百姓”那样的一种高尚的信仰、情怀和社会担当，我们作为一个普通的人是没有能力顾及，我们所要做的就是始于足下，做好自己的工作，如果每个人都能做好自己份内的事，那么整个集体就是一个和谐的集体，是一个积极向上的集体。
于丹教授在交友之道中对“益者三友”及“损者三友”进行了深刻的详细的解释，其内涵令人思考！人生难得一知已，特别是在当今社会，物欲横流，金钱、地位等是一些人衡量交友的标准，其实交什么样的朋友，怎样与朋友相处，考验的是我们的眼光和智慧，我们读论语，听于丹讲论语，从中学习到的是一种审视、明辨的能力，是宽容、不为己甚的态度。选择一个朋友就是选择一种生活方式，而能够选择什么样的朋友，先要看自己配交什么样的朋友，自己站在一个什么样的人生坐标上，只有自己有良好的修养才是交到好朋友的前提，交到好朋友等于给自己的打开了一个友善的世界，能够让自己的人生具有光彩。
在人生之道中，于丹教授说：“人的一生不过是从光阴中借来的一段时光，岁月流淌过去，我们自己也就把这段生命镌刻成了一个样子，它成为我们的不朽，成为我们的墓志铭”。怎么样才能让自己的短暂的一生活得有价值，那就是要多学习，从书本上学，从社会上学，从小学到老，其实就是学习一种把握幸福的能力。孔子所言的从十五到七十的人生历程，每个阶段都是可以参照的一面镜子，随着年龄的增长，生活压力的增大，怎么样才能有一颗从容淡定的心，那需要的是一种修炼，需要的是学会舍弃，不论是对自己的心还是对于社会岗位，都有一种无愧的交待。
看于丹解《论语》体会到的是，《论语》是道德与智慧的凝结，他是一个循循善诱的老师，又是一个正直、坦率、宽容的朋友，它是一个映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向，在现代生活匆匆的路途上，多一份艺术和智慧，多一份清凉与闲暇，多一份享受生活馈赠的心情。
总之，在当今以经济利益为主导的社会潮流中读于丹的论语心得，真的能给人以心灵净化，如一丝清泉沁人心脾，让人陶醉，给人以启迪，让我们的社会多一些君子少一些小人，我们的社会就会多一些安宁，我们国家的理想目标就会早日实现！
论语的心得体会 篇7
论语着本流传了千百年的书籍,只到今天,甚至连外国人也来学习论语。孔子这位伟大的文学家、教育家，给我们后人留下了一笔不可用金钱衡量的财富。里面的精神足以使我们学习一辈子。年幼的我，读完《论语》，虽然里面有很多精神仍不能充份了解，可是读完着本名著后心得也很多……
子曰“学而时习之，不亦说乎?”着句话的意思是说：“学的知识要时常去复习，不也很快乐吗?”单单这句话就不仅教会了我一个道理，还教会了我一个很好的学习方法。从前，老师教过的知识，我从来都不懂得复习，总以为自己后会把这些知识记住。可是，事实却不是这样的。到了即将大考的前几天，妈妈一检查，才发现自己记住的东西并不多，在离大考的前几天里，总是在很辛苦地记知识点。即使是这样，还是不能把知识点都记全。在考试上吃亏的总是自己。可是当我读完《论语》之后，我开开始对老师当天教的知识进行复习，知识果然记得牢了，成绩自然而然就上去了。《论语》教会了我一个学习方法，使我学习更轻松了，学得更高兴了!
子曰：“君子坦荡荡。小人张威威。”意思是说：“君子心地光明磊落，小人却经常局促忧愁。”小时候，妈妈买来了牛奶，我却把牛奶藏起来，不让姐姐知道。上学时，我经常担心：姐姐会不会找到我藏起来的牛奶呢?妈妈会不会发现呢?当我读完《论语》之后，我主动地把牛奶拿了出来，妈妈也表扬了我。《论语》教会了我做人的方法，就是不能有小人之心。这样使我再也不会担心牛奶被姐姐找到或被妈妈发现我把牛奶藏起来了。
论语的心得体会 篇8
儒家文化是具有鲜明的以人为中心的伦理型文化。《论语》把人分为圣人、贤人、惠人、善人、君子、士人、众人、野人、小人等，但实际上又可大致可分为圣人、君子、众人、小人四类。圣人很难做到，谁也不敢说自己能做得到，大家都是众人，甚至是小人。小人不是我们所推崇的，我们所推崇的是君子。君子是我们做人的目标，是我们努力要做成的一种人。所以在《论语》里提到君子的就有80余处。那么，《论语》里崇尚的君子是怎样一种人呢?
君子是一种道德高尚的人
君子的美德之一就是要宽容。子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。(《论语述而》)坦即平;荡荡即宽广的样子;长指常;戚戚是忧愁、悲伤的样子。意思是说：君子总是心胸宽广，小人常是忧愁悲伤。
宽容不仅是一种美德，而且是能得到百姓拥护，有亲和力的条件。孔子说宽则得众(当权者宽容就会得到百姓的拥护)。所以，商汤说：如果我本人有罪请不要牵连天下万方;如果天下万方有罪，那罪就由我一人承担。
君子的美德之二就是要谦让。孔子认为君子有四种道德品行。其中之一就是谦逊。
君子的美德之三就是讲仁义。君子明白的是大义，小人懂得的是私利。正因为如此，君子厌恶传扬别人坏处的人，厌恶处在下位而诽谤地位在他以上的人，厌恶勇敢却不懂得礼节的人，厌恶固执任性顽固不化的人。
君子是一种能力高强的人
《论语为政》记录了孔子的话君子不器。意思是说君子不能像器具那样，只仅仅具有一才一艺就行。文质彬彬是形容人既文雅又朴实。子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。(《论语雍也》)。
《论语里仁》记录孔子的话：君子之于天下，无适也，无莫也，义之与比。无适：没有专门的规定一定要这样。无莫：没有专门的规定不能这样。义：宜，适合。比：挨着、靠近。意思是说，君子对于天下的事情，没有固定不变的要怎样做，也没有固定不变的不应该怎样做，而是怎样适合情理，就怎么去做。这里所说的情理，实际上表现了作为君子的一种智慧，一种分辨是非的能力。
君子是一种勤勉自律的人
君子是使自己修身养性恭敬谦逊。君子的自我修养正如《诗经》里说的如切如磋，如琢如磨，也就是说，君子的自我修养就像加工骨器，切了还要磋;像加工玉石，琢了还得磨。
论语的心得体会 篇9
说到“礼”字，很自然我们会想到“礼貌”、“礼节”等词语。“礼”的本义是社会规范和道德标准。在儒家看来，礼是个体生存的根本，正如孔子所说，“不学礼，无以立。”礼，是一切的根本，我们万事都要以礼为先。
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
圣明的君主治理国家，他们的大事小事都做得恰当。如果有行不通的地方变为恰当而求恰当，用规矩制度来加以节制。如果一个君主以礼治国，大到国家政治格局不会动荡，小到百姓生活不会出现偷盗之事。正所谓“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。”
定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，与与如也。
君子使用臣子，臣子服侍君主。君主应该以礼来使用臣子，臣子应该忠心的服侍君主。君主应当知人善任，虚心纳谏。臣子应当尽心尽力，忠心爱国，为国家大业出谋划策。臣子上朝时，君主没有到来，同下大夫说话时应呈现温和而快乐的样子。同上大夫说话，因呈现出正直而恭敬的样子。等到君主来的时候，因呈现出恭敬而心中不安的样子，行步安详的样子。这便是君臣之礼，臣对君恭敬，君对臣赏识。共同为国家大业付出，使得天下百姓安居乐业。
乡人饮酒，杖者出，斯出矣。
行乡饮酒礼后，要等老年人都出去之后，自己这才出去。这是对长者的尊敬以及对自己行为的约束。不与长者计较，对长者保持尊敬，虚心向长者学习，让自己品格得以升华。这便是礼。
虽然我们已经进入二十一世纪，不再是君主制国家。但在那个时代，礼制非常重要。君与民之间的礼，使得百姓安居乐业。君与臣之间的礼，促进国家兴旺发达。民与民之间的礼，增进人们之间的感情。然而在这个浮躁的世界，礼已经逐渐淡化，邻里之间没有往来，对待亲人态度冷漠，对待老者态度敷衍。这都是我们应该修正的行为。我们应该懂礼，用礼，以友好的方式待人，以奉献的精神报效国家！
论语的心得体会 篇10
听过于丹老师在百家讲坛的一些讲演，简直精彩极了！每一句话都是那么掷地有声，话语中充满着对人生信念的执著，焕发着大方得体、健康豁达的神采。
特地冒雨去买了《于丹心得》，的确是充满智慧的一本人生启迪书，看完这本书才不难理解为什么她的这种学者风范不仅影响了国学爱好者，更打动和挽救了许多彷徨于人生坎途中的人们孤寂无助的心灵。100个人读《论语》就会有100个孔子，每个人对这本经典著作的理解都不同，下面写一些我的体会。
1，“贫而无谄，富而无骄”；“未若贫而乐，富而好礼者也。”（论语·学而第一）
贫穷却不向富人谄媚，富有却不恃财而骄。前者是一种两袖清风的高风亮节，后者则是一种谦虚谨慎的低调作风。在如今这样的社会，能做到这两点的人不多，貌似文人的做派，亦或是陶渊明式的桃源隐士。
孔子认为做到这种高风亮节是不够的，还要有内心的富足与安适。清贫却内心充满着希望，充满着人生的理想，对生活始终没有失去信念，这是一种何等崇高的境界啊！达到这种境界的原因是因为他们内心是如天地般宽广，如江海般豁达。
2，“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”（论语·宪问）
这是于丹老师最喜欢的一句话。“仁者”之所以“不忧”，“智者”之所以“不惑”，“勇者”之所以“不惧”，是因为他们的内心无比强大。禅学中有一句话：“见心见性”，就是说内心有什么，就会看到什么。因此，能够掌控内心，了解心性的人是相当了不起的。
同时，在这里我们还要探讨一下“勇”。
以勇猛著称的子路问孔子说：“君子尚勇乎？”（君子应不应该崇尚勇敢呢？），孔子对他说：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗”（论语·阳货）。意思是说，君子崇尚勇敢并没有错，但这种勇敢是有约制的，有前提的，这个前提就是“义”。有了义字当先的勇敢，才是真正的勇敢。否则，一个君子会以勇犯乱，一个小人会因为勇敢沦为盗贼。
我们想想，小偷劫匪穿门打户，甚至越货杀人，你能说他不勇敢吗？但是这种没有道义约束的勇敢是世界上最大的灾害。
那么这个“义”、“道义”又是什么呢？
那是一种内心的约制。孔子说，“以约失之者，鲜矣”（论语·里仁）。一个人内心有所约制，就会在行为上减少过失。
以上是书中的一段解释，给我留下了十分深刻的印象，苏轼的《留侯论》中也有一段关于勇者的阐述：“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”
我对这段话中的“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”十分钦佩。这是一种韩信式的隐忍的态度和精神，年轻人更应以此为戒。
3，宰我问曰：“仁者虽告之曰井有仁焉，其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”（论语。雍也）
有人问孔子：井里有个贤德的人掉进去了，那么我是不是该也跟着进去？孔子说：“你用脑子想想嘛，那干嘛要这么做呢？为什么仁者在井里你也要跟着毫无原则地就跳到井里去？这是一个君子所为吗？君子也许不能避免很多的伤害，他可以被人欺骗了，但是他自己的心不能迷惘。也就是说，人不能被自己欺骗了。不能被自己一时智力上的糊涂，一种冲动之下做出来人生没有效率的傻事。”
弟子宰我的提问在现代看来似乎有点可笑，但孔子的回答却也折射出了很多现代社会的现象。一个人并不是所有的事情都去盲目跟从，而应该好好地思考一下，分辨一下，最后做出理性的、正确的判断与决策。
4，子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”（论语·里仁）
这里讲的是如何处理人与人的关系，孔子还有一句话使用得更广泛：“过犹不及”。就是说，任何事情都要把握尺度，做过了头和没有做到两者的效果是一样的。对待朋友也是如此，有个豪猪的哲学，说豪猪们相隔太远会觉得寒冷，相隔太近又会被刺痛，最后它们找到了最合适的距离。人也一样，朋友之间应该讲求一种适度。
5，“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”（论语·颜渊）
你看到他有不对的事，你好好地去告诉他，把忠告告诉他，“不可则止”，他不听你的那就算了，别再说了，再说下去，属于自取其辱。
我认为这是一种关心朋友的正确态度，相信对方也不会因为你的不再劝告而觉得你有失朋友之义。
6，“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”（论语。述而）
我们慢慢来看很有意思。多见阙殆，说你多听。你先少说多听，带着耳朵去，先别带着嘴，你多听了，听多了，你心中的疑问就少了。你听听别人的经验，这就是我们说，一个人身体力行那叫直接经验，但听别人走的弯路，那是间接经验。多听点间接经验，你心里头疑问就越来越少了。你就算是听完了以后，也要慎言其余，你明白了这些，其它的还是少说，尽量少说，则寡尤。
这是我所提倡的一种作风，少说话多做事，做个实干主义者。做事前先思考，思考该不该做，会不会产生什么令人后悔的结果，这是为人处世十分重要的一点。
7，君子怀德，小人怀土，君子怀刑，小人怀惠。”（论语·里仁）
这是一种评价君子与小人的标准，也是众多孔子论君子的理论中我印象最深刻的。
君子和小人每天心中惦记的事情是不同的，君子每天在牵挂的就是自己的道德，我的道德又修缮的怎么样了；而小人怀土呢，每天就惦记着衣食居住等物质生活。
君子怀刑，“刑”是制度、规矩，君子怀刑就是因为他心中始终有一份规矩、法度，不得超越，他尊重这个社会的制度。小人怀惠，这个“惠”就是小恩小惠、小便宜的意思，也就是说小人喜欢钻小空子、占小便宜。
8，君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”（论语。子路）
一个君子他容易处事，但是你难以取悦他，但他一定能够做到自己的本分，客观地处理问题；小人就是那些特别容易高兴，能取悦他，但是你很难处事的人，总是对人求全责备。这个中间表现的是君子与小人在品行和道德上的巨大差距。
9，益者三友，损者三友；友直、友谅、友多闻，益矣；友偏辟、友善柔、友便佞，损矣。
所谓益者三友就是友直、友谅、友多闻。
第一，这个朋友为人要正直，要坦荡要刚正不阿，一个人不能有谄媚之色，要有一种朗朗人格，在这个世界上顶天立地，这是一种好朋友。因为他的人格可以映校你的人格，他可以在你怯懦的时候给你勇气；他可以在你犹豫不前的时候给你一种果断，这是一种好朋友。
第二种是友谅，也就是宽容的朋友。其实宽容有的时候是一种美德，他是这个世界上最深沉的美德之一，我们会发现，当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候，有时候过分的苛责还有一种批评，都不如宽容的力量来得恒久。其实有时候最让我们内心受不了的是一个人在忏悔的时候没有得到他人的怨气反而得到淡淡的一种包容。
第三种叫做友多闻，交个好朋友，让你朋友所读的书，那些间接经验转化成你自己的直接经验系统。当你在这个社会上感到犹豫彷徨有所踌躇的时候，到朋友那里以他的广见博识为你做一个参考，来帮助自己做出选择。所以结交一个多闻的朋友就像翻开一本辞典一样，我们总能从他人的经验里面得到自己的一个借鉴系统。
这就是孔夫子所说的三种好朋友，叫友直、友谅、友多闻。
同时，还有三种坏朋友，叫做友偏辟、友善柔、友便佞，这三者损矣。
首先，什么是友偏辟？就是性情暴躁的朋友。坏朋友为什么把便辟这种情绪暴躁作为第一位呢？因为盲目的激情有可能出现永远无法追回的后果，好朋友之间应该以理性为先。
第二种叫做友善柔，就是脾气特别优柔寡断的朋友。我们发现，过分优柔寡断其实他在浪费你的生命能源。我们这一生要做的很多事情，不要被过分优柔寡断的朋友干扰了你的思维，这种朋友太多也是一种危害。
第三种，所谓友便佞，是最坏的一种朋友。大家都知道佞臣之说，佞，就是那种心怀鬼胎的，有心计的，要以一种不择手段的方法去谋取个人利益的这种小人。他们是真正的小人，是那种心理阴暗的人，但是这种人往往会打扮出来一副善良的面孔。由于他内心有所企图所以他对人的热情比那些没有企图的人可能要高好几十倍，所以你一不小心要是被这种人利用的话，那么你的一生你就给自己套上了枷锁。如果你不付出惨痛的代价，这个朋友是不会放过你的。这其实在考验我们自己的眼光和知人论事的能力。
10，“侍于君子有三愆，言未及之而言谓之躁；言及之而不言谓之隐；未见颜色而言谓之瞽。”（论语。季氏）
意思是说：和君子相处有三点要注意。第一，话还没说到那儿，你就出来说话了，这叫毛毛躁躁，这是反映一个人的急躁；第二，话题已经说到这了，你要自然而然的往下说，反而你吞吞吐吐、遮遮掩掩、意犹未尽，不跟大家说心里话，这种朋友让大家心里也会存有隔膜；第三，一个人不看别人的脸色上来就说话，这叫“瞽”（意思是盲人），你看看别人希望说什么，你能不能够说出来最合适的话，你还需要自己有心理准备，你要对对方了解。
11，“君子有三戒，少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”（论语。季氏）
人在少年的时候是他血气未之时，一个人容易冲动，什么样的想法都不成熟的时候，这个时候戒之在色。那么在这个时候，朋友之间大概往往都是在情感问题上会出现一些相同的或者相左的意见，也就是我们经常看到的大学里面学生出问题，很多都是在恋爱问题上，所以说血气未定的时候要在心里把情感问题作为大事处理好。
过了这个坎到了中年，及至中年，就是我们说的血气方刚。一个人家庭稳定了，职业稳定了，社会圈层、朋友，包括你的薪酬待遇基本上到了稳定的时候，想的是什么呢，想的是与人争斗而谋求更好的空间。所以孔子的提醒就一个字，叫做戒之在斗。人在中年的时候，最大的警界就是不要跟人争斗。这个时候与其与人争斗不如反观要求自己，想一想是不是自己还不够好。
晚年的时候按孔子的说法叫血气既衰，人年老了，从你整个的生命体征，到你的心理状态都已经开始走向了平缓，象罗素所说的那种湍急的河流冲过山峦终于到了入海的时候，表现出来一种平缓和辽阔。在这个时候人还有所戒吗？孔子说还有一个字，叫做戒之在得，就是你的得到，以免患得患失。
12，子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”（论语·卫灵公）
孔子说：“多责备自己，少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。”（责己从严，责人从宽，就会少招怨恨。）一个敢于承担责任而又敢于作自我批评的人，将能赢得更多人的拥护与爱戴。相反，一个揽功推过的人，到头来总是一个孤家寡人。
13，“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”（论语·尧曰）
意思是说：不懂天命，不可以成为君子；不懂礼义，不能立足于社会；不懂得分辩言语是非，不能了解别人。这告诉我们必须懂得了解社会、了解别人，懂得尊重别人，用内心淡定的力量去应对外界。