甄嬛传读后感

甄嬛传读后感(范本10篇)。

如何写好一篇作品的读后感呢？当我们读完一篇作品后，会在心中产生一些自己的看法和感受。为了更好地表达我们的心情，我们需要写一篇读后感。为了为大家提供帮助，工作总结之家的编辑推荐一篇有关“甄嬛传读后感”的优质文章，希望能给您提供一些启示！

甄嬛传读后感【篇1】

贴身丫鬟多半是小姐一手调教出来的，在丫鬟的身上往往投射了两样东西，第一是主子的性情境界，第二，是主子待她的情份。在《红楼梦》里，总听得那么一句话：“真是有什么样的主子，就有什么样的丫鬟。”

熙凤有平儿，探春有伺书，宝钗有莺儿，贾母有鸳鸯;这是丫鬟看着主子学着”眉眼出入，行事做人”的例子;黛玉有紫鹃，迎春有司棋，湘云有翠缕，宝玉有晴雯;这是主子待丫鬟们的感情深厚，管教严疏造成了丫头们各自的性情。

《后宫甄嬛传》中丫鬟虽不多，戏份也不如《红楼梦》中那么足，但那几个丫鬟，颇有几个是让人可敬可赞，可悲可叹的。

《后宫甄嬛传》中丫鬟的名字，起得很有古韵，都不输于《红楼梦》。皇后的丫头一名绘春，一名剪秋;名字起得很不俗，与季节相合，却不是春兰秋香这样的常见名。绘春灵动如彩绘春色，剪秋内敛如剪水秋曈;两个丫头都对主子忠心耿耿，不惜以死相酬;绘春总是担任着“倒茶”之领班职位，关键时刻主动担了“放明矾水”的过失，被杖毙;剪秋是贴身丫鬟，常替主子出面拉拢人心，最后为了替主子出气，自发去毒杀甄嬛，被慎刑司折磨死;虽然她们的主子心思歹毒，手段阴狠，可这两个丫头所作所为倒有风骨。令人感慨。其实主子倒了，丫头也是免不了一死，一荣俱荣，一损俱损，跟在皇后身边经受了十几年后宫荣辱的她们明白的很。

华妃的丫鬟颂芝，颂芝者，平日颂之，最后“送之”。平日颂芝一张巧嘴，把华妃夸得心花怒放，糟蹋起旁人来一幅嚣张刻毒的帮凶样，令人可憎;最后华妃势去，哥哥侄儿获罪，皇上闭门不见，自己深禁宫中，也是颂芝一人陪着。颂芝是典型的奴才，主子得意时，她跋扈刻薄，不可一世，狐假虎威，狗仗人势。同时对主子尽力揣测，极力逢迎，内心也充满了害怕，不敢有丝毫违逆。譬如最后皇上晋颂芝为芝答应来恶心华妃，她倒也不敢扬眉吐气，照旧奴颜婢膝的，看来芝答应是“只知答应”，其余一概不管的。

眉庄的俩个丫鬟名采星，采月，采星伴月，倒衬出眉庄的高洁了。跟她们的主子一样随分守时，端方得体，没有什么太鲜明的个性和言论，所以在观众心中面目模糊。眉庄得势时丫头戏谑皇上心里有娘娘，这家常话见得她们主仆也是情谊深厚，只是眉庄端庄，跟丫头们的关系像宝钗与莺儿，不会像甄嬛跟流朱槿汐。眉庄后来避居碎月轩，想来也是处处受内务府气的，她的丫头们也不见怨言，这也是她调教的好。

陵容无自己的丫头，进宫后，被分配了两丫头，宝鹃宝鹊，以鸟儿入名，跟她后来封鹂妃对应。宝鹃嘴碎，陵容后来远了甄嬛，投了皇后，跟宝鹃的唠叨怂恿是分不开的;宝鹃也没什么忠心，后来祺嫔不知给了点什么好处，她就给安陵容下了药。(从下药这一点来看，她恐怕也不是皇后的人，毁了安的嗓子，相当于毁了皇后的一个帮手。)她不过就是寻常的家禽，多嘴多舌，眼界小，心胸窄，爱攀高枝，所以有点好处她就把自己主子毁了。在这些丫鬟里，论忠心，她是连颂芝都比不过的;论水平，她平日也不像浣碧待人接物给主子长脸，不像流朱快人快语还会擅长做点心，不像剪秋善解人意，不像采星采月能默默跟着主子过着不被宠的冷寂日子。

安陵容之毁，有一小半是毁在宝鹃这个自己没啥本事，却不甘寂寞，唯恐他人过得太好的奴才身上，不过这个劲儿，主仆俩倒是气味相投。

浣碧流朱，名字起得灵动绚丽，没有刻意的脂粉味和书卷气，很是难得。刚入宫时，二人穿红着绿，活泼清秀，流朱明快，浣碧俏丽，跟甄嬛在一起三人那种一室皆春的样子，真是令人看着欢喜。

流朱，朱，红色，既点其爱穿红，又暗示其最后触剑“流血”而死的命运，更点出了其“一片丹心在玉壶”的高洁与忠心。

流朱是个口唇锋利心思单纯的人，她反应迅速，一张巧嘴，戏谑讥诮，让被骂者无语以对，旁观者赞赏有加。但她也并不莽撞得罪人，甄嬛得势，她替主子高兴满面欢喜，却并不仗势轻狂。说她单纯，甄嬛不开心的时候，她在一旁暗自着急，却不知道如何安慰，只像哄孩子般对主子说，咱们做桂花蜜好不好，甄嬛敷衍她说好，她马上欢天喜地的去了，并不会考虑这样是不是有用。

她简单明丽，像个孩子，对甄嬛除了主仆间的真心，又存一份紫鹃对黛玉的姐妹般的情谊，愿意跟甄嬛同进同退，生死相依，并不因此想到自己的结局，自然是小主好了，她也就好了。因此最后她的死也跟她的爽快一样来得那么突兀，她看着守卫，不知如何救助小主，瞪眼瞧了几分钟，触剑而亡。她甚至都没想，这个方法有没有用，就直接这么做了。

浣碧虽跟甄嬛是亲姐妹，在忠心这块，远远不及流朱。浣碧心里时时有“自我”，流朱心里却从来无“自我”，她把她的一切都交给了甄嬛，包括生命。

甄嬛传读后感【篇2】

76集，终于完了，从来没有看过这么长的电视剧，也从来不曾这么偶然。本来这《后宫甄嬛传》是下给妹妹看的，但是自己也好奇的看了一集，从此再也放不下了，终于在今夜，有了个结局。

以前也听说过《后宫甄嬛传》的大名，但是从来对宫廷剧不甚感冒，所以也不会想着去看。谁知这么偶然，自己也这么喜欢。刚开始是喜欢里面的语言，古色古香的，听着非常舒服。越往下，才越发现，人短短的一生，在现在看不真切的时候，可以通过一部电视剧，感受着别人的感受，细想着人生所谓何事。

76集，如此之长，不外乎一个情字。所有的国家大事，所谓的美好河山，在情字面前，都显得那么的苍白无力。嬛嬛一袅楚宫腰，那更春来，玉减香消。甄嬛就如这梅花般，冰清、自傲。虽然终究会玉减香消。但在这最美好的时光，终于和皇上相遇了，开始了这一段不堪回首的孽缘。

甄嬛：庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。像甄嬛般饱读诗书的女子，在未进宫之前，自然已经知道深闺后院的寂寞，但是和皇上一开始的浪漫邂逅，终究让她对以后美好的生活有了无限的向往。但是，人生很多都是在但是以后，才会明白，自己当初的想法会有多愚蠢。一句“菀菀类卿，除却巫山亦非云也”。就像一把匕首，捅向了甄嬛的心窝。在玉碎轩的宫门重重的关上那一刻。那多情、自傲的甄嬛也不复存在了。在和十七爷的一番生离死别之后，我们仿佛在甄嬛身上看到了皇后的影子。这一切的深谋远虑，这一切的不择手段，一切的一切，都怪情，情之深，才能恨之切。

华妃：突然发现，除了甄嬛外，在剧中好像是最出彩的一个女人。在后面的漫长剧情里，竟出乎意料的有些想念。华妃的出身，她的背景，让她对爱情有了向往，毕竟她是爱着皇上的，此情从皇上还是王爷的时候就开始了。她的不择手段，她的狠毒，更让她对皇上的那份情表现得淋漓尽致。但是，殊不知，在后宫里，无论是谁，都不配拥有爱情的，就连皇上，就是因为皇上，亲手把她的情送到了坟墓。可怜她直到死那一刻，才从甄嬛的口中知道，原来自己苦苦追寻的毒害孩子的凶手，致使自己不能孕的罪魁祸首，竟是自己的情郎。她不敢相信，却不能不信，那奋力的一撞，那鲜红的血，映出了她无边的恨。

皇上：天之骄子，呼风唤雨，要什么有什么，却要不来爱情，爱情两字，对他来说是如此的稀罕。他的字典里只有制衡，前朝如此，后宫亦如此，爱情，也让他用来制衡了。就算自己深爱，也不能拿来专宠，就算想专宠，难免不被人所害。古往今来，都是官愚民，殊不知，下愚上更有甚之。要不，贵为天子，他也不用天天顶着绿帽在太阳底下晃来晃去了。到最后他自己也彻悟了，他得到的是因为他是皇上，他所得不到的何尝不是因为他是皇上。

皇后：皇后是这部剧里面的大boss,最大的boss,也带着最大的悲哀，郁郁寡欢了却一生，死不瞑目。为了皇上的爱，她多少容忍，为了皇上的爱，她又做出了多少她自己也不想去做的事情。亲如姐姐，都逃不过她的毒手，更何况其它妃嫔。爱本无罪，是单纯的，奈何她要加入如此多的家族的荣辱，但是，但是，不加入，她又能如何呢。

陵蓉她不想这样卑微下去，她不想每天都招人白眼，每天都等着嗟来之食，即使甄嬛、眉庄对她是真情的，她也觉得如芒在背。归根结底是因为家境的悬殊。她要往上爬，即使她一开始就知道，爬得越高，摔下来的时候就会越疼，但是她不管，多少的千辛万苦，不就是为了在最高处的时候俯视底下的无限风光吗。尽管会跌下来，至少也曾经风光过。眉庄没有陵蓉那般的想法，毕竟因为家境还过得去。但是皇上的禁足，让她如至身冰窖，心凉了个彻底。也让恨的火苗慢慢滋长，直至最后烧死了皇上，虽然不是直接的，至少也是帮皇上走上了极乐的世界。

漫长的一部剧，不知道看到了什么，又仿佛看到了太多，人生的风云莫测，又岂是你我能够预测的。“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。”温大师的这一首菩萨蛮，配上甄嬛憔悴的容颜，剧就在这淡淡的哀愁中落幕了。夜深了，我们的生活在这淡淡的哀愁中，还在继续。

甄嬛传读后感【篇3】

《后宫〃甄嬛传》观后感

听说过此剧，但没放在心上，直到翻看几个频道，电视近来常有播放才随意观看，岂料此后欲罢不能。

看过《金枝玉孽》，观后只感觉皇宫内的女子工于心计，如无此工则无容身之地。看过《红楼梦》，感觉其中的诗词歌赋典雅柔美，为人物平添了许多个性化的色彩。而细观《后宫〃甄嬛传》，品味错综复杂的情节，看似与前二部有异曲同工之处。但最令人叫绝的是将诗词、古文、历史史记非常娴熟地穿插于故事情景之中，堪称绝妙，为其增色不少。

再说剧中人物性格鲜明，情节悬念丛生。甄嬛与皇上谈古论今、商谈国事，彼此很有默契，看似皆因饱读诗书、聪明伶俐所故，实则其皇上的荣宠却为与纯元皇后有几分形似有关，实在令人伤感。嗨！叹惜。。。。。。

每每观看到深夜，细细品味在其中，深感编剧的文学底蕴深厚，其作者编剧为一80后的小女子，感到震惊。哇！奇。。。。。。

甄嬛传读后感【篇4】

《甄嬛传》刚火的时候看过，可是没耐心看完。多年后，想着这部剧可以引发一些思考，便决意要重头再看一遍。76集啊，我可是熬了很多夜才把它刷完的。

关于友情。除了真心，还得有势均力敌的智慧。

很多人讨厌剧中安陵容的心思歹毒，算计朋友，不配与别人做朋友。几年前看这剧的时候，我对安陵容也是不忍直视。几年过去，现在看来有了更多的思考。

在友情里，除了真心以待，某些因素的势均力敌也是友谊最能长久下去的基础。它们可以是家世背景，才学性情，可以是心智，兴趣爱好，甚至是外貌。这些因素重叠的部分越多，就越可能成为长久的好朋友。

比如梅庄和甄嬛，她们从小长大的情谊坚不可摧，这点不可否认。但是这份友谊何以能延续多年？便是因为以上因素重叠部分非常多。首先，两人都是官二代，有相同的成长背景，而且她们都非常优秀出众。甄嬛的家势并没有梅庄家好，但是甄嬛有一些梅庄没有的优势。是势均力敌和各有千秋让优秀的二人在面对彼此时，都从容不迫，惺惺相惜。

瑾汐和流珠浣碧。

流珠浣碧是自小与甄嬛一起长大的，加上流珠的忠心细心，这份主仆情谊自然是旁人无法企及的。可为何到了最后，瑾汐却成了甄嬛最信赖最倚重的人呢？三人都很忠心，但是只有瑾汐拥有与甄嬛势均力敌的智慧，除了能理解甄嬛，还能实打实地帮到甄嬛。

再回到安陵容，成长家势背景与她二人截然不同，这是事实，其实并不是决定性的因素。假如安陵容有瑾汐的三观和智慧，家势不好的安陵容一样可以成为甄嬛梅庄二人的至交。

可惜安陵容没背景，没有过人的才智，也没有格局，反而被自卑折磨到心理扭曲。她的失衡心理导致她三观扭曲，更失去了从容，失去了分寸，患得患失，步步为营也一步错步步错。

如果将自己代入到剧中，我这样的普通人最多能做一个安陵容。我就会想，假如我是安陵容，我会怎么做？我能怎么做？

甄嬛传读后感【篇5】

刚看完《后宫甄嬛传》后，感触很深。

我真可怜后宫中的女子，豆蔻年华时被选入宫中，得宠也罢，无宠便是整天望着紫奥城的红墙绿瓦。在中国的历史中，往往是男子的故事，女子要么好到极点，要么坏到极点，后宫的嫔妃更是只留下了几个冷冷清清的封号，毫无意义。她们一生的故事，就沉没在每一个王朝的烟尘里了。

后宫，是千万佳丽的聚集地；后宫，是红颜的沙场，后宫中的些女子，或有显赫的家世，或有优美的歌喉，或有横溢的才华，或有绝美的容貌，机巧的智慧，她们为了爱情，为了荣华富贵，为了或许并不值得的那个男人，钩心斗角，尔虞我诈，将青春美好年华都投入了这场永无止境的战斗中；后宫中，没有绝对的真心，绝对的爱与恨，绝对的善与恶。虽是红颜如花，处境却异常凶险。

书中的甄嬛，是后宫中千万女子的缩影，她对爱有期望，虽然美丽灵巧，聪颖慧智，但有时也软弱并且小心眼，并不是一个完美的女子。但在甄嬛的小心周旋下，她步步高升，挽救了她的家人，为朋友和自己的孩子报了血恨之仇，最终坐上了皇太后的位置。她刚入宫时，因为长得像先皇后：纯元，所以备受皇上宠爱，当她知道，皇上所爱的人并不是她，而是纯元，她只不过是一个影子罢了时，恼羞成怒，生下了她与皇上的女儿眬月后，离开皇宫，她到了甘露寺，却在甘露寺备受折磨，在这种情况下，她与玄清：皇上玄凌的弟弟产生了一段华美的爱情，当她得知玄凌害死玄清后，她便恨他入骨，最终亲手杀死了玄凌。

书中还有许多女子令人可怜：比如方淳意（淳儿），记得她被选入宫中时只有十三岁，她是后宫中唯一活的不累的女孩儿，她天真无邪，一天除了吃，就是玩，她与甄嬛相好，亲切的叫她甄姐姐。还记得，她最爱吃的是牛奶菱角糕，她十五岁时，玄凌喜爱她活泼顽皮的样子，准备在她十六岁时将她册封为嫔。可是，在一天的下午，她去捡风筝，却看到了华妃与大臣私下交易的事情，因此，她被太监推入水中，装作溺水死亡！当她被捞上来时，衣冠整齐，脸上毫无痛苦之色，手上还拽着一只破风筝。在这之前，淳儿还玩捉七打破了画屏，还摘来一枝艳丽的红梅在手上细玩；甄嬛有了身孕，她还笑嘻嘻的说要做孩子的姨娘，还放了一块玉佩做定礼，可玉佩还在，淳儿便不再了看到这儿，我心寒不已，可怜淳儿年纪轻轻，便被人陷害。

后宫，一个女子挣扎的世界。

《后宫甄嬛传》，一个能反映宫中女子爱恨情仇的故事。

小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。

照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。

许久，这首唐代诗人温庭筠的《菩萨蛮。小山重叠金明灭》在我耳边轻轻回荡。

甄嬛传读后感【篇6】

《后宫 甄嬛传》大概是我看的最纠结的一部小说，从高一开始，直到现在，前六本不知反反复复看了多少遍了，在网上看了第七本，我只是匆匆浏览了一遍，大致知道了结局，就不再敢看第二遍了，因为我知道，我看一遍就会哭一遍。其实早就能料到结局，甄嬛势必不能和清在一起，而玄凌也一定会一如既往的冷酷下去，但是，看到的时候，才知道，呈现出来的竟让是那样的残酷，那样的悲凉，那样的无奈

还记得当初一气看完前三部的时候，嬛儿知道了自己在玄凌心中不过是纯元的替身，抛下女儿，毅然决然的离开皇宫的时候，我的心里仿佛是塞了一团棉花一样的难受，一个那么聪明美丽的女子，为什么得不到爱情，为什么被残酷的欺骗，从前，嬛儿不断的在后宫争斗中起起伏伏，我总还是对玄凌有那么一丝期盼的，认为他会护着嬛儿，可是愈看心愈沉，一次次的怀疑，一个个新宠的出现，最后，竟然只是一个替身，这是多么的悲哀。和清之间淡淡的情愫还没有完全展开，却更让人揪心，为什么一次次的错过，让所有人沦落到最后这样一个无奈德情形中。

再看后面的时候，嬛儿爱上清，本已经离开那沉重的后宫，本可以有个美满的结局，但却兜兜转转一圈又回到了后宫中。又是无止境的争斗，无止境的阴谋，而两个相爱的人却永远向往而不能相守。嬛儿的心已经死了，只有心死的人才能在这宫中活下去。五六两本其实

已经没有了挣扎和无奈，因为嬛儿早就认清了真相，而对玄凌也没有了爱，只是利用和应付，而书中的整个气息变的越来越悲凉，而玄凌也越来越敏感，多疑，残暴，如任何一个长期处在权利巅峰的男子一样。终于，到了第七部中，玄凌全面的爆发了，像一头垂暮的野兽一般，残酷却散发着悲凉的气息，清的死让嬛儿开始对玄凌实施疯狂的报复，最终，甄嬛可以说是亲手杀了玄凌。完成了报复的甄嬛并没有让他与清的儿子坐上那个至高无上的位子，因为没有人比她更清楚坐在那个位子上要承受什么。

前六本的时候，我都在盼望玄凌爱上甄嬛，但是，看到第七本我再也没有这样想过，大概，纯元死的时候，玄凌的心已经死了吧。对纯元一个人的痴情却成为那么多女子的噩梦。纯元，这个在小说伊始就已经死去的女子却贯穿了整部小说，她大概是这个书中唯一没有缺点的人吧。作者赋予了她一切的美好，绝美的容颜，出色的才华，善良的心地，泉水般清澈的性子以及完完整整的爱情。可是这样的女子注定在后宫中活不下去，因为那里产生一切，唯独不产生童话。玄凌小时后不为父亲所重视，纯元为他带来了一份从未有过的美好情感，他注定要爱纯元一辈子，也只能够爱纯元一辈子。看到有评论在总说若纯元活到现在，未必玄凌还会这样爱他，我却是不信。她给玄凌的感情是别人谁也给不了的，而且，一个得到了完美爱情的男子怎会是现在玄凌的样子，大概也会如清一般宽容和安宁吧。抛开至高无上的权利，他只是一个失却心爱女子的可怜男子罢了。只不过，正是因为他的地位，本该是他一个人的悲剧，却变成了一群人的悲剧。我

想，大概到他临死的时候，他也有后悔登上这个位子吧。原本以为只有这个位子才能得到一切，却是这个位子让他失去了最珍贵的东西。他像集邮一样疯狂的搜寻与纯元相似的女子，容貌，性情，甚至声音，但无论如何，她们都不是纯元，无论她们再怎么温柔，美丽，聪慧，却永远合不上玄凌心上的伤口，况且，她们中又有谁真正像纯元那样爱他呢。

而清和嬛儿，一如当年的玄凌与纯元一般，一对璧人，却注定无法在一起。让人总是忍不住感叹，若是当初但命运一步步将他们逼上绝路，无论怎样努力也睁不开这沉重的枷锁。清死后的甄嬛开始残酷疯狂的报复，也许连她都没有察觉到吧，这种疯狂多么像玄凌。最终，玄凌死在了她的手中，可是又能如何呢。其实很佩服作者，一般的作者大都把美好的性格赋予女主角，不让她们沾染血腥，但是失却爱情的绝望的女子又岂能再如水中莲花一般纯洁呢。其实，有清呵护的嬛儿只是一个普通的女子，只有失去时才变得冷酷而残忍。男人失去爱情，就用多情来麻痹，譬如玄凌；而女子失去爱情时，大概就用绝情来反击吧，譬如甄嬛。

甄嬛这个全书绝对的女主角，性格其实是很丰富的，初入宫的懵懂和对爱情的憧憬，从被人伤害到开始反击，中间经历了失宠流产，然后又设计复宠，再到被人陷害，家破人亡，不得已弃子离宫，在宫外与清深深相爱，却应为误传清的死讯，为给清报仇保住清的孩子，又重新引来玄凌，回到宫中，再到后来，目睹了清死在自己怀中，心如死灰的甄嬛展开了玄凌，对这个毁了她的爱情她的友情她的亲情的后

宫开始了最最残酷的报复，结构，复仇成功的她只能孤独的站在权利的巅峰，怀着回忆，慢慢老去。

甄嬛，这个有着出色家世背景，容貌美丽，才情出众，聪慧伶俐的女子，理应的到一个出色男子全心全意的爱情。但是，可惜的是她走入了后宫，她先遇到的男人是玄凌，这个早就把爱情封藏给发妻的，高高在上，看似多情实则无情的冷漠帝王。玄凌初见甄嬛的地方，是纯元的倚梅园，吟诵的是纯元吟诵的诗，接着，春日纷纷杏花树下，茫茫太液池畔，悠悠的箫声，玄凌完全沉浸在其中，而玄凌此时的宠爱却让彼时还是纯真如白纸的甄嬛误以为得到了爱情，一头扎进其中，不能自拔。她开始陷入后宫争夺的泥潭中，越来越深。太平行宫扶荔殿中一舞惊鸿，更是深深勾起了玄凌的回忆与眷恋，却不知真正的爱情在另一个方向悄然展开。

甄嬛传读后感【篇7】

读《后宫甄嬛传》有感

《后宫甄嬛传》是这几年给我印象最深的一部小说，虽然内容和情节都烂熟于心了，但有时还是会忍不住拿来回味一番。它可能与《红楼梦》中饱满的人物、富丽堂皇的描写，不能相提并论，也不像《三国演义》那样有对战争政治的深刻描写，但我觉得它是现代这些后宫言情小说的上上作了。厚厚的七本书，甄嬛的几起几伏，绝不是单纯的女人间的勾心斗角，我觉得在后宫女人间争斗的背后是古代封建制度背景下的各种残酷、悲凉和无奈。

第一次接触它是在高二，先是一气呵成看完了前三部，甄嬛经历了小产、华妃、蒙冤、梦碎的几起几伏，爱情破灭，家族获罪，一败涂地。当年情窦初开的甄嬛的美好梦想彻底破碎，她也要开始告别初入宫时那个单纯活泼的自己，她必须直面那个残酷的欺骗、无情的宫廷。她在最幸福的云端，从天堂重重地跌入地狱，看着书中心灰意冷的甄嬛，我的心里像塞了一团棉花一样难受，再看看自己那时的单纯总以为玄凌对甄嬛的宠爱中有那么一点真心，甄嬛在争斗中的起起伏伏，我也和她一样对玄凌有那么一丝期盼，认为他会护着“嬛儿”。当我看到甄嬛最后卑微地给女儿用了纯元皇后的名字时，我才意识到，曾经自己的那个自己是多么的幼稚，而甄嬛也在一次次的伤心和绝望中走向成熟。

最后甄嬛带着两个丫鬟去了甘露寺，告别那个给她期许又让她绝望的皇宫。看着这个结局，我为聪明美丽的甄嬛扼腕叹息了很久，让她在那个清苦的山上着实委屈，慢慢地，我也说服了自己，甄嬛摆脱了原来那些争斗，过着简单的生活，虽然辛苦但至少，心不那么累了。可是，果然作者没那么容易放过甄嬛，让她又一次希望破灭。第四部，就在她重拾对爱情的信心和对美好未来的憧憬

时，本以为可以在宫外和玄清过着安逸潇洒的生活的她又被残酷地拉回了现实。她听说玄清死于边境，尸骨无存，家人又在受着莫大的屈辱，这时的甄嬛才彻底清醒，她要崛起了，她要借玄凌那双掌握权利的手，让自己强大起来。

第五和第六部里，甄嬛彻底适应了那个残酷无情的后宫，她要拿回那些她失去的，可是在她即将走上巅峰之时，她却要牺牲她最珍爱的玄清，那个在甘露寺给她希望，与她相知相许的清。清的牺牲换来了甄嬛在后宫和皇权中无可撼动的地位，她走上了权利的巅峰，她开始报复玄凌，那个带给她所有痛苦的人。第七部结局，甄嬛自然是成功了，逐渐强大的她最终成了后宫的主宰。可是，我却一定也高兴不起来，在那个可怕的地方她失去的岂是她后来得到的可以弥补的，她后来之所以要去得到那些也只是因为她已经毫无退路，而对家族的责任和对现实的痛恨也决不允许她再退缩了。

看完了这七部是在高考完的那几天，好几天思想和灵魂都被它牵绊着，这是个彻头彻尾的悲剧，先给甄嬛和我们一点点希望，其后而来的必是残酷的伤害。我痛惜清的死，痛恨玄凌的无情，叹息皇后的可悲，感慨甄嬛的悲剧得失。后来我也才清醒了，一个人的悲剧其实是一群人、一种社会制度的悲剧。

现在慢慢回想起来，我不想对哪一个善良或恶毒的人表示批判或赞颂了。这能说，在那样特定的历史空间中，每个人所作的一切都是本能所驱使的。他们不能改变那样残酷的环境，只能让自己强大适应那样的环境，可想而知，在那个充满狠毒的历史时代，又怎么可能有爱情、政治喜剧呢，在残酷的现实环境面前，我们只能适应，只有告别幼稚、走向成熟，才能让自己走得更远。

甄嬛传读后感【篇8】

我第一次看甄嬛是1月在家，草草数眼之下，我鄙夷的认为这部片无外乎《孝庄秘史》和《至尊红颜》的桥段。

我第二次看甄嬛是1月底在湖南，火炉四围，一群人一同欣赏，已然让我有些割舍不下。

我第三次看甄嬛是2月初在成都，同屋的姐姐最爱的是宫锁珠帘，只好我陪她看一级，她陪我看一级，成都卫视和芒果台换来换。也就在此时，如此强烈的对比让我对甄嬛传已经彻底倾心了。

第一次，我把甄嬛传当偶像剧，第二次，我把甄嬛传当宫廷剧，最后一次，我用欣赏《三国》的心态品味《甄嬛传》。

看了很多剧评，用心的欣赏了剧集，不想再复评各色人物。只想讲讲自己的内心。

大爱源于放手，爱不一定要占有。

温实出为甄嬛和十七爷在一起而极度气愤的时候，甄嬛问他，“你是想让我和你在一起，还是想让我快乐。”实出那般无奈的说“我是多想让你和我在一起，可我知道，那样你一定不是真正的快乐。如果这样，那我还是希望你能快乐吧。”

华妃也好，皇后也好，爱的轰轰烈烈。可我更欣赏温太医这样的感情，你所爱的，即使不属于你，唯希望其快乐，赴汤蹈火而赴之。

甄嬛最爱的，其实是家族。

感情可以是两个人的事，但婚姻确是两个家族的事。我始终认为甄嬛当日回宫不是为了允礼，而是希望可以救父母于水火之中。同屋的`姐姐问，如果是你你会回宫么。我想我也会的，也许，这才是现实尘世。

得到了所有，可什么也没得到

最终的甄嬛得到了世人所说的所有荣耀，可这是她想要的么。。

每个人都可以勾心斗角，都可以追名逐利，只要你愿意，你会得到权利，得到地位。可你不再是你，因为你的心已经没了，感情已经没了，良知已经没了。

我可以勾心斗角，我可以追名逐利，只要我愿意，我相信我会得到权利，得到地位。可我将不再是我，因为我的心已经没了，感情已经没了，良知已经没了。

这是现实社会么?我还没踏足，但我情愿这不是。

甄嬛传读后感【篇9】

有些接近尾声的空荡失落，一时有些怔怔的茫然。终于看完了，整整6本，再如何的绵长也终于接近了终点，窥知到那个所谓的结果，心里反而生出淡淡的迷离与懊恼，也许永远未知会更好；也许永远抵达不到那个终点会更开心；也或许永远没有那个结尾会有更绵长的期待？

一部书，就如一段人生，到达结尾反而滋生出更多的依恋与不舍。漫漫征途中热切的往前冲，只为那最后一个终点，而一旦真的抵达，却怯生生的多了那么些个恐慌与迷茫。大抵这就是人生，人性所向，未知的永远比想象的更残酷，得到的永远比失去的少一些，拥有的永远比未曾得到的来的廉价，欲望，永无止境，人生，永在追寻。

我鲜少看宫斗的书与电视，只因看似冷漠的我一旦接触到那些阴谋时，我的内心就有诸多的不忍与害怕。不知道是我的胆小还是我的逃避，我从来是避之不及。人生总有意外，《后宫-甄嬛传》也是另一种意外。

几乎是呕心沥血，不眠不休的疯了似的看完，却还是不敢去看电视剧。女人为难女人，女人伤害女人，多少个女人在那属于一个男人的后宫相互折磨迫害，相互摧残缠绕，即便是书，我亦看的内心纠结惧怕。

人之初，也许真的是性本善，只是有很多的可能，在成长的道路上漫漫的沾染了一些其他的因素，自然也开出了不在纯洁善良的花朵，就象罂粟花，越加的美，越加的让人沉醉，直醉倒在花丛深处，魂魄归去方知晓。

初见这句话时：愿琴瑟在御，岁月静好。无端端的觉得很温暖，虽不知深意如何，却被这意境深深打动。所有的一切只愿岁月静好，看似简单却又不能简单实现的梦想，也许注定是求而不得的奢望，如此才更打动人心吧。

岁月如何变迁，美好的梦想却是恒古不变的。很久很久以前，与现在的现在，多少人都只期盼“愿得一人心，白首不相离”简单而又朴实，但如期许的那般，又有多少人心想事成？即便是今时今日，又有多少的痴男怨女真的遂了这一心愿，而不是徒留声声叹息？

红尘终究纷纷扰扰，是欲是情，谁也不愿摒弃一些杂念，认真完全的投入，一些些的犹豫，就怕自己成了别人眼中的傻子、呆子。真心几许，夜暗月明时，不知会不会有扪心自问的时候？我的爱有多真，我的情又有多深？真到可以放弃我自己？深到忘记我是谁？即便真的如此，作文那个人也只会一笑而过，不以为然，旁人也只当笑话一个。人与人，心与心，都隔着一个红尘，深不得，也不较真，你懂，我懂，心知肚明的演的一场戏，你方演罢我登场，各凭本事看谁最入戏而已。

感情，感觉之外的情愫，深深浅浅都变得那么不真实起来，谁能说得清，谁能道得明。爱，那爱有几分几两重？喜欢，又有几分几钱真？琴瑟在御，岁月静好，便成了一场春梦了无痕，梦醒时，无端端的一声叹息，一点奢望而已。

甄嬛传读后感【篇10】

《甄嬛传》观后感

令我自己都觉得惊奇，不知是怎样，守候在荧屏前，一口气看完了76集的长剧《甄嬛传》,《甄嬛传》细腻又唠叨地讲述了后宫女人之间的情感与生存斗争，被称为近年来内地拍摄的最靠谱、最精彩的宫斗戏。却给我留下了很深的印象，和耐人回味的故事情节，虽说故事是虚构的，但是故事很感人。

十七岁的甄嬛与好姐妹眉庄、陵容参加选秀，她本抱着来充个数的念头，可皇帝偏相中了她的智慧、气节与端庄，最后三人一同入选。但因华妃嚣张，步步紧逼，眉庄被冤，陵容变心，天真的甄嬛慢慢变成了后宫精明的女子。皇帝发现年羹尧的野心，令甄父剪除年氏一族，甄嬛终于斗倒了华妃。但不久又遭人暗算，父亲也被文字狱牵连而遭牢狱之灾，生下女儿后，心灰意冷的甄嬛选择出宫修行。在宫外幸得十七爷悉心照顾，二人相亲相爱，只等有机会远走高飞。后因误传十七爷死讯，甄嬛为保全腹中骨肉，设计与皇帝相遇，重回宫中。因生下双生子，甄父的冤案得以平反，重新被皇帝重用，甄氏一族再度崛起。甄嬛多次躲过皇后的陷害，最终扳倒皇后。可造化弄人，享尽荣宠的甄嬛，最终却只能看着心上人十七爷死在自己怀中。皇帝驾崩后，弘历登基，甄嬛被尊为太后。

【期盼明月，期盼朝阳，期盼春风浴 。可逆风不解，挟雨伴雪，摧梅折枝去 】深宫之中，若要求皇帝的那颗真心，是得不了也不能得的。前朝后宫的权益制衡，当个体命运背负着牵制着身后的家族荣誉、安危，争到最后最惨是含冤而死，最好也不过是身心俱疲，心灰意冷罢了。深宫的女人们，作为工具一般地存在着，失宠枉死的都是所求过多，得宠晋位的都须有一颗极冷的强大内心，你需抛了爱弃了情，在这里若要求个什么真爱，就是把自己推上绝路。甄嬛不也是心

死才得活了下去吗。有爱才有恨，没了爱就不生怨，没了猜忌便没了烦恼。皇帝恩宠就如那一夜的夕颜花，花开花落终有时，在这个金碧辉煌沐浴荣耀的地方，好好活下去竟成了奢望，多么讽刺。

【凤凰于飞，翙翙其羽，远去无痕迹 。听梧桐细雨，瑟瑟其叶，随风摇记忆 】忘不了头几集选秀结束时，甄嬛在宫门口停驻望着嬷嬷远去的背影，彼时她脸上的表情耐人寻味，那一条长长的深宫之路，谁知会带来什么，即将踏上的是一条怎样的路。这一切的一切，若真是一场梦倒好，只待梦醒方可解脱。而入戏的我，是当一个真实存在过的甄嬛在考量这段故事。

愿得一人心，白首不相离。这句话无论放在何时，或许都只是一个美好的愿景罢了。温和从容，岁月静好，你们最终得到的是不是那最初的期盼？

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简爱读后感范本10篇

我们不用去强求别人的想法跟我们一样，人是复杂的，尤其是思维，心得也在一直变换。很多人都经历过写心得体会这样的写作训练，写心得体会为了更好的记忆，也是为了可以把这些感悟都记录下来。心得体会应该怎么制定才会更好呢？下面是小编为你精心整理的“简爱读后感范本10篇”，欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友！

简爱读后感【篇1】

《简爱》是一部带有自转色彩的小说，它告诉人们一个人生的真谛。

《简爱》的作者夏洛蒂勃朗特温柔，清纯，喜欢追求一些美好的东西，尽管她家境贫穷，从小失去了母爱，再加上她身材矮小，容貌不出众，但也许就是这样一种灵魂深处的自卑，反映在她的性格上就是一种非常敏感的自尊。她描写的简爱也是一个不美的，矮小的女人，但是她有着极其强烈的自尊心。

读完此书，我被简.爱那独立自主、自强不息的精神品格，那丰富、明确、坚定的追求女性在社会上的独立和尊严的个性所震撼，我也为海伦的智慧、爱心、真诚所感动。是的，虽然她在人世间的生命是短暂的，可她的一生却绽放出流星般的光芒。我还为罗切斯特先生的热情奔放、敢作敢为、敢爱敢恨、有同情心而感到敬佩。我憎恨里德太太，她对穷人的痛恨是简·爱以及读者都难以忘记的，她作为简·爱的舅母，狠心地将年仅十岁的简·爱送进孤儿所，并一心盼望她在瘟疫中死掉！

《简爱》就像是现实生活中的“灰姑娘”的奋斗史，简·爱坚强地面对困难，挫折，她还追求男女间的平等，穷人与富人之间的平等。正如她所说的那样：“我跟你一样有灵魂，也同样有一颗心！”《简爱》教会了我们坚强地面对生活中的挫折，她也同样教会了我们要平等对待生活中的事物以及各式各样的人，她还教会了我们要在生活中自强自立······是的，我有时侯还不能够平等待人；还不能够面对各种挫折；还不能够在学习、生活上完全自立。记得有一次，我数学题目做不出来，我也没有认真地思考一下，就让爸爸帮忙，但爸爸说他没有空，叫我自己思考去解决问题。可我却偷懒，吵着让父亲教我。爸爸就让我反复看书上的例题，让我真正看懂了，再让我做作业题，我一下子全懂了！我终于明白了，我们遇到困难时要有信心、要敢于面对困难、学会自力更生。我反复读了好几遍《简爱》，也流了好多的眼泪，是同情、感动的眼泪，也树立了奋发进取、自强自立的信念。漫漫人生路上，《简爱》是我的精神财富，将鼓励我不断前进。

简爱读后感【篇2】

今天的成功是因为昨天的积累，明天的成功则依赖于今天的努力。成功需要一个过程，命运掌握在自己手里，命运的好坏由自己去创造。

旧社会男尊女卑，可总有一个人，偏偏追求平等，平等是她做人的原则，何时她都不曾放弃追求平等。面对不平等，她强有力的反驳道：“我的灵魂与你同样高贵，我的感情与同你一样善良……我们之间彼此平等！”她其貌不扬，却有比美貌更令人着迷的地方：不甘受辱，敢于反抗；不安于现状，勇于追求；不依靠别人，自强自立；追求平等，不慕荣利，善良真诚。对人间精神自由和幸福的渴望和对更高境界的追求是她的两种基本动机。与其说简·爱收获了幸福的生活，不如说她掌握了自己的命运。

她生来命运多舛，幼时的父母双亡，童年表哥的欺负，少时校长的折磨都不曾使她屈服。在出去闯荡的这些年里，她从不屈服于别人，不屈服于命运。“我命由我不由天”她完美诠释了这句话，她行自己所行，做自己想做，从不强迫自己。维尼说：“平凡的人听从命运，只有强者才是自己的主宰。”她主宰了自己，所以没有永远活在表哥的欺凌之下，没有死于孤儿院的疾病，没有去印度传教而“囚禁”于约圣·约翰手中。雨果说：“敢于冲撞命运才是天才”因为“人的命运就操在人的手里”。现在的努力是为了离梦想更近一些，是为了让未来的自己沿着预想走下去。简爱能让我想起当年努力时的样子。未来，我们都说不准，谁也不愿看见慵懒、堕落的自己。请记住：与其哀叹自己的命运，不如相信自己的力量。天高任鸟飞，海阔凭鱼跃。天空高度是鸟儿飞出来的，水的深度是鱼儿游出来的。是金子总会发光，有困难总要面对。没有风浪，便没有勇敢的弄潮儿，没有荆棘，也没有不屈的开拓者。

贝多芬晚年失聪仍然作下巅峰之作《第九交响曲》；海伦失明失聪，却考上哈佛，成为著名女作家，教育家，慈善家；尼古拉·奥斯特洛夫斯基全身瘫痪，写下不朽名著《钢铁是怎样炼成的》……他们都在生活上遇到了磨难，可他们却不向命运屈服，敢于向命运挑战，最终战胜命运，成就了自己。别以为自己已经没救了，虽然我们不能斗转星移，但是我们有一腔热血！相信通过努力可以改变一切。乾坤未定，你我皆是黑马！大局未定，你我皆能翻盘！

生活中会发生什么，我们无法选择，但至少我们可以选择怎样面对。因为有了因为，所以才有所以，既然已成既然，何必再说何必。做个不屈的开拓者掌握自己的方向，不后悔，坚定地向远方。新的时代，新的人生，我们奋起直追，迎着光明和希望进发！

简爱读后感【篇3】

近来，跟随简爱的作者——夏洛蒂，去看一段在尊严和人格引领下的艰苦人生

简爱，主要讲述了一个名为简爱的女孩和罗切斯特的曲折的爱情故事。童年时期，简爱的父母双双去世，过着寄人篱下的生活，一边，忍受她兄弟姐妹的欺负，一边还要忍受她舅妈对她的不公，后来，被送去了洛伍德公益学校，认识了海伦——她的好友，后来死于疾病，还有善良的坦普尔教务长，公然宣扬她是一个善于撒谎的坏孩子的校长。后来，她厌倦了学校的生活，去当了家庭教师。在费尔法克斯管家的指引下，当上了阿黛尔的老师，在一次巧合中，认识了罗切斯特——阿黛尔名义上的父亲，并与他铺开了一连串的事件，以罗切斯特几乎失明，却去除了法律上的阻止和他的爱人在一起的障碍，两人幸福的生活为结尾。

书中，作者借主人公的经历来呼吁人们应该平等的对待其他人，而不因为 贫穷，性别，相貌等因素歧视他人。简爱，童年时，生活在被人冠以坏孩子的环境中，压迫她起来反击，第一次站在了里德太太面前，和她争论，要污蔑她的洛伍德公益学校的校长澄清事实。是的，坦普尔教务长喜欢她，海伦也喜欢她，而不是因为贫穷，平凡的外貌而讨厌她。她不愿意作为一个情妇和罗切斯特生活，因为这不仅在法律上无法通过，而且对于她是不平等的。圣 约翰也喜欢她，希望她可以和她一起去印度传教，而这种喜欢不是爱，而是主人对于一个趁手的工具的喜欢。

就像简爱对罗切斯特说的：“你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗？我向你起誓：如果上帝赐予我财富和美貌，我会让你难于离开我，就像我现在难于离开你一样。上帝没有这样安排。但我们的精神是平等的。就如同你我走过坟墓，平等的站在上帝面前。”

即使是现在的21世纪，所谓的文明世界，也还是有这种不公的待遇。种族歧视，富人对于穷人的歧视 宗教歧视正是因为还有这样，那样的不平等的待遇，我们更应该从小事，身边做起，善待他人。

在餐馆麻烦到服务员的时候，说声谢谢；在车上遇到黑黝黝的农民工时，主动让座；在家里看到父母忙碌时，主动帮忙......

即使这些行为微不足道；即使这些行为无人赞扬；即使这些行为无人挂念。请坚持下去，让这个世界，多些平等的光辉。

今日他们，明日，将是我们。

简爱读后感【篇4】

第一次接触《简爱》这本书是在高一的下半学期，而且是从学校的图书馆借来看的。这个寒假，我特意跑了一趟新华书店，讲《简爱》买了回来，再一次细细的品味了一遍。《简爱》主要讲了一位无父无母、贫困可怜的少女简爱，通过自己的不懈努力，最终收获了财富与爱人的故事。

简爱的真诚与顽强总是那么的令人感动。她的朋友海伦因传染病而将要死去，她毫不畏惧地陪她度过了人生最后的一个晚上，她们率真的话语，生离死别的友谊无不打动着我。简爱是个孤儿，从小寄养在舅母家中，受尽百般欺凌。后来进了慈善学校洛伍德孤儿院，灵魂和肉体都经受了苦痛的折磨。也许正是这样才换回了简爱无限的信心和坚强不屈的精神，她以顽强的意志以成绩优秀完成了学业。

而故事的重点是简爱与罗切斯特的爱情。以往爱情故事的女主人公都是些美丽温柔、高贵贤淑的女子形象。而简爱，她“贫穷，低微，不美，矮小”，但她拥有的一颗智慧、坚强、勇敢的心灵，使那些外在的美在这内在美面前黯然失色。也正因为此，简爱敢于去爱一个社会阶层远远高于自己的男人，更敢于主动向对方表白自己的爱情。"你以为，就因为我穷，低微，不美，我就没有心，没有灵魂吗?我跟你一样有灵魂，也完全一样有一颗心。要是上帝也赐予我美貌和财富的话，我也会让你难以离开我，就像我现在难以离开你一样！"每次读《简爱》的时候，都会被这段话所震撼。正如爱德华所说的，简"如一只发疯的鸟儿拼命撕掉自己的羽毛。"这是一种强烈的自我释放，一种悲与爱交织起来的"支配一切、战胜一切、压倒一切"的力量。她在用自己的语言和行动表明：自己有权平等地追求一份属于自己的爱情。在这本书里，我看到的不仅仅是一个如何赢得了男贵族爱情的平民女子的故事。而是简爱藐视财富、社会地位和宗教的威仪，她认为，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚纯洁的心灵。”她的信念和行动展现出来的力量，，深深打动了我们的心，使生活在金钱万能的社会中的人们的灵魂得到净化。简爱是，一个对自己的思想和人格有着理性认识的女性，一个对自己的幸福和情感有着坚定追求的女性，一个不再只是盲从于男人和世俗要求的女性，一个对自己的价值和情感做出了独立判断的女性，一个坚强独立的女性。夏洛蒂·勃朗特创造了一个前所未有的女性形象；简爱发出了一个属于女性自己的声音——对于平等、独立、完整、自由的坚持和追求。

而书中另一个亮点便是它所传达出来的宗教信仰的力量。读这本书我仿佛读了一遍《圣经》，西方人对宗教笃深的感情与真诚的信仰，真很令人敬佩。现在的中国是一个缺乏信仰的时代。在读《简爱》时候，让我感受到在拥有宗教哺育下才可以得到的人情的纯美，在现在

的中国这真的很难得。其实，很多圣经里的教诲与中国的孔儒的经典思想是相通互补，而现在国人却往往忽视了祖先的睿智。比如圣经里劝人从善，劝人宽忍，劝人感恩，与孔老夫子劝国人礼义仁，两者是相同的。

《简爱》这本已被翻译成许多语言，在全世界广泛流传的著作里，一定还有许多隐藏着的真理，看来我只有不断的研读，一遍又一遍的探究，才能离它的精髓越来越近。

简爱读后感【篇5】

简爱的问世曾经轰动了十九世纪的文坛，这本书的作者是英国文学史上著名的“勃朗特三姐妹”之一夏洛蒂?勃朗特的成名作。这部作品其实并不是什么纵横捭阖的宏篇巨著，也不是曲折离奇的惊世之作，只是一个平凡女孩的'成长故事。

小说中的女主人公简爱从小失去父母，寄养在舅母里德太太家。她在那个家里虽然有着“小姐”的称呼，却连仆人都不如，舅母的嫌弃，表姐的嘲讽，表哥的毒打，使简的尊严受到无情的践踏，但也许正是这样简才有了无限的信心和坚强不屈的精神。一次偶然的机会，使简可以进学校，那所学校的环境非常艰苦，但她仍然坚持了下来。毕业后的简应聘到桑菲尔庄园当家庭教师。在那里她认识了罗切斯特先生，并获得了爱情。当她正要结婚是，一桩隐瞒了十五年的秘密使婚礼变成泡影。当简知道秘密后，她毅然出走异乡，可就在这段时间里，简学会了宽容与施与，最终回到爱人身边。

简爱在书中说过：“难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠吗？我的心灵跟你一样丰富，跟你一样充实！要是上帝赐予我一点姿色和充足的财富，我会使你同我现在一样难舍难分，站在上帝脚下，我们彼此平等。”每当我读起《简爱》的时候，都会被这段话所震憾。简用自己的语言和行动表明：自己有权平等地追求一份属于自己的爱情。她不美，贫穷，卑微，却拥有独特的气质，她自尊自爱，不依附其他人，自己努力获得真正的幸福。而在当今的现实世界里，人们看重的只是金钱、地位与美貌，在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱，很少有人像简那样为了尊严和爱情不顾一切，抛弃所有。

书中其实最想告诉我们的就是：人的美好生活＝尊严＋爱，如果想获得幸福，就别畏惧对自己信念的坚守，要勇敢诚实地面对自己的内心，维护自己的尊严。

简爱读后感【篇6】

大多数喜欢外国文学作品的女性喜欢读夏洛蒂的《简·爱》。如果我们认为夏洛蒂写《简·爱》只是为了这种挥之不去的感觉。我认为这是错误的。作者也是一位女性，生活在动荡不安的19世纪中叶的英国，当时思想有了一个新的开端。在《简·爱》中，女性独立的思想最为渗透。让我们想象一下，简·爱的独立会在她的童年时代被他人的树篱所扼杀;如果她没有那种独立性，她就会和罗切斯特、她的妻子和女儿住在一起，开始一种有钱有势的新生活。如果她没有那种纯洁，简·爱现在就不会在我们手里了。这是经典的感人眼泪。于是我开始思考为什么简·爱让我们感动，让我们相爱——那就是她独立的人格和振奋人心的人格魅力。

然而，我们不禁要问，这一步能单独独立吗?我不这么想。毕竟，妇女的独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。它需要一种彻底的勇气，就像简·爱毅然决然地离开罗切斯特一样，它需要勇气和“风是光明的，水是寒冷的，坚实的土壤永远消失了”的勇气。我认为这应该是走向独立的最关键和决定性的步骤。然而，夏洛蒂笔下的简·爱却给我们留下了深刻的印象，她固执而独立的性格。所以她是一个成功快乐的女人。

《简·爱》已成为独立女性的经典之作。我希望在阳光下，更多的简·爱会从花里出来，无论贫穷还是富有;无论是漂亮还是平庸，她都有一颗完美的心和一颗饱满的心，能够独立的生活和坚强的性格。

简爱读后感【篇7】

有些东西不但不会随着时间的飞逝而湮没，反而会在时间长河的淘洗下愈发闪耀出迷人的光辉。比如人格的魅力。我想《简爱》的主人公简给予我的便是这种不灭的精神财富。

盖茨黑德，一座典雅的私人别墅，可在简的眼里，这儿却是苦难的深渊，是魔鬼的府邸。舅母的残暴，表兄妹的欺侮，女仆的刻薄连同这幢宅子一起深深地烙入简的心中，构成了简悲惨的童年。

简的童年是悲惨的，可面对人情冷暖、世态炎凉，她从不自暴自弃。她将自己的情感寄托在读书和大自然上，这样的经历使她思想丰富，情操高尚，也恰恰是这悲惨的遭遇练就了她坚毅的品格。我们这一代人被称为“90后”，基本上都是独生子女，不仅有优越的物质生活，而且享有浓浓的亲情，简的生活同我们相比简直是天壤之别。可我们的幸福指数却不高，整天觉得郁闷、彷徨，就像温室中的花草经不起生活中的风风雨雨。我们缺少的恰恰是简身上这种坚韧、自强的品质。正是这种品质支撑着简战胜了生活中的种种磨难，并赢得了回报。

从洛伍德毕业后，简成为了一名家庭教师，在桑菲尔德府任教。在那个年代，家庭教师被认为同仆人一样卑贱，但简并没有认为自己低人一等。她勇敢地向男主人罗切斯特表达了自己的爱意。时至今日，我依然能够背诵出她向罗切斯特告白时的话语：“你以为，我贫穷、低微、矮小、不美，我就没有灵魂，没有心吗？——你想错了！我的灵魂和你一样，我的心也跟你完全一样！要是上帝赐予我一点美貌和一些财富，我将会让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样！我现在跟你说话，不是通过习俗、惯例，甚至也不是通过血肉之躯——而是我的心灵在同你的心灵说话。因为我们生来就是平等的！”这段话不仅是简的内心告白，更流露出一种伟大的思想——平等。她一直相信每个人都是有尊严的，每个人都有权利表达自己的爱，因为人与人之间是平等的。

简因为尊严而选择离开罗切斯特先生。而最终当罗切斯特先生一无所有的时候，简又回到了他身边，不得不说，尊严和爱，简都拥有了，因此她的生命是成功的，是有价值的。

作为一个女性，简没有为自己平凡的外貌和低微的地位而自视卑贱，相反，她决不自甘堕落。她通过努力学习和不屈的斗争把自己历练成情感丰富、内涵深厚、自尊自爱的女性。她的人格魅力就像一座丰碑，越来越让人敬仰。《简爱》是女性必读的一部教科书，简为所有的女性做出了榜样，它告诉我们应该做一个什么样的女性，才能获得尊严、爱和幸福。

一部《简爱》，在不经意间已经融入了我的灵魂。简的那种人格魅力像一朵开在悬崖峭壁之上迎风摇摆的鲜花，就这样，慢慢地，慢慢地在风霜雪雨中炫目地绽放。

简爱读后感【篇8】

比幸，在学习生活，简爱仍然是承受着肉体大会的受罚和心灵上的摧残。学校的施主罗可赫斯特不但当着全校师生诋毁她，而且把她置于耻辱台上示众。使她在全校师生面前丢尽了脸。但简爱仍坚强不屈，化悲愤为力量，不但在学习上飞速进步，而且也取得了师生们的理解。不久，简爱又陷入了爱情的旋涡。个性及强的她同样保持着个人高贵的尊严，在情敌面前显得大家闺秀，毫不孙色。对于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她从容面对。

同样，在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师，而感到自卑，她认为他们是平等的不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染。使得罗切斯特感到自惭性秽，同时对她肃然起敬，并深深地爱上了她。他的真心，让她感动，她接受了他后来，简爱发现罗切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出现，毫不犹豫地离开了他，她对爱情的专一，让我敬佩。

最后，简爱得知，罗切斯特为了拯救在生活中的妻子不幸双目失明。躯体严重残疾，完全丧失了生活能力，而同时又妻亡财毁。简爱全身心的爱再次投入了他的怀抱……

简爱读后感【篇9】

高尔基曾说：“书籍是人类进步的阶梯。”古人也常云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”此类话语都充分说明了书籍对人们意义之重大。我虽读过不少书，但最让我爱不释手的还是夏洛蒂·勃朗特那本《简爱》。

《简爱》主要描写了主人公简爱的成长故事。她从小生活在姑妈家，饱受寄人篱下之苦，但她却从未让自己深陷自卑与软弱之中。相反，她的人生活得自信又精彩，哪怕她没有令人艳羡的外貌……

她超凡脱俗的灵魂无不令人神往！其中让我印象最为深刻的是书中简爱对伯爵说的一句话，“你以为我贫穷、丑陋，我就没有灵魂，没有自尊了吗？正如我们同时穿过坟墓，来到上帝面前，我们都是平等的！”这句话铿锵有力，蓦地唤醒了沉睡在重男轻女思想中的我。虽然现在已经步入了新世纪，但是农村中重男轻女的思想早已根深蒂固，很多农村家庭仍然只看重男孩子，在这种思想的影响下，我也差点以为男生着实要比女孩高贵了。“听君一席话，胜读十年书”，简爱的一席话让我明白过来，原来人人平等、男女平等！

总的来说，《简爱》给我带来了很大的影响，主人公简爱那自信的谈吐，坚韧及努力向上的精神让我深深震撼。所谓“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一”大抵如此！如果让我用一句话来评价简爱，我会说，她是女性的模范，是女性的光芒，是人心之所向！

简爱读后感【篇10】

法国诗人荷尔德林说：“人，诗意的栖息在大地上。”

闭上双眼深深品味《简爱》的魅力所在，忽然间觉得罗切斯特和简爱的爱情是如此诗意般耐人寻味。他们的事迹诠释着人的价值=尊严+爱。

是的，在夏洛蒂、勃朗特和，《呼啸山庄》的作者艾米莉是姐妹。虽然两个人生活在同一社会，家庭环境中，性格却大不相同。夏洛蒂、勃朗特显得更加温柔，更加的清纯，更加的喜欢追求一些美好的东西。经管她家境贫穷，从小失去了母爱，父爱也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，但也许就是这样一种灵魂深处的很深的自卑，反映在她性格上就是一种非常敏感的自尊，一自尊作为她内心深处的自卑的补偿。

因为她的自尊，她更懂得什么是尊严，什么是真正的爱。她描写的简爱也是一个不美的，矮小的女人。但她有着极其强烈的自尊心。她坚定不移的追求着一种光明的、圣洁的、美好的生活。

简爱生存在一个父母双亡、寄人篱下的环境、从小就承受着与同龄人不一样的待遇。姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表格的侮辱和毒打这是对一个孩子的尊严的无情的践踏，但也许正是因为这一切，换回来简爱无限的信心和坚强不屈的精神，一怔不可战胜的内在人格力量。

不一样的环境，不一样的待遇，不一样的人生态度，造就了她这样一位有思想，有感追求美好生活的人。她不屈于世俗的鄙夷，她不屑于自己的身份低微，在她心中完美的生活不只属于上流社会的人，同样属于追求完美的人。

我想向她深深地鞠上一躬，我钦佩她的勇敢，我赞赏她的执着，我羡慕她的幸福守候。

她的生活追求是从一个家庭教师开始的。她作为罗切斯特女儿的家庭教师，从此开始了她的爱情长路。在这条似乎不那么平坦的道路上，她始终是坚持不懈的，始终都是不懈追求的。她在寻找自己的人生价值。她始终相信上帝会眷顾没一个有追求的人，她同样相信每一个有追求的人都会有一段唯美的童话爱情。

在罗切斯特面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是平等的。不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重。也正因为她的正直、高尚、纯洁的心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并把她看作了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且深深爱上了她。

花园里的每一次邂逅，映照在夕日余晖的斑驳光辉中，显得格外唯美，格外的充满爱的点缀。

他的真心，让她感动，她接受了他。

无语的告白，欣然的接受，简单中透露着深爱，每一个眼神都诠释着关爱，诠释着最伟大的相爱。

命运总是磨练人的，当他们结婚的那一天，简爱知道了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己必须要离开，她这样讲：“我要遵从上帝颁发世人认可的法律。我要坚守住我在情形时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则，我要牢牢守住这个立场。”这世简爱告诉罗切斯特她必须离开的理由。但是从内心讲，更深一层的东西是简爱一是到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄。因为她深爱着罗切斯特，试问哪个女人能够承受得住被自己最信任、最亲密的人所欺骗呢？

简爱承受住了，而且还做出了一个非常理性的决定。在这样一种非常强大的力量包围之下，在美好、富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。

她的精神魅力是别人所不具有的，因为她一直都是完美主义者。小说设计了一个很光明的结尾——虽然罗切斯特的庄园毁了，他自己也成了一个残废，但我们看到，正是这样一个条件，使简爱不再在尊严和爱之间矛盾，而同时获得满足——她在和罗切斯特结婚的时候是有尊严的，同时也是有爱的。

为什么要说简爱在和罗切斯特结婚的时候是有尊严的呢？这源于简爱对罗切斯特深沉的爱。罗切斯特的从前对于简爱来说是一种打击，在打击之下，简爱觉得自己的尊严受到了侮辱。但是在罗切斯特庄园被毁，自己也变成残废之后，简爱在爱的驱动下，又重新回到了罗切斯特身边，最终是爱战胜了心中的不平，是爱点缀了尊严，所以说她是有尊严的 。

小说告诉我们，人的最美好的生活是人的尊严和爱，小说的结局给女主人公安排的就是这样一种生活。

虽然我觉得这样的结局国语完美，甚至这种圆满标志着肤浅，但是我依然尊重作者对这种美好生活的理想——就是尊严和爱，毕竟在当今社会，要将人的价值=尊严+爱这道公式付之现实常常离不开金钱的帮助。人们都疯狂的似乎为了经前和地位而淹没了爱情。在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简爱这样为爱情为人格抛弃所有而且义无反顾。

她的义无反顾是一种至高无上的境界；她的义无反顾是一种积极向上的追求；她的义无反顾是一种无怨无悔的抉择。

《简爱》所展现给我们的正是一种化繁为简，是一种归真返朴，是一种追求全新付出的感受，是一种不计得失的简化的感情，它犹如一杯冰水，净化每一个读者的心灵，同时引起读者，特别是女性读者的共鸣。

我们要有一颗追求的心去踏寻世界，我们同样也要怀有一颗爱人的'心去处人处事。

白鹿读后感(范本10篇)

你有你的想法，我有我的想法，每一个人的想法都不一样，对于阅读或观看过的作品，用自己的话语把它写出来，我们称之为心得体会。在学习中，我们每一个人应该都尝试过写心得体会吧，每一次心得体会可以一直更新迭代自己的想法。在写自己的心得体会时要注意些什么呢？为满足你的需求，小编特地编辑了“白鹿读后感(范本10篇)”，如果合你所需，不妨马上收藏本页。

白鹿读后感 篇1

**我心中的《白鹿原》

写这篇文章的时候我已经断断续续地读《白鹿原》三个多月了，读完它，不敢说自己读了，这书的深奥弄得我迷糊，我只能让我这愚笨的脑袋合着我这不灵巧的手，记下一点自己的小感小悟。

《白鹿原》这个故事讲述了陕西关中地区白鹿原上白鹿村中，白家与鹿家三代的纠葛，整个故事的时间跨度很大，故事的结构宏大，人物众多个性鲜明，剧情跌宕起伏令人称奇。初读此书时候的，第一页的“白嘉轩后来引以为豪壮的是一生里娶过七房女人”给我留下了极为深刻的印象，与《百年孤独》中开头那句“多年以后，奥雷连诺上校站在行刑队面前，准会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午。”似乎有异曲同工之妙，整章在这句话的引述下记录了少年白嘉轩娶妻的故事的时候插叙了白鹿的故事，勾勒了白鹿原的大致模样。

这样魔幻的开头让我原以为整个故事的基调就会是天马行空的模样，然而整本书看下来，除了小娥附身鹿

三、白嘉轩求雨被关二爷附身，白灵死后的托梦以及朱先生死后一条白鹿跑过带着那么一点魔幻色彩以来，整个故事最大的推动还是“世事无常”，这是比任何魔幻都令人震撼的。

就像白嘉轩对儿孙的教导一样“祸福两个字有一半相同有一半不同”，我总无法**故事中的人物下一次会遇到的是福还是祸，故事发展时人与人的对比和人之前与之后的对比更是令人唏嘘。

拿鹿家两兄弟做比较，鹿兆海和鹿兆鹏都是鹿家的孩子，但是一个姓共一个姓国，在故事的中间阶段，鹿兆鹏掀起交农失败，第一个部队在高层叛徒的告密下惨败，在**结尾之前一直处于东躲**的情况，是**中唯一一个离开原上爱着原上但是却不曾进入祠堂归祖的，他曾惋惜地对黑娃回原祭祖的行为表示不理解和惋惜，是一个个彻彻底底的新时代革命人士。在**中，除了知道他姓共并坚持着社会主义事业，白灵之间有过爱很纠结，大部分时间他都处于神龙见首不见尾的状况，每次久隔出场都显现出一种狼狈，但是对革命事业从来没有说过放弃，也正是因为这样，在**最后他得以完成他的梦想吧。他的结局也是整本书中最晦涩的，**只写他的行踪，不写他的生死。作为书中唯一始终坚持革命道路的人，他的行踪是否代表了新中国未来的迷茫？

大概黑娃最后对儿子说的“找到鹿兆鹏就能找到希望”是作者对新中国的美好向往吧。不要放弃鹿兆鹏的精神，坚持革命，为人民服务。

比起东躲**了大半本书受到原上人唾弃的鹿兆鹏，鹿兆海的革命是有血有肉的，鹿赵海是一个重感情的人，也是因此，当他和白灵私定终身的时候我并不那么看好他们，白灵同他哥一样愿意为了革命抛弃亲情抛弃传统和世俗，不顾一切，坚持自己的道路，而兆海始终是在白鹿原上的人，他依然是被白鹿原原始祖规绑定的人，他的一生除了爱情的不顺似乎一切都那么顺利，战功赫赫，受人敬佩。离开时，白鹿原举行了规模最大的葬礼。就连圣人朱先生也亲自到场。他那明亮的脸是白鹿原的骄傲。两位都是民族英雄，一个热血一个深谋远虑，两个人都有相同的固执，一个对革命一个对爱情，虽然**中的鹿子霖并不是一个多么光彩的角色，但是他的两个孩子所干出的事业是令人无法忽略的。

最后，鹿子霖看着处刑黑娃等人的现场吓成了疯子，心中想着鹿家始终干不过白家，但我不这么认为，白嘉轩坚守的道令人佩服，哪怕在小娥的鬼混用全村的生命作为筹码的时候他都不为所动，他的道让他守住了他的小家，而整个大家却是要由能接受新事物的新一代来守的。

若说**中的人物总有起伏跌宕辉煌与落魄，那这点可以从白孝文的一生中所见，曾为下一代乡长，又沦为差点被狗食的下人，再到最后整个县的县长，他经历过最卑微的处境也到过书中人不曾到的世俗顶点。黑娃一生的经历也是富有传奇色彩和起伏的，黑娃作为长工的儿子步入学堂有一种“混世魔王”的味道，之后离开白鹿村依然是作为一名长工，我以为他的一生就是他父亲的延续，就是一个普通农民的一生，然而他与小娥的感情却让我对他刮目相看，他敢作敢当，敢娶回他爱的人，敢将自己喜欢的人带回家，哪怕家里人不接受，他独自一人带着妻子出去也不愿意抛弃小娥，这样的担当不是一个小人物的担当，作者用了很多的笔墨来写黑娃，明显能看出他对黑娃的偏爱。虽然黑娃也曾风光，但是好景不长，最后也沦为土匪，土匪的日子让他活出了自己的真性情，他在山上当着二拇指活得自由而风光，他重情重义又爱憎分明，这样的汉子是中国大陆上最普通却最令人佩服的汉子。

他加入保安队之后发挥了他的长处，重新娶了一位善解人意知书达理的媳妇，重新开始***书做学问，他的人生仿佛重新开始，他最后的政治理念也一直很正确，跟着共产党走，一切都那么美好。

但黑娃的结局却令人唏嘘，被自己的青梅竹马白孝文因为个人私利而杀害。黑娃的结局令人沉思为什么同样是从最底层凭着自己的努力爬到最高层的人，白孝文能成为县长而黑娃，这个彻彻底底地做了好人的人却没办法自然老去呢？对于这个我的思考是，也许是因为黑娃过于出世了，他向朱先生学读书，他变化得彻底，从庄稼人变成土匪变成文化人，而这个文化人是同朱先生一样的有些脱出世俗的。

他选择了另外一个城镇和妻子居住，一面做着保安队，一面脱下**变成城里的教书先生，他渴望的不是官场的尔虞我诈，而是隐世的超脱，但是他既渴望着这样的世外桃源又不舍弃现有的官场生活，自然和官场生活格格不入。他豁达又容易相信人，本不适宜在官场长久待下去，在白孝文发布告文首先说自己的连进行革命没有提到其他连的功劳时，他选择了相信白孝文，还斥责怀疑孝文的手下小心眼，而正是这次的相信为他的死亡铺了路。白孝文当上了县长。为了让自己的仕途更加顺利，他选择了之前埋下自己的坏消息。黑娃掌控着自己的过去，知道自己一时叛逆。当然，他会成为攻击目标。

但是如果说**中所有的人都是有了最辉煌的时刻也有最狼狈的时候，小娥又似乎将“必有起落”的**定理变成了虚无，因为整个故事之中最令人同情的就是小娥了。小娥曾做过“泡枣罐”，和黑娃**后好不容易被带回原上却又没办法进入家内，受人接受，丈夫在外干着危险的工作她也为此受到折磨，甚至在为黑娃奔波的途中被鹿子霖这样的浑蛋玷污，从此变成一个不折不扣的**，最后被黑娃父亲鹿三刺死，死后没有地方安息，受到全村人唾弃，这样悲惨的一生不仅仅是因为小娥那种封建的“靠男人”的想法，更**于整个社会对女性的苛刻，鹿兆鹏的老婆因为守着活寡而疯，白孝文的老婆因为丈夫的风流而饿死，而后面白孝义的老婆在公公的安排下怀孕而始终得不到其奶奶的待见，白鹿原中的女性角色不多，但是每个都富有特色，大部分没办法有一个好结局，不得不感叹是时代的悲哀。

《白鹿原》中的角色都有着其鲜明的形象，在长长的时间线中，整个大局的变动也深深影响着每个小人物的悲欢离合，无论名姓，从白家和鹿家两家的兴衰我们能看出时代的变化，明白着外面世界的风起云涌。但是在看完之后我始终觉得白鹿原这片土地更像是一个封闭的小国，虽然大局影响着这里面每一个人，但是始终无法窥视大局的全貌，而唯一能带着我们看整个大局的鹿兆鹏却出现得突然而神秘，总是几页篇幅来，又消失很久，他的每次出场都意味着革命的重大变动，但是始终，我们没办法跟着他看看到底发生了什么。我们的视线始终在白鹿原上停转，或许是我愚笨，除了征兵我却再也没办法看见整个村子和抗日战争，十年内战的联系，而征兵也在不经意间结束了，说着的，道着的还是那几个主要人物的一生。

而这一点上路遥的《平凡的世界》，莫言的《生死疲劳》似乎都比《白鹿原》更加生动。

白鹿读后感 篇2

今晚看的《白鹿原》电影，多少有些遗憾，以至于到电影结束了，我还觉得应该继续再演下去，总觉得没有完毕，没有交代清楚人物的命运，不是意犹未尽，而是有始无终，不完整。

这部影片确实难拍，能拍成这样电影，王全安确实有一份执着和魄力，白嘉轩的精神由张丰毅塑造的不错，还有鹿子霖的人物形象确实很棒，我最为欣赏的白嘉轩演绎的不错，但是和原著比起来确实逊色了不好，如果你是导演可以演绎那么多角色，只演绎一个白嘉轩，我觉得有可能倒是一部好戏，所以没有一个主角，试图把整个故事交代清楚，倒是把这部经典史诗给毁了。

田小娥是时代的一个悲剧，如果不是她本人，换成另外一个人，其结局也是和田小娥一样的结果，或者田小娥就是众多人物命运的一个缩影，这不是一个人的命运，而是时代赐予一个弱小女人的不得不接受的命运，无法改变，只能微调或者表现形式不同而已。

鹿子霖不仅仅生活在那个时代，他也生活在我们现在的这个时代，到处都是，外表软弱，平和，内心也是充满争斗，迷恋权色，影片最后疯掉，与他的价值观和追求不无关系，同时这也是他最好的归宿了，不是作者陈忠实给他写“疯”的，而是那个时代需要这样一个“疯子”。

有好多人物都没有出现，不如百灵，比如兔娃，比如朱先生，比如兆鹏弟弟等等，不无遗憾，但是他的主角白嘉轩演绎的很好，对一个族长的威严，倔强，负责，担当，关键时刻的大义凛然表现的都很好。

白嘉轩这个人，是有精神的，无论是对任何人，甚至对他的敌人都是仁厚的，但是他同样是生活在时代背景中的人，不可能脱离了一个时代的特性，他是值得尊敬的人，是长者，（观后感 这样的精神是需要一代一代往下传的，传的就是一种精神，一种文化，这文化才是有价值的，才属于真正历史的。

食色性也，人之追求，胃比大脑更有思想，满足不了胃，其它的都是白谈，吃更接近人的灵魂，色也是最原始的，剥离不了食色，就无法产生真正的道德，所有接近人性的东西，往往都是简单的，最简单的往往越深刻。

看完原著，发现**真好，可以虚拟人物，也可以表现真正的社会，是一个时代最好的诠释，感谢陈忠实的作品，也感谢王全安奉献的电影，这段时间的读书学***有一个收获，感谢所有付出着。

期望这部影片可以影响更多的人读读原著，了解那个时代，珍惜并感恩这个最美好的时代，我们也是时代中的人，改变不了许多，但是我们做一些我们自己可以改变的事情，让生活美好，让生活继续，历史的车轮滚滚向前，谁也无法阻挡，谁也无法逆流，唯一不确定的就是，这个历史的车轮究竟是谁控制的

我给王全安打90分，这部电影打60分！

白鹿读后感 篇3

昨天电影《白鹿原》公映，带着几许期待和迫切，到横店去**，晚八点开演，结束已经十点一刻了。

电影从白鹿原上一片金黄的麦地拉开了长镜头，之后镜头定格在了晚清时期中国陕西某农村的两个关键人物身上：白嘉轩和鹿子霖。之后，他谈了几个时期几个主要人物的生活。1912年，辛亥革命后，吕子霖剪掉辫子，穿上中山装。

1920年，军阀混战，各种军阀在农村强行征粮，终于引来人民反抗，鹿兆鹏联合黑娃烧了粮食；1922年，共产党成立后在各地开办农民协会，黑娃在兆鹏的劝诫下开始组织农协。期间黑娃出外揽工当麦客，和小娥开始了艰难的“自由恋爱”。1927年，大革命失败，国共合作破裂，国民党大肆杀害共产党人和农会领袖。鹿兆鹏差点被国民党大肆。黑娃**在护送途中逃跑，开始走上土匪之路。

从此，黑娃和小娥分居了。为了救黑娃，小娥去找鹿子霖。鹿子霖利用权力寻欢作乐，利用小娥引诱白孝雯侮辱白嘉轩。孝文终于在女色面前沦落成卖地卖房抽大烟的败家子，天闹大旱，瘟疫盛行，奄奄一息的孝文去粥场领取义粥，被鹿三看见，孝文将自己以15大洋的**卖给征兵的队伍，鹿三解救不下，将仇恨转嫁到小娥身上，雨夜手刃小娥，还将支撑这罪恶黑窑的柱子推倒，小娥被埋在在窑里。后来，成了土匪的黑娃来为小娥报仇，打断了嘉轩的腰，逼着父亲吊死。

1938年，日寇的飞机在头顶盘旋，白鹿原又陷入了新的灾难深渊长镜头在一片黄灿灿的麦地里隐去

整部电影以黑娃和小娥的爱情为引子，从侧面表现了白、露的怨恨。通过黑娃、孝文、小娥在历史舞台上的浮萍生活，揭示了整个中国历史的变迁。电影和**有一些出入，一个是关于鹿三的死，电影安排他在杀了儿媳后怀着对儿子的愤恨上吊自尽，原著中是他后来被小娥鬼魂缠身变得痴颠木讷，行将朽木最终静静死去。这部电影也省略了许多人物，如大智的朱先生、投身革命的白灵和死于革命的鹿兆海。

很多情节也被隐藏起来，比如白嘉轩的婚姻传奇，白灵与鹿家两兄弟的感情纠葛。

不过话说回来，在短短的两个小时演绎跨越百年的历史，要想尊重原著还是有难度的。这部电影仍有许多成功之处。同时也成功地把握了历史时期和白嘉轩、鹿三两个人物。白嘉轩对时事的“不介入”，鹿三的正直刚强，通过张丰毅和刘威两个大牌演绎的很到位。

影片对白采用陕西方言，出其不意的效果，尤其是骂人的话，如果换成普通话估计也没效果了。

期待将《白鹿原》拍成电视连续剧，文火慢焙，这样的文化大餐应该不错。我想不久就会有人去做了。

白鹿读后感 篇4

这几天，读陈忠实的长篇**《白鹿原》，很有感慨。这是一份厚实的人生画卷。

想起“千里之堤，溃于蚁穴。”心中真有点汗颜。如作品中的白孝文，如果没有娥儿那一次勾引，很可能他的人生轨迹就完全是另一种情况。

读得全面，读得深刻，读到生活的沉重，读到世界的复杂，读到太多的无奈。对我最有启发的是“圣人”朱先生，淡薄名利，不追崇时尚，超然于世。他告诉我，人应该怎样地活，怎样才能逢凶化吉，遇难呈祥。

生活中有太多的危险和陷井。先保护自己，再救人，造福人民和社会。读书明礼，古圣人的大量言语是人生在黑暗中引路的明灯。儒、道、佛是拯救世界的法宝。人们一定离它们很近。

主人公白慕轩是个硬汉，是现实社会的栋梁。他一辈子腰杆都很直，尤其是遇到困难时。他是个品德高尚，光明磊落的人。这样的人理应受到人们的尊重和爱戴。

当然也会受到一些人的嫉妒和暗算。他需要承担太多太多的来至四面八方的压力，坚强地痛苦地活着。他身上那股与生俱来的霸气，是后天学也学不来的。

一个人很难控制自己或他人，甚至自己的孩子。白慕轩有一个儿子，白孝文有一个女儿，白灵灵，鹿子霖有一个儿子，鹿兆鹏，鹿三有一个儿子，黑娃。哪一个父母不想子女按照自己为他们设计的生活轨迹成长做人呢，可又有几个能如愿的呢。

人生活在这个世界上，有几份是自己所能把握得住的！好人蒙冤，坏人得志是再平常不过的事。问心无愧的生活在世界上，得到的失去的都由着它去。

我想起被杀的公鸡，死前无论作多大的努力，在主人眼里也是徒劳的。还有河塘里的鹅鸭，够快乐的吧，可是他们却不知道自己仅仅只是主人准备着的下一顿盘中餐。想想人生实在无味。

冥冥之中早就有一个主人安排好你的命运，看着你在演戏。世事变化，不是在人的意料中的呀，世上到哪儿去寻先知先觉的诸葛亮呀。

朱先生是好人，是圣人，读书明礼，活得还算潇洒，尽管他的内心深处比旁人活得要累得多。白慕轩是个好人，是个义人，也很累。他们是令人尊敬的人。

其他的人真的很难定性，公说公有理，婆说婆有理，生活中的人就是如此难辨难说呀。

像鹿三，在他应该成为好人的时候却成了坏人，是土匪，是全族人的叛徒。在他应该成为坏人的时候却成了好人，旁人的思想得跟着转变过来。在他已经成为好人的时候却又被当作坏人给枪毙了，使他又留下许多冤情，让他死不明白。

人总是由不***习惯，经历从心不顺到心里顺畅的过程。想和老天对着干的人想想也真是十分可笑。写文章的人喜欢在字里行间倾吐心中的愤怒，就像司马迁笔下的屈原一样。

人啊，如何才能摆脱世上这苦海呢。连朱先生这样的大儒心中也有那么多不顺。

白鹿读后感 篇5

如果没有读过《青崖白鹿记》，你就无法想象，那些水墨般淡雅缱绻的文字中，能蕴藏多么深的欢喜和忧伤，《青崖白鹿记》读后感。------丽端

。。。我非常喜欢《广陵剑》。我写《绿崖》的时候，见过很多梁羽生。广陵剑可能是最后一把。它深深地伤害了我。------沈璎璎

刚刚读完沈璎璎的《青崖白鹿记》。这篇武侠**的故事曲折，扑朔迷离。一个接一个的谜让我不断追读下去。

沈瑄和蒋灵骞的爱情，更多的是在一起，而不是一次又一次的思念。一直都没有哭直到读到第24回的尾声的一段：

这一生都已经快要走完，就这样也没什么不好。所以，她永远不会知道某一日，凤箫歌里，他曾路经，隔水相看，怅然而归。

这八个字“隔水相看，怅然而归”让我难过了好久。。。

那时的沈瑄已经是双鬓白发的老人，读后感《《青崖白鹿记》读后感》。和蒋灵骞已经分开很多很多年了。我难过又为的是什么？

细想，也许是因为遗憾，遗憾两个人爱得那么深那么刻骨铭心却不能在他还是翩翩少年而她还是美丽少女时携手然后白头偕老。到了人生要走完时，还要隔水相看，怅然而归。而在隔水相看的沈瑄，吹着箫的蒋灵骞或许已经不再心痛了可是却始终没有相忘。

也许我是为他们不甘心吧。

忘不了的仇恨，放不下的歉意，变成一道道无形的墙，阻碍了有情人成眷属，看似荒唐却那么逃避不了。所以隔水相看。因为这两个人（云瑚和陈石星）会烙在我的心里。

故事的结局是大团圆，他们终于经过万水千山在一起了，一起度过已剩下不多的岁月。当所有的障碍都消失了，爱不能只追随性，爱也须要努力。然后想起丹枫和云蕾忍不住笑了，他们还是很开心。

注：1。后来发现，璎璎把悲剧结局改称了团圆快乐。。。也许她也不忍心吧。。。

2.得了璎璎的同意，所以会从她的blog**一些有关此书的文过来。

白鹿读后感 篇6

文张娅娅

暑假期间无聊至极，便翻阅了陈忠实老先生的长篇**《白鹿原》，我这人一向是个后知后觉者，别人追过的热剧隔上一年半载我才想起去看，现如今也是，去年上演《白鹿原》时听说这本**也卖的大火，而今我才想去认真的看一遍。

以前也曾看过，但是当初年少，尤其对**到抗战时期的历史从内心不愿接受，一提到就觉得国不像国，家不成家，心里泛起一股悲凉，所以有意无意的回避。所以看的时候确实是走马观花，这次看改变了我对这本书的很多看法。

刚拿起书，就被主人公白嘉轩的人物角色所吸引，作为族长，他是正义的化身，在他身上体现着陕西的关中男人的做人准则，正直，刚强，惩恶扬善。他的一生，没做过一件亏心事，就算黑娃打弯了他的腰，就算鹿子霖坑害了白孝文拆房卖地吸大烟撕了他的脸皮，可是在黑娃洗心革面重新做人想回家祭祖时，他也欣然接受，鹿子霖**他还去求情跑路，心里只有对鹿子霖的同情（因为鹿子霖的两个儿子一个抗日牺牲一个整天东跑西躲闹革命）。在白鹿原大面积的闹瘟疫时，很多人家都被瘟疫夺走了亲人，连他自己最亲的妻子，也失去了，瘟疫过后，他还是把这去世的人比做一根折断的车轴，人们不应该过多的为死人悲伤，而应该换上新的车轴，重新上路，让生活的牛车驶向正轨，继续前行。

鹿子霖是与白嘉轩截然相反的人物，他聪明圆滑，处处和白家争高下，他让小娥去魅惑孝文，致使孝文卖地卖房，最后孝文几乎饿死，他是“见了女人就走不动”，几乎每个村都有他的老相好，他的干儿子能坐三四席。他替田福贤催丁催捐，每天都有保长们请他吃肉喝酒，最后却是被吓成疯子，这也真应了白嘉轩的话“人行事不在让人知道不知道，而在自家知道不知道，自家做下好事刻在自家心里，做下瞎事也刻在自家心里，都抹不掉，其实天知道，地也知道，记在天上刻在地上，也是抹不掉的。”

书中的每一个人物都性格鲜明，不存在谁对谁错，每个人都在这个时代的大环境里追求着自己的理想，遵循着自己的人生信条，鹿兆鹏，白灵为共产党事业而奔波，朱先生是一位真正令人敬重的文人，黑娃虽然闹过革命，当过土匪，但是他最后洗心革面，重新做人，也是一个真正的汉子，田小娥只想好好过日子，无奈当时的社会对女性的苛刻。

除了人物性格鲜明，作者的口语化也让作为关中人的我有一种亲切感，书中不管是一些农俗语言还是骂人的话，听起来都很亲切，显示出地方特点。作者还描写了一系列陕西美食，从农村人常吃的苞谷糁、水饭、碱面到古城美食羊肉泡馍，也都显示了浓烈的地方特色。最后，作者描述了白鹿原的乡村美。

“滋水县境的秦岭是真正的山，挺拔陡峭巍然耸立是山中的伟丈夫，滋水县辖的白鹿原是典型的原，平实敦厚，坦荡如砥，是大丈夫的胸襟，滋水县的滋水川道刚柔相济，是自尊自信的女子……”还有对庄稼长势的描写，麦收前后的清香，这一切的一切，都显示了作者的用心，不仅从历史大环境入手来写，更从生活中而来。

所以前两天还没看完时我对老公说：“看了《白鹿原》，我发现自己更爱生我养我的家乡了！”

作者简介

蓝田小学教师张娅娅喜欢读书写字。

白鹿读后感 篇7

进出《白鹿原》

题记：小说被认为是一个民族的秘史——巴尔扎克

我是带着浓烈的神秘感去读这本书的。

早在两年之前，同事小贾就推荐我读这本书了，小贾在西安上的大学，对西北的民风特色耳濡目染了不少，也经常讲一些那边的民风民俗，当时就推荐说这本书不错，值得一读，隐约记着他提到“黑娃”的名字。自己的不积极导致一直没能拜读此书。这本书被改编成电影，前段时间上映了，看过之后感觉影片的画面拍摄的很震撼，甚至有些压抑，还有些思维混乱。

我在网上搜索了一些相关的评论，普遍反映这部电影不太理想，没有原著那么感人，然后开始看书。

读完之后，没有一丝神秘感，活灵活现的人物在眼前一幕幕的重现，想要表达的东西很多，却有总是欲言又止，不表达些自己的理解，又觉得非常遗憾，甚至愧对这本巨著。从网上搜索，我可以看到林罗满目的点评核心赏，包括整本书的核心思想、主要线索和主要矛盾；有的是关于一些事件，有的是关于某个角色的分析，他们有自己的见解。在这里，我试着用我自己的感觉来记录阅读和阅读后的一些记忆。

首先，阅读此书更加深刻的让我自愧感受到了自己的浅薄、浮躁，诸多情节中印象最深的依然是穿插在各个主要角色身上的性描写。也不知道我看到的是不是陈老先生原版没有删节的，但就看到的内容来看，里面的性描写简单、自然，食色性也，看后印象深刻却不突兀，**中，将每个性主角的性格、心情演变的到位而纯真，有鹿子霖的圆滑狡诈，田小娥无奈与抗争，白孝文的心境的波澜起伏，还有借助朱先生死后穿寿衣时引发的行货与人性情的关联-----性可能是吸引众多读者的看点，但是看过之后，却没有《废都》中性那么露骨与黄，性，是本性，有忸怩、奔放、拘束、阳痿、暴力-----印象比较深的有这么一句“你要是连炕上那一点豪狠都使不出来，我就敢断定你一辈子成不了一件大事。”一方面，要坦然、率真的去面对性，另一方面又要深刻的理解“万恶淫为首”的古训，其中滋味只有自己去体会了。

书中的故事情节、人物的背景是一个完完全全的古老农村村落，精神上是宽厚、仁德的儒家礼教，经济上，全靠自己勤劳的双手、靠天吃饭，就是当时甚至现在中国农村的缩影，革命被鼓吹者冠以各式各样的口号在原上散播，人民开始憧憬、开始躁动，然后，面对革命需要付出的惨痛代价开始萎缩、开始恐慌---深处是传统的文化礼教与时代大趋势的激烈对抗，伴随着对抗的是各色各式人的人性特色，自私、狡诈、贪婪、恐惧---一时竟看不出作者是在支持革命，还是反对革命对传统的冲击，还是剖析人性中的光明与阴暗，或者是兼而有之。能够看到的是，革命对世界和人的改变，甚至是对人性的扭曲。革命并不像宣传的那么美好。

一方面，我们要怀一颗感恩的心态，任何政党在革命中都为自己的目标付出了无比惨痛的、血的代价，书中比较客观的描述了我党初期探索道路的艰辛历程，平等的将两个政党之间的关系做了描述，加上“朱先生”的点评“‘毛的书我看过，书是写得好，人也有才。但孙先生也很有才华，文笔也很好。他们都是治国兴国的领袖。可你瞅瞅而今这个鸡飞狗跳墙的世道，跟三民主义对不上号嘛！

文章里的主义是主义，世道还是兵荒马乱鸡飞狗跳……’黑娃悄声说：‘听说延安那边清正廉洁，民众爱戴。’朱先生说：

‘得了天下以后会怎样，还得看。我看不到了，你能看到。’”，读来更加令人比较淡定的去看待每一场轰轰烈烈的革命。

另一方面，我也感受到鹿兆鹏给亲朋好友带来的悲惨生活。鹿兆鹏是一个坚定而执着的共产党员，他抛弃并拖累了自己的家庭，抛弃了包办婚姻，带着无尽的痛苦离开了自己的家庭。每当黑娃平淡、幸福的正要开始自己的日子时，鹿兆鹏总像幽灵一样叩响了黑娃家的大门，随之而来的是黑娃的灾祸，有家不能回、有活不能做，革命成功之后，在黑娃被诬陷要被枪毙的时候，最最需要兆鹏出现的时候，兆鹏没有出现------理解成世态炎凉也罢，理解**性的弱点也罢，感觉革命神圣成功的背后总背负着一些见不得人的冤魂-----

总之，本书值得反复读，反复的揣摩！

2012.12.20

白鹿读后感 篇8

老实说，我对王全安将《白鹿原》改编成电影上映并不乐观。事实上，改编任何一部长篇电影都有很大的风险。因为**的容量太大，很难依赖一部100分钟左右的电影。《白鹿原》是反映关中地区大革命的史诗巨著。在我看来，自它出版以来，没有任在历史和文学价值上超过它。

所以，把它改编成电影的难度可想而知。不过，影片上映后，受到了各界人士的好评。原作者陈忠是给了他近95分的高分。出于好奇和对这部电影的热爱，我怀着忧虑看了这部电影。

客观的讲，电影拍的确实不错。在160分钟内，基本反映了**所描述的真实事实和场景。无论是画面、语言，还是主要演员的表演，都是令人瞩目的。

张丰毅、吴刚、郭涛都有拍摄陕西题材电影的经验。导演王全安是陕西人，是第六代导演的主要人物。他们共同为观众奉献了一部值得称赞的影片。曾经有人说，《白鹿原》最合适的导演应该是同为陕西人的张艺谋，但我觉得未必，如今的张艺谋已经有了太多的商业化气息，让他再拍出《秋菊打官司》《一个都不能少》这样的艺术片来恐怕已不太可能，到是尚处于上升阶段的王全安更加适合，事实也证明了这一点。

影片再现了1911年至1938年观众腹地白鹿平原的历史变迁和风土人情。白、鹿两姓的族长白嘉轩（张丰毅饰演），是一个地地道道的关中汉子，作为白鹿原的精神领袖，他有着独立的人格，坚定的信念。他恪守着中国传统的礼教和文化，也把孝道、勤劳、正直、刚毅这些美德进行着传承。

然而，在那个动荡和多变的年代，他的这些做法受到了来自各个方面的冲击和动摇：清朝虽然灭亡，但****却要征收更多的“皇粮”，鹿姓的领头人鹿子霖（吴刚饰演）成了“乡约”，开始了与其一生的争斗，剪辫子和大吃大喝成了挑战的开始。白族老工人的儿子黑娃（段奕宏饰演）不再像父亲鹿三（刘威饰演）那样，愿一做白族一辈子的仆人。他想闯天下，最终成为一个土匪，成为破坏白鹿原和平的重要力量。

黑娃的妻子白小娥（张雨绮饰演）的出现，直接影响到白鹿家族的日常生活和整个白鹿原的伦理道德。鹿家长子鹿兆鹏是关中地区最早的农会会长，并最终成为共产党，代表着另一股力量。白家长子白孝文后来成为国民党保安队队长。他亲手处决了弟弟黑娃，也成为改变白鹿原命运的力量的代表。

除此之外，军阀势力也介入其中。由此可见，在这样一个时代，在多种力量的共同影响下，白嘉轩不可能坚守传统的力的。最后，影片在日本飞机的轰炸中拉上了大幕，把白鹿原和在整个中国所遭受的灾难全面的展现给了观众。

影片给观众呈现出很多关中平原的独特场景：白鹿原上滚滚的麦浪，麦客们挥汗如雨的收割景象，既有阳刚也不乏阴柔的华阴老腔，大腕的扯面和独有的吃相，朴实而又粗俗的语言，关中民居的厚重文化等等，无不展现出一种地域的自然之美。当地演员和方言的大量使用，让关中生活的观众乐在其中。

尽管和其他影片相比较，160分钟的时长已经多出了一个小时，但和宏大的原著相比，电影充其量算是一个节选。原著中的一些重要人物，如白家次子白孝武、女儿白灵，鹿家次子鹿兆海，关中大儒朱先生，在影片中甚至连露面的机会都没有，这使得原著中所反映的很多事件和场景没有被观众所知悉。共产党策划的一系列运动（包括西安市的一些活动）、国民党的阴谋、土匪活动等，目前还没有表现出来。

白鹿读后感 篇9

读完《白鹿原》，给我留下最深印象的是带有乡土气息的一个个人物，仁义大度的白嘉轩，斥退二十万清军的朱先生，恩怨分明的仆人鹿三，甚至那损人不利己的鹿子霖也被刻画的淋漓尽致。历史不能总是出喜剧。总会有人被埋葬在时间里。《白鹿原》中这一点可以在字里行间表现出来。

没有人是绝对公正的，七情六欲不断冲击着书中人的防线。正当白嘉轩使用毒药时，田小娥、鹿子霖和黑娃也在善恶之间徘徊，只是为了生存。就如同宗城评到“你很难对书中人物进行道德审判，或者圈定他们坚持何种信仰，保持何种立场，活着可能就是他们的立场。

”在那个混沌之中的时代，旧秩序早已残破不堪，而新秩序也没有建设的时期，换作是我，我也会为自己而活！

《白鹿原》给我了不少启示，鹿兆海因与白灵革命道路不同而分开，他的英勇抗日、浴血杀敌，竭力完成了老师给予他的任务，他也拥有野心，渴望权利，人何尝不是分部去看的，这正是《白鹿原》教会我看待人与物须从多方面、多角度观察了解。单方面地判断一个人或一件事往往只会导致错误的判断。同时，《白鹿原》给了我前进的动力，生命之中会有许多困难与挫折，但是坚持着，努力着，就会战胜一切，充满希望地活下去！

每个人都会在自己孩提之时说，我如何如何却不是你如何如何。因为人在当初总会以自己为中心，然而随着时间的流逝，不得不融入社会这个巨大熔炉中，福祸被命运拨弄，而我们要掌握自己的命运！面对坎坷，毫不退缩，自己的命运只有自己可以改变。

白鹿读后感 篇10

巴尔扎克曾说过：“**被认为是一个民族的秘史”。《白鹿原》堪称一部秘史，首先是家族秘史，而后是“家国一体”，家族史便纵深至民族史。

白鹿原是中国古都西安的周边地区。白鹿原和鹿原两大家族就诞生在这里，自然积累了深厚的文化底蕴。

白、鹿两大家族以白嘉轩和鹿子霖为代表。白家和鹿家本是同一家族，本也就应该有着同样的秉性；可是，白、鹿两家上五代祖先不同的发家史，从根本上决定了两家随后不同的命运和白嘉轩、鹿子霖不同的性格特点。 白家与鹿家明着是兄弟情深，在背后却暗潮汹涌。

白嘉轩与吕子霖的斗争贯穿于整个过程。吕子霖一直想打败白嘉轩，成为白鹿原的第一人。在鹿子霖一步步的设计下，白孝文触犯族规，与小娥私通，抽大烟，卖田卖房，从族长继承人转瞬成为潦倒不堪，靠乞讨苟活的败家子。而白嘉轩杖责令他伤心，失望的白孝文，他和儿子分家，儿子没粮向他借，他不给；儿子没钱卖田卖屋，他不问；即使在白孝文即将被饿死的时候，他完全有能力却不去帮助自己的亲生儿子。

这使鹿子霖的奸计没有的完全得逞。白嘉轩的公正无私树立在白鹿村村民的心中。

地主形象在现当代文学中都有描写。白嘉轩不像鲁四大人和周朴园。他兢兢业业，一生的生活离不开土地。他是农耕社会以血缘关系为纽带的宗法家族制度的代表人物。

他是白鹿村白姓一家的家长，又是白、鹿两姓组成的白鹿家族的一族之长，是一个身上浸润着浓厚的封建文化情致的族长。同时，他也是一个既有着对生活的特殊见解又有着关中汉子惯有的坚毅与朴实的乡坤，一个终生不脱离生产劳动有着小生产者思维的农人，一个散发着勃勃生命力的血性男儿。在他的身上，中国古代传统文化传递着巨大的力量。

他的思想和行为都反映了中国传统文化的心理构成和规范引导。中国传统文化的优秀因素和糟粕因素都体现在他身上。

白嘉轩是贯穿全文的主人公，所以可以说他是矛盾的结合体。一方面他刚毅、果断、腰杆直，做事一丝不苟，“几十年中也没有听过他的一句闲话”。他是白鹿原中“仁义”的一方，他行事光明磊落，足以说明他做人的格调值得人欣赏和敬佩。

他对长工鹿三真挚的友情，无世俗的主仆关系，接济寡妇，修祠堂，办学堂，待人处事以诚心。与鹿子霖的阴险狡诈形成鲜明的对比。在全文中，鹿子霖不断地设计抹杀黑白家族，而白家轩采取了意想不到的措施，一次又一次地避开了剧情的利爪。

他不会锦上添花的去阿谀奉承，也不会落井下石。

但另一方面，他是白鹿村的族长，是封建保守的碉堡，奉承“不孝有三，无后为大”的封建思想，因此才有“白嘉轩后来引以为豪壮的是一生里娶过七房女人”。在族里所有重大的事都按照乡约来进行惩罚。体现了严重的封闭性和保守性，是中国传统道德规范的保守派人物。

但文章中也描写了他的狡诈，为了所谓的“白鹿风水宝地”不惜用计将鹿子霖家的坡地换成自己的。在他导演的那出戏中，他表现出了他的狡猾。先是卖地，中间才是换地。

卖地是为娶亲，换地是为面子。在当时的情况下，这些都是正当和正当的理由。而他的真实目的却无人知晓。

而且为了达到他的目的他甚至不惜背上败家子的罪名。在这部戏里，说白嘉轩是个阴谋家也许不为过。他的手段和智谋为人叹服。

为了牟取暴利，他率先在白鹿原种植鸦片。他没有考虑鸦片种植的后果。虽然他知道鸦片的危害，讨厌吸食鸦片的人，但这是他性格的两种表现。然而，他却在祠堂里惩罚了那些吸食鸦片的人，但他是第一个将罂粟引入种植的人，这也是一种讽刺。

但在白嘉轩身上，他体现了传统文化的积极一面。他诚实、仁慈、积极。

如果说白嘉轩的结局是清淡的，那吕子霖就是一个真正的悲剧人物。他家财万贯，背负着“做官”的祖训，他的“官瘾比烟瘾还难戒”是因为做官可以满足他的欲望和野心。他的两个儿子鹿兆鹏和鹿兆海成为了共产党和国民党。

大儿子为了革命的胜利成了通缉犯，二儿子成为国民党军官，这狠狠地给鹿子霖挣了把面子，也满足了他极大的虚荣心。但是，两个儿子为了白灵兄弟反目，这也意味着国共不能和平共处，国共二次合作也因为国民党的叛乱而失败。当他的大儿子**进监狱时，他不知道如何营救他。他只是说：

“活该！死得！把这孽子拗种处治了，我倒好说话好活人了！

”最后是他亲家冷先生救出了他的儿子。他受儿子牵连**入狱后，逢人便表白自己的冤情，以泪流面，从中我们可以看到鹿子霖怯懦；胆小怕事的性格特点。因为大儿子的缘故，他**入狱。

经过两年八个月的牢狱生涯，回家时发现自家漂亮的门楼已经变卖，万贯家财倾数拿来营救自己，家里除了几亩田地再无他物。他已经穷困潦倒了。然而，在田福贤的帮助下，他再次上台，利用自己的权利收**赂，再次站在白鹿村。等到解放来临的时候，因为看着田福贤被枪决，收到了极大的刺激，最后疯癫至死。

鹿子霖在生活上荒淫无道、风流成性，用计霸占了自己的堂侄媳妇田小娥，与原上的许多女子有风流韵事。他逐个在原上村庄搜寻干娃，把一个个老相好和他生的娃子都认成干亲，几乎可以坐三四席。这是他好色的本性所产生的。

他的人生起起落落也是他追求所谓地位和面子的结果。

在我看来全文中最具有悲剧性色彩的人物是——黑娃。黑娃, 一个背着草筐, 在田园劳动中长大的长工儿子, 不***轩叔那礼法甚严的家规, 更耐不得白鹿村学堂里循规蹈距的读书生活; 广阔田野中自由自在地劳动与嬉戏, 酿就了他无拘无束的***桀骜不驯的野性以及由此萌发的自我意识。这种个体意识, 正是封建礼教所要肆意压制和扼杀的。

黑娃没有文化, 生活在封建落后的宗法村社里, 无法接受现代文明的熏陶, 不具有先进的社会意识。其个体意识源自生命本能的冲动, 它成为黑娃反叛传统礼教的起点和主动力。

黑娃的一生可谓轰轰烈烈，独自外出做工，在郭举人家认识了小妾田小娥，从而走上了一条不归路。他们爱得热烈、真切, 迸发出封建包办婚姻所没有的青春与生命激情。当他带小娥回家的时候，又遭到父亲的反对以及族规的难容，只能容身于村外的破窑洞中，过着与小娥的“二人世界”。

共产党人鹿兆鹏看中了他, 热情动员他参加革命。于是, 白鹿原上暴发了具有中国特色的“风搅雪”革命。痛痛快快报复, 酣畅淋漓破坏的黑娃, 根本不可能从思想上去反对封建礼教, 因为文盲黑娃除了发泄, 根本就没有自己的思想 。

“风搅雪”革命表面上虽轰轰烈烈, 所向披靡, 砸烂了一切物质形态的封建传统。然在思想上, 它却是“蚍蜉撼树”——不但无力折损封建礼教一根毫毛, 反使传统势力更紧密而坚定地团结起来。黑娃随后成为土匪，报复了那腰杆挺得又正又直的白嘉轩。

在他做土匪期间与共产党员鹿兆鹏结下了深厚的友谊。当黑娃由土匪转为兵时，他的敢作敢当的作风行为和凛然的气势征服了广大群众。最后在鹿兆鹏的劝说下，成为革命的同志。

然而结局是意外的，共产党在对他的调查中，以极不公正的方式处决了他，连最后的要求都没有满足，他死的不甘。

黑娃的一生, 经历了叛逆、革命、皈依人生三部曲。他的人生悲剧, 不仅在于他最终成为阴谋家白教文的枪下冤鬼, 更是思想的悲剧。他始终找不到安放他那个痛苦灵魂的新的“精神家园”。

在白鹿村中，三个人接受了新式的教育。鹿兆鹏和鹿兆海两兄弟随着时代的变迁，文明的发展，率先接受新式教育，从而走上了革命的道路。鹿兆鹏进入共产党，在白鹿原发起农协失败后，成为国民党的通缉犯。

自此不得不转入地下工作，奔走在危险的第一线。培养党员，接送情报，党的活动成为他一生最重大的事，他对革命的前途充满自信。他也与党一同成长，一同成熟。

他反对封建制度，反对封建礼仪，反对封建婚姻制度，想自由恋爱，实现婚姻自由，最后与白灵的生活实现了他的梦想。

从共产党转入国民党，作为国民党军官的鹿兆海，这个实现了鹿家“做官”的祖训。他在抗战中表现了强大的战斗力以及他保卫祖国的热情，但他作为英雄，不是战死沙场，而是成为国共对抗的牺牲品。这是对当时中国的讽刺，日本已经打开了中国的大门，国共还处在内乱中而不可自拔。

然而白灵从小聪明活泼，深得白家一家人的喜爱，她先打破了白鹿原上女子不能上学堂的规定，也打破了几千年中国社会中的规矩。又冲破了封建礼教的束缚，不顾家庭的反对，接受新式学堂的教育。她不接受包办婚姻，从家里逃婚，她所向往的自由在白嘉轩眼中是叛逆，至此她再也没进过家门。

她与鹿兆鹏因为一枚硬币定情，也因为这枚硬币怀揣着不同的信念越走越远，最后与信念相同的鹿兆鹏相知、相爱。她对事业非常执著坚定，在革命工作中白灵显示出了大无畏的革命精神，勇敢地和一切阻碍国民革命的人斗争。等待她的不是光明的前途，不是理想的实现，而是被自己的同志活埋。

她的死是令人悲痛的，一切的言语都无法形容这种悲痛。她的一切都与传统文化相背离。

全文中，从清末到新中国成立，跨过了将近半个多世纪。以一个小村庄白鹿村的变化来反映整个社会的时代变迁。从农民的视角来看，清末以“天时地利人和”为土地划分等级依次来征“皇粮”的多少，农民满足与现状。

军阀混战时期，当兵的用枪抢农民的粮食，农民敢怒不敢言。等到**时期，抓壮丁，征粮，越来越重的赋税，使农民们唉声载道。在农民看来，改革换代使他们的生活越来越困苦，这也是农民的悲剧。

从历史发展的角度看，改革是当务之急。清末腐败的统治注定要消失在历史的长河中。军阀的混乱是导致国共第一次合作的直接原因。

最后国共一直处于内战中，直到八年抗战，国共第二次合作。在三年内战中，共产党人取得最后的胜利。这些都在书中以人物的成长和事物的变迁体现出。

在书中典型的封建人物除了白嘉轩还有先先生。朱先生是**《白鹿原》中近神的大儒、隐者和贤达，彼岸世界无法企及的道德典范，靠半是想象的传说、读书人的理想以及历史典籍才得以流传存在。他在白鹿原的声望无人能及，但他的个人修身准则都是正统的儒家思想。

从他每天保持晨读的***出他的保守及固执，他未卜先知的能力又让他变的神秘。朱先生在白鹿原中平静的死去，他对自己的死亡**仅仅是对烦乱纷争的社会显示的不满，他极不愿意看到道德沦丧所造成的人心惶惶。他的恬然归去恰恰不是儒学的最后失落，而是一种文化的返本，这也正预示了儒学文化在20世纪末的必然重生。

中国古代的读书人的理想就是不为良相，便为良医。良相是匡扶社稷，造福于民。良医是悬壶济世，为民解除疾病之苦。

这个冷先生就是这样的一个良医的代表。他不多言语，但是医术精湛，更为可贵的是医德高尚。他的医德高尚令人仰慕且为人精明练达，**中也有细腻的描写。

冷先生看病，不管门楼高矮更不因人废诊，落下了好名望。冷先生内敛，是那种敏于行的那种人。说得少做得多讨人喜欢，受人仰慕！

或许这种人内心有种悬壶济世的悲天悯人的高尚情怀，因而内心虽然不视金钱为粪土，为了一个义字，不太把金钱当回事。冷先生的一生的惊人义举就是倾家荡产救下身为**分子的女婿鹿兆鹏山。在陈忠实的笔下，冷先生活了起来，这个人应该是个好人，可是他有缺点也很明显。

作为一个父亲，他不是个好父亲，为了自己和鹿家的脸面，自己下“重药”“治”死女儿，过于残忍，或许他头脑内封建思想使他走到了这一步。读来让人格外的凄楚。

陈忠实先生塑造的冷先生的形象，读来让人难忘，也让人思索。封建思想如同一把杀人不见血的软刀子，杀害了许多无辜的女性。

《白鹿原》就以其深厚的历史文化底蕴，塑造了一批令人悲哀而又同情的人物，他们无法掌握自己的命运，痛苦、失望、压抑、孤寂，啃噬着他们的心灵和肉体。在痛苦的磨砺下，他们失去了反抗和生存的能力，一步步被所谓的正义、仁义的传统文化所吞噬，最后在无奈与痛苦之中挣扎着渐渐走向生命灭亡的终点，演绎出悲剧的人生。　总之，在白鹿原上，不管是仁义者还是**者，不管是有文化者还是没文化者，不管是坚定勇敢者还是犹豫怯弱者，不管是积极入世者还是消极避世者都无法摆脱悲剧的命运。

我们再一次看到《白鹿原》这部厚重的历史题载**，反映着一个民族厚重的历史文化在社会前进中所产生的种种矛盾。作者通过一系列的人物的描写，把中国传统文化在走近它末路的时期，依然给社会带来的巨大破坏力，也使人们看到，要改变一个落后的社会的艰难和代价。使读者再一次从中领略到一个拥有五千年文化的古国在古老的传统文化对人性的种种压抑与**，这无疑是现代文学史上对悲剧精神的一次深刻的体验，它把痛苦和挣扎展示给每一位读者，揭示出他们的悲剧命运的根源所在，这对于过去、现在和将来人们在对待传统文化的问题上具有深远的意义。

读后感本色10篇

工作总结之家主题阅读推荐：“读后感本色”。

如何查找作品的读后感范文呢？在阅读作者的作品后，我们一定能从中感悟到什么，大家写读后感时，不要仅停留在对原文的简单抄录或复述。由此，有请你读一下以下的“读后感本色”，欢迎你阅读与收藏。

读后感本色(篇1)

这篇文章应该算是我对乐嘉老师从初识到细读《本色》后的看法。纯个人感受，最鲜明的几点印象在这里分享给大家。有很多朋友看过我曾经写的超演之旅回忆录。那里面也记录了我初识乐嘉时的感受和对他的印象。#本色#是对他最准确的形容。

这些都是他的亲身经历，窃喜终于可以有机会慢慢拼凑他的成长之路了。一是出于好奇，二是想看看有啥小辫子能抓到，以后在被他批评的时候，稳稳揪住，予以反击。这是我的阴险嘿嘿。

结果是，我发现这是个圈套。 《本色》封面上的八个大字写的是我，说的是你初看是那么的亲切和友善，就像一双向你敞开的臂膀：来，我们是一类人，是缘分，是朋友而当你捧起这本书，细细读来的时候，才发现有时找到共鸣并不都是好的感受。这本自剖录不是自传，那些故事是直指内心的人性笔记，是血和泪，是痛苦和挣扎。而且，他的阴险在于，他用自己真实的故事做例子，他坦白自己的动机，他揭开自己的丑陋虚荣，脆弱无能，他把所有内心承受过的挣扎与痛苦，一刀剖出摆在你面前，笑着向你诉说真相。回想当初我看书的动机想抓的小辫子人家自己早就梳理整齐，一一摆在你面前，而且最让人崩溃的是：写的是我，说的是你，这些小辫子，是乐嘉的小辫子，也是你的小辫子，是我们所有人的小辫子

梦想目标欲望热爱证明自卑自尊这是对我影响最大的几篇。诙谐幽默的文字并没让我感到愉悦。相反，我开始沉默，郁闷，悲伤，无奈总之，很长一段时间被负面情绪围绕着。有时候勾起对曾经的回忆，也有时候审视自己的动机最后，我终于明白乐嘉的良苦用心。这本书是面镜子。他告诉你怎样的回忆才是有意义有价值的，他告诉你如何洞悉真正的自己。

《本色》是本自剖启示录。也许对于我这么个三十大几的人来说，是时候追溯源头了。在总渴望被人了解，却又害怕被人看穿中挣扎了这么久。我在34岁生日这天做个决定吧！从今天起活出本色！！拿刀来！别担心，不是自剖，是切生日蛋糕！不过我感谢#本色#，感谢乐嘉，与他同样性格的我占了个大便宜，从同类人身上，可以看见自己的过去，现在和将来，当然，他的自剖让我看清了自己的不足与潜能。

从初识乐嘉，到浅读性格色彩，他始终扮演着传道者的角色。而今《本色》这本书，是对我最大的冲击。曾经的《色眼识人》让我清晰理性地看到了性格色彩学的价值与意义。我想，这本《本色》会让很多人对乐嘉老师的个人魅力毫无抵抗力。尽管，他说他并不完美

所以，不要问我是否爱他，你对乐嘉有抵抗力吗？去读他的《本色》吧！

读后感本色(篇2)

《日本色气》读后感500字！

这是一本令闲置肉身数十年的中年少年突然想涂身体乳的书，去年缠绵病榻半年间读完，正是生命混混不振之时。

也是佩服日本人蜗牛角里做道场的能力，方寸间自有乾坤。书的品相极美自不必说了，更是极喜欢的友人相赠，犹不可辜负。

“色气”是什么，作为一个精细的理论作品，将它与“粹”与“谛观”等近似概念细细相格，有源有流，有交融有分野。然而，与其说这是一部探讨肉身与灵魂的小书，不如说，是日本人擅用的tricks之一，将“肉身”与“灵魂”全视作工具，在山重水复的格物之中，以近乎道的态度，将一切升华，超越灵魂，超越生命。究其手法，与脍切鱼肉，与细分茶，略无差异，终归是将万物融入道中以超越时空触摸永恒的伎俩罢了。

然而，万象与空之间的微妙存在，仍然令人神往。不管是潇洒的“意气”，还是婉转的“物哀”，皆是短暂与永恒的碰撞，是投身之执着与抽身之洒脱之间微妙的平衡。

美尽在其中。美就在我们尽全力去想象美的尝试中，美就在我们试着将流水般无可挽回的瞬间定格成审美范式的妄念中，美就在我们倾尽所有地接近它却不得不承认一切如此徒劳然然而因为已经尽力故而只发出哀而不伤的感慨中。

作为一个普普通通的有限人类，因病更是与无常共处数十年，早已对肉身有倦怠之心，读完这本书会不自觉地挺直脊背，并且突然想要细细地给身体涂身体乳，并且立刻淘宝了一件竖条纹的浴衣。

读后感本色(篇3)

亲爱的偶像：

我也偏爱纸质书，像你描述的，伴着翻书声和油墨香，黄金屋，颜如玉跃然纸上，人生岂不快哉！

乐嘉，你说自剖越深，活的越真！你说给每个想活出自己的人！我多么渴望能活出自己呐！可是，每每自剖，却每每浅尝辄止后继续逃避。其实，所有我想知道的答案都在我自己的心里，只待我鼓起勇气问问题再次翻开《本色》，或许，我想要再次借助她的力量，打开心门，找回我散落天涯的勇气。

当我第一次读《色眼识人》的时候，遨游在红蓝黄绿里的我是快乐的，那时的我想当然的认为这本书的作者在写下它的时候，也一定是快乐的。而今再读《本色》，一行一篇读来都很伤感，鼻头阵阵发酸。

（我为自己是乐嘉庞大粉丝里的一员而感到幸运和骄傲。可是，我的崇拜却没有得到亲友打心眼儿里的认同，我为此不开心了很久。在他对我说看到网友指责乐嘉性骚扰谢娜时，我说如果你硬要这么说，那么我想问问你，如若真有其事，谢娜怎么没有说什么？在她对我说你喜欢乐嘉，还好你喜欢的不是宁财神时，我说自己对宁财神知道的甚少。你们是我的亲友，我所喜爱的人与事，你们可以不喜欢，可以反对批评，可是至少，要让我感受到最起码的尊重，而不是轻蔑！其实，我的内心充满了挫败感与无力感，我的家人与朋友之所以不相信我的崇拜，是因为他们没有从我的崇拜里感受到我的成长，也没有从我的崇拜里看见我的努力和好的改变。如此想来，是我的问题，我若只是在一旁拉臭脸生闷气又有什么用，这么做除了让我们的关系变得疏离，他们就会因为我的不开心而和我一样乐得屁颠屁颠的做乐嘉的粉丝了吗？）

写的是我，说的是你。你说《本色》是你的自剖录，你现身说法，横刀切腹，只为真实。为什么有一个人可以拿着刀对自己下狠手，把自己的缺点、不堪，甚而龌龊、丑态呈现在所有人面前，而我，却戴着伪善的面具浑浑噩噩地过活！很多可怜的人总是通过观赏和羡慕别人的生活来意淫自己得到满足，从未想过自己要去经历一些事情，我鄙视这样的人生。我也是个可怜的人，顾影自怜，躲在一个角落麻痹自我混沌度日。胆小如鼠，连一直渴望的一个人的旅行也未曾做到！

除了这让我鄙视自己的活法，我想或许，不，我要，我会，我还能做点别的！

最能说明我是个什么东西的，是《证明》，如果你觉得我描述的每一步的心理感受和我陈述的这一路过来都在干什么的事实，都和你有相通之处，毋须多言，你我性格相同，是一路人。第二次读至这里时，我才知道原来自己是红黄性格，而并不是我一直以为的压抑红。

乐嘉，已然记不得是在你的微博里还是在《微勃症》里知道了乐嘉语录实乃被人栽赃的爱情语录。至此，看见网上疯转的某某名人爱情语录，我都会细细咀嚼，小心分辨。可是微博上、微信里仍会有很多狗屁不通的话被当作至理名言点赞、转发，唯有做好自己，一笑以置之。

一切的问题都是自己的问题。很漫长的一段时间里，我一直以为前男友和我分开是因为我的病，还一度觉得他很虚伪。却原来，我一直被表象所迷惑，忽略了自己严重情绪化的毛病

读后感本色(篇4)

写在前面：

现在提起乐嘉老师，可能大部分人想到的都是“红黄蓝绿”，但是在几年前，可能就只是想到一个电视节目。

6年前有一档非常火爆、并且现在依旧热门的综艺节目《非诚勿扰》，伴随着这么节目火起来的有两个光头，一个是主持人孟非、一个是评点老师乐嘉。他们一个专业有见地、一个睿智洞人性，节目中一站一坐，一唱一和，一举一动默契十足，煞是精彩。

当时我也很爱看这个节目，除了能够体验所谓电视相亲的新奇感，还有一点，就是尤其喜欢两个光头的二人转，当时只觉得乐嘉很能洞察人性、见解独特直指人心，颇有意思。

以非典型路径跨入电视界，爆发惊人能量，然而在节目红遍大江南北的时候，乐嘉突然离开《非诚勿扰》，当时我并不能理解他为什么突然离开这个让他名利双收的节目，然而因为没有深入了解，我的不理解也不了了之。

终于他在从《本色》中的自剖，解开了我的疑问：离开最初这个让他名利双收的节目，只是因为这个节目局限了他真正的欲望，他在后来尝试了很多其他节目，也只是希望尝试通过电视这条很难深但可以广的通道，让更多人了解他真正的初衷——传播性格色彩。

不忘初心，方得始终，好一个真性情的乐嘉。



【本色】

话说人性本就有窥私的欲望，我们的耳朵敏锐于社会八卦，津津乐道地说着明星偶像最近的私生活，也通过蛛丝马迹推敲别人的内心的真实想法，深知如此，这本书用真实的案例作为素材，大大满足我们的窥私欲，但必须告知，如果你想要窥探那个的事物与你无法交汇，那你永远只能够通过观赏别人的人生来意淫自己得到满足。

用乐嘉的话说，除非他的经验对我们有所借鉴，除非能从窥探中得到有滋养的力量，那才是有意义的。

基于此，我们的交汇便是：他借回忆之名，启人性之笔，从各个角度发掘，全书围绕“梦想”“自卑”“自尊”“情爱”“证明”等真实案例，传授于读者那些人生哲理，共20章节，鉴于此，我便记录其中二三。

1

“欲望”章节中，他给我们讲述了两个例子。1994年的上海地铁站，乐嘉一眼瞥见一个长腿女子，貌若天仙，心跳差点没了。多少次蠢蠢欲动想上前搭讪，两腿沉重，始终没有勇气。20年来他阅过无数的长腿，但也只有那个地铁长腿让他魂牵梦萦。

虽说很遗憾，但那时的他，因为刚入社会不久，对温饱的欲望是最大的，地铁长腿固然心动，但不能管饱，因而多年以后他才悟到，对地铁长腿的渴望不是真正的欲望。地铁长腿和温饱问题，是有“想要”和“一定要”的本质区别。

胖胖同学因为体重的问题被暗恋多年的女子拒绝，伤心欲绝，庄严地许下减肥的承诺，这句承诺用了三天，三天之后继续吞咽着渗油的红烧肉。本以为没有什么能够改变他的体重了，但没想到后来一次见面，他清瘦4圈，焕然一新，大惑。

胖胖说，这一切从一个医生的魔咒开始：太胖、血脂异常，心肺功能衰竭，命不久矣。胖胖极其惊恐，于是从那个时候开始作息朝五晚十，主食青瓜萝卜，附带运动减肥，最后成功脱离魔咒。原来，就针对瘦下来这一个问题，被暗恋对象接受和活下去的动力，是“想要”和“一定要”的本质区别。

02

关于“自尊”，乐嘉讲述了与豪门女友的一段过往——刚学会开车的他，有一个六年驾龄开着奔驰的女友，由于好面子，他主动要求开女友的车送她回单位，但是因为技术太菜，又不肯让女友来开，耽误了女友的时间，女友因为太着急，出于本能抱怨了几句。

哪知道这时候的他感觉受到了极大的侮辱，破车门而出，然后一直沉浸在自己的想象中，一开始是觉得被嘲讽不会开车，后来上升到人家嫌弃她没钱买车、高攀女友，自己无限放大了自己的感受，自怜自艾，最后也因此失去女友。

很多年之后，他因为类似的事情，被别人误会，才恍然大悟自己有多狭隘。

很多人价值感低的人，是具备有“高级感受”的，也就是容易从别人的言语之间产生误解，错误放大自己被伤害的自尊感受，说者无心，听者有意，进而得出被伤害的结论。过分的自尊既有可能伤害自己，也容易误伤他人，所以有时候千万别把自己想象的太重要了。



03

谈及“崇拜”，他从仰慕别人到被别人仰慕，从享受追捧到恐惧疯狂追星行为，发现现在大多数人都有偶像情节，剖析了现在大多数人追星的心理，发现很多人爱的是自己想象中的偶像，所以才会疯狂追捧。

多年以前，我也曾是一个追星的人，对偶像的崇拜让我热衷于搜藏各种他的海报和贴纸，一遍一遍单曲循环他的歌，生活中无不充斥着他的所有，还执着地跟别人说起他的种种优点，随着年龄的增长，这种激烈的崇拜感慢慢淡化了，现在就算是有崇拜的偶像，也只是安静地欣赏，不八卦他生活。想起那段追星的时间除了带给我一点深刻的印象外，好像也没有什么了，我也不会因为他变得更好。

做一个聪明的粉丝，就一定要让自己有所赚到，从崇拜对象中得到你要的营养和启迪，因而乐嘉希望别人喜欢自己的作品远过于喜欢他本人，用钱钟书的话来说，“既然你吃了蛋，觉得蛋不错，没必要认识那个下单的鸡。”

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在关于“人性”一章节中的描写，也是我感受尤为深刻的，它刻画了当下互联网时代的网民“乌合之众”心理，那些键盘侠不分青红皂白，向着舆论倒，盲目地批判的行为。

其实，君子和而不同，因为每个人的想法和表达方式不同，对于一段话传达出来的信息，未必严丝合缝对上，是很正常的。有人因此理性反对，提出自己的见解，也有人断章取义，人身攻击。

我有一篇是关于“期望值”的文章，是由自己的见解思考而出相对客观的主观看法，在某个读书软件上发表，短短几天评论数不少，这其中不乏有支持认可，也有不全盘认可但是理性见解的，但其中比较极端的是那些盲目反对进而上升到人身攻击的人，虽说不与傻瓜论短长，但着实感觉不是很爽，果断拉黑。

认真你就输了。其实很多人，因为在现实生活中压抑了情绪和表达的欲望，就把这种感受带到网络中来，看到与自己不同的价值观念，就猛烈抨击，其实他们也未必是很想要追求真理，可能仅仅只是刷见识和存在感，又或者是互联网时代太浮躁，信息鱼龙混杂难以辨识，所以好像要说点什么才能证明自己不随波逐流，我深知如此，就不会觉得奇怪了。

END

乐嘉说，《本色》是他的第九本书，用了8年时间思考，书中的故事虽说是他自己的，但同时也是我们的，本色之道，说不完，道不尽，建议亲自翻阅感悟，花时间咀嚼思考，加深对现实的理解，才能更好洞见自我，成就本色。

最后，以乐嘉的自序结束这篇文章——站在本色面前，撕开自己，打碎自己，重塑自己，这是我的故事，更是你的故事。

读后感本色(篇5)

《本色》一书是乐嘉20xx年底出版的新书，我从买回书本到看完它历时将近两个月，两个月时间里断断续续的终于把它看完了。这是继《谈笑间》之后阅读的第二本乐嘉的着作。

认识乐嘉源于《非诚勿扰》，起初并没对这个光头嘉宾留下什么印象，谈不上欣赏，也论不上讨厌，几期节目下来，我发现他与主持人孟非的搭档简直是绝配，两个人滴水不漏、天衣无缝、你来我往地互相出招、接招。以前看节目除了看美女之外，更多的是看孟非，孟非是我非常欣赏的主持人，他博学多才，而且语言表达堪称炉火纯青，看节目可以从中学习他的表达艺术。发现孟非与乐嘉是对绝配的搭档后，我才慢慢会去听乐嘉对人的分析和他个人的分享，时间久了以后发现，嘿，这哥们挺有意思哈，于是在微博上关注他。为了更加深入地了解他的思想，在他写了《谈笑间》之后，我立马买来看。微博体的《谈笑间》不知道能引起多少人的共鸣，因为里边大多数是干货，没有长篇大论，没有前因后果的分析，大多是总结性的语句，不知道有多少人会真正理解其中的意思，反正我觉得自己懂了大部分他所表达的观点。

我对乐嘉从事的性格色彩研究并没有太大兴趣，打动我的是封面的那句话写的是我，说的是你。在内容介绍里，乐嘉说站在本色面前，撕开自己，打碎自己，重塑自己，这是我的故事，更是你的故事，他拿自己做案例，自剖性格，对自己的每一次升级都进行坦白深入的剖析，并告诉每个人都可以和他一样，一步步找到自己，修炼自己，突破自己。作为一个公众人物，乐嘉在书中袒露各个阶段中自己的真实想法，相当于当众脱光让人检视，这需要莫大的勇气和魄力，实在难能可贵。当然，文中难免有修饰之处，这仍然不掩其光芒。环顾周遭，在现实社会中，普通人尚且难以活得真实，有多少人带着面具生存，多少人的经历都是光鲜亮丽，仿佛没有半点瑕疵，有多少人敢于直面血淋淋的现实？

乐嘉叙说他的过往，在我看来这就是一个有为青年的奋斗史，就是凤凰涅盘的过程，敢于直面自己的无能，才会让优点得到最大程度的展现。每个人成功的背后都有一段艰辛的历史，而他，值得学习。

应该说，《本色》中的乐嘉对自我剖析还是挺深刻的，下手够狠，一般人还真干不出这事。在修行闭关记中，历时七天七夜闭关修炼，不能与人交流，只能与自己说话。在那一瞬间，我突然觉得是不是可以尝试自己修炼一下，没有任何外物干扰的情况下度过几天。我们常常与别人谈话多，与自己对话少，审视自我的时间几乎没有，于是，就有了现在的浮躁。

看完这本书后，我有一种强烈的愿望，也想挥刀自剖一下，没有深刻的剥茧抽丝的过程，哪能看清最真实的自己。回想自己多少次想提笔写作，终因生性拖延懒散，加之琐事缠身，未能成文。回顾自己的历史，虽资历浅薄，文笔不够老辣犀利，至少可以总结过往，展望未来吧。反正不图名利，是否有围观者又如何？

读后感本色(篇6)

—记长篇小说《鲁中烽火》

战争岁月，人民生死相悠，今日我由衷的说一句，战争是可怕的!可是那段时间，总会有英雄为人民挺身而出。鲁中军民就是莱芜城民中的英雄，他们排除万难只为留住那最后的希望；他们也历经艰苦卓绝的开展保家卫国的抗日战争的波澜。

在这个酷热炎炎的夏日，我倾心所向读了一本《鲁中烽火》。

这本书主要写的是战争类题材的长篇小说。它记录了当时鲁中抗日根据地，战旗猎猎，烽火熊熊。莱芜鲁王工坊锡雕举世闻名，东洋人觊歈已久；八路军山东纵队四支队威震四方，今日寇咬牙切齿。危难当头，民族危亡，岂能壁上旁观，只有奋起抗争，赴汤蹈火，方能尽显名族气节和英雄本色……

毛泽东主席曾说过：“落后要挨打”。如今我们的中华已不是当时的那个腐败无能的清政府了。现在的中国是伟大的，是先进的，是和平的！我们今天的幸福生活是靠多少英雄的抛头肉，撒热血的抗日革命精神换来的。中华名族的未来要靠我们来书写！

少年智则国智，少年富则国富，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲！

读后感本色(篇7)

这个星期，我看了一部可歌可泣的热血香港电影《英雄本色》。电影情节扣人心弦，剧情引人入胜，观看电影后让我懂得了许多人生大道理。

电影的故事背景在香港的八十年代，一个黑社会集团出现了两个叱咤风云的人物：宋子豪、马克里。两人虽多次参与黑帮活动，但是却从来都不会做一些伤天害理的事情。子豪的弟弟子杰即将成为一名警察，为了弟弟的前途，子豪决定干完最后一次便收手，可是因手下阿成的陷害，导致自己入狱三年。而马克里重情重义，为了帮助豪哥报仇，杀入仇人大本营,瘸了一只脚，失去了所有属于自己的东西。后来又因为劝说子豪两兄弟和好而被阿成乱枪射死，最后子豪为克里报仇，杀死了阿成，与弟弟投案自首。虽然这部电影从头到尾都没有提到英雄一词，但是从电影人物中那大义凛然的气概以及那重情重义、舍己为人的高尚精神，我们已经体会到什么事英雄本色了。而看完这部电影，我更明白了：做人要向小马哥学习。他不仅拥有善良的品质，还有天地间那男儿气概。虽然身为黑帮社团，但是他从来都不做一些打家劫舍的事情。他总爱打抱不平，同时又愿意为自己的朋友赴汤蹈火，甚至牺牲自己。而我们只有向小马哥学习这种对待朋友更超于对待自己的品格，我们的心中才会无比开朗，肉体和心灵才会感到无比幸福。除了马克里哥，豪哥的重情重义也十分值得我们去学习。他总是把朋友和兄弟放在第一位，为别人考虑先，从不会自私自利。为了弟弟，甚至放弃自己的工作，在生活中，不管是遇到这样的人还是成为这样的人，我们都会无比荣幸。而我们却千万不要像电影中豪哥的手下阿成学习，他见利忘义、恩将仇报、丝毫不念旧情。等待小马哥下位后，更是百翻羞辱，丝毫不念往日手足之情，真是无药可救！

自从看完电影后，我更深深地明白了：那英雄本色是无谓的，更是深刻的；是孤独的，更是伟岸的；是寂寞的，更是永恒的。虽然我们现在小小年纪根本谈不上什么英雄大义，但是我们要坚信一点，无时无刻都要拥有一颗英雄之心,用这颗热血的心去热爱祖国、回报社会、孝敬长辈、关爱老师、帮助朋友和孝顺父母，以一颗热情之心去对待世界。在《英雄本色》中，我们学到了许多东西，但是那可炽热之心也要走到正途上，我们要端正自己前进态度，不要误入歧途，我们还要好好学习做一个劳逸结合的好孩子！

读后感本色(篇8)

自从我看了《神秘岛》这部电影之后，我就对凡尔纳的小说产生了浓厚的兴趣，在我的软磨硬泡之后，妈妈终于同意给我买了两本，一本是《地心游记》，另一本是《离奇的小岛》，我如获珍宝。看了作者介绍之后，我才知道凡尔纳就是《海底两万二里》的作者。

花了十来天时间，我就把《地心游记》看完了。这本书主要讲述了德国科学家李登布洛克教授受前人萨克努塞姆一封信的启发，偕同侄子阿克塞尔在向导的带领下，进行一次穿越地心的探险旅行。一路上，他们克服缺水、迷路、风暴等种种困难，终于在一次火山喷发中从西西里岛的斯德隆布利火山安全回到里面。整本书情节曲折，描写生动，扣人心弦。

看了这本书，我不但对这样神奇惊险的旅行充满幻想，也对故事里的主人公佩服至极。他在和叔叔向导他们失散后，很快从惊慌失措中清醒过来，想办法自己从甬道上边探险，边等待和叔叔会合。在这一路，他吃了很多苦，受了很多累，但他都坚持下来了。虽然这位小主人公只不过是一个少年，但他通过这次旅行克服了胆小怯懦，最终成长为坚强勇敢的男子汉，我要向他学习。

我觉得作为一个男孩子，勇敢坚强是最基本的品质，我感觉我也是小小男子汉，这可不是吹的。记得在三年级时，我掉了两颗门牙，可长了一段时间之后，两颗牙中间的空隙越来越大，挤得旁边的牙都长到后面去了。妈妈觉得肯定有什么问题，去医院一检查，医生说在牙龈里面有两颗增生牙，需要做牙龈翻瓣术。我当时一听，感觉像被雷击中了，极度恐惧。在妈妈爸爸的再三鼓励下，我鼓起勇气躺在了手术台上。给我做手术的是一位主任伯伯，四十多岁，他戴着眼镜，感觉经验很丰富，他和蔼地对我说：小朋友，手术可能会很痛，你可要忍着点，如果手术过程中大哭大闹，后果很严重的。我听了感到更加害怕，眼泪在眼眶里直打转，连手和脚都微微颤抖起来。爸爸见我这样紧张，安慰我说：只是一个小手术，别害怕，你可是男子汉呢！是啊，我都十岁了，怎么能因为一点点小痛苦就这么胆小呢？陈子渝，你行的！我暗暗给自己鼓劲。医生伯伯先从我嘴唇两侧打了麻药，好疼啊！我攥紧拳头努力克制住，然后转动眼珠向四周看看，以此分散注意力，大约过了四十分钟，手术结束了，医生伯伯向我翘起大拇指：小朋友，你是我见过的最勇敢最坚强的男孩，真棒！我嘴里咬着棉花球，自豪地微微一笑。

我知道我所经历的只是一件微不足道的小事，但我相信，在今后的人生道路上，我一定会像阿克塞尔一样勇敢，战胜种种挫折。因为我知道：坚强勇敢方显男儿本色！

读后感本色(篇9)

人类一直在追求真善美，落实到我们生活的社会中，科学解决了真的问题，宗教信仰、道德伦理、人文社会学科解决了善的问题，价值观解决了美的问题。毫无疑问，乐嘉的性格色彩工具是属于人文社会学一类，他解决的也是人们如何洞见、洞察、修炼和影响的问题，目的是让人们之间有更多的理解与和谐。就这一点来说，在今天我们这个贫富分化严重，社会矛盾激化的环境里弥足珍贵。

《本色》中，读的我泪流满面的一段文字是这样的：因为证明者的性格是红加黄，给我信任当然好，不给我信任时，鼓励和赞美是我的零食，冷眼和嘲笑是我的正餐。你越让我痛苦，我越要欢乐，你越想让我死，我就是不死，我要让你希望出现的结局永远都不会出现。

这个世界上包括我最亲近的人在内从来没有谁这么理解我，说出了我藏在心底的话。被认同和理解触动到内心深处时，眼泪是控制不住的。

想自己这半生以来，从大学毕业，做过电器安装工，做过安利直销员，在企业从底层业务员做到店面经理，最后辞职创业，生意赔个吊蛋精光时，对老天说要么饿死我，要么让我赚到钱。最后终于靠拼图生意得以生存。颠沛流离半生，无非四个字：证明自己。

想自己这半生以来，遇到学妹，变成妻子，最后因互相猜忌，变成路人，无非两个字：信任。假如时光倒流，早识本色，或许结局非此！哎，说来都是泪。

《本色》二十多节各有精彩，在此就不一一罗列，写的是我，说的是你，读者不同，各有所悟！随缘，珍惜！

读后感本色(篇10)

淑女本色的读后感，来自新华文轩网上书店的网友：这本书里面写了三个女孩子的爱情：张静之、萧萧、冯程楚杨。我最喜欢的人是萧萧。总觉得她前世是狐狸精来着。其实我很羡慕这类狐狸精式的女人，活得自在潇洒，一片飞扬。大抵是自己无法成为这样的人物吧，所以才会喜欢。但我不得不说，只有张静之的爱情故事来得比较真实。先说说其他两人。萧萧，狐狸精其实也是有过情伤才会修炼成豪放女的，但是最后还是被一个纯情的小警察给练成了绕指柔。其实这个爱情故事也挺感人的，如果不把小警察的家庭背景搞这么辉煌就更美满。个人觉得小警察的爱情已经很纯洁了，加个有背景的老爸实是画蛇添足。一般的家庭不可以么？有什么必要按个高干家庭给小警察捏？再说说楚杨。这里面写楚杨的事情总感觉笔墨不多。所以没觉得方毅就该这么样喜欢上一个青涩小姑娘。有钱还有黑社会背景，所以看到青涩小姑娘就觉得心灵被净化了，这样的桥段似乎很多人在用，已经有些烂了。没意思。最后就是张静之和汪裕涵这一对了。无疑的，这才是我们常常见得到的爱情。张静之，明明会咬人的小老虎却偏偏要装淑女，汪裕涵，对装淑女的张静之好奇，挑逗，却一个不小心把自己的一颗真心给陪了进去。却是因为前面的贫嘴滑舌使得张静之分不清他的那颗心到底是真是假，生生让自己受了许多情罪。很喜欢这俩人。尤其喜欢张静之骂杨雷那一出戏，骂的人痛快，看的人也痛快。很惋惜杨雷这样一个帅哥却有一副优柔寡断的性子，这就是所谓的人无完人吧，呵呵。三个人最后都是好结局，倒是看客我最喜欢的……

水浒传读后感范本9篇

人的思维和想法，总是随着时间不断的改变。人是复杂的，尤其是思维，心得也在一直变换。相信每一个人在小学和中学都写过不少心得体会，写心得体会可以帮助我们分析出现问题的原因，心得体会应该怎么制定才会更好呢？以下由小编为大家精心整理的“水浒传读后感范本9篇”，供您参考，并请收藏本页！

水浒传读后感(篇1)

《水浒传》是我国四大名著之一，它是由施耐庵写的，他是元末明初著名作家。《水浒传》是由民间传说、话本和杂剧的基础上，进行创造的劳动写出来的。

《水浒传》有许多故事如：鲁智深拳打镇关西、林教头风雪山神庙、吴用、晁盖智生辰纲等精彩故事。其中，我最喜欢武二郎景阳岗打虎这个故事了。

武松想去探望哥哥。走了几天，他来到了阳谷县，在一个叫“三碗不过岗”的酒店喝了十五碗酒，便要走，店主说前面景阳冈上有只吊睛白额大老虎，武松不怕，拿起哨棒便走。走进树林，武松酒劲上来了，看见一块大石头就睡。这时， 突然刮起一阵狂风，“扑”的一声从树林中跳出一只大老虎，武松见了老虎大叫：“哎呀！”那老虎饥饿难耐，纵身往武松身上一扑，武松一闪，闪在老虎的身后那老虎将腰胯一掀，又被武松躲过，老虎见没掀着他，大吼一声，将铁棒似得虎尾，倒竖起来，猛的一剪，武松用哨棒一打却打成了两截，老虎咆哮着翻身又一扑，武松用手就势揪老虎，对老虎拳打脚踢，打了六七十拳后血流成河。老虎打死了，武松也没力气了。不相信武松把老虎打死了，他们见了之后目瞪口呆欢天喜地地抬着武松下山了。第二天，武松领了钱，分给了大家。过了几天，武松在路上遇到哥哥武大郎，让哥哥到自己家来住，他嫂嫂潘金莲不喜欢武大郎，见武松相貌堂堂，常挑逗他，武松很生气。过了十几天，武松到东京公干。潘金莲和王婆、西门庆，用砒霜毒死了武大郎。等武松回来后，听说武大郎死了，就把这件事查了个水落石出，他愤怒至极杀了他们，然后去自首。十个多月后他来到了十字坡和张青结为兄弟。

看完了这篇故事让我感受到了，武松为民除害、武艺高强的精神。我们的学习中的困难就像这只老虎，只有努力学习，勇敢向上，通过自己学到的知识、技巧，成为学习上的英雄。

水浒传读后感(篇2)

这种pk法好像有点特殊，把两部完全不同的电视剧拿来比。但也不是完全的“关云长pk秦叔宝”，这是因为水浒与三国之间本来就有着很多联系，二者的作者就是同一人（这话有点不严谨，但老罗一正一副，也算说得过去）。

水浒与三国，最大的区别就是：三国有正史与演义之分，编剧可以在二者之间取舍；而水浒那就没什么正史之说了，只能以小说和民间的一些传闻为准。我对《新三国》的看法是：和正史差得远（年份年龄一团糟），和演义相比也改得较多（经常有以bug去修复bug的现象）。而我对《新水浒》的看法是：基本忠实于原著，对原著中的bug改得还算漂亮。比如将鲁智深打桃花庄放在从五台山回东京的路中，这是原著中很大一个bug。想想从山西回河南，怎么回跑到山东去转一圈？《新水浒》将这一段放在鲁智深救完林冲后从沧州返回东京的路上，地理位置就正确了。

从电视剧本身而言，《新三国》用的是同期声+后期配音，有名有姓的人物基本六成以上都是原声；而《新水浒传》则完全用的后期配音，可能除了张涵予是本人配音以外（他本身就是配音演员出身，本人配音也是情理之中），基本都是配音。这一点我是倾向于《新三国》的做法，多用演员的原音可以使得演员对角色的诠释更加完整。当然了，《新水浒》用的配音演员都是一线的大牌，音质是没得说的。但我还是说一下李立宏老师的情况，李立宏这次配了晁盖和卢俊义两人。李立宏的声音很特别，听一下就能听出来，可能我觉得他不太适合在同一电视剧中为多人配音，因为他的声音实在是太特别了。这样做的结果就是，晁盖和卢俊义有一种“置换”的感觉，前者死了，后者来了。当你闭上眼睛听时，更有这种感觉，卢俊义就是晁盖附体。再加上晁卢二人在梁山上的地位，更加有穿越之感。

水浒传读后感(篇3)

要说水浒传里最仗义的人，肯定是鲁智深。

鲁智深原名鲁达，自身也会些功夫，一次喝酒，遇到了金老并女，听到他们是被受自己提拔的杀猪郑屠威胁，便为自己瞎了眼提拔郑屠感到懊悔，要找郑屠算账。

从这里，能看出鲁智深对恃强凌弱的郑屠憎恨，厌恶。

在这种憎恨下，他去找郑屠，郑屠亳不知道自已所作所为被鲁智深知道得一清二楚，鲁智深早看透了他这种两面派，借要郑屠给猪肉的理由，拿起猪肉劈了过去。郑屠也怒了，认为鲁智深无端端来砸场子，两人便纠缠在一块，但郑屠完全打不过鲁智深，被鲁智深三拳打到魂归西天。

鲁智深原本只想解心头之恨，但却无意中打死了郑屠。

假如没把郑屠打死，那鲁智深完全有理，可一旦把郑屠打死，毕竟人命关天，又岂能是仗义能免得了罪的。

鲁智深畏罪潜逃，可到处都贴着他的通缉单，他正愁没地方逃，忽然看见了一座寺庙，他知到这是自己唯一的去路，便当了一个花和尚。

后来，他成为了梁山好汉，最终得以善终。

仗义固然是好的，但同时也要把握好分寸，只要别人改过自新，就且放他一马。

水浒传读后感(篇4)

我观看了《水浒传》电视剧光盘，这部电视剧与原著基本相符，它讲述了宋徽宗时期梁山泊起义，直到轰轰烈烈结束的事，以宋江为核心人物，演绎了一出悲剧。 宋江本是郓城小吏，因怒杀阎婆惜而逼上梁山。他不是第一个上梁山的人，为什么当上了梁山的首领呢？这是因为他有领导才能，而且为人乐善好施，意气深重，是妇孺皆知的“及时雨”。但梁山上有领导才能的人有很多，为何只有宋江才能担此重任呢？

我想是因为后者。例如柴进和宋江对待武松的不同态度，柴进是把武松当成看火的，而宋江却始终把武松当兄弟看待，宋江有此二胜，众人有此二败，他焉能不坐第一把交椅？但宋江的愚忠，却让我对他的敬佩大打折扣。

他的愚忠，害死了七十二位兄弟，七十二位好汉顷刻间变为七十二个冤魂，断送了一百零八位英豪的前程。他应该意识到，朝廷在招降他们之后，都没让他们进京，就把他们派去征讨反贼，朝廷的用意，就是要坐收渔翁之利呀！吴用、林冲等人曾屡次劝阻，可他就是不听，他的固执，酿出一场悲剧，害死了自己，也害了众英雄。 但不管怎么说，《水浒传》这部电视剧篇幅浩大，画面及其壮观，是一部让我喜爱的片子。

水浒传读后感(篇5)

八百里水泊梁山，英雄聚义；　众豪杰一百单八，替天行道。——这就是元末明初的施耐庵用毕生精力写就的

旷世奇书《水浒传》。每当我捧起这本书时，就会心

潮彭湃，思绪激昂，有两个大大“？”萦绕在脑海　

中：何为英雄？英雄为何？　

　兄弟义气，英雄之性情也！

儿女情长乃私情也；尽忠报国乃豪情也；惟独兄

弟义气，才为英雄之真性情也。　

《水浒》中得一百单八将正是抱着“四海之内皆

兄弟，天下皆为一家人”的信念，共聚梁山。武松醉

打蒋门神，血溅鸳鸯楼，正是出于兄弟情义；鲁智深野猪林救林冲，更是为兄弟不惜上刀山，下火海；晁

盖、吴用、阮氏兄弟等人义劫生辰纲，兄弟们团结一

心，同甘共苦，终成大事；有“及时雨”雅称的宋江，　

更是想兄弟之所想，急兄弟之所急，救兄弟于水深火

热之中，而从不顾己。兄弟情深如此，怎不为英雄？

一部《水浒》道出了英雄之性情：兄弟义气。　

　替天行道，英雄之信念也！　

古人曾云：“大丈夫生天地间，应以天下为己任，终生不移。”梁山英雄们举起“替天行道”的大旗，杀

富济贫，乃真英雄也！

梁山好汉个个集正义和公理于一身，他们疾恶如仇、

除暴安良，所作所为，人们无不拍手称快。鲁提辖拳打　

镇关西，为的是解救金氏父女；晁盖、吴用、阮氏兄弟　

等人义劫生辰纲，为的是接济贫困。　

一部《水浒》写出了英雄之信念：替天行道。　

　勇往直前，英雄之本色也！

一百单八好汉齐聚梁山，但英雄们前进的步伐并

未停止，他们铲除了前进道路上一个又一个障碍：三

打祝家庄，扫平曾头市，二退高逑老贼……

一部《水浒》显出了英雄之本色：勇往直前。　

然而宋江却“招安”于朝廷，梁山大业毁于一旦，　

读到此，我百思不解，顿生惋惜之憾。

“大河向东流，天上的星星参北斗……路见不平

一声吼，该出手时就出手，风风火火闯九州……”　

读完《水浒》，歌星刘欢那高亢激昂的歌声，总会在我

耳边久久回响，回响……

水浒传读后感(篇6)

吴用智赚玉麒麟张顺夜闹金沙渡

吴用同宋江商议,带着李逵前往北京,要智取大名府的首富卢俊义。

这是个阴谋,是宋江的缓兵之计,他要曲线救国,转移视线。这样做是因为晁盖的政治遗言。按此时梁就不一定了,谁为梁山之主?可这一计害了卢俊义。

水浒传说卢俊义是河北三绝。是说他本人,还是说河北地界?说他本人三绝当怎讲,一绝是超富,人称大员外,二是武功了得,三是他培养浪子燕青。如果说他是河北地界的三绝是三个人,那当是卢俊义、柴进、燕青。

吴用装扮成算命先生,十份的相称,他本是教书先生,道士形象,可让李逵扮做待童就十分的滑稽了,这二人极具戏剧形象,让人好笑。

李逵好惹事,对他约法三章也常无效果,但这一次他没有生事。

天下的骗术都是一个道理,因为人总是有软肋的,找准了人的软处下手,便能得手,吴用就深谙此道。富贵之人,命贵,大员外卢俊义更是脱不了这个俗,吴用说他有血光之灾,便让他中了的招,被诱上了一条不归之路,就此,决定了卢俊义的最后归宿,落了名,但家破人亡。

水浒传读后感(篇7)

宋江本是郓城小吏，因怒杀阎婆惜而逼上梁山。他不是第一个上梁山的人，为什么当上了梁山的首领呢？这是因为他有领导才能，而且为人乐善好施，意气深重，是妇孺皆知的及时雨。但梁山上有领导才能的人有很多，为何只有宋江才能担此重任呢？我想是因为后者。例如柴进和宋江对待武松的不同态度，柴进是把武松当成看火的，而宋江却始终把武松当兄弟看待，宋江有此二胜，众人有此二败，他焉能不坐第一把交椅？但宋江的愚忠，却让我对他的敬佩大打折扣。他的愚忠，害死了七十二位兄弟，七十二位好汉顷刻间变为七十二个冤魂，断送了一百零八位英豪的前程。他应该意识到，朝廷在招降他们之后，都没让他们进京，就把他们派去征讨反贼，朝廷的用意，就是要坐收渔翁之利呀！吴用、林冲等人曾屡次劝阻，可他就是不听，他的固执，酿出一场悲剧，害死了自己，也害了众英雄。

但不管怎么说，《水浒传》这部电视剧篇幅浩大，画面及其壮观，是一部让我喜爱的片子。水浒传观后感400字的左右

水浒传读后感(篇8)

《水浒传》是我国古代四大名著之一，作者是元末明初的施耐庵，这本名著流传至今，深受读者好评。在我读了这本名著之后，有了许多的体会和心得。

这本书中有许多个性鲜明的人物，比如史进。史进是《水浒传》中第一个出场的，从小喜欢舞刀弄棒，性格心高气傲，爽快憨真，做是没主见。武艺一流，绰号“九纹龙”他背上刺了九条龙，还是梁山排名第23的英雄。

这本书让我了解到了当时朝廷的腐败无能，才导致了许多农民英雄纷纷起义到梁山泊去落草，是许多人纷纷造反，才使天下大乱，让人们生活在水深火热中。而这些被作者有声有色地写在了书中，使我记忆深刻，而其中的人物更是让我难忘。

我看到书中的第十二回“宋江大破祝家庄”时让我热血沸腾，读这宋江一行人与祝家庄的人在战场上拼杀时，我也好想和宋江他们一起去破祝家庄。虽然我去不了，但是我在脑海里幻想着大破祝家庄之后的喜悦之情。

在读完整本书后，我对梁山好汉起了深深的敬佩之情，同时也为他们的悲惨遭遇而感到可悲。

水浒传读后感(篇9)

忠，是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种.种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。

义，包括了两个方面：一百零八个好汉为兄弟朋友赴汤蹈火，两肋插刀，这是义;为人民除暴安良，出生入死，也是义。要无愧于“义”字，要有相当的勇气，甚至要有一命换一命的决心。

能做到“义”的人，就是一个精神高尚的人。古今中外有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了“义”字，为了真理就可以奋不顾身了。一个不信奉“义”字的人，是不会理解这些的。

除了敬佩故事中体现的忠、义二字之外，我对故事中的一些情景还略感不仁。武松，他为兄报仇，杀了嫂嫂与西门庆;还有他血溅鸳鸯楼，把气撒到了别人身上，连看马的也不放过……毕竟是一条人命，人的生命是多么宝贵啊，即使他嫂嫂做了出轨的事情，也不必用性命以偿吧。还有那看马的老头与武松无怨无仇，有这样滥杀无辜的必要吗?

故事里体现的忠、义二字固然可歌可泣，但是，在现在的法制社会里，像武松那样凡事用武力解决的方法是不可取的。因此，由于时代的变迁，我们只能用欣赏的角度去看这本书，万万不可盲目地学习其中的处事方法。

水浒传第15回读后感悟 水浒传10-15回读后感篇二

《水浒传》是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一，流传极广，脍炙人口，水浒传是我国最早的长篇小说之一，后来被拍成电视剧了，它以宋江等人各个都被“逼上梁山”为主题，主要讲述了各个好汉的经历。你是否在找正准备撰写“水浒传第1到15回的读后感”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！

《水浒传》是一部十分经典的中国名着，与它相媲美的还有《红楼梦》，《三国演义》，《西游记》，号称“中国四大名着”。《水浒传》它真实地描述了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。它以杰出的艺术描述手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生，发展和失败过程的一些本质方面，说明造成农民起义的根本原因是“官逼民反”。

《水浒传》写英雄们走上反抗的道路，各有不一样的原因和不一样的情景，可是在逼上梁山这一点上，许多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他们不满官府的剥削，进取参加劫取“生辰纲”的行动，从而上了梁山。解珍，解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的。鲁智深是个军官，他嫉恶如仇，好打不平，所以造成和官府的矛盾，结果被逼上山落草。武松出身城市贫民，为打抱不平和报杀兄之仇，屡遭陷害，最终造反，勇猛地向统治阶级进行冲击。他是从血的教训中觉醒过来的。

寒假期间，我阅读了许多书籍。其中最让我情有独钟的，还是古代四大名著之一——《水浒传》。书中那一个个栩栩如生的故事，一位位行侠仗义的好汉，令我赞叹不已。

《水浒传》是我国第一部反映农民起义的长篇小说。它深刻地揭露了古代封建朝庭统治阶级背后的罪恶，反之更热情地赞颂了为农民革命做斗争的英雄们。全书是围绕“官逼民反”这一线索展开的，记载了以宋江为首的一百零八位好汉从不堪暴政欺压后揭竿而起，再聚义梁山，到受朝庭招安，却遭奸人谋害的各种事迹。每一个人设都刻画出他们的经典形象，并且每一个故事的高潮，都紧紧地扣动着我的心弦，如“武松打虎”、“倒拔垂杨柳”、“大闹五台山”、“怒杀阎婆惜”等这些让我热血沸腾的故事。

梁山的众多好汉都是“忠义”二字的代表，他们都只反抗贪官，劫富济贫，替天行道。比如里面的李逵虽然性格刚烈，动不动则发脾气，可是他却时时刻刻不忘保护无辜弱小，这就是“义”的表作现；“花和尚“鲁智深在看见金翠莲父女被无赖欺凌后，极为愤怒，不怕当时那种官官相护和偏坦，大打出手，替他们报了仇，这也是“义"的表现。而林冲的妻子受到了高俅的欺侮，但她仍绝不向那时的迂腐朝庭低头，这是"忠”的表现；杨志武艺十分了得，官府出重金想收买他，他却头也不转地投奔了梁山泊，这同样还是“忠“的表现。也正是这”忠义“两字让这些英雄好汉能志同道合地紧紧地聚在一起。

梁山好汉替天行道，为的是天下百姓，铲除了那些见钱眼开的贪官们，打开各地官府的粮仓，救济贫苦百姓。他们是先天下人之忧而忧，后天下人之乐而乐。可是，为首宋江却还想忠于腐败的官府，这导致梁山很多好汉都一个个倒在了朝庭手中，我认为这是愚忠。

此书中的这些人物形象告诉我们，时刻要保持一颗充满智慧、正义勇敢的心，也要牢记并发扬扬善除恶的精神，虽然当今已经是安全法治的社会，但是也要尽自己的每一份力，做好自己的每一件事！

《水浒传》讲述了以宋江为首的一百零八个好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，忠、义二字在我脑海里挥之不去。

忠，是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种.种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。

义，包括了两个方面：一百零八个好汉为兄弟朋友赴汤蹈火，两肋插刀，这是义;为人民除暴安良，出生入死，也是义。要无愧于“义”字，要有相当的勇气，甚至要有一命换一命的决心。

能做到“义”的人，就是一个精神高尚的人。古今中外有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了“义”字，为了真理就可以奋不顾身了。一个不信奉“义”字的人，是不会理解这些的。

除了敬佩故事中体现的忠、义二字之外，我对故事中的一些情景还略感不仁。武松，他为兄报仇，杀了嫂嫂与西门庆;还有他血溅鸳鸯楼，把气撒到了别人身上，连看马的也不放过……毕竟是一条人命，人的生命是多么宝贵啊，即使他嫂嫂做了出轨的事情，也不必用性命以偿吧。还有那看马的老头与武松无怨无仇，有这样滥杀无辜的必要吗?

故事里体现的忠、义二字固然可歌可泣，但是，在现在的法制社会里，像武松那样凡事用武力解决的方法是不可取的。因此，由于时代的变迁，我们只能用欣赏的角度去看这本书，万万不可盲目地学习其中的处事方法。

寒假里，我读了一本《水浒传》，令我感慨万千。

水浒传具体生动地描写了以宋江为首的农民起义的发生、发展直至失败的整个过程，揭露了封建社会的黑暗腐朽和统治阶级的种.种罪恶，歌颂了起义英雄的反抗精神和正义行动，他们不占城池，出榜安民，异姓一家，塑造了一大批梁山泊好汉忠义，替天行道的光辉形象。

在风雨飘摇的北宋末期，梁山泊好汉忠君报国，为民除害，着实令人钦佩。比如一百单八将中的宋江，江湖上人称他为山东及时雨宋押司，他深明大义，急盼招安，愿为国家出力。在兄弟托塔天王晁盖死时，他十分悲伤，几次要哭昏过去，每日都会领众举哀，遵从晁天王遗言，发誓要带领好汉们，活捉敌人史文恭，为晁盖报仇，在不断地努力下，他做到了。他军法严明，宋江手下的军校因为酒肉少而杀了厢官，宋江哭着命他痛饮一醉自缢而死，而后，他顾着梁山泊时的恩情，盛棺安葬，他真是一个有情有义，爱憎分明的好官。

而反过来呢，以高俅为首的奸佞宦官使人愤恨，高俅身为殿帅府太尉，本应报效朝廷，而他却因为宠溺养子，使计拿下教头林冲，刺配沧州道，险些被防送公人董超和薛霸结果了性命。在三败梁山泊时，他被活捉上山后向宋江保证会向天子重奏招安一事，而后却转面无恩，连日称病，不敢上朝，又将水银放入卢俊义、宋江得赏的御酒中，让他们中毒身亡。这样一个奸诈小人没有被天子加上罪名，令人可忧可悲。

现在的社会不再是过去那个腐朽衰落的封建王朝，而是科技文化蓬勃发展的新社会，我们身为祖国的花朵，应该沿着中华民族的优良传统，肩负起未来的重任，为理想勇敢前进。而书中的梁山好汉的英雄主义精神和团结的精神值得我们学习，它成为我们积极向上成长的新动力。《水浒传》在我遇到困难时使我想到梁山好汉们在遭到朝廷的讨伐时携手共进，积极出力的事迹。在我孤独无助的时候梁山好汉仿佛变成我的指路人，告诉我要对朋友热情主动。

读过《水浒传》后，我仿佛被注入了正义的能量，它恰如一首史诗，为我们展示了当年的国势特征和民俗风情，但它为我们传达的更多的是可歌可泣的英雄传奇。

《水浒传》是我国四大名著之一，也是我最喜爱的一本。其中，最令我有感触的，便是《景阳冈武松打虎》这篇文章了。

这篇文章讲述了武松在景阳冈独自一人打死了猛虎的过程，作者描述得十分逼真，让我有身临其境的感觉。

我看得出武松是个应对困难不退缩低头的人。武松读了印信榜文，才知真的有虎。想转身再回酒店去，又怕被店家耻笑，想了一会儿，说道：“怕什么!我就上去，看会怎样样!”武松他有在尊心，不甘愿被人嘲笑，不顾危险，也要上景阳冈。虽然行为有些轻率，但还能透露出他的勇敢，毕竟，会遇到的是一只吃人的大老虎呀!和他的勇气构成鲜明比较的，便是我们小学生了。只要碰上一点带有恐怖性的事物，就会全身起鸡皮疙瘩。我更是夸张，连一只小蚂蚁，都能够让我紧张半天。武松的勇气实在是值得我们学习呀!

“武松尽平生神威，仗胸中武艺，不一会儿便把大虫打得趴下不动，像一个空空的锦皮袋。”当看到这句话时，我不禁打了一个冷战。心想：我的天哪!这武松是神吧，怎样可能一个人把一只吊睛白额大虫打死呢!惊讶之后，是充满了敬佩。我敬佩武松能单枪匹马地将老虎打死，也敬佩他拥有常人所没有的冷静。为什么说他有常人没有的冷静呢那是因为一个人在没有人的陪同下撞见了一头大老虎，按常理推算，肯定是一声惨叫后;便昏倒下去。勇敢一些的人，顶多一阵疯跑后，被老虎吃掉。可武松却创造了一个奇迹!他没有像普通人一样，惊讶得失去思考本事，而是镇定地和猛虎搏斗。

武松在打死了老虎后，成了人们心中的“打虎英雄”。每日都有村民来向他祝贺。武松真是幸运，原本只是想回家乡探望哥哥，没想到却成了大英雄。最终，知县还委任武松做了一个都头，真是可喜可贺呀!，我也期望能够像武松那样，成为人们心目中的英雄。我也明白，成为英雄，也必须要付出很大的努力，武松也是靠一身的武功才能打死大老虎的呀!我必须要学习武松啊!

苏武传读后感范本8篇

为了满足精神需求，我们常常阅读各种书籍和作品。而这本书却让许多人情不自禁地沉迷其中。对于这本书的阅读体验，我们应该在读后感中表达出我们对书籍的深入思考和认识。那么，如何才能写好这篇读后感呢？下面是本文的首篇介绍“苏武传读后感”，如果这篇内容对你有用，请收藏起来以备查阅！

苏武传读后感【篇1】

虽有战国时期屈原的《离骚》，南唐时期李璟的《浣溪沙》，北宋时期王安石的《游褒禅山记》，西汉时期司马迁的《鸿门宴》。可我独爱东汉时期班固的《苏武传》。

人生如风，岁月如歌。与清风拂过，歌声远逝，留给我们的是永恒的思考。在精美的古文中，究竟该怎样欣赏？放下急切的步伐，细细品味，我们会更加懂得人生的真谛及那不屈的精神。

挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处，弄一支秃笔，矮纸斜行，他镌刻出对大汗

最深切的眷顾。一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心，站在忘却与铭记之间，站在逸豫与忧劳之间，他选择了忘却富贵，选择了铭记忠心，给人性涂上最浓重的一笔。

苏武“出使匈奴”，“意外变故”，“拒不投降”，“北海牧羊”的故事被我铭记在心，他那宁死不降卧雪牧羊的爱国事迹烙印在我心里。

当汉使谋反事败，苏武拒绝折节叛敌；当单于面对这个宁死不屈，不为富贵所动的铁血男儿也为之欣赏。苏武在死面前仍旧执着，他举起羊鞭，选择做高山雪莲那执着而圣洁的守望者。

朔风凛冽，你与冷月为伴，仍旧将“生是大汉人，死是大汉臣”的高贵铭记在心灵深处。在大漠飞雪，与孤独相伴，你把“荣华富贵，千金封侯“的许诺忘却的一干二净。地窖冰冷，他将满口毡毛与荤皮一起咽下，浑身热血沸腾着一个至死不渝的信念——铭记祖国，精忠报国。

我独爱《苏武传》，是苏武坚贞不屈的民族气节和高尚的爱国情怀打动了我，是苏武“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的精神打动了我，是苏武为了民族尊严与国家利益而视死如归打动了我。

中国文化博大精深，使人联想到唐诗宋词，敦煌丝路，戏曲汉服，文房四宝，四大发明，太极长城，古乐舞城，松竹居民等等。面对纷繁的文化理念，我独爱《苏武传》，因书中的苏武给我的不仅仅是敬佩，称赞，更有一种精神领导着我，释读人生的真谛。

读书，不在于多而在于精；文化内容，不在于五彩斑斓，而在于细味其蕴意。《苏武传》这篇纪传体值得细品！

苏武传读后感【篇2】

擎一支旌节，挥一挥羊鞭。虽饱经折磨，却宁死不屈，傲然站立在那孤独的土地上，他，就是苏武。

初读苏武，便被他那铮铮傲骨所吸引。当初，苏武不幸牵出一场兵变，为了不辱使命，他竟不惜以自刎来保护国家的名节，面对卫律的威逼利诱，他不为所动，他宁愿自赴黄泉也不愿背那叛囚的千古罪名。

身处冰冷的地窖，他将满口毡毛与草皮一块咽下，浑身的热血都沸腾着一个至死不渝的信念——精忠报国。寒风凛冽，他与冷日作伴，北顾中原，他将“生是大汉人，死是大汉臣”铭记在心，冰雪飘落，他仍手持旌节，不忘汉朝，苏武用他那高尚的气节深深的诠释了“贫贱不能移，威武不能屈”。

好一个不屈的苏武，一边是高官俸禄，一边是赤胆忠心，站在忘却与铭记之间，就在安逸与忧劳之间，他选择了忘却富贵，选择铭记中心，给他的人生涂上了浓墨重彩的一笔。

好一个坚贞的苏武，一个普通的老臣，却用他的赤胆忠心萌发出一种伟大的爱国情，在苍茫的草原之上，一个背影携着不悔渐行渐远。19年，岁月在他的脸上留下了一道道疤痕，记载了那些苦难的日子，诠释了精忠报国的最高定义。

好一个永远的苏武，他用勇气忘却了单于富贵荣华的利诱，把那群枯瘦的羊群定格为一段不朽的历史，他用睿智铭记下对大汉忠贞不渝的信念，在漫天风雪中且行且歌，用那光秃秃的旌节写下一段千古悲歌。

帆的一生曲折困苦，它呼啸在暴风中，腾跃在波谷里，急行在骤雨中，喧嚣在狂浪中，行于礁石之间，帆以它坚强不屈的意志年年月月与怒浪巨澜搏斗着，苏武就如同一只在大海中行驶的帆，用他那不屈的意志挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇。

苏武传读后感【篇3】

读《苏武传》，也不应该强迫自己读出苏武的忠诚。这只是苏武的生存状态，是“少以父任，兄弟并为郎”的报恩者和把“臣事君，犹子事父”作为自己最高行动准则的儒生的生存状态。

细读文章，李陵的生存状态真实感人。他没有卫律幸福，他虽然投诚，却始终以投诚为耻。他没有苏武幸福，没有苏武信仰的单纯，眷恋着俗世的幸福。他是一个痛苦的人。当卫律去劝降时，威逼利诱，惹得苏武的一顿臭骂，但李陵去劝降时，苏武却没有动怒。同样对劝降者，班固对卫律着墨不多，但对李陵却用了大量的篇幅。

李陵，“飞将军”李广之孙，名门之后，他继承了其祖英勇善战，也继承了其祖悲剧的命运。不甘沉默，请缨率五千弓箭兵深入大漠，想一战成名。然而最终因弹尽粮绝，突围不得而被-迫投降。李陵为什么不杀身成仁呢？将军战死沙场，不正是死得其所吗？然而谁不想活命呢，谁能轻易地舍弃生命呢。何况他还想以另一种方式来证明自己对汉室的忠诚，“庶几乎曹柯之盟，此陵宿昔之所不忘也”。

但不管是真降还是假降，他都觉得自己在人格上已矮了一截了，因此，尽管与苏武是故友，又同在匈奴，“终不敢求武”。后受命劝降，其说辞如实地道出苏武真实的生存困境。终不得归汉，忠诚无人知晓；家破人亡，没有必要归汉；皇帝喜怒无常，即使归汉，面对是鲜花还是刀斧尚未可知。求名、求家人平安、求善终有果，这些都是人之常情。李陵在苏武守得云开见日出之时，置酒相贺，与武决别，泣下沾襟，

他提出了一个假设，如果汉室能够赫免他的罪过，保全其老母性命，也一定以反水的方式来表明自己对汉室的忠诚。李陵内心的悲伧全化作了眼泪，当初不得不降，祸及老母，今生无家可归，长作域外之人。

个人在命运面前的无助幻化成了那泪流满面的李陵。

苏武传读后感【篇4】

看到赫然醒目《苏武传》。苏武，这个大汉臣子。坚贞不屈北海牧羊十九载，我仿佛看到在茫茫的草原之上，一个背影携着正义从地平线上缓缓出现，渐近，渐近神情悲愤、面目刚毅，眉头的皱纹记载了那些苦难的日子，诠释了精忠报国的最高定义。

天汉元年瑅便单于继位，恐怕汉朝袭击日：汉天子我丈人行也。系数放归扣留的使者，汉武帝夸奖其义，派遣苏武和中郎将张胜出使匈奴。苏武擎一支旌节，他怀抱汉匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；扶一阵驼铃，他阔别长安的歌舞升平，游荡于寒沙衰草；他此次行要用挺直的脊梁，驾起横亘天山，沟通中原的飞虹。马蹄声声，一行人等在落日黄昏风沙的肆虐下踽踽独行。仿佛塞北的胡杨也被这个忠贞男子的报国精神而感动，随风伴舞呼呼作响。

哀叹，当汉使张胜谋反事败；苏武下狱，为坚守正气苏武拒绝折节叛敌；，当单于冷目面对这个宁死不屈，不为富贵所动的铁血男儿备感惊诧；执着的苏武，抛开富贵淫奢的诱惑宁肯北海牧羊。举起羊鞭，选择作高山雪莲那执着而圣洁的守望。

朔风凛冽，他与冷月做伴；北顾中原，心中含着微笑，望着如海的苍山，如血的残阳，他面目刚毅因为他坚信：如果生命的春天重到，古旧的凝冰都会哗哗的解冻，那时他会再听见长安明朗的呼唤，看见家人灿烂的微笑，尽管那是招摇的梦；因为他坚信：一切美好都诀不会消失，会永远存在，它们只是像冰一样凝结，总有一天会像花一样重开；因为他坚信：汉匈和睦是天的意愿，是一首不老的诗，只要他坚守那方土地，坚守那颗玲珑的心。将生是大汉人，死是大汉臣的高贵铭记在心灵深处。夜深人静、月如残钩、胡茄幽怨，他与孤冢为伍，怅望大漠飞雪，将荣华富贵，千金封侯的许诺忘却得一干二净。地窖冰冷，他将满口毡毛与草皮一块咽下，浑身的热血却沸腾着一个至死不渝的信念铭记祖国，精忠报国。冰雪飘零，他用铮铮傲骨敲响千秋的绝唱贫贱不能移，威武不能屈，富贵犹能忘。

苏武传读后感【篇5】

(一)知识和能力要求：

2.掌握文中的主要文言实词和虚词;

3.掌握并会翻译一般的文言句式;

4.培养阅读传记文言文的能力;

(二)情感态度和价值观：

1.了解苏武牧羊的历史，感受苏武忠君爱国的光辉形象，体会其中蕴涵的中华民族精神;

2.学会从历史发展的角度和现实的角度来审视作品人物形象，评价其积极意义;

3.在学习中充实精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深对个人与国家、个人与社会的思考和认识

1.以学生为主体，组成积极的学习活动，转变教师讲解、学生记录的教学模式，

2.继续培养学生的探究质疑能力，

3.学生小组合作，深入文本，对文本进行质疑，激发学习的兴趣，

4.教师对质疑辅导，课堂上师生互动，让课堂绽放出活力和生命力。

第二课时教学理念：

1、这节课是学生小组之间开展交流，学生参与到教学的进程中来，实现资源、知识的共享，

提高学生的讲解、交流能力，极大地激发学生上课的兴趣，更突出他们是学习的主动者、主体者，

2、教师是学生学习的辅助者。由讲师对各小组进行评价，鼓励。

3、结合背景材料，深入理解人物特征(学生展示自己了解的材料，教师适当补充)

4、让学生走进历史，走进文本，直面人物，主动参与，挖掘探究，培养独立的鉴赏能力,发展高中生自主获取知识的愿望和能力。

5、以鉴赏为契机，培养民族精神，传成优秀的传统文化，涵养个人素质.

第三课时教学理念：

1、加强课程与现实生活的联系，开放课堂，让现代视角与历史视角融合;

2、学生在古典文本的解读中注入现代的意识，去体现出时代意识和创新精神;

3、让优秀的文化在新世纪绽放出光彩。

三、说教学过程

1、把握历史事实，理清文章脉络。

2、疏通文言知识，掌握重要的实词和虚词。

(一)导入： 孔子云：“岁寒，然后知松柏之后凋也”。的确，艰难困苦中最能见出一个人的品性，沧海横流中方显出一个英雄的本色。面对人生穷途危难是卑躬屈膝还是傲骨在腰，这是一个涉及心灵的选择。在这样的选择前，志士仁人为我们树立了光辉的榜样。今天，就让我们心怀虔诚走近一位古人，他就是大汉苏武。 汉武帝时，苏武奉命出使匈奴，被匈奴扣留十九年，苏武历尽艰辛，持节不屈，成为中华民族历史上光耀千古的英雄。

班固(32——92年)，字孟坚，扶风安陵(今陕西咸阳市东)人。东汉著名的史学家。《后汉书班固传》称他“年九岁，能属文，诵诗赋。及长，遂博贯载籍，九流百家之言，无不穷究。所学无常师，不为章句，举大义而已”。其父班彪曾续司马迁《史记》作《史记后传》，未成而故。班固立志继承父业，在《后传》基础上，进一步广搜材料，编写《汉书》。后因有人向汉明帝诬告他篡改国史，被捕入狱。其弟班超上书解释，始得获释，被命为兰台令史，经过二十多年努力，写成了《汉书》。汉和帝永元初年，班固随窦宪出征匈奴，不久窦宪因谋反案被诛，班固也受牵连被捕，死于狱中。《汉书》中的八“表”与“天文志”是由其妹班昭和同郡人马续续成的。

班固的《汉书》是我国第一部纪传体断代史，体例模仿《史记》，但略有变更。全书有纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，起自汉高祖，止于王莽，记西汉一代二百三十年间史实。《汉书》评价历史人物往往从封建正统观念出发，以儒家的伦理道德作为标准，如对陈涉、项羽加以贬抑，即是显例。历来《汉书》与《史记》并称，史学家刘知几说《汉书》“言皆精炼，事甚该密”(《史通六家》)，则是其特色。

(三)苏武是汉朝史臣，怎么会到冰天雪地的北海牧羊呢?苏武到底经历了哪些我们常人难以想象的苦难?苏武到底是一个怎样的人?同学们，为打开心中的这些疑团，请先阅读课文书下注释疏通大意，有疑问处做好记号。疏通文言知识，结合完成学案相关内容。

定语后置句，正常语序“送留在者汉匈奴使”。

状语后置句，正常语序“于蛮夷为降虏”。

宾语前置句和介宾倒置句，正常语序“以何见女为”

宾语前置句，正常语序“子卿尚复为谁乎”

(四)文字疏通完毕，请同学们思考：1、课文记叙了苏武的哪几件事情?表现了苏武的什么品性?

明确：课文先后记叙了苏武的两次自刎、两次反劝降和北海牧羊几件事，表现了苏武坚定的信念、始终不渝的爱国精神，表现了苏武富贵不淫、威武不屈、贫贱不移的大丈夫气节。

2、课文可以分为那几个部分?各部分的主要内容是什么?依据是什么?

明确： 可以分成三部分：第一部分(1～2段)介绍苏武的身世、出使的背景及原因;第二部分(3～8段)写苏武留胡十九年备受艰辛而坚持民族气节的事迹;第三部分(9～10段)简介苏武被放回汉朝的经过。划分依据：时间顺序。

本文作者采用写人物传记经常运用的纵式结构来组织文章，以顺叙为主，适当运用插叙的方法，依时间的先后进行叙述，脉络清晰，故事完整。

苏武的故事的确悲壮崇高，令人感动，回去后请大家用现代汉语写一篇200字左右的复述文段。试分析传记中主要的人物性格。

1、分析人物性格，重点剖析苏武的性格特征，体会苏武的人格魅力。

2、分析文章塑造人物的艺术技巧。

传记的类型很多，有自传与他传，有一人之独传与多人之合传，有正规史传和文人写的别传、逸事，等等。

面对一篇传记，我们首先要善于辨明其所属的类型，这样才能求得准确的解读。比如说，自传是传主本人的文字，具有自然、真切的特点，我们可以沿着传主所叙之事直接窥知其思想、人格;他传是作者为别人写传，其中必然融入作者的情感认知、价值企求、思想趣味，要准确解读既需注意传主之事，更要参透作者其人，看其事是否真实，其叙是否公正客观。独传作为单个人的传记，其人生经历有着怎样的特点，前后所叙之事有着怎样的联系，这是我们在阅读中应予关注的;而合传一般是相关聚合，或是相近聚合，这就需要我们理清关系，在近似中找出差别，在比较中见出异趣。正规史传往往是全方位多角度多侧面表现人物，而别传、逸事(如《段太尉逸事状》)往往并不重视人物全史，而是从横截面取材为多，对此我们也应有足够的认识。

苏武到匈奴出使时，正值汉匈战争最激烈的第一阶段刚刚结束，新即位的匈奴单于想用缓兵之计改善与汉朝的关系，争取时间巩固内部，所以主动提出双方新的一轮攻势兵分两路，主力由李广利率领，出河西走廊，直扑匈奴与西域的接合地带，意图扫清匈奴对汉朝准备经营的西域地区之威胁;李广的孙子李陵率领步兵，进入匈奴境内牵制单于主力。这一战汉朝失败，李广利先告败绩，李陵也基本全军覆没，本人投降，成了匈奴的大将。

1、学生初步总结苏武的人物性格。

2、教师引导学生从细节描写入手，深入挖掘人物的性格特征。

明确：① 第5段，卫律劝降苏武时“举剑拟之”，“武不动”，这“不动”两字充分显示了苏武视死如归的精神。当卫律以富贵诱惑他时，“武不应”，“不应”二字体现了苏武“富贵不能淫”的高贵品质。

②这部分写到苏武两次自杀。第一次被“胜、惠共止之”;第二次写了众人的反应：“卫律惊，自抱持武，驰召医”“惠等哭，舆归营”“单于壮其节，朝夕遣人候问武”。这两次自杀虽然未遂，但可以看出苏武以死报国的决心，刻画了他刚烈难犯、义不受辱的坚强个性。

③课文第6段写到苏武被幽禁在大窖中，“卧啮雪，与旃毛并咽之”;流放北海，“掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”。通过对艰苦考验的描写，表现了苏武坚忍不拔、历久不变的爱国意志。

3、学生讨论：文章并不具体描述苏武的每一事迹，而是有详有略，比如文章对卫律和李陵劝降的部分就描写得特别详细，为什么作者要这样处理，用意是什么?

参考答案：卫律和李陵对苏武的劝降是最能表现苏武的气节的，所谓“真金不怕火炼”，面对威逼利诱，面对死亡威胁，多少所谓的英雄好汉都经受不住考验而变节投降，唯有苏武始终信念如磐石般坚定，宁死不屈，忠贞不渝。

4、学生仔细研读卫律和李陵对苏武的劝降这部分内容。

(1)学生分角色朗读，体会人物个性化的语言。

(2)学生分别总结卫律、李陵的性格特征，再次感受苏武的人格魅力。(分组讨论、探究、总结)

卫律：傲慢自大、阴险狡诈，是个卖国求荣的小人。他先是“威逼”苏武，用杀死虞常的行为企图“杀鸡儆猴“结果吓倒了张胜，却吓不倒苏武。接着他又用死亡来威胁苏武投降，谁知苏武毫无畏惧。卫律见”威逼“不行，于是就”利诱“，想用荣华富贵来打动苏武的心，谁知苏武不但不吃这一套，还义正词严地指责卫律通敌叛国的可耻行径。卫律恼羞成怒，悻悻离去。

李陵：李陵和卫律不一样，他不是彻底的卖国之人。他对汉朝还有感情，对自己叛国的行为也深感羞愧，但他意志不够坚定，对国家不够忠诚，因为一己之私背叛祖国而投靠匈奴，而后又后悔不已，说明这个人物的懦弱和意志的不坚定。因此李陵对苏武的劝说不像卫律那样威逼利诱，而是企图以情动人，用肺腑之言打动苏武。他先是说汉武帝年高而昏庸，苏武的兄弟为国尽忠却枉死，苏武自己也已是妻离子散，而后他又现身说法，叙述自己刚刚投降时的心情和调整过程。李陵企图用自己的亲身经历、肺腑之言打动苏武，但苏武却始终忠贞如一，不为所动。李陵见状，惭愧不已，更加自责于自己的背叛祖国的行为，痛哭而去。

由此可见，李陵从情感上是赞同甚至是崇拜苏武的宁死不屈，只可惜，他由于自己意志不坚已经投降了匈奴，铸成大错，所以他一直处在这种矛盾、痛苦的状态中。李陵的矛盾、痛苦在苏武归汉之际表现得最为淋漓尽致。他且饮且歌，且歌且舞，长歌当哭，泪如雨下，苏武十九年持节不屈的`坚贞让他清清楚楚地看到了自己叛国变节的可耻卑劣，羞愧悲痛之情无以复加。这就是李陵，一个矛盾痛苦的悲剧人物。

苏武：面对卫律的威逼利诱，甚至是死亡的威胁，苏武不但无所畏惧，而且对盛气凌人的卫律反唇相讥，义正词严地指责卫律的卖国行径，用南越、大宛和朝鲜杀汉使而终遭汉朝惩罚的历史教训来警告卫律，多行不义必自毙，使得卫律的威风一下子就没了，灰溜溜地走掉了。在这场劝说的斗争中，苏武取得了精神上的胜利。

面对李陵切中要害的真挚劝说，苏武的内心也一定翻腾着情感的浪花，亲人的惨死、妻离子散也一定让苏武倍受痛苦的煎熬，但为国效命的信念终于战胜了一切，苏武向李陵再一次表明自己忠君爱国至死不渝的信念，使得李陵羞愧而去。

不管是威逼利诱，死的威胁，还是肺腑之言的劝说，都打动不了忠贞如一的苏武，他实在是一个铁骨铮铮的硬汉子，爱国忠诚的真君子

李陵：李陵和卫律不一样，他不是彻底的卖国之人。他对汉朝还有感情，对自己叛国的行为也深感羞愧，但他意志不够坚定，对国家不够忠诚，因为一己之私背叛祖国而投靠匈奴，而后又后悔不已，说明这个人物的懦弱和意志的不坚定。

5、文章里个性鲜明的各种人物对苏武也起了对比映衬的作用，请同学们把文章里各种人物的性格和苏武作一个对比，看看他们的映衬分别凸现了苏武怎样的性格特征。

①张胜：糊涂地帮助了缑王的谋反，事情败露后又经受不住考验，叛变投降。

苏武：清醒地认识到使节行为不当会引起两国纷争，欲以死息祸;面对匈奴的劝降始终保持着可贵的民族气节。

(2)、教师小结：在各种人物的对比映衬下，我们看到了一个丰满立体的苏武，他有清醒的外交意识，待人接物不卑不亢，面对威逼利诱坚贞不二，长达十九年守节的坚韧不拔。苏武的这些性格在那些或屈或降的人物的对比下，更加具有勾魂摄魄的人格魅力，千古流芳!

(三)学生总结文章塑人物的艺术手法。

1、运用细节描写。

2、详略得当的情节安排。

3、用个性化的语言表现人物。

4、次要人物的对比、衬托。

5、课堂小结：

通过这节课的学习，我们重点分析了各种人物特别是传主的性格特征，我们为这样一个有血有肉、不卑不亢、忠贞不渝的苏武而深深感动着。同时我们还点出了文章塑造人物的艺术手法：详略得当的情节、个性化的人物语言、次要人物的对比映衬。

一、教学目标：

对苏武的功过得失和价值意义进行讨论、评价。

二、教学重点：

对苏武的功过得失和价值意义进行讨论、评价。

三、教学难点：

引导学生全面地、辩证地评价历史人物。

四、教学过程：

(一)导入：通过上节课的学习，我们深深体会到苏武的人格魅力，但人无完人，苏武的行为也未必完全是对的，下面我们就对这个人物的功过和价值进行讨论。

①廉者不食嗟来之食。苏武为何接受单于弟弟的馈赠，为其矫正弓弩?

商议后明确：白居易说“非其义，君子不轻其生;得其所，君子不爱其死”。不合义的要求，君子决不轻生;非死不可时，君子决不惜死。苏武接受单于弟弟的馈赠，这是“君子不轻其生”，是活下去的需要，而这时的坚强存活恰恰便是一种斗争方式。这与廉者，与宁可饿死也不食周粟的伯夷、叔齐不同。

②李陵劝降时所说“陛下春秋高，法令无常，大臣亡罪夷灭者数十家”是实情，苏武为何不接受?

商议后明确：汉武帝晚年的确残忍，班固继承司马迁“不虚美，不隐恶”的实录精神，语带批判，义正词严。但苏武秉持至高无上的君臣之义，坚定地对李陵说：“臣事君，犹子事父，子为父死无所恨。”这正是封建士子的道德原则，是苏武尽忠于大汉帝国，至死不渝的表现。

③苏武的忠君是否带有愚的成分?

商议后明确：苏武的忠君表面看起来是对汉武帝，但实际上是对国家对人民的。身为汉使出使匈奴，在遇到意外事件之时，他首先想到的是不能屈节辱命，不能使人格、国格受辱，而是为了大汉王朝的利益，愿意赴汤蹈火。如果他变节投降，那么他个人虽安享富贵，但国家与人民无疑会蒙受屈辱。当然武帝的恩情也不能抵消其对亲人的伤害之过，苏武一味强调武帝对他们父子莫大的提拔之恩，因此愿意为之肝脑涂地也不免带有愚的成分。

④苏武出使匈奴前曾许诺其妻“生当复归来，死当长相思”“结发为夫妻,恩爱两不疑”，为何还在匈奴娶妻生子?

商议后明确：也许这是人性的弱点，真是“金无足赤，人无完人”。娶了与自己对立民族的妇女为妻，确实有违当初诺言。不过所生孩子名曰“通国”恐怕别有寄托吧。同时“水至清则无鱼，人至察则无徒”，我们又怎能苛责两千多年前的苏武?

(三)讨论问题 ：前段时间，国家教育部对高中历史教科书的教学大纲进行修改，其中备受争议的是如下一段文字：“中国历史上的民族战争，…是国内民族之间的战争，是‘兄弟阋墙，家里打架’，有正义与非正义的区别，不宜有侵略和反侵略的提法… 对于岳飞、文天祥这样的杰出人物，我们虽然也肯定他们在反对民族掠夺和民族压迫当中的作用与地位，但并不称之为民族英雄。”

按照教学大纲的说法，苏武也就不能称之为民族英雄，你对此有什么看法?

参考观点一：

苏武的忠诚不能说是愚忠。首先，他忠诚的对象是国家是人民，身为汉使，当卷入匈奴的政变时，他首先想到的是自己的汉使身份，不能引起汉匈两国的不必要的误会和纷争，他甚至愿意以性命来平息祸端，可见他是把边界的和平、国家的利益放在第一位的。其次，他保持民族气节十九年，始终忠贞如一，这种忠诚表面看起来是对汉武帝，但实际上是对国家人民的，因为汉武帝是一个善于治国的明君，忠诚于他就是忠诚于汉武帝治理下的国家。

但是苏武的忠诚里有没有愚忠的成分，我认为还是有一些的。比如：李陵劝降时曾经提到苏武的两个兄弟尽心为国却枉死，但苏武却一味坚持汉武帝对他们父子有莫大的提拔之恩，因此愿意为皇帝肝脑涂地。我认为，皇帝的知遇之恩固然应该感激报答，但兄弟的枉死也不应该回避，皇帝的恩情不能抵消皇帝对亲人的伤害之过，该报的恩要报，该澄清的事实，该争取的权利也还是要争取。这就是我们现在所说的权利与义务的问题。不过话又说回来，我们不能苛求苏武，因为他毕竟是古代人，他的思想有着那个时代的历史局限性，如果他能生活在今天这个时代，说不定也能像我们这样争取自己的应有的权利。

参考观点二：

反驳岳飞是民族英雄的人，一般是从民族英雄的定义出发，然后导出结论的。至于民族英雄的具体定义是什么，人民群众不关心，但似乎专家的定义和广大群众的不一样。是让专家修改定义，还是人民改变认识向专家看齐，值得探讨。但是一般来讲，在诸多英雄称号中，诸如打虎英雄、抗洪英雄，民族英雄的称号是最高的，我想凡是对于民族、国家的独立、解放和发展作出过巨大贡献、并且具有巨大人格力量的人，都应该称作民族英雄。尤其是民族英雄身上所体现的爱国和献身精神，是构成一个民族灵魂的重要组成部分，是民族的文化传承的关键内容。民族英雄的英雄可以超越时间和空间，甚至敌我双方。所以康熙给袁崇焕平反，乾隆给史可法立祠，日本人给抗日英雄送葬。因此，有人所说的称岳飞为民族英雄，不利于民族团结，纯属无稽之谈、庸人自扰。事实上，好象也没有哪个少数民族对称岳飞为民族英雄提出过异议，或觉得伤害了谁的民族感情，金人的后代乾隆还拜谒过岳王庙呢。

参考观点三：

如何描述中华民族的起源和演变，看起来容易、做好却很难。既要反映当时历史情况，又要反映中国地域和民族合并、共处、融合的演变，也要照顾到少数民族和汉族的感情，有利于民族团结和国家统一。

更微妙的是，太多去谈各民族间纷争的痛苦和少数民族被兼并的详情，恰好启蒙了少数民族和族群(甚至包括中国南方和边远地区)被兼并的意识，激发了他们对属于历史上外来民族(特别是汉族或北方民族)的怨恨，导引少数民族和地方的分离倾向。从历史的处理来看，一个带积极性的做法，是承认民族之间曾经出现过压迫或掠夺与反压迫或反掠夺的历史，承认各民族有一些特有文化。指出特有文化的有些方面丰富了中华民族。但是，更加强调民族合并、融合、共处、互助、互利、共同发展的历史，更多去挖掘民族融合历史积极的方面和必要性。老去挖历史伤疤，只能让中华民族大家庭中，各兄弟民族间善意和兄弟情感淡漠，互相指责，相互的怨恨加深，引起民族大家庭的分裂。

如果说岳飞、文天祥是民族英雄，他们首先是汉族英雄，在当时反抗外族压迫和掠夺时，其事迹勇气令人敬佩。在当今各民族共处和形成的中华民族，在反抗外敌人入侵时，可以发挥他们的精神。但是，在描述民族冲突和民族融合历史时，有必要了解少数民族的感受，方法应讲究，需要微妙和成熟。中华民族需要有理性包容的民族主义和民族观，也需要属于各民族的民族英雄。

1、班固与司马迁史学思想与写作的区别。《汉书》是我国第一部断代史，其休例基本继承《史记》，只是改书为志，取消世家，并入传。班彪认为史记有两缺点：一是务求多闻广载，至于疏浅;二是思想未能统一以儒家经典上来。另班固是奉诏修史，直接受皇家意志的限制。受家学和政治的影响，《汉书》与《史记》有较大不同。思想上，《汉书》站在刘汉王朝的立场坚守儒家思想正统，对一些人物的评价，与《史记》有较大差别。写作上，《汉书》不象《史记》那样融注了作者的深情和感慨，而是更加客观平实，冷静翔实地照录史实。这些地方，都体现了班固正统严谨的史学思想和《汉书》的“官史”特色。

2、《史记》成于一人之手，《汉书》成于四人之手，表、志由曹大家(即班昭班固之妹，嫁给曹世叔。“家”通“姑”)和马续补成;纪、传从昭帝到平帝有班彪的《后传》作底本。而从高祖至武帝，更多用《史记》的文字。班固删润旧文，正是所谓“述而不作”。他删润的地方，却颇有别裁，决非率尔下笔。(朱自清《经典常谈》)

1、搜集一些外交官(古今中外皆可)的资料，为他们写一篇传记，要求兼顾历史真实性和文学艺术性，可适当运用《苏武传》里刻画人物的艺术手法。字数在800字以上。

假如你正在面对苏武所面对的局面，作为汉使出使匈奴，匈奴有骄横的单于，你的一个糊涂的部下参与了匈奴亲王的谋反，身为汉使的你会怎么做?你要怎样处理这种复杂的外交局面?运用你的智慧，结合你平时知道的历史和外交知识，看你能否做一个比苏武更加出色的使节。

苏武传读后感【篇6】

有一种爱，不存于男女之间，有别于亲人之间，却比血更浓艳，却比海枯石烂更加壮美，这种爱是对一片土地的热爱，是对一种信仰的热爱，是对一个民族的热爱。

有一种气度，倔强不屈，从骨子里渐渐渗透出来，坚毅刚强，支撑起我们的血肉之躯。

苏武，这个名字对于我们或许并不陌生，从小便知道他的出现就是代表着爱国主义，却从来不深刻具体地明白他有多么爱国，然而到了此时此刻才真正体会到他那浓烈的爱国情怀。

在面对敌人的诱惑时，他面不改色；在面对朋友的劝说时，他不予理睬。在荒芜贫瘠的土地上，他一个人孤独地顽强地坚持着，战斗着，手中的旌节是他最大的武器，是他最坚毅的信仰，他默默忍受，静静等待，用无言向敌人展示他最顽强的抵抗。

这样的骨气，这样的爱国，我想是前不见古人，后不见来者的，成为流传千古的爱国英雄当之无愧。

当人的生命终结的那一刻，人的一切化为乌有，但苏武不会，他的生命已成为了永恒，他的精神已成为不朽。

苏武的爱国体现在他那悲壮的等待与坚持中，但对于我们，这群生活在和平年代的孩子来说，或许我们无法像苏武那样来表达自己的爱国情怀，但爱国对于我们也不仅仅是一个只停留在嘴上的口号，只不过对于我们不再那样招摇壮大，它寻觅于生活中，潜伏在你的心底，蠢蠢欲动，但其浓厚的程度却丝毫不减

在这波澜壮阔的20xx年，大家的爱国情感异常高涨，爱心、激情、呐喊、助威种种一切都成了我们爱国的表现，各种迹象告诉我们，我们的爱国情感从来不曾离开，只是在寻找一个表现的机会。

在将来，甚至是更远的未来，我们的爱会越来越深，亦如镁酒越陈越香，好好学习，好好工作更是我们更爱祖国的资本与基础。只有拥有了我们的爱成为不朽，成为永恒，让我们美好的未来成为我们祖国美好未来的一部分。

爱，并不是一张空头支票，是需要给予，是需要奉献的，对于祖国的爱更是如此，更需要有骨气去坚持，去保护，去反抗对祖国构成威胁的人。

因此，让我们保存一颗赤子之心，让爱国成为我们的信仰，化作我们手中的旌节，即使它绚丽的装饰已不在，已陈旧，已腐朽，我们都不离不弃！

苏武传读后感【篇7】

十年可见春去秋来，百年可证生老病死，千年可叹王朝更替。天地玄黄，宇宙洪荒，时间本来就是匀速的线性运动，但一个个生动的历史故事给它标出了人文刻度，使时间有了起伏快慢的节奏和呼吸。在个人时间的长河里，十九年能见证什么？苏武用十九年的坚守，见证了对大汉的赤子忠心。

苏武，他是一个出使匈奴的汉朝使者。但是不幸的是，他在匈奴恰逢内乱，他的副手被牵连到内乱之中，而由此被羁留在匈奴。他绝望过，自杀过，但是当叛臣卫律来劝降时，他铁骨铮铮，对卫律怒目而斥。卫律恐吓他，他“威武不能屈”，卫律用金钱诱惑他，他“富贵不能淫”，在威逼利诱面前毫不动摇，那是因为他对大汉的忠心。

被囚禁在地窖中时，天降雪，苏武没有食物，把毡毛和雪一并吞下。被迁移到北海上时，因为没有食物，只能掘野鼠，草籽来吃，就这样坚持了十几年。后来，他曾经的好友李陵来北海劝降，带来苏武的兄弟、母亲都已去逝，妻子改嫁，而汉朝天子无情且春秋已高的消息，家庭的支离破碎虽然让苏武伤心，却无损他对大汉的忠诚，他依然赤忱不改，拒绝投降。

读完《苏武传》，我想：为什么一个人能在那样艰苦的条件下坚持十九年呢，他壮年出征，十九年而还，归来时，须发尽白，他坚守的是什么，为的是什么？

他坚守的是忠诚，为的是国家。

看完《苏武传》，我想到我的国家，虽然现在是和平年代，但国家还等得我们去建设，我要把自己的生命投身于国家建设的大业中去，学习苏武，用国家需要的方式为国坚守，为国尽忠。

苏武传读后感【篇8】

武字子卿，少以父任，兄弟并为郎，稍迁至栘中厩监。时汉连伐胡，数通使相窥观。匈奴留汉使郭吉、路充国等前后十余辈，匈奴使来，汉亦留之以相当。天汉元年，且鞮侯单于初立，恐汉袭之，乃曰：「汉天子我丈人行也。」尽归汉使路充国等。武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，因厚赂单于，答其善意。

武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱。既至匈奴，置币遗单于；单于益骄，非汉所望也。方欲发使送武等，会缑王与长水虞常等谋反匈奴中。缑王者，昆邪王姊子也，与昆邪王俱降汉，后随浞野侯没胡中，及卫律所将降者，阴相与谋，劫单于母阏氏归汉。会武等至匈奴。虞常在汉时，素与副张胜相知，私候胜曰：「闻汉天子甚怨卫律，常能为汉伏弩射杀之，吾母与弟在汉，幸蒙其赏赐。」张胜许之，以货物与常。后月余，单于出猎，独阏氏子弟在。虞常等七十余人欲发，其一人夜亡告之。单于子弟发兵与战，缑王等皆死，虞常生得。

单于使卫律治其事。张胜闻之，恐前语发，以状语武。武曰：「事如此，此必及我，见犯乃死，重负国！」欲自杀，胜惠共止之。虞常果引张胜。单于怒，召诸贵人议，欲杀汉使者。左伊秩訾曰：「即谋单于，何以复加？宜皆降之。」单于使卫律召武受辞。武谓惠等：「屈节辱命，虽生何面目以归汉？」引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武。驰召医，凿地为坎，置煴火，覆武其上，蹈其背，以出血。武气绝，半日复息。惠等哭，舆归营。单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜。

武益愈。单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。剑斩虞常已，律曰：「汉使张胜谋杀单于近臣，当死；单于募降者，赦罪。」举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：「副有罪，当相坐。」武曰：「本无谋，又非亲属，何谓相坐？」复举剑拟之，武不动。律曰：「苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此。苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之？」武不应。律曰：「君因我降，与君为兄弟；今不听吾计，后虽复欲见我，尚可得乎？」武骂律曰：「汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女为见？且单于信女，使决人死生，不平心持正，反欲斗两主观祸败。南越杀汉使者，屠为九郡；宛王杀汉使者，头县北阙；朝鲜杀汉使者，即时诛灭。独匈奴未耳。若知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸，从我始矣！」律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪。武卧，啮雪与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝。羝乳，乃得归。别其官属常惠等，各置他所。

武既至海上，廪食不至，掘野鼠去屮实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。积五、六年，单于弟于靬王弋射海上。武能网纺缴，檠弓弩，于靬王爱之，给其衣食。三岁余，王病，赐武马畜、服匿、穹庐。王死后，人众徙去。其冬，丁令盗武牛羊，武复穷厄。

初，武与李陵俱为侍中。武使匈奴明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐。因谓武曰：「单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？前长君为奉车，从至雍棫阳宫，扶辇下除，触柱，折辕，劾大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬。孺卿从祠河东後土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中，溺死，宦骑亡。诏使孺卿逐捕。不得，惶恐饮药而死。来时太夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣。独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此？陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉；加以老母系保宫。子卿不欲降，何以过陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知。子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云！」

武曰：「武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也。子为父死，亡所恨，愿无复再言。」陵与武饮数日，复曰：「子卿，壹听陵言。」武曰：「自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！」陵见其至诚，喟然叹曰：「嗟呼！义士！陵与卫律之罪上通于天！」因泣下沾衿，与武决去。

陵恶自赐武，使其妻赐武牛羊数十头。后陵复至北海上，语武：「区脱捕得云中生口，言太守以下吏民皆白服，曰：『上崩。』」武闻之，南乡号哭，欧血，旦夕临。数月，昭帝即位。数年，匈奴与汉和亲。汉求武等。匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴。常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于言：「天子射上林中，得雁足有系帛书，言武等在某泽中。」使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：「武等实在。」于是李陵置酒贺武曰：「今足下还归，扬名于匈奴，功显于汉室，虽古竹帛所载，丹青所画，何以过子卿！陵虽驽怯，令汉且贳陵罪，全其老母，使得奋大辱之积志，庶几乎曹柯之盟。此陵宿昔之所不忘也！收族陵家，为世大戮，陵尚复何顾乎？已矣！令子卿知吾心耳！异域之人，壹别长绝！」陵起舞，歌曰：「径万里兮度沙幕，为君将兮奋匈奴。路穷绝兮矢刃摧，士众灭兮名已隤，老母已死，虽欲报恩将安归？」

陵泣下数行，因与武决。单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还者九人。武以始元六年春至京师，诏武奉一太牢谒武帝园庙，拜为典属国，秩中二千石，赐钱二百万，公田二顷，宅一区。常惠徐圣赵终根皆拜为中郎，赐帛各二百匹。其余六人，老归家，赐钱人十万，复终身。常惠后至右将军，封列侯，自有传。武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。

苏武字子卿，年轻时凭着父亲的职位，兄弟三人都做了皇帝的侍从，并逐渐被提升为掌管皇帝鞍马鹰犬射猎工具的官。当时汉朝廷不断讨伐匈奴，多次互派使节彼此暗中侦察。匈奴扣留了汉使节郭吉、路充国等前后十余批人。匈奴使节前来，汉朝庭也扣留他们以相抵。 公元前1，且鞮刚刚立为单于，唯恐受到汉的袭击，于是说：“汉皇帝，是我的长辈。”全部送还了汉廷使节路充国等人。汉武帝赞许他这种通晓情理的做法，于是派遣苏武以中郎将的身份出使，持旄节护送扣留在汉的匈奴使者回国，顺便送给单于很丰厚的礼物，以答谢他的好意。

苏武同副中郎将张胜以及临时委派的使臣属官常惠等，加上招募来的士卒、侦察人员百多人一同前往。到了匈奴那里，摆列财物赠给单于。单于越发傲慢，不是汉所期望的那样。单于正要派使者护送苏武等人归汉，适逢缑王与长水人虞常等人在匈奴内部谋反。缑王是昆邪王姐姐的儿子，与昆邪王一起降汉，后来又跟随浞野侯赵破奴重新陷胡地，在卫律统率的那些投降者中，暗中共同策划绑架单于的母亲阏氏归汉。正好碰上苏武等人到匈奴。虞常在汉的时候，一向与副使张胜有交往，私下拜访张胜，说：“听说汉天子很怨恨卫律，我虞常能为汉廷埋伏弩弓将他射死。我的母亲与弟弟都在汉，希望受到汉廷的照顾。”张胜许诺了他，把财物送给了虞常。一个多月后，单于外出打猎，只有阏氏和单于的子弟在家。虞常等七十余人将要起事，其中一人夜晚逃走，把他们的计划报告了阏氏及其子弟。单于子弟发兵与他们交战，缑王等都战死；虞常被活捉。

单于派卫律审处这一案件。张胜听到这个消息，担心他和虞常私下所说的那些话被揭发，便把事情经过告诉了苏武。苏武说：“事情到了如此地步，这样一定会牵连到我们。受到侮辱才去死，更对不起国家！”因此想自杀。张胜、常惠一起制止了他。虞常果然供出了张胜。单于大怒，召集许多贵族前来商议，想杀掉汉使者。左伊秩訾说：“假如是谋杀单于，又用什么更严的刑法呢？应当都叫他们投降。”单于派卫律召唤苏武来受审讯。苏武对常惠说：“丧失气节、玷辱使命，即使活着，还有什么脸面回到汉廷去呢！”说着拔出佩带的刀自刎，卫律大吃一惊，自己抱住、扶好苏武，派人骑快马去找医生。医生在地上挖一个坑，在坑中点燃微火，然后把苏武脸朝下放在坑上，轻轻地敲打他的背部，让淤血流出来。苏武本来已经断了气，这样过了好半天才重新呼吸。常惠等人哭泣着，用车子把苏武拉回营帐。单于钦佩苏武的节操，早晚派人探望、询问苏武，而把张胜逮捕监禁起来。

苏武的伤势逐渐好了。单于派使者通知苏武，一起来审处虞常，想借这个机会使苏武投降。剑斩虞常后，卫律说：“汉使张胜，谋杀单于亲近的大臣，应当处死。单于招降的人，赦免他们的罪。”举剑要击杀张胜，张胜请求投降。卫律对苏武说：“副使有罪，应该连坐到你。”苏武说：“我本来就没有参予谋划，又不是他的亲属，怎么谈得上连坐？”卫律又举剑对准苏武，苏武岿然不动。卫律说：“苏君！我卫律以前背弃汉廷，归顺匈奴，幸运地受到单于的大恩，赐我爵号，让我称王；拥有奴隶数万、马和其他牲畜满山，如此富贵！苏君你今日投降，明日也是这样。白白地用身体给草地做肥料，又有谁知道你呢！”苏武毫无反应。卫律说：“你顺着我而投降，我与你结为兄弟；今天不听我的安排，以后再想见我，还能得到机会吗？” 苏武痛骂卫律说：“你做人家的臣下和儿子，不顾及恩德义理，背叛皇上、抛弃亲人，在异族那里做投降的奴隶，我为什么要见你！况且单于信任你，让你决定别人的死活，而你却居心不平，不主持公道，反而想要使汉皇帝和匈奴单于二主相斗，旁观两国的灾祸和损失！南越王杀汉使者，结果九郡被平定。宛王杀汉使者，自己头颅被悬挂在宫殿的北门。朝鲜王杀汉使者，随即被讨平。唯独匈奴未受惩罚。你明知道我决不会投降，想要使汉和匈奴互相攻打。匈奴灭亡的灾祸，将从我开始了！”卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，不给他喝的吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。匈奴以为神奇，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才得归汉。同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。

苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。一共过了五、六年，单于的弟弟於靬王到北海上打猎。苏武会编结打猎的网，矫正弓弩，於靬王颇器重他，供给他衣服、食品。三年多过后，於靬王得病，赐给苏武马匹和牲畜、盛酒酪的瓦器、圆顶的毡帐篷。王死后，他的部下也都迁离。这年冬天，丁令人盗去了苏武的牛羊，苏武又陷入穷困。

当初，苏武与李陵都为侍中。苏武出使匈奴的第二年，李陵投降匈奴，不敢访求苏武。时间一久，单于派遣李陵去北海，为苏武安排了酒宴和歌舞。李陵趁机对苏武说：“单于听说我与你交情一向深厚，所以派我来劝说足下，愿谦诚地相待你。你终究不能回归本朝了，白白地在荒无人烟的地方受苦，你对汉廷的信义又怎能有所表现呢？以前你的大哥苏嘉做奉车都尉，跟随皇上到雍的棫宫，扶着皇帝的车驾下殿阶，碰到柱子，折断了车辕，被定为大不敬的罪，用剑自杀了，只不过赐钱二百万用以下葬。你弟弟孺卿跟随皇上去祭祀河东土神，骑着马的宦官与驸马争船，把驸马推下去掉到河中淹死了。骑着马的宦官逃走了。皇上命令孺卿去追捕，他抓不到，因害怕而服毒自杀。我离开长安的时候，你的母亲已去世，我送葬到阳陵。你的夫人年纪还轻，听说已改嫁了，家中只有两个妹妹，两个女儿和一个男孩，如今又过了十多年，生死不知。人生像早晨的露水，何必长久地像这样折磨自己！我刚投降时，终日若有所失，几乎要发狂，自己痛心对不起汉廷，加上老母拘禁在保宫，你不想投降的心情，怎能超过当时我李陵呢！并且皇上年纪大了，法令随时变更，大臣无罪而全家被杀的有十几家，安危不可预料。你还打算为谁守节呢？希望你听从我的劝告，不要再说什么了！”

苏武说：“我苏武父子无功劳和恩德，都是皇帝栽培提拔起来的，官职升到列将，爵位封为通侯，兄弟三人都是皇帝的亲近之臣，常常愿意为朝廷牺牲一切。现在得到牺牲自己以效忠国家的机会，即使受到斧钺和汤镬这样的极刑，我也心甘情愿。大臣效忠君王，就像儿子效忠父亲，儿子为父亲而死，没有什么可恨，希望你不要再说了！” 李陵与苏武共饮了几天，又说：“你一定要听从我的话。”苏武说：“我料定自己已经是死去的人了！单于一定要逼迫我投降，那么就请结束今天的欢乐，让我死在你的面前！”李陵见苏武对朝廷如此真诚，慨然长叹道：“啊，义士！我李陵与卫律的罪恶，上能达天！”说着眼泪直流，浸湿了衣襟，告别苏武而去。

李陵不好意思亲自送礼物给苏武，让他的妻子赐给苏武几十头牛羊。后来李陵又到北海，对苏武说：“边界上抓住了云中郡的一个俘虏，说太守以下的官吏百姓都穿白的丧服，说是皇上死了。”苏武听到这个消息，面向南放声大哭，吐血，每天早晚哭吊达几月之久。汉昭帝登位，几年后，匈奴和汉达成和议。汉廷寻求苏武等人，匈奴撒谎说苏武已死。后来汉使者又到匈奴，常惠请求看守他的人同他一起去，在夜晚见到了汉使，原原本本地述说了几年来在匈奴的情况。告诉汉使者要他对单于说：“天子在上林苑中射猎，射得一只大雁，脚上系着帛书，上面说苏武等人在北海。”汉使者万分高兴，按照常惠所教的话去责问单于。单于看着身边的人十分惊讶，向汉使道歉说：“苏武等人的确还活着。”于是李陵安排酒筵向苏武祝贺，说：“今天你还归，在匈奴中扬名，在汉皇族中功绩显赫。即使古代史书所记载的事迹，图画所绘的人物，怎能超过你！我李陵虽然无能和胆怯，假如汉廷姑且宽恕我的罪过，不杀我的老母，使我能实现在奇耻大辱下积蓄已久的志愿，这就同曹沫在柯邑订盟可能差不多，这是以前所一直不能忘记的！逮捕杀戮我的全家，成为当世的奇耻大辱，我还再顾念什么呢？算了吧，让你了解我的心罢了！我已成异国之人，这一别就永远隔绝了！”李陵起舞，唱道：“走过万里行程啊穿过了沙漠，为君王带兵啊奋战匈奴。归路断绝啊刀箭毁坏，兵士们全部死亡啊我的名声已败坏。老母已死，虽想报恩何处归！”

李陵泪下纵横，于是同苏武永别。单于召集苏武的部下，除了以前已经投降和死亡的，总共跟随苏武回来的有九人。苏武于汉昭帝始元六年（前81年）春回到长安。昭帝下令叫苏武带一份祭品去拜谒武帝的陵墓和祠庙。任命苏武做典属国，俸禄中二千石；赐钱二百万，官田二顷，住宅一处。常惠、徐圣、赵终根都任命为皇帝的侍卫官，赐给丝绸各二百匹。其余六人，年纪大了，回家，赐钱每人十万，终身免除徭役。常惠后来做到右将军，封为列侯，他自己也有传记。苏武被扣在匈奴共十九年，当初壮年出使，等到回来，胡须头发全都白了。

1. 稍迁至栘(yí)中厩（ jiù ）监（jiàn)；

2. 数（shuò ）通使相窥（kuī）观；

3. 汉天子，我丈人行（háng）也；

4. 既至匈奴，置币遗（wèi）单（chán）于；

5. 后随浞（zhuó）野侯没（mò）胡中；

6. 阴相与谋，劫单于母阏（yān）氏（zhī ）归汉；

7. 置煴（yūn）火，覆武其上；

8. 拥众数万，马畜（ chù ）弥山；

9. 乃徙武北海上无人处，使牧羝（dī ）；

15. 卧起操持。 操持：古义：为操和持，两个词，“拿着“的意思 今义:料理，办理/筹划

（2）乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留汉者 第一个“使”：出使。 第二个“使”：使节

（1）送匈奴使留在汉者。定语后置句，正常语序“送留在汉者匈奴使”。

（2）为降虏于蛮夷。状语后置句，正常语序“于蛮夷为降虏”。

（3）何以汝为见。宾语前置句和介宾倒置句，正常语序“以何见汝为”

（4）子卿尚复谁为乎。宾语前置句，正常语序“子卿尚复为谁乎”。

（5）何以复加。介宾倒置句，正常语序“以何复加”。

（6）募士、斥候百余人俱。 定语后置句 ，正常语序“募百余人士、斥候俱”

（7）若知我不降明 。状语后置句，正常语序“若明知我不降”

（1）缑王者，昆邪王姊子也。

（2）非汉所望也。

（4）会缑(gōu)王与长水虞常等谋反匈奴中。

《苏武传》是《汉书》中最出色的名篇之一，它记述了苏武出使匈奴，面对威胁利诱坚守节操，历尽艰辛而不辱使命的事迹，生动刻画了一个“富贵不能淫，威武不能屈”的爱国志士的光辉形象。作者采用写人物传记经常运用的纵式结构来组织文章，以顺叙为主，适当运用插叙的方法，依时间的先后进行叙述，脉络清晰，故事完整。文章大致分为三部分。

第一部分即文章的第1、2段，介绍了苏武的身世、出使的背景及原因。文章一开始写道：“时汉连伐胡，数通使相窥观。匈奴留汉使郭吉、路充国等前后十余辈。匈奴使来，汉亦留之以相当。”苏武出使匈奴的这一背景，表明苏武出使时的严酷历史环境，同时交代了匈奴尽管“尽归汉使路充国等”却只是因为“且鞮侯单于初立，恐汉袭之”的缓兵之计，并非真心和好。所以当汉武帝派苏武护送扣留在汉朝的匈奴使者还朝，并“厚赂单于”时，“单于益骄”，这也是后来单于悍然扣留苏武一行的.原因。

第二部分即文章第3~7段，重点记述了苏武留胡十九年备受艰辛而坚持民族气节的事迹。这部分也是文章着力描写的部分，以精彩的笔墨描写了苏武反抗匈奴统治者招降的种种斗争情形。具体描写到匈奴招降共有三次：第一次是卫律软硬兼施想迫使苏武投降，被苏武正气凛然的怒斥所喝退，双方矛盾斗争激烈，场面紧张。接着写匈奴企图用艰苦的生活条件来消磨苏武的斗志，把他囚禁于地窖中，使他备受饥寒，接着流放苏武到荒无人烟的北海让他牧羊。然而在极端恶劣的环境中，苏武不可磨灭的爱国精神再一次粉碎了匈奴的险恶用心。他手握汉节──国家民族的象征，在九死一生中维持着一个使者的使命。这时斗争是相对缓和的，直接表现的是苏武与自然环境做斗争。第三次是故友李陵劝降。这段描写不但表现了苏武可贵的气节，同时也刻画了叛将李陵的复杂心态。他那尚未泯灭的爱国之情、羞恶之心在苏武的崇高境界面前被唤醒了，其内心剖白真实感人。李陵在劝苏武时曾说：“陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家”，这是作者借李陵之口表达对汉武帝动辄杀戮大臣的残忍行为的不满，也是《汉书》中少有的表现批判统治者的进步思想倾向之处。而苏武与李陵的对答针锋相对，波澜起伏，非常精彩，人物之声气跃然纸上。此处苏武的斗争对象是交情很深而今已是敌对阵营的故友，双方的心态都比较复杂，而作者的描写也很到位，是这部分最出彩之处。

第三部分即文章最后三段，介绍了苏武被放回国的经过。课文最后一句“留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白”，看似平实记述，细细品味却包含着作者诸多感情。人生不过百年，十九年何其太长！苏武“强壮出”，出使时正当壮年，及回归故国时已是“须发尽白”，一生大好时光都在煎熬中过去了，作者的叹惋之情溢于言表，而能为信念坚执如此确实令人敬佩！幸而虽历尽磨难，终于完成了使者的任务，维护了国家尊严，保持了民族气节，且荣归故里，作者欣慰之感也显而易见。可以说这句表达的是作者与读者共同的心声。

为了表现苏武的性格、气节及始终不渝的爱国精神，文章在记“行”时又着力于环境及细节的描写。如苏武自刺一节，被置于地坎温火之上，“蹈背出血，气绝复苏”，充满悲壮色彩。而周围人的反应是“卫律惊，自抱持武”“惠等哭，舆归营”“单于壮其节”。这一惊、一哭、一壮的细节描写充分衬托出苏武的铮铮铁骨及高尚情操。文章语言千锤百炼，俭省精净，刻画人物入骨三分，将史家笔法与文学语言较好地结合起来。

苏武到匈奴出使时，正值汉匈战争最激烈的第一阶段刚刚结束。新即位的匈奴单于想用缓兵之计改善与汉朝的关系，争取时间巩固内部，所以，主动提出双方互相释放扣押在己处的外交使节（间谍）。当时，汉武帝很痛快地就答应了。

《苏武传》是《汉书》中最出色的名篇之一，它记述了苏武出使匈奴，面对威胁利诱坚守节操，历尽艰辛而不辱使命的事迹，生动刻画了一个“富贵不能淫，威武不能屈”的爱国志士的光辉形象。作者采用写人物传记经常运用的纵式结构来组织文章，以顺叙为主，适当运用插叙的方法，依时间的先后进行叙述，脉络清晰，故事完整。文章大致分为三部分。

第一部分即文章的第1、2段，介绍了苏武的身世、出使的背景及原因。文章一开始写道：“时汉连伐胡，数通使相窥观。匈奴留汉使郭吉、路充国等前后十余辈。匈奴使来，汉亦留之以相当。”苏武出使匈奴的这一背景，表明苏武出使时的严酷历史环境，同时交代了匈奴尽管“尽归汉使路充国等”却只是因为“且鞮侯单于初立，恐汉袭之”的缓兵之计，并非真心和好。所以当汉武帝派苏武护送扣留在汉朝的匈奴使者还朝，并“厚赂单于”时，“单于益骄”，这也是后来单于悍然扣留苏武一行的原因。

第二部分即文章第3~7段，重点记述了苏武留胡十九年备受艰辛而坚持民族气节的事迹。这部分也是文章着力描写的部分，以精彩的笔墨描写了苏武反抗匈奴统治者招降的种种斗争情形。具体描写到匈奴招降共有三次：第一次是卫律软硬兼施想迫使苏武投降，被苏武正气凛然的怒斥所喝退，双方矛盾斗争激烈，场面紧张。接着写匈奴企图用艰苦的生活条件来消磨苏武的斗志，把他囚禁于地窖中，使他备受饥寒，接着流放苏武到荒无人烟的北海让他牧羊。然而在极端恶劣的环境中，苏武不可磨灭的爱国精神再一次粉碎了匈奴的险恶用心。他手握汉节──国家民族的象征，在九死一生中维持着一个使者的使命。这时斗争是相对缓和的，直接表现的是苏武与自然环境做斗争。第三次是故友李陵劝降。这段描写不但表现了苏武可贵的气节，同时也刻画了叛将李陵的复杂心态。他那尚未泯灭的爱国之情、羞恶之心在苏武的崇高境界面前被唤醒了，其内心剖白真实感人。李陵在劝苏武时曾说：“陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家”，这是作者借李陵之口表达对汉武帝动辄杀戮大臣的残忍行为的不满，也是《汉书》中少有的表现批判统治者的进步思想倾向之处。而苏武与李陵的对答针锋相对，波澜起伏，非常精彩，人物之声气跃然纸上。此处苏武的斗争对象是交情很深而今已是敌对阵营的故友，双方的心态都比较复杂，而作者的描写也很到位，是这部分最出彩之处。

第三部分即文章最后两段，介绍了苏武被放回国的经过。课文最后一句“留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白”，看似平实记述，细细品味却包含着作者诸多感情。人生不过百年，十九年何其太长！苏武“强壮出”，出使时正当壮年，及回归故国时已是“须发尽白”，一生大好时光都在煎熬中过去了，作者的叹惋之情溢于言表，而能为信念坚执如此确实令人敬佩！幸而虽历尽磨难，终于完成了使者的任务，维护了国家尊严，保持了民族气节，且荣归故里，作者欣慰之感也显而易见。可以说这句表达的是作者与读者共同的心声。

为了表现苏武的性格、气节及始终不渝的爱国精神，文章在记“行”时又着力于环境及细节的描写。如苏武自刺一节，被置于地坎温火之上，“蹈背出血，气绝复苏”，充满悲壮色彩。而周围人的反应是“卫律惊，自抱持武”“惠等哭，舆归营”“单于壮其节”。这一惊、一哭、一壮的细节描写充分衬托出苏武的铮铮铁骨及高尚情操。文章语言千锤百炼，俭省精净，刻画人物入骨三分，将史家笔法与文学语言较好地结合起来。

自从班固的《汉书》问世以后，苏武的英名就反复出现在历代的诗词、散文、辞赋、戏曲、小说之中。他的感天地、泣鬼神的爱国主义精神，一直为人们所称道。《苏武传》附见于《汉书·李广苏建传》。《李广传》基本上照录《史记·李将军列传》，《苏建传》只有短短几行，而《苏武传》则是班固倾全力为之的。在《汉书》中，此传是最能显示班固塑造人物形象的艺术才华的优秀篇章之一。

全文共有十八个小节，外加一个赞语。按苏武一生经历的主要关节，大致可以划为三个部分。第一部分是第一、二两小节，写苏武奉命出使匈奴，以通和好。第二部分共十二小节，写苏武在匈奴遇到意外情况而被扣留及后被放回的经过。第三部分共四小节，写苏武返汉以后受尊宠的情形。赞语主要表彰苏武的崇高品质。

苏武的出使，正当汉朝与匈奴的关系有所改善、两国矛盾有所缓和的时期。匈奴方面先做出友好姿态，把以往扣留的汉朝使臣全部放回。汉武帝为了答谢匈奴方面的好意，也采取了同样的行动，派苏武护送以往扣留在汉朝的匈奴使臣回国。按常情而言，苏武是一个和平使者。他的出使应该是愉快而顺利的，但事情的发展却出乎意料。当时，匈奴恰巧发生了一次情节严重的谋反事件。谋反者的首领缑王计划绑架匈奴单于的母亲阏氏，投奔汉朝。谋反者的另一首领虞常原是汉臣，他企图刺杀叛汉降敌、当了匈奴大臣的卫律。他把这个想法告诉了副使张胜。张胜没有向苏武报告，私下支持他们的行动。从国家关系上说，张胜的做法损害了汉朝的信义，有悖于两国通好的宗旨，使汉使处于理亏的地位。虞常曾对张胜说：“闻汉天子甚怨卫律，常能为汉伏弩射杀之。吾母与弟在汉，幸蒙其赏赐。”可见其出发点并不是真正爱国。缑王原是归附汉朝的匈奴贵族，他重新陷没匈奴中是因为汉武帝派他随浞野侯赵破奴去接应左大都尉。左大都尉是匈奴贵人，他企图刺杀单于降汉。单于及时粉碎了这一阴谋，并发兵俘获了赵破奴的军队。这些不愉快的往事，本该随着两国关系的改善而不再重演，但缑王的思想没有跟上形势的发展，仍然重复上一次的冒险行动，结果兵败被杀，虞常被生擒。事态的发展，不可避免地牵涉到了汉朝的使臣。苏武遇到了一道事先没有想到的难题，而作者正是抓住了苏武在解决这道难题的过程中的表现，刻画了他的光辉形象。

首先，通过苏武以死报国的行动，刻画了他刚烈难犯、义不受辱的坚强个性。苏武是将门之子，禀性刚烈，视死如归。他知道，自己是汉朝使臣，使臣受辱，就是国家受辱，所以当他听到张胜报告以后，立即说：“事如此，此必及我。见犯乃死，重负国。”在严重关头，不是考虑个人的得失，而是立即想到如何才能不辜负国家的重托。“重负国”三字含意很深。不能预先发现和劝阻张胜所干的错事，一负国；马上要受到敌国的审讯，给国家丢脸，二负国。这是严于责己之意。对于私自种下祸胎的张胜来说，苏武的话中还包含着什么意思，心里不会不清楚，但他却像常惠一样来劝阻苏武自杀。苏武明白，这场乱子必须由他单独来收拾了，因此只好暂时不死。暂时不死，并不是贪生怕死，而是说明他在“死”的问题上还要权衡，究竟如何“死”才能对国家有利。在卫律开庭审讯的场合，苏武对常惠说：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉？”这句话有三层意思：一是表白自己没有参与匈奴的谋反事件，而且也不赞成有人这样做；二是表明汉廷没有指使他们这样做；三是教育副使张胜不要贪生怕死。在说过这番话以后再引刀自刺，情况就不同了。他自杀的行动，大大增强了说话的分量。不仅足以为国雪耻，扭转外交上的被动局面，而且还赢得了敌国的尊敬。这从后来“单于壮其节，朝夕遣人候问武”可以看出。他把本来可能会导致国与国之间发生误解与争端的危机大大缩小了。匈奴单独“收系张胜”一事，说明匈奴方面已经明白了事情的真相。

其次，通过两次劝降，突出了苏武不受威逼利诱，对国家、民族忠贞不贰的崇高气节。按理说，汉朝方面既然没有指使苏武等人参与匈奴国中的谋反事件，预知此事的仅是副使张胜一人，这纯粹属于他个人的错误行为，匈奴方面应该单独留下张胜治罪，而把苏武等人遣送回国才是。遗憾的是匈奴违背了两国通好的宗旨，粗暴地把苏武等人一概扣留，而且要强迫他们投降，企图以此来羞辱汉朝。这时，理屈的已经不是在苏武方面，而是在匈奴方面。苏武面临着新的严峻考验：坚持民族气节，拒绝投降，就能为国争光；丧失民族气节，接受投降，必然给祖国丢脸。苏武坚定地选择了前者。为了让匈奴知道汉使的骨头有多硬，他不再考虑死，而是要千方百计地活下去。匈奴对苏武的劝降使尽了解数。第一次让卫律出面。卫律使用的方法比较拙劣。一是威吓。先将虞常斩首，造成恐怖气氛，然后胁迫张胜投降，最后硬说副使有罪，正使应该连坐，遭到苏武驳斥后，“复举剑拟之”。想把苏武一举吓软，但苏武不为所动，威吓的伎俩遂告破产。二是利诱。卫律恬不知耻地炫耀自己投降匈奴后封王赐爵、拥众数万、马畜弥山的所谓“富贵”，并说“苏君今日降，明日复然”。苏武则不屑一顾，置之不理。利诱的一招也随之失灵。三是逼迫。卫律见苏武不应，以为被说动了心，便进而逼迫说：“今不听吾计，后虽欲复见我，尚可得乎？”苏武对此人头畜鸣的叛国者的丑恶表演实在无法保持沉默，终于狠狠地骂了他一通。卫律黔驴技穷，终于认输。第二次由李陵出面。李陵使用的方法比较高明。他是以老朋友叙旧的方式进行的，着重于从感情上去软化苏武。他的谈话内容，要点有三。一是极力挑拨苏武与汉武帝之间的感情，诉说苏武的兄长苏嘉和弟弟苏贤被汉武帝逼死的经过，又说汉武帝“法令亡常”，“大臣亡罪夷灭者数十家”，即使活着回去，也“安危不可知”。言外之意是说，汉武帝对不起苏家，又年老昏庸，不值得效忠。二是把苏武母亲去世、妻子改嫁的消息告诉他，又诡称苏武在汉朝的两女一男“存亡不可知”（事实上苏武的男孩当时未亡），断绝他对妻儿家室的想念之情。三是宣扬叛徒哲学：“人生如朝露，何久自苦如此！”其时苏武久处绝域，对来自国内的消息当然是喜欢听的。李陵向他介绍国内情形和家庭状况，正好迎合了苏武的心理，加上言词娓娓动听，感情色彩很浓，因此极易摧毁一个人的意志，但苏武仍不为所动。他除了针对李陵挑拨君臣关系作了必要的义正辞严的答复之外，其余一概不理。当李陵再要饶舌的时候，苏武立即以死相拒，并称李陵为“王”（李陵当时封右校王），一下子揭去了朋友间叙旧谈心的幌子，终于使李陵羞愧交加，无法再谈。第三，通过艰苦考验的描写，表现了苏武坚韧不拔、历久不磨的爱国意志。苏武在匈奴的十九年，从生活方面说，可谓艰苦备尝。幽闭大窖时期，断绝饮食数天，苏武啮雪吞旃，顽强地活下来了。迁至北海时期，断绝粮食供应，苏武掘鼠挖草，又顽强地活下来了。从精神方面说，可谓受尽折磨。先是单独监禁，后又单身流放到无人之地，这已经是够残酷的了，何况又被判处终身流放：“使牧羝，羝乳乃得归。”但苏武仍然顽强地活下来了。从遭遇方面说，可谓步步坎坷。好不容易地受到於靬王的赏识，过了三年温饱的日子，而於靬王又偏偏短命而亡，卫律又指使人把苏武的牛羊抢劫一空。尽管如此，苏武仍然顽强地活下来了。作者特意点出苏武在最困难的时候始终“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”。这就告诉读者，强烈的爱国心是苏武借以战胜困难的力量源泉。

坚强个性、民族气节、爱国意志三个方面是构成苏武形象的主要特征。作者在刻画这些特征时颇费艺术匠心。

首先是剪裁得法。范晔称赞班固“文赡而事详”，“详而有体”（《后汉书·班固传论》），很为中肯。本文详叙苏武出使匈奴被扣留的曲折经历而略叙回国以后的事迹，这有利于突出苏武的爱国主义精神。苏武在匈奴一共十九年，作者对这十九年的生活也没有采用编年纪的方式来描写，而是详写匈奴方面劝降、逼降和苏武的拒降。至于苏武在匈奴娶胡妇生子的事情只在文章的后半部分略提一笔。这同样有利于突出苏武的爱国主义精神。在略写的第三部分，作者也不是一味简略，对于苏武身后得以画图麒麟阁的荣宠就写得很详细。由此可见，本文不仅做到了详其所当详，略其所当略，而且详中有略，略中有详，充分显示了作者在剪裁方面的精思。

其次是对比鲜明。本文安排的对比主要有这样几处：一是与张胜对比。作者写张胜的见利忘义、丧失骨气，衬托了苏武的深明大义和富于骨气；写张胜的遇事束手无策，对国家不负责任，衬托了苏武的临事不惧、对国家高度负责。二是与卫律对比。作者暴露了卫律卖国求荣的可鄙的内心世界，这就更加突出了苏武的崇高的民族气节。三是与李陵对比。李陵善于伪装。他装出满肚子委曲的样子，极力埋怨汉武帝对待臣下太刻薄。宋代吕祖谦曾经指出：“当陵之海上说苏武，陵母固未诛也，而激切捭阖，指斥汉失，若必欲降武者，则此言岂可尽信哉！”（《汉书评林》引）尽管李陵后来又装出关心苏武生活的样子，赐以牛羊，但苏武确实没有相信他的话。李陵斤斤计较于一家一己的恩怨，置国家民族利益于不顾；而苏武则置一家一己的恩怨于不顾，一心一意为国家民族利益着想。两种思想，两种胸怀，有如天渊之别。李陵越说得委婉动听，就越显得渺小可鄙；苏武越沉默寡言，就越显得可敬可佩。事情发展到后来，连李陵自己前后的言行也构成了对比。开始时甘于充当一名无耻的说客，经与苏武多次交谈，方始认识到人间还有“羞耻”二字，不得不自讼道：“嗟乎，义士！陵与卫律之罪上通于天！”这是第一层对比。动员苏武投降时说得头头是道，及至看到苏武回国时又哭得哀哀欲绝。这是第二层对比。他终于认识到自己干了一件多么愚蠢的事情。对于变节者来说，只配忍辱偷生，悄悄地苟延残喘，但他连这点自由也没有，必须身不由己地去充当说客，结果是扮演了一个可怜虫的角色。当苏武的英名彪炳青史之时，正是他的叛国者的灵魂被公诸于世之日。在李陵饯别苏武的宴会上，苏武不会片言不发，但作者却不着苏武一语，只是淋漓尽致地刻画李陵悔恨、懊丧、羞惭的种种表现，对比的色彩异常鲜明。就苏武形象的塑造而言，这也可以说是“不着一字，尽得风流”，因为苏武的光辉形象已经栩栩如生地活现在读者的面前了。

1.本文在写作上有什么特点？

首先，以典型环境和细节描写表现人物。苏武留胡十九年，经历坎坷曲折，汉与匈奴的关系错综复杂。作者抓住苏武经历中的关键之处，运用典型环境和细节描写，使苏武这个人物跃然纸上。苏武出使匈奴，因突发事变，被扣幽禁。在他的周围，有操生杀予夺之权的单于和卫律的屠刀，有贪生怕死的副使张胜的屈降，有曾为同事、朋友的李陵的声泪俱下的劝降。而冰天雪地廪食不至的北海牧羊，苏武更是被置之死地。这些典型环境，把苏武这个人物推到了矛盾斗争的风口浪尖上，让人物一展风采。作者又通过一些细节描写，表现了苏武不屈的民族气节。如写苏武的两次自杀，第一次被“胜、惠共止之”；第二次又被救活。又如写苏武被幽禁在大窖中，“卧啮雪，与旃毛并咽之”；流放北海，“掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”等。苏武的语言也具有典型意义。如卫律逼降时，说：“副有罪，当相坐。”苏武斥责说：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”使卫律哑口无言，只得无耻地“举剑拟之”，但苏武岿然不动。又如，李陵劝降，苏武仍然不为其情所动，表示“虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之”，表现出至死不屈的品德。

其次，为了突出表现苏武的民族气节，文中着重写了三个叛徒，与苏武形成鲜明对比：一个是副使张胜，一个是为虎作伥的卫律，一个是曾为朋友的李陵。他们都在匈奴的威势面前丧失了民族气节，拜倒在敌人脚下。唯独苏武大义凛然，为了民族尊严和汉王朝的利益，宁死不屈。作者为我们塑造了一个丰满的、动人的、高大的民族英雄形象。

2.苏武在被囚禁流放以前两度要自杀，后来又想方设法要活下去。这是否矛盾？

并不矛盾。苏武在胡地以维护国家民族尊严作为自己的崇高使命和行为准则。我们不难明白，匈奴对苏武等人的劝降实际上是匈奴与汉朝的一次对峙，关乎国家尊严、民族气节。事发时他已经意识到“事如此，此必及我，见犯乃死，重负国”。“重负国”是因为事先没有发现副使张胜的阴谋而导致祸及国家，苏武意识到，一旦被匈奴审讯，就会给国家带来羞辱，所以要自杀以避免受审。后来，在审讯时被卫律威逼利诱，他在说完一番大义凛然的话后引刀自刺，一是以行动表示坚决不投降的决心，二是要为国家雪耻。匈奴明白了苏武的决心，知道威权、富贵无法征服他，便要以摧毁苏武肉体的方式来征服其意志。所以苏武采取的反抗方式也由以前的求死而变成以后的求生，他要在各种艰难困苦中坚强地活下去，但活的前提与支柱依然是汉朝使者的身份，所以他“杖汉节牧羊，卧起操持”。从全文看来，苏武将生死全然置之度外，一心考虑的是汉朝的荣誉与利益，所以在局势变化的情况下，他的对抗方式也在发生着变化。

人物传读后感10篇

每个人的经历与看法都不相同，面对同一作品，想法当然千差万别，如果我们需要发表自己的见解，见解的来源就是自己的心得体会。无论是在学习还是在工作中，我们经常都会遇到写心得体会，写心得体会为了更好的记忆，也是为了可以把这些感悟都记录下来。怎么才能在写心得体会时更全面呢？有请阅读小编为你编辑的人物传读后感10篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

人物传读后感 篇1

《水浒传》讲述了以宋江为首的一百零八个好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，忠、义二字在我脑海里挥之不去。

忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。

在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。

一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字;为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。

读了这本书我了解了中国古代的历史，也被水浒英雄们的“忠”和“义”所深深感动，.这的确是一本非常耐人寻味的一本书。

人物传读后感 篇2

宋江是梁山泊的老大，一个杀人不见血的人。

当时因“智取生辰纲”一案，宋公明私放晁天王，晁盖派刘唐给宋江送去一封感谢信，就逼宋江交出金子，宋江没有，只好和阎婆惜说，阎婆惜不信，一直与宋江纠缠，宋江一怒之下把她杀了。结果，被阎婆告到了官府，最后宋江跑了，想当梁山泊的老大。

可惜理想很远大，力量不够大，宋江只好去找花荣，没想到被占山为王的给劫了，劫上山后，又凄惨地要被剜心吃，这时“诡计多端”的梁山泊未来老大宋江心生一计，说：“可惜宋江死在这里！”燕顺（劫宋江的那人）一听，大惊：赶快把他放了，请到上座，好吃好喝，就这样宋江从一个“剜心犯”变成了大佬。

宋江是一个杀人不见血的人，嘴够狠，一张嘴能“毒死”几十个人。如果在我们的生活中有宋江这么一个人，那该多可怕呀！

人物传读后感 篇3

在暑假时光中，我阅读了《居里夫人传》，深受鼓舞。

《居里夫人传》是居里夫人的小女儿艾芙在她去世3年后写成的。该传记详细叙述了居里夫人的一生，也介绍了比埃尔—居里的事迹，着重描写了居里夫妇的工作精神和处事态度。书中引用了居里夫妇的许多信札和日记，书的最后还附录了居里夫人一生所得的奖金，奖章的情况以及罗列他所得的名誉头衔，是一本很翔实的个人纪录。

作者艾芙一开始就承认他要叙述的是一个传奇故事，玛丽居里一生中伟大实际极多，所以人们都喜欢像说传奇那样叙述她的历史。这本书从几个方面介绍了居里夫人这位具有高贵品质的、献身科学并作出伟大贡献的伟大科学家的一生。居里夫人出生于被沙俄占领时期的波兰，家境贫寒，母亲很早就去世了。中学毕业后，没钱上大学，不得不依靠作家庭教师来自筹学费。在巴黎大学求学时，每到秋天不得不为学费和生活费着急，尽管这样，在实验室的条件非常简陋的情况下，依然作出了提取镭元素的伟大科学成就。一战时期在战场上的毫不费事就成了一名战士，他忘了早餐，忘了晚饭，困了随便在什么地方都可以睡，在护士住的小屋里，或在露天的帐篷里，废寝忘食的在战场上进行救护服务。就是这样一位伟大科学家，在生活依然很艰辛的时候，主动放弃了申请镭元素的有关专利，公开了镭的提取方法，自己确因要买1克镭而不得不靠别人来筹集资金。

在居里夫人的传记里，我们可以看到居里夫人从来没有浪费时间，只有严谨的生活；没有享乐的懒散，只有英勇的奋斗；没有奸诈的人和事，只有和谐的空气；没有丑恶的画面，只有纯洁的灵魂。这是一本最精彩的历史人物传记。

人物传读后感 篇4

战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳(今湖北秭归)人。

屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。

怀王十五年(前304)，张仪由秦至楚，以重金收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸，同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败。于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都，到了汉北。

怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国，顷襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年(公元前278)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。

屈原的作品计有《离骚》、《天问》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》，凡23篇。此外，《卜居》、《渔父》等篇是否为屈原所作，学术界尚有争议。其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。《天问》是古今罕见的奇特诗篇，它以问语一连向苍天提出了172个问题，涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领域，表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神。《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。

屈原的作品是他坚持“美政”理想，与腐朽的楚国贵族集团进行斗争的实录。他的“美政”理想表现在作品中，就是“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”(《离骚》)。所谓“举贤授能”，就是不分贵贱，把真正有才能的人选拔上来治理国家，反对世卿世禄，限制旧贵族对权位的垄断。他还以奴隶傅说、屠夫吕望、商贩宁戚的历史事迹为例，说明了不拘身份选拔人才的合理性。所谓“循绳墨而不颇”，就是修明法度，即法不阿贵，限制旧贵族的种种特权。屈原的“美政”理想反映了他与楚国腐朽贵族集团的尖锐对立，表达了他革除弊政的进步要求，而其最终目的就是要挽救祖国危亡，使楚国走上富强的道路。与此相关，屈原的作品还深刻揭露了楚国政治的黑暗、楚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸，表现了他坚持“美政”理想、坚持节操，“虽九死而犹未悔”的斗争精神;同时表现了他忧国忧民、爱国爱民、矢志献身祖国的决心。屈原虽遭谗被疏，甚至被流放，但他始终以祖国的兴亡、人民的疾苦为念，希望楚王幡然悔悟，奋发图强，做个中兴之主。他明知忠贞耿直会招致祸患，但却始终“忍而不能舍也”;他明知自己面临着许许多多的危险，在“楚材晋用”的时代完全可以去别国寻求出路，但他却始终不肯离开楚国一步。表现了他对祖国的无限忠诚及其“可与日月争光”的人格与意志。

屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。是浪漫主义诗人的杰出代表。作为一位杰出的政治家和爱国志士，屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他“可与日月争光”的巍巍人格，千百年来感召和哺育着无数中华儿女，尤其是当国家民族处于危难之际，这种精神的感召作用就更加明显。作为一个伟大的诗人，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚”。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。

在中国历史上，屈原是一位最受人民景仰和热爱的诗人。据《续齐谐记》和《隋书·地理志》载，屈原于农历五月五投江自荆中国民间五月五端午节包粽子、赛龙舟的习俗就源于人们对屈原的纪念。1953年，屈原还被列为世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。

人物传读后感 篇5

居里夫人，一个感动了全世界的名字。她朴实的身影，深深地被一代又一代的人们所铭记；她激人奋进的故事，也被人们一遍又一遍地传颂。

居里夫人出生时，她的祖国波兰正遭受沙俄铁蹄的蹂躏。知识分子的家庭背景，赋予了她良好的修养和强烈的民族责任感，当然也将知识精英的聪慧和坚韧毫无保留地遗传给了她。开明和蔼的双亲和五个孩子组成了一个其乐融融的大家庭。尽管沙俄施行严厉的殖民统治，但身为小妹的她，还是幸福地度过了短暂的童年时光。

斯可罗多夫斯基夫妇的教育方式很值得我们今人借鉴。他们从未对孩子进行过什么“启蒙”，而是放开手脚，让他们自由玩耍，去尽情地拥抱大自然。居里夫人一生热爱自然、亲近自然，想必就是在孩提时代埋下的种子。父亲虽然是一名颇有才华的理科教师，却从未刻意引导过孩子的兴趣，他甚至不让小玛妮雅过早地接触理科书籍，好让她在上学后能够全面地涉猎知识，从而逐渐找到志趣所向。当然，他对于孩子们的学业还是非常关心，并且要求严格的。至于母亲，则做出了巨大的牺牲，放弃了女校长的职务，全心全意地相夫教子。在身患重病、家境窘迫的情况下，她仍旧若无其事地操持家务，不遗余力地为孩子们营造一个轻松愉快的家庭氛围，不让年幼的他们过早地承受心理负担。由此，我看到了家庭的意义所在，它不仅是每个人成长的天堂，更是一个塑造人的殿堂。

后来，为了给姐姐筹措学费，年少的居里夫人饱尝了世态炎凉。十七岁那年，她孤身一人背井离乡，去外省当家庭教师，一当就是六年。这六年寄人篱下的生活，让她逐渐意识到了社会的复杂，人性的复杂。失恋的痛苦经历，更教会她该如何选择终生伴侣，如何从本质上去认识一个人，透析一个人。这六年的磨难也教会了她如何面对挫折，使她在后来的实验中败而不馁，在经历了风风雨雨后见到了缤纷的彩虹。

而居里夫妇的结合更是两颗高尚心灵的碰撞。这碰撞迸发出耀眼的人性光辉。在生活上，他们几乎毫无要求。但在这两名学者，对待科学研究却是异常严谨，锲而不舍，孜孜不倦的。在他们心中，科学是最神圣的，是属于全人类的。“荣誉”和“财富”在他们面前显得如此渺小而又微不足道。因此，他们无偿地将镭的提炼方法公诸于世，并把世界上第一颗纯镭捐献给了国家，捐献给了世界。

探求真理没有捷径可走，那必将是一条清贫而又寂寞的漫漫长路。若无足够的毅力，千万不要轻易涉足。最可怕的事莫过于知难而退，临阵脱逃，继而变成一个道貌岸然的伪学者。

不仅仅是对于科学而言，对于世上的所有事情，都是没有付出，就没有收获。而在等待收获的这条漫漫长路上，最重要的就是坚持二字。许多人因为一点挫折就打退堂鼓，也有人在失败了几次后，就拍拍蹭在衣服上的灰后，摇摇头，退回去了。殊不知或许成功就仅仅离你是一步之遥，而你不愿再走了；或许成功就在你身旁，而你不愿侧身寻找；或许成功就在你头上，而你不愿抬头望望。殊不知一切的或许就在你回头返回的那一刻，灰飞烟灭了。

朋友，不要灰心，不要放弃，成功其实离你只有一步之遥。

人物传读后感 篇6

《林则徐传》是一本非常详细的关于林则徐的传记，作者对林则徐的思想活动和功过是非做出了非常客观的评述，这对于了解昨天的中国，汲取历史的经验教训，具有非常重要的意义。林则徐的一生，有三分之二的时间是在官场上度过的。他是当时地主阶级改革派中不可多得的实干家，他的对于后人起过影响的进步思想，都是在政治实践中形成和体现出来的。略加阐述他的思想、性格、爱好、家庭生活以及诗歌创作等方面的成就。

林则徐是清朝后期政治家、思想家和诗人，是中华民族抵御外辱过程伟大的民族英雄，其主要功绩是虎门销烟。他雷厉风行，严禁鸦片，在虎门公众销毁没收的鸦片烟237万斤，取得禁烟运动的胜利，名振中外。林则徐被誉为中国近代睁眼看世界的第一人，伟大的爱国主义者。因其主张严禁鸦片、抵抗西方的侵略、坚持维护中国主权和民族利益深受全世界中国人的敬仰。

作为近代开眼看世界的代表人物之一，林则徐的身上集中反映了在传统制度下的中国先进人物的特征：极强的人伦观念、极重的爱国之心，以及对新事物、新知识的渴求与探索。这本书从包装上来看朴实无华，但其丰富的史料、严谨的论调和鲜明的主线让人读罢久久不能平静。一百年前的人物尚且可以如此，更何况生于信息时代的我辈？

另外我还想说，一般而言，你看到的人物传记是什么风格，那么作者本人就是什么风格。虽然是在写他人的传记，但作者实际上表达的是自己对这个人的看法，不可避免要带有一定的倾向性。从此书看来，作者本人也是一位值得钦佩的人。

其中使我印象最深刻的一章书是《在禁烟运动的激流中。当时，鸦片肆虐，祸国殃民。1839年1月8日，林则徐带着赴汤蹈火和置祸福于度外的决心和气魄，离京南下赴广州除鸦片。林则徐仅带几名随行人员，并发出信牌：不许在名驿站索取一丝钱财，名洲县也不心另外雇请轿夫迎接。3月10日，林则徐到达广州，马上投入禁烟运动。第二天，林则徐下令在越华书店门口悬挂两张告示，宣布所有随从人员，不许擅自外出，外人不经允许不得入内以杜绝行贿受贿。3月18日，林则徐传见十三行洋商。林则徐大怒道：你们走私鸦片骗人钱财，害人性命，人心共愤，天理难容，木大巨不要钱，要你的脑袋。他还勒令外商在三天之内将所有鸦片全部缴出，听候处理，而且要写下保证书。3月21日，缴烟的最后期限已到，外商想蒙混过关。英国老毒贩，不肯交出鸦片。英国商人将一只精美的方盒给林则徐，他打开一看，原来是一套烟具。先生，这套烟具本该本该怎么养？本该没收，但两国交往，友谊为重。请你把这烟具带回贵国，存入博物馆吧！后来，林则徐的禁烟运动获得了巨大的成功。

林则徐清廉刚正，勤劳认真，他以自己的行动实践了只要是利国利民，献出生命也在所不惜。的誓言。他的事迹流若百世，我们要学习他为人正直，兢兢业业，认真谨慎，爱民如子，体贴入微的优良品格。我们要诚实守信，正直节俭。

我们在学习上要认真、勤奋、主动自主。生活上要自立、主动、自理。在学习中认识自我，完善自我。从小树立积极、健康、向上的道德操行、人生追求和理想理念

人物传读后感 篇7

钱学森是一位伟大的科学家。他给我们中国做出了很多贡献，他不仅是一位科学家，更是我们中国人的精神脊梁，中国人的骄傲！

钱学森从小就出身在名望很高的钱氏家族里。他的爸爸钱均夫小时候是一位品学兼优的学生，去过日本留学，回国后在上海成立“劝学堂”，教授大家要投身民主革命。他的妈妈章兰娟是杭州一位富商的女儿，她聪明过人，计算能力和记忆力非常强，擅长数学，在家里一心辅导钱学森背诵唐诗、画画、写毛笔字。钱学森出生在这样幸福的家庭里，为他将来的成才打下了很好的的基础。

钱学森从小就非常好学，学习成绩超常，是班里的优等生。他还有很充分的观察力：他自己做的飞镖飞得又远又稳，谁的飞镖都赶不上它，原来钱学森在做飞镖时运用了空气动力学的原理。这可是他自己钻研出来的！后来上了师大附中学习。

紧接着，他又考上了上海交大，而后去美国留学，拜冯·卡门为师。经过了冯·卡门的深度栽培下，钱学森成为了麻省理工大学的正教授。而他却一心想着回国，将来让祖国从黑暗走向光明。因为美国不会放过这样的人才，于是把钱学森扣留在美国。最后钱学森接到了美国准予他离开的通知，于是他便回到了他梦寐已久的祖国。

钱学森回国后，全力搞好导弹和航天事业。因为钱学森的帮助，中国的第一颗仿制近程导弹、中国的第一颗人造卫星东方红一号和中国第一颗洲际导弹发射成功。钱学森在2009年获得“终身成就最高荣誉奖”，在10月31日在北京逝世。

钱学森在这一生给我们中国人带来了无穷的宝藏，他给中国留下了璀璨的辉煌！

我觉得钱学森能成才的关键除了家庭，除了充分的观察力，还有学习兴趣的缘故。钱学森可不是那种凭打骂驯出来的，而是他自己本来就很好学。他好学也有师大附中的功劳，因为师大附中没有逼着学生死记硬背，只要求打好理解的基础。由此我得出了一个结论：如果你爱学习，你就肯定能得个好成绩。即使你能靠硬逼而让学习优秀，那不仅非常枯燥，而且你不会增加自己的观点，只是将你所知道的固定答案交出，相反，如果你有学习兴趣，那你肯定就会加入很多你自己独一无二的观点。所以我也要从小就养成爱学习的好习惯，长大才能为祖国做出贡献。

人物传读后感 篇8

在群山环抱之中，隐藏着一座小小的村庄。在这个小村里，住着一群淳朴漂亮的姑娘们。而有了一天，改变了她们的生活。两根纤细、闪亮的铁轨盘旋着跨过群山，钻过隧道，蜿蜒到了小村之中。

香雪就是那群姑娘之中最为害羞的一员。但每每当那列冒着白色蒸汽的钢铁巨龙缓缓来到小村之中，姑娘们就会草草地扒几口晚饭，然后冲到梳妆台前，仔细地梳妆打扮起来，而香雪总是第一个走出家门。

不过有一个很大的不同，那就是其他姑娘们感兴趣的是乘客的首饰和漂亮的乘务员，而香雪，她注意的是乘客的文具用品，她关心的是北京的大学怎么样招生。尤其是那个带磁铁的泡沫塑料铅笔盒，让她为了换取那个铅笔盒不惜坐火车来到下一个站点，花费了一筐鸡蛋。她因此而与众不同，因为她的身上有着清纯脱俗、积极向上的光彩。

香雪是小山村唯一的初中生。她因贫穷而被公社中学的同学所歧视，同学们处处贬低她、嘲讽她。而这种歧视而萌生了香雪走出贫穷的决心。她通过自己的努力，要去摆脱这种贫穷。这时的香雪，清纯中又透出了无与伦比的刚毅。

香雪，她也是一个不愿占别人便宜、不愿欠别人人情的人。在不小心登上开动的火车之后，她找到了那个铅笔盒的拥有者，想要用鸡蛋交换铅笔盒。尽管女学生告诉香雪要把铅笔盒送给她，并且说自己没法把鸡蛋带回去吃，但香雪仍旧执着地把鸡蛋塞到了女学生的座位底下，然后飞快地奔下了车。

而在到达下一个站点西山口时，旅客们都劝她在西山口住一晚上在回台儿沟。热情的“北京话”也让香雪去找他爱人的亲戚借宿一晚。但她拒绝了他们的好意，顶着黑夜一路回到了台儿沟。

也许香雪并不是一个胆子大的人，她走着夜路回到台儿沟可能需要极大的勇气，但是香雪对山外面文明的向往，促使她克服困难。而香雪对改变山村封闭落后、摆脱贫穷的迫切心情，和她的自爱自尊，让她能够有了走出大山的勇气和毅力。她拥有了对外面世界的幻想，也拥有了她对自己和台儿沟未来的幻想。她不再拘泥于这个小山沟里的村庄，而是将会走出大山，去到繁华的都市。

香雪青春的纯真和质朴，让人们感受到生命的美好。希望香雪能够实现自己的梦想吧！

人物传读后感 篇9

读过《名人传》，我为书中三位名人的不幸遭遇感到同情，但他们坚韧的精神更让我敬佩万分。

这本传记里主要叙述了三位名人的伟大事迹，一个是德国的音乐家贝多芬，一个是意大利的雕塑家、画家、诗人米开朗琪罗，另一个是俄国作家、思想家、文学家托尔斯泰，虽然各自的事业不同，贡献不同，所处时代和国家也不同，但他们都是伟大的天才，都是各自领域里的伟人。他们在肉体和精神上经历了人生的种种磨难，却为创造不朽的杰作贡献了毕生的精力。

“谁也无法战胜我，我要死死扼住命运的咽喉。”这是着名音乐家贝多芬曾经说过的一句话。他出生于一个贫寒的家庭，年幼时的生活就非常困苦。青年时，好不容易有了一次珍贵的爱情，然而，却因为他的耳聋与这来之不易的爱情擦肩而过。此时的他，承受着肉体和精神的双重折磨，但他没有就此一萎不振，而是把自己全部的精力投入到了音乐创作中，诞生了不朽的名曲，被世人所钦佩。

贝多芬用苦痛写作乐曲用性命对抗音乐，为后世留下了享用不尽的精神粮食；米罗开朗其罗用一辈子的心血和精力创编了永不磨灭的作品；托尔斯泰则在他的小说中描画了万千性命的藐小和伟大。面对人生的劫难、种种的不幸和世上的哀苦，他们从来没有一丝的惊慌害怕与颤动。他们伟大的精神告诉了我们：困境成就真英雄！

巴尔扎克曾经说过：“苦难是人生的一块垫脚石，对于强者是笔财富，对于弱者却是万丈深渊。”的确如此，挫折如同苦难，可能是我们奋进的号角，也可能是我们前进的绊脚石。人生的长河对于弱者将会干涸，但，对于强者会奔流不息。即使路之迢，山之高，也要披荆斩棘奔赴理想，永不轻言放弃。

在我们现今的生活中不免会遇到一些的不如意，它们会使我们变得灰心丧气，失去前进的动力，失去斗志。这时，你一定要静下心来，细细思考，与贝多芬相比，我们这些困难又算得了什么呢？我们有什么理由不能重新昂起头颅，再次重拾希望，开始一次全新的旅程呢？

无论山有多高，路有多远，未来有多么的艰辛，只要拥有一颗百折不挠的心，坚韧不拔的意志，那么成功的曙光不会离我们太远。

人物传读后感 篇10

这段时间，我读了一本让我百感交集的书，名叫《海伦·凯勒传》。

在海伦·凯勒她出生几个月的时候，因为一场病，让她失去了宝贵的听力和那双将要探索世界的眼睛，从此他成了一个又聋、又哑、又盲的重废残疾的人。

她不能像正常人一样生活和学习，可谁也没料到她能凭着自己的意志一次又一次地向可怕的疾病挑战，在病魔面前，她没有屈服过、没有认输过。而是克服了常人难以想象和难以做到的困难。

海伦·凯勒是一个非常不寻常的女孩，她凭着顽强的、惊人的意志学会了读书和说话，脾气不再暴躁，甚至开始和亲人以外的人沟通。最终以优异的成绩毕业于哈佛大学拉德克利夫女子学院，成为了一位学识渊博，掌握英语、法语、德语、拉丁语、希腊语五种语言的著名的作家和教育家。她走遍世界各地，为盲人募集资金，把自己的一生献给了盲人福利和教育事业。她获得了世界各国人民的赞扬，并得到许多国家的嘉奖。

如果把我和海伦·凯勒相比，我是渺小的，她那种惊人的意志、顽强拼搏到底的精神、对美好明天的懂憬，无法与之相比。

《海伦·凯勒传》她给了我的是无比的震撼。我应该向海伦。凯勒学习，学习她那无私奉献助人为乐、精益求精、以拼搏到底的精神，实现了她人生最瑰丽的梦想的精神。