百年孤独读后感精选。
读书能提高人的修养，完成作品的阅读，我们的身心也得到了极大的放松。怎么写好读后感的诀窍？工作总结之家编辑为您搜罗了“百年孤独读后感”的相关资讯下面是详细介绍。
百年孤独读后感【篇1】
之前没有看这本书的时候，从题目初步自我判断了这一本书，或许是悲剧，更或许是历史沉积的悲哀，没有想太多而去接触这一本书，一切刚开始只是为了了解是否那么悲伤，是否那么哀愁，不知道读这本书会多坎坷，只是想知道百年孤独的那一份感受。
可以说，一开始去看这本书，只是因为在高中时期闲时看杂志的那些日子里，我曾经从各大媒体普天盖地的宣传中了解到有那么一本如果你在人群前说出来你读过你会显得高端大气上档次的由诺贝尔文学奖得奖者加西亚·马尔克斯写的书。后来，又曾三番五次在报纸上看到有人介绍加西亚·马尔克斯的《霍乱时期的爱情》，才有了我后来去借这本书来读的出现。
阅读《百年孤独》这本书对于我来说无疑是一个艰巨的过程，大量相似而不相同的人名，很多时候都让我搞不清谁是谁，很多看似科学但又略显荒诞的事。几次我想放弃但最终都抱着一种不想半途而废的心情来继续。直到有那么一个早晨，略显灰沉的天气弥漫着无边无际的雾气，我翻到了最后的一页。男主他揭开梅尔基亚德斯留下的那本书，发现他所在那个马拉贡的历史正被一阵龙卷风吹走，而过往的那些所有历史，都将会渐渐消散。我彻底震惊了，心中为作者的巧妙构思而叹服。文中布恩迪亚家族的所有人虽然生活态度人生报复有所不同，但有一点无疑是相同的，那就是他们都太过于独立，太过于以自我为中心而忽视了别人。可以看得出，这个家族在发展的过程中无论是父妻、父子、母子、还是兄弟，他们之间都缺少了必要的沟通，以致于总有无穷无尽的矛盾；他们太过在乎“自己”的这一个角色，最终导致了是他们悲惨的人生。布恩迪亚家族的第一代，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚因精神失常而被绑于树下，最终死亡。第二代两个儿子，一个因革命的失败而终生自闭而死，另一个则是在家被枪杀。
孤独，正是这部书真正的主题。作者在这里通过运用家族中不同性格人展现出来不同形式的孤独，通过马贡多这个由何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚来创建的小镇来缩略地展现出来了南美洲的那种孤立于世界，想与外面世界建立联系却又被外面世界残忍对待的缩影。并且，作者在末尾用一个富具想象力的结尾来去做了一个预言，如果南美洲的人民再不去做出改变，那么，他们的结局就会如文中的马贡多一样，消失在这个世界上，不再存有任何的历史。
悲惨的人生，百年的孤独，或者，这就是历史，这就是现实，这就是讽刺，这，就是所谓的悲哀。
百年孤独读后感【篇2】
魔幻现实主义中的孤独
——评马尔克斯《百年孤独》的想象运用
“作者的想象力在神游翱翔：荒诞不经的传说，具体的村镇生活，比拟与影射，细腻的景物描写，都以新闻报道般的准确性再现出来。”——诺贝尔文学奖的颁奖词。
哥伦比亚当代作家加西亚·马尔克斯的名字是与“魔幻现实主义”联系在一起的，但展现其高超的魔幻现实手法的则属《百年孤独》，此作品使马尔克斯走上了1982年诺贝尔文学奖的领奖台，从此奠定了其在拉美魔幻现实主义文学的地位。
仅仅书名而已，作者就已成功地把时间与空间的距离拉开，给人以遥远的感觉。作品以布恩蒂亚家族7代人的兴衰史见证了马孔多这个小镇的繁华与没落，直到小镇被一阵飓风吹走，从此世上再也没有马孔多，只留下百年的孤独。这一百年的.时间跨度里，小镇上发生了很多离奇古怪的事情，而这些故事在马尔克斯疯狂的魔幻想象描绘下变得那么真实与讽刺。
政府把香蕉园三千名罢工者的尸体装上火车运到海边扔掉，那辆火车竟有200节车厢，前、中、后共有3个车头牵引；俏姑娘雷麦黛丝最后抓着雪白的床单升天而去；雷贝卡只要情绪失控就会贪婪地大吃泥土和墙上的石灰，并且拼命咂吮指头；布恩蒂亚家族的第七代传人最后被蚂蚁吃掉……在马尔克斯想象中的世界里，这些扑朔迷离的故事情节很多来自印第安神话、东方传说以及《圣经》典故。雷麦黛丝升天来源于阿拉伯神话《天方夜谭》；而马孔多一连下了四年零十一个月的大雨则是《圣经·创世纪》里有关洪水浩劫以及诺亚方舟故事的移植……充满想象力的情节看似荒诞，实质是作者对本土国家落后、封闭、缺乏现代性、边缘化的讽刺与担忧。“作为一个深深植根于本土、关心祖国人民命运、严肃反思本族历史的作家，他骨髓里浸染的本土化的东西使他能够始终站在拉美民族立场，发现民族被殖民化、被奴役，最终却仍被现代历史遗弃的命运。”于是，他站在现代历史的角度，洞见拉丁美洲的孤独。
那些看似发生在久远时代的故事如今读来却使人深思。马尔克斯在书末悲伤地感叹：“马孔多这个镜子似的（或者蜃景似的）城镇，将被飓风从地面上一扫而光，将从人们的记忆中彻底抹掉，羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。”
于是，我想起了马尔克斯对诺贝尔文学奖的致答词：“对我们来说，最大的挑战是缺乏为了使生活变得令人可信而必需的常规财富，朋友们，这就是我们孤独的症结所在。”
百年孤独读后感【篇3】
大道至简，百年孤独；人道浮华，百年空虚。
曲终人散，烟花终会灭，寂寞是人生必然；物是人非，过往不可追，孤独是人生宿命。《百年孤独》一百年的时间，一个家族七代人，皆被寂寞所扰，皆被孤独所困。
他发起战争，渴望打破宿命；他驰骋世界，渴望逃离孤独；他纵情狂欢，企图麻痹空虚……
他们皆被情欲所困，寂寞至死。
这个世界仿佛只有一条路，从生到死，从无到有，从有到无。
有无相生构成了一生所有。
这个世界仿佛只有一件事，由始及终，由因及果，由生及灭。
因缘生灭构成了一生所遇。
这个世界仿佛只有两种选择：
要么简单质朴，要么奢欲浮华；
要么淡泊宁静，要么繁华纷扰；
要么知足孤独，要么空虚寂寞；
悲哉苦哉！虚哉无哉！
但在极度悲苦之中，在无尽虚无之中，见喜，见乐，见足，见真，不才是人生之微妙吗？
大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，如此种种，足以说明大道之微妙，从中也可窥见命运之端倪，人生之智慧。
人的命运有两面：一面是孤独宿命，一面是个人意志。人生的智慧就在这两面之间。
人从无知到认知，到渴望获取智慧，到企图战胜宿命，都少不了个人的意志。
正因为认知，人们认知了荣光与落魄，聪明与愚蠢，欢愉与烦恼，所以人们崇尚荣光、聪明与欢愉，认为这就是智慧，是可以战胜孤独宿命的智慧，也因此排斥落魄、愚蠢与烦恼。
人们似乎像疯魔了一般，驰骋着个人意志，疯狂地索取、占有、征服，意图战胜孤独的宿命。即使失败了，似乎也显得无比的悲壮。
这也确实是可悲又愚蠢的悲壮。
因为，所有荣光、聪明与欢愉都只是引向欲望深渊的诱饵；所有一切占有都是由美好之皮所包裹的痛苦之果。欲望无穷无尽，占有之后也必将失去，失去之后必将痛苦。
当意冷心灰，繁华落尽时，孤独必定降临。此时回首而望，满目尽是疮痍。
孤独的宿命驱使个人意志屈从于孤独，个人意志的最终归宿也必定是孤独。
就如书中奥雷里亚诺·布恩迪亚上校，生来孤独，以个人意志反抗孤独宿命的结果是终生孤独，不曾改变半点。
真正的智慧也隐藏在欲望深渊之中，它是深渊中若有若无的鱼。
真正的智者只在岸边直钩垂钓，愿者上钩。因为他们明白只有不刻意占有，才能获得真正的智慧。
真正的智慧不向外求，而向内求。
真正的智慧是：于尘世之繁华纷扰，取质朴与宁静；于人间之山河大地，得自在而独行。
真正的智慧，如书中美人儿雷梅黛丝那样因简单而纯真美丽，因平淡而了无牵挂。
个人意志与孤独宿命圆融和谐，不正是人生的智慧吗？
有无相生，因缘生灭是人生，乃至整个宇宙中永恒的不变的真理。
因为变化是永恒唯一的特征，永恒不变的变化才是永恒。
就如成败与荣辱终究归于虚无，爱与恨终会因缘而灭，变成不爱与不恨。
时间推动着这一切前进，我们不断地得到空间，又不断失去空间。故而，过去只是一片虚无的空间，将来亦是，当下才是所得。
所以我们孤独于过去与未来之间，所以我们应当享受当下，享受孤独。
逃避与麻痹孤独就是逃避与麻痹当下。
天之道，损有余而补不足；人道则不然，损不足而奉有余。
寂寞是人生必然，孤独是人生宿命，那么就接受寂寞，享受孤独。
爱恨情仇，顺道而行；喜怒哀乐，随缘而住；得失荣辱，乐安天命。
百年孤独读后感【篇4】
《百年孤独》冷酷地揭示了一个现象——当人类一次次试图超越自身局限去看清去思考自我的位置时，所得到的除了更深的虚无和无力感之外，别无所有。家族的第一个人被捆在树上，最终一个人正被蚂蚁吃掉。”
——族群的亡灭！这就是《百年孤独》的结尾。而这种结局，在书中开头吉卜赛人梅尔基亚德斯100年前为布恩迪亚家族写的羊皮纸里早已预言。
从第一代家族创始者对原先生活的狭隘世界之外的空间的探索与发现，再到与世隔绝的马孔多一点点成为人口聚集地发展现代礼貌，最终整个家族在一阵飓风之后一切归零。就像绕了一个圈，最终还是归到了原点。
看罢令人悲叹，心境像滚烫的池水一样波荡不已，家族七代人一遍遍重复的姓名如同解不开的魔咒萦绕盘旋，给人一种回环往复的沉重感，百年之间，看似人丁兴旺的家族，每个人一出生就被禁锢在时空的铁壳里，每个人都在自我的宿命里挣扎，却逃可是命运与时间的冲击。
最睿智的人晚年被当成疯子绑在树上；最勇武的人从没打赢过正义战争又悲情绝后；最美丽的人似上帝恩赐而来却又荒谬地飞回天堂；最明理的人成为了政治牺牲品消失在历史之中；最开朗的人死于连自我都不明白的不伦之恋里；最终一人用智慧与阅历得知一切后，成就了家族的百年孤独……
没有什么能够永垂不朽，没有一生一世的陪伴。孤独和失落才是人生常态，欢乐是苦中一抹甜，只能用来回味的。你从迷茫中挣扎着走出来，奋斗一生，发现这世上竟然什么都不值得留恋，所有的伟大与渺小，所有的偏激与冷漠，如一个轮回般在无声地反复，最终留下的是抓不着的孤独。
在书中，每个人都在用自我独特的办法抵抗孤独，或是参加革命，或是读书翻译，或是出逃远航，或是暴饮暴食挥霍无度，或是一生沉溺于情欲……这些条列式的方法，虽是布恩蒂亚家族的特性表现，却也是极端真实的人性展现。
有文艺评论说，马尔克斯借助布恩蒂亚家族一百年的家史影射拉丁美洲社会。可是，我感到，马尔克斯影射的还不止生养他的那一片大陆，甚至包括了整个人类。读后感.布恩迪亚家族的每一个人虽然有血缘关系，但在灵魂层面，彼此孤独，他们并非息息相通的一体。这或许暗示人类，如果每一个人都以自我为单位，在灵魂的层面互为沟壑，而非结为一体，相亲相爱，那么，他们的结局是种群的灰飞烟灭。
小说的结尾，马尔克斯似在表达：仅有当一个人行将死亡时，他才会像奥雷连诺·布恩迪亚一样，看清自我的命运与归宿；那么，当整个人类行将灭亡时，人类全体才会像奥雷连诺·布恩蒂亚一样，彻底了然人类的谜底——人类是怎样一个物种它到底从哪里来它走过了怎样的历程……可是，这时，一切都已来不及，毁灭的时刻已到，人人在劫难逃！
《百年孤独》冷酷地揭示了一个现象——当人类一次次试图超越自身局限去看清去思考自我的位置时，所得到的除了更深的虚无和无力感之外，别无所有。我们在无谓的纠结之中挣扎，却愈加深地堕入了无限的深渊之中，在孤独中挣扎，却终将被孤独吞噬。尼采说“当你在凝视深渊时，深渊也在凝视着你。”人类一切超越性的尝试与对终极命题的追寻最终却归于空虚。
百年孤独读后感【篇5】
百年孤独》是一部有趣的作品，她虽然没有波澜壮阔的情节，但是故事的发展却是令人费解。但是当你读完她，掩卷长思，你却可以感受到作者对历史的重复，对拉美的孤独百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。生命的轮回，在孤独中反复，挣扎……却永远逃不出马贡多的模式，是一个毁灭的必然，是对自我的拷问。名字的重复，命运的相似似乎都在向我们展示了他的孤独无奈。我就是一个在这本书中徘徊的一只“小虫”，去回味着一丝丝的孤独与无奈。犹如身临其境……
故事中小镇的创始人何?阿?布恩蒂亚最初为了逃避家族的责备逃离家乡，他率领20来户人家走到海边，无路可走，于是在那里居住下来，把那个地方取名“马孔多”。布恩蒂亚为全村人合理地设计村镇的布局，带领大家共同建设马孔多。后来，随着吉普赛人、阿拉伯人、欧洲各地的人以及美国人不断涌进这个世外桃源，各种各样的“新奇”东西也随之进入这个新开发的小镇。布恩蒂亚为那些新奇的东西而兴奋着迷，他不断地接受新事物。竟然在不断地“发明”和“探索”中变得神魂颠倒，最后发疯，被家人捆在大树下，成了个活死人。他的二儿子奥雷良诺曾身经百战，可到头来他和战友们的流血奋斗丝毫没有意义。
闹了半天，一切依旧，暴君走了一个又来一个。政府公然背信弃义，而他的党内的一些人为了个人利益对前政敌唯唯诺诺。奥雷良诺上校绝望地把自己关在作坊里制作小金鱼，再也不关心国内局势，最终无声无息地死去。他的妹妹阿玛兰塔，因为妒忌雷贝卡——她母亲的养女，先是与雷贝卡明争暗夺意大利商人皮埃特罗的爱情，之后在他向阿玛主塔求婚时，她又断然拒绝了他。皮埃特罗不堪连续打击，愤而自尽。不久阿玛兰塔又成了格林列尔的未婚妻，可是，在他准备同她结婚时，她又坚决地拒绝了他。她整天织她的裹尸布，日织夜拆，打发日子。雷贝卡和布恩蒂亚的大儿子结婚后，他们的生活方式被村人憎恨。
在她丈夫被人杀死后，雷贝卡把自己倒锁在屋内，完全与世隔绝地度过了后半生。布恩蒂亚家族一代一代，“他们尽管相貌各异，肤色不同，脾性、个子各有差异，但从他们的眼神中，一眼便可辨认出那种这一家族特有的、绝对不会弄错的孤独眼神。”马尔克斯花了大量的笔墨，描写那些由于愚昧、落后、保守以及情欲所造成的孤独，表现了一种因为不能掌握自身命运而产生的绝望、冷漠和疏远感。这种孤独的民族性成为阻碍民族或国家进步的一大障碍。这个家族的人太孤独了，他们都活在不信任的世界里，太累了，而现实生活又何尝不是这样的呢!智慧象征了什么?是普通的人有着永恒的智慧，抑或是历史循环的真谛?只有他——马尔克斯知道。一切会随风而逝，无影无踪，而我们只是用“没有意义”的代名词。
也许有人看不懂这本书，因为这不仅需要文学素养，还需要对拉丁美洲历史得了解。看似荒诞的一个家族其实正折射出了拉丁美洲的历史。这一个家族的孤独与苦难也正是拉丁美洲人民的病苦与血泪。当你真正了解那一段历史，你会发现《百年孤独》是一本透过“哈哈镜”的折射的南美洲史诗，他所揭露的不是单纯的生活，而是表层下面一些更深刻的东西，不被理解的人，无法联合的力量。这种孤僻贯穿了这本书。正如书中最后所说，“遭受百年孤独的家族注定不会在大地上出现第二次了。”这正是作者对自己的出生地的希望或者说是绝望。
