道德演讲稿三分钟(汇集10篇)。
坚定追求理想，专注于当前。当我们即将走上讲台，演讲稿能够使我们更加专业、更有分量地呈现主题。演讲稿应当简洁明了，能够清晰表达主要观点。本文从多个方面为您详细介绍“道德演讲稿三分钟”相关信息，相信会让您获益匪浅！
道德演讲稿三分钟【篇1】
三好学生评比标准
一、思想品德好
1．热爱学校，热爱集体。关心他人，团结同学，乐于助人，尊敬师长，尊敬
他人。积极参加校内外各项活动，维护班、校集体的荣誉。
2．热爱劳动，热爱人民。珍惜劳动成果，爱护公共财物，在劳动中服从安排，
积极肯干，完成任务好。
3．遵守国家法令，遵守社会公德，遵守学校制定的各项规章制度，并敢于制
止不良行为。谦虚诚实，孝敬父母，有了错误不隐瞒。
．
二、学习好
1．学习目的明确，志向远大。
，
2．学习态度端正，认真听讲，积极答问，按时独立完成作业；学习刻苦，善
于合作，共同进步。
3．严格遵守学习纪律，模范地遵守(课堂规则)和(自学纪律)。
4．学习成绩好，期考成绩在班内排名前20名，没有不及格的科目(包括体
育)，在奥赛中取得优异成绩者优先参评。
三、身体好
1．平时能坚持参加体育锻炼，上好体育课。
2．严格遵守三操规则，认真做好早操、课间操和眼保健操。
3．有良好的卫生习惯，身体健康(本学期病假不得超过两周)。
4．达到国家规定的体育锻炼标准，体育成绩合格。
5．在校级以上运动会上取得名次的同学，其他条件相同的情况下优先参评。
说明：评比中有下列情况之一者，本学期不得被评为三好学生：
．1．受学校点名批评者。
2．一学期得到两张违纪通知单者。3．凡有破坏公物行为者。
4．学习成绩不实，有舞弊行为者。
5．一学期因病不上操累计达两周者。
6．在校内外造成不良影响者。
道德演讲稿三分钟【篇2】
道德是人们关于善与恶、正义与非正义、光荣与耻辱、公正与偏私等观念和规范的总和。人无德不立，国无德不兴。古人云：“德，国家之基也”，“德厚者流光，德薄者流卑”。
构建社会主义和谐社会，必须以公民良好的社会公德为支撑。桓宽在《盐铁论〃孝养》中说：“孝在于质实，不在于饰貌。”《孝经〃天子》中说：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。” (暂缺例子)
道德是一种重要的社会现象，决不是抽象的善恶观念，它的内容与评价标准总是由一定社会物质条件所决定的。在文明社会的发展进程中，确乎存在着人类关于道德现象的共同的基本准则。道德主要通过对人们内心的信念和思想动机活动的调整，来影响人们的外部行为，道德的调整范围要比法律广泛的多。
明朝学者吕坤在《呻吟语〃论道》篇云：“五刑不如一耻。”道出了法律与道德的关系，在中国古代道德是一种高于法律的社会控制手段。汉代董仲舒的“春秋决狱”即是这一现象的生动写照。道德在历史上，在当今，在任何时候都在与法律进行着相互渗透。法律也总是体现着一定的道德经神。我国的社会主义基本道德规范是“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭节约、敬业奉献”。共分为社会公德（义德）、职业道德（忠德）、家庭美德（孝德）、个人品德（仁德）四个部分。 道德是一切制度运行的社会土壤。在一个国家的文明框架中，道德与法律唇齿相依，缺一不可，必须做到依法治国与以德治国并举。在我们完善社会主义市场经济，推进现代化的进程中，一刻也不能忘记道德建设。只有在全社会深入开展社会主义荣辱观教育，大力加强公民道德、职业道德、企业道德、社会道德建设，在全社会形成诚信守法的良好环境，才能有效构筑牢固的社会文明防线，全面推进社会的科学发展。
没有道德的人间，是一个苍凉而荒芜的世界。我们诚信待人，付出的是真诚和信任，收获的是友谊和尊重。这是一份无形的财富，这是一笔沉甸甸的无价之宝。把道德作为根基，我们的生命之厦会更稳固，携诚信上路，我们的生命之旅会更加多彩！
道德犹如一潭清澈幽静的湖水，宁静，淡泊，美丽，它以自己朴素而又整洁的面容，向人展示自己的美丽。可就是这样一潭清澈幽静的湖水，会让我们的人生更加完美。 再次踏上征程的时候，携诚信上路吧，让我们这一路始终与道德同行！
中国共产党中央颁布的《公民道德建设实施纲要》是贯彻落实江总书记同志提出的把依法治国同以德治国结合文起来的重大举措。《纲要》明确规定公民的基本道德，规范即爱国守法、明礼诚
信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。它把加强由社会公德、职业道德、家庭美德所构成的公民道德假设提高到一个战略地位。要让人们把社会道德规范付诸社会实践，运用到自己的工作、学习和生活中去，运用到全部的社会生活中去，使社会道德的规范变成行为准则，使抽象的道德要求具有可操作性，可遵守性，可实践性。
那么，如何切实增强公民道德建设呢？
首先，公民道德建设必须从“低起点，小视角”开始。“低起点”就是以社会道德的最低层次——社会公德教育为起点。社会公德是全体公民在社会交往和公共活动中应该遵守的行为准则，是社会共同利益的反映，是社会文明程度的表征，是社会主义公民道德体系的重要组成部分和基础，它直接关系到社会的稳定和进步。“小视角”就是社会公德建设必须从“我”做起，从“小事”做起，从“一点一滴”做起。“低起点，小视角”的道德建设，不仅使社会公德变得实在、具体、可评估、可操作，而且为职业道德和家庭美德建设奠定了坚定的基础。
其次，社会公德建设必须重视公约、行为准则等制度化建设和制度约束。公约、行为准则、制度是社会公德的具体化，并且引导着社会公德的向前发展。公德教育属于正面教育，但属于软约束，而制度则是硬约束，前者是引导人们自觉去做，而后者则是约束人们必须去做，没有规矩不成方圆。 再次，社会公德建设必须注重加强道德监督，道德监督的主要形式是社会舆论。社会舆论是一种强大的社会力量，它对于抵制不道德行为，提高全民的道德水平和素质，具有重大的推动作用。 人们的活动总是由思想支配的。不同的人生观、价值观，使人们的行动各异。只有正确的人生观、价值观作向导，才能有效地实现人生价值，达到理想境界。公民道德建设正是提高人们自身素质，作出正确价值判断和选择的一种重要途径。它反映了正确意识对改造世界起着积极的促进作用，科学价值观对人生具有积极的导向作用，必然会推动现代化建设的速度。
道德建设是一个长期的过程，我们不能只停留在口头上，而必须落实在行动中。让我们从我做起，从现在做起吧。
道德演讲稿三分钟【篇3】
有这样一位叔叔，他默默地来，悄悄地走;他助人为乐， 却毫无利己。他用一颗金子般的心，弘扬了中国民族伟大的精神——助人为乐。他是一位普通的中国士兵，在他短暂的二十二年人生岁月中，以朴实的言行，展现出一种令人震撼的道德品质和人格魅力。50年来，叔叔的名字家喻户晓，他就是——雷锋，一个永垂不朽的名字。
每当讲起雷锋，那一幕幕大公无私、无私奉献的感人事迹就浮现在我们的眼前。一天，雷锋乘火车出差，在车上，他看到许多旅客没有座位，就主动把自己的座位让给一位年迈的老人;他看到列车员很忙，就主动帮他们打扫车厢，拖地板，擦玻璃，收拾桌子;他还给旅客倒水，帮妇女抱孩子，帮老人找座位，帮下车的旅客拿行李。一些旅客看到他这样忙碌，就急忙招呼他：“同志，看你累得满头大汗，快过来歇歇吧!”“我不累!”是啊!雷锋叔叔为了帮助别人，他只知道助人为乐，是永远也不知道累的。人们因此流传着这样一句话：“雷锋出差一千里，好事做了一火车。”
雷锋是平凡的，但是他却做出了不平凡的事情。斗转星移，移不走雷锋的身影;岁月流逝，逝不去我们学习雷锋的热情。雷锋，这个熟悉的名字，在我们的心中闪烁着不灭的光辉，他的精神一直鼓舞和激励着一代又一代青少年不断进步、茁壮成长。作为新世纪的少年，祖国的花朵和未来，学习雷锋并不需要我们去做什么惊天动地的大事，而是应该从力所能及的小事做起，从身边点滴做起。我们要捡起地上一张废纸，爱护校园一草一木，帮助身边生活和学习困难的同学，珍惜每一分钟的学习时间。
学雷锋活动不能局限于哪一次活动，局限于哪一段时间，而要融入到我们生活和学习的每一天、每个月、每一年、每一次言行中。这样，雷锋就在我们的身边，我们每个人都是雷锋。有一次，一位收破烂的老奶奶，在雨后湿滑的上坡路上吃力地拉车前进。她那布满皱纹的脸上仿佛写满了生活的艰辛，她犹如一头老黄牛，肩挎拉绳，手抓车把，弯着腰费力地挪动脚步。老奶奶脸涨得通红，汗水直往下流。这时，一位小朋友箭步冲到车后，双手推车，使出全身力气，不停地跟着向前走。老奶奶忽然觉得车轻了许多，转身往后看，原来是位小朋友在出手相助。就这样，一老一少携手，终于将车推上了坡。
同学们，让我们行动起来，从身边的小事做起，从一点一滴做起，谱写出一曲曲壮丽的雷锋之歌，让雷锋精神之花开遍神州大地，让“雷锋”活在新世纪的今天!
道德演讲稿三分钟【篇4】
一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以弥补。道德是石块，能敲出希望之火;道德是明灯，能引导人们走向光明之路。下面给大家分享一些关于道德的演讲稿三分钟，希望对大家有帮助。
尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：
大家好!我是五年三班的___，今天很荣幸能站在这里，我演讲的题目是《用微笑回报残忍的命运，让道德在生命中绽放美丽》。我要给大家讲的是20__年感动中国道德模范人物孟佩杰的故事。命运对孟佩杰很残忍，她却用微笑回报这个世界。
五岁那年，爸爸遭遇车祸身亡，妈妈将孟佩杰送给别人领养，不久也因病去世。在新的家庭，孟佩杰还是没能过上幸福的生活，养母刘芳英在三年后瘫痪在床，养父不堪生活压力，一走了之。绝望中，刘芳英企图自杀，但她放在枕头下的40多粒止痛片被孟佩杰发现。“妈，你别死，妈妈不死就是我的天，你活着就是我的心劲，有妈就有家。”
从此，母女二人相依为命，家中唯一的收入来源是刘芳英微薄的病退工资。当我们享受父母的宠爱时，八岁的孟佩杰已独自上街买菜，放学回家给养母做饭。个头没有灶台高，她就站在小板凳上炒菜，摔了无数次却从没喊过疼。
在同学们的印象中，孟佩杰总是来去匆匆。她每天早上六点起床，替养母穿衣、刷牙洗脸、换尿布、喂早饭，然后一路小跑去上学。中午回家，给养母生火做饭、敷药按摩、换洗床单……为配合医院的治疗，孟佩杰每天要帮养母做200个仰卧起坐、拉腿240次、捏腿30分钟。有时来不及吃饭，拿个冷馍就赶去学校了。晚上又是一堆家务活，等服侍养母睡觉后，她才坐下来做功课，那时已经九点了。
20__年，孟佩杰考上了山西师范大学临汾学院。权衡之下，她决定带着养母去上大学，在学校附近租了间房子。大学一年级那年暑假，孟佩杰顶着炎炎烈日上街发广告传单，拿到工资后的第一件事就是买养母最爱吃的红烧肉。
“我只不过做了每个女儿都会做的事。”不少好心人提出过帮助，都被孟佩杰婉拒了，她坚持自己照顾养母。刘芳英也说，女儿身上最大的特点是有孝心、爱心和耐心。如果有来生，她要好好补偿女儿。孟佩杰的毕业愿望是当一名小学老师，安安稳稳，与养母简单快乐地生活。这样的女儿能不令人感动吗?这样的行动能不让人深省吗?我们长这么大到底为父母都做过些什么?我们有几个人能记住父母的生日?父母最喜欢吃的东西?……
道德就像那清清的水，没有颜色，没有味道，那么清澈，那么纯净。同学们，孟佩杰的事迹，就像是蒲公英的种子，随风飘散，落到哪里，就在哪里生根，成长，就会在哪里开出美丽的金色小花。而我们的行动就像那传播种子的缕缕轻风。
同学们，让你，让我，让我们大家都行动起来吧，用一个个细小的进步，一天天的长大懂事，一次次的优异成绩来回报父母，感恩父母吧!让我们共同播下爱的种子，让道德在生命中绽放最绚丽的色彩吧!
亲爱的老师们、亲爱的同学们：
所谓道德，是指一定社会、一定阶级向人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范。这一概念说明，道德是以善恶为标准，调节人们之间和个人与社会之间的关系的行为规范，道德总是扬善抑恶的。
在选拔人才时，坚持德才兼备、以德为先，既重德也重才。以德为先，“德”为前提、“德”为先决，失去“德”，就失去了提拔重用的基本资格。意大利诗人但丁曾说过这样一句话：“一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。”我们可以看出“德”的重要，“道德”的重要。
做一个有道德的人，是党和国家对广大未成年人的殷切期望。做一个有道德的人，是未成年人健康成长、全面发展的根本利益所在。做一个有道德的人，也是亿万家庭对未成年人的心愿。
在中共中央频发了《公民道德建设实施纲要》，提出了“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的20字公民基本道德规范以来，我们包头市通过群众推荐、严格审核、媒体公示、群众投票、评委评选等程度评选出：文光学、张凤、陈允光、沈富财、田林森、刘嗣东、张庆杰等30名道德模范。
通过树立先进典型和其他有效手段，开展以“社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德”为主要内容的道德实践活动是我们包头市的传统，也是我们包头市思想道德建设的特色。这也是我们包头市被评为文明城市的一个亮点。
做一个道德高尚的人是需要勇气的，有时还需要付出很大的代价。在刚刚结束的第28届奥运会上，中国运动健儿们不仅在金牌数上取得了突破，而且表现了道德风尚，受到了世界人民的好评。给我印象很深的中国男子花剑团体的运动健儿们和俄罗斯体操运动员涅莫夫在运动场上所表现出来“一切服从裁判”的道德行为，告诉每了一位运动员和我们这样观众这样一个道理：只要表现出高尚的道德风尚，那么虽然可能会失去项目上的金牌，但一定会得到观众心中的金牌。
人是需要完善自己的，社会也是需要完善的。有了责任和良知的人，是有道德的人了。但我们需要的不是一个人的道德，我们需要的是全社会的道德，需要构建稳固、持久、健康和积极的社会道德体系，使社会道德成为推动社会进步和发展的重要力量，成为每一个人幸福和快乐的内在力量，那么，这就需要每个人能自觉地把自身的境界提高作为生活和工作的主要目标。在经济水平和生活水平已经提高的同时，我们要努力提高自己的精神境界和道德境界。不仅要成为认真履行责任和富有良知的人，更要使自己成为一个远离庸俗和低级趣味的人。
亲爱的同学们，党和政府在关心着我们的成长，爸爸妈妈在期待着我们成才，我们在为现代化建设而努力学习文化知识的同时，我们还要明白自己在道德建设中所肩负的重要使命。让我们从今天开始，从现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和扞卫者，逐渐具备良好的公民道德，长大后成为一个具有高尚的道德修养的响当当的中国人!
寒假之前学校组织大家学习了道德经的前两讲——道法自然、无为而治，学完后当时心灵很是触动，于是利用寒假时间又继续学了道德经的其它几讲，当然触动还是挺多的。
以上是我对“道经”总的认识，下面就具体谈谈我对其中的一些观点的感悟认识。
每个人都有私有欲，面对私欲，必须先自反自省，然后自清自虚，若能做到自知、自胜、知足，那么就可以算是得道。当社会需要用礼智维系的时候，虚伪巧诈也就慢慢的产生了，祸乱也跟着来了，自以为聪明的人，以智取巧，实在是愚昧的根源，因此我们应守质朴的大道，不要虚伪的巧智，取用道的精神，舍弃礼智的浮华。一切需自然而行，道的作用是柔弱谦下，天下万物是从有而产生的，而有却是从无产生而来的，无是道之体，有是道之用，人应无为、无事、无智、无知、无欲、无我、无私才能达到道德最高境界。随着科技的日益发达、经济的高速发展、人民生活水平的提高，人们的物质生活丰富了，但是精神世界却越来越空虚，人类的道德观念面临着严峻的考验，其中不乏有些人冲破道德的底线，追求权力，物质，金钱，荣誉。物欲横流的现实生活中，如何去应对这些问题，我们同样可以在《道德经》这部圣典中找出答案，那就是要求我们在日常生活、工作和家庭中注重为人谦虚、心态平和、淡泊名利、时刻反省，尽职尽责!。
人生短暂，笑对人生也是过，心情烦躁也是过，我们何不在工作学习中端正心态呢?谦虚是一种美德，更是一个人的修养，并不是象人们所说的谦虚就是虚伪，我觉得谦虚有两层意思，谦是谦卑，是一种处事的修养，也是对别人的一种尊重;虚就是虚心学习，使之更加完善，做得更好。当别人夸奖你时，你完全可以说声“谢谢”，因为这是别人对你工作的肯定，你完全受得起，但并不是说你就此停滞不前了，还需要虚心求教，找出不足，让自己有更大的进步。心态平和是安心工作之本，只有心境达到虚静的状态，才会时刻保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效。不仅如此，平和的心态还可以帮助处理好朋友和同事之间的关系，使之变得融洽。观看《道德经》后，我觉得接受老子的思想是一种愉悦，是一种洗礼，是一种灵魂的滋养。
现代社会的道德问题似乎已被人们淡忘了。中国以“礼仪之邦”自立于世界民族之林，传统道德自应继承光大。而我们呢?我们应做些什么呢?
做一个有道德的人，无为而治，任何时候做到宽容(设身处地从对方角度考虑问题)、向善(对善良的人善待他，对不善良的人也能善待他)、谦卑(要能如水的品质)、知足常乐(凡事适可而止，知足者富，安贫乐道，放下名利、放下虚荣、放下固执，多一些知足、宽容和快乐)
尊敬的各位领导、老师、同学们：
大家好!我叫杨郅涵，来自三年级四班。
道德是一双手，推开封锁在心里的窗;道德是一扇窗，透过流动着美好的光;道德是一道光，孕育沉浸在纯洁中的心田。
在生活中，爱就像一盏明灯，照亮你前进的方向;爱就像一团火焰，融化你心中的冰霜;爱就像火红的太阳，给予你奋进的力量。爱，时刻萦绕在我们身边，爱，无处不在!地震无情人有情，无数中华儿女在“5.12”汶川大地震中，用自己的生命谱写出一曲又一曲“爱”的凯歌，他们用“爱”诠释着人间最神圣的使命，用“爱”传递着人间最真挚的感情!
在地震发生的那一刻，当教导主任谭千秋张开双臂趴在课桌上，手死死地抓着课桌护着身下的4名学生时，他心中只有一个字——“爱”，只有一个念头——“不能让学生受到伤害!”最后，学生全部获救，而他却不幸遇难……地震无情，大爱无疆!谭千秋老师在地震来临时那千钧一发的时刻，用他这双曾传播了无数知识的手臂又从死神手中夺回了4个年轻的生命，在其生命的最后一刻，他仍用自己的实际行动传达着老师对学生无尽的爱!谭老师的举动让我为之动容，我为我们中华儿女有这样的好老师而感到无比骄傲和自豪!
同学们，当你坐在公交车上，看到年迈的老人拉着栏杆站着，
你会让座吗?当你走在校园里，看到地上的垃圾，你会捡起来吗?当你看到路旁的自行车倒了，你会去把它们扶起来吗?也许你不会，不去做的原因不是你不想做，而是因为你会怕，怕别人误会垃圾是你扔的，自行车是你弄倒的，怕别人说你是故意做给大家看的。
我们是祖国未来的花朵，是早晨初升的太阳，在成长的道路上，首先应该学会的是做人，做一个能把每一件简单、平凡的事做好的人，做一个能将“爱”常驻心中的人，从身边做起，从小事做起，明是非，分善恶，辨美丑;时刻规范自己的行为，说文明话、行文明事、做文明人。
热爱祖国，我们要从热爱家乡、热爱学校、热爱家庭做起;服务人民，我们要从服务父母、服务老师、服务同学做起;崇尚科学，我们要从刻苦学习、发愤成才做起;辛勤劳动，我们要从勤做家务，积极打扫校园卫生做起;团结互助，我们要从学会合作，关心同学，乐于助人做起;我们只有用自己真挚的爱去感染身边的每一个人，尽自己的所能去帮助那些有困难的人，才能让这个世界更温暖，才能让这个世界更精彩!
同学们，当“三创一办”的号角吹响时，让我们全校上下携起手来，讲文明，树新风，做一朵又一朵的道德模范之花，盛开在校园的每个角落!
今天来到这里参加“做一个有道德的人主题演讲活动，我的心里特别高兴。因为，在这里，我可以为道德插上翅膀，让她在天空自由飞翔;在这里，我可以把道德人物颂扬，为我们树立行动的榜样;在这里，我可以让更多的人知道，道德不用苦苦寻找，翘首观望，她就在我们的身旁。今天，我演讲的题目就是《道德，世界因你而美丽》。
道德是什么呢?是文明?是诚信?是感恩?还是责任?是啊，这些美丽的词汇都在以不同的方式描绘着道德。但是我要说，道德绝不仅仅是这些。在我的眼里，道德宛如山间的涓涓细流，虽然没有惊涛骇浪的雄伟壮观，但是能默默地润人心田;好像颗颗细小的沙砾，虽然没有碧玉的青翠欲滴，却能成就万丈高楼。
说起道德，前些日子的云南大旱再次牵动了我的心。那一幅幅感人至深的画面无一不是道德的缩影，无一不在展示着道德的力量。我清楚地记得，在旱情最严重的地方有一名小学生，把学校发给她的矿泉水偷偷地攒了起来。当记者阿姨问她为什么要这样做时，她说要留给山顶的妈妈。看到这里，我哭了。在电视里，我看到了她那被太阳晒得黝黑的脸，不舍得用水洗一洗的蓬乱的头发，因缺水而干裂的嘴唇。我想，她的嗓子也一定干涩了吧，或许她渴得只剩下为妈妈带矿泉水的力气了。她攒下的不仅仅是矿泉水啊，更是一个孩子对妈妈真诚的爱，是传承了几千年的中华民族的传统美德。在云南，有比我还要小得多的背水的孩子，有住在石洞里守护着全村唯一水源的老爷爷，还有许多为那里送水的车辆和叔叔阿姨……在大家的努力下，那里终于挺过来了。我为他们感动了，我在想，道德就像那清清的水，没有颜色，没有味道，那么清澈，那么纯净，却可以让人们心里甜甜的，暖暖的。
道德让我们的生活环境更加清新亮丽，让我们的心情更加愉悦舒畅。当我们随着爸爸妈妈漫步在清洁而美丽的清水绿堤，是道德让我们享受着那里的鲜花、绿树和青草;当年迈的老人挤进公共汽车，是道德让他们拥有了座位;当放学时几百名学生一齐涌出校门，是道德使机动车绕行或停止行驶，让我们的道路畅通无阻……
道德，让我们感动，让我们享受，更让我快乐而幸福。
校园里，我弯腰拾起一团废纸，老师夸我讲究卫生;在家里，我为年迈的奶奶打上一盆洗脚水，奶奶把我紧紧地搂在怀里，说我是个孝顺的孩子;小区里，我主动为抱着小弟弟的阿姨开门、拎东西，阿姨夸我有爱心……一句句表扬，让我感受到了讲道德的快乐，让我体验到了讲道德的幸福。
道德，就像是蒲公英的种子，随风飘散，落到哪里，就在哪里生根，成长，就会在哪里开出美丽的金色小花。而我们的行动就像那传播种子的缕缕轻风。让你，让我，让我们大家都行动起来吧，共同播下道德的种子，让我们的身边开满道德的花朵，我们的世界一定会更加绚丽多彩，芳香宜人。
道德演讲稿三分钟【篇5】
我不知道，如果人们不相信，那还好吗?”我想读一下《中国传统美德箴言》的人，这句话不会陌生，这是完整的一章选自《论语为政治》的一句箴言。
众所周知，中国是一个有着5000年文化历史的大国。在《论语》中，薛二说:“交友，信其言。”在《礼记》中，中庸之道说:“诚实的人是天之道;诚实是人的道。中国的是最可信的，历史和现实充分证明:诚信是基础，在世界上，在国家和人民，它是多么重要。
回顾世界的起源，有很多关于诚实的故事。西汉初期，济部为人诚实，乐于助人，尤其诚实。当时，有句说，得到一百斤黄金比得到吉百野还好。所以我们有了今天的“一诺千金”。严蜀的北宋参加了宫检查,发现他写的考试问题,所以他毫不犹豫地解释事实君主和审查员,要求改变考试的问题,“严蜀诚实无欺”这个美德的故事一直流传到今天。博雅、子姬、阿芙琴、阿芙琴一听，衣服随风飘动，轻飘如云，于是在山川中结成知心朋友，并郑重约定，后来死者去世，再无知者，博雅宁愿打破钢琴。这份协议和破碎的钢琴是友谊的完整性。fzm，一名无私的共产党员，他的遗书简单而感人:“我经手了数百万的钱财，但我知道这是普通老百姓的血汗钱，是用于革命事业的。”相信这些话会让“伸出的手”汗流浃背。这一遗嘱体现了入党誓言所确立的对人民的真诚和革命事业。挣一千美元是很难的。
但如今，在市场经济的背景下，在一个文化交融、价值观多元的社会，一些人错误地认为诚实是“无用的”，中国传统美德是“过时的”。这种错误导致了个人乃至社会行为的偏差。
这是一个例子。微软中国研究院(Microsoft China ResearchInstitute)前院长、美籍华人科学家李开复去年在《光明日报》上发表了一封致中国学生的信，讲述了他一名求职者的经历。面试时，应聘者说如果他被录用了，他可以把以前公司的发明带来。然而，李博士没有雇用他，因为他缺乏最基本的生活准则和最低限度的职业道德——“正直”。一些中国学生带着博士奖学金来到美国，但当他们有了工作机会，他们立即申请退学，并放弃了他们的承诺。
想想。从长远来看，我们只会失去诚实吗?
不，我们失去的不仅仅是诚实!
有些人认为当今社会缺乏人文关怀。其实，主要原因是失去了精神家园。诚信缺失是精神家园缺失的具体体现。因此，寻找精神家园成为人文关怀的首要任务。那么，哪里可以找到精神家园呢?
江泽民同志题写了《中华民族美德的传承与民族精神的培育》一书，在全国出版。在李岚清副总理为该书撰写的序言中指出，中华传统美德具有终身永续的品质，是取之不尽的德育资源。我认为这无疑是我们精神家园中最美好的。
在漫长的历史长河中，中华传统美德铸就了中华民族的灵魂，成为中华民族发展的精神源泉。它积累了悠久的道德文化遗产。它蕴含着丰富的人类道德本质。它体现了对理想人格、真、善、美的追求。它展示了中华民族代代相传的民族精神。因此，在我国进入全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化建设的新阶段时，要大力弘扬和弘扬中华民族的传统美德。
道德演讲稿三分钟相关：
道德演讲稿三分钟【篇6】
尊敬的各位领导、各位评委老师
大家好
今天我演讲的题目是《道德，生命中最绚丽的色彩》。
在生活中这样的镜头你一定不会陌生：公园里，给小朋友系鞋带;在家里，我们把自己煮好的饭菜端到晚归的妈妈手中;校园里，我们把一张废纸悄悄地塞进自己的口袋……
道德是社会中自然而然形成的一个行为规范，是获得别人尊敬和信任的一个标准。有些人以为做一个有道德的人难，其实你用心去做了，就会发现其实很简单，因为道德有时是一种爱心。
20xx年5月12日，四川遭遇了一场突如其来的大地震。淳朴善良的父老乡亲，在废墟下撕肝裂肺的呼救声，揪动着共和国的每一根神经!“灾难无情人有情”，解放军向四川挺进，医疗队向四川挺进，志愿者向四川挺进!支撑他们冒险挺进的就是那一颗颗滚烫的爱心。全国人民都向灾区人民伸出了援助的手。我们也纷纷捐款，献出了自己的一片爱心。我校的张其浩同学过十岁生日，在爸爸妈妈的支持下，捐出了所有的生日贺礼，9200元，我也毫不犹豫地砸碎了自己的储蓄罐，将平时积攒下来的80元零花钱全部捐了出去。这不正是“爱心流淌的高尚道德”吗?
道德有时是一种感恩。我要给大家讲一个这样的小故事：某学校举办了一个亲子游戏活动。活动中，先给妈妈们蒙上双眼，看他们能不能在一排孩子中摸到自己孩子的手，结果所有的妈妈全都找到了自己的孩子。可是，当游戏进行到下一个环节——让孩子们蒙上自己的眼睛去摸寻妈妈的手时，却没有一个孩子能摸到妈妈的手。所有的妈妈都哭了，像孩子一样哭得那样伤心、委屈。因为她们为孩子付出那么多，却得不到爱的共鸣。
这是一个令人心痛的故事。现在的孩子怎么啦?学会感恩以成为培养道德之心之首要。鲜花感恩雨露，因为雨露滋润它成长;苍鹰感恩长空，因为长空让它飞翔。我们要学会感恩父母，因为父母给了我们温馨的避风港;我们要学会感恩老师，因为老师教育我们用知识和修养去书写青春的篇章;我们要学会感恩社会，因为社会让我们发挥所长、神采飞扬!
道德，有时是一种习惯。教育家陶行知先生曾经说过，每天都要问一问自己的道德有没有进步，因为道德是做人的根本。根本坏了，即使你有一些学问和本领，也不会成为对社会有用的人。做一个有道德的人是做人的基本准则。只要我们从身边小事做起，就会成为有道德的人。
比如：给工作了一天的爸爸妈妈捧上一杯热茶，为学习困难的同学解答一个疑难问题，在公交车上主动为年迈的老人让座，把被风吹歪了的小树苗扶正，见到纸屑弯腰捡起等。生活是一面镜子，学会道德，对生活时时保持微笑，生活也会还你以微笑。播种思想，收获行为，播种行为，收获习惯，播种习惯，收获性格，播种性格，收获命运。只要我们从每一件小事做起，我们就会成为有道德的好少年。
道德没有重量，却可以让人有泰山之重;道德没有标价，却可以让人的心灵高贵;道德没有体积，却可以让人的情绪高昂。道德是做人的准则!让我们追随道德之光，让道德在生命中绽放最绚丽的色彩吧!
道德演讲稿三分钟【篇7】
尊敬的各位领导，各位老师：
大家好！
我今天给大家介绍一下心理健康教育的有关内容。
1．心理健康及意义
心理健康教育主要是针对儿童青少年心理发展的需要而开展的教育活动，旨在提高和培养学生的心理素质。帮助学生学会如何恰当有效地应对现实生活中所面临的各种压力，如何进行情绪调节等，使学生更有效，积极地适应社会，适应自身的发展变化，促进儿童青少年心理健康的发展。
在现代社会，一个心理健康的人通常表现为认知功能正常、情绪反应适当、意志品质健全、自我意识正确、个性结构完整、人际关系协调、人生态度积极、社会适应良好、行为表现规范和行为年龄相符等。
2.心理健康教育与素质教育的关系
心理健康教育在素质教育中居于核心地位，它是实施素质教育的重要前提，也是全面发展教育不可缺少的重要组成部分。长期以来，我国中小学教育实践中，往往只重视智力因素的培养，而忽视学生健康心理素质的培养，特别是忽视意志、兴趣、个性等非智力因素的培养，这不利于我们全面推进素质教育的实施。中小学新课程强调要促进学生的身心健康和综合素质的提高，认为良好的心理素质是学生综合素质的重要组成部分，是其他各种素质的一个载体。良好心理素质的培养离不开中小学心理健康教育的具体实践，因而心理健康教育是素质教育所应具备的基本内涵之一，是素质教育的奠基工程。
3．心理健康教育与德育的关系
心理健康教育是德育的一个重要补充形式，因为思想品德的形成与提高是以个体健康的心理为前提，良好的思想品德有助于心理健康，任何思想品德的形成都必须经过教育者心理过程的内化和外化，它们的最终目标都是培养全面发展的人。
心理健康教育拓展了传统德育内容范围，把如何认识自我、处理人际关系、调节和控制自己的情绪等学生的个性发展问题，纳入到整个德育大系统中，心理健康教育主要以疏导法为主，在尊重、信任和理解学生的基础上，与学生平等地沟通、交流，给学生创造一个自由的心灵空间，能够取得很好的效果，促进学生的发展。
4.在学科教学中渗透心理健康教育
（1）在教学设计方面，要设计符合学生发展的年龄特征，考虑学生学习中心理品质发展的内容。在数理化等学科上切忌偏深、偏难；在文史政等学科上，切忌唱高调，一味强调道德信仰，忽视道德行为、习惯培养。
（2）在教学方法方面，要根据学科内容的需要，采用多种方式，充分利用现代信息技术成果，使学生在浓厚兴趣下积极主动地参与到学习中来，防止疲劳和厌学情绪发生。
（3）在教学目标方面，要根据学生发展的年龄特点，传授知识的同时，指导学生养成良好学习习惯，形成科学有效的学习方法，培养创新意识能力。
（4）在评估学生成绩方面，要以鼓励性评价为主，重视形成性评价，不将考试作为衡量学生优劣的唯一标准，防止考试焦虑发生。
（5）在课堂管理环境和课堂管理中，要优化教学情境，建立宽松和谐的师生关系，使学生能在愉快、有安全感、无心理压力的课堂气氛中去学习。
在学科教学中，必须贯彻心理辅导的思想，心理辅导和学科教学是融合的，对大多数课堂教学来讲，不必把心理辅导单独抽出来，变成“穿衣”、“戴帽”形式，一堂好课就像一个苹果，学生见了就喜欢，吃了它，营养也自在其中，维生素C就好象一堂课的心理辅导，如果把它从苹果中提炼出来，制成片剂，再和剩下苹果一起给你吃下去，反而不顺乎自然了。所以说，渗透不等于机械的做加法，在目标上都加上一点心理辅导，它是寓心理辅导于学科教学之中。
5、可具体坚持以下几条原则
（1）积极情绪原则
教师在课堂上的情绪状态，对学生的学习成绩有重要影响，学生以积极饱满的热情参与课堂教学，就会积极开动脑筋思考，课堂知识吸收率高，从长远看会获得老师和同学更多的尊重与接纳。这要求我们首先要创设积极环境，积极的教学环境，指良好的课堂气氛，它是恬静与活跃、热烈与深沉、宽松与严谨的有机统一。其次是创设安全的教学环境，安全的教学环境，指的是教师要接纳学生，并设法使学生之间在互相了解的基础上互相接纳，形成一种师生之间、学生之间彼此接纳的心理气氛，进而使每个学生形成积极的自我概念，良好的自我形象，以调动他们的成就动机，积极参与到学习中来。为此，教师在进行教学时，要避免使用惩罚性的控制技巧，不挖苦、讽刺学生，不伤害学生的自尊心和自信心，尊重每个
学生，尤其是学困生的人格。
（2）体验成功原则
教学不仅要让学生掌握知识，更重要的是让学生在学习和掌握知识的过程中，通过体验到学习成功的喜悦，使自已的个性变得更加自信，达到增进学生心理健康的目的，这是现代发展性教学的重要目标，也是增进学生心理健康的重要途径。
第一要确保每个学生通过教学获得成功感。成功所产生的是一种自我满足和积极愉快的情绪体验，它与自尊自信相辅相成，互为因果，是学生自身潜能得以发挥的强大动力。教育教学的实践表明，没有比取得成功更能使学生激动和受鼓舞的了。对学生来讲，成功本身并不重要，真正重要的是那种成功的感受，也就是体验到做成自己想做的事，实现自己计划时的那种满意的心情。如果学生在校经常受到老师的批评、训斥和同学的冷嘲热讽，在家里经常受到家长的责备，享受不到成功的乐趣，就会视学习如猛兽，提到学习就害怕，遇到考试就发慌，学习带给他们的是沉重的心理负担。经常的失败，使他们感到心灰意冷，产生自卑和失望，导致恶性循环。
其次要避免考试压力造成的不良后果。学校常常将考试成绩作为评定学生好坏甚至人格优劣的唯一标准，这种标准，不一定与学生的真实情况相符，但却影响学生的自我行动。如果学生考不好，就会受到老师的批评，怕同学看不起，觉得没面子，感到一切不如别人，故而逐渐对考试形成恐惧，产生考试焦虑，严重影响了学生的心理健康。合乎心理健康要求的考试，应重视学生的成功，满足他们的成就需要。为此，教师应强化考试的诊断功能，弱化考试的价值评价功能，应帮助学生及时发现学习中的不足，而不要当着全体学生的面，拿考试分数来讽刺、挖苦学生，消除学生的焦虑情绪。
（3）民主自治原则
在课堂教学管理中渗透心理健康教育，主要体现为民主自治原则。要求教师克服对课堂管理所持有的“压、训、罚”的错误观念，实行民主化管理，培养学生的参与意识与合作意识，以积极的指导为主，消极的限制为辅；标明恰当行为在先，奖惩在后。一旦学生发生课堂行为问题，在处理时，也应坚持正面教育为主，奖惩应就事论事，切忌把惩罚作为教师报复泄愤的手段，切忌滥施体罚。其目的是透过课堂管理，培养学生自动、自发、自强、自律的能力，尽量消除引起课堂纪律问题的各种因素，维护和增进学生心理健康教育。
（4）合理负担原则
现在的中小学生学习负担过重。过重的学习负担，带给学生的直接后果是疲于奔命地完成老师留的作业及家长留的课外辅导作业，学生用于自已支配的时间有限，没有时间去独立思考，去与人交往，去安排自己的学习和生活，使得学生的批判性思维能力、人际交往能力的发展受到限制，严重影响了学生的身心健康发展。
6、心理健康教育活动的开展
（1）学校可以通过心理健康教育课或选修课来传授心理保健知识，依据年龄特点采用学生喜闻乐见，灵活多样的方法，如：讲座、讨论、角色扮演、行为训练、参观访问、活动游戏以及各种团队活动等，加强实践环节，鼓励学生进行自我探索和自我教育，使学生在实践中成熟、在活动中成长，还可以通过校内外各种竞赛的参与，激发学生学习兴趣和成就动机，形成积极向上的进取精神。
（2）可通过热线服务、书信咨询、网络咨询等形式，个别辅导与团体辅导相结合，帮助学生处理好学习、生活、择业、交友等方面遇到的矛盾和问题，排除学生成长中的烦恼和心理障碍，促进学生心理健康发展，同时可通过建立学生心理健康教育档案等方式，有针对性开展心理辅导工作。
（3）与家庭教育相结合，在家长学校开设专门心理健康教育主题，更新家长教育观念，帮助家长了解和掌握心理健康教育方法，掌握青少年心理发展的有关常识，了解自己孩子的各种心理特点，存在问题及简单矫正方法、建立和谐的亲子关系、营造家庭心理健康教育的环境。
道德演讲稿三分钟【篇8】
尊敬的各位领导、老师：
大家好!我叫陈泽澔，来自城关三小。
我曾经无数次感动过，但似乎没有哪一次像今天这样感动。人们常说，爱是人类永恒的主题，而我要说：用生命书写的爱，大爱无边，这样的生命才能永恒。今天我演讲的题目就是：用生命书写爱。
这是一个真实的故事：
那是20-年3月的最后一天，天气晴朗，江苏省常州市金坛城南小学组织学生外出观看爱国影片。
过马路时，殷雪梅老师站在马路边左右张望，确认路上没有来往的车辆了，她先一个人走到斑马线中央，然后招呼学生们一个一个走过去。
孩子们一个紧跟着一个，在殷老师的护送下，依次通过了马路。突然，远处一辆白色的桑塔纳轿车飞驰而来。殷老师看见了，赶紧朝着汽车挥手，示意减速。可是，那辆车越来越近，却丝毫没有减速。
正走到路中央的几名学生被这突如其来的危险吓得呆住了。
殷老师急了，她来不及思考，不顾一切地冲过去，本能地张开双手，一把将站在车前的六名学生猛地推到了路边。
就在这一刹那，她被飞速冲来的汽车撞上了，飞落在了25米远的地方。
所有的学生都安然无恙，可是，她却倒在了血泊中。孩子们尖叫着、哭泣着，她却什么也听不见了。
殷老师被紧急送往了医院。消息传开来，人们纷纷赶往医院，默默祈祷殷老师能够苏醒过来。一个学生一边哭，一边喊：“殷老师，您快醒过来呀，快回来给我们上课呀!”
可是，天难遂人愿。五天以后，殷老师停止了呼吸，永远地离开了她心爱的学生们。噩耗传来，孩子们的天似乎塌了，眼泪就像泄闸的洪水奔涌而出，家长们哭了，老师们哭了，自发前来悼念的人们也哭了。
多么可敬的老师，面对生与死的命悬一线，她毅然选择了永生!这就是“老师”——人类灵魂的工程师，唯有这光辉的名字，才有着像大海一样丰富、蓝天一样深湛的内涵!因为他们是在用生命书写爱!
这是一种崇高的爱。在我们城关三小的校园里，同学们就天天被这种爱包围着。我们敬爱的单校长，每天早上七点便早早地站在校门口，和蔼可亲地接待来校的师生及家长。放学了，校长又静静地立在校门口亲切地目送我们回家。不管严寒酷暑，不管刮风下雨，我们每天都感受着他那让人如沐春风的笑容，享受着他那细致入微的关怀。校长就是那根正直的标杆，就是一面折射人性光环的明镜。
这是一种超越血缘的爱。学校里的周老师，为了给学生辅导，竟忘了还在幼儿园中的儿子。待她想起来，赶到幼儿园时，教室里只剩下孩子一个人孤单单地坐着墙角。看到妈妈来了，孩子一下子扑到妈妈怀里，学着妈妈常常教他的话说：“正正乖，正正会自己玩，不耽误妈妈的工作。”无比内疚的妈妈紧紧地把孩子搂在怀里。这就是老师的爱，爱自己的孩子，但更爱普天下的孩子。
这是一种安贫乐教的爱。上期，我的爷爷奶奶单位组织去北京一周游，考虑到我没人照顾，爷爷正想放弃。教师无意中了解到这个情况，把我接到家中，给我做好吃的，辅导我功课，陪我阅读课外书籍，每当我熟睡后，他都要来给我盖被子。
一个万籁俱寂的午夜，老师又来给我盖被子了，我再也忍不住了，从被窝里伸出小手，握住了老师那被冻得冰凉的手，带着哭腔说：“夏老师，您晚上不要来照护我了，您不来，我睡得安稳的;您来了，我会流泪的……”一周后，奶奶为了感谢老师，送给他红包，可老师却把钱塞在信封里，捎给了奶奶。这就是老师的爱，即使在市场经济的大潮中，他们也永远固守着自己的精神家园。
重抬道德的话题，感觉既熟习又陌生。究竟，道德在我们生活中与我们牢牢相随，每时每刻都未曾分别，道德与人类同生，与社会同生。兴许有人会问，什么是道德?道德就是调剂人与人之间及个人与社会之间关系的行为标准。我认为，道德就是爱国爱民团结互助：道德也是不丢垃圾，不随地吐痰德，道德更是遵纪遵法，明哲保身;道德还是文化礼貌自尊自强。说道小处，道德是上课不迟到，不迟到。在公共场合，不乱丢垃圾。以此等等。
一位愚人说过：“道德广泛被以为是人类最高尚的目标。但是当你走出校园，可能会有一些负面的信息，如充斥线人的暴力、行窃、吸毒、贪污、受赌;弱者无肋，壮力血流;大巷污水满地，人嘴脏话漫天……凡此种.种，让人感到道德巳被扭曲，人进已经损失。为什么道德会失去呢 我个人认为跟着时期的疾速发展，人们的道德观点一直地受 到社会变革产生的冲击：原有的“熟人”社会敏捷过渡到“生疏人”社会，人和人之间的传统关系被冲淡;经济利益的驱使，工 作压力的增大，占用了更多的时光和精神，无暇道德;过错价值观的影响，对本身利益的过分追赶，对道德的不屑一顾，更是加速了道德的“休眠” ;而孤破的“好人反被委屈”的消息事件引发的不适当的舆论则过火夸张了道德窘境，对彷徨迟疑中的 道德产生了负面的导向。 这种.种因素就似乎给道德罩上了一个玻璃罩，明明看得见，就是摸不着，道德就在这缺氧的状况中匆匆 “休眠”了。 孟德斯鸠说过：“在一个国民的国家中还要有一种推进的枢 纽，这就是美德”。但丁说“人不能象飞禽那样活着，应该寻求 知识和美德” 。 那么我们当初应当如何做呢 24 岁的山东烟台姑娘刁娜以身挡车、用一条腿换回一条命的感人故事传遍大江南北。事件中施救者见义勇为，被救者心怀 感恩，闹事者敢于担负，各方独特用举动弘扬社会公德的仁慈之举。在社会转型时代，受经济好处、多元思想、多元文明的影响，社会上呈现了一些不道德行动。我们有过为“小悦悦事件”的满腔怒火，有过为“彭宇案”的愤愤不平……然而，仅仅是责 怪、抱怨、愤慨，并不能彻底转变当前的状态。
道德的大厦要靠 每一个人来构筑，与其一味痛心道德缺失、召唤道德复苏，还不 如从我们每个人做起，从身边的每一件小事做起。刁娜危难时刻的一个动作、受伤后的一句、病床上的一脸微笑，都让我们 看到其映射出的时代意思和道德价值。更多的时候，我们不是缺少爱心，而是缺乏行为的勇气。弘扬社会道德，需要在平常的小事中去实现。公共汽车上给白叟让个座，路上有人问路指个方向，有人拉车帮着推一把……人道的善良就在这些微小的善举中彰显。“星星之火，可以燎原。”小小善举可以积蓄成大义大爱，颗 颗爱心可以凑集成爱的天空。在我们这样一个素以守望相助、急公好义为传统的民族中，真情正义还是当今社会道德的真理，蕴藏于民间向善的道德力气仍然深沉博大，“平凡良心”仍需要我们加以珍视和发挥。为见 义勇为者供给良好的舆论环境和法律支援，是推动道德建设的重要一环。目前，诸如设立见义勇为帮扶基金、在法律层面给予见 义勇为者以支撑等办法，都会增进全社会的道德自发和道德自信，终极使每一个人好事做得光彩，善举办得踏实。
还在等什么?每个人从现在做起，从小事做起吧!
道德演讲稿三分钟【篇9】
浅评“道德绑架”
雅安地震，举国悲痛。本着“一方有难，八方支援”的爱心，各界人士通过各种方式奉献自己的爱心。然而，当爱心与榜单挂钩，与名利相关，这种爱心在一定程度上也就变了味。 你永远想象不到有多少无耻之极的人，你永远想象不到有多少舍生忘死的人。有人在笑，有人在哭。有人在生，有人已逝。有人站着说话不腰疼满口胡言乱语，有人抗震救灾流着血汗也不一定能踏上回家的路。这是一个多么糟糕又多么美好的矛盾。
我在微博上看过这样一条微博：是的，我也很关心四川地震，为死伤者哀悼，也为自己只有微薄力量感到痛心。但是地球依旧在转时间依旧过去生活依然继续，我只想干回一些日常的事情例如去吃个寿司饮个茶看个电影拿个首胜。居然有人回复我「四川地震你还有心情去喝早茶？？」
关于这条微博上的情况我也有遇到过。
在一系列悲情或者感动之后，我们能否找到更多的方法来预防灾难的发生？再多的眼泪也挽救不了生命！相反，一味的煽情可能导致更多“道德绑架”现象的发生。灾区需要的'是物资而不是金钱！我实在不敢苟同那些数以万计的爱心捐赠是真正给予了受灾人民帮助，还是让某些黑心人士当作了利欲的温床！
关于“道德绑架”的现象实在太多，关于无动于衷的冷漠也着实不少。我们需要做的是悲情还是问责？不管哪个行为，有没有真正改变了什么？
铺天盖地的爱心汇演和募捐，之后呢？用地沟油的继续用地沟油？卖死猪肉的继续卖死猪肉？喝毒奶粉的继续喝毒奶粉？下次地震继续垮楼？生活依旧？难道我们的爱心平时都是积攒着的，到灾难来临时才来炫耀我们的爱心有多大？志气有多高？
现在的所谓爱心，难道就是少数人拿别人的钱装作慷慨？难道就是无聊人士拿捐款排行榜调情？难道就是庸俗媒体拿慈善来玩过家家？
这个春天已经很悲伤了，请别再来制造另一场灾难。浅评“道德绑架”
雅安地震，举国悲痛。本着“一方有难，八方支援”的爱心，各界人士通过各种方式奉献自己的爱心。然而，当爱心与榜单挂钩，与名利相关，这种爱心在一定程度上也就变了味。 你永远想象不到有多少无耻之极的人，你永远想象不到有多少舍生忘死的人。有人在笑，有人在哭。有人在生，有人已逝。有人站着说话不腰疼满口胡言乱语，有人抗震救灾流着血汗也不一定能踏上回家的路。这是一个多么糟糕又多么美好的矛盾。
我在微博上看过这样一条微博：是的，我也很关心四川地震，为死伤者哀悼，也为自己只有微薄力量感到痛心。但是地球依旧在转时间依旧过去生活依然继续，我只想干回一些日常的事情例如去吃个寿司饮个茶看个电影拿个首胜。居然有人回复我「四川地震你还有心情去喝早茶？？」
关于这条微博上的情况我也有遇到过。
在一系列悲情或者感动之后，我们能否找到更多的方法来预防灾难的发生？再多的眼泪也挽救不了生命！相反，一味的煽情可能导致更多“道德绑架”现象的发生。灾区需要的是物资而不是金钱！我实在不敢苟同那些数以万计的爱心捐赠是真正给予了受灾人民帮助，还是让某些黑心人士当作了利欲的温床！
关于“道德绑架”的现象实在太多，关于无动于衷的冷漠也着实不少。我们需要做的是悲情还是问责？不管哪个行为，有没有真正改变了什么？
铺天盖地的爱心汇演和募捐，之后呢？用地沟油的继续用地沟油？卖死猪肉的继续卖死猪肉？喝毒奶粉的继续喝毒奶粉？下次地震继续垮楼？生活依旧？难道我们的爱心平时都是积攒着的，到灾难来临时才来炫耀我们的爱心有多大？志气有多高？
现在的所谓爱心，难道就是少数人拿别人的钱装作慷慨？难道就是无聊人士拿捐款排行榜调情？难道就是庸俗媒体拿慈善来玩过家家？
这个春天已经很悲伤了，请别再来制造另一场灾难。
道德演讲稿三分钟【篇10】
随着思想政治教育领域在实践中地不断延伸，很多都涉及道德这个视域。本篇文章就是从伦理学的角度，探究式的去分析这个课题；从生活实践中提取案例，去分析“道德绑架”这一现象的实质和原因，以及其在社会中所映射出的轰动，带来的恶性循环。
道德一直被大家挂在嘴边，但道德的具体概念是什么以及人类作为社会的全体到底要不要为道德去买单？道德是个名词，我们通常讲的道德是指人们行为应该遵循的原则和标准。道德产生的两个条件可以总结如下：第一，在主观条件上，人必须有自我意识的出现；第二，在客观条件上，必须形成一个稳定的社会关系，使得自我意识能够分化，从而个体自我认识到自我的独特利益。就此道德的定义可以概括为：道德是一定社会、一定阶级向人们提出的处理个人与个人，个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范。
有了道德这把标尺来度量人与人所体现出来的不同修养和内涵，那么是否所有人都会来自觉维护道德，提高自身的道德品质呢？任何理论都不可能绝对地适用与一切情况，必须要具体情况具体分析，一切从实践出发，发现问题，解决问题，总结教训。所以并不是所有个体都能自觉为道德做一个正面的、积极的引路人，往往由道德引发的纠纷，在法律面前又是无法解决的，这就引起了我们深思，为何我们自行树立的道德要被我们践踏，为此我们却还要想出行之有效的对策去克制利用道德的行为？道德的出现本身是为弥补法律的不足，现在社会的现象反向倒戈，却想着怎样利用法律去制裁“道德的衍生品”。难得说是“法律”不想亏欠“道德”这么多年来的照顾？
对于“道德绑架”的理解：“道德”一词的存在目的在于个人的修身养性与精神发展，并进而形成群体性的“宽容”、“理解”以及“尊重”。其存在不同于并高于法律，没有任何强制性和规范性，是一种对模糊的“善”与“美”的渴望与追求，扎根于人的本性之中。且不论社会对“道德底线”和“道德临界点”的所在并没有一个很好的定性——“道德底线” 一词本身概念极其模糊，哪怕一个人跨越了“道德底线”，但凡他的行为还在法律范畴允许之内，其行为就可以被接纳和理解。仅有对逾越法律底线的行为，社会才能够比较客观地评价其行为为“错误”。但在一般情况下用“个人道德标准”或是毫无明确定性的所谓的“社会道德标准（公共善）”。
8月23日，在杭州K192路公交车上发生的一名年轻小伙因没有给抱孩子的女人让座而被其丈夫打耳光事件，在社会上引起轩然大波，大家讨论的焦点集中在不让座行为和打人耳光孰是孰非上。大多数人觉得，应该把打人和让座区分开来看。一名自称是小伙朋友的网友说，小伙回家后跟他说了自己的遭遇，哭得很伤心，“实际上他是一个残疾人，
腿脚不方便，而且性格内向。那天他看到那个妇女抱着小孩，内心是很想让座的，可是他自己腿脚又不
好，又没有其他人让座，于是他很无奈地看了那对夫妻两眼，不想竟挨了几耳光。”[1] 此事在微博和网络上持续发酵，引来关注目光无数。本来乘车是一个民事行为，只要他买票就有了坐座的权利，只要当时有空位在，这是合法的民事权利。让座是一个人的品德修养，不是他的义务。好的品德修养有益他人，值得提倡，但道德毕竟是一种自律而不是他律，“当事人不能用暴力去要求别人遵守道德啊。”有法律界人士说，不让座，没有侵犯他人的权益，而打人，则是对他人权利的直接伤害。这是简单的是非和常识。不能因“道德”剥夺他的合法权益，这是“道德凌驾于法律之上”这是民主社会的退步，是危险的，道德的裁判是一个的公心，这是一个人治社会的体现，一个社会怎么可只依靠一个的人道德判断来规范别人的行为呢？一个社会一旦失去对法律的尊重，也就不会有对人权的尊重。人们的情绪在短时间内几度波折，当小伙子面对怀抱婴儿的妇女没有让座，人们心怀不满，但是当小伙子遭遇暴打，人们的情绪变成愤慨和同情。当小伙子被曝腿不太好，事情就变得刺痛人心了。我们这个社会有多少案例说明了，对法律的尊重，才能保障每一个人的基本权力。
所以我们必须用法律来监督道德，不能让到道德衍化成反常态的绑架行为。自律的行为也需要他律来作为引导，以防自律不严，滋生事端。那对打人的夫妇，就是带着正义的幻觉去侵犯他人权利，往往更加残暴。
道德绑架的实质是以道德为砝码，要挟个人或众人不得不做某些事情，结果一般是做了的也少有自豪感，不做的则会在一段时间内感到忐忑不安。这样的事情在我们的社会是经常发生的。比如半强迫性的捐款、本不该进行的道歉等等。道德绑架之所以容易得手，是因为在强调群体和统一价值观的社会中，舆论具有足以杀人的功能。因而就出现了不自愿的捐款和满含委屈的道歉。中国是一个道德社会，在我们的社会中，人们对道德力量的恐惧有时候甚于对法的力量的恐惧。我们每一个人的确会经常遭遇并难以承受许多道德的绑架，然而，这也不是说道德社会就一无是处，如果你适应了，还会去依靠它。而具体到某一事件，比如范美忠事件，又不能说公众对他或对教师群体进行了道德绑架。在任何时候，教师保护学生的利益，都属于公众正常的期待，也属于相关法规的正常要求。
