常识观后感汇编。
电影里引人入胜的情节能够深深触动观众的内心，让人不禁产生千万种想法，回味无穷。看完电影之后，作品中所描绘的场景和情境总是令人难以忘怀，指导我们思考人生的意义。写观后感时必须要认真对待文章的内容，才能准确表达出自己内心的情感。那么怎么写观后感呢？不用担心，小编已经为您整理了一份关于“常识观后感”的详细指南，请一定要收藏本文并分享给您的朋友们哦！
常识观后感【篇1】
打算写几篇关于自己读书的感悟，算是工作之余的一点消遣。其实算不上读后感，也难以称其为书评，只是一些闲言碎语，因为在翻看评论书籍或者浏览网页时，我总是羡慕那些评论家，他们总是可以用华丽的词语构造出一篇哲理深刻的文章，总有许多新的原理我不曾听过，总有许多深层次的原因我未能想到。诸如现在火热的罗玉凤事件，可以挖掘到国人阶级意识形态作祟;李宇春、曾轶可、刘著现象，是因为社会分工导致人类进化趋同，此类种种，而我愚钝，却只能看到罗玉凤背后的故意炒作，媒体的推波助澜，只看到了李、曾、刘不过是社会中早就存在的人群，被现代媒体的放大的缘故，好像专家们忘了中国戏曲里面旦角大多是有男的扮演，有的演的比女的还像的这类传统文化元素了。
“看不懂”这样的评价，许多作者看来是一句褒奖的话，一来是他会认识是读者文化素养不够，二来他会觉得确实是自己的思想深刻，不会有伯牙子期似的知音，我也暗暗地下定决心，把“看不懂”作为我写文章追求的最高目标，然而当我读完梁文道的《常识》时，一种内心蠕动了许久不可名状的感受突然立体而清晰的展现在我的眼前，最简单的东西往往最具有价值，何必苦苦效仿那些看似深奥的东西呢?
梁文道的这本《常识》是他一段时期时事评论的集册，书名是他效仿美国奠基文档之一——托马斯·潘恩的《常识》(ThomasPaine)。书中每一个社会热点他阐述了自己的观点，但是与一些评论不同的是，他的观点里鲜有晦涩难懂的深刻道理，都是我们所熟知的“常识”。诸如他说“明明在点评志愿者的救灾行动，却不满足于民间集体动员的逻辑，硬要是扯到中西文化差异的高度，然后再结穴于华夏爱文化的基因本质。”看到这儿，你也就大概明白我文章一开头的牢骚了。
“常识”在今天不知为何成了一种奢侈的追求。明明遵守最基本的学术道德是常识，各种学术造假却屡禁不止;明明各行各业遵守自己的行业规范是常识，各种内幕却曝光不尽;明明人人遵守法律是常识，各种“潜规则”“关系”不胜枚举。文章也是一样，需要深的则深，需要浅显的则浅显，一味地追求深奥，怕又是偏离常识了，正如古诗中有白居易易懂的诗句，也有李商隐难懂的诗篇才相得益彰。
写不出深奥的东西，即使简单的东西也难敢称其为有价值。因为除非你能够像鲁迅一样有一支如矛似箭的笔;除非你像钱钟书一样的智慧;或者像现在的韩寒或是梁文道一样的聪明;或者你是在媒体上左右逢源的名人，怕是许多的评论只是自己孤芳自赏的东西罢了。现在如此多的报纸，如此多的博客，如此多的妙语，谁又会在乎你写的所谓的评论呢。正是没有人在乎，激发了我不断写的勇气，因为没有人会出来嘲笑你的简单，嘲笑你“粪土之墙不可圬”，所以就写下去吧。
常识观后感【篇2】
20xx年就买了这本纸质书看了一点点就搁置了五年后才认认真真把这本书看完在想如果五年前我就看过其中关于肺癌的描述和疾病相关的知识当我有天面对这些事发生的时候会不会从容一点现在再来看那些文字所描写出来的画面只觉得真熟悉令人唏嘘
因为一些经历让我对死亡有过很多的思考以前觉得大多数人能够安安稳稳活到中年然后身体才出现各种各样的问题现在发达的网络世界联通了四面八方的资讯不知是出于对生命的敬畏还是恐惧让我觉得生命的长度是真的有限疾病不讲道理选中你就选中你没有原因健健康康的活着的每一天都值得庆幸我也会单方面和家人去探讨关于死亡的问题比如我哪天意外身亡该怎么办哪天生了重病又该如何处理把这些都商量在前面当事情发生的时候才不会有遗憾或者手足无措
除了关于死亡让我对衰老也有了理解以前一直以为长辈仿佛就是一下子衰老的长大之后忙于自己的生活一年见个几面每见一次长辈就好像比之前见的要老一些了没曾想是这些没见面的日子慢慢催老的印象最深的是身体上的衰老从脚踝开始老人摔跤了之后各种各样的问题就随之而来了当然这也是因为身体机能的退化导致摔跤
人老了以后生活中充满了无奈无可奈何的不能自理无可奈何需要依附别人即使家人不嫌弃但是那种不能自理的无力感会充斥着每个衰老患有疾病的人我们对新生命的降世总是特别欣喜
对小孩子都充满了耐心与关爱却忘记了老年人也是这样一个群体也需要我们这些做小辈的很多的爱希望以后对他们能有更多的关注与宽容
常识观后感【篇3】
阿图葛文德关于医生的三本书中，这本读的仔细，一字字地，不断还往前翻看。
一开始总觉得告别离得很远，总觉得放到书架上有闲再读，总觉得我有得是时间准备……然而公历2月大哥突然走了，我们都没准备好。他没受罪，可惜的是年轻、可惜的是错过了黄金4分钟、可惜的是没有留下一句话……这时代，同根之情并不流行，或许以后不但不会流行，更会消逝。我的难过理应排在后边一点的位置，理当隐蔽些，唉！不需纠结。是的，时间必不可少。
阿图讲的人和事，真实发生过。特别敬佩那些看到差距勇于探索的人们——力图改进制度的医生、争取联邦财政支持的努力、让患者信任的神经科专家、临终关怀护士、门上的锁、2只狗4只猫100只鹦鹉、肯敞开心扉的壮年消防员、帮助父母不停换养老机构的儿女、还有虽身患病痛衰弱却依然努力适应亲人心意的主角们。阿图告诉读者，最好的，就是这些认真生活的人们共同创造的。
与官僚的漠视粗俗相比，与程式化的“寻找最美XX”之类的道德教化活动相比，真心实意、科学系统地探索对个体的关怀，更能安抚现实中一颗颗急躁的心灵。
凝聚力来自希望，但愿我辈不失希望依然骄傲，但愿我不失耐心。
常识观后感【篇4】
读了李政涛老师写的《教育常识》一书，感触颇多。它让我认识到尊重教育常识的必要性和重要性。在阅读中，不断引发自己对教学的深层次理解，思考。不断产生共鸣，让灵魂不断得到洗涤。现结合我校课改实际，把最有感触的地方总结一下。
第一，把课堂还给学生。教学是一个不可分割的整体，是互动生成的过程，课堂就不属于老师的“一言堂”，而是师生共享，共有，共在的课堂。所以，要“把课堂还给学生”。要让课堂教学回归教学的本原，让课堂充满生命活力，把课堂还给学生是最核心的要求。
首先，把时间还给学生。让学生有更多属于自己的时间，或提问，或阅读，或思考，或练习。自由时间是丰富学生智力生活的首要条件。我们要使学生的生活中不单单只有学习，还要学习富有成就，那就要给学生自由时间。
其次，把空间还给学生。打破“教堂式”，“秧田式”的教室空间格局。转而以小组为单位采用类似圆桌式的教室空间格局，在这一格局里，教师可以自由穿插其间，让更多的学生有机会与其互动。学生也因为活动空间的扩大，得以和前后左右的同学互动交流。从而形成一种网状互动的交流状态。
再次，把权力还给学生。它涉及提问权，质疑权，评价权，工具权和总结权等等。把提问还给学生，为的是发挥儿童好问的天性，鼓励学生在课堂上提出自己的问题，同时不断给予引导，提升提问的能力和质量。一方面，老师要从指导学生有良好的提问习惯做起。此外，老师还可以从语言表达的角度，引导学生学会用准确，简练的语言来表达问题，不仅要自己讲得清，还要让别人听得懂。
第二，把质疑还给学生。改变学生对书本，教师和权威的迷信，盲从，养成质疑问难的'意识和习惯，把习惯性的不假思索接受现成结论，变为自己对已有观点的习惯性质疑追问。为了把质疑权还给学生，老师首先要相信学生有质疑的兴趣，需要和能力，这是不可没有的前提。
第三，把评价权还给学生。以往学生在课堂教学中的表现的评价，主要是由教师作出的。学生也因此形成了对教师评价的期待和依赖，教师评价成为学生获得自我认识的源泉。要把课堂还给学生，必须把评价的权利还给学生，让学生相互之间评价，教师则暂时隐身在后，不急于评价，不以自己的评价替代学生的评价，同时需要对学生的评价语言，评价方式做恰当的引导，以提升学生的评价能力。
第四，把工具权还给学生。这里的工具权指的是学习方法。它不应该只是老师提供的，更应该是学生主动去发现和建构的。老师应该为学生创造机会，让学生有针对性地对学习内容自主选择，运用甚至创造学习方法的权利。
第五，把总结权还给学生。一堂课上下来，到底学到了什么，有什么收获，这些问题过去往往是由老师来总结的。其实更多是老师在总结自己教了什么，而不是总结学生的学。老师可以尝试在课堂上留点时间，让学生自主总结本节课的收获，这种总结也有利于将学生的“学”与老师的“教”进行对照，看看自己教的和学生实际学的差异，以此对教学效果进行自我反思和自我评价。
当时间，空间和权利都还给学生的时候，课堂就从封闭走向了开放，它放出学生的问题的同时，也放出了学生的兴趣，学生的创造和学生的差异，归根到底，是释放出了课堂的生命力。
以上《教学常识》这本书中所提出的观点，和我们的课改理念和做法不谋而合。此书值得我们每一个老师细细阅读，细细品味。就像书中所言：“生命的欢愉之一，来自于对常识的寻找和运用”。
常识观后感【篇5】
内容简介：中国有4000万家中小企业，其中大多数活不过5年以上，每年能够拿到风险投资的不超过1000家，即使在全球大牛市中，成功上市的也不过300来家。而在这300家中，恐怕也只有不到1/10能够像百度、携程、腾讯、百丽一样不断成长。对于创业者而言，研究失败远比研究成功更加靠谱，研究成功者如何捱到好运降临远比记住一个激动人心的故事更有价值！
商业的常识读后感，来自卓越网上书店的网友：今天收到书，拿到后就看了半本，受益颇多。申音的文笔很犀利，眼光也很敏锐，读起来也非常有趣，引发了我的很多思考。继小肥羊卖给“开封菜”母公司后，徐福记也要卖给“雀巢”了，越来越多的中国企业家变成了“弃业家”，为什么中国的企业会走到今天这步田？很喜欢《商业的常识》里面的一个观点;如果乔布斯生在中国——一个传统意义上的“臣民社会”而非“公民社会”里，他的自大会惯坏他，人们会完全屈服于他的权威，听从他的指令，直到他最终把公司毁灭，就像牟其中、唐万新、孙宏斌这些人一样。像谷歌退出中国，像其他一些.....环境影响一个人的一生，正是如此，我认为，中国企业的这些结局缘于我们的商业环境。就比如一个本来不文明的人，到了米国就学会遵守红绿灯。也许正如申音所说，真正的商业天才，在任何环境下都有可能成功。
商业的常识读后感，来自当当网上书店的网友：申音作为一个冷眼旁观中国商界多年的媒体人，看尽商界沉浮变化，作为一个负责任的商业观察家，以负责任的态度写出了这本关于为何普世商业价值无法在中国得以实现的书。解剖普世价值就是解剖其中广义信用度下的信息对称度、狭义信用度、和谐度、信誉度等方面，比较普世价值就是比较这个广义信用度。中国商界会为全国乃至更广泛的世界做出这样的贡献嘛？
常识观后感【篇6】
在我刚经历了92岁的奶奶的去世几个月，看到这书，好多共鸣！
也知道了自己这段时间的好多困惑，无知也懵懂，在这里都找到了答案
奶奶在20xx.6月中风，那晚9点左右接到哥哥的电话，说奶奶中风，爸爸在家，让我立刻回家，我离家30分钟路程，哥哥在200kg外的深圳，我当晚刚好开完半年度会议。我好相信爸爸的能力，所以叫了救护车后，我就心里空荡荡的！不知道还要做什么
真的！还没接受奶奶也有中风的时候医院里我们三兄妹与父亲轮班，24小时不敢离人，期间医院绑了奶奶的左手，因为右边瘫痪了！奶奶会用左手拔走她的胃管，因为那令她难受
而我们都不能接受，我们都会松开一段时间！就那么1秒钟！奶奶都能把胃管拔掉，护士又重新插上每每这样与医生护士发生冲突终于在住院的第15天，奶奶要挟爸爸带她出院
爸爸是最不能看到奶奶在医院受罪的，因为白天都是他在跟医生周旋，虽然他是个农民，文化不高，可是他知道怎么做！奶奶才是不找罪的，就是这文章里说的善终的做法，所以回家了
我那时是什么状态呢？一片模糊
确实不认同医院的做法，可是自己没办法不知道该怎么办？一切都是父亲带领着我们，跟我们说医生护士帮倒忙，应该按父亲的那套来，可是医生怎会听一个外行呢！我们终于回到农村家了，有一样是我们做对的，想到奶奶已半边瘫痪，要躺床上的事实，而照顾他的人是70岁爸爸，我们实时的添加了轮椅+活动床。
中风的1年时间，是爸爸让奶奶过上的善终生活的1年，我们是经常当奶奶是小孩养，哄，奶奶也发脾气丢水杯、不肯吃饭
都挺过来了
我是经常与她面贴面，鼻对鼻的，然后说她发脾气不对
就那样！在今年的7月的一个早上，爸爸打来电话，好像奶奶不行了
我也还没有这个准备
再次心里空荡荡的回到家里，奶奶安静的坐在轮椅上，睡着了家人都围着她，说着今天还吃个早饭手还暖的我拿起她的手！双手握着她只有骨头的手，想着我要把我的能量给她，我要她醒过可是我的行为很快被四婆拦了回来，不准我那样做我什么都不能做儿子一直都是摸她的脉搏来确认她的实际情况
因为她就是只是睡着了到了儿子告诉我，太婆没有脉搏了，爸爸告诉我她手都硬了
我没有很多的文采去描述书中所说的体会，可是确实从书中得知道那些在我心里疑惑，肯定，方向
常识观后感【篇7】
作者阿图·葛文德，印度裔美国人，哈佛大学医学院外科医生，在医学科普领域是顶尖高手，极大地提升了自己的知名度，成为两任总统的医疗政策顾问。
他自认为自己从来没有文思如泉涌、下笔如有神的时候，只是一点一点地“费劲”地写，积少成多、集腋成裘。他写的《清单革命》关于医生看病流程与建筑业流程的对比，提出“清单”的必要性及防止出现错误的重大作用，总结自己行业的流程规范为其它行业提供可靠的借鉴。每个行业都有其特殊性，但能够总结出具有普世价值的理论或操作方法的人很少，这样的人推动人类的进步，值得敬仰。Gz85.cOM
每个人都会衰老、死亡，自己要提前做哪些准备？
1、认识到生老病死的必然性。
2、养老院是最终归宿。找一个能让自己自由生活的养老机构，尽量使自己活得有意义。
3、生前预嘱。在医疗手段无力回天时，勇于放弃治疗，使剩下的岁月少痛苦、有意义。
4、与医生的关系。了解医生的职业目标是延长生命，意见不同时以自己的意见为主。
5、锻炼身体延缓衰老，尽量丰盈自己的精神世界，建构知识体系。
