完美世界观后感

完美世界观后感。

感觉写作品名观后感的时候毫无头绪？其实观后感可以帮我们记录想法，回味情节。编辑为大家整理出最新的“完美世界观后感”，欢迎收藏和分享给朋友！

完美世界观后感 篇1

当一个孩子从大荒中崛起，是多么艰难，亲人一个又一个离开自己，爱人一次又一次与自己分离，是多么痛苦。他生长的环境是即将来临的末日，他肩负的使命是与整个黑暗做斗争。一次次的痛苦磨练，让他的心更坚定，一次次的挫折并没有打败他。经历百万年，最终成为了最强者，沧海却已变为桑田，亲人都离开了，爱人变成了另一个模样。再强又能怎样!

我追了这个小说很长时间，一个孩子在艰苦环境下成为强者，历尽挫折，精神不得不令我折服，有喜有忧。它带给我的不同于其他玄幻小说那样都一个情节，读者他，仿佛身临其景，感受这详细的动作描写，自己似乎变成了主角，生动的描写是我的情绪随着主角情感的变化而变化，感人处不免落泪。这是我看过的其他玄幻小说不能给的，每一个细节有每一个细节的作用，多了不可，少了亦不可。通过文字叙述就可以在脑海吃想出各个人的面貌，表情，动作，每个人的性格体现的淋漓尽致，内容精彩曲折。极力推荐这本书!

看这本书，使我明白了无论什么环境，什么挫折，都不可以停下前进的脚步!遇到挫折时，要遇强更强!永远向着一个方向不懈努力，就一定会成功!

完美世界观后感 篇2

一、在被压抑的世界里，每个人都想表达自己心中的情感

1、在作品中，我们可以看到：在男主和自己的搭档一起逃出监狱后，他们劫持了一个小男孩儿。他的搭档在车上威胁男主后，并没有达到他震慑男主的作用，而是被男主用烟头烫伤。之后出现了一个细节：搭档打了坐在副驾驶位置上的小男孩儿的头。在这里很多人认为是这个搭档是看小孩儿不顺眼，所以才打了他，其实这是是表层原因。更深层的原因是：搭档威胁男主的目标没有达成，而被男主反向威胁，这时他的心中升起了一股愤怒，他想对男主发动攻击，但他又打不过男主，这时他就产生了更加愤怒的感觉和一种羞耻感。因为这种感觉太强烈了，他承受不了，所以就打了男孩儿的头。这里面的逻辑是：因为我是弱小的，你是强大的，所以我不攻击你，而是去攻击更弱小的人，以此抒发我的负面情绪。

2、在作品中，我们总是看到：男主和小男孩儿总是喜欢包容性、滋养型的关系;一旦遇到破坏性的关系，就会发怒。

电影临近结尾，男主因为黑人对待自己儿子的态度，而对黑人一家大打出手。这看似是男主脾气暴躁、自控力差的后果，其实背后的逻辑是：黑人对待自己儿子的粗暴态度，触动了男主儿时的记忆，男主小时太弱小不能反抗自己的养育者和外部世界，但长大后有了力量，就开始对黑人实施暴力，以此来抒发潜意识中压抑的怒火。他这种暴力性行为看似在救黑人小孩儿，其实是想救助在几十年前那个儿时弱小的自己。

二、这部电影让很多人流泪、被治愈的两个原因

1、每个人都有过力不从心，被世界伤害的经历。比如被家长毫无理由的训斥、被朋友无情的伤害。很多人在回想起这些记忆时，心中总觉得对方是坏的，我是好的，对方伤害了自己，因此我就可以选择和对方断绝关系，不原谅对方。那么我们为什么会选择断绝关系呢?因为报复的成本太高，所以我们宁愿自己承受被伤害的痛，而绝交，也不愿和对方鱼死网破。但这部电影，正是替大部分人抒发了心中的攻击性，每次男主在攻击那些“坏人”时，很多人都会有种酣畅淋漓的快感。

2、大家都很喜欢被人无条件爱的感觉。

电影的最后，小孩儿用枪射中了男主的腹部，如果男主不够善良，可能在男主追上小孩儿的一刻，就是男孩儿的末日。但影片中的男主在面对这个情况是怎么做的?他不是怪小男孩儿伤害了自己，而是说“我不是一个坏人，我一生只刚过两件蠢事，第一件事是有人伤害了我母亲，第二件事是有人伤害了你。这一刻，男主是用自己的包容和爱去面对小男孩儿的。现在，让我们想：如果你做了一件非常糟糕的事情，而受害者会对你作出什么反应?我想多半是批评和指责吧。但如果有个人不怪你，反而一直爱着你，包容你，那你又会是什么感觉呢?男主让人有被治愈的感觉，其中一个原因就是他深深的理解小男孩儿，并且继续去爱着小男孩儿，而这种爱不仅打动了小男孩儿，而且也打动了我们。

完美世界观后感 篇3

《完美世界》，在网络小说题材上属于东方玄幻类型。这部小说的世界背景是一个万族林立、诸圣争霸的世界，这样的世界有一种太古洪荒的味道。关于太古洪荒，笔者可能要多说两句，因为辰东大神就是太古洪荒类型网络小说的开创者，他的《神墓》《遮天》《不死不灭》等网络小说中，都是或多或少带有太古洪荒世界的特点，当然在《完美世界》中我们也是可以看到的。

就比如《完美世界》中，小石昊最先出现的石村，人们生活还不是以集体狩猎为主，就如同原始社会的部落一样，集体狩猎，然后狩猎回来之后集中分配猎物。而在狩猎中出现的貔貅、飞蛇等等，不都是原始神话中的神兽或妖兽吗?所谓的太古洪荒，其实就是把原始社会的风貌与神话传说融合在一起，而形成的小说中独特的世界观和背景，很显然，《完美世界》也是一本架构在太古洪荒世界背景的小说与辰东大神的其他小说，如《遮天》《神墓》《不死不灭》等相比，《完美世界》在情节上可能没有太多出彩之处，笔者在《完美世界》中读到的情节大多平淡如水，有些情节可能还显得很尴尬，就比如写小石昊举鼎那一章节，一个三岁半的小孩子能够举起一个千斤重的巨鼎，笔者不得不说，读到这里让笔者感到很无语，笔者知道辰东大神要表现小石昊的与众不同，可是这样的情节，即便是在玄幻小说中，让人读起来却也是缺乏可信感。

好在，相信读者朋友都不会因此而和辰东大神过分较真的，不过以笔者看来，这样太过夸张的情节还应该算是《完美世界》中的一大败笔吧!《完美世界》的情节或许有些平淡如水.当然如三岁小孩儿能举起千斤巨鼎这样的尴尬情节以后也还是有的，但是《完美世界》中的人物刻画还是相当出彩的。就比如主角石昊，辰东最初写石昊还是在他一岁半的时候，那种小孩子牙牙学语萌萌的状态，确实刻画得惟妙惟肖。而以石村人们的生活为背景，辰东更将石昊的不凡，从他很小的时候就表现得淋漓尽致。而辰东更指出石昊是被村长养大，来指出石昊是一个没有父母的孤儿，可这恰恰又设置了一个很大的悬念给读者:石昊为什么会是个孤儿，他的父母在哪里?而其实这更是《完美世界》中一个很隐秘的线索，石昊的身世始终是个谜，而当这个谜底揭开的时候，我们又看到了其族兄石毅及其母亲的卑鄙，为了权力却剥夺石昊的至尊骨，导致石昊不得不被父母送到石村。可以说小石昊从小的命运就是很悲惨的，但是一日当他走出石村，找到自己的身世之谜.那么一切属于他的.东西他也终究会夺回来。

而石昊最终能够成为《完美世界》中的至尊强者，也是辰东大神在告诉我们一个命运与奋斗的主题，如何也能让自己的人生成为一个完美的世界，都需要我们不断去努力来改变命运!

完美世界观后感 篇4

最后的完美世界的读后感，来自当当网的网友：作为德鲁克的超级粉丝，看到他的小说能在中国出版，真是高兴坏了。我真诚希望哪天德鲁克的《毛笔之道》也能发行，这是他所有作品中，我唯一没读过的了。世间的宣传，总把德鲁克成为管理大师，真是一叶障目。德鲁克首先是个伟大的观察者，然后是了不起的思想者，之后是顶尖的作家，至于管理，只是他顺手推广的一个工具，因为这个工具对于实现他心目中的社会有很大价值。管理大师的说法，好像德鲁克只是个中翘楚，实际上，德鲁克是管理的开创者，也是终结者。扯远了，还是回到小说吧，我一直觉得，理解德鲁克的钥匙，在《旁观者》里，通过这本书，读者能慢慢体悟这个伟大的观察者是如何成长的，然后能理解他的视角，他的价值观，他的知识构架，够幸运的话，最终能学会用他的眼睛看世界。但这把钥匙，是有缺陷的——还是太简略了。我想，德鲁克写这本书，某种程度上是为了怀念他记忆中的一些人。这些人对他影响极大，但在《旁观者》中不能完全展开。这里，籍由小说的方式，将那些回忆完全展现，将这些人复杂又善良的人格表现出来。《最后的完美世界》是小说，也是回忆录。这本小说写的很好看，一点现代小说的痕迹都没有，叙述繁复周密又细腻，我很喜欢这种风格。遗憾的是，我没办法用文字太多的阐述心的。或许和读佛经类似，所得实在不可说。第一次读完后有还魂的感觉，小说里的人物有了血肉，如同深交多年的朋友般熟悉，自此埋藏心底，永不忘记。写着写着忽然想起古代的修士，他们中很多人花了大量的时间描述自己是如何受到神启的，我认真读下来，却一点共鸣都没有，感觉像疯话。读德鲁克的书却像将自己置于修士的位置：感觉自己脱胎换骨，从此眼中的世界已完全不同，急切的想与他人分享，却完全找不到可行的方法……

完美世界观后感 篇5

自从看了遮天就迷上了辰东的玄幻小说，当年追更完美追的辛苦，看了一千章左右放弃，想着完结再看。今年花费了200个小时终于看完。

也许看的时间太长，看完后面忘前面，很多地方看的云山雾罩的，不亏是“坑神”，埋得坑真是吸引人，让你欲罢不能。不亏是玄幻：想象力超绝，行文如天马行空，让你觉得这是不是真的`，有很好的带入感。此外，文章在热血中暗藏人性的挣扎，世情的悲凉，在看似欢喜的结局中潜藏对社会的隐忧。

前部分看的常常笑出了声，那个爱吃兽奶的熊孩子，真是古灵精怪，身上的坚韧不拔的气质让人折服。后部分因为石昊能力大了，也自愿承担更大的社会责任，以找出黑暗源头为己任，平息黑暗动乱。念念不忘，必有回响。也同时失去太多太多，这让我想起那句“一将成名万骨枯”。但这不是小石愿意看到的。他又开始了新的征程，复活亲人朋友，，荒天帝独断万古，给后人留下一个完美世界，，，

从这本小说中让我明白，不忘初心，方得始终。成功＝恒心＋毅力＋天赋还要有那么一点点的运气。还要有能力了要回馈社会，才能体现你的价值。

完美世界观后感 篇6

本书的取名，作者说是对伏尔泰《老实人》里的“最后的十全十美世界”这句话所作的一个双关语文字游戏。而作者认为，《最后的完美世界》也许永远无法实现，但并不代表没有努力的空间，没有实现的可能。这个完美的世界也许是共产主义社会的一种代表，作者也是矛盾的，在接下来的描写中，他也提到了在马克思的那个预言的那个全新的完美世界里，人人皆如同胞手足，社会充满了友爱、和平。“老天呐，对这个美梦索别斯基可不能苟同。”作者写到最后发出这样一声惊叹。

当然，这本书的主题并不是围绕着共产主义来写的，那只是完美世界代表的一部分。在书中，作者提到更多的是人性的完美。他例举了和完美沾边的好多人物，例如主人公的妻子在第一次无畏地向他袒露爱意时，他却这样想：我感到某种荣誉感，亦可能是某种近乎骑士精神的体验，或者说是一种偶然的、无法道明却情不自禁的敬畏——对她天真的敬畏。“对天真的敬畏”一词让人倍感新颖，也许是作者本人对天真、没有任何杂质的感情的向往，真实的将内心反映出来，这也许就是一种人性的真，一种和完美的人性。

完美，另一方面也是行事的完备，不料想到结局的事不会轻易去做。作者在文中提到了攀岩的首要规则是当你确定自己能够返回时，再往前移动。第二条规则是，当你确定四肢中其他三肢都牢固地搁置在安全的着力点上，再移动剩下的这一只。也许有人会抨击这样的生活方式怯弱、平庸，没有敢闯敢拼的精神，不会追求。然而，这这样的生活到最后却会是大部分人的选择，他们乐于平静，安逸舒适，不会做冒风险、没把握的事，但就是拥有这样的一大批的以为是“小民“思想的人拥有的才是全世界最后的完美世界，不管你屑还是不屑。

完美，是定义在十全十美的基础上，然而，十全九美也不一定不完美。现实生活中，太过一帆风顺的事情往往会引起人们的枯燥乏味感，偶尔的磕碰、挫折，或许才会回味无穷。就像作者在文中提到的一款东印度巧克力点心。厨师在点心里头放了一点点非常辣、辣到令人难以忍受的红辣椒，但那突如其来的烧灼感恰好反映了巧克力的可口怡人。同样，在遭受煎熬以后，心灵柔情、美感以及充盈的宁静就会变得更加明锐，做人是这样，生活也是这样。

读完此书，我想读者都会试着用作者的眼睛来观察世界，或许有助于我们认识自己，认识他人，认识像空气一样包裹着我们的这个纷繁社会。

GZ85.cOm延伸阅读

新世界观后感

生活是多元的，一个阶段有一个阶段的想法，将自己阅读过的文字，以写作的方式来对它进行点评，这个过程就是写心得体会的过程。小学中学阶段有一项重要的写作训练就是写心得体会，写心得体会可以提高我们对思维的训练。如何去写好一份优秀的心得体会呢？经过搜索整理，小编为你呈现“新世界观后感”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。

新世界观后感【篇1】

《美丽新世界》为我们描绘了这样一个世界：人们从出生到死亡都被程序计划安排好，每个人都按部就班的做着被程序设定好的工作。没有疾病，没有痛苦，所有的欲望都能被满足。

这样的世界，看起来很美好，但却让人不寒而栗。在这个世界里，人们迷恋物质消费，崇尚性解放，沉迷(唆麻)。失去思考能力的人，还算是人吗?

(关于物质消费，赫胥黎写过这样一段话：“找到大众的欲望、恐惧和焦虑，将这种欲望与恐惧投射在要销售的商品身上，然后以语言或符号的象征构建起一座桥梁，消费者穿过这座桥梁，便能将事实转化为补偿性的迷梦，做了这梦，消费者便生幻觉，以为一旦购买了此商品，便能梦想成真。”)

赫胥黎所担心的，不是书籍会被禁止，而是人们自发地不再阅读书籍;他担心的不是人们无法获取信息，不是人们无法获知真相，而是真相被淹没在各类信息的汪洋大海中，人们只会被动地接受;他担心的不是物质贫乏，而是科技发展使物质充沛，人们被消费主义所淹没;他担心的不是文化被禁锢或枯萎，而是人们沉浸于无尽的娱乐消遣，文化变成充满感官刺激的庸俗文化，人性在科技和娱乐中消失殆尽，我们将毁于自己所热爱的东西。

新世界观后感【篇2】

《美丽新世界》中所描述的乌托邦从一开始就带着某种微妙的违和感，这种违和来源于极度的稳定。充裕富足的生活一直是我们追求的对象，而假如生活足够充裕富足，我们是否仍然需要自由？

小说最吸引我的部分并不是故事情节，却是后面的长达二百页的后记，作者在其中阐述了自己的创作意图以及创作背景，小说本身的叙事手法并不显得过于诡谲，作者用素描的方法展现了整个“新世界”的图景。而这一切的镜子正是一个“野人”，但是人们在镜子中照不出自己。

阿尔法的设定使我对优生学的学说产生了兴趣。这一学说由达尔文的表弟高尔顿提出，最初服务于统治者和社会精英。高尔顿受达尔文自然选择论的启发，在1869年出版的《遗传基因：关于其法则和结果的探究》一书中，他鼓励在该国宣传和增加优良人种的数量。最初我也认为优生学有利于提高人类素质，但是查阅资料后发现优生学其实在历史上有种种弊端。

消极优生学和积极优生学是不同的。消极优生学旨在消灭落后人口并对其进行绝育，积极优生学旨在提高优秀人口的基因质量，二者无一例外都是为精英阶级服务的产物。说到底，凡是能够使人参与进去并使用权力的事，都会产生腐败，最后演变成对弱者的一种戕害。

就像社会达尔文学说一样，高尔顿的优生理论也是一种骗局。基因劣势是否不能为社会做出贡献？如何衡量基因落后的标准？法律是否能在其中起到恰到好处的规范性作用、又不至于冷漠而不近人情？在工业资本主义的背景下，优生学只是加快效率的噱头，“社会性的人并不是白蚁巢里的工蚁，尽管热爱集体和工作看上去是那么有效率、对某些人来说是那么美好”。

它解决了我的一个疑惑:人的独特性究竟是否是后天环境所造就的？如果环境的大体相似能够像流水线一样源源不断的生产人才，那么人就终将成为量产化的工蚁，但我不得抱歉的承认这一点虽然暂时无法实现，但它迫近的脚步从没有因为什么而停下。

如果你没有意识到它，而对终将实现的一天毫无所谓，你发现你热爱集体，工作快乐，对意识的侵蚀耸耸肩，得恭喜你很适合这个时代，而且终将成为一个正常人。但是什么是正常呢？人并不是工蚁似的集体动物，“而是大象似的社会性动物”。工蚁足够完美、足够契合，因此被叫做机器，而非感情完善的人。

“人是否正常是与社会契合的程度有关的”。在高效率的集体都市，人们不欢迎特立独行和思想消遣，高度的感官刺激和高频率的消费就能满足每一个工蚁，工蚁终将被撕裂又缝合、粘接在经济发展的大网上，烧灼烤炙并贩卖。

书摘：说到底，人是拥有自然存在的独特性的。假如否认了这一点，就会陷入误区，我们会毫不留情地抹杀阻挡消费的一切绊脚石，哪怕正是同理心使人之所以独特于其他种族。抹杀基因、抹杀高雅艺术、抹杀哲学，替代以简短重复的口号，充满愤慨和刻意强化过的激情，给思想催眠，让人们都安睡牢狱的温床。囚禁从未停止，也不会结束，正如总会有一个野人把苏摩扔出窗外。自由是先天存在的权利，没有人可以赋予或替代。

民主投票仍然会导致极权主义，人们并不能判断宣传的真假，在演讲中充斥着技巧、表演和激情，人们追捧激情、并沉溺于激情所带来的各种感官感受，年轻一代因为类似的情况被驯化，“乖乖地呆在这个社会”，并享受它所带来的一切红利，作文比如苏摩，再比如镇定剂。我在日常生活中有时会无意义地追求痛苦，痛苦使印第安人清醒，而我也愿意成为一个野人，承受由此带来的一切代价。“我选择了感受痛苦”。

此刻我明白了那一直萦绕在我心头的是什么，那种微妙的不谐感。我是没被驯化的野人。可是这是否因为我神志正常？

新世界观后感【篇3】

赫胥黎的（美丽新世界）是一本看了后觉得有些压抑的书，书本描绘了一个能称为“神奇”的未来世界，由于科学技术的发展，在这个世界里面，一个人从出生到死亡都受着控制：从胚胎到出生前，是在试管里培育的，在试管里，就被给予了身份的标识；出生后，接受睡眠教育；工作，生活，将按照固定的模式。

整个社会在我们看来暗淡无光，极其恐怖，“母亲”的称呼被当作耻辱，因为孩子的培育不是靠母体，而是靠试管，胚胎的成长，靠的是机械的添加日照，营养剂；孩童时期，孩子们接受睡眠教育，通过重复养成思维定势，怨恨什么，爱什么都通过重复的播音形成；以后干什么事情，从事什么职业按照等级早就固定好了，只需要在那个固定的岗位上机械化的操作即可。而活在世界里面的人却自得其所，干着从出生之前就已经赋予的工作，没有反抗，只有快乐，无尽的快乐，偶尔的不快，也被麻醉剂所抚平。

与之相对的一个世界，是一个被称为野蛮世界的地方，里面还保存着部分原始的东西，母体孕育生命，爱欲自然表达，伦理规范依然存在，宗教信仰仍然占统治地位。从我们的当代眼光来看，这个世界尽管略显落后，但和新世界相比，似乎多了些人性。

作为反乌托邦的代表作，赫胥黎构建了一个来自野蛮世界但向往新世界的人，这个人最终又被新世界迫害而死。作者通过描写“野蛮世界”与“美丽新世界”的矛盾冲突，在书中对高度发达的，机械化的社会做了批判，具体表现在以下几点：

唯技术论的荒谬。赫胥黎要表达的正是这样的思想，技术诚然带来了进步，但是过分的依赖技术，造成的是人的理性的丧失。看似美丽的新世界，正是一个技术至上的社会。人们追求的社会稳定，是通过技术，规定人的一生，限制人的一切权利，控制人的自然欲望来造成的。从本质上看，新世界和专制社会在是一样的，试图通过剥夺人的自然权利，营造一元社会。但事实上，这种寻求稳定的方式是不可能存在的，一个利益多元化的社会，只能是一种动态的稳定，在协商中寻求平衡。

人的自由是至高无上的。在新世界中，人的一切言行都是受控制的，不能有异于社会的思想，更不能自由的表达思想。那些对现存新世界持有反对意见的人，总是被周围的人所鄙视，被要求吃麻醉剂，因为麻醉剂能缓解反动的思想，把人固定在虚幻的快乐中。在描写这种冲突时，作者构建了两种不同结局的人，一个是中心主任，他是一个怀有新思想的人又害怕被现存制度抛弃的人，最终，他还是退缩了，另一个是以穆斯塔法和约翰为代表的，既对现存制度不满，又敢于站出来表达异议的人，他们换来了最终的自由。不过，因为逃脱不了来自新世界的人们的打扰，也摆脱自己背叛旧社会的内疚，约翰还是自杀了。作者安排约翰的命运以死亡结束，应该是对这样一个近乎变态的新社会的强烈讽刺。

社会离不开道德的约束。赫胥黎所描绘的新世界是一个不靠道德，仅仅靠程序约束的社会。在新世界，性欲代替了爱欲，可以自由的宣泄，人们彼此相属，谁和谁都可以有关系。这是如此的荒诞，所以孩童被教导着玩找拉链的游戏，列宁娜和许多的人发生了关系，当他爱上约翰时，又是毫无顾忌的像占有约翰，甚至在约翰面前脫光了衣服。而在约翰所处的旧世界，人们只能从一而终。约翰的母亲，这个从新世界来的女人，和野蛮世界的很多男人有关系，受到了女人们的鄙视和殴打。约翰本人也认为，对一个女孩的追求，要靠劳动，要经受考验，才是真正的男人，是值得信赖的爱情。这种传统的道德观念是值得肯定的。很讽刺的是，这种传统的道德观在新世界的环境下遭遇了困境。约翰爱着列宁娜，但不能接受列宁娜的爱情观，所以他给自己设计了一个圈套，并在自己设计的圈套中选择了死。一边骂列宁娜是“婊”，一边又想着她的肉体。欲望是应该正常表达的，单纯为了欲的释放，忽视了爱的存在，超越了道德的界限，是可悲的，如新世界，而过分压制的爱欲，如约翰，也是不健康的。

宗教观——宗教是心灵的寄托。新世界是一个虚幻的，没有信仰的世界，人们遭受困苦的时候，靠的是唆麻。与这种靠麻醉剂来消极躲避的方式相比，宗教算是一种更现实，更高级的信仰。承认宗教的前提是肯定人忍受苦难的权力，哪怕“眼泪也是需要的”。在约翰与总统的对话中，作者也表达了自己的宗教观：宗教情绪随着年龄增长而增长，能够让灵魂愉悦，弥补人们在其他方面的损失。

新世界观后感【篇4】

作者：王小酱。老实说，这本书很难读。但因着一个师长的推荐，我才硬着头皮看完的，不知道是作者行文如此，还是张德芬老师翻译所致。这本书给人的直观印象，就是作者宏旨很大，其讲述内容既有心灵导师的温情细语、也有西方充满思辩性的论述，两者杂揉就是让人看得很累。

不过一些内容，还是很让人感兴趣。

一、小我和本我。

小我，是外在对内心的投射，如功名、利禄，“我是对的”、“我好悲惨”等这些，而这些是幻相。

本我，是内心的自我，是无差别，是永恒的。

由小我通向本我的途径，就是觉知，临在。由于达到了本我，人会觉知、临在于当下，得到一种长期的、平和的喜悦。开悟，可能是一瞬的，也可能是一个持久的状态。前者，或许普通人也曾有过，但后者却必须不断修行才能获得。

二、关于“痛苦之身”的概念

或许因某个外在触点，痛苦之身如种子种在某人心理，于是痛苦之身便不断以各种自身的、外在的痛苦为食物，越吃越大，乃至痛苦成了他人的全部。我想到了两个例子：

1、祥林嫂。一次偶然机会，她的孩子被狼叼了去，于是整个人越发走向疯癫，抓着每个人都在叙述自己的不幸。她从未想过自己的不幸的根源，更未意识到自己是在不断喂养自己的痛苦之身。

2、裘千仞。裘千尺，也是因为外在的痛苦，在地牢中苟且生存时，不断回忆、不断固化自己受害者形象，对丈夫的仇恨越来越大，成为了她生存下去的动力，但这样的痛苦也反噬了她。乃至于认为，所有男人都靠不住，不加以绝对控制权绝不能信任。

三、临在的幸福

几年前的一个秋晨，身处面向阳台的房间，闭目而坐。突然间，一阵微风吹过，带来了树叶摩擦的声音，远处学子交耳低语之身，一阵热流和淡淡的喜悦沐浴全身。就那么短短片刻，赋予了一整天的精神焕发。久久不能忘怀。我确信，那一刻，自己活在当下了。

如何获得临在和觉知？

最好的，也是免费的，莫过于觉知自己的呼吸，特别在呼~吸中间的那一刹那。

四、与其他书的比较

最近看过了《日日是好日》、《学箭悟禅录》，我倒更愿意相信：由艺入道的修行法门。在自己喜悦的爱好，事业中，专注于当下的事情，以至连呼吸都未曾发觉，由物忘，到忘我，再到物我两忘，才是我们修行的方向。

新世界观后感【篇5】

托勒20xx年被评为美国最有影响力的属灵作者，他《当下的力量》曾是最为畅销的属灵书籍。我去年读完《当下的力量》后感觉很有启发，立刻发现打坐中“瞬间昏厥”的现象增多了。

所谓“瞬间昏厥”就是打坐中有一瞬间丧失了思维，但意识还存在的一种现象。我猜想这就大概和顿悟，或者见到本心的瞬间相关。

人一醒来，大脑就开始活动，各种念头层出不穷。如果我们不去刻意观察自己的大脑活动，我们或许都没有意识到大脑时刻的运转。有些人刚开始打坐时，发现自己大脑安静不下来，以为是打坐反而让大脑活动更杂乱。其实这是一个错觉，没有经过训练刻意观察自己思维的`人，经常是不会意识到大脑的复杂活动，当静心去观察时，才发现里面的混乱。

当我们安静坐下，仔细观察自己大脑的活动，身体的感受，各种情绪时，大脑的活动就会慢慢减缓。虽然一个念头一个念头还会不时出现，但在念头之间往往会出现一个思维活动的空白区间，如果可以抓住这个空白区间，可以找到一种没有思维的觉知状态。

这种没有思维的觉知状态是帮助人们觉悟的一个关键。许多禅师可以在深度禅定状态长时间保持这种状态，还有禅师可以在无梦的深度睡眠中保持觉知。

我还无法长时间保持思维停止的觉知状态，但感觉一个念头消失，另一个念头起来时的一种难以言传的瞬间昏厥或许是是一种相接近的状态。

新世界观后感【篇6】

就好像走在专制的反面，绝对的洁净，绝对的自由，似乎所有的一切只是为了个人的快乐而存在，可这样无自主思考的快乐就好像变成了固定方程式下必然运行的结局。

总会有不安因素的出现可更多的.人只会满足于现有的生存状况，而去认为所有的思考不过是社会这个庞大系统运行下的不必要的噪音。

当自然变成了一种未经开化的象征，珍视一段感情的态度变成了不可理喻的感情，自然发展下的理性不再被这个世界接受，尽管误打误撞进入这个世界，似乎就只有对于个体的厌恶和最终选择离去的结局。

深层次内心的挣扎加之情感态度的巨大冲击，或许就是我们面对那样一个世界的态度。

可似乎这个世界，正会在我们感受不到的变迁中，逐步成为那样一个我们看似不可接受，却不得不承认或许会变成个体未来的际遇。

更多的只是后怕，更多的只是细思极恐的颤栗。

新世界观后感【篇7】

近些年，看了很多关于马老师的书，但大多是东拼西畴的那种，只有这一本，我觉得是写的最好的，推荐大家读一读。网上有电子版或在线的。感兴趣的朋友也可以到淘宝上买一本看看，不管你是否会从事电子商务，这本书对你都会有很好的启发的。

书中的内容非常丰富，关于马云、关于阿里巴巴、关于淘宝、关于支付宝当然还有马云的17个战友都有说不尽的故事，但对于我来说，最想发表的感悟有以下2点。

关于马云

马老师说过，男人成功需要实力、胸怀和眼光。很显然，他就是这样的人。一个不懂计算机、不懂网络的人竟然可以创办并领到一家全中国最强的电子商务公司，这不得不让人惊叹。在看过这本书后，我觉得，马老师能够成就如此非凡的事业不仅是因为他抓住了互联网发展的这个重大机遇，同时也是他个人魅力的集中体现。首先从他的创业动机来看，他创业的目的并不是为了赚钱，而是想通过自己的实践去创办一家企业，以便把经验能够教授给别人。其次，他有极强的行动力，认准的事情马上就行动。他曾说过，现在很多年轻人是晚上想想千条路，早上起来走原路。我想这正是我们现在很多年轻人的真实写照。第三，团队精神。从创办中国黄页，到EDI，再到阿里巴巴，马云始终都有一个或大或小的创业队伍跟随着他。这样的情形不仅说明了马老师极强的个人魅力，同时也说明了在现实社会中，不管是创业还是就业工作也好，要做成事，必须依靠集体的力量与智慧才行，只有和别人配合好了，才有可能把一件是做成功。

要写对马老师的感悟，那真的有太多太多，但透过阿里巴巴的企业文化--六脉神剑，就能够很好的洞悉阿里巴巴(包括淘宝、支付宝)是怎样一个公司、马云是怎样一个人。虽然很多的企业都有类似于阿里巴巴六脉神剑的企业文化，但真正能够像阿里巴巴这样把文化落实到每一个员工身上，落实到每一天的工作中的却少得可怜。

关于电子商务

在中国谈到电子商务，那就必然要谈到阿里巴巴和淘宝。但如果单从形式上看中国的电子商务似乎也和美国或者其它地方的电子商务一样，就是一个提供为企业与消费者、个人与个人之间的在线交易平台。但通过看这本书，我才发现，电子商务、互联网对于中国的意义将远远超越生意的范畴，进而影响到中国的经济发展以及国人的思想道德层面。从生活中时常听到的诸如"无商不奸"等句子就能看出，中国的生意人长期缺少诚信意识，一个企业的发展也根本不是以客户为导向，而是以利益驱动。在没有一个完善的诚信体系之下要建立让人可信的电子商务模式是一件十分困难的事情。这也是中国一直以来缺少良好诚信商业环境所导致的一个必然结果。中国的电子商务现在好处于一个很小的规模，从它所占的居民消费比列中就可见一斑。一方面是我们起步晚了一些，但更重要的还是整个社会对于电子商务的认识不足，对于非面对面交易形式的不信任以及中国整体电子商务配套基础设施的不完善所导致的。

但阿里巴巴和淘宝的出现，使得整个电子商务环境在中国有了很大的改善。因为它们不仅培养了中国人网上购物的习惯，更重要的是为电子商务在中国的发展做出了很多创新，比如支付宝。支付宝的诞生不仅是为广大网民提供了便利的支付方式，更重要的是使人们能够放心地在网上购物.这个第三方的担保支付工具不仅加速了电子商务在中国的发展，更加速了中国人对于诚信的理解。

虽然从规模上看，电子商务在中国整体经济中所占的比例还不大，但就从目前的发展趋势上看，它必将成为中国乃至世界的重要经济形式而长期存在。电子商务不仅改变了中国人的购物方式，也推动了经济增长，对于广大卖家来说，也是实现理想的重要平台。

新世界观后感【篇8】

长久的无言，其实是面对这种看似想象可多年后的今天我们又不得不去思考这何尝不是一种时代发展的印证，基因工程的发展加上试管婴儿的进步，似乎使得从受精卵的改造直至成长过程的培养变成想要所谓优生优育的结局。

取消随机变化的可能性，降低个体分化的多样性，每个人都想着同样一件事情，期待同样的惊奇际遇，似乎使得世界再也没有那么多的可能性，不过是所谓的决策主宰者的`一声令下，就可以决定很多人的结局。

看到最后就只有后怕和绝望，没办法去诉说究竟怎样才能够改变几乎是命定的一种结局，大概我们能够做的，就是保持自我思考的独立性。

保持个人成长，个人决断，不轻易被外界的声音影响到自身真正的情绪，尽管是一个很难的事情，但我们总要努力保有个体的存在性。

而不是，每周仰望苏摩的配给来获得所谓快乐的心情。

新世界观后感【篇9】

这本书跟我们《1984》完全不同，是一个完全新颖的设定。完全开放的世界，完全幸福的世界，没有痛苦的世界。与前两本不一样，他真的写出了乌托邦的美好，甚至我都有点向往。

首先故事建立在孵化与条件中心，真是新颖的设定，人类生于瓶子，人生中的一切也在小时候已经设定好。存在野蛮地。然而，他上层阶级并不排斥野蛮人，甚至还把一个由野蛮地长大却又有那个世界知识的孩子带回了美丽新世界，完全不用害怕野蛮人扰乱了他们的秩序。最后结果也正如他们所想，一个被那里的人所轻视的小蚂蚁根本撼动不了他们的大树

与我们和《1984》强调爱是一种本能不同，它是两种爱情观的冲突，一种喜欢就是爱，一种爱就是责任，结婚就是责任。强调爱没那么简单，需要付出需要负责

野蛮人转变，由brave new world变成这是一个令人害怕的世界。对列宁娜渴望变成了厌恶。母亲死去真是让人唏嘘不已。最后真是悲凉，被像猴子一样对待。

伯纳德，本来在他跟列宁娜出去那段我是很喜欢他的：Id rather be myself.Myself and nasty.Not somebody else,however jolly.

It makes me feel as though I were more me,if you see what I mean.More on my own,not so completely a part of something else.Not just a cell in the social body.

穆斯塔法・蒙德口口声声说热爱科学，然而要把科学关在笼子里的也是他。他的出现让我更深刻地意识到，不可能被推翻，因为领导者知道他是有问题的，也知道怎么把问题隐藏。

反正很好看，也不长，有时间的小伙伴可以去看看，是真的好看。

虽然一开头有点乱，一下子这个场景的对话，一下子那个场景的对话，搞得我有点懵就是了。

而且因为没有主线嘛，显得有点乱，表达了很多内容，但是没有主次那种感觉，也导致了，我不知道要怎么写

新世界观后感【篇10】

书中描绘的一组冲突：世界国和野蛮人。

世界国的格言：社会，本分，稳定。

世界国稳定而又高度发达，阶级绝对固化，每个人的出生和成长都是遵照着一定的程序，被选定为Gamma以下的胚胎只会发育成批量生产的低智侏儒，最高级的Alpha才可以拥有高智商和高大的身材，而在成长中统治者使用各种手段限定他们的喜好、根据阶级分层剥夺他们思考的权利，最终每个人都像货架上的瓶子一样分门别类而又千篇一律。

世界国又十分地“人性化”，为所有人提供各种各样的娱乐，最著名的莫过于服用后“快乐似神仙”的嗦麻。在这个世界里，人们所追求的快乐便是快捷的娱乐，能够轻松地获得愉悦的心情，难道不是人类一直追求的幸福吗?被列为禁书的莎士比亚诗集，在我看来，若不是因为它存在于“禁书”之列，似乎也不会有任何人想起它，娱乐至死这句话仿佛就是这个世界的至理名言。

世界国这样精密的仪器，每个人都是它的零部件。人的基本欲望得到充分满足，从小的“教育”又让他们安于现状，几乎每一个人都缺乏思考，脑袋空空。每个人都没有追求，世界国也只是维稳，就好像一节车厢在无限长的铁轨上走，一切都是固定好的，所谓的未来便是现在。

“我要的不是这样的舒服。我需要上帝!诗!真正的冒险!自由!善!甚至是恶!”

“实际上你是在要求受苦受难的权利。”

野蛮人是世界国的对立面，他的三观和世界国的三观产生了很大的冲突，野蛮人在世界国里企图反抗，争出他所认为的人应该有的样子。结果是读者意料之中的失败，这是所有人的悲哀。

奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们，而赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。

——尼尔·波兹曼

若是站在书里的世界，野蛮人的做法其实有些不当。他喜欢列宁娜，但是他一直遵守着他的价值观，在面对列宁娜的开放和赤裸裸的欲望时，他感到不适，先是逃避，而后谩骂并出手打她;在医院，被训练不怕死亡的孩子也受到了野蛮人的攻击。他对这套体系感到不适，但这套体系下的人都是受害者，他却对无辜的人大打出手以发泄。他还冲动地向Gamma进行演说，可是他是出于想解放Gamma还是只是因为自己的不适应?若是因为自己的不适应，难道不是自私吗?

以上就是我看完这本书的一些想法。《美丽新世界》是一本十分值得阅读的书，在各种角度都可以进行思考和探讨，推荐大家阅读!

6.

新世界观后感【篇11】

人之所以为人，正因为人类有情感，有情绪，有情和爱，才称之为人，而不是动物。在《美丽新世界》里，我们看到了一个机械化、秩序化也冷漠化的世界，正如书中所述：“爱与恨都可控，没有什么是唯一”;“一片苍白的和平，一切都显得那么井然有序却死气沉沉”。

是啊，井然有序未必就代表是完美世界，那种乌托邦式的幻想，更像是冷冰冰、毫无生趣的机器造空间，而“野人”的出现，正让一切被打破和失去了幻想。

《美丽新世界》是英国作家阿道司•赫胥黎在1932年出版的一部科幻题材的作品，难以想象在那个时代就可以对未来人类社会进行预知和超大脑洞的想象。随着近年来一些相似类型作品的出现，不难发现，人类社会似乎正在做着未来科技控制下的某种预知，而这预知一旦实现，不知道是幸福还是悲哀。

读《美丽新世界》时，我的第一观感就是这本书特别像我最近看的一部剧叫《相连的两个世界》，两个智能的世界，一个是智能区生活的，植入晶体芯片，失去过去记忆，也被控制情绪的人类，一类则是环境污染、雾霾严重，脏乱差的旧世界，两个世界彼此相连，却别有洞天。

在新世界里一切智能化，湛蓝的天空，洁白的世界，却因为人们过去回忆的丧失，被植入芯片的记忆切除，而对人世间所有或悲伤或幸福的时刻再无感触和回忆。这就是好的 吗?这就是让人感到拥有安全感、秩序感的完美新世界吗?

其实一切都不尽然，正如《美丽新世界》书中所描写的那样，科技带给我们畅通无阻的便利与舒适，却因为缺少了爱的核心、道德的观念和自由的意志，而再难妄称为人。

所以，这本书当你起初准备随便当科幻小说看看时，其实你就已经完全误解了作者的深意。伦理的丧失，机械化的生存，只会物化一切情感与想象。带给人类的除了压抑、冰冷就是残酷。

然后那个野人约翰的到来，更像是一个异类，他被人们偷偷监视，存在即是合理，却被自然异化为不合理的存在。

当人类有天真的变成那样，成为一颗棋子，任命运摆布时，相信那已经不再拥有什么文明，机器人的世界里，不应该再说是人类，而是试验品、是动物、是没有灵魂的机器。

海底世界观后感

有没有哪些优秀作品的观后感是值得我们借鉴的呢？当不同的人看完同一部影片后，会有不同的观点，好电影能在人们心中留下深深的感受。观后感能够让我们从中获得精神上的满足和收获，通过写观后感，我们可以更好地理解和欣赏不同国家的文化。您可以考虑阅读一下《海底世界观后感》，或许会有所启发。如果您喜欢本文，请加入收藏！

海底世界观后感 篇1

我好奇地看了下去……

当读到“最初人们只是屏着呼吸潜入海里待两三分钟”时，我很是着急，心里想：待上两三分钟，人们只能看见一些少数的景象，要想真正了解大海，这可不行。

果然，聪明的人们不甘停留在这个地方，终于发明了水肺，使潜水技术有了显着的突破，而最先进的潜水器都能下潜到一万米深的海底。读到这，我真高兴，人类果然聪明，再大的困难，到了人的手中，都能克服！可海底究竟是什么样子，我还是不了解。

“海底是一个五光十色的世界，那里有纤细的斑马鱼，庞大的鲸鱼，高贵的龙虾等等。在碧绿的海水中，还生长着美丽的珊瑚，五颜六色的鱼儿，在海底闪耀着七彩光芒┄┄”

“哇！真美呀！”我不禁闭上了眼睛，进入了遐想：

“天还是蓝蓝的，海是绿绿的，我躺在细软、金黄的沙滩上，任海浪轻轻地拍打着我的脚，发出轻微的‘拍拍’声。阳光照在身上暖暖的，热气呼出，微风吹拂在脸上，痒痒的，很舒服。我站起身，眺望那广阔无垠的大海，这才发现海是这么广，这样望不到边，心情豁然开朗。

跳入水中，与鱼儿做伴，发现海底真是五光十色，一群群小鱼儿缓缓游过，偶尔也有一两只海龟和龙虾来来往往，我成了一群小鱼追逐的目标，不停地啃咬着我的脚，痒痒的，舒服极了。饱览了这样美丽的景色，我游上了岸，落日的余辉照在水面上，金**黄的，天色暗淡下来，像一张发怒的脸，海浪像一只怪兽，咆哮冲来将一块块石头卷入水中，我被吓得躲到一边，悄悄地窥视着它┄┄”

多么美妙的情景呀！读了这篇文章，我对大海有了更多的了解，也有了新的向往。如果我有机会，我必须亲眼看看。

海底世界观后感 篇2

富国的水下世界是北京的好去处，那里的风景很美。鱼类繁多。十分吸引人。

海底就像一条大隧道，走进去就像置身于鱼的世界。这里有凶猛巨大的鲨鱼，纤细的尾巴，还有许多我不知道名字的鱼。他们就像《富饶的西沙群岛》那篇课文里写的那样。

有的全身布满彩色的条纹，在自由自在地游来游去；有的周身插满扇子，游动的时候飘飘摇摇，像挂帅出征的穆桂英；有的有上长着一簇美丽的红缨，在快活的嬉戏……鱼成群结队地在珊瑚丛中穿来穿去，好看极了！

不一会儿，我变到了传送带，在传送带上看风景，海特别特别大，有几条美人鱼在游来游去，还有好多条大鱼，比我还大好多。看到他们在水里自由地游泳，我真的很想和他们一起玩。传送带把我们带到一个顶部和两侧都有透明玻璃的洞穴。我看见美人鱼向我招手，好像在邀请我和她一起玩。

许多大大小小的鱼来来去去去，但我不能说出它们的名字。

海底有各种各样的珊瑚，有的像粉红色的花头，有的像银杏叶似的扇子，有的像粉枝的鹿角，非常漂亮。

这里不仅有很多鱼和珊瑚，还有精彩的海狮表演！可爱的小海狮一会儿顶球，一会儿做算术，一会儿钻圈，真是有趣极了！

看了我的介绍，大家是不是想去了？大家是不是心动了呢？那就赶快行动起来吧！

海底世界观后感 篇3

星期六，我在家里看一本名叫做《海底两万里》的一本书，看着看着，我的脑海里不禁浮现了一个念头，既然海底世界这么有趣，那我为什么不亲自去看一看呢？我拿好了这次旅程所需要的东西，一次大海的旅途就开始了……

到了海底，给我的第一反应就是：一片深蓝色的大海，几乎没有鱼，可渐渐地，到了最深处，鱼就慢慢的变多了，于是，我带着一篮子的疑问，去上前问“鱼夫人”“鱼先生”，我找了一位看起来温柔可亲的“鱼夫人”我来到它面前问：“这位朋友，为什么你们都在海底，不在海上呢？”这位“鱼夫人”气愤地说：“别提了，因为人类乱扔垃圾，造成海面到处都是垃圾，鱼类都无法生存，都离开了那里，有的甚至吃了人类扔的东西导致中毒，都死亡了。”我听着也很气愤很伤心，迅速拿出自己先前带的袋子装着周围的垃圾，一袋一袋装满后，我又坐着我的潜水艇返回海面，就这样一趟又一趟，直到最后，我的潜水艇没有了动力。

到了第二天，我跟我的同学说了这次经历，也倡导同学们都做和环保小卫士，保护自己的环境，争取早日还大海一个美丽的家园。

海底世界观后感 篇4

游富国海底世界

星期五上午，老师带领我们游览了富国的水下世界。

同学们排着整齐的队伍，走进海底世界场馆，我看到许多以前从没见过的海洋动物。有：石斑鱼，大白鲨，水母，怪物鱼，小丑鱼，美人鱼

让我印象最深刻的是那条漂亮的美人鱼了，她上身像一位美少女，下身是一条粗粗的鱼尾巴，她在水里轻松自在地游来游去，我很羡慕她，也很喜欢她，我很想和她交朋友。

通过这次访问，我学到了很多海洋知识。让我们保护那些可爱的海洋朋友，让他们的生活更美好、更幸福！第三篇：《富国海底世界》观后感

《富国海底世界》观后感

富国的水下世界是北京的好去处，那里的风景很美。鱼类繁多。十分吸引人。

海底就像一条大隧道。走进它就像置身于鱼的世界。这里有凶猛巨大的鲨鱼，纤细的尾巴，还有许多我不知道名字的鱼。他们就像《富饶的西沙群岛》那篇课文里写的那样。

有的全身布满彩色的条纹，在自由自在地游来游去；有的周身插满扇子，游动的时候飘飘摇摇，像挂帅出征的穆桂英；有的有上长着一簇美丽的红缨，在快活的嬉戏……鱼成群结队地在珊瑚丛中穿来穿去，好看极了！

不一会儿，我变到了传送带，在传送带上看风景，海特别特别大，有几条美人鱼在游来游去，还有好多条大鱼，比我还大好多。看到他们在水里自由地游泳，我真的很想和他们一起玩。传送带把我们带到一个顶部和两侧都有透明玻璃的洞穴。我看见美人鱼向我招手，好像在邀请我和她一起玩。

许多大大小小的鱼来来去去去，但我不能说出它们的名字。

海底有各种各样的珊瑚，有的像粉红色的花头，有的像银杏叶似的扇子，有的像粉枝的鹿角，非常漂亮。

这里不仅有很多鱼和珊瑚，还有精彩的海狮表演！可爱的小海狮一会(**请注明**：儿顶球，一会儿做算术，一会儿钻圈，真是有趣极了！

看了我的介绍，大家是不是想去了？大家是不是心动了呢？那就赶快行动起来吧！

五年级：笑笑世界第四章：游历富国和水下世界

游富国海底世界

我读过《海底世界》这样的书，也在电视上看过。但今天，我要亲眼去见识一下了！

今天天气格外好，阳光照得人睁不开眼。下了车，“富国海底世界”几个大字赫然映入我的眼帘，顾不上沿途的风景，我迫不及待地跑了进去。那里面的全部陈列着各种各样的贝壳，玻璃屋里，全部都是一些叫不出名字的鱼，我东瞅瞅，西看看，这些东西五花八门，让我眼花瞭乱。

这时，妈妈过来叫我说：“我们先去海底看看。”

我们来到海底隧道入口，我们乘上就像电梯一样的传送带上，站在传送带上，感觉像在海底畅游一样，各种各样的鱼儿在头顶上，左边，右边，游来游去，有扇子鱼，小剑鱼，鲨鱼，鳐鱼，鳗鱼，龙虾，乌龟。。。。。。还有很多我不知道名字，有些鲨鱼还在睡觉！我正看着带劲，远远地游来了一条彩色鱼，啊，原来是美人鱼，这个只有在童话中才看到的，在我脑海里幻想了千百回的美人鱼，现在真真实实在我面前了，我高兴得手舞足蹈。

美人鱼在水里，向我们飘来，仿佛在迎接我们！在她的身边围着许多的小鱼，好像是她的保镖，又好像是也想借美人鱼的美，引起大家的注意，随着美人鱼的翩翩舞姿，它们也一摆一摆地做着各种怪动作。我眼睛一刻不留地盯着美人鱼，隔着玻璃一会儿跑到这，一会儿跑到那，美人鱼好像看到我这样“穷追不舍”，向我游过来，招招手。

我高兴坏了，也向她招招手，

这时，我看见她以腰为线，上半身是个女人的脸，下半身是披着鳞片的鱼尾，整个身体看上去非常柔软，在海底全身亮闪闪的，可能是我一直盯着她看的缘故，美人鱼不好意思地向我抛下一个笑容，就游走了。我还意犹未尽地一动不动地望着美人鱼远去的背影。。。。。。

随着传送带的传送，把我们送出站了。就这样，我的富国海底世界就这样结束了，离开了富国海底世界，我既感到遗憾又有些欣慰，遗憾的是时间太短了，欣慰的是我增长了不少海洋知识，美丽的海底竟然藏了这么多的小生命，我们祖国这么繁荣昌盛，我感到骄傲！也圆了我一直想看美人鱼的梦！

我在心里读到：再见，美人鱼，我有时间就来看你！第五篇：

富国海底世界征文

富国海底世界征文

华师一初一三班龚念童

这十一天，我有幸去工作之身的富国海底世界旅游。

北京富国水下世界是中国和新西兰在北京工同建造的第一座五星级水族馆。其主体位于北京工人体育场人工湖下。它是由世界著名的水族馆设计公司新西兰海景公司设计的。整体形状像一艘在水中航行的船，总建筑面积7800平方米。我们走了亚洲最长的海底隧道去看海底世界。

水下世界的移动隧道有120米长。我们花了10分钟才看的。在隧道里，拱形的玻璃使我们能够更全面地看海中的世界。水下世界拥有450万公升海水，在世界各地聚集了600多种6000条鱼。在隧道里，随处都能听到孩子稚拙地叫声：

“看那！好大的鱼！”；随处都能看到游着、卧着，甚至是立着的鱼，有大有小，但都十分美丽。

我们在海底世界旅行了半天多。我们见过各种海洋生物。他们是如此美丽和善良。我最喜欢的海洋生物是水母，它是一种低等海洋无脊椎动物浮游动物和一种食肉动物。水母的体形像一把透明的雨伞。伞体直径大小不一。大型水母伞体直径可达2米。

从伞状体边缘长出一些须状条带，这种条带叫触手，触手有的可长达20米～30米，相当于一条大鲸的长度。但是我们看到的都是些比较小的水母，伞状体的直径一般在10厘米～20厘米，触手一般在30厘米～40厘米，它们还被称为“水中的精灵”。或许经常听到水母伤人的事件，但我想说如果我们人类不去招惹它们，它们怎么会攻击我们呢？

我们应该多想想如何保护它们，如何让它们得时界更美好。

钢牙沙虎鲨无疑是水族馆界的王者。他橄榄绿带深褐色斑点的外皮带有光泽，从其永远张着的大嘴中，我们却可以清晰看到它那满口像钉子一样突出而锋利的牙齿。沙虎鲨的牙齿不像大白鲨如厨师的刀具般锋利的三角利齿，它的前齿细长而尖锐，用于咬住猎物，而后齿则有锉子般的表面，利于咬紧和压碎猎物。

它们下颚前端的牙齿，每一颗都有多达四颗后齿。小沙虎鲨用起牙齿来，也是既快速又致命。但是由于人类的捕杀和水体的污染致使大量鲨鱼面临灭绝的生存的困境，沙虎鲨同样处境堪忧。

在原产地现已难觅它们的踪影，由于人类对这种看似凶猛鲨鱼的误解与恐惧使的它们成为既大白鲨之后急需人类的保护的鲨鱼之一。

我们是陆地的主人，但鱼是海洋的主人。在那里，它们才拥有自由。可是现在，人们的大面积捕杀已经破坏了原有的生态环境，破坏了海洋主人们的家园。

他们献给我们的那样多，可是他们索取了吗？要回他们原有的地域不对吗？我们可以看看，鱼翅是怎样被残忍地从鲨鱼身上割下的，鲨鱼们又是怎样残忍的被人们抛尸入海的。

我们真的应该维护海洋的尊严，保护地球的生态平衡。默认推荐其他精彩文章：

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海底世界观后感 篇5

在我们眼中，大海是神秘的、无尽的、迷人的。读完这本书，激起了我对大海的向往和好奇。闲暇时，我会拿起这本书，细细品味它的妙趣横生。

《海底两万里》，这本书中一个个奇妙的故事便出于儒尔凡尔纳，叙述的是法国教授阿龙纳斯在深海旅行的故事。他与他的仆人龚塞伊，以及卓越的捕鲸手尼徳兰在一次沉船事故中侥幸逃脱，并登上了他们所在追捕的“独角鲸”，但它其实是一艘潜艇，名为“鹦鹉螺号”。他们被迫生活在潜艇里，跟随尼摩船长和20多名船员探索海洋的奥秘。

就这样，他们穿越了大西洋、印度洋、红海等许多地方，探索了海洋的秘密，经历了艰辛。最后，他逃走了，因为他不适应海洋生活，告别了这段惊心动魄的旅程。现在回味起这场旅行，是既惊险，又恐怖，景色既美丽，又让人舒畅。

海底的世界，如此美妙，字里行间，描绘着一场华丽的冒险。两万里的距离是那么遥远，两万里的海底旅行，更显得扑朔迷离。凡尔纳把这场奇妙的旅行，用在缤纷的海底前显得苍白无力的文字，刻画得栩栩如生。

他没有到过海底，却把海底的世界描绘得和现代高科技探测的海底景象相差无几，读来引人入胜，使我仿佛就在那一幅幅景象面前，这非凡的想象力并不是每个人都具有的。最让我感兴趣的，便是书中那神秘的艇长。在技术不发达的时代，如何建造这样的船？

但在这本科幻**里，他创造了这艘神奇的潜艇。他可以还清法国几百万债务，会报复人类，会不信任人类，却也会为朋友的逝世而落泪，会把珍宝送给穷苦之人，会收容厌恶陆地的人，在南极缺氧的时候，当时只有潜水服上的储蓄罐里还有一丝空气，那时由于缺乏空气，他们几乎虚脱。这时，尼摩船长没有呼吸最后一口空气来维持自己的生命，而是把生存的机会留给了教授。

他同时也是一个天才，是一个疯狂的天才。他的想法让主人公大吃一惊，他建造的潜艇也给主人公带来了许多新的感受。他邀请主人公去海底森林，看到各种奇异的动植物，以及后来与死神擦肩而过，这让人紧张。

这本书还包含了很多物理和化学知识，也印证了这艘潜艇和尼摩船长的神奇之处。也许，正是因为他的神秘和天赋，才可以建造这样一艘潜艇。我不明白，他究竟有着怎样的出身和经历，但是他一定是个善良的人。

这本书让我震撼，让我感动，让我学***中人物的优秀品质，也让我坚定了一个想法：等什么时候空下来了，一定要做一次长途旅行。飞到世界各地，无论荒芜还是荒芜，感受世界不同角落的美丽和神奇。你不需要住在豪华酒店，有有趣的游戏设施，吃豪华的饭菜，只要带上吉他，和几个朋友去世界各地看看。

法国的埃菲尔铁塔，日本的樱花，美国的自由女神像，意大利的斗兽场，最重要的是大海。每到不同地方的大海，都要听一听大海波浪翻涌的声音，抚一抚当地的沙子，如果可以的话，我想潜到海底，在静寂中感受海底的美丽，也是为了去考证一下海底世界是否如凡尔纳所写的一样，神奇、惊险，令人向往。我认为这本书是世界文化史上的经典之作。他给你一个新的视野去看世界，去看世界，让你对世界有不同的感觉。

让你在这个喧嚣的世界里体验孤独与向往的美。

海底世界观后感 篇6

六（3）王宇光

这个周末比较轻松，刚刚进行完期中考试，作为放松的娱乐项目——我参观了北京最有名的“富国海底世界”。

走进海底世界的大门，坐着电梯来到一个大厅里，首先映入眼帘的是大厅正**的一个很大的电视屏幕，一些来得早的小游客正坐在那里看电视，里面**着关于鱼的动画片。我们继续往前走，在五颜六色的墙上贴上各种各样的鱼**和介绍。

我跟妈妈都急着要看海里的鱼，于是我们飞快地跑上了搂，刚走进去就看到许多鱼在玻璃墙里游来游去。我的左，右和头上都有鱼。它是五颜六色的。真漂亮。突然，我看到几匹海马在玩耍，一匹黄色的海马，两匹红色的海马，都很小。

它们在珊瑚丛中悠闲地游着，根本不害怕游人的目光，生活可真自在。我看见另一只大乌龟懒洋洋地躺在那里，两只大鲨鱼游来游去，好象到处都是。那些数不清的鱼，让我目不暇接，惊喜不断。

水里突然露出两条鱼尾巴，一条红色，一条粉色，我想：这是什么鱼呀，这么漂亮！咦！

原来是美人鱼，哎呀！我太激动了，眼睛一刻也离不开这漂亮的美人鱼，隔着玻璃跟着它跑来跑去，美人鱼好象看出了我的心思，在水里翩翩起舞，真是好看极了！

不知不觉，探访结束了。我们离开了富国和海底世界。我很高兴也很抱歉。我很高兴我增加了很多海洋知识。不幸的是，时间太短了。我更向往神秘的大海。我不知道海底有多少美丽的景色。

海底世界观后感 篇7

富国海底世界是北京的一个好去处，那里风景优美。鱼类繁多。十分吸引人。

当我看到门口的美人鱼时，我以为他在招呼我们。我以进去，就看见一跳张大嘴巴的大鲨鱼，吓了我以跳。走进屋里，姐姐在迎接我们，走廊上的灯是紫色，当我看我的衣服时，衣服变成了银白色。我们一走桥，身上溅了很多水，水里有很多鱼，尾巴摇来摇去，成群结队，可爱极了，在屋里看到大鲨鱼，鲨鱼张着大口向我们游来，我心里一害怕，“哎呀”一声。

当我来到大鲨鱼学校时，其他的学生已经坐满了。我只能看见旁边的乌龟。我看见乌龟的头伸了出来，缩了缩，显得很可爱。我们开始边吃边看。

海底像一个大隧道，走在里面就像置身于鱼的世界中。这里有凶猛巨大的鲨鱼，纤细的尾巴，还有许多我不知道名字的鱼。他们就像《富饶的西沙群岛》那篇课文里写的那样。

有的全身布满彩色的条纹，在自由自在地游来游去;有的周身插满扇子，游动的时候飘飘摇摇，像挂帅出征的穆桂英;有的有上长着一簇美丽的红缨，在快活的嬉戏……鱼成群结队地在珊瑚丛中穿来穿去，好看极了!

不一会儿，我变到了传送带，在传送带上看风景，海特别特别大，有几条美人鱼在游来游去，还有好多条大鱼，比我还大好多。看见他们自在的在水里游来游去，真想和他们一起玩。传送带把我们带到一个顶部和两侧都有透明玻璃的洞穴。我看见美人鱼向我招手，好像在邀请我和她一起玩。

许多大大小小的鱼来来去去去，但我不能说出它们的名字。

海底有各种各样的珊瑚，有的像粉红色的花头，有的像银杏叶似的扇子，有的像粉枝的鹿角，非常漂亮。

这里不但鱼多、珊瑚多，还有精彩的海狮表演呢!可爱的小海狮一会儿顶球，一会儿做算术，一会儿钻圈，真是有趣极了!

海底世界观后感 篇8

因为是上小学后第一次出门，同学们都感觉很新鲜也很激动，我对面有两个外班小同学不停大声叫喊着“富国海底世界!”，而我则安静地在座位上思考，琢磨怎么把空调打开，因为感觉实在太热了。我在去那里的路上看到了四、十个东地铁站。大约15分钟后，我们来到了富国的水下世界。

走进富国海底世界我感觉特别新鲜和奇妙，从外面看只是一层不高的房子，旁边湖水环绕，可是走进里面才发现深深的地下居然还有清彩的海底世界!我们站在水处传送带上欣赏海底风光。传送带是很多黄色的“鳞”片组成，不仅带着我们走，还可以带着我们拐弯。

传送带的外侧是不能移动的“岸”，我们想在黄线外面走，旁边有工作人员告诫我们，不要站在黄线外面，因为这样非常危险。老师也也不让走在“岸”上.

看着传送带上的风景，大海很大。有几条美人鱼在游动，还有许多大鱼，比我大得多。看到他们在水里自由地游泳，我真的很想和他们一起玩。传送带把我们带到一个顶部和两侧都有透明玻璃的洞穴。我看见美人鱼向我招手，好像在邀请我和她一起玩。

许多大大小小的鱼来来去去去，但我不能说出它们的名字。

中午，我们在**厅表演厅吃了晚饭。学校里有蛋糕、火腿肠和水。当我们班终于进来时，我们只能坐在中间的舞台上，没有座位，而其他班的学生都坐在观众席上。晚饭后，我们绕着海底隧道的传送带离开了富裕的世界。

在回来的路上，我发现这条路和我回来的时候不一样。

富国海底世界给我印象最深的是海底隧道，是环形的。一边有出口，一边没有出口，光线比较暗。海底隧道特别弯曲、拥挤、蜿蜒。还有一个很有趣的楼梯，我的衣服经过时会发出蓝光。

我喜欢富国海底世界，希望爸爸妈妈再带我来一次。

我喜欢蓝天世博班。我喜望学校经常带我们出去学习。

2008年9月26日，星期五，和平里小学一年级全体师生参观了拱顶富国水下世界

我看见门口有美人鱼。我以为是在问候我们。我一进去，就看见了那条大鲨鱼。大鲨鱼张开嘴。我很害怕。房间里有许多兄弟姐妹来接我们。走廊上的灯是粉红色的。当我看自己的衣服时，它们会变成粉红色。

我一上到楼上就看到了好多漂亮的小鱼。我们一过桥，就泼了很多水。水里有很多可爱的鱼。他们成群结队地摇着尾巴。很漂亮。我在房间里看到很多大鲨鱼。大鲨鱼的牙齿非常锋利。当时我很害怕。哎呀。

当我来到大鲨鱼面前时，其他的孩子已经站满了。我只能看到我旁边的乌龟。乌龟先是缩进他的脖子，然后缩进他的头。下面就是走廊了，走廊周围有三百多条鱼(儿子说他自己数的)，还有很多美人鱼，美人鱼还向我们招手，我们共计转了两圈。当我去看电影的时候，我开始一边吃美味的时物一边看。

看完电影，我去地下通道看美人鱼。散步时，我看见许多叔叔在喂小鱼。老师告诉我们应该回家。我真的受不了。我想看更多。我希望下次再来。

海底世界观后感 篇9

我非常喜欢读书，因为它给了我很多知识。

寒假的一天下午，爸爸带着一本厚厚的书回来了。我高兴地迎上去，急着问：“爸，又给我带回来什么书？

”爸爸神秘一笑，故意把书在我眼前一晃。我忙抢过来一看，太妙了，是一本《海底世界》！我好奇地翻开书，心想：

海底世界是什么样的？神秘的？黑暗的？

多姿多彩的？……

我一口气看下去。啊，这本书真有趣！看着看着，我好像潜入了水底，来到深海，看到小鱼在愉快地游泳，蚌壳一张一合，绿色的水草摆动着细细的长长的腰枝……我迷上了这本书，我知道海洋有黑色的，也有红色的，绿色的。

从这本书中，我知道地球上有死海，不会游泳的人不会淹死；从这本书中，我知道人们已经知道海底含有陆地上找不到的稀有金属

每当做完作业或起床后，我就捧着这本书津津有味地读起来，总舍不得放下。连奶奶叫我也没听见，害得她爱怜地骂我“小呆子”。每天夕阳躲到山后，我还在窗口一字一句地读它。

当朝阳慢慢从东方升起之时，我又早已“守”在窗下看我的《海底世界》了。

我知道这本书告诉我一点知识是不够的。有许多谜团等着我们去探索。我要努力学习，用学到的丰富知识和勤劳、灵巧的双手去打开“海底世界”的大门。

楚门世界观后感

工作总结之家编辑耐心筛选为大家整理出了这篇最新的“楚门世界观后感”，一份优质的作品名观后感是什么样的呢？在生活中看看电视剧已经是非常稀松平常的事情了，此时心中种种，感慨万千，最是适宜写一篇观后感。写下观后感可以让我们更好地把握作品的主题和思想，将这篇文章分享给您的朋友们一起讨论分享知识！

楚门世界观后感 篇1

ps:完全剧透(没看的孩子还是先看电影吧)

如果面对摄像机，你能否拍出一部演技精湛的好片？那么，如果不面对摄像机，这又会是怎样的一出好戏？不懂演技，你的每一个表情，每一个不经意的小动作都会完美诠释你的内心。

然后，亿万观众和你一起悲喜。你不会想到吧，有一天，你会成为那个人，超级巨星。而你所付出的代价是，除此之外一无所有。

你父亲死后复生是假的。他根本没死。他也是个冒牌货。看到你成年的母亲，嬉戏的伙伴，安慰你的朋友，你亲爱的妻子，邻居问候你，甚至是路人对你微笑都是假的。每个人都带着精美面具参演你的世界，几近完美毫无破绽。在这个世界上，无论天空是雨、风还是彩虹都是由导演来指挥的，无论大海是平静还是汹涌都是由某人来控制的。

如果能让你选择，亲爱的你一定不会选择这些。可是没有选择，这就是你的生活。上帝说，人类，去选择你的路途。

可是他老人家并没有给你，给我们另一个选项。楚门，truman，真实的人，这是一个玩笑。真实的吗？

到底什么是真实的。

这是一个播出三十年，24小时不间断，全球收视有绝对优势，伴着不止一代人成长的真人秀节目。杜鲁门是主角。他过得很好，就像你和我一样，因为那是他的生活。

看了这部片子，久久缓不过神来，已经无法单纯地用看戏的心态去看它了。楚门，只是一个代号，可能是你也是我。周围的一切，孰真孰假，你真的能判断吗？

按章办事的人没有更多的时间去思考，但他们真的没有时间吗？是否是因为导演努力不让他们去思考呢？循规蹈矩，带着面具示人，一不小心也成了演员。

就像《天堂电影院》里的一句台词：每个人都会死，但不是每个人都真正活过。真的活着，为了自己，为了我，追求真实的一切，你敢吗？

世间真正活过的人只能是少数。

导演：每个人都会接受眼前的现实。太简单了。

你曾经怀疑过你周围的世界吗？怀疑这一切都不是真的，大多数是假的。也许你会对我说：“嘿，我们不能这样看世界，我们要看好的一面，世上哪有你想的那么多虚假。

”而你是楚门的话，也会这样说？楚门，真实的世界到底怎样的？眼前的不是真实的？

你我不是神，无法控制一切的发展，也无法透过现象看到本质。但让我们看不到真人的本质，顶多是导演，不会是上帝！我常想，眼前的，该相信还是该怀疑？

相信多了，被骗最后也在不知不觉中，怀疑多了，失去最后也会是是后的。把自己的皮包包起来，穿上一层又一层的伪装，然后带上面具，用聪明的左脑和右脑，这样活着，聪明，清除一切，但还是真实的你，你不累吗？杜鲁门是唯一一个没有面具的人，也是被欺骗了30年的傻瓜。

“什么都是假的？”“你是真的，所以才有那么多人看你。”如此真实的人，庆幸或者为他感到难过。

抉择对错，真实还是伪装，并不是一件容易的事。

所以很少人会去判断，去选择真实。总会有的，我是其中一个。

导演：外面的世界比我编造的更不真实。同样的谎言和虚伪。但在我的世界，你不必害怕。你很害怕，所以你不会离开。

导演用了肯定句来挽留楚门。他太了解楚门了，出生成长，教育工作，成家立业无不在他的监控之下。一个连水都不敢下的大男孩会去寻找真实吗？

寻找他所遇到的，不能忘己的，不是导演的安排，也不是所谓的现实，只是自己的，女主角。“你无法在我的脑子里装摄影机!”楚门歇斯底里喊出这句话，不记得是朝哪个方向。

本身就活在任人玩弄还不知情的玻璃弹中，五百架机器没日没夜去完整这个世界，哪个方向都一样。他的心，只有他自己的心，既然他决定过自己的生活，渴往真理，他就必须战胜自己。多少人都是因为害怕，放不下，尽管知道是虚假却也不能不牵挂。

我知道我不能判断对错，我知是说我的选择，就像杜鲁门。我会害怕，非常害怕，但是依旧要离开。人活一辈子，走过千山万水到底终究是要对自己负责，现在再鲜亮的皮囊也不是哪个真实的自己。

而任何其他人的期待都可能是束缚，即使是不情愿的家人、工作、朋友，在这些表象下隐藏着什么？只是一具空壳！那么，出逃吧。

逃开所有不真实，不要活了一辈子才发现那个人不是自己，不知不觉已然成为演员。如果是我，很害怕，但是还是要逃离！如果有一天你我发现所有的谎言，有多少人会选择离开？

太多的束缚，太多的害怕会阻挡你。虽然人不能只为自己而活，但当你只为别人而活以获得价值时，那个人可能很长一段时间都不是你。我不是公然提倡个人主义，只是我并不觉得有所谓的“正确的人生观、价值观、世界观”，在我们不能改变的大环境下，我们还有权利去追求自己的向往，不一定是真实。

楚门的世界。即使知道了，你会离开吗？

“你还有什么法宝呢?你要阻止我，就只有杀了我！”

已经决意，已经战胜自己，没有什么可以阻止追求真实追求我心所向的步伐。即使你陷入了另一个谎言，至少这次，你已经做出了选择，而不是选择。

白云蓝天，蔚蓝海水只是巨大布景。楚门找到了“安全出口”，帷幕落下，完美谢幕。

楚门逃开了欺骗的世界，是自己的英雄，我又何尝不在试图逃开我自以为的虚假，可是我却找不到真实的世界了，要分辨真假需要太聪明。我在楚门的世界早想离开，只是还没找到“安全出口”退出这场盛大的演出。也许有一天，当我真的找到让我绝望的原因时，就像杜鲁门遇到了自己的女主角罗兰一样，所有的真相都会逐渐显现，我会逃避和追求。

所以如果有一天你再也见不到我，不要惊讶。我退出了节目。

“如果再也碰不到你，祝你早安。午安。晚安。”end

楚门世界观后感 篇2

17亿人见证了他的诞生，220个国家见证了他学会走路，全世界见证了他的初吻，他与科技并肩成长。一个人的一生，由秘密摄影网络记录下来，原汁原味，一天二十四小时，在全球不停直播。“真人表演”已经踏上光辉的第三十年......

虚假的世界，真实的人物。在导演编制的“真实”世界里，主角楚门，英文翻译为“true man”，即“真人”，一个由电视台精心搭建的庞大的小镇，直播楚门真实的生老病死的状况。电影中的杜鲁门是一个小镇上的保险推销员。他过着安定的生活。然而，他做梦也没想到，他的和平生活受到了全世界数十亿人的关注。

事实上，他身边的各种人都是训练有素的演员。在这样的生活中，杜鲁门像一只被困住的动物一样快乐而满足地生活着。由于工作人员的疏忽，一次意外的遭遇使杜鲁门与见了在剧中被暴风雨淹死的父亲。见到杜鲁门的那一刻，杜鲁门的心被一件说不出的事感动了。他开始从一个新的角度怀疑和重新审视这个世界。渐渐地，他发现周围的人不是用日常用品做广告，就是重复做同样的事情。生活的每一点都让他感到越来越困惑和不安。

所以，当杜鲁门故意打破自己的生活规则时，他不想看到，但真实的场景就这样呈现在他面前——在亿万人的眼皮底下，20多年的一生就这样赤裸裸地生活着！楚门的世界只是一个庞大的骗局！

随着情节的发展，杜鲁门的世界充满了阻力和无限的怀疑。在他终于受不了这样的生活后，他造假骗了无数相机，从所谓的象牙塔里逃出来，来到海边，寻找属于自己的天空。但楚门的制造者并不甘心让他逃离自己营造的世界，于是加大风浪，加大困难，当我看到帆船摇晃着即将翻倒时，当我看到楚门指着无际的天空高喊“我不会放弃，我要出去”时，我的内心一阵抽搐。

我现在不明白我的心情。这是兴奋和鼓励，但更刺痛。当斗争显得如此无力时，爆发出来的力量带给人们的，只能是无奈的叹息。但电视台最终妥协了，因为人性的不忍。

天气回归了晴朗，海面回归了平静。正当楚门充满信心带着微笑眺望无垠的海面时，帆船突然因为撞击莫名地搁浅了—原来所谓的海面只是一面漆着大海景象的墙，一面坚硬的，巨大的墙。当我看到杜鲁门在墙上摸索，绝望地哭泣时，我宁愿把这幅画理解为结局。

我希望连同我的心一齐黑掉的，还有银幕。

看过这部影片之后，我陷入了沉思。显然是因为影片的制造者那独特的思维方式和创造能力，还有凸显影片主旨的“被掌控的命运”。我不同意**别人的隐私来满足自己的欲望的做法。杜鲁门的初恋在电话里批评导演，说他根本没有资格控制别人的生活，这完全是在调侃自己的命运。

在我看来，导演的初衷是让杜鲁门活在他所建立的世界里，受到关注，受到细心的照顾。似乎我生活的场景就是这样的。在小的时候被父母无微不至地爱护着，是他们，告诉我说，要这样，不要那样；这个是错的，那样才正确；你要怎么怎么样，才能怎么怎么样。

仿佛就像一只提线木偶，我被一种“关爱”笼罩着并控制着，不知道生活的意义在哪，也不知道自由的真正本义为何物。

很苦涩的感觉。人生，是多么大的话题啊！人们在观看别人的生活，目睹他们周遭的一切，或喜悦，或悲痛，或感动，或同情，但那些情绪都只是人本能的心理反应，就像一台电视机一样，屏幕里的人物永远看不到屏幕外的世界，屏幕外的人们也永远不能真正去理解屏幕内的人。

一堵墙，隔绝了一切，这是值得我们反思的。我们是否应该怀疑自己？怀疑我们所处的境界？

人们永远不会理解真实的存在。也许在杜鲁门的世界里，生活欺骗了他，导演控制了他。但我们真正的人呢？我们知道我们随时都可能被愚弄，我们的生活被别人控制吗？我认为这个问题不容易回答。我需要更多的世间去反思和追求我想要追求的世界。这个世界是真实可靠的，完全由我控制和决定。

楚门世界观后感 篇3

从《楚门的世界》思考如何应对媒介的信息奴役

一电影《楚门的世界》

影片《楚门的世界》将一档真人秀节目作为讲述对象，故事发生在一个世外桃源般的美丽小镇。22年前，奥姆尼康电视制作公司合法收养了一名婴儿，将他培养成全球最受欢迎的纪实性肥皂剧the trueman show的主人公，公司为此获得了巨大的利润，然而这一切楚门却浑然不知。正如导演基斯·杜克所说，一切都是假的，只有杜鲁门是真的。

楚门从小生活在桃源岛上，看上去过着与常人无异的生活，事实上他的生活在5000多部摄影机的记录之下，每时每刻全世界都在看他，他不知道身边所有人包括妻子和朋友在内都是这部大型肥皂剧的演员。这一切使一位既是the trueman show的群众演员又是该节目忠实观众的年轻姑娘施维亚十分同情楚门，她给了楚门一些善意的暗示，使他开始重新审视自己的生活。楚门发现似乎每个人都很注意他，公司每一个人都是在他出现后才开始真正地工作，附近的路上相同的人和车反复往来，在医院工作的妻子竟然不是医生**……种种可疑的迹象使楚门感到这个世界中的所有人都在欺骗他。

楚门试图走出这个小岛去寻找属于自己的生活和真正爱他的人，然而导演基斯督将一切设计得近乎完美，甚至连日出、日落、大海、打雷、刮风、下雨都在他的控制之中，他牢牢地将楚门控制在桃源岛的超现实世界中。几次的失败促使楚门决定从海上逃脱，然而他却发现面前的大海和天空竟也是这个巨大摄影棚的一部分，基斯督仿佛上帝一般与楚门进行了一次交谈，楚门终于毅然离开了束缚他近30年的“牢笼”，走向远方的自由之路。

二拟态环境中的信息控制力

桃源岛世界实际上是一种拟态环境，对于影片的主人公楚门来说，他一直以为是真实的自然环境、社会关系甚至成长历程都是大众媒介建构的，是“议程设置”好的，他所获得的一切外界信息也无一例外经过了媒介的选择与重组，这样，与外部世界的信息交流使他对环境的认知产生错觉，误以为他所生活的世界是一个客观真实的世界，这使得他在得到施维亚的忠告前，没有对自己所处环境产生过丝毫的怀疑。毫无疑问，在这部肥皂剧中，杜鲁门扮演了媒体操纵的受害者。没有什么比生活在谎言和欺骗中更富有同情心的了。没有什么比失去奋斗的欲望和满足于现状更可悲的了。

影片中的杜鲁门生活在一个完全由媒体构建的不真实的现实社会中。反思今天的日常生活，我们不受媒体或多或少的信息控制。钱钟书先生曾在《窗》中写到“有了门，我们可以出去，有了窗，我们可以不必出去。窗子打通了大自然和人的隔膜，把风和太阳逗引进来，使屋子里也关着一部分春天，让我们安坐了享受，无须再到外面去找。

”作为大众传媒的受众，我们很多时候就充当 “有了窗，我们可以不必出去的人”，不同的是，窗子逗引进来的是真实的风和真实的太阳，尽管那只是大自然万千世界的一部分，但大众传媒给我们带来的不是客观真实，而是媒介真实，我们享受着这**的“风”和“太阳”却浑然不觉。因此，耳朵和眼睛在这样一个信息黑洞中欺骗我们自己。我们不知道是选择媒体还是媒体奴役我们。我们不知道自己什么时候成为媒体信息控制下的受害者。

三受众个体对于媒介信息奴役的抵抗

楚门在离开基斯督的虚拟世界时说出这样一句话“你无法在我脑内装摄影机”，这可以称得上是对信息受众的主动性最好的描述，也就是说人内传播在一定程度上具有独立性与不可知性，这也为人内传播的过程提供了一种外界的不可控制性，挑战着媒介对传播效果的理想预计。可以将人内传播的过程类比于化学反应，都是初始材料在一定反应过程后得到最终产物，而人脑对信息的处理毕竟不同于化学制剂的反应，信息的化合过程不具备固定的模式，作为信息源的大众媒介自身也不能完全把握住信息化合的最终结果会是什么。基于此，杜鲁门的离开超出了omnikon电视制作公司的预期，并为kisteo的真人秀画上了一个失败和完美的结局。

最后，楚门对自己生存环境的怀疑和反叛探索，正是对媒体给他的信息压力的抵抗。从楚门的个人特征可以分析受众个体如何抵制媒体的信息控制。从传播效果的角度看，受众个人的性格因素是制约传播效果的因素之一，楚门在童年时就立志做一个探险家，航海是他从小的爱好，只是在父亲被设计溺水而亡后才产生了恐惧，这样的兴趣决定了他性格中的某些因子是不安定的，他离开桃源岛的想法也并不是长大之后才有的，而是掩藏在了他的内心没有被唤醒，直到施维亚的出现与现实的逼迫强化了他离开的欲望，使他面对狂风巨浪的阻挡时依旧坚持要继续前行。由此可见，对于受众来说，培养自己丰富的求知欲、坚强的意志力等良好品格，可以成为一段时间应对媒体信息压力的特殊武器。

但不可否认的是，性格因子的抵抗作用只在特定的时刻才能发挥出来，并且这种因子一定要是受众个体的坚定信念，才能超越于群体压力和媒介的信息幻像，这又是具有一定的偶然性的。

从基斯督媒介集团的信息传播过程来看，真人秀的失败结局、楚门的逃脱，至关重要的因素在于施维亚，施维亚的忠告无异于一个强烈的噪音，干扰了基斯督媒介信息的正常传播，最大程度上促使楚门重新审视周围的环境，产生怀疑与不安，最终找出了自我解脱的路。对于楚门而言，施维亚扮演了他个人“意见领袖”的角色，两人之间的爱情又促成了楚门对施维亚特殊的信任，即使在周围环境都向他传达着施维亚不可信的概念时，他依然被她临别的忠告深刻影响着，并且施维亚的忠告使他对现实产生了很强的社会不安感，加剧了基斯督集团信息传播效果的衰减。当举世皆浊唯我独清，众人皆醉唯我独醒的时刻，这位清醒者若能成为一个交际范围内的意见领袖，将十分有利于同一圈子里的其他人抵御来自媒介可能的信息奴役，而意见领袖的形成过程，在面临着超强大的媒介信息压力的情况下，更多可能源于人际间情感的诉求与影响，楚门与施维亚便是一个极好的代表。

所以，不被媒介信息掌控，不仅需要受众个体自身的努力，往往对我们足以施加巨大影响力的初级群体成员的正确意见也是反对传媒完全操控受众的有效手段之一。

四受众群体对媒介信息控制力的抵抗

受众群体对媒介信息奴役的抵抗能力的提高，与现代网络的发展紧密伴随。电子传播时代，传播者与接受者之间的距离拉近，使传播渠道日益缩匮，信息流动更加快捷，信息传播所受的约束也相对较小。群体的抵抗，往往还是从某些个人对媒介信息的质疑开始的，之所以能产生星星之火可以燎原之势，主要在于网络媒介的可控制性相对低于其他媒介，至少在目前的传播实践中表现如此。

可以发现，我们关注的许多重大事件，特别是涉及政府、官员等敏感话题，容易被权力操纵。网络为每个人提供了一个相对自由地获取更多信息的平台。许多事件的真相得以开掘都经历了如下的过程：首先，受权力控制的媒介作为信源进行大众传播，某些个体受众对其信息产生怀疑；接着，得益于现代网络的特点，产生怀疑的受众又充当信源，将其与主流背反的信息传播出去，形成第二股传播势力；然后，广大受众得到第二股传播势力的信息，完**内传播后进行信息选择，在符合个人逻辑与判断的情况下，背反信息达到其理想的传播效果，得到其他受众的认同，经过一次一次的不断扩展，逐渐形成受众群体对媒介信息奴役的抵抗。

结论媒体的健康发展与整个社会的健康发展息息相关。毕竟，在这个时代，信息已经成为人类生存和社会进步最重要的资源置疑。然而需要思考的是，在大众传播的高效率与广泛性极大的方便了现代人日常生活的同时，我们是否已经沦为媒体的奴隶，我们是不是与楚门同样生活在一个完全由媒介操控与设定的“虚拟社会”中而浑然不觉。时间推移，当网络媒介、以至于所有媒介都可以被完全操控的一天，我们作为受众，又该何去何从。

楚门世界观后感 篇4

《楚门的世界》是久闻大名的一部经典，一直没有看。看罢才知道为什么经典，****有很多的经典，但这部是最切中我时症的一部，回味良久。

我不会重述情节的。哦，不，我忍不住简单描述一下。电影讲述的是一个叫楚门的人，从一出生就被选定成为一部真人秀节目的主角，他身边的一切，他所有的生活，都被别人事先安排好，除了他自己不知道外，其他人都是参演人员，只是大家都在瞒着他，让他感觉就像平常一样。这个节目为此收视火爆，24小事直播，从楚门的出生一直到30岁都是这样。

但渐渐的楚门感觉到了不正常，他选择了抗争，无论外在干扰的力量多么强大，无论别人的说法多么的委婉，他都选择了新的人生。

这是一部深刻的电影，告诉人们勇敢地生活。从以下几个方面来分析一下。

基斯督是这个真人秀节目的总策划，他通过强大的演职人员阵容和密布的摄像机，以及对环境操控的强大技术支撑，实现了对楚门三十年的控制，在他的精心策划下，楚门三十来年都没有发觉自己周围的一切。用他的话说，虽然这是一个程序，杜鲁门周围的一切都是假的，但杜鲁门是真实的。他觉得楚门在他的这个地方，按照他给安排的一切没什么不好，因为外面的世界和这里的世界，一样充满着虚假和欺骗，在这个世界生活，他倒可以什么都不用担心。

在最后他的编排就要被楚门识破的时候，他这样对楚门进行了劝诫。但是楚门还是选择了离开。这和我们每个人小时候的境遇不都相同吗，父母总是以为我们好为借口，想为我们安排好生活中的一切，总想我们按照他们设计好的路去走，而且非常的强势，不容置疑，因为他们觉得自己很有道理很正确，听他们的没错，这一切的都是为了我们。

但他们并不认为这是剥夺了一个人自由生活的权利。对于每个人自由是非常重要的，和安稳的人生相比，更多的是想要亲自品尝一下生活的滋味，无论这些滋味是酸甜苦辣咸，还是什么。父母的溺爱和包办，其实是对一个人生活体验的极大摧残。

人人都向往安定成功的生活，但当这一切不经自己努力就到手中的时候，即便得到也少了很多滋味。父母总是认为自己的人生吃了很多苦，不想让孩子吃那些苦，想通过自己的条件直接让孩子们享受成功安逸的人生。可是他们没有想过，人一辈子所有的经历都是一笔财富，拼搏失败才能深层次的体尝生活的滋味，是这样的一个过程才让生活丰富多彩，是这样的一个过程，人的内心才能丰富和沉淀。

没有风雨，就不可能对生活有深刻的理解。不面对问题，你就不会让自己得到锻炼和提高。当父母把安排好的一切都交给孩子时，孩子的大脑还是一片空白，还有很多问号。人们有精神需求。如果生活的经验是空白的，他们享受舒适的生活，他们真的会发疯。

每个人都不想当白痴，更不想当木偶。

杜鲁门本人是一个非常善良，真诚和热情的人。他虽然不知道自己的生活被电视直播过，但他的言行却受到人们的喜爱，甚至成为人们模仿的对象。人们喜欢关注他的一举一动以及每一点的变化和发展。在他到了三十岁的时候，凭着对生活感觉的敏锐，感觉到了自己生活的一些不正常。

他不断地怀疑和证明，但基斯特克也不断地干扰他，希望他能消除困惑，继续他的生活。一次次他想逃离的时候，都背周围强大的干扰和保护机制阻拦，未能成功。这个系统24小时跟踪他的一举一动。

经过一次又一次的尝试，他终于找到了漏洞，躲过了监视。他怀揣着自己心仪女孩的**，驾驶着帆船去斐济岛寻找梦中的她。在这个过程中，导演组为了阻止他，利用了日出、人工风暴和半夜闪电等高科技技术。他们宁愿杀了杜鲁门也不愿逃离他们的世界。

但就是这样，楚门依然顽强的活了下来，依然梦想不灭，扬起了被风浪吹倒的风帆，继续前行（这一刻，我激动了）。终于，楚门到了这个封闭世界的边缘，找到了一个出口，这个时候基斯督劝他不要离去，他没有动摇，毅然决然的选择了脱离束缚去过新的生活，踏进了那个暗黑的、也代表着自己独立新生活的门。杜鲁门的几乎每个人都会遇到内在需求与外界强烈干扰之间的矛盾。是坚持还是妥协？

是抗争还是屈服？放着安稳的生活不要，偏要自己去闯荡和尝试，这需要一定的勇气。虽然每个人都不愿意被别人束缚，但真正有勇气放弃安逸去挑战生活，不是每个人都能做到的。

杜鲁门的行为代表了这种勇气，给了我们强烈的震撼和感染力！

作为一个多年直播的真人秀节目，从来都不乏追捧的观众。天长日久，人们把看这个节目只是当成了一种消遣，在观众的眼里，楚门就像一个玩物，或是动物园里的猩猩一样，品头论足，发表意见。他只是一个能给大家带来新鲜和笑料的人，尽管人们喜欢他，但在内心并没有应有的尊重。

他们习以为常，经常像赌马一样对他的下一步行动进行**来娱乐。但是，当楚门最后跨出那个出口的时刻，所有的观众无论男女老少都为他喝彩和激动，所有的人都欣赏和支持他的这一举动。是的，只有在这一刻，人们才觉得他是真正的人，并向他致敬。

观众的态度，代表了客观真理。是的，每个人都应该是自由的，每个人都应该有自由安排自己生活的权利，他们不想要别人控制，不想要别人安排，他们想要自由的呼吸，自由的思想，自由的做决定，他们愿意尝试生活中的一切，不论是甜蜜还是苦涩，这是他们的权利，也是他们的愿望。

看了这部影片，让我感触最深的是，这个世界中的每个人都是自由平等的，都有自由生活的权利。每个人都是独立的，不是别人生活的附庸，而是应该有自己的精彩。每个人的生活都应该自主，自己决定、自己设计、自己感悟、自负盈亏，无论得失成败，都是自己积累的宝贵财富。

每个人自己的生活，都应该自己为自己负责，而不要把希望寄托在别人身上。自强、自立、自尊，这些绝不是外界对我们的要求，而是一个人生命本身的内在要求，只有真正做到了你才能真正体会到生命的意义，你的人生才能充实和饱满。每个人的生命，每个人的生活都是独一无二的，别人无法取代。

要想活出精彩、活出意义，就要自己鼓起勇气和力量，去自己开辟人生，活出自己。迟疑、等待都是没有意义的拖延，是在耗费自己的生命，每个人都有自己的生活，没有任何人可能取代你自己，在你的生活这件事上。不管早晚，不管好坏，越早开始，越有意义。

有些时候，不是别人束缚着自己，是自己的一些错误的观念束缚了自己，比如幼稚、软弱、畏难、怕吃苦、小聪明、……，前面的路大部分依然是艰难凶险，只是偶尔会有美酒鲜花，要想超越自己，没有捷径，也没有便道，就是这条路。早走也是走，晚走也是走，路况不会因时间的早晚而改变。

还有必要犹豫吗？——活出自己！

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楚门世界观后感 篇5

杂谈（标题恐惧症的我。。。）

“在语文课上看的电影”，光是这个标签感觉就够印象深刻了。开始的时候，感觉画质这么差，肯定是俗不可言的“老电影”，没想到看着看着，却渐渐成迷进去，在看似紧促的剧情下，一点一点感到疑惑，有了些许深思。

《楚门的世界》这部电影讲的是楚门——诞生于摄像头下的孩子，被一个“真实”电视节目安排，生活在一个“虚构”的岛上。直到他三十岁的时候，才因为意外，他猜到了这个事实并最终逃离了那个“虚构”的世界。

事实上，我认为这部电影的主旋律就是围绕“真实”与“虚构”而展开的。对杜鲁门来说，他生活的世界是虚构的；对观众来说，杜鲁门的世界是真实的。显然，角度不同，对事物的看法就变得不同。

何为“虚构”？因为杜鲁门周围的每个人都是演员，他们的一举一动都是安排好的。何谓“真实”？

因为杜鲁门不知道有人给他拍照。杜鲁门的每一句话和每一种情感都是他内心的真谛。那么为什么有这么多人喜欢看楚门的生活？他既不是科学家，也不是大明星，也不是**或国务卿。他只是一个平凡的人，做着最平凡的工作，过着与大多数人相似的生活。

平淡无奇的生活。到底是哪一点使他备受关注？我觉得这是一种旁观者心理，因为每个人都想窥探别人，想知道我看不见的时候他在做什么，想从一个和自己相似的人那里得到生活的灵感，甚至是比较的乐趣。

说到这里，我不得不提全剧的大老板——总导演。对他，我的态度是明确的厌恶。在我看来，他对杜鲁门的所作所为是一种对人的尊严和个人隐私的践踏。

他完全无视楚门的个人意愿，利用他的真情实感来制造收视率，获得所谓的“名与利”。

叨叨絮絮这么一大圈，终于说到主角楚门。事实上，一开始，我想先写的是杜鲁门。我觉得从第三者的角度看，他太可怜，太勇敢，不值得钦佩。但写着写着，我却改变的看法。

对于杜鲁门的形象，我认为，就电影而言，这是一个失败。他太过角色化、标签化、也太过肤浅地描绘了所谓的美国精神。事实上，关于楚门的两个关键字便是“自由”与“不自由”。

对楚门来说，发现全世界绕着我转可谓一件骇人听闻的事。他想去斐济的愿望在电影的开头出现过很多次，就像一颗定时炸弹。然而，这并不是帮助他打破现状的全部要点，而是他对自由的渴望。

在他的成长过程中，已经暴露出他探索外部世界的好奇心受到各种外部因素和人为因素的阻碍。但这种好奇存在即不会磨灭。即使我们有宝贵的精神财富，我们也应该学会保护和利用它。

整部电影最令人印象深刻的一幕是杜鲁门站在通往外界的大门前。总导演对他说“外面的世界与你所在的世界一样，充满着虚伪，留在这里，我可以给你最完美的生活。”那一刻，其实我的心也有动摇，但是正如我知道每一部正能量的电影都得是happy ending 一样，我确信楚门会选择离开。

当然，我们都知道理由没那么简单。正如青春期的我们一样，路要自己走，天要自己闯，自己的人生有我自己说了算，这恐怕才是楚门的内心所想吧！

最后，开玩笑地说，爱的力量也是不可或缺的强大支撑！

楚门世界观后感 篇6

经过一个月的用心苦读，终于，读完这本长达一百二十回的《三国演义》，累当然不说，收获却很大。

“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。

白发鱼樵江渚上，**秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”

翻开书的扉页，便是这几句诗词。“这么豪迈的词，不收藏下来，可惜了。”我在心里告诉自己，便背了下来。我继续读着……

《三国演义》是我国四大名著之一，成书于元末明初。是我国最早的一部长篇历史**。它是罗贯中根据史料和民间传说创作的。

这本书讲述了东汉末年至晋朝统一时期，吴、蜀、魏之间的一系列斗争故事。

书中刻画了上百个人物形象，多个故事情节，无数的军事谋略……曹操的诡诈、刘备的谦逊、孔明的谨慎、周瑜的心胸狭窄……每一个人物都具有不同的性格。经过五关斩六将，借草船之箭，烧赤壁、华容路、三顾庵和桃园，每一个故事都刻画了不同的人物。

如果说魏国在三国里的智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵之道举世无双，司马懿更像是神。但两者都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太阴险。

再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙：诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让我们叹为观止。

吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵 。但周瑜也有致命的弱点，就是心胸狭隘。

在这里边，我最佩服的是关羽。他不但武功好，而且人也好。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往里投。

我认为虽降了敌，但最后还是回来了，他不但忠，而且要算一种难得可贵的忠！

《三国演义》全书反映了三国时代各类社会矛盾的渗透与转化，概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批叱咤风云的英雄人物。

此书不愧为名著，值得一读！

楚门世界观后感 篇7

我们都是杜鲁门，他的光芒还没有熄灭。它打在我的脸上。我放下耳机。我曾经为自己生活过吗？这是我想要的生活嘛？看完《楚门的世界》，已是11点半，我望着对面那户人家出了神。

楚门，你是好人，往前走不要回头。

事实上，杜鲁门并不只有你一个人，我们只是虚拟世界的成品。

《楚门的世界》讲了一个平凡的小人物被当**们娱乐开心的牺牲品，从出生就被处处拍摄，他的自由，隐私，生活都暴露在，各国人民的实时**上，当出门发现电台汇报他的行踪时，离开这里也受阻挠时，电梯后竟是摄影棚……他发现她生活在一个摄影台，所有人都是演员，他感到他的生活很虚伪，当他发现他就像活在玻璃罐里的蝴蝶时，他决定逃离海景镇。

我对这个片段印象很深，那是杜鲁门和制片人即将离开时的对话。

外面的世界和我给你的一样虚假，同样的谎言，同样的欺诈。

但在我的世界里你不必害怕任何事。我比你更了界你。

你无法在我的脑子里装摄影机。

在这个社会里，每个人都被迫谋生，无法融入内在的自我。

你想十点起，生活告诉你，你要上班，上学，六点起。

你要考好大学，考好高中，生活已经帮你做好了所有的打算。

我，一名平凡的起毛的初中生，有很多想去尝试的：蹦极啊，去日本看樱花，徒步旅行，自驾游，拳击……反正所有一切很刺激的事情我都想做。

我只想一个人做这件事，但面对生活的压力，我们只能向心中那些新事物挥手。

面对学习，我总是假装很好。别担心。

心里焦虑，焦虑得想马上按下人生的暂停键，以便来训斥一下这个糟糕又慌张的自己。

最可怕的是，无数准备好做一件大事的夏天，却变成了没有志向的夏天。

现在的情况源于我想得太多，做得太少，所以在我迷茫的生活中我无法坚持下去。

第二次月考的惊喜过后，我沮丧地哭了。

我坐在床头，用枕头捂着脸，哭的没有声音，也许是太敏感了，总在不经意间感到委屈。

杜鲁门，不仅仅是你。我们都想匆忙逃离这个世界，因为这个世界不公平，但每个人都有24小时是公平的。

在夜光下角落里，那个小小的我，正苦恼生活的迷茫。

杜鲁门能找到他想要的生活，我也能找到自己。

如果我再也见不到你，早上好，下午好，晚上好。

楚门世界观后感 篇8

▲电影楚门的世界观后感一为了消磨暑假那些无聊的时间，我又将那些曾经令我感动过的电影拿出来与大家分享。

杜鲁门的世界是我看过的唯一一部让我回想起来哭起来的电影。影片是说楚门，一个从小就生活在电视节目中的男人，他的出生、长大、**，都是在众目睽睽之下进行的——他是一个电视节目的“特邀嘉宾”。从出生就在“拍戏”，拍摄真人秀。

每一个摄像机都摄下了他的一举一动，供观众“欣赏”。但他——楚门却一无所知，毕竟“当局者迷，旁观者清。”他的忠实观众玛丽十分同情，所以便给了楚门一些提示。

从此，楚门发现了生活的不对劲，他所工作的员工都是从他到来之后才开始工作;他所在小区的所有车和人都在反复行走同样的路线;他所爱的妻子说去医院上班但是她竟不是医生……楚门开始畏惧，畏惧这个城市，畏惧自己的生活……

楚门决定出逃，在无数次出逃的失败后，楚门决定渡海。在到了这个城市的尽头的时候，他才发现自己住在一个聚到的摄影棚里，这时，这场“大戏”的导演克里斯托弗走了出来，向楚门讲述了事情的来龙去脉，并劝楚门继续留下拍戏，因为他是明星，留下来就可以继走他的明星路，但是楚门选择了自由、自己的自由……

看我后我早已泪流满面。看！人类自由由多重要。人不能没有自由。

大家一定买过什么小兔子呀、小老鼠一类的宠物吧。虽然你给他们的住所是非常之好，但是他们任然想回到大自然，获得自由，若是将你困在一个笼子里，你一定也会受不了的。

但是，我又从侧面想了想，这不也正说明：“无知是福”么!若是楚门不知道这些事情，不知道自己是一个二十多年来一直被“戏弄着”的演员，他也就会继续过下去，继续走他的明星路，直到他死去，都一直过的快乐悠闲。

这不是很好么?

我不知导金·凯利导演是否有过这样的想法，但他确实给了我很多灵感。

▲电影楚门的世界观后感二这部电影描述的是虚拟与现实的生活，里面的主人公楚门从一出生开始就成为一个电视长剧的主角，而他自己却浑然不知，他以为自己在像普通人那样生活，可事实却不是，他身边的一切包括自己的父母亲、妻子、朋友、同学、同事等都但是是导员为他找来的专业演员，而他身边所处的环境也一样都是虚拟的包括日出、日落、大海、城市、海洋、打雷、下雨等等。

里面的电视剧导演从某种程度上说他很有创意，因为他打破常规，不按照一般的拍戏规则来拍，而是将里面的主人公在不告知他的前提下把他放到戏里面来，为他创造一个世界，让"全世界"都围绕着他一个人转，这种纯自然的，毫无做作的电视剧自然能吸引广大的电视观众，这是一般电视剧不可能到达的。

然而导演的这种做法却这是让人难以理解，他在不征求楚门的统一的状况下，为他拟造了一个世界，并强制性的把他置于其中，完全不顾及楚门个人的感受，完全不尊重楚门的人权自由，当代是法律的时代，他的做法按说是违法的，他侵犯了楚门的人生自由权。就应受到谴责。他无权决定别人的生活。他的做法是把他的理想世界强加给杜鲁门。事实上，杜鲁门出生时他就杀了他。

所幸的是在他觉得“生活”乏而无味的时候，一位被导演称为患有精神病的金发美女出此刻了楚门的世界里，或许是因为可怜楚门这悲惨的一生，或许是电影剧情发展的需要，这位美女的出现称为他一生的转折点，因为她是仅有的一个提醒他的人，将他从这个虚拟的生活中叫醒，并使他最终觉悟，努力挣脱，去找寻真正的世界、真正的生活。

在电影结束的时候，楚门是觉悟了的，他对着摄影机，真的向"上帝"罢演了。导演恐慌了，他将失去观众，他竭力挽留楚门，告诉他离开了导演控制的世界是很危险的，但楚门还是走出了那扇门，走向那个黑漆漆的未知世界，他说不管那个世界中等待他的是什么，他都不在乎。他想找到失去的自我，自给自足和自由的本质。

因为只有真正属于杜鲁门的世界。

这部电影在很多地方都值得我们深思。在现实生活中，我们可能会经常遇到不愉快的事情，常常想选择逃避，却无处逃避。也有时候会遇上难以抉择的时刻，左思右想，最后发现还是错了。

在这个时候我们会极度的羡慕楚门，因为事实上他什么都能够不用担心，因为所有的一切都已经被安排好了，他只需要跟着导演的拍子就能够无忧无虑的度过他的一生，没有竞争，没有忧虑，不用为生活而苦恼，不用担心来自这繁复社会带来的一切烦恼。而他们的一举一动也受到了广大电视观众的热切关注。这一切多完美啊。也许很多人会沉迷其中并享受其中。

但是楚门却并不如此，最后他翻然醒悟，毅然放下这完美的一切，走出那扇门去寻找真正属于他自己的生活!因为他明白只有在那扇门的外面才是真正属于他的世界，无论多么危险，他要回归现实，去寻找真正的自我。

杜鲁们的最终选择让我知道，无论现实给了我们什么，我们都应该勇敢地去理解。无论未来是否荆棘满布，我们都要坚强的迎上去。只有经历了这所有的一切才是真正的人生，我们才不会有所遗憾。

楚门世界观后感 篇9

他的真实。让我们感动。

“我们厌倦了演员造作的表演和虚假的感情。我们厌倦了放焰火和花哨特技。尽管杜鲁门生活的世界在某些方面是假的，但他自己是真的这不是莎士比亚的杰作，而是真的，这是生活本身。

”不知看过该影片的观众是否还记得电影中这样一句话。是的，在杜鲁门病态的世界里，一切都是假的，但杜鲁门，只有杜鲁门，才是真正的存在。

影片最后，当楚门坚决地走出那扇虽然未知却充满真实的大门时，我看见了一个一直处于病态世界里的真实身影。“in case i don't see you, good afternoon,good evening and good night。”是对楚门最好的诠释。

乐观，坚持，自信的楚门结束了自己30年的表演，通过这样一种催人泪下的方式，此刻，戏中的观众为楚门欢呼，戏外的无数个像我一样的观众，都为他获得自由而高兴，这是人性光辉的一刻。

影片看到最后，结局是令人欣慰的。然后整个过程却是撼动人心的。楚门的病态世界里，充满的欺骗与谎言，他那被支配和窥视的命运被赤裸裸地展现在外人之中，自己却浑然不觉。

真相大白时，给楚门带来的是多么深刻的绝望和耻辱。作为旁观者，我想我们无法深刻切肤地完全懂得楚门的感受，然而，我们为他的真实而骄傲，鼓掌。

看看我们生活的世界，然后看看我们生活在这样一个世界，就像另一个杜鲁门，挣扎在导演和导演的位置。这样的自己。如果有机会，你会选择做一个真正的杜鲁门，还是假装真实，生活在你和别人编织的谎言中？

对我而言，我痛恨这样病态丑恶的世界。却也爱这样世界里真实的楚门。

悲惨世界观后感

观影可以放松心情，体验不一样的感受，观后感可以帮我们巩固从影片中学习的知识进而提炼重点，怎样将作品名和观后感联系到一起呢？希望这份“悲惨世界观后感”能够解决您的问题并带来帮助，请充分理解本文中的原理和机制！

悲惨世界观后感(篇1)

《悲惨世界》是一卷辉煌的画卷。在这里，整整将近半个世纪历史过程中广阔的社会生活画面，都一一展现了出来：外省偏僻的小城，滨海的新兴工业城镇，可怕的法庭，黑暗的监狱，巴黎悲惨的贫民窟，阴暗的修道院，恐怖的坟场，郊区寒怆的客店，保王派的沙龙，资产阶级的家庭，大学生聚集的拉丁区，惨厉绝伦的滑铁卢战场，战火纷飞的街垒，藏污纳垢的下水道这一漫长浩大的画轴中每一个场景，无不栩栩如生，其细部也真切入微，而画幅的形象又是那么鲜明突出，色彩是那么浓重瑰丽，气势是那么磅礴浩大，堪称文学史上现实主义与浪漫主义结合的典范。

在书中，出狱的冉阿让身上带有囚犯的身份，受到他人的歧视。社会的不公和排斥，一点点侵蚀了他成为新人的希望，改变了善良的信念。是慈悲为怀的主教伸出慷慨的，无私的援助之手收容了走投无路的冉阿让。

他不仅不计较冉阿让偷他的银器具，反而将那一对银制烛台送给了他并叮嘱道：“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己变得更好。

”我开始深深的感悟到，原来，在当时那个无情的资本主义社会竟然也有这样的世外圣人存在，正是主教的宽大和仁慈深深感化了冉阿让，是他重新燃起了冉阿让心中那快熄灭的希望之火，使他彻底悔悟，开始新的生活。所以说，冉阿让的命运并不是永远都是那么的悲惨，悲惨的是那时候的整个世界观，就是因为有了主教这样的人，整个世界才有了救世主，整个世界才有可能在水生火热之中艰苦摸索前进。作者想告诉我们的是：

做一个真正的自我，任何刻意的伪装都会被识破，虚伪只会在事实面前被摧毁。另一种是无论在什么情况下都能永保光明、善良、宽容的拥有高尚情操的人。洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良。

正是那个慈悲为怀的心感化了冷酷、固执，曾一味追捕他的警长沙威。

一次又一次，我对书中人性的巨大力量感到震惊。愿我们身边有更多的主教。愿他们永远像纯洁的天使一样守护人们的慈悲之心。我们也希望有更多的人加入到帮助他人、行善的行列中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人。

只有这样，我们才能创造我们的生活，创造一个善良、和谐、光明的世界。

悲惨世界观后感(篇2)

读罢《悲惨世界》这本书，我心中五味杂陈：有生气，有愤怒；有愉悦，有惊喜；有崇敬，有佩服但洋溢我胸口最多的还是一个字：爱！这部电影，让我感受到爱的力量可以如此强大。

书中的主人公冉阿让年轻时没有受过教育，长大后被迫谋生。他当了园丁，帮助他可怜的妹妹照顾了七个孩子。生活极其艰难。有一次，为了妹妹和七个孩子，他偷了一块面包，进了监狱，成了一名罪犯。一次又一次想逃出去的他，最终服役十九年，只因为偷了一小块面包。

十九年，如此的漫长，冉阿让尝尽艰辛，心灵受尽折磨，在他眼中，这个世界只剩下丑恶，原本善良的心蒙上了一层黑暗的纱。

刑满释放后，冉阿让因一张黄色通行证遭到了各种不公的待遇，他已经没有了法律的束缚，却因曾经犯过法而被这个社会排挤，变得无人问津。后来，他遇到了卞福汝主教，这位特立独行的天使，没有因冉阿让的身份而对他投去厌恶的目光，而是敞开心扉接纳他，逐渐感化他，让冉阿让的灵魂得到了救赎，从而救赎了一位又一位深陷悲惨深渊的人。

冉阿让终于抛弃了心中的黑暗，像主教一样用爱心对待每一个人，拯救了许多灵魂。他在蒙特伊城开设工厂，让无数穷苦之人从困境中看到希望；他救济悲苦的芳汀，将她送入医院；他拯救寄人篱下的珂赛特，悉心教育和照顾她；他不计较与沙威曾经的过节，将他释放；他不顾自身安危，在战场上救下了马吕斯；最后成全了珂赛特和马吕斯这一对恋人，甘愿自己承担一切痛苦冉阿让一次又一次地拯救了他人，他拥有了一颗金子般的心，我为这样一个伟大的人而感动，也为那时法国**社会下的人民感到悲哀。

让一个囚犯发生了如此翻天覆地转变的，就是神奇的爱，是爱创造了奇迹，是卞福汝主教的爱感化了冉阿让。爱情注定是世界上最珍贵、最无价的情感。爱是一个伟大的上帝，拥有无穷的力量！冉阿让用爱拯救了别人和自己。

我希望我们每个人心中都有无尽的爱，用爱来对待世界上所有的生物和事物，让生活因爱而充满光彩！

悲惨世界观后感(篇3)

人性的光辉

读《悲惨世界》有感

八（10）班陈萱瑜

读完法国大作家雨果的《悲惨世界》，读到最后，眼眶湿润，竟然想哭。

我对书里的几句话感触很深：

“一八一五年，他刑满释放。他是一七九六年入狱的，只为打碎一块玻璃，拿了一个面包。”

“冉阿让入狱时战战兢兢，痛哭流涕，出狱时却神情冷漠。他入狱时艰苦绝望，出狱时神色黯然。”

一块玻璃和一块面包，让当时除了生活在社会上别无选择的冉阿让，在监狱里呆了19年，整整19年，19个春夏秋冬。让当时社会底层的劳动者对这个社会漠不关心，除了他们生活了19年的地方。他终于出狱了。

他找不到工作，走到一个新的城市，他根本就没有地方可以让自己留宿一夜，人们怀着冷漠与鄙视坚硬地拒绝了他，而一个好心的主教像对待自己的朋友一样对待他，用行为感化他，冉阿让改变了，去恶从善。

八年后，他履行了诺言。在另一个城市，蒙特利的海边，他完全改名了。他不仅改名为马德琳，还成为蒙特利深爱的市长和厂厂，以慈善闻名。而在工厂的一位平凡的女工，芳汀却承受着巨大的折磨。德纳第家以寄养的亲身女儿——珂赛特来勒索。

这个秘密被同事们知道了。芳汀在街上。她卖掉了头发和牙齿。成了一个妓女。经过一系列的事情，芳汀的悲惨生活以失踪的珂赛特而告终。马德兰收养了珂赛特，珂赛特终于摆脱了痛苦，真正享受到了孩子的幸福生活。

冉阿让把她带回巴黎，在那里她在父亲的爱中长大。家庭的欢乐给这两个被命运折磨的人带来了极大的满足。

九年，巴黎出于动荡之中，马尤利斯和珂赛特在偶然的一次见面中陷入恋爱。冉阿让考虑到沙威警官对自己的紧追和革命的混乱，决定把珂赛特带走。于是珂赛特和马尤利斯在战争中分开了。

革命的前夕甚至更加恐怖与晦暗，“情人害怕永别，暗恋者痛失希望，逃亡者冀求安全。”革命爆发后，冉阿让带着女儿回到巴黎，出于一位父亲对女儿的爱，强壮的冉阿让解救了在战争中负伤的马里尤斯，在下水道里，遇到沙威，沙威因受了冉阿让的精神感化，让出道来。但最后在自己内心的煎熬之下，投河自尽。

马吕斯渐渐**了，但他不知道是谁救了自己。冉阿让向莫利斯坦白了他的过去。为了不耽误他们的幸福，他决定孤独地死去。在婚礼上，马尤利斯得知冉阿让就是那个救命恩人，当两人赶到冉阿让的住处时，在微光中得知了自己的身世，老人走了，老人带着自己一份赎罪的爱走了。

空荡荡的房间中就只剩下当时主教送给他的一副银烛台。他的灵魂和芳汀，连同所有在革命中牺牲的人，正在庇护这对幸福的夫妇，并面对一个更美好的明天。

冉阿让，《悲惨世界》中的主人公，当时社会千千万万普通平凡的社会底层人物中之一，他曲折的一生，在当时那个复杂、痛苦的社会中，不断改变，不断升华，一直上升到一个最高的高度。这仿佛就是一面镜子，映射着这个社会对当时千万劳苦人民的**，也或多或少地反映了在当时的那个社会中，劳苦大众在黑暗社会中的挣扎与奋斗，在黑暗社会中的精神转变。我不由得想到一句中国古话“人之初，性本恶。

”冉阿让由一个苦役犯转变到了一个精神伟人。

对于沙威，刚开始我并不喜欢他，仿佛他就是一个不通人情，不讲道理，只是守在自己的岗位上的一个警察，而后来，他在下水道，放了他曾追踪了那么久的对手，竟然为他开辟了一条通向光明的大道。我不理解他的死亡，直到看完整本书，我才认识到：他的死是对人类是一种启迪，他发现了自己的过错，他发现了自己所维护的那个社会的正义，是黑白颠倒的，他无法原谅自己，于是他在善与恶的双重精神冲击下而死亡。

他用自己的死亡唤醒了生活在悲剧世界中的人类灵魂的良知。

也许人性的光辉就在于：精神的升华，灵魂的觉醒。

悲惨世界观后感(篇4)

我看过很多书，《野性的呼唤》让我惊讶；《中华上下五千年》让我震撼；《假如给我三天光明》给了我志气；《悲惨世界》让我懂得了乐于助人……

《悲惨世界》的主人公是冉阿让，他从小就失去父母，自己给别人做工，还要带七个弟弟妹妹，如果肚子饿，也只能找邻居借一瓶牛奶，几个孩子抢着喝。一个寒风刺骨的晚上，冉阿让家连一块发霉的面包也没了，他只好去别人家偷了一个小面包，结果被主人发现了，拿着冉阿让去坐牢，冉阿让三次越狱，改判19年。出狱后没有人接待他住旅馆，最后他找到主教家，主教热情的招待他。第二天凌晨，冉阿让找到了银饰，马上逃跑了，路上被人发现，又被送到主教家，主教却说这是送给他的，并没有揭穿他的偷盗形为。冉阿让受到主教的感化，改过自新，变成了一个好人。改名换姓的变成马德兰，通过自己不断的努力，还升值为市长，救贫济难。

这本书是雨果的重要作品，书中有些人内心寒冷，为了发财，不顾一切，就像德纳第夫妇，一下是画家，一下是老板。另一种人为人善良可亲，就像主教一样，明明是冉阿让自己偷的，可他说是他送给冉阿让的，这是一种信任。要相信别人，疑心不能太重，你相信别人，别人才会相信你。我要学习冉阿让，他的一生不算幸福，他只帮助别人，不求回报。不管他的身世多么微寒，只要乐于助人就可以得到收获。

这本书告诉我：自己活着，要像主教一样，心怀宽广。也要像改过自新后的冉阿让一样，去帮助更多的人。

悲惨世界观后感(篇5)

读悲惨世界有感

长篇**《悲惨世界》是雨果最重要的作品。在这部**中，雨果描绘了从拿破仑滑铁卢战争失败到人民起义反抗七月王朝的历史特征。

在书中，冉阿让因为饥饿偷了一条面包，这使他在监狱里度过了19个黑暗的岁月。出狱后，他受到人们的歧视，没有人理会他，就这样，冉阿让已经绝望了，但是奇迹出现了，一位善良的主教用他仁慈的心改变了冉阿让的后半生。当冉阿让从他被围困了十九年的黑暗监狱里出来时，他并不高兴。

大家怀疑他，厌恶他，酒馆不让进，旅店老板亦赶他出来。长途跋涉的他，腹空乏力，却无处可去，幸好遇见慈祥的米里艾主教。善良的主教不仅给予他食物，还给他提供了舒适的客房，甚至在其偷了银碟子准备逃跑时原谅他，并赠与一对贵重的银烛台――你再也不是坏人了，请用这些银碟子做个正正经经的人。

我终于相信，人是可以改变人的，正如主教以他的宽大仁慈深深地影响了冉阿让，给了他无限的希望，使他彻底悔改，开始了新的生活。他乐于助人，因勇敢而受到人民的爱戴。他已成为一位受人尊敬的市长。我觉得雨果先生通过他的作品揭示了穷人的悲惨命运，揭露了资本主义的黑暗。

在维克多？在雨果的作品中，他总是希望用博爱、善良、仁慈和宽恕来改变这个悲惨的世界。

这部举世闻名的作品，将苍凉荒凉的世界里人性的一切变化尽收眼底，让我感叹人性的微妙。当出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受嫌弃鄙视。社会的不公与排斥，消弭了他重新做人，改过向善的信心。

正是那位宽宏大量的主教伸出慷慨的援助之手，把冉阿让收留了下来。他没有担心冉阿让偷银器，而是给了他一对银烛台，让他答应我把钱用在一个好地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己变得更好。

我终于相信，人是可以改变人的，正如主教以他的宽大仁慈深深地影响了冉阿让，给了他无限的希望，使他彻底悔改，开始了新的生活。他乐于助人，因勇敢而受到人民的爱戴。他已成为一位受人尊敬的市长。这一切使我既感动又欣喜。

然而欣喜之余却又陷入了深深的思绪之中。从囚犯到市长，简直是天壤之别，这无疑是人性的巨大转变。然而，面对贫穷和荒凉，会有两种人：

第一种是卑微的人。他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏。就如书中的德纳第，他为了钱财不惜一切进行诈骗，一会声称是演员，一会儿又变成了画家，但他再高明也掩盖不住他丑陋的本性。

其实在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的卑鄙小人。如一些凭借职权****者；在重大赛事中为得到好成绩而服用兴奋剂者；还有小到考试作弊者任何刻意的伪装都将被识破，虚伪不可能永久。另一种则无论什么情况都能永保光明、善良、宽容的高尚情操的人。

洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良因而感化了冷酷、固执，曾一味追捕他的警长沙威。我再一次被人性的巨大力量震憾。愿我们身边有更多的主教，有更多的人加入到帮助他人、行善的行列中来。

社会需要这样的人，世界也需要这样的人。只有这样，我们才能创造我们的生活，创造一个善良、和谐、光明的世界！

冉阿让虽然后来尽全力去帮助别人，想用多做一些好事来弥补自己从前所犯下的罪，但是人们知道他从前是个苦役犯后，都不接受他的好意，在人们眼里它还是个十恶不赦的坏人。但是冉阿让并不介意，仍然怀着那种善良的心去帮助别人。最后，他惨死了，这充分说明当时的社会是多么的不公平。一个人能犯错误却从不改变吗？

在贫穷和荒凉面前，有些人会向德纳第一样。他们自私、贪婪、卑鄙，在利益面前会欺骗甚至欺骗别人。这样的人并不鲜见，他们为达到目的不择手段，如汪精卫为了保全自己，不惜向日本人屈膝，背叛了民族；____(省、市、区、县)委书记为了自己的贪心，放弃了集体的利益；还有美国为了石油，对伊拉克悍然发动战争但可喜的是，现实之中，还有另一种人。他们拥有的是光明正大，无己无私，善良的心。

就像洪战辉一样，他可以被称为爱的使者。他回到父亲身边求医，带着妹妹去学习。他不要求还款。他甚至在遇到困难时帮助别人。他是中华民族美德的继承者。我们的社会需要这样的人

《悲惨世界》不仅以细腻的文笔铺叙了在资本主义社会最低阶层的人们的生活写照，也对爱、善与恶进行了描绘。我不禁感慨故事的结尾

冉阿让真的死了吗？

不，他已经用生命竖立起了人们心中属于善良的丰碑。

生动情节，让我不得不往下看。可是，我越看就陷得越深！这使我对情节所体现出的道理，在我的脑海里映得越来越深。让我对以后要做的事、选择，所做的后果的负担就越来越重！

我认为这本书的主人公冉阿让是一个为救马吕斯而牺牲生命的人！这是一件多么伟大的事啊！

虽然主人公冉阿让虽然是一个苦役犯，但也希望别人来帮助他、不把他排斥在外。可是因为他那时的身不由己，才走上坐牢的路，使别人觉得不可以相信他。冉阿让用各种方法使人们相信他，改变他们对他的态度。

可当人们知道他是冉阿让时，一双双冷酷的眼神望着他，眼里充满仇恨。

这说明，如果别人不相信你，你用任何办法都难以擦除自己的罪过，让别人信任你。与其做无谓的证明，还不如让事实来证明给他们看，事实会证明一切；事实胜于雄辩！

博爱是每个人都有爱。但有的人只爱自己，爱自己的亲人，爱自己所拥有的一切。而冉阿让的爱却是给世上所有可怜的人、贫穷的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。

他曾经是一个拥有无数财产的市长，可他却把绝大多数的钱都捐给了慈善机构和穷人们。以至于他往往出门时口袋里装满了钱，回来时又都空了。除此之外他还经常把面包送给挨饿的人，把衣服送给挨冻的人；到处访贫问苦。

对于穷人而言，他就像一顶保护伞，一个正义的化身。其中最具代表性的就是他对芳町与珂赛特母女的关爱。为了实现芳町临死前能见一面自己亲生女儿的愿望，他不惜再一次越狱（而这一次越狱，对他来说则是终身苦役犯的代价）。

虽然最后芳町还是没能实现自己的愿望就死去了，可他却始终坚持不渝地完成他对芳町一个毫不相干的死人的诺言最终他救出了珂赛特。并用毕生的精力把她当作自己女儿一样细心地照顾着。是什么力量促使他去对那么多毫无血缘关系的人，给予无微不至的关爱呢？

因为他已经把这个世上所有贫苦、可怜的人都看作自己的亲生儿女一样，以父亲的义务与责任感去照顾每一个子女。这种爱才是至高无上的，才是博爱！

高尚的灵魂这个世上，凡是伟大的人都有一个高尚的灵魂。而冉阿让，正是这样一个伟大的人。有一位老人被压在车下，整个车子的重量都压在他的胸口上，此时除非谁去把车子从下面撑起来，否则无法把他救出来。

谁有那么大的力量呢？人们都知道只有一个正在被通缉的苦役犯冉阿让，才有那么大的力量。当时身为马德兰市长的冉阿让正在旁边，可他要是去救的话，等于承认自己就是冉阿让。

可要是不救或是再犹豫几分钟的话，那位老人就会死去。就在这千钧一发的时刻，他还是冒着可能被认出来的危险救下了老人。又有一位老人，他被别人冤枉顶替冉阿让**。

当身为马德兰市长的冉阿让知道后再一次犹豫了。因为他知道真正的冉阿让就是他自己！但如果他不承认的话，没有第二个人会知道。

况且他还是一个了不起的市长。而那位老人只不过是个年过半百、毫无用处的人而已。可就在宣布那位老人有罪的时候，他竟公然承认自己就是冉阿让！

为此他放弃了一切已得到的地位与荣华，以再一次进那已经呆了19年的牢房为代价，救下了那位又是毫无血缘关系的人！

看到这里，我被深深**撼了。与当时黑暗、丑恶的社会现象相对应的，竟是一颗如此善良、无私的心；以及那么高尚的道德品质。为了使一些陌生人不受到伤害，他竟然一次次地挺而走险，甚至甘愿付出自己的生命。

要知道这是要付出多么巨大的勇气和力量啊！这一切都向我们展示了一个灵魂的高尚！

当然我也隐约地感到一层悲剧成分：在那样一个时代背景下，即使你再高尚、再伟大，在与命运、与社会丑恶现象的搏斗中总显得有点孤立、单薄。不过我认为就是这种差距悬殊的对抗，才更凸现出主人公冉阿让英雄的本色。

有一句话说的不错：时代造就英雄。我们从小也学过董存瑞、雷峰之类的英雄人物的高尚品德。

可当今社会难道就不需要英雄了吗？答案是：人类需要发展，需要下一个英雄！

然而他在哪儿？他又能告诉我们什么呢？老师、家长总教导我们：

我们是新世纪的人才和栋梁！而此话的言下之意则是：若干年后，世界的美好与和平就要靠我们去创造、维护了。

可在我看来，我们这代人还是相当自私、利己、冷漠、麻木的！什么青少年入室杀死八旬老太；什么骑车撞伤他人而逃之夭夭；什么看见伤者见死不救都已经屡见不鲜了。而这些都是我们这一代人和整个社会都应该反省的！

只要人人都献出一份爱，社会将变得更美好，世界将变得更和平！但愿我们这一代人，能够不辜负祖国和人民的期望！

从中我也明白了一个道理：做什么事都要从全方面思考，不能只考虑单方面的利润；个人的利益是小，大家的利益是大；做什么事都要有责任心，要对自己所做的事的后果负责随着岁月的流失，自己慢慢地成长。自己肩上的责任就越来越大，自己去承担的后果也就越来越重。

悲惨世界观后感(篇6)

《悲惨世界》是维克多.雨果的一部传世之作，创造了法国现代社会生活和政治生活的长篇史话。才读了几页，我就爱不释手。

故事讲了一个苦役犯冉阿让的一生。他先是因为砸坏玻璃偷了一块面包，被判4年徒刑，因4次越狱，又被判了15年徒刑。他等了19年，终于被放了出去。当他一无所有而又衣食无着的时候，受到了主教卞福汝的关怀。之后，冉阿让化名马德兰，做了海滨蒙特勒伊的市长，可他最后自首了，冉阿让又被捕了，他戴上了表示终身监禁的绿帽子和红衣，在船上做苦役，在救一个海员时，他掉进了大海。后来，在法国的战场上，有人看见了冉阿让的身影。他在林弹雨中救出了一个人：马吕斯。冉阿让终因过度劳累离开了人世。

作者想告诉我们的是：做一个真正的自己，任何刻意的伪装都将被识破，虚伪在事实面前只有被革灭。另一种是无论在什么情况下都能永保光明、善良、宽容的拥有高尚情操的人。洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良。正是那个慈悲为怀的心感化了冷酷、固执，曾一味追捕他的警长沙。

悲惨世界观后感(篇7)

一个流落街头的人，一颗流浪的心，悲哀着，在凉如水的夜晚。

一名关押十九年的囚犯，心灵一直在野外流浪，如今他醒悟了，心就回来了。

爱怜

冉·阿让是一名修理树枝的工人。父母早逝，惟有姐姐含辛茹苦把他养大。为报答姐姐恩情，他日夜打工，披星戴月，只为了一碗菜汤。回到家后，他狼吞虎咽，姐姐还不时把上好的菜心夹走。不过，冉·阿让并未在意，只是爱怜地望着他姐姐的七个儿子，并决心把他们抚养成人。

严冬，这个脆弱的家庭崩溃了，冉·阿让失去了工作，家中一无所有，并无分文，只有两颗凄苦的心和七个孩子。风，在呼啸；雪，把生存的希望扑灭。冉·阿让淳朴的心灵忍不住煎熬，于是在夜晚，他冒险打破了面包店的窗，拿走了一块小面包。店主追了出来，他惶恐地竭力奔跑。冰天雪地的黑夜中，他跌跌撞撞。可还是紧紧握着面包。直到，他被店主抓住，送进了监狱。

痛楚

冉·阿让惊恐地被套上了脚链，法庭那荒谬透顶的惩罚——有期徒刑九年！他蹲下了身子，手缓缓向下压——他抚摸着七个孩子的头。而此时，那颗鲜亮的红心却飞向了森林，它将渡过长达十五年的.“野化”。他曾试图逃跑，可结果是被无情地抓回。自由！自由！他绝望地攀着栏杆，九年变成了十五年。

心灵在暗无天日的毒潭中反复玷污，已经变得面目全非，他想着复仇，并且蛰伏等待着······

走到了街头那宽广的天地之中，冉·阿让进了一家旅社，谁知店主人看到了报纸不接待他，并把他轰了出去。他又进了几家，却遭受到同样的“待遇”。他睡在狗窝里，竟被狗咬了出来，屈辱和悲愤开始在这可怜人身上蔓延开来，他最后敲响了一扇门······

米里哀先生抚慰了这个可怜人的心灵，并与他同享晚饭。在硬似坚冰的心中，有了股股暖意，只是冉·阿让拼命压制着。夜晚，他悄悄起身，偷走了六对银器。尽管他心中后悔万分，却迫不得已，虽然内心告诉他这是不对的，可是手却振颤着伸向银器。茫茫夜色中，他又一次像偷面包一样仓惶而逃。这次，没有人追他，他逃的是他自己的心。

每个人都不能屈辱地活在世上，要相信光明，去感受爱和暖。法国的政治黑暗，腐蚀着每个人的心，最终直至腐烂。而越是这样，越要奋勇，越要激昂。

米里哀先生其实是故意放走了冉·阿让。他明白，这凄苦的灵魂已伤痕累累，他要做的，只有去感化他。

越是身处黑暗，便越是要紧盯希望，流浪的心灵终会回来，飞向星辰······

悲惨世界观后感(篇8)

善良的力量

近来，我读了一本名著——《悲惨世界》。在书店里，“惨”字立刻引起了我的注意。我心中的好奇令我不由自主地翻开了它。但当我轻轻地合上书，我的心充满了悲伤。

《悲惨世界》的作者是雨果先生。他用生动的描写让我们看到了主人公冉阿

让传奇式的一生。

冉阿让是一名苦犯。在他服完十九年之久的监禁后，他的灵魂与人品受到了一位主教的升华。冉阿让立志重新做人。

他帮助、救济穷人；在当市长期间，不愿商马第平白无故替自己受害，以身顶替；他救出处于水深火热的孤儿柯赛特；救出在枪林弹雨之中不幸受伤的马吕斯；他不计前嫌，让沙威逃离死神的魔掌。他一生都是那么善良、朴素。最终，他凄凉地死去，令人潸然泪下。

当我把书合上时，脑海中浮现的一幕幕仍是书中令人难以忘怀的片段。最令人印象深刻的是冉阿让解救沙威。他完全可以一枪让这个讨厌的人

上西天，可冉阿让没这么做。他放了他，让人们看到了她善良的光环。善良总能让别人为之感化。因为善良，冉阿让在担任市长时深受市民喜爱；因为善良，沙威之后没有对他进行穷追猛打。

善良，也能收获到许多意想不到。

在英国的一个村庄里，一个农民在去集市的路上发现一个男孩掉进了污水池。他二话不说，立刻把男孩救了上来。两年后，一位绅士来到农夫家，感激地对他说：

“谢谢你两年前救了我儿子。我该怎么报答你？"这时，农夫的儿子回来了。绅士灵机一动，说：

“请允许我把他带走。我要他接受良好的教育来报答你！"几十年之后，农夫的孩子发现了青霉素。原来他就是大名鼎鼎的弗莱明！

善良，人生中最富有的财富！

（张诗言）

悲惨世界观后感(篇9)

读《悲惨世界读后感》有感

最近，由于受到**剧《悲惨世界》中栩栩如生的人物刻画的影响，我决定阅读一下原著。于是我翻开了书本

主角冉阿让是个位于社会底层的人，别说可以腰缠万贯，就连温饱也难以满足。他由于弟弟饥饿不堪，偷了一块面包而坐牢。出狱后，他非常仇视社会。

但当主教卞福舒告诉他不要气馁，要慷慨款待他。冉阿让决定做一个好人，于是他变脸潜逃。经过十多年的努力，他终于当上了市长。

他不仅帮助下岗职工重返工作岗位，还帮助贫困妇女方婷抚养珂赛特。珂赛特也长大了，她与革命主义者马吕斯结为夫妻，这唤起了冉阿让参加革命的决心，最后他们得以胜利，人民也获得了温饱的生活。

看完了这本书后我感慨万千一个在高尚之人的眼里看来也许丧尽天良的冉阿让却是一个乐于助人的人物。但在我心里他确实很高尚。他为了温饱才去偷食物，所以他也只是一个被逼得丧失理智的底层人物；为了成为一个好人才，他潜逃了，这说明他不会这样下去。

冉阿让是个好人，但他的善良是微不足道的，就像蜜蜂为人类采蜜一样。

书中还有一个与众不同的人物，酒店老板德纳第。他是个很虚伪的人，外表很善良，内心却非常丑恶：他不仅在妇女方婷不知情的情况下和妻子一起虐待珂赛特，甚至还在革命期间发国难财。

他和冉阿让善良的内心相反。如果冉阿让代表人性的光明面，德纳第则代表人性的黑暗面。

德纳第和冉阿让的不同告诉了我们，在别人眼中高尚的人也许并不善良，只有像冉阿让那样内心善良纯洁的人才称得上高尚。

通过冉阿让，作者还告诉我们，仇恨社会是没有用的，只有通过爱和改革，每个人才能公平。

我发现这本书也告诉我，我们身边有很多人在默默付出，就像冉阿让一样。

只要懂得付出，你就是高尚的。无论你属于弱势群体还是拥有至高无上的权利，高尚的人，无论地位高低。

悲惨世界观后感(篇10)

大家一定都听说过《悲惨世界》这部世界名著吧，这就是法国著名文学家雨果的又一部著作。从书名上看，顾名思义，这是一部关注悲剧的文学作品。主人公冉阿让因为饿坏了面包店的玻璃，从面包店偷了两个面包，被判五年苦役。

在过去的几年里，冉阿让多次试图越狱。他在监狱里呆了19年才获释。他出狱后，受到人们的歧视。没有人注意他，也没有人帮助他。就这样，冉阿让绝望了。但奇迹发生了。一个好主教用他善良的心改变了冉阿让后半辈子的生活。

让他从今后的遭遇中从一个犯人摇身变成一个有爱心，有责任感的一位富人，但终究还是躲避不了罪犯的事实，警察一直在追捕他，他也不得隐姓埋名。他还帮助一个小女孩长大，但始终逃脱不了悲惨的命运，最后去世了。

看完这本书，我觉得很悲愤。在黑暗的社会里，冉阿让能因为偷了一块面包而被说成坏人吗？不，谁能看到他的伟大，勇敢，宽容和坚定！

他凭借着他那颗自强不息，刚硬如铁的心走过了一切的风风雨雨，他不求回报，他甚至在自己困难的时候去资助别人。《悲惨世界》不是说世界的不公平和悲伤，而是赞颂那些和悲剧相斗争的人们，赞颂他们的心！是的，人生中总会有悲剧。

冉阿让遭遇这些事情时，坦然解决问题。我们没有理由被生活中的那些小问题打败。只有向冉阿让学习，我们的未来才能更好。

悲惨世界观后感(篇11)

导语：《悲惨世界》是由法国大作家维克多·雨果一部长篇**，涵盖了拿破仑战争和之后的十几年的时间，是十九世纪最著名的**之一。

悲惨世界的读后感大家一定都听说过《悲惨世界》这部世界名著吧，这就是法国著名文学家雨果的又一部著作。从书名上看，顾名思义，这是一部以悲剧为中心的文学作品。主人公冉阿让因为饿坏了面包店的玻璃，从面包店偷了两个面包，被判五年苦役。

在过去的几年里，冉阿让多次试图越狱。他在监狱里呆了19年才获释。他出狱后，受到人们的歧视。没有人注意他，也没有人帮助他。就这样，冉阿让绝望了。但奇迹发生了。一个好主教用他善良的心改变了冉阿让后半辈子的生活。

让他从今后的遭遇中从一个犯人摇身变成一个有爱心，有责任感的一位富人，但终究还是躲避不了罪犯的事实，警察一直在追捕他，他也不得隐姓埋名。他还帮助一个小女孩长大，但始终逃脱不了悲惨的命运，最后去世了。

看完这本书，我觉得很悲愤。在黑暗社会里，冉阿让能因为偷了一块面包而说他是坏人吗？不，谁能看到他的伟大，勇敢，宽容和坚定！

他凭借着他那颗自强不息，刚硬如铁的心走过了一切的风风雨雨，他不求回报，他甚至在自己困难的时候去资助别人。《悲惨世界》不是说世界的不公平和悲伤，而是赞颂那些和悲剧相斗争的人们，赞颂他们的心!是的，人生中总会有悲剧。

冉阿让遭遇这些事情时，坦然解决问题。我们没有理由被生活中的那些小问题打败。只有向冉阿让学习，我们的未来才能更好。

悲惨世界的读后感读了《悲惨世界》这一本书，我非常的高兴——因为我获得了我想要得到的知识。

在《悲惨世界》这本书中，我非常喜欢冉阿让这个人物形象，我喜欢他的坚强不屈;喜欢他的率真直爽;喜欢他的纯真和善良;喜欢他的“舍己救人”的精神;喜欢他的风度;更喜欢他的朴素，总之，我就是喜欢他。

《悲惨世界》这部**是雨果的一部传世之作。贯穿他一生活动和创作的主导思想是人道主义、反对暴力、以爱制“恶”。这部作品描写了法国大革命前夕社会各阶层人民的不同命运，揭示了当时社会的重重矛盾，反映了法国社会的现实生活，歌颂了人性的善良和纯真，鞭挞了统治阶级和上流社会的相互倾轧的丑恶现象。

这部**是根据主人公冉阿让的命运写成的。

在这本书中，我也喜欢比恩弗努主教。他用他的善良去影响冉阿让，使冉阿让成为我们读者所想的。

总而言之，我特别喜欢这两个人物形象，你们也去看看《悲惨世界》吧!

读了《悲惨世界》的那晚，没有星光，漆黑一片。在寂静的黑暗中，冉阿让结束了一生的痛苦和苦难，充满了欢乐和幸福，走向了未知世界的光明。

缓缓合上这本书的最后一页，我的心似乎有一种无法抑制的悲痛在流淌，冉阿让永远的走了，却留下了他光辉圣洁的灵魂，回想起他一生走过的坎坷，不得不赞叹那是一部传奇——为偷一块面包，他服役19年，当他终于获得了自由，却不能被这个社会所接受，走投无路的他，遇上了好心的教主，冉阿让的一生由此而改变。几年后的冉阿让成了受人尊敬的市长，他常常对穷苦的人施以援手，没有人知道他的身份，然而命运却让他遇上了警探沙威……他再一次**，被戴上了终身监禁的帽子，但是命运嘲弄了他，他不顾再次戴上越狱的罪名，逃了出来，为的就是为了完成芳汀的遗愿，从德纳第手中救出处于水深火热中的小珂赛特……在法国革命的战场上，在枪林弹雨中救了珂赛特的情人马吕斯，在女儿有了归宿后，带着赎罪的爱与欣慰长眠。

**以冉阿让为线索，反应了不同阶级人民的不同命运。芳汀和珂赛特的悲剧经历揭示了穷人的悲剧，令人心碎。作为母亲，芳汀每天都努力工作，只是为了让女儿过上幸福的生活。迫于压力，他只好把心爱的女儿托付给德纳第，但德纳第只把珂赛特当做骗钱的工具。珂赛特在德纳第家度过了一个悲惨的童年，而芳汀最后一次没有见到她的女儿。

但正是这样一个故事告诉我们，苦难只是暂时的，我们应该相信光明最终可以驱散黑暗。同时，让人们看到，母性的荣耀是任何时代不可磨灭的印记。

雨果离开了，但给世界留下了光明和自由，仁爱和仁慈。他的思想将成为几代人的理想和追求。

悲惨世界的读后感前段日子，我读了雨果的《悲惨世界》，感触很大。

冉阿让的姐姐在她死前把他的七个孩子托付给了他。到了冬天，家里实在没什么吃的了，无奈之中，他打碎了面包店的玻璃，偷走了一块面包，不久就***抓住了。判了五年刑，曾4次越狱，外加14年。

只因为打碎了一块玻璃，偷走一块面包。

不久，一个人出现在那个城市。他发明了一种制作黑珍珠玉的新方法。这种玉成本低，***，深受大家的喜爱。这个人不应该当选市长，大家都叫他马德兰叔叔。

马德兰叔叔大约50岁。他总是帮助别人主持正义。每个人都被这种精神所感动。只有沙威警探没有被碰。他坚信法律，相信只要把犯人绳之以法，大家都不喜欢他。

马德兰伯伯为了救割风伯伯，跳下了泥潭，救了割风伯伯。无意间，沙威认出了马德兰就是冉阿让。

马德兰说出自己是囚犯冉阿让是，露出了绝望的微笑，那微笑，想起来就让人痛苦。冉阿让被抓住了。又越狱了，收养了一名叫珂赛特的女孩。

过了十年，珂赛特长大了，越来越漂亮了。珂赛特和马库斯相遇，坠入爱河，最后结婚了。

以前，我总以为囚犯每一个坏的，读了《悲惨世界》后，我终于相信，囚犯也和我们好人一样，能改过自新。

悲惨世界观后感(篇12)

在巴黎的夜晚，雨果轻轻地写了一个故事；在长沙的雨中，我又读了一遍。它是强烈的，深刻的，沉默的。像没有梦的睡眠，像没有雨的夏天，像没有雪的冬天。

冉阿让是少有的，让我这样泪点极高的人感动了的人物。我想借一句泰戈尔的话送给他，如果他能收到的话--“我想我将为你忧伤，还将用金色的诗歌铸成你的形象，供养在我心里。”

冉阿让，你寂寞么？在那暗无天日的地方呆了十九年，在无人知晓的情形下过了十九年，在冷清静寂的房间里老去，你一定是寂寞的吧。这么长时间，这么苦，这么累的生活并没有扼杀你的希望，但你在后来的繁荣和幸福的胜利中，老得这么快。

打倒你的，是寂寞吧。是亲人不懂的孤独，是没有对手的孤独，是深深藏在心底的孤独，是历经沧桑而不寻觅的孤独——真正催人衰老的孤独，不是无情的岁月，而是吞噬人灵魂的孤独。你有这样多的值得任何伟大的人歌颂的善良与胸怀，但是我只想说，我心疼你的寂寞。

与世界不同的人一定是孤独的，因为他们高尚而孤独，因为他们更高尚。

作为冉阿让故事的背景，雨果用细腻的笔触描绘了一个庞大而复杂的黑暗社会，并通过比安弗鲁主教的话语，将颓废的一面笑的淋漓尽致。他说，“人的智慧确实了不得，讲虚荣连坟墓也不放过。”“上帝把空气留给人，法律却让人出钱买空气。

我不想指责法律，但我要颂扬上帝。”“在精神的眼睛看来，人心比任何地方都更眩目，也更黑暗：精神的眼睛所注视着的任何东西，也没有人心这样可怕，这样复杂，这样神秘，这样无边无际。

”冉阿让毕生信奉的也是主教的一句话：“您离开那个痛苦的地方，如果对人怀着仇恨和激愤的念头，那么您是值得可怜的；如果怀着慈善，温良而和平的念头，那么您就胜过我们任何人。”

我敬仰冉阿让，敬仰卞福汝主教，更敬仰雨果-这样一位文学巨匠，是他让我知道，人，或许被误解被欺侮被追捧被追杀，或许犯过错伤过人，或许背着洗不掉的污点，但是有一样东西是不灭的，那就是灵魂。

主教救赎了冉阿让的灵魂，冉阿让救赎了鲁马斯的灵魂，雨果救赎了世界上许多灵魂。而他的灵魂，也必将在天堂以慈爱仁厚的目光注视着或善或恶或丑的人们，他的善良正直的心，也必将安静的放着濯净心灵的光芒，经世不息。

新世界观后感11篇

如何撰写富有个性特色的作品观后感呢？写观后感时需与现实社会联系，通过观后感能够深入了解作品的内涵和精髓。笔者经过大量努力，为您带来这篇经过精心编辑的“新世界观后感”。请您详细查阅本文中的重要信息！

新世界观后感 篇1

看过缘起才明白为什么人在看到自然界的美景时会忍不住的心中会觉得亲近，升起愉悦之情，还会产生很多平时不曾有的感受。每个创造物和每个生命形式当中永存的意识或灵性，同时人们也能够认识到，它和人类自身本质的合一的，所以能够爱它如己。之所以是花朵，不是因为只有它有空灵的本质，而是相比其他的生命形式，花朵的外相比较不会遮掩其永存的灵性。

此外，所有新的生命形式都会让我们感觉相同，这也是原因。看到于丹老师的书中也在讲人要亲近自然，然后就能感悟人生，涤荡心胸。我想原因也是这样，因为自然界的很多东西，让我们感受到生命中永存的意识或灵性，所以才会亲近，而《爱和自由》中讲的关于和孩子一起成长，也是因为孩子身上那种生命永存的意识和灵性还没有被掩盖住，而因为感受到了这种存在，才会对孩子有这样的亲近感觉。

觉醒——认识到未觉醒的自我，即自我，当自我思考、说话和行动时，能够认识到它，并认识到集体受限制的心理运作过程。就像是《爱和自由》中讲的，先要知道是自己的感受在主导，还是自己的思维在主导，要先知道了，才能通过自己不断地觉察知道是哪个环节出现了问题，没有流动起来，和这个讲的是相通的。

我们世袭的功能失调：对于“原罪”我是一直有误解的，看了这次的解释觉得是我的浅陋和误读有问题。原罪——活得不够有技巧，盲目的生活，因此就会受苦并制造苦因。

所以，抛开文化的包袱和错误诠释之后，“罪”这个字所指的就是人类世袭下来的功能失调状况。

“试着变成好人并不会让你变得更好，而是经由找到那个早已存在于你之间的良善，并且允许那个良善彰显出来，才会让你变得更好。”这个就和“你本身就是智慧具足的”一样，是回归而不是成为。

小我——与外在形相的认同，包括念相、思想、情绪形相，相认同，会照造成我们无视于我们和整体的联结，完全无法觉察我们内在与其他万物以及源头的合一。这样的遗忘就是原罪，受苦和幻相。当“我们与万物显然是分离的”这个幻相主导了我所想所思所说所做的时候，就创造出了如今的世界。

事实上，通过真理的表层，一切事物不仅与其他事物相连系，而且与它们的生命之源相连系。当愈快的加诸一个言语上的或是心理上的标签在人、事、物或情况上面时，所面临的实相就会变得越浅薄和无生命力，而也会越加的远离实相，也远离了在在自己之内和周围展开的生命奇迹。它也许有点聪明，但它会失去智慧、欢乐、爱、创造力和活力。

这让我想到了“评判”评判不只是让人能够中立的看事物，更深的层面是更能发现实相，领会真谛。

“我是什么？”这个问题在《开启的世界》中曾出现过，从一个孩子的成长来看，貌似他越来越知道自己是什么，但却是建立小我的过程，他在给自己贴上各种的标签，并开始对这个标签深信不疑，这个标签的集合就是“小我”当对这个标签的集合深信不疑的时候，就不知道自己还有本我的存在。我脑子里的声音让我想起了很多对话。在这个时候，我和那个一直和我说话的疑似精神病人没什么不同，但我就是不说话。

小我通常把“拥有”等同于“存在”：我拥有所以我存在，我拥有越多，我的存在越多。小我经由比较而生存，别人如何看待你会变成你看待自己的方式；小我的自我感，在大多数情况下是受限制于别人眼中你的价值。

如何放下对事物的执着呢？当你停止在事物中寻找自己时，你对事物的依恋就会消失。而需要做的就是“觉知到自己对事物的执着”—“我是那个觉察到自己有执着的觉知”

小我的典型特征：需要更多。像贪食症患者一样，但他们的症状是不断进食，甚至让自己呕吐而继续进食，而且我们比较隐秘。

这就是为什么人们常说“不要忙着赶路而忘记了为什么出发”现在的人，很少有停下来的时候，总在不断的动，像是有什么东西在追赶，但是又不知道要去向哪里，即便是重复的转圈，也不能停下脚步.

感觉内在的身体，就像是在做呼吸禅的时候，我也会出现“感觉不到什么”原来这是心智在说话，这一节所讲的，就像是在呼吸禅中的第三步，感受自己的全身，能有利于以后再做的时候。

本体的遗忘，让我想起了爱要“忘我”，那个我就是“小我”因为本我会爱，忘记小我的时候回归本我，自然就知道要怎么爱。

超越所有理解的平安，这段里讲的解释了为什么人在面临生死和极度痛苦的时候更容易开启，因为那些给人自我感的东西消失了，小我就瓦解了，就会觉醒.

抱怨和怨恨，每一个抱怨都是由心灵编造的故事，它给别人贴上了负面的心里标签。怨恨则是伴随抱怨和为他人贴标签而产生的情绪。在开始出现抱怨的声音的时候，就去辨识它的真实身份，它每被辨识出一次，就会被削弱一次，让我想到了我们的觉察，看似只是看到了，实际这种看到本身就已经有了改变性的意义。

抱怨可以带来强烈的情绪和怨恨，并转化为强烈的反应。这只是自我强化的一种方式。而怨气是会因不断重复事情的经历而持续、增强。放下和宽恕不能从根本上解决，有了这样的意识—“怨气之后增加虚假的自我感、让小我继续存活，此外别无他用”的时候，宽恕就自然产生了。

我是对的，别人是错的。能带来小我渴望的优越感，让小我强大起来。与幻想抗衡，就像是当我表述的就是事实的时候，事实就摆在那里，毋庸置疑，不需要说服谁，不需要证明什么，当有人认为不对时，也不是对我的冒犯。

自我会觉得一切都是针对它的，情绪、防御心理甚至攻击性都会出现。所以我要在自己有这种心理和反应的时候就觉察到，经由觉知分辨哪些是事实，那些是意见。

“你原本即是的那个本体，就是真理。”对这句还没有理解，想起我在练习的忠于自己的心，但是我很多的东西真的是我的心吗？要觉知到自己的心，这个也是一样。

当我把我在别人身上看到的自我与他们的身份混淆时，我的自我就打算用我来强化它。它会强化我与他人的分离感，让我感觉不到我们共同的人性，也感觉不到和他在一起其实是一种生活。就像是学习了《弟子规》要自己去力行，而不是对别人指手画脚一样，了解了关于小我的这些，会让我看出一些别人的小我，但此时更要觉察自己，不要让自己的小我利用了这样的机会，辨识小我的真面目，就不会觉得有人是错的，只是个人内在小我在作祟，而人们或多或少都为这个小我所苦，慈悲心就产生了，就不会去反应，不去反应就不会助长小我。

“灵性的领悟就是清楚的看见：我所感知的、经验的、想到的、感觉到的，最终都不是我，我无法在这些稍纵即逝的东西当中寻找到我自己。”我没有感受，但还是觉得要记住它。

小我会通过角色扮演来实现，通过让我成为“某人”，那么我现在对自己的一些列所谓的认知，也是小我给自己的标签和角色框定吗？也许是的，我不知道。“我是有无限可能的，只要……”我的定义中还是有条件，这是事实还是又一个小我的假象呢？

意识到自己正在扮演一个角色，正是从这个角色获得释放的开始，而完全的认同自己的角色，则会把一种行为模式和自己的本质混淆。在社会中我们都在扮演很多临时的角色，在互动中，“你并不是在和那个人来往，而是你自己心目中的你，和你心目中的他在来往，对方也是。”所以两人小我之间的互动，实际上是四个心智概念的身份在互动，冲突就在所难免。

了解了这些，就更能接纳无处不在的冲突了。

不要说我是不快乐的，可以说“我内在有不快乐的情绪”把想法和实际的情境分开来，看着事实，觉察想法，就不会被不快乐掩盖了自然状态下的平安，这才是真正快乐的源泉。

允许自己或孩子受苦，关注自己的孩子，尤其是无形的关注，当下，当自己不是一个母亲，只是一个生命的时候，孩子也不是孩子，是一个被倾听关注的生命，之间是平等的。为什么很多父母说他们和孩子一起长大？因为他们在另一个人身上认识到自己，而另一个人会感到被爱，他也会觉得自己的身份得到认可。

“爱就是在他人之内辨识出你自己的本体。”由此可以看出，我们和他人都是独立存在的是个幻相。“渴望被爱，其实是渴望被认可，不是外相层面被认可，而是本体层面。

”“当其他人，认出你的本体的时候，经由两个人，那份认可就把本体的向度更加完整的带到这个世界上来，那就是可以救赎这个世界的爱。”“就是在这个二元对立的世界中，辨识出合一。”

行动是为了行动本身，而不是为了保护或强化或符合身份的角色，所以无论你做什么，权力都会非常强大。当完全是自己的时候，是最有力量的，最有效率的。但不要试图做你自己。一旦你试着做你自己，这又是一个角色扮演。

因为我是我自己，不用去刻意去做。“放弃定义自己，也不要在意别人怎么定义你。”

“没有所谓的好和坏，而是我们对它的想法造成了好坏。”莎士比亚

当在负面情绪中能意识到“此刻我正在为我自己创造痛苦”这份觉知，足以超越被制约的小我状态和它所产生的反应的限制。

很多无意识的信念让人不快乐，而在书中列举的六个中，我都有，我想以后我可以有意识的去觉察了，看看是哪条让我不快乐。

快乐的秘密—在你的思想和情绪发生的时候，对它们有所觉知。任何过去发生的事情，此刻都无法阻止你活在当下；而如果过去无法阻止你此刻活在当下，那么它还有什么力量可言呢？不管是疏离，还是童年的情绪伤害，还是人类集体的痛苦之身，这已经不是个人的问题，而是集体的现状，面对这个事实，首先了解他，它以负面情绪思想、戏剧化事件为食，娱乐和传媒也会滋养它，女性还会有集体的痛苦之身，国家和种族也会有。

了解了这些之后就是怎么能从中解脱出来。

第六章讲的那个故事，看似很玄，但生活中却总有发生，“当早上起床碰了桌角，接下来就有一连串的倒霉事”，就像是《秘密》里面说的一样。不快乐的能量也会传染，而唯一的方法就是保持临在，我理解就是关注当下，觉察自己。看到关于痛苦之身导火索就想起曾老说的情绪负债，我想是一样的。

时常问自己，“此时此地我可以给予什么？我对这个人和目前的情况，能够提供什么帮助呢？”你不必拥有任何东西，就可以感到丰盛，而如果你持续的感到丰盛，你所要的自然会来。

“因为凡有的，还要再加给他，凡没有的，连他所有的，也要夺取”—《马太福音》

把“认识自己”和“认识关于自己的事情”区别开来。没有“好与坏”像那个智者一样，不去评判，接纳它，“不在意任何所发生的事情”相信生命本身会赋予我力量。感觉很难，但也许这也是小我的一个借口。

白隐禅师的故事让我想到了“闻谤不辩”只是知道方法，知道这么做会有好处，看了此书，知道了那是为什么。

“这个，同样的，也会过去”—“无常”。不抗拒，不评判，不执着。可以享受并尊崇俗世的事物，但不会把它们原本没有的重要性和价值加诸其上。

可以积极的参与创造之舞，但是不执着于结果，也不会对这个世界有不合理的要求。

新世界观后感 篇2

20年10月31日下午，我们参加了由本学院举办的第二次读书会活动。会前,总觉着本次读书会的流程与上回没有什么差别，但是亲身参与上台演讲之后,通过我以及每个同学对本次阅读的书《谈美》不同情节的认知和理解,说出了各自内心的真实感受，确实感到定期组织这样的读书会活动益处是很大的。

这种活动不仅提高了同学们对读书的兴趣，对书籍的理解，对各类知识的积累,而且也滋润了心灵，提高了境界，特别是增强了自信心，同时提高了同学们在公众场合下思维、演讲、表达的能力。使同学们更乐于参加集体活动和增强集体荣誉感。

本次读书会活动内容丰富、形式多样、气氛活跃，在活动进行中，同学们精美的PPT，不拘一格的演讲以及班主任魏老师和导读老师精彩绝伦的点评，都让我与其发生了思想的碰撞，让我以客观角度来解析本次的书籍。

由此可见，读书会活动不仅可以拓宽视野，还可以积累经验，少走一些弯路，让自己更好的成长!

新世界观后感 篇3

完全组织化的社会；科学式的等级体制；以系统培育泯灭自由意志；通过定期服用化学药物产生快感而接受奴役；利用夜间睡眠教育灌输正统理念——这就是《美丽新世界》为我们描绘的未来蓝图。

听这本书带给我的震撼不亚于乔治·奥威尔的《1984》，二者都是反乌托邦文学经典著作。虽说都是对人类未来命运的预言，但略有不同之处，1984是悲剧基调，而美丽新世界是人人幸福的欢乐基调。

赫胥黎笔下使人忘却一切烦恼的苏摩、阶级条件设置、痛恨孤独、开放式关系、非胎生等等看似荒诞的场景，已经在现世有了端倪。其表现形式如下：毒品合法化、基因工程、社交网络中毒、婚内出轨率与日俱增、少子化老龄化。这一切都叫人细思恐极。

写这些文字的时候，耳畔还在回响睡眠教育提倡的“阿尔法孩子穿的是灰色的衣服。他们比我们更加勤勉工作，因为他们聪明绝顶。我是贝塔，真是太开心了，因为我的工作不用那么辛苦。我们比那些伽玛和德尔塔幸福多了。伽玛傻乎乎的。他们都穿绿衣服，而德尔塔孩子穿黄褐色的衣服。噢，不，我不要和德尔塔孩子一起玩。埃普斯隆更糟糕。他们笨得……”

新世界观后感 篇4

太阳既出，群星隐没。刺目的光芒撕碎了空间，争先恐后地涌入世人的双眼，内心的窗户却悄然关闭。

真理永远处在由相对向绝对转化的路上，物质生活总是从好变得更好，人心也在愈加贪婪的路上一去不返了。这本身并无不妥，上进和发展不就是旧的需求得到满足后，再提出新需求吗?

但是如果有一天所有的物质需求都得到满足，我们难道就真的迎来了极乐世界时代吗?衣食无忧、随意性交、唆麻美梦……所有感官享受和生理需求应有尽有，在这个美丽新世界里，每个人都属于彼此，稳定的幸福、平和的快乐成为了永恒。

一艘船更加高大雄伟的代价是吃水更深;冰山一角是个很酷的词儿，但它意味着水下部分要习惯暗无天日……而美丽新世界是一个万丈光芒晕人眼的天堂，它的水下又是什么?我想：是内心的死寂。

死寂是直线，是稳定;波动是动荡，是激情。

当纵欲和稳定成为社会的最高宗旨，谁还会铭记在爱情中尝尽相思苦，在爱而不得中抱憾终生的傻瓜;谁还会咏叹“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”的诗句;谁还会在深渊里挣扎出哈利路亚的绝响;谁还会在双耳失聪后和命运负隅顽抗;谁又会在兵荒马乱的年代驰骋雪山……苦难造就伟大，放纵磨平激情。

而悲剧是把美好的东西破坏，若是没有美好的东西，便也没有了悲剧，正如美丽新世界里不会有圣索菲亚大教堂的惨案与圆明园的大火。

没有苦难，未尝不是最大的苦难。

死不仅是生的对立面，也是作为生的一部分而永远存在。

物质与精神同样对立统一，物质上毫无苦难的另一端或许是精神上的万劫不复。

夕阳的余晖有些苍老，群星若隐若现，叽叽喳喳。

像是一群少不更事的小孩儿围在一个老人身旁，好奇地问询着那个他穷尽一生也没想好的问题：

极乐世界是什么?

一个不是地狱和人间的地方。

如今，我们在人间。

但是，已整装待发。

一个小孩儿如是想到。

新世界观后感 篇5

真正毁掉我们的不是我们憎恶的东西，而是哪些让我们热爱的东西?

书中的“我们”生活的地方：社会、同一、稳定

人人“爱岗敬业”人虽被分成三六九等，在每个等级人发挥各自价值维持着社会稳定，不会产生丝毫的想改变自身状态的想法。一颗苏摩解千愁，痛快的游戏体验，无道德约束下的男女之间的及时行乐。这里没有衰老，没有疾病，没有饥饿，没有战争。只有平静生活中的娱乐至死和尽情享乐。这样的社会不就是我们梦想中的“美丽新世界”?

一颗苏摩，解千愁，美丽的背后往往不忍直视

书中人的出生不在以血缘关系为纽带，正常的生育被视为可耻污秽。每个人出生于工厂之中称为“出瓶”。

人的等级是人为选择的结果，注射不同的药物与代血剂，在胚胎时期就开始筛选，进行有目的培育。低下人种，注射含氧量的药物以影响他以后智力发育。给他代血剂里混入酒精让他有其他缺陷……

当胎儿逐渐成长，每天按时的“睡眠教育”让他们从内心深处产生对自己等级及所从事工作的认同感。巴浦洛夫实验的推进让下等人讨厌书籍和鲜花。只喜欢那些短平快的感官体验。在这些条件约束下还能算人吗?这让我想到了《火影忍者》里的无限月读。每个人生活在一个系统为我们编制的梦里。《黑客帝国》里不也是这样的处境?皆为泡影。

我们不得不去考虑一个问题：个人和系统的矛盾

从猿人到书中的文明社会。从一开始动物的单枪匹马，为了活着承担着各种风险。到现在从个人到社会，外界各种风险，在社会团体的组成面前被一一化解。在团体组成的过程中，团体的规模和稳定程度决定能解决外界风险的多少。

这时当熵增理论引入到社会团体中来，稳定的社会团体，不需要那些不确定的熵增因素。包括了：亲情，爱情，自尊，地位，思想……我们丧失了各种各样的权利乃至于感受痛苦的权利。人已不再是人，而是巨大社会机器里微弱尘土的零件。

也许应该做出改变

系统不在以服务于人为初衷。当个人为系统的同一、稳定以摒弃所有为代价让道。系统存在的意义何在?个人改变不了社会这个机器的运转，我们所能做的无疑是当自己遇到需要为系统让道时，内心里有过对作为人对选择权自由的挣扎，不至于沦陷其中，以为一切都是顺其自然，

新世界观后感 篇6

“美丽新世界”的三大“基本国策”——体外生殖、新巴甫洛夫制约和催眠教学。贯穿这三大“基本国策”的，是一个共同的主题——限定。

《体外生殖》

“限定”,大约是《美丽新世界》一书中的最关键词汇。在赫胥黎笔下的那个美好盛世里，人从受精开始就被“限定”了。精子和卵子在试管里被调制好,不健康的胚胎被“限定”出局,健康胎儿在孵化器里长大。然后从婴儿养育室开始,孩子们一路被“限定”得厌恶书籍和自然、厌恶独处、厌恶家庭、厌恶宗教和艺术,同时被“限定”得热爱集体、热爱消费、

热爱滥交。

《新巴甫洛夫制约》

2503年,一个婴儿养育室里。护士们在地板上摆了一堆图书和鲜花,然后把一群长得一模一样的、8个月大的婴儿放到了地板上。婴儿们看到图书和鲜花,飞快地爬过去,拿起来玩耍。这时候,长官一声令下,护士长启动电路装置,一时间,刺耳的警报响起,地板被通上了电,触电的婴儿们在痛苦中痉挛并尖叫不已。过了一会儿,护士长关上了电闸。

“这样的试验大约重复200次左右,”长官微笑着对参观者说,“这些孩子们就会对图书和花朵形成本能的憎恨,他们的条件反射就这样被限定了。”

《催眠教学》

当然,并不是所有的人被限定的方式都一样。美好新世界里,人类被分成了五级,AlphaGamma、Delta以及Epsion——Alpha被限定得聪明漂亮，而Gamma以下的人不但被限定得矮小愚钝,还批量生产。不过没关系,虽然在那个世界里人有等级贵贱,但是他们都一样幸福因为无论哪个等级,其接受的“睡梦教育”（催眠教学）都会告诉他,他所在的等级最美好最幸运。

《这样的世界,有什么问题吗?》

美丽新世界的首长穆斯塔法,这样问质疑者“野人”约翰。

有什么人类跋山涉水追求了几千年的东西,新世界里没有呢?

经济发展?——新世界里如此富足,上至AlphasEpsilons人们不愁吃穿。

健康?——生物学家们早就把人类限定得不再有疾病。

青春?——这里人们青春永驻,直到突然死亡。美女帅哥的青睐?——这个更不用担心,因为新世界里“每个人都属于他人”,滥交是最大的美德,你要是长期只跟一个美女上床,会成为该世界里骇人的丑闻。

不错,这个世界里没有艺术、诗歌、撕心裂肺的爱情、没有毕加索或者莎士比亚,但是,当你每天都幸福得晕眩时,为什么还会需要毕加索或者莎士比亚?文学艺术往往是为了表达冲突超越痛苦,那么,在一个冲突和痛苦根本不存在的世界里,文学艺术也就变成了社会的阑尾。更不要说“爱情”,那简直是高速公路上突然蹦出来的一头羚羊,如此危险,通通地,限定了之

所以,这样的世界,有什么问题吗?

柏拉图估计不会觉得有什么问题,因为新世界里政治家和科学家就是智慧非凡的哲学王。老子估计也不会觉得有什么问题,“劳心者治人,劳力者治于人”在这个桃花源里被充分实施。希特勒更是会欣喜若狂,因为将人类的未来当做一个巨大的生物工程来建设,简直是他的毕生追求。还有斯大林,荡漾在新世界人们脸上的微笑,与沉浸在丰收喜悦里的社会主义农民如出一辙,而新世界的“睡梦教育”,简直可以说是对苏式灌输教育赤裸裸的抄袭。所有那些信奉“精英治国”、信奉“稳定高于一切”、信奉“老百姓无非就是关心吃饱穿暖”的人,都会是“美好新世界”的热情粉丝。

《幸福的与被幸福的》

这个新世界如此美好,它只有一个小小的缺陷在那里,幸福的人们全都是“被幸福”的。

就是说,在那里,人们的幸福是政治家和科学家呕心沥血的科研成果,与每个个体自己的创造力、情感体验能力、审美能力都毫无关系。民众只需像儿童那样,系上围兜,张口吞下哲学王

或者先锋队一勺一勺送过来的食物,就乘坐直升电梯抵达了极乐世界。而精英们为了民众,制作食物既考虑营养,又考虑消化,可以说是殚精竭虑。有如此鞠躬尽瘁的统治者,民众的个体自由意志完全是多此一举。如果说奥威尔的《一九八四》里,人们为失去自由而痛苦,那么赫胥黎的《勇敢新世界》里,人们则为摆脱了自由的重负而狂喜。真的,如果政治家科学家给民众带来如此丰盛的快乐,民众何必要自己去斗争?就像如果你可以从父亲那里继承一大笔遗产,何必要自己去辛苦挣钱?除非——

你认为得到的过程比得到本身更有意义。除非你不识抬举地认为,通过个体努力去争取幸福比“被幸福”更体现生命的价值。

也正是在这个意义上,我在一切精英治国观里读到的是对生命的藐视。当统治者的恩赐被视为民众幸福的源泉时,统治者越高大,民众就越渺小。对有些人来说,幸福如此简单,无非是对

着送过来的汤勺不断张嘴,而对另一些人来说,它如此复杂,需要汗滴禾下土粒粒皆辛苦。由于运气和能力,也许耕耘未必能带来收获,但是恩赐来的幸福和捕猎来的痛苦之间,你选什么呢?

在幸福药丸嗦麻和跌宕起伏的莎士比亚之间,野人约翰选择了莎士比亚。但是当然,对于美好新世界里的绝大多数人,这根本不是一个问题——他们从来没有选择的权利。

新世界观后感 篇7

何谓幸福?

有人说，有钱就是幸福，有人说，无病无痛即是幸福，有人说，能做自己喜欢的事就是幸福，对于一些男人可能会说，想随便一个女人啪啪啪就是幸福;对于一些女人说，青春永驻即是幸福。

这样的幸福都存在一个世界里，你会喜欢吗?

一个美丽的新世界。

在未来的很多年很多年以后，我们就存在一个这样的世界里，我们的出生不在是胎生，而是“瓶生”，就是通过一些人工授精，再加上一些程序设定，造就了现在的我们。

而我们的身份从一出生就开始被设定好了，这个世界一个有五个等级，每个等级都做着自己份内的事情。这个事情也是你喜欢的，因为在你一出生开始就被各种睡眠教育，以及一些其他方法让你觉得这个事情就是你喜欢做的。

现在的你可能会觉得，这样谁会喜欢，我不想被控制，我只想按照自己的自由意志做自己喜欢做的事情。

然而在未来，你从一出生开始就没有独立思想，你根本就不知道还有其他事情可做，你所能学习的都是已经被固定安排好的，你只能被动的接受洗脑，你根本就无法产生别的意识。

其实说到洗脑，我以为，人生来就是被洗脑的。

一个人从刚生下来一张白纸，到接受各种教育，接受各种价值观的冲击，最后形成自己的那一套固定观念，再也很难被改变，不就是被洗脑的过程么。

这又让我想起了《1984》里的一句话，“语言即思想”。在那个强权社会下，人们看的书都是被修改过的，为了产生一些不必要的词语，连一些词语都删除掉。

举个例子，比如我们国家有两种水果，一个是苹果，一个是橘子，现在把橘子这个词语给删除了，以后在哪里都看不到。

如果从现在刚出生的孩子开始算，这个词语从他出生到死亡都没有听见过，那么他也就没有了橘子这个概念了。

那么我们同样也可以把这个词语换成其他的，为了让人们出现一些不必要的思想，我们以后都删除一些不必要的词汇，这样对于统治阶层来说，就可以长久的稳固社会了。

因为我们的思想都是通过语言来传达，那么语言都被控制了，你的思想其实也就被控制了。

《1984》相对于《美丽新世界》来说，会更暴力一些，时间久了很有可能就会引起一些反抗。而美丽新世界却是无形的，从一出生开始，你的所有行为，思想都是在安排之下。

在美丽的新世界，你连激情都几乎不可能出现，对于人来说，会产生性冲动是一种原始的欲望，这也是激情的一种。

这里的男人女人，从出生开始，就把性当做一种娱乐活动，从小就开始培养，把性当做一种群交游戏，你可以跟其他任何人做爱，这个世界宣称，每个人都属于彼此。

这样就直接避免出现了激情，因为人的感觉是有大脑多巴胺来控制，而多巴胺只会对新事物产生感觉，如果长期处于某种状态，就会出现疲劳乏味，也就没有了激情。

没有激情就不会产生冲动，就不会有一些不利于稳固社会的情绪，包括孤独、、痛苦、烦恼等等这些一开始就给避免掉了。

那么这样的世界你会喜欢吗?

我想很多人还是会说不喜欢，还是想有独立意识，想通过自己来创造属于自己的幸福，想感受世界风雨打在脸上的感觉，想感受苦难，感受这个真实的世界。

那我们为什么要感受这些呢?我们人生下来不就是为了追求幸福的吗?就像美丽新世界里的一个野蛮人，他不想在这样一个新的文明世界生活，他也想通过自己来创造属于自己的幸福。

他跑去了一个边缘地区，自己种菜、捕猎，当他辛苦劳的作完，想休息一会换了短暂的幸福时，他忽然想到，此刻的幸福在新世界轻而易举的就可以得到，我又何必这样自作自受呢。

在美丽的新世界，这些思想你都没有，且你的所需也能被轻易的满足，那么我们不就是幸福的吗?

新世界观后感 篇8

“与身俱来的想逃，命中注定的遇见”

现在的我们，不喜《美丽新世界》，是因为我们是现在的我们，现在的我们相对更天然的“被设定”里是“不喜欢”，虽然我们的这种“被设定”没有他们的那种“被设定”来得那么的具有明显的设定感，但怎么证明我们这就不是一种被设定呢?所以，如果现在的我们并非是现在的我们，而是未来的我们，环境会变的，人也是。我们只能也只会被迫的改变，别无他法。甚至未来的世界，连“被迫”的被迫感都不会有任何的察觉。

恐慌吗?没有。担忧吗?没用。历史的车轮只会“前行”，而1931年的赫胥黎描绘的26世纪的模样在21世纪的世界已经初显轮廓，甚至方向都是那么的相像，甚至可能有过之而无不及，甚至可能不用到26世纪我们就会活在真正现实版的《美丽新世界》。如华大基因工程洋健所言:你们这都是工业时代的思维。

无奈。是最无奈的事情。反乌托邦的小说，不管是《1984》还是《美丽新世界》，都不仅仅只是小说。生命究竟意味着什么?我们追求的究竟有什么意义?“终极”的世界真的足够美好吗?也就是所有你想要的你追求的都如愿以偿之后的世界真的好吗?幸福是什么呢?幸福真的是应该追求的吗?快乐?真理?科学?知识?如果这些无法并存呢?无知的意义就在于无知本身。“终极”的世界在现在思维的我们看上去好像并没有那么的美好，然而却一点儿没有影响我们去追求这种“终极”美好的步伐。我们仿佛是逃不掉的。我们就算预知了这种现在看来是可怕的未来，我们仿佛依然无能为力。历史的巨轮依然前进，未来的“美丽新世界”不会因为一个野蛮人而发生任何改变。现在追求“美丽新世界”的步伐也不会因为哪怕一群“野蛮人”的警示和怀疑而产生任何影响。

什么是人?ta的特质是什么?ta存在的意义是什么?当波坎诺夫斯基程序组可以制造出成千上万一模一样的人去做着一模一样的事情的时候，人又是什么?当人不再需要胚胎，可以批量生产，可以随意生产出外轻易控制身高外貌长相，内可轻易控制思维活动的“人”的时候，人又是什么?当“世界上没有完全相同的两片叶子”已成为过去，世界上全是“成千上万”相同的叶子的时候，现在的认知让现在的我们觉得恐慌，尽管这种恐慌无济于事，然而这种恐慌却终将到来似的令人恐慌。未来的人失去了恐慌的能力也就不必恐慌了。我总倾向性地认为人有至少两层的某种说不清是什么物质的东西存在，就是那种即使从受精卵开始就被选择、被控制、被教育，哪怕日复一日的“催眠教育”形成的条件性反射思维及反应，在更深层次的我们的内心，还存在这一种从远古而来，更与身俱来的某种本源性的物质存在，而那种物质或许是极为珍贵的。但这种认为或许真的是我的天真，或许这种认为也是所有像预言家一样的小说家们心存的最后一根稻草般的侥幸。而现实，没有侥幸，严谨的科学飞速的进步，进步到(不仅发现科学的不稳定性等弊端)，还足以有能力限制科学的发展的地步。

看完《美丽新世界》后的我，分裂成了两个。一个积极乐观的我开始用更加包容的心态面对所有的情绪。我没有生活在过去的世界里，也不会生活在未来的世界里，目前来看，我只能活在现在。不管是过去还是未来，不管对过去来说现在有多少的不幸存在，也不管对未来来说现在有多少的不幸存在，我都知道，相对前后线性发展的那些点去看，有多少的不幸，就有多少的幸运。(当然幸与不幸，都有角度问题，而角度却多是时代和外界带给我们个体的)孤独、痛苦、不适、不幸、衰老、欲望等都很可能是珍贵的，都很可能是幸福。当幸福变成不幸的时候，那么不幸不是一种幸福吗?当然你得先认同幸福是不幸才可以。认同《美丽新世界》里那种幸福是不幸。对目前的我们来说，这种认同是显而易见的。但是那种好像是“被幸福”的唾手可得的“幸福”真的就不是真正的幸福吗?真的就属于某种不幸吗?是不是我的思维限制了我的想象还是我的想象限制了我的思维?我，被限制的我，不得而知。我不过是个生活在现代，对未来而言无知可笑的野蛮人罢了。

(另一个我便是作着无用担忧的我，一个明知无用却不得不的我，一个可能也同样没有多少思想却自以为有思想的我。)而追求那种文明，对现代的我来说还做不到。

未来的文明人对我笑了，因为你还活在那时候嘛，你要活在我们的“现在”，你就完全不用有也不会有这种担忧了。

不用，不会，真的好吗?

什么是好呢?我被嘲笑了。我一定是会被嘲笑的，我这个迂腐陈旧活在现代的现代人，对未来而言野蛮的野蛮人。

而即便是在现代的野蛮时代，我们也已经可以在“进步”的人士身上看到了很多未来“文明”人的文明影子。

想起木心的一句话:人类历史倒过来或许才文明。虽然他说这话的时候还看不见更远的未来。可是，等真的倒过来了，另一个木心会不会又说要再倒过来呢?我们想倒都是因为我们没法倒，都是因为对当下不满，而总想象离我们遥远的更美好，这样想，距离产生美是很有道理的。当《美丽新世界》让我们没有了不满，充满了幸福，我们不会想要倒了，我们衣食无忧，我们青春永驻、没有疾病，我们没有嫉妒、邪恶，我们都善良美丽可爱迷人，我们热爱我们从事的工作，我们可以和任何喜欢的人在一起共度良宵，我们没有痛苦没有父母没有儿女没有家庭没有羁绊，我们……

我们是什么?既然我们谁都可替，我们是什么?现在的我们，我们总在尽可能的寻找自我价值，可是谁都可替的时候(虽然一定程度上现在好像也是)，那就加个更吧，到更加谁都可替的时候，甚至成群结队连外貌也完全一致的时候，好吧，那时候的我们会被设置成不需要寻找自我价值的人的。

遗忘是一件重要的事。哪怕不用遗忘，淡忘也很有功效。不然沉浸在《美丽新世界》中，活在现在的像我一样的野蛮人很容易做一些杞人忧天的无用功，又无能为力的改变任何。

“我”想，“我”其实也一样，是没有什么“我”的，“我”又觉得，“你”其实也一样，是没有什么“你”的，“我们”是我们，又不是我们。好像不管是以前还是现在或是未来，这一点可能自始至终都没有发生过任何改变，只是相对而言，任何一个“我”都没有真正的发现罢了。任何一种存在都不过是一种自以为的有一个“我”存在罢了。

哈哈，我还有救吗?

没有我了，不用救了。

新世界观后感 篇9

“事实上，你是在要求不开心的权利。”在美丽的新世界里，人们几乎不会感受到痛苦和难受这些不开心的情绪，即使有，唆麻也会帮助他们麻痹痛苦，解决烦恼。

在技术高度发达的新世界里，人们是孵化出来的，社会身份等级的设置先天地为他们安排人生，人们只需本分地完成任务，死亡并不是件令人恐惧的事情，因为社会稳定高于一切。

大象能够稳定站起来，很稳。

选择了机械、药品的美丽新世界，没有忍受没有反抗，人们沉浸在自得其所的快乐中，各司其职，没有人有机会做出高贵的或英雄主义的行为，因为社会一直在稳定地运行。事实上，人们被剥夺了一切正常的情感，被所谓麻痹的幸福感所蒙蔽，没有情感的牵绊，就不会出现纷争，天下太平。

这里的人类没有父母亲的称呼，视生孩子为淫秽丑恶和肮脏滑稽的事情，技术异常发达的文明导致了人类情感的缺失，高度的物质文明丢弃了人正常的生理现象。

七情六欲喜怒哀乐统统变成无尽的幸福感，唆麻的存在，剥夺了人们体验痛苦的权利；肉体的躯壳永葆青春，正常的衰老容颜成了稀罕，死亡只是在执行应有的条件设置。行尸走肉般的行走在美丽新世界里，便是最好的安排。

除了情感的一无所知，人们的思想也被死死地控制着。打着享乐主义的旗号，剥夺了人们的自由。莎士比亚等文学作品是古老的`东西，对现在并不适用，当约翰读到

新世界观后感 篇10

《美丽新世界》读后感600字！

《美丽新世界》是著名的反乌托邦小说，但同为反乌托邦小说，《1984》和《美丽新世界》的画风迥异。

在《美丽新世界》中赫胥黎阐述了一种被称为苏摩的药物。这种药物吃下去之后不仅不会危害社会和自身健康，而且会让人感到快乐和充实。

不禁会想假使小说里的苏摩真实存在，现实生活又会是怎样的景象。

记得王小波说一句话，快乐和痛苦本来就分不清楚，只求他货真价实。毕竟王小波只有一个，同他一类的人也是少数。

各类层出不穷的综艺节目，各种流行的短视频APP，各种直播平台等等等等充斥着我们的生活。我们在廉价的娱乐和消费中不断获取短暂的快感，在不需要大脑思考的垃圾文化和快餐文化中汲取快感，并且像依赖药物一样依赖娱乐，娱乐至死。

这些都何尝不是我们身边的苏摩。

《美丽新世界》里阐述了一个宁静统一的社会。没有纷争和硝烟，统治者最主要的目的是防止被统治者“调皮捣蛋”。通过废除家庭等方式使得生活在这个社会的人自主地放弃创造性的活动。《一九八四》权力是通过施加痛苦而得到满足，但《美丽新世界》里，是通过给予化了妆的侮辱——快乐。

每一个人都想要“放荡不羁爱自由”，但面对生活必需品不会产生顾虑的生活，嗯，真香！作为一个普通公民参与政治也是同样的道理，如果生活能维持着习以为常的繁荣富足，实在没有戒心去质疑由上至下的由各类专家组成的寡头政体的统治，如此可能便进入了秩序乌托邦的操纵圈套，就像美丽新世界里的人在睡梦中被告知千万遍的那样：无论他是谁，当他活着的时候他很开心。现在每个人都很开心。

如果你现在很开心，你是在睡梦中，还是醒着？

新世界观后感 篇11

《美丽新世界》故事背景设定在福特纪元632年，即遥远的未来2532年。在故事发生的公元26世纪里，人类把汽车大王亨利·福特尊为神明，并以19xx年福特公司生产上市的第一辆T型车为始，开始算起，作为纪念初始单位年。26世纪中，统治者运用类似于福特所发起的汽车统一生产方法，运用在生产一模一样的人类身上，因为统治者相信，这样可以提高生产力。

在这种统一制式的生产空间内，统治者创造出的“美丽新世界”，人人安居乐业、衣食无忧，同时与之相对应的是，各自的家庭、个性，甚至喜怒哀乐却都倘然无存。此时的人类人性已烟消陨落，成为了严密科学控制下，一群被注定命运、没有自主意识的奴隶。

在书中，所有人共说一种语言，共同住在城市，没有爱情的经历，全部人都出生于一个叫“繁育中心”的孵化基地。在他们出生前，统治者根据他们自身的种族，依次划分为“阿尔法(α)”、“贝塔(β)”、“伽玛(γ)”、“德尔塔(δ)”、“厄普西隆(ε)”五种社会阶层。阿尔法和贝塔属于最高级，需要特殊保护，用来培养成为日后的领导和控制各个阶层的大人物;伽马是普通阶层，相当于平民;德尔塔和厄普西隆代表最低贱，只能做普通的体力劳动，而且智力低下的种族。每一个人在出生后的睡梦中都会被灌输阶级意识，且实行内容量巨大、不断重复的道德教育知识。

“美丽新世界”中，人们出生是由孵化基地衍生而来，而婴儿更是完全由试管培养、从实验室中倾倒出来，换句话讲人们完全不需要书、语言，更不需要生育、负责任。所有人都没有正常爱情的经历，每当人们想生育怀孕或想寻求刺激时，都会到统治者那里领取适量的“唆麻”——一种无副作用的致幻剂，走进一间透明的玻璃房，简单拉上窗帘，开启麻痹刺激自我。在这里所谓的家庭、爱情、宗教、伦理、亲情等等皆成为陌生的名词，整个社会只相信“共有、统一、安定”的宗旨。

故事主要讲述阿尔法生物学生伯纳为了完成他的生物论文，带着好友列宁娜一起来到了美国新墨西哥州的“野蛮人保留区”，通过对当地的居民进行了简单的观察，两个人认识了约翰及约翰的生母琳达。而琳达曾是新世界的居民，来游玩时不慎坠下山崖而留下，并生下了约翰。伯纳出于自己的目的，将琳达母子重新带回新世界，不幸的是琳达回到新世界后，竟然因为服用过量的唆麻而死。琳达的死亡，让约翰对新世界有了重新的认识，由崇拜转为厌恶，最终约翰选择逃离新世界，重新回到野蛮区。然而他与新世纪的冲突却蔓延到野蛮区，最终走投无路的约翰自缢身亡。

平凡的世界观后感

这篇文章将从多种分析角度全面探索和理解“平凡的世界观后感”，我们从哪些角度来写影片的观后感呢？其实写观后感的过程也是教育自己思考的过程，希望这篇文章对你有所帮助欢迎访问！

平凡的世界观后感 篇1

今天，我怀着无比崇敬的心情，向大家推荐这本《平凡的世界》。这是一部在中国当代文学史上占有重要位置的作品，路遥用现实主义的手法记录了中国农村改革前后的深刻变化，其生动的人物、感人的故事曾经激励着一代农信人对抗苦难、走出困境。

诚然，时代背景不同了，我们鄂州农商行在省联社的领导下，已经发生了日新月异的变化。但每一个时代、乃至每一个岗位都不缺乏追逐梦想、寻求改革创新的人。时至今日，我们的身边仍有许多像“孙少安”“孙少平”这样有追求与向往的人，比如说带着重病的母亲坚守岗位的西山支行柜员李梦雪，比如说独立研发智慧平台系统网络金融部的宋攀等等。他们或者在各自的岗位中任劳任怨，蛰伏前行，为践行“三大银行”建设而努力奋斗！他们或者希望通过突破固有思维，为业务转型发展不断探索。而这些、对于我们鄂州农商行的员工们、这个曾经在荆棘密布的境遇中走过的团队来说，可能体会尤其深刻，因为曾经的落寞，让我们对于争创佳绩的渴望更为强烈，也因为曾经的停滞，面对的束缚和不利因素也更多。由此，《平凡的世界》至少可以给我们两点启示：一是奋斗的过程异常艰辛，既要有勇气，也要有耐力，如果没有百折不饶的精神，很容易被困难打败；二是通过努力奋斗，一定能突破瓶颈，走出困境。也正因为如此，我们鄂州农商行才得以在刚刚过去不久的“春天行动”活动中，面对竞争日益激烈的金融市场，不屈不挠，创造出了前所未有的佳绩！

当然，我们的身边也有不少的“田福军”。这是一个在改革开放前敢于坚持真理、在改革开放后率先发动改革的基层领导干部。在中国农村改革发展的黄金时代，小说中的田福军带领当地人民率先解决温饱问题，从吃“黑面膜”到吃“黄面膜”“白面膜”。说到这里，我不由得再次联想起我们鄂州农商行。鄂州农商行走到今天，离不开像田福军这样的基层改革者。他们同样是奋斗者，带领员工们从业务转型发展到打造区域首选零售银行，艰苦奋斗，一步一个脚印、走过风雨，走向辉煌。今天，我们已经步入全面建设“三大银行”的新时期，时代需要更多头脑清醒、热衷改革、坚持理想的“田福军”，带领我们向着湖北人民信赖、充满竞争优势、充满创新能力的目标迈进。而对于这一切，《平凡的世界》无疑是汲取奋斗力量的最佳范本。

这部小说所传达岀的精神內涵，正是对中华民族千百年来“自强不息、厚德载物”精神传统的继承，这种精神，无疑对正处在业务转型阶段的农信人具有“灯塔效应”。也是路遥和他的《平凡的世界》能产生如此广泛而深刻的社会影响的根本原因。

虽然，路遥在这个平凡的世界倒下了，却留下了极其不平凡的声音。这声音穿越了陕北的黄土地，长久地激荡在他深爱的祖国大地，也在我们心灵深处烙下了不可磨灭的印记。正如这部作品的名字，我们虽然生活在一个“平凡的世界”，我们却用平凡创造着奇迹。小说中那承载我们太多梦想的名言警句，如航标，如灯塔，在提醒不忘初心的那刻，也赋予我、一名鄂州农商人以神圣的使命。

平凡的世界观后感 篇2

平凡的世界，不平凡的人生。我们都是平凡的人，却都想拥有一个不平凡的人生。

《平凡的世界》，它的内容如它的名字一样，这是一个平凡的世界，在这《平凡的世界》我却看到了一个不平凡的人生。书中没有华丽的词藻，没有惊险离奇的情节，没有惊天动地的场面，只有平凡的人，平凡的生活，平凡的感情，平凡的故事，却给人一种不平凡的感觉。

这本小说我看过，不过是删减版的。所以趁着这个暑假，我把56集的电视剧看完了。最后一刻，留在我脑海里的一句话：有些错过，是为了更好的得到，有些看似失去，却是更深刻的拥有。

少安错过了润叶，但他没有抱怨，也没有颓废放弃生活失去希望。日子怎么艰难，他都坚持住，因为他知道，之所感到以痛苦，这就说明他对生活还抱有希望。他一直都担着作为兄长的责任，他一直坚持不懈地用自己的劳动和智慧去维持整个家庭的生存。生活再苦再难也得继续，因为他知道他是家里的希望，这样的灵魂是值得尊重的，也是值得学习的。生活没有亏待这样的灵魂，所以他错过了润叶，却赢得了秀莲。他两“一见钟情”秀莲不怕苦不怕累地跟着少安，憨厚的叫人心疼。“你笑，我陪着你笑，你留什么泪我都替你抹。”这也许是最深入人心的情话，秀莲对少安深入骨髓的爱。刚开始我们会替少安和润叶惋惜，但后来我们不得不承认，生活确是把最适合的伴侣带给少安。润叶虽好，甚至可以说比秀莲好，但也许正有如此，她没有秀莲合适少安，毕竟面对着少安这种贫困艰难的生活受如此。因此，我懂了，人生总会有很多无奈，但无论如何，只有你不提前放弃，总会收获到属于自己的幸福。唯有我们顽强熬过最黑暗剑难的时刻，才有资格享受未来幸福的生活，没有最好，只有更适合。

少平失去了晓霞，但少平并没有因此被掏空。因为晓霞在时已让少平变得成熟，坚强，自信，变成一个积极上进充满正能量的好青年。少平会挺过去的，会替晓霞好好的活下去，他知道晓霞不希望他因为她一蹶不振，所以他要代他和晓霞更好地活着，实现他生命的最大价值。晓霞虽活了短短的二十多年，她却引领了一个平凡的灵魂实现了超脱。就连死也死的各得其所：救人于危难之中，这对于晓霞来说，就是她人生最好的体现。

平凡的世界中一群不平凡的人，是这群不平凡的人组成了这个平凡的世界。读完了这本书，看完了这部剧，感觉到人的灵魂也会得以洗礼，不为平凡的出身感到羞耻，而会为了人生的不平凡而奋斗。

平凡的世界观后感 篇3

路遥的《平凡的世界》里，读书人的代表人物孙少平。我们可以通过孙少平在县高中的学习生活感觉当时社会的教育情况。学生老师不好好读书教学而失去劳动，从这一点可以看出当时还是以劳动为主，注重劳动不注重教育的。

孙少平全家人拼尽全力的想让他得到更好的教育，希望通过知识来改变命运，孙少平也不负爸爸和哥哥的期望。他在学校尽可能的多学习多读书。

农民代表孙少安，干活勤勤恳恳，思想灵活多变。整天总是捣鼓怎么样把活干的更好。

从孙少安多分饲料地到后来他被生活所迫提出的土地承包制，从申诉安在一系列的事情，就可以看出当时大锅饭是行不通的。分田到户责任到人势在必行。

县革委会主任冯世宽，公社主任周文龙两人为代表不顾一切严格执行上级命令。县革委会副主任李福军，石圪节公社主任白川明通过数据分析及社会调查，最后综合考虑制定出一套可行的实施办法。既实施了您上级领导的命令，对社会的影响和农民的苦难也没有那么大。

服从领导，执行领导命令，当然没错。但是怎么样把领导的命令执行好？对各方都有好处，这才是重点。作者从学生、农民、官员等各种心理活动及表现形式。三个维度去反映当时社会的真实情况，除了苦难，还是苦难。国富民强，国弱民灾，国家强大，人民的生活就会好过。国家弱小无力，人民生活在水深火热之中。

从《平凡的世界》可以知道，1949到1978年，这几十年人民的年人均收入是变少了的。人吃树皮，因没有吃而饿死的人也是在这段时间发生的。

虽然在几十年农民生活在水深火热之中，但中国在这段水深火热的生活之中依然取得了令世界瞩目伟大的成就。那就是我们科学技术上的进步结晶两弹一星和农业技术大突破杂交水稻。

这是我们应该记住的历史，也是我们应该记住的历史。

平凡的世界观后感 篇4

“即使没有月亮，心中也是一片皎洁！”

《平凡的世界》一书，充分涌现出像孙少平、孙少安虽身处平凡而艰苦的生活条件下不甘平凡的人物，

尽管生活着同一个世界里，但，他们的命运截然不同。

孙少平为走出大山，以笔为器，最终在笔下开出灿烂的生命之花，如他所愿的走出山村，

而他的哥哥孙少安因家中生活条件艰苦，最终决定辍学，成了名副其实的农民。

刚到县城的孙少平，深感不适，他心中深深藏着的自尊心，在这种情况下，无时无刻都不得不有所体现！

让人看上去脸上或身上或多或少都留下有体力劳动的痕迹。

但现实总是残酷的，即使是这样，与城里干部们的子弟站在众人中间，依然是那样“与众不同”、“出类拔萃”。

但，他仍不甘落后，试图用知识来丰富自己以及成为自己的铠甲，让知识改变命运。

少平在这样的环境下是何其的自卑，他时刻感受到别人嘲笑他的寒酸。

又因他爱看小说，他认识了和他家庭经历相似的郝红梅，因此而获得了珍贵而又单纯的友谊。

在偶然的机会下，他认识了田晓霞，单纯善良的她对少平产生了一种奇特的感情。

情感在一度升华中，成为互相生命中不可缺少的部分，但因一次洪水，晓霞为救一个孩子而牺牲了自己的生命，

令人惋惜的是晓霞最终离开了少平，唯有那本记录着晓霞与少平伟大爱情的笔记本成了少平唯一的留念，

《平凡的世界》不仅仅只是单纯的叙述，也反映出现实中爱情、友情，为生活为平凡的一场持久战，

深刻、刻骨铭心的将现实的种种无奈及美好呈现在我们眼前！

也许我们生而平凡，但也可以不平凡。只因平凡的人生也有理想的微光！

我们渴望成功时，镌刻在脸上的自豪与喜悦。

但，成功的背后又何尝不是默默无闻的努力呢？

国学大师钱穆曾说过：“古往今来有大成就者，诀窍无他，都是能人下笨功夫！”

现在不行动，更待何时呢？

也许，你会说，我们生来就平凡，没有别人那么好的条件，拿什么跟人家拼！

那，亲爱的，我想对你说，上天给我们一个比别人低的起点，是想让你创造出一个绝地反击的故事，生而平凡的你亦不平凡！

少平所处的环境比我们差了千万倍，但他没有放弃，而是迎难而上，在裂缝中寻找希望。

“生活以痛吻我，而我报之以歌。”用在少平身上在契合不过了，所以，比他生活条件好千万倍的我们难道不应该努力吗？

鸡蛋从外打破是食物，从内打破是生命，人的一生，亦是如此，从外打破是压力，从内打破是成长。

孙少平，面对自尊，面对现实，面对不平的一切，他畏惧了吗？

并没有。是啊！

这恢弘的气魄，这过人的胆识，这硕大的格局！

令人敬佩，令人赞服，平凡的中国。

正因为有着这些英勇无畏，面对困难不惧艰难，反而迎难而上的华夏儿女。

将平凡的中国，在这华夏儿女努力后变得不平凡！人，不平凡，国亦不平凡！

还记得：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”

竹，它的精神多么可贵，筛风弄月，潇洒一生。它四年才长3厘米，到第五年的时候。

以每天30厘米的速度增长，仅仅用6周的时间，就长出15米以上的长度。

实则，在前面的四年里竹子将根在土壤里延伸了数百米长，它为最后的成功，奠定了那么深厚的基础，它是那么平凡，可是它却又是那么意味深长的伟大。

所以，你我皆凡人，不论是物、人还是国，亦平凡亦不平凡！

每日在泥淖中艰难跋涉，我们应懂得知足，也应懂得面对困难不轻言放弃。

普通，不等于庸俗；

平凡，并不等于鄙俗。

也许，你一辈子只是一个普通人，在许许多多平平常常的事情上，应表现出不平凡的看法和做法来。

正值青春年少的我们，拥有最好的资本就是年轻，“趁年轻，尽力去尝遍所有的痛苦。”

只有这样，当我们回首来时的路时，看见那个站在灿烂骄阳下的自己，才可能饱含深情地说一声：“谢谢你”。

作为普通高中生的一员，我们是平凡的，

也许，我们将来会成为社会的精英，

也许只会成为一名普通人，但，如果能在普通的生活中成为一个好人，那也是非常非常有意义的。

但请你千万记住，就是一定不要变坏不要成为我们痛恨的那种碌碌无为的年轻人。

朋友们，前方的道路漫长，充满泥泞！

愿你，所求皆所愿，所行化坦途，多喜乐，长安宁！

即使没有月亮，心中也是一片皎洁！

平凡的世界观后感 篇5

人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌。

——题记

《平凡的世界》是作家路遥所写的百万字长篇巨作。这本书带着我一同回到了二十世纪七八十年代的生活中，让我有了全新的认识，也让我明白了只有认真奋斗才能过上更好的生活。

这部巨著是按照少安少平俩兄弟的奋斗历程来写的，向我们展示了黄土高原三十多年来的世事变化。

孙少安是主人翁之一，他身上浓厚的黄土高原男子汉作风触动了我。他在很小的时候便主动辍学回家劳动，供两弟弟妹妹上学。他那为人处世公道正派，乐于奉献、乐于助人的品质，获得了大伙的一致认同。在18岁时，便被大伙推选为队长。他带领大伙勤耕苦作，但由于大政方针的原因，他也改变不了大伙缺吃少穿的困苦生活。

命运的齿轮再一次转向了少安，青梅竹马的田润叶向他表白了，少安感到高兴而又痛苦。他如何能成为村书记的女婿呢？他只是一个没钱没势的穷小子呀！无奈之下少安选择了退出。路遥借这段可悲的爱情，让我们知道到了现实生活的残酷。

在偶然的机会下，少安和山西人秀莲开始了恋爱和婚姻。他们靠自身的认真，建立了一个砖坊，并富了起来，让村中的人对少安一家刮目相看。但不幸的事发生了，在扩大砖厂时，少安夫妇被骗、砖厂倒闭，受到全村人的嘲笑和讽刺。但少安他并没有放弃，他凭借他不服输的精神，重新让砖厂开张，重新站了起来，并成为了全村“万元户”！

比起现实主义的少安，我更中意有远大抱负的少平。他有着一股不同于常人的拼劲，正是由于这种拼劲，让少平不肯将就屈服在一个小小的山村中，他要到外面闯荡一番！他在煤矿根据日复一日的认真，终于成为了班长，带领一批年轻认真实现着自身的梦想。

但命运的不幸也同样降临在了少平的身上，他的女友，那个在路遥笔下拥有先进的思想，博大的学问，不怕苦不怕累的勇敢的女性——田晓霞。在一次抗震救灾的过程中舍己救人而牺牲了，晓霞就像他脸上那道永远无法愈合的伤疤，留在他的心中，但少平并没有消沉下去，由于他了解生活还要继续，了解自身身上的责任和担当。

是啊，人生便是一场拼搏，就看自身敢不敢拼一把，拼自身还能拼，还能扛，还能创造。生活不可能一帆风顺，也会有风也会有浪，我应该向少安少平那样在风浪中站起来，不服输，不怕输，做生活中的强者。正视生活中的困难和挫折，为了自身的梦想一直认真认真再认真，在暴风雨中起舞，争做宝塔尖上的人！

平凡的世界观后感 篇6

《平凡的世界》是中国作家路遥创作的一部全景式的，表现中国当代城乡社会生活的长篇小说。

《平凡的世界》主要以中国70年代到80年代十年间为背景。通过复杂的矛盾纠葛，以孙少安和孙少平两兄弟为中心，刻画当时社会各阶层许多平凡的普通人的形象。劳动和爱情，挫折与追求。痛苦与欢乐纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代进程中所走过的艰难曲折的道路。

这本小说被选为新中国70年代70部长篇小说典藏。获得中国第三届茅盾文学奖。时间的流逝，总是悄悄改变着人们的生存环境。自然的人们的思想重心和审美情趣。也必然会发生迁移，但是人们对真善美的追求和向往是不会改变的。

《平凡的世界》中年轻人成长的磨练，以及他们纯真动人的情感体悟让人深深地被感动了，他的语言有清新，细腻，亲切。让人们总能有更深入的感触，引起读者的共鸣，让我感觉到真正温暖。虽然我从未经历过那个年代，但是我却被书中那个年代中的人所吸引了，这本书是一部让我深深感动的小说，只要把书捧在手中，就会感觉到阵阵温暖。

《平凡的世界》一共分为三部，自从出版就深受读者们的欢迎，被人们称为矛盾文学奖，皇冠上的明珠，可以给予读者指引与鼓励，是一本值得深入阅读的好书。

平凡的世界观后感 篇7

我花了近一个月的时间看完了路遥的《一般的国际》，当我合上书本不由感叹：世事改变无常啊！

浪漫的彩虹，飘渺的国际。这是我回忆深入的一句话！而且这儿最让我感动的话。当看完这部书，我的眼泪打湿了册页，为里边的主人公的困苦，被他们的亲情以及不永久的爱情流泪。

孙少安、孙少平、孙兰香之间的兄妹之情，三兄妹与爸爸妈妈之间的爱情，那种忘我的而巨大的爱，不管在任何时分，任何环境都不会不坚定。一家人彼此了解、彼此关心，在风雨中，在窘境中，在挣扎中走完了终身的一段又一段。山水为之动容！孙玉厚的终身有这样几个超卓的儿女真是太值得自豪了。

“这是唯一一天性真实让我感动的书，十年来我都不敢看第二遍，一般的国际非常令人感动，一般但不一般，在农村中的那些人那些事会让人找到方向、找到支撑……人生，便是当有一天，你要离去的时分，回首往事，你不会由于碌碌无能而懊悔……”这是杨云对这本书的点评。我觉得这是部一般的著作，正是这部一般的著作让我懂得了许多，有高兴也有忧伤。

田晓霞，一个聪明能干的女性，一个有着方位却又扔掉尘俗的女性，一个处于人生光辉时期、最夸姣的女性，却在采访中英勇献身。她与少平的约好还没有完成就走了，无独有偶，在第三部完毕的时分秀莲也离开了人世。

秀莲是个不怕苦不怕累，关心仁慈、勤劳的人，和少安在一同受了许多苦，阅历了许多风风雨雨，当日子刚刚好转、刚有起色的时分，就突然地去了。

那咱们怎样面临日子中的种种窘境和磨难，咱们首要要有一个健康的心态，浅笑日子，打败自己，在高兴中度过每一天，实际中的张海迪和吏铁生不是咱们学习的最好典范吗？他们身残而志不残，英勇的和病魔做斗争，在窘境中抗挣，其坚韧坚毅的性情永久鼓舞着咱们下一代。

一部著作会照亮你的人生，一个人的精力会成为你的崇奉。这便是路遥和他的《一般的国际》。

平凡的世界观后感 篇8

在书架最显眼的地方，一直摆着三本厚厚的书，那是路遥《平凡的世界》。

《平凡的世界》是路遥的文集中最为厚重的一册，第一次读这本书是在非常迷茫的时候。那时，感觉前路一片渺茫，看不到未来，也回不到过去。于是，便把心情同朋友诉说，朋友没有过多安慰，只是在第二天把这部书送给我。一向对这种“长篇大论式”书籍敬而远之，觉得自己读不透的我，那次却鬼使神差地翻开书本。

《平凡的世界》，书如其名，确实是在讲述一些平凡人的生活经历。我看着以孙少平等人在自己的生活轨道上挣扎、受伤、受挫再重整旗鼓，仿佛也看到自己一路走来的足迹。

对我来说，这本书带给我最大的震撼就是，那些人，孙少安、孙少平、田晓霞、润叶等等，不过是茫茫人海中最普通的那一个，他们没有光鲜亮丽的背景，也没有超出常人的能力，他们是最普通的那一个，在平凡的日子里，做着平凡的事，如我，如你。

很多人都不愿意承认自己平凡，因为平凡代表着没有突出的闪光点，没有突出的能力等等，因为平凡，我们默默无闻，因为平凡，我们淡如开水。面对生活施加于我们的种种苦难，挫折，我们可能需要拼尽全力才能克服，面对人生这个宏大而缥缈的主题，我们可能需要日日努力，才能写好这个主题，但这不正是“平凡”的魅力吗？我们认真生活，努力工作，心怀热爱，奋勇拼搏，就是为了把我们平凡的人生经营好，就像书中的孙少安一样，虽然不断经历挫折，但他依然坚定地走向前，虽然知道自己平凡，但他依然心存热爱，这不正是平凡带给我们的力量之所在吗？

“一部伟大的作品，是能够帮助人类摆脱精神困境的精神滋养。”读完《平凡的世界》之后，我的心里好像射进了一道光，不是很强烈，却足以将那些日子积累的阴霾驱散。生活不在于伟大，而在于我们认知到自己的平凡后，仍能知平凡而不惧，日日自新，日日奋进，就像书中说的那样“其实我们每个人的生活都是一个世界，即使最平凡的人也要为他生活的那个世界而奋斗。”

平凡人有平凡的世界，我们每个人都是这《平凡的世界》的缩影，希望你能努力生活，把“平凡”的主题写好。

平凡的世界观后感 篇9

《平凡的世界》，书如其名，没有任何传奇色彩的跌宕起伏，也没有武侠小说中的刀光剑影血雨腥风，更没有时下一些爱情小说的缠绵悱恻深刻动人，甚至也没有一点儿华丽矫情的辞藻。

《平凡的世界》展现的是一个自强不息的群体奋斗史。少安敢于和现实顽强抗争，但又不时地屈从于命运的安排，面对深爱的青梅竹马润叶，毅然斩断情丝，和陌生的外乡人秀莲结婚；在办砖窑厂时既雄心勃勃，在遇到困难时又不时灰心丧气。少平勤劳朴实，珍惜亲情友情，富有同情心，胸襟开阔，面对困难时艰苦奋斗、坚持不懈。他对生活充满理想和激情，但又脚踏实地。他放下了读书人的架子，去做社会最底层的工作，在劳动中体会充实；但他又从不放弃自己在知识上的追求，一直保持学习的上进心……正如书中所说的那样“人生时刻处于零公里处，那么要旨还在于我们不断的奋斗并且将这种精神提升到生活所要求的那种高度”。

冰心曾说:“爱在左，情在右，走在生命的两旁。随时撒种，随时开花，将这一路长径点缀得花香弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是凄凉。”这爱情，这友情，再加上一份亲情，不正是我们所追寻的真善美吗?我们的人生有了这三种最美好的品质的浇灌，一定会使我们的心灵之花开的娇艳而又馨香。

平凡也可以如此的伟大，在这片亘古而苍凉的黄土地上见证了这样一个真理。我们平凡，但我们有热情；我们热爱生命，热爱生活，热爱人生中一切美好而又苦难的品质；我们追求真善美，但面对苦难，我们依然能挺直脊梁，直视它。上苍是公平的，他让我们历经磨难，是锻炼我们的心智与意志。人生的结局都是我们自己精心设计的，纵然英雄们都是百折不挠英勇不催的，但我们平凡人多了一层朴实，多了一份亲切，有了生活中琐碎的缠绕，无端地让我们的人生真实起来。我们用真诚的心去体验，用真挚的心去生活，我们的每一步都走得踏踏实实，我们才是生活的主宰，生命只有一次，我们要用全副身心去享受，去对待，去珍惜。

人生的每一步都在成长，都在进步。世界是由我们这些平凡人撑起来的，只要我们有着坚定的信念，有着坚忍不拔对抗困难的精神，有着敢于拼搏的热血，有着对真善美的追求，我们依然可以创造一个不平凡的世界。

平凡的世界观后感 篇10

《平凡的世界》是一本好书。

发下来不到两三天，我便看完了全部。里面的各种情节都使我感触很深。孙家成员的亲情，少平和同学的友情，不同人物之间的爱情都令我难以忘怀。

亲情，是整本书的精髓。

亲情的温暖足以贯穿整本书。书中每一户人家都是这般和睦，让我心生羡慕。羡慕的不只是这个，还有邻里之间不是亲人胜似亲人的亲情。

在少安要迎娶秀莲时，孙家拿不出二百块钱来给他们办一场体面的婚礼。孙玉厚想到去借钱，去金俊海家借钱。令他始料未及的是。还没等他开口，金俊海就先入为主地谈到了此事，毫不犹豫地说愿意借给他。要知道二百块对那时的人也不宽裕啊！那得是多少年省吃俭用的结果啊！他让我看到了乡里间的“亲情”。

而孙玉厚这一家带给我的震撼是最大的。不论是什么时候，他们家永远是那样的和睦，哪怕是秀莲将那碗最稠的粥给了少安，哪怕是秀莲闹着要分家，哪怕是少安要去黄原城打拼。他们的家都是支持他们的呀！

友情，是最让我欣赏的。

金波这个人物虽然不是特别突出，但我特别喜欢他。他重情义，在看到自己兄弟的女人被夺走后，他毫不犹豫地挺身而出，撺掇几个人将顾养民打了一顿，且不让责任落到少平身上。虽然这件事不太好，但却让我看到了金波对少平的情谊。

当少平来到原西县读书，每次只能拿两个黑家伙吃时，金波塞给他过几张白面票。少平拒绝了，可你知，那时那几张白面票对学生来说多奢侈啊！而相比这些东西，金波更在乎少平的友情。在他俩初中的时候，学校离他们家很远，少平家买不起自行车。金波和润生同时买了自行车。金波便与少平同骑一辆车。几年下来，润生的车还是新的，金波的车却不成样子了。金波也不说什么，只是央求父亲再买了一辆。

爱情在《平凡的世界》中是那样的美好。

少安和润叶的爱情是美好的，郝红梅和润生的爱情是朴素的，少平和小霞的爱情是凄美的。

少安和润叶的爱情，在我看来是美好的。虽然他们最后还是分开了，且有了自己的家庭，但他们总归是爱过的。

郝红梅和田润生，虽说刚开始他们不在一起。到当红梅有难时，润生来帮她。他掉进了她爱的“圈套”。再一次艰难的抉择后，他对她吐露心迹。而在这段时间，她对他也暗许芳心。历经家庭的阻挠，他们终于走到了一起，在双水村过起了朴素的生活。

不过孙少平和田晓霞这一对就比较惨了。在高中，他们只是彼此的知心朋友。一直到少平来到黄原城，他们久别重逢，才逐渐感情深温。可命运又是如此残酷。在他们深爱彼此时，一场洪水夺去了晓霞的生命。孙少平也由此成了一个感情的提线木偶。所幸，少平被明明拯救了，恢复了笑颜。

在这部小说中，我看到得不止是这些，我分明看到了人间的大爱。

平凡的世界观后感 篇11

天地浩淼，宇宙无限，人生微不足道。人只不过是茫茫宇宙中平凡的小生命。但正因为有了这平凡的小生命，才会有宇宙的璀璨。读了《平凡的世界》让我懂得了平凡中孕育着伟大，世界就是有无数平凡人依靠平凡的劳动创造的。把每一件简单的是做好就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡。

一坯黄土塑造了黄土高原上千千万万个平凡的劳动者和领导者，他们都有着不同的性格特点。有安于现状的孙玉厚，有敢于突破、与时俱进、全心全意为人民服务的田福军，也有雄心勃勃、大爱无疆的孙少安，还有聪明伶俐、敢于追求真爱、舍己救人的田晓霞······这些看似平凡，却以各自的生活方式勇敢精彩地活着的人用自己的双手在平凡的人生中描绘出伟大。在这些促类拔萃的群星中，让我感触最深的就是外刚内柔、德才兼备、只存高远的孙少平。

他有着“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的坚强。在他出外闯荡的征途中，他经历了无数次皮开肉裂的痛苦，也经历了矿场中无数次生死抉择的危险，尽管“路慢慢起修远兮”，但孙少平却没有现实中艰难的生活所压倒，而是坦然面对，用自己的坚强、执着赢得领导的充分肯定和同事的羡慕与敬仰。当揽工时，无论多苦多累，他都好不犹豫地揽下了，尽管含水淋漓，尽管被沉重的体力活折磨得遍体鳞伤，他从没放弃过也从没怨天尤人，而是越干越起劲。当矿工时，他更是表现出色。在那个随时都充满死亡危险的矿场里，每次工作都需要经过一番拼命，一不留神就有受伤的危险。那里需要吃苦、耐劳、勇敢和无畏的牺牲精神，这不是弱者的职业，要的是吃纲要铁的男子汉，而孙少平正是这样的男子汉，他几乎一天不误工，月月上满班。就这样，一个既没有闯世的经验，又没有谋生的技能，仅仅凭着一股勇气的他来到了黄原这个小城市，在此打工。后来，他有凭着这勇气去了铜城煤矿挖煤。毋庸置疑，无论是黄原打工还是铜城挖煤，孙少平所承受的苦，所撒下的泪是令人惊叹的。那么是什么支撑着他一路走来的呢？毋庸置疑，那就是坚强！

“大漠的驼铃为什么如此动听，因为骆驼带着坚强走过了漫漫风沙；戈壁的胡杨为什么如此壮美，因为那千年不倒，千年不死，千年不枯，千年不朽的神话带着坚强的品质笑傲轻狂的风暴”。坚强是铁，坚强是钢，正是坚强才让孙少平克服了人生中的重重困难，而他的坚强的背后其实有一种坚不可摧的力量支撑着他，那就是他从书中所获得的宝贵知识。无论多苦，只要他掀开珍贵的书本，如饥似渴地阅读起来，他就会把一切艰苦抛之脑后。所谓读书能使人明智，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，一路上只因为有书本这个人生挚友的陪伴，孙少平才会敢于超越人生的艰难险阻，披荆斩棘地闯出一条属于自己的路来。

他也有着“穷且益坚，不坠青云之志”的豪情，为了追寻心中的世界，摆脱农村的小农形象，他勇往直前，不管前面的路有多艰难，他都坚信“千淘万漉虽艰苦，吹尽狂沙始到金”。他又有着“海纳百川，有容纳大”的胸襟，当他目睹曾经欺负过他的跛子女孩侯玉英身临险境时，他义无反顾地帮她脱离险境，当他意识到曾经玩弄过他的矿工将有灾难降临临时，他好不犹豫地挺身而出默默为他承受了即将来临的灾难，结果毁了自己的英俊容颜，但他从没后悔过。他还有着“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节”的柔情。他对田晓霞的爱是那样的坚贞不渝、那样的缠绵。虽然他心爱的女孩为救别人而与他阴阳两相隔，但他对她的爱却有如一团熊熊的燃烧着的烈火永不熄灭······

什么是平凡？那种无目的地生活、碌碌无为、自甘堕落、听之任之的平庸者才是真正的平凡。而孙少平这样一个对生活意义有着更高追求的人，又怎能称之为平凡呢？坚强是平凡吗？胸襟广阔是平凡吗？志存高远是平凡吗？对爱坚贞不渝是平凡吗？非也，非也！其实，这才是真正的不平凡，所谓平凡者不平凡！

平凡的世界观后感 篇12

看过很有意思的一段话："我们含着泪水哭着来到这个世界，又在别人的泪水和哭声中离开这个世界，那么中间这个过程叫做人生。"是的，我们总是一边拥有着一边就会失去，你选择一样，就要放弃另一样东西，生活哪有样样顺心。

一群人，一件事，一辈子，一个梦想，这是我读过《平凡》之后的感觉。

而后我深思，那么我呢？我该如何把握自己的命运，现在的人是如何对待劳动的。我出生在农民家庭，但是我从不鄙薄我的出身，它给我带来的教育是一生受用不尽的，我也总会不自觉地将作者笔下黄土高原的农村和我的家乡做比较，尽管一南一北毫无比较性，但共同的个性是：每个人都是淳朴而善良的，每个人都用劳动去改变命运，与艰难斗争。

当我读完这本书最后一个句点的时候，我觉得心情在经历了平静、波折、沉淀后终于归入了宁静。正如作者路遥所说，庄稼人的劳动便是从早到晚，从春到冬，从生到死，每一次将种子播入土地一直到收获粮食，都是一丝不苟的，而这便是平凡，我们总会为了自己的一点作为而骄傲，失去自我，这些对于农民来说，就像是收获粮食而已，是平凡的劳动，并没有了不起，所以当我写《平凡》的感悟时，我告诉自己，只是平凡的一员，我在写我的生活。

不可否认，路遥是在用生命书写，身处疼痛中的他在写这本书的时候将自己渴望的加以文字，每一字一句都看出它所富含的生命的光帆，很佩服路遥先生用十年如一日的田间地头材料的收集汇总成故事背景，作者的精耕细作化成了这个百余人物演绎的故事，一百个人会有一百个想法，然后反映在这些人物的性格中。

少安适可而止的创新精神一直是我所缺少的，他有礼有节的处事智慧是我向往也是一直在学习的，他懂得取舍，心系他人，让这个人物在书中充满魅力，而这也是现代社会人所匮乏的，当然每个人都是有缺点的，正如少安的懦弱，他的不敢让我气愤，我想如果他再勇敢坚信一点，是不是就不会促成润叶的悲剧。但细想想，可这也就是这个人物值得在这本书中让人品味的一个原因。

相比较，我更偏爱于少平，他就像是在漆黑的煤窑中寻找到的那一丝曙光，他告诉我们要走出去！这是少平的呐喊，是作者的呐喊，告诉我们这个世界缺少了走出去的精神，我们总在保守，总在跟随，偏偏很少人想跑到社会的前面去引领，这可能是作者所期盼的一部分。而他把少平当成每一个你，他希望我们可以走出去，而最后作者的良苦用心，峰回路转，他又希望我们能回归到平凡，正如少平回到了煤矿一样。我觉得它是在诉说，人不能停止拼搏，哪怕当你有一天成功了，我们也要不忘初心，始终坚持梦想。

当年少的我们为书中男女主人公的有缘无分而泪眼婆娑，当最后一场大水冲走了晓霞，也同时冲走了我们的眼泪时，我突然会反感作者的太现实，会愤恨作者的悲观，生活也会有美好的，至少我是这么告诫自己的。

就像海明威说的一句话：人，你可以去消灭他，但不能打败他。生活要自己去争取，而不能等待别人的安排，没有人可以打败自己。

而我希望当我们进入垂暮之年，我们会有值得怀念的东西，而不是坐在一堆，谈论当年错过什么。