最新动物农庄读后感。
您需要什么样的内容小编为您量身定制了一篇“动物农庄读后感”，拜读了作者写的作品，我们的心境会得到升华。这种好的作品为我们带来的思想感悟，不妨通过读感的方式记录下来，下面只是给大家提供一些参考欢迎大家阅读！
动物农庄读后感 篇1
《动物农庄》读后感
《动物农庄》讲述了一群动物起义推翻了人的剥削统治后，在猪的带领下又走向了被统治道路的故事。
人类的剥削统治让动物们愤懑不已，人类只知道不劳而获，高高在上地获得动物们的劳动成果。一只大猪在弥留之际给这群动物散播了革命思想的种子，希望他们能够推翻人类的剥削统治，走向生活的美好，并且教授了他们奋起精神反抗的歌曲“英格兰的野兽”。
起初，动物们感到害怕，认为这目标显然是超出他们的能力的，他们也因此半信半疑，但就在机缘巧合中他们就推翻了人类的统治，赶走了以前的人类农场主琼斯。在此之后，比较聪明的猪就领导着其他的动物们开始了他们自由的生活，因为他们再也不用受到人类的压迫，他们从此以后都是平等的。
然后，有的动物的劣根性指使他们回到以前的状态，茉莉就是其中的代表。她并不以为这样的革命有什么好处，反而，以前漂亮的丝带没有了，以前的.方糖也没有了。于是，她离开了这个农场，去了人类统治的地方，给一个农场主拉上了车，也能够戴上了她以前喜欢的丝带，吃上了好吃的方糖。猪中最具代表性的三个角色分别是雪球、拿破仑、鸣声器。雪球代表着激进思想，而拿破仑则代表着权利统治。鸣声器也就是在拿破仑秘密培养的狗的势力下赶走了雪球后为拿破仑各种不合理统治出力的角色。他颠倒黑白，与拿破仑一起将各种罪名强加在已经离开的雪球身上。其他动物由于智商低下，无法理解那么深奥的问题，就在不明不白中，渐渐地又养成了那种甘受奴役的劣根性。最后，在所有的动物的目视下，猪变成了人的模样，不知道谁是猪，谁是人了……
这很像我们所说的“人与兽的分别就在其行为”。()虽然是人，但如果他（她）干尽了伤天害理的事，那也与禽兽无异。本来这群动物的理想是能够过上平等的，自由的，不受剥削的生活，没想到，到头来，比以前所受的压迫有过之而无不及。但他们却认为这总是好的，因为在他们的意识下，他们是不受人类压迫的。无论怎样，总比琼斯回来要好。一向勤劳的拳师却在被这些猪榨干了生命力后被骗去了屠宰场。
这篇小说将人类社会的弊病寓于这群动物上。有些人打着革命的幌子，在其中谋权夺利，说是要给广大劳苦群众谋福利，却在那儿搞特殊化，所有的利息全部都输送到了领导阶层。然而，低下的群众呢？在高层的谎言一下，一步一步地走向深渊。就像小说中的那群笨笨的动物，底层人民是不知道高层的目的的，也不知道这些社会技巧的。他们唯有能做的就是听从上面的安排，在谎言中将他们的生命燃烧殆尽。他们能够知道什么呢？他们到死都不知道自己是在别人为自己所编织的美梦中漫无目的地前行。以为梦想就在前方，但是，他们哪里知道，这个梦早已凋零……
这群动物中，只有生命较长的驴才活得十分清醒。他在革命前后的态度都不曾转变，因为他习以为常了，他见证了太多这样的“革命”。他以他自己的原则，在那儿默不作声，在大家死的死，忘的忘后，只有他才知道事情是如何走到了这样的地步。
以前的制度在被高高在上的猪慢慢地改动，他们主导着这个农庄，左右了底层动物的思想。一步一步的将这些动物引导到自己的圈套中来。底下的群众是不敢有异议的，因为一旦你反对，提出异议，就会被厮杀，被这些从小就培养起来狗咬破喉咙。这些底层的动物不敢反抗，他们不敢挑战这些狗的厮杀。即使拳师这匹正值壮年的马能够抵抗这些狗的势力，但是他是笨的，他被上层这些猪的谎言蒙得团团转，只知道下苦力，念叨着“我要加倍努力”“拿破仑同志永远正确”。这些武装的狗是可怕的，以至于到最后只有承认这群猪的统治。
思想的统治加上武力的欺压，难怪这群底层的动物又走上了被剥削，压迫，残忍统治的道路。这样的剧情会不会出现在我们人类的身上呢？
动物农庄读后感 篇2
这阵子随着妈妈到阿姨家，在阿姨那儿看到了一本有趣的书，书名叫做“动物农庄”。一开始我只是抱着看寓言故事的心里来阅读它，没想到阅读几页之后我渐渐发觉书里讲的内容十分特别，于是我就和阿姨借了这本书回家仔细的研读。
这本书是由星月文化出版社所出版的，作者是乔治欧威尔。书中主要讲述的是一座农庄里的动物，因为受不了人类的压榨和奴役，继而揭竿起义占领农场的故事。
虽说这是一个看似简单的拟人化故事，但是其中的含意却是十分的深远呢!故事中的每个角色的个性都十分有特色，尤其是在人与动物冲突的场景中，更突显出每个角色存在的意义。
故事的一开始是发生在英格兰的一座农庄里，由于农庄主人的管理不当导致动物们叛变进而接管农庄，起初人类不相信动物们能让农庄继续运作下去，三番两次的想要收复农庄，但是在聪明的猪群带领下动物们成功的及退了人类的入侵，并且让农庄稳定的运作。而且出乎人们的意料，农庄里的动物们都自由富足且快乐的生活着。
但是随着时间的过去，领导动物的猪只们开始发生内斗并且逐渐腐败，最后变得像人类一样滥用权力，利用动物们的无知满足自己的私欲使得农庄的运作每况愈下，以致于到最后农庄终于瓦解，动物们在付出惨痛的代价后，全部离开了农庄。
在读完这本书之后，心里的感触非常深，在阅读得时候自己是完全融入在动物的角色里，对人类的自私和坏心眼感到深恶痛绝，然而最后我却突然领悟到我们就是那压榨、奴役动物的人类啊!而猪群透过斗争、欺瞒的手法统治”动物农庄，不就跟人类的政治一样吗?由此我诚心的推荐大家来研读这本书，让我们好好的省思一下人类和动物究竟谁才是真正野蛮的呢?
动物农庄读后感 篇3
动物农庄读后感
花了一个星期的时间，断断续续的，把这本乔治・奥威尔的《动物农庄》看完了。这本书从老师介绍给我们到现在已经块要有一个学期的时间了，一直被它的名字吸引，在没去了解这本书的内容和背景之前，单纯的以为这本书是一本童话故事书，但是接触以后，才能触碰到其中的内涵。
首先来简要的说一说这本书的内容，有一个农场，里面的动物每天都很卖力的为农场的主人干活，但是它们得到的报酬却非常少，可以说是仅仅能维持吃饱肚子。有一天，一头老猪把动物们召集起来，告诉它们应该联合起来抵抗农场的主人，来获取自己的自由。动物们都很激动，各个行动起来，唱着革命歌曲《英格兰的生灵》，想象着赶走农场主之后的好日子。革命很快就成功了，后来又发生了一场“牛棚战役”，奠定了革命的果实。动物农场建立，并且颁布了《七诫》，成为农场的法律。庄园有两只猪雪球和拿破仑作为领导者。但是不久拿破仑用它养的9只凶悍的狼犬赶走了雪球，并在以后的时间把所有的罪责都推到他身上，把它宣传成农场的敌人。最后猪们成了农场的领导阶级，变得跟以前的农场主一样，甚至更凶残，而从前的《七诫》从无数次地偷偷修改，最后只剩下最后一条“所有动物一律平等，但有些动物比其他动物更平等”。最后小说在人与猪的脸逐渐切换与逐渐混淆不清中进入尾声。
看完这本小说，我立刻想起了我曾经看过的另外一本看似童话，但是是在对当时的政治进行讽刺的小说――《格列佛游记》。就《动物农庄》的背景来说，奥威尔1936年底去西班牙参战，本来是为了保卫共和政府所代表的民主政体，却目睹了左派内部的生死斗争。奥威尔死里逃生从西班牙回来，对苏联所控制的西班牙共和派表面上代表进步、民主，却进行政治及人身迫害、思想控制的种种做法感到愤慨，后来也写了不少文章来揭露。上世纪二三十年代，当西方许多左翼知识分子对苏联抱以希望时，奥威尔通过自身经历以及对苏联的大清洗等一系列事件的了解，对斯大林治下的'苏联之本质有了自己的判断。《动物农场》便是这种思想推动下的产物。
不难看出，从作者的背景和自己的理解来看，首先作者想要抨击的是集权社会的黑暗和弊端，这点是毋庸置疑的。集权主义为什么是坏的，因为它让权力被集中在一个人或者某一特定阶层的手中。一个人或者某一特定阶层，当它握有了绝对权力的时候，变质是必然的，想书中写的，无论掌握权利的是拿破仑还是雪球，无论这个人或者阶层曾经是多么英明。绝对的权利最终导致的都是绝对的腐化。而为什么会产生集权呢，就好像小小的杨问父亲“既然鲁道夫大帝那么坏，为什么人民还会把权力交到他的手上呢”，()杨爸爸回答“因为民众是懒惰的”。是啊，因为人民永远都会期盼一个英雄来带领着他们走向美好的新世界，他们不必思考，不必负责任，反正跟着英雄走就对了嘛。没有了老少校，还会有雪球，没了雪球还会有拿破仑，没了拿破仑谁知道是谁呢，反正总会有个人来带领大家，虽然日子很苦，至少权利是属于每个动物的，每个动物都是自由的，都是为了自己工作的。走错了路，反正错误是领导犯的嘛，跟自己没关系，打倒一个再拥护一个就够了嘛。所以说，民众和英雄是互相牺牲的，在《动物农场》里主要表现民众被领导牺牲。
看完这本小说，说实话，心里很不舒服，或许是对小说中那种集权社会的黑暗所影响，又或许是自己不禁也对现在我们所处的社会中带有的些许集权色彩所感到厌恶，谁知道呢。
动物农庄读后感 篇4
动物农庄描写的是一场“动物主义”革命的酝酿，兴起和最终的蜕变。一个动物农庄里面的动物因为受不了人类主人的压迫，在猪的带领之下起来反抗，赶走了农庄主，动物们实现了“当家做主”的愿望。
农场里的一头猪老梅杰召开了动物会议，并提出了“人类剥削牲畜，牲畜须革命”的理论后死去，几个月后农场里掀起了一场由猪领导的革命，原来的剥削者——农场主斯密斯被赶走，牲畜们实现了“当家作主”的愿望，尝到了革命果实的甘美，马诺尔农庄被更名为“动物农庄”，还制定了七戒。但是不久，有两只猪因为权力而发生了**，一只名为拿破仑的猪获得了胜利，并把失败的猪雪球叫做叛徒，内奸，革命的敌人，从而获得了越来越大的权力和越来越多的特别待遇，并侵占了动物们的劳动成果，逐渐脱离了其他动物，成为了新的特产阶级。最后，他们变成了和人类一样的剥削者，动物们又回到了以前悲惨的生活。
动物农庄失败的原因，首先是最高统治者的不自觉，拿破仑在成为了动物农庄的最高统治者后便摘下了民主的面具，不仅用暴力的方式对政敌雪球进行**，而且对动物们鼓吹了自己的高尚，还不断对雪球进行诋毁和诬陷。之后，他过着独立的生活。最后，他彻底背叛了革命的初衷和理想。
其次，对动物的无知和无知也是革命失败的主要原因。动物们在进行反抗的过程中并没有清醒的意识，最多有一个模糊的，不现实的理想——自由和平等，但是对推翻政权后如何达成这一个目的并没有清楚的规划。这样的革命是不完整的，不彻底的。
他们不够聪明，总是被混乱的宣传打断，最后没有落入拿破仑的计划。
**拿破仑与人类的盛宴结束时，终于醒来的动物们发现，猪与人之间的界限已经如此模糊。但动物们仍然没有感到愤怒，他们没有进行足够深刻的反思，就算他们再次推翻了拿破仑的政权，可是缺乏有力的统治者，也缺乏明确的战斗思想，还是有困难的，他们没有足够的力量抵御人类的入侵，也没有足够的智慧建设农场，这结局对于这场革命来说是悲剧的。《动物农庄》是一本影射现实社会的英国**，里面的故事脉络与苏联的历史乃至整个二十世纪国际共产主义运动的历史惊人的相似，在很多共产党正在或者曾经执政的国家都能看到动物庄园的类似影子。
作者在书中借由对动物庄园的发展变化，对共产主义运动未来命运的预言也被1991年的苏联、东欧剧变和后来的历史所印证。他谈到了人类的现状，反应了现实中的政治活动。
《动物农庄》还以文学的语言指出了：由于掌握分配权的集团的根本利益在于维系自身的统治地位，无论形式上有着什么样的诉求，其最终结果都会与其维护社会公平的基本诉求背道而驰。作者写这个《动物农庄》反应了他的立场，反对极权主义，支持民主社会主义。
他本想捍卫以共和党为代表的民主，但他亲眼目睹了左翼内部的生死斗争。作者奥威尔通过对苏联大清洗等一系列事件的亲身经历和理解，对斯大林领导下的苏联的本质有自己的判断。他对苏联控制的西班牙共和制的种种做法感到愤慨，这些做法表面上代表进步和民主，但在政治上、个人上和思想上都进行了控制，所以他写了这部影响深远的伟大著作。
《动物农庄》读后感二
今天花了一天的时间读了三遍《动物农庄》，并且通过看公开课**粗略了解了发生于上世纪20年代的苏联政治斗争和从30年代就开始的大清洗活动，感受颇多。
自己首先早晨看了英美两国拍的动画片《动物农庄》，明白了这部**的主要意思，故事描述了一场“动物主义”革命的酝酿、兴起和最终蜕变。自己对影片中动物与动物相残，自己人打自己人感到非常的震撼。
之后自己看了一遍《动物农庄》这本书，上网看了百度百科的介绍，知道了这本书并不是简单地讲述动物与人及其内部矛盾的书，它是一部政治语言的故事，故事中很多时间实际上都影**苏联上世纪发生的事情，如老梅杰向大家宣传自己的见解这与马克思恩格斯创立共产主义学说，并向各国宣传是一致的；动物造反并且将琼斯感触农庄折射的是**二月革命，赶走沙皇统治的事；第七章中绵羊和母鸡的**象征30年代苏联的大清洗运动；拿破仑和尖叫散布雪球反动的谣言，这和斯大林对托洛茨基的攻击是一样的。总之，它反映了上世纪初苏联的历史。它反映了苏联的诞生、发展和危机、政治斗争、大清洗，并最终表现出对英、德等西方国家的仁慈。
自己觉得酿造《动物农庄》的悲剧，我想除了有领导人拿破仑自己自身素养问题，更多是人民群众物过于愚昧无知，他们未能理解革命，未能理解民主，所以自然不能对统治阶级的行为给与质疑。他们不学习，不武装他们的大脑，他们在精神上不完全独立。他们缺乏知识和文化，所以他们相信统治阶级有缺陷的谎言和荒谬的推论。
他们只会跟风，不会独立思考，这样统治阶级就可以为所欲为。统治阶级竭力灌输单一的思想，掩盖历史的真相。像最能干的博主se一样，虽然他觉得猪的思想和行为是矛盾的，但他说不清楚，最后用更努力的工作麻痹了自己。
这样的农场是没有希望的。可以说，农村底层人民的生活水平永远不会改变，因为他们缺乏独立思考，思想疑是也不会停止，这无疑是一场悲剧。
同时，这本书借猪讽人，通过描写猪们对权力的控制，生活日益腐败来反映人们不断追逐各种利益与名利，有时甚至可以出卖自己的人格来达到自己的目的，这也是动物农庄不能实现的一个现实原因。
奥威尔写《动物农庄》的目的，是要表明苏联正走向一个等级森严的集权主义社会。为了揭露这个社会，他主要表现在对万物有灵七诫的破坏和对动物可怕的轮回。最后，我想说奥威尔是一个左翼，他痛恨**，同情弱者，他写这本书是为反对资本主义和法西斯主义才批判斯大林主义，批判斯大林主义根本还是为了捍卫共产主义，没想到被西方**和**用来宣传社会主义的弊端，这估计是奥威尔没想到的。
动物农庄读后感 篇5
动物农庄，昨天晚上陈营学长给我推荐这本小书，这会一口气看完，发现写的真不错，似乎有很多似曾相识的感觉，这种感觉来源于我们所处的社会历史环境，似乎经历过看到过，或者更准确讲更多的是概念相识，因为很多场景虽然可能真的发生过，但我们受出生年代限制也只是有所听闻或者有所浸染，但是书成与上世纪四十年代，不能不说它的神奇的预见性和对社会深刻的思考和洞察。wwW.gz85.cOm
很多，其中提到一本叫做未来之国的书，习今天在巴西演讲也提到这本书，有机会读一读，嗯，有必要，这种巧合，其时的确在心中是产生了一些激动，有一种与历史相遇，与自己相遇，以及和当下相遇，和未来相遇的感觉，既然这样，就期待以后有个偶然的机会和《未来之国》相遇，希望明天有个学长跟我说，嘿，学弟，看看这个，我瞅瞅然后回应他，嗯，好，谢谢学长，我晚上给你吧，一会看完。当务之急，是去睡觉了，嗯，胡话留着以后接着说。
动物农庄读后感 篇6
《动物庄园》描述了一场“动物主义”革命的酝酿、兴起和最终蜕变。一个农庄的动物不堪人类的压迫，在猪的带领下起来反抗，赶走了农庄主，牲畜们实现了“当家作主”的愿望，农场更名为“动物庄园”，奉行“所有动物一律平等”。之后，两只处于领导地位的猪为了权力而互相倾轧，胜利者一方宣布另一方是叛徒、内奸。此后，获取了领导权的猪拥有了越来越大的权力，成为新的特权阶级;动物们稍有不满，便会招致血腥的清洗:农庄的理想被修正为“有的动物较之其他动物更为平等”，动物们又回复到从前的悲惨状况。
个人感觉《动物农庄》所反映出的问题和我们国家历史上的农民运动有些许的相似之处。比如说清朝时的太平天国运动，当时的洪秀全也是无法忍受身为统治阶级的清王朝的残暴统治，进而举起了反叛的大旗。首先我本人十分欣赏太平天国反封建的运动，它体现出了农民阶级不屈不挠的精神，以及敢于同清朝封建统治阶级叫板，重重的打击了那些自以为是，因循守旧，不断的压榨贫苦劳动人民的统治者们。最重要的是，太平天国运动提倡人人平等，男人和女人享有同等的权利，即使是女人也可以行军打仗参与到政治活动中去(这和动物农庄里动物们反叛成功后提出的政策是一样的)，所以当时涌现出了一批战功显着的女将军。同时，太天国时期，十分注重商业经济的发展，确实的为广大贫苦百姓做出了很多好事儿，因此，该运动得到了广大人民的拥护。
然而令人深思的是，当洪秀全起义成功之后，却也是重蹈了前人的覆辙。究其原因，和“拿破仑”很像，先是提出了一些不切实际的空想;接着随着起义成功后生活的巨大变化，腐朽的思想开始扎根发芽，并慢慢主宰了统治者。第三点其实和起义者本身的出身有关。就像动物农庄被统治的动物们一样，太平天国运动的起义者本身的组成是农民，是最底层的民众。这样一来就不可避免的会带有底层民众的根劣性。愚昧无知，盲目从众，自欺欺人。在《动物农庄》中，拿破仑所提出的那些荒谬的思想再我们看来简直就是个笑话，可是那些动物们居然还那么相信，并且即便有疑问也会因为无知而被别人轻易说服。最后，随着统治者的日益专制和腐败，太平天国运动最终还是以失败告终。就像动物农庄最后所描述的一样，本身为猪的拿破仑最后居然和人那样亲近，以至于不分你我。
《动物庄园》里动物们起来反抗人类，结果被同类欺压着，这一次它们不仅是肉体上被压榨，在精神上也受着压迫。因为，显然新的统治者更了解它的同类，知道它们想要什么，知道它们的精神弱点，只要抓住它们的心理进而去奴役它们，这比任何别的手段要更有效，犹如“杀人于无影之中”。同样我们国家里，在我们这个社会主义社会里，我们是否在不知不觉中在肉体上和精神上被奴役而不自知，或者我们就像那些被奴役的动物们，无知、愚昧，即使有一点疑问也让它消失于萌芽状态。
我意不在于反动社会，也不在于把我们国家说成是万恶的社会，事实上，从整体来看我们国家发展的还是不错的，至少相比于几十年前新中国未建立之前，我们的生活有着天壤之别。只能说在中国这块土地上，广大的人民大众自古以来从来没有过获得自由的权利。有些政治问题不能解释，几千年来形成的人与人之间的统治，不是一朝一夕就能消失的;而有些问题有关于人性的阴暗面，是永远不能断绝的。基于我们中华民族的历史根基，只能说我们的社会目前是只能发展到现在这个程度的，只能说我们广大的人民大众要尽量往好的方面看，要对我们今天的社会持宽容态度，而我们也应该勇敢的站起来，争当社会的监督者，勇敢的扞卫自己的权益，一个人这样做不够，一些人也不够，只有当所有人都站起来，勇敢地要求时，才会有足够的力量，我们的社会，我们的国家才会朝着我们所真正希望，我们所设想的方向发展，我们的国家才会发展的越来越好。可以预见的是这会是一个相当漫长的过程，也会有越来越多的人受到不公正待遇，但是无论怎样我们不能放弃，也绝不能妥协。
《动物农庄》就像一个警世长钟，时刻警醒着人类。要知道，爱之深，责之切。只有当他怀着对人类无比深沉的爱，才会有那失望，才会有那无比深切的担忧，而所做的一切，都只是希望那心中深深爱着的，好好的。
动物农庄读后感 篇7
在“七戒”中，前两条很关键，但是最后，这两条被修正成“四条腿好，两条腿更好”。
第三到第五，为了防止一些动物的特殊化，动物更喜欢拒绝人类的遗产。但如果牛的乳房肿了，树上的苹果熟了怎么办？总得有人吃喝。
猪不但霸占了牛奶和苹果，还搬进琼斯的豪宅，睡在琼斯的床上，穿琼斯夫妇留下的衣裳，甚至在留给动物老同志养老的专用牧地上种大麦，准备酿酒，还到人类的农场买酒，自个儿偷着喝。他们把第四条改成“任何动物不许在铺被单的床上睡觉”，把第五条改成“一切动物都不许喝酒过量”。
第六条，禁止动物杀害动物，也被改成“一切动物都不许无缘无故杀害其他动物”。第七条，所有动物平等，也被改成“所有动物都是平等的，但有些动物比其他动物更平等”。
读完这本书，值得我们深思。在**开始的时候，学校说人类剥削和压迫动物是不合理的。动物应该翻身。叛逆是唯一的出路。他的说法很有道理。但问题是，他们赶走人类，人类的遗产将如何处置？如果同人决裂，岂不是又回到了畜牲？
如果同自己决裂，又由谁来当畜牲？
所以造反的结果是，只有一部分动物先富起来。革命把猪变成了人。其他动物仍然过着悲惨的生活。
《动物农庄》让我明白，拥有独立人格、思考能力和责任心的个体是保证整个社会体制公平公正运转的基础保证，当个体对于涉及到自己切身利益的决策不能做出深入的思考分析，权衡利弊，那么社会公平也就无所谓有无了，集体利益就会变成个人决策。
作为一个社会主义的中国，这个寓言也告诉我们的**要结合我国的实际情况大胆地进行创新和改革，但不是要实行剥削统治，而是要实现真正的平等。实现真正的平等，并不是统治者说了就是，要切实贯彻到行动中来，平时的宣传并不是只是一种维护统治者的方式，更重要的实现口头的承诺，这样才能得到人民的支持和拥护，才能实现中国的长治久安。
动物农庄读后感 篇8
动物农庄读后感《动物庄园》描述了一场“动物主义”革命的酝酿、兴起和最终蜕变。一个农庄的动物不堪人类的压迫，在猪的带领下起来反抗，赶走了农庄主，牲畜们实现了“当家作主”的愿望，农场更名为“动物庄园”，奉行“所有动物一律平等”。之后，两头领先的猪为争夺权力而互相争斗。胜利者宣布对方是叛徒和叛徒。
此后，获取了领导权的猪拥有了越来越大的权力，成为新的特权阶级；动物们稍有不满，便会招致血腥的清洗：农庄的理想被修正为“有的动物较之其他动物更为平等”，动物们又回复到从前的悲惨状况。个人感觉《动物农庄》所反映出的问题和我们国家历史上的农**动有些许的相似之处。
比如说清朝时的太平天国运动，当时的洪秀全也是无法忍受身为统治阶级的清王朝的残暴统治，进而举起了反叛的大旗。首先我本人十分欣赏太平天国反封建的运动，它体现出了农民阶级不屈不挠的精神，以及敢于同清朝封建统治阶级叫板，重重的打击了那些自以为是，因循守旧，不断的压榨贫苦劳动人民的统治者们。最重要的是，太平天国运动提倡人人平等，男人和女人享有同等的权利，即使是女人也可以行军打仗参与到政治活动中去（这和动物农庄里动物们反叛成功后提出的政策是一样的），所以当时涌现出了一批战功显着的女将军。
同时，太天国时期，十分注重商业经济的发展，确实的为广大贫苦百姓做出了很多好事儿，因此，该运动得到了广大人民的拥护。但值得深思的是，洪秀全起义成功时，也重蹈了前人的覆辙。究其原因，和“拿破仑”很像，先是提出了一些不切实际的空想；接着随着起义成功后生活的巨大变化，腐朽的思想开始扎根发芽，并慢慢主宰了统治者。
第三点其实和起义者本身的出身有关。就像动物农庄被统治的动物们一样，太平天国运动的起义者本身的组成是农民，是最底层的民众。这样一来就不可避免的会带有底层民众的根劣性。
愚昧无知，盲目从众，自欺欺人。在《动物农庄》中，拿破仑所提出的那些荒谬的思想再我们看来简直就是个笑话，可是那些动物们居然还那么相信，并且即便有疑问也会因为无知而被别人轻易说服。最后，随着统治者腐败的加剧，太平天国运动以失败告终。
就像动物农庄最后所描述的一样，本身为猪的拿破仑最后居然和人那样亲近，以至于不分你我。《动物庄园》里动物们起来反抗人类，结果被同类欺压着，这一次它们不仅是肉体上被压榨，在精神上也受着压迫。因为，显然新的统治者更了解它的同类，知道它们想要什么，知道它们的精神弱点，只要抓住它们的心理进而去奴役它们，这比任何别的手段要更有效，犹如“杀人于无影之中”。
同样我们国家里，在我们这个社会主义社会里，我们是否在不知不觉中在肉体上和精神上被奴役而不自知，或者我们就像那些被奴役的动物们，无知、愚昧，即使有一点疑问也让它消失于萌芽状态。我不是说我们的国家是反动社会，不是**社会。事实上，从整体上讲，我们国家发展的很好。至少和新中国成立前几十年相比，我们的生活大不相同。只能说，在中国这块土地上，广大人民群众自古以来就没有自由的权利。
()有些政治问题不能解释，几千年来形成的人与人之间的统治，不是一朝一夕就能消失的；而有些问题有关于人性的阴暗面，是永远不能断绝的。基于我们中华民族的历史根基，只能说我们的社会目前是只能发展到现在这个程度的，只能说我们广大的人民大众要尽量往好的方面看，要对我们今天的社会持宽容态度，而我们也应该勇敢的站起来，争当社会的监督者，勇敢的扞卫自己的权益，一个人这样做不够，一些人也不够，只有当所有人都站起来，勇敢地要求时，才会有足够的力量，我们的社会，我们的国家才会朝着我们所真正希望，我们所设想的方向发展，我们的国家才会发展的越来越好。可以预见，这是一个相当长的过程，会有越来越多的人受到不公平的对待，但无论我们如何不能放弃，我们永远不能妥协。
《动物农庄》就像一个警世长钟，时刻警醒着人类。要知道，爱之深，责之切。只有当他怀着对人类无比深沉的爱，才会有那失望，才会有那无比深切的担忧，而所做的一切，都只是希望那心中深深爱着的，好好的。
动物农庄读后感 篇9
《动物农庄》是一本影射现实社会的英国**，**借动物们的革命反映了人类社会在革命过程中出现的种种奇怪乃至荒诞的现象，为我们敲醒了警钟。
书中的动物革命是从虐待原始主人琼斯先生开始的。诚始的动物一开始遭受压迫和冷漠，直到大猪少校为大家描绘了一个光明而平等的明天。动物似乎看到了希望，在无知的日子里找到了模糊的方向。因此，当琼斯先生的虐待没有停止，而是加剧，动物终于在大猪雪球和拿破仑的领导下起义。
值得注意的是动物们在进行反抗的过程中并没有清醒的意识，最多有一个模糊的、不现实的理想——自由和平等，但是对推翻政权后如何达成这一目的并没有清楚的规划。这样的革命是不完整的、不彻底的，因为动物们内心深处只是为了更高的利益而反抗，如果遇到顽强的抵抗或者利益的收买很容易功亏一篑。但幸运的是，这些动物成功地推翻了旧政权，迈出了革命的第一步。
俗话说，打天下比坐江边容易。在重建动物农场的过程中，动物们遇到的困难比推翻琼斯先生还要多。再者，革命终于幸存下来，跌入了彻底失败的深渊。
动物农庄革命失败的原因，首先是最高统治者的不自觉，拿破仑成为动物农庄的统治者后便摘下了民主的面具，不仅养了几只恶狗用暴力的形式对政敌雪球进行**，而且控制**从而迷惑动物们的思想。在雪球被赶出动物庄园后，这种对**的控制更加明显，他不仅对动物们鼓吹自己的高尚，还不断对雪球进行诋毁和诬陷，把所有自己的错误都归咎到雪球身上，完全用谎言树立了一个不存在的敌人。这之后，他更加沉迷享乐，酿酒、住进人类的房子、给自己弄排场很大的“仪仗队”，过起了**者的生活。
最后，他彻底背叛了革命的初衷和理想，成为一个崭新的革命家。
其次，动物的无知和愚昧是革命以悲剧告终的主要原因。动物们很少认识字，当初革命只是迷迷糊糊就成功了，颇有些靠运气的意味；而成功后，动物们根本没有自己的规划，只能被识字多、聪明的猪牵着鼻子走。对于拿破仑的宣传他们将信将疑，然而又没有反抗的动力和勇气，只能用“至少我们现在是为
自己工作”这种借口麻痹自己，干着比原来还多的工作却没有怨言。动物们不够聪明，总是被鸣声器和绵羊的混乱宣传打断自己的思路，今天妥协一点，明天妥协一点，温水煮青蛙，直到自己的权利全都妥协殆尽也没有识破拿破仑的诡计，在不知不觉中就沦落到了尚不如琼斯先生当家时的境地。
**以拿破仑与人类的欢宴告终，最终幡然醒悟的动物们在无奈和怅然中发现，猪和人的界限已经那样模糊，几乎难以分辨了。但他们还是没有想到这样的原因。他们只是觉得难过，没有生气。他们仍旧感觉迷迷糊糊，而没有进行足够深刻的反思。
动物面前只有两条路：反抗，再次推翻拿破仑政权，再次建立民主的动物农场。可是缺乏有力的统治者，也缺乏明确的战斗思想，这样做是有困难的。
而且即使革命再次成功，又能怎么样呢？大字不识的动物们既不可能有足够的力量抵御人类的入侵，也不可能有足够的智慧建设现代化的庄园，第二次革命只能以被剿灭或者穷困潦倒告终；第二条路，继续逆来顺受，只不过换了个主人，还是像以前一样活一天算一天，浑浑噩噩地过日子，对自己的处境佯作不知，继续用“至少现在是为自己工作”这种借口麻痹自己。这两个结局都是曾经轰轰烈烈的革命的悲剧。
革命要避免悲剧，首先要限制拿破仑的权利，其次要教育动物。只有有足够的监督，领导才能清醒，只有有足够的知识和勇气，动物才有权力真正统治自己的庄园。一个一家独大的统治者和一群没有脑子的拥护者是谈不上平等的，只有两者的思想水平相近，并且放开****使后者能够参与政治，两者才能真的有平等对话的一天。
因此，两者都应该明确自己的身份，统治者适当放弃自己享乐的欲望，被统治者真正肩负起农庄主人的责任，当年大猪梅杰描绘中那个自由、平等的动物农庄才有可能真正出现在这片见证了太多压迫的土地上。
政治寓言中的沉思——《动物农庄》人物分析
面对一个人民富裕、国家强大、衣食无忧、自由的理想国家，谁愿意放弃不懈的追求？人是如此，动物也是如此。《动物农庄》中的英国就住着一帮饱受曼诺农庄庄主琼斯欺压的动物们。
老猪上校提出了动物革命自由、自我管理、自给自足的伟大梦想，极大地激发了农场动物的反抗情绪。上校死后，动物们一起起义，推翻了琼斯的统治，建立了英国第一个动物王国——动物农场。然而，位于革命领导核心的猪却在日渐腐败，首先独吞了收获物中的牛奶和苹果，以各种理由推托愚弄革命同胞们。
猪内部矛盾导致领导阶级的分化，**者气质的拿破仑和人文主义理念的雪球的领导地位竞争日益激化。拿破仑凭借养犬以武力放逐了雪球，窃取了领导地位。当权的拿破仑进一步挤压他的前同胞，与人类接触，卖掉动物的收入换取利润。
完全腐化的拿破仑最终以人形的姿态出现在结尾，其欺压的程度甚至连丑恶的人类也自叹不如。理想的王国最终被动物自己毁灭，动物农场回归马诺农场的悲剧。
动物农庄内的动物们性格各有特色，各自拥有不一般的命运。
拳击手是一个陷入悲剧的英雄。这个勤劳的动物同伴一直是动物起义的支持力量。他简单的性格和强壮的身体使它能够控制其他动物不能做的工作。鲍克瑟从动物起义之前就一直有一颗真诚的责任心，对待它的工作是孜孜不倦，埋头苦干——起义后，动物农庄发展的需要更像一把巨大的单挑，无形地压放在它的肩上。
毫无疑问，这样的形象表明了最真诚、最负责任的乐观主义者。他们相信让世界变得美好的担子就落在他们的身上。然而这样的责任感却是盲目的，造就了他们被欺诈者利用，压榨的悲剧。
鲍克瑟也毫不例外。鲍克瑟的功绩是有目共睹的：没有了鲍克瑟的力量，给动物农庄带来巨大变化的风车计划就根本不能实现；没有了鲍克瑟的力量，动物农庄根本没有繁荣的前景。
可是当它因劳成疾之时，当权者抛弃了它，没有一丝愧疚地把这个中坚力量卖给了死神——屠马商。这也预示这社会的不公——劳动者得不到尊重，**人员恣肆权力，排挤旧功臣。历史的长河上，无数这样的事实也在不同国家不同政权上发生过。
乔治·奥威尔笔下的鲍克瑟给理想主义敲下了警钟——苦干者也需要睿智去思考领导的正确错误，盲目地服从会沦为被当权者掌控的奴隶（书中暗指愚蠢的羊），甚至将社会引向堕落的门路。 同样作为悲剧英雄的**伯（snowball），遭遇的是确确实实的政治惨败。**伯是一个很出色的人文主义领导者——他饱读书刊，知识面广，看事情以大局为重；“牛棚大战”中，它深谋远虑，指挥有度，还能挺身而出，作为反击队伍的领军人率先冲上战场；它提出的“风车计划”，为后来动物农庄的繁盛定下了坚实的理论基础；它是以理想和远见来靠近动物们，给予了动物们未来的极大自由。
可惜它缺乏的是防御之心。俗语说“小人之心不可度”，尽管与**者拿破仑是竞争对手，但它没有留下一丝防备拿破仑之心，因此才被拿破仑乘虚而入，以养狗发动武装夺权，夺取了自己本应该有的地位和权力。除了自己被驱逐出庄园以外，**伯还成为了后来动物们诅骂的“传统”，这不禁让我为它所遭遇的不公感到遗憾。
这也寓意了历史长河中人文主义者的软弱性，以致理想社会的实现难以成功。 书中还有很多活灵活现的角色，如口甜舌滑的宣传家斯奎拉（squealer），充当了将拿破仑的**政治扩大化的作用，将历史丑角演的栩栩如生；一直保持中立的老驴本杰明（benjamin），可谓是真正看着动物庄园历史发展的见证者，也许只有是它看穿了所有的阴谋和**统治，所以它才一直保持中立；还有莫莉等角色，让这段坎坷的动物历史历历在目地呈现在读者面前，血淋淋赤裸裸地揭露着专权主义侵害人民利益，阻碍理想国度建立的巨大危害。这部通俗易懂而含义深远的政治寓言**，确实值得英语学***仔细品味。
希望读者你也能够看出属于你自己的一个不同意味的动物农庄。
animal farm is one of ge***e orwell’s greatest novels, which, i would rather regard it as a fable. it is political, critical, but also meaningful, revealing the virtuous and vicious nature of life.
动物农庄读后感
《动物庄园》描述了一场“动物主义”革命的酝酿、兴起和最终蜕变。一个农庄的动物不堪人类的压迫，在猪的带领下起来反抗，赶走了农庄主，牲畜们实现了“当家作主”的愿望，农场更名为“动物庄园”，奉行“所有动物一律平等”。之后，两只处于领导地位的猪为了权力而互相倾轧，胜利者一方宣布另一方是叛徒、内奸。
此后，获取了领导权的猪拥有了越来越大的权力，成为新的特权阶级；动物们稍有不满，便会招致血腥的清洗：农庄的理想被修正为“有的动物较之其他动物更为平等”，动物们又回复到从前的悲惨状况。
个人感觉《动物农庄》所反映出的问题和我们国家历史上的农**动有些许的相似之处。比如说清朝时的太平天国运动，当时的洪秀全也是无法忍受身为统治阶级的清王朝的残暴统治，进而举起了反叛的大旗。首先我本人十分欣赏太平天国反封建的运动，它体现出了农民阶级不屈不挠的精神，以及敢于同清朝封建统治阶级叫板，重重的打击了那些自以为是，因循守旧，不断的压榨贫苦劳动人民的统治者们。
最重要的是，太平天国运动提倡人人平等，男人和女人享有同等的权利，即使是女人也可以行军打仗参与到政治活动中去（这和动物农庄里动物们反叛成功后提出的政策是一样的），所以当时涌现出了一批战功显着的女将军。同时，太天国时期，十分注重商业经济的发展，确实的为广大贫苦百姓做出了很多好事儿，因此，该运动得到了广大人民的拥护。
然而令人深思的是，当洪秀全起义成功之后，却也是重蹈了前人的覆辙。究其原因，和“拿破仑”很像，先是提出了一些不切实际的空想；接着随着起义成功后生活的巨大变化，腐朽的思想开始扎根发芽，并慢慢主宰了统治者。第三点其实和起义者本身的出身有关。
就像动物农庄被统治的动物们一样，太平天国运动的起义者本身的组成是农民，是最底层的民众。这样一来就不可避免的会带有底层民众的根劣性。愚昧无知，盲目从众，自欺欺人。
在《动物农庄》中，拿破仑所提出的那些荒谬的思想再我们看来简直就是个笑话，可是那些动物们居然还那么相信，并且即便有疑问也会因为无知而被别人轻易说服。最后，随着统治者的日益**和腐败，太平天国运动最终还是以失败告终。就像动物农庄最后所描述的一样，本身为猪的拿破仑最后居然和人那样亲近，以至于不分你我。
《动物庄园》里动物们起来反抗人类，结果被同类欺压着，这一次它们不仅是肉体上被压榨，在精神上也受着压迫。因为，显然新的统治者更了解它的同类，知道它们想要什么，知道它们的精神弱点，只要抓住它们的心理进而去奴役它们，这比任何别的手段要更有效，犹如“杀人于无影之中”。同样我们国家里，在我们这个社会主义社会里，我们是否在不知不觉中在肉体上和精神上被奴役而不自知，或者我们就像那些被奴役的动物们，无知、愚昧，即使有一点疑问也让它消失于萌芽状态。
《动物农庄》就像一个警世长钟，时刻警醒着人类。要知道，爱之深，责之切。只有当他怀着对人类无比深沉的爱，才会有那失望，才会有那无比深切的担忧，而所做的一切，都只是希望那心中深深爱着的，好好的。
《动物农庄》读后感
《动物农庄》讲述了一群动物起义推翻了人的剥削统治后，在猪的带领下又走向了被统治道路的故事。
人类的剥削统治让动物们愤懑不已，人类只知道不劳而获，高高在上地获得动物们的劳动成果。一只大猪在弥留之际给这群动物散播了革命思想的种子，希望他们能够推翻人类的剥削统治，走向生活的美好，并且教授了他们奋起精神反抗的歌曲“英格兰的野兽”。
起初，动物们感到害怕，认为这目标显然是超出他们的能力的，他们也因此半信半疑，但就在机缘巧合中他们就推翻了人类的统治，赶走了以前的人类农场主琼斯。在此之后，比较聪明的猪就领导着其他的动物们开始了他们自由的生活，因为他们再也不用受到人类的压迫，他们从此以后都是平等的。
然后，有的动物的劣根性指使他们回到以前的状态，茉莉就是其中的代表。她并不以为这样的革命有什么好处，反而，以前漂亮的丝带没有了，以前的方糖也没有了。于是，她离开了这个农场，去了人类统治的地方，给一个农场主拉上了车，也能够戴上了她以前喜欢的丝带，吃上了好吃的方糖。
猪中最具代表性的三个角色分别是雪球、拿破仑、鸣声器。雪球代表着激进思想，而拿破仑则代表着权利统治。鸣声器也就是在拿破仑秘密培养的狗的势力下赶走了雪球后为拿破仑各种不合理统治出力的角色。
他颠倒黑白，与拿破仑一起将各种罪名强加在已经离开的雪球身上。其他动物由于智商低下，无法理解那么深奥的问题，就在不明不白中，渐渐地又养成了那种甘受奴役的劣根性。最后，在所有的动物的目视下，猪变成了人的模样，不知道谁是猪，谁是人了……
