红与黑心得感悟合集。
在写感言时要注意哪些方面呢？当我们参加生日聚会或者公司年会的时候。感言也可以帮助我们见证每一个值得记录的时刻，感言也可以帮助我们见证每一个值得记录的时刻。经过小编的反复筛选和优化这篇“红与黑心得感悟”更加精炼，此资料供您在工作和学习中参考不得用于商业或其他违法用途！
红与黑心得感悟 篇1
在断断续续历经两周的阅读时刻里，我好不容易读完了它——《红与黑》。
其实这本书，在早年间就读过几次，但由于各种缘由，都没有读完整，以致对此书只知其是一部名著外，对其被称为名著的好处没有一个真正的明白
这是一本很久远的书了，《红与黑》出版至今已有200年左右的历史了。写出这么一曲折故事的才人是已逝世很久的司汤达，他生于法国，我十分敬佩他能写出如此长的小说。
我看的这本书是缩版，把几十万的字缩到了几万字而已。但是书中的故事却依然表现得淋漓尽致。
书中描述主人公于连在“红”与“黑”的道路选取上进行了痛苦的挣扎，但其中终极目的，都是想无所不用其极地跻身于上流社会。
于连。索莱尔的命运时时刻刻牵动着我。综观他极其短暂，却满是波折动荡的年轻生命，流淌着太多矛盾和复杂。对此，人们做出很多评判——有的说他是个小私有者盲目追求个人利益的杯具;有的说他是一个野心家的毁灭;还有的说他是一个反封建斗士的牺牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以为，说于连是个个人主义野心家固然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。自然这种歧途不是简单地采取了某种有背社会道德的手段，而是来自他心灵更深处的矛盾本质。
我认为书中的2个亮点深深吸引住了我，首先是于连在跻身上流社会的途径选取上，是选取做一名声显赫的红衣主教，还是做一个像拿破仑那样有胆有识的大将军，产生了思想上的激烈斗争冲突，使的故事情节跌宕起伏、一波三折。其次就是在为实现自己的目标奋斗中所遇到的两次至诚至真的感情，这也深深地打动了我，以致我看到如此忠贞不渝的感情，几次为之热泪盈眶，也许是正因它太可贵了!
读了《红与黑》是一段太过漫长的过程，正因时刻已给了作家和作品最无私而又公正的评判，这本书表现得不仅仅仅是于连的一生坎坷，更告诉我要想在社会上立足是十分困难的，因此我们要——好好学习天天向上。
红与黑心得感悟 篇2
抱负，一种潜藏在灵魂深处、无形却渗透有形的力量。它可以使人们在绝望和失败中振作起来，也可以使人们在成功和快乐中沉沦。
一般有抱负的青年都比较勤奋，但是他们所走的道路并非都能到达人们所肯定的领地——走偏路的青年大有人在。法国作家斯汤达的**《红与黑》就塑造了一个野心勃勃的青年于连。他将本来可能是雄心的抱负引入歧途，其奋斗之路更像一条自我毁灭之路。
徜徉《红与黑》的海洋，我对主人公于连的美丽与哀愁深有所思。于连非常聪明，可以把《圣经》倒背如流，并以此向别人炫耀，妄想占据别人心目中一席地位，但命运总在捉弄人。他出身卑贱，仅处在微不足道的仆役地位，无论他付出多少的努力都无法填平阶级的沟壑，在那些贵人眼里，于连只不过是一个忠于效劳的佣人罢了。
然而，于连并不局限于他的地位。他想在社会上实现自己的价值，想得到本该有的却让别人去偷，却无能为力，所以他一直对现实充满仇恨。
在他脑海里总显现出：“在一切事业里都需要聪明人，在拿破仑统治下，我将会是一名军官……”他疯狂崇拜拿破仑，梦想有朝一日能突破等级森严的阶级界限，进入上层社会的权贵之中。但他不知道拿破仑不愿意放弃最好的火炮，结果战场局势迅速逆转，惨败。
于连排斥他人对拿破仑的讽刺诽谤，继续固执地迷信拿破仑，默守自己的“原则”，宁愿在不重要的战场上做些让步和牺牲，坦然接受次要战场上的损失和耻辱。因为只有这样，他才能更好地靠近成功，才能实现他的“抱负”。然而聪明被他夸张地用在野心的扩张中，在权欲的驱使下，他像一个失去重量的人，完全丧失了人性中的真实。
书中，法国正是七月革命前夕，统治者剧烈交替的变动时代，一方面是以“红”为象征的拿破仑时代军人的荣耀；另一方面是以“黑”为象征的王权复辟的时代拥有势力之僧侣阶级的黑衣，他们左右着人们命运的轮盘。于连也在其中，被历史的游戏所鄙视：在这个完全没有选择的时代，要么继续做木材商人，要么让野心吞噬他的善良心灵。
其实，一个人不管他所处的地位多么的显赫或多么的卑微，只要做好自己就可以了，何必歧视自己的所有，为了追求心中的目标而竭尽全力，急于求成，不择手段，把自己套得那么牢固？
但，不幸的是，现实中大多数凡人都会情不自禁地像于连一样，沉溺于自己臆造的幻想中，痛苦得不能自拔，甚至“爱”上自己的痛苦，从而对他人已获得的成就虎视眈眈，嫉妒仇恨之；同时忘却自己人生努力奋斗的无限美好可能性，一心一意报复之。这些人同那个于连一样，膨胀的欲望犹如白内障，使他们双眼皆瞎，惟剩下一身蛮力，向他们想像中的敌人迸发，伤害他人更毁灭自己。
红的仍旧是红，黑的仍旧是黑。
撕开夜色的包裹，这就是生命的鲜活。
红与黑心得感悟 篇3
他热血澎湃，向往拿破仑时代通过个人奋斗取得成功的理想社会；他才华横溢，是驰骋在上流社会里的一个木匠的儿子；他野心勃勃，把它埋在病态的外表下。他是于连——《红与黑》的主人公，一个散发着无限魅力的深深吸引着我的人。
他一生曲折，为了适应时代，违心的研究《圣经》，把拉丁文的《新约全书》背的滚瓜烂熟，他高傲、包含着不甘，在市长家做家庭
教师时，他和德·雷纳尔发生了暧昧关系，不可否认其中包含着某些真挚的感情，但却更像是一种报复心理，当他占有德·雷纳尔，德·雷纳尔求他爱她时他说：“看呀！这个骄傲的女人躺在我的脚下！
”或许之后他包藏祸心的与玛蒂尔恋爱，证实了，他已经将爱情当做工具，成了彻底的野心家。
为了向上爬，他伤害了很多人，然而却每每在之后忏悔，他蔑视贵族阶级的庸俗，怯懦，却又羡慕地位和财富，他憎恶大资产阶级的惟利是图和虚伪，却又不得不穿上教会的黑袍。通过于连的复仇与反抗，作者向我们揭示了一个动荡而扭曲的社会。同时也预言了它最终的灭亡。
在他向德·瑞那夫人开枪之后，于连便成为统治阶级阴谋的牺牲品，在狱中的思考，以及自杀式的发言尤其吸引着我。他很虔诚地忏悔自己的伪善：“只剩下很少的日子，竟忘了生活和爱情。
”同时他明白了，生死和永恒，都是非常简单的问题：“一个蜉游在烈日当空的
夏天，它早上9点出生，晚上5点死亡。它怎么能理解“夜”这个词的意思呢？再让它延长5个钟头的生命，它就会看见而且了解什么是黑夜了。”
命运之轮不断转动，于连留在殷红与浓黑的挽歌中，我只是小孩子，无法理解《红与黑》里对社会深沉的批判，我只知道，再黑暗的社会，终会随风而逝，只是于连却长存我心，吸引着我，他狂，桀骜不驯，他痴，至死不渝。在阳光斑驳的血迹中，他的生活就像一道美逦的风景。
红与黑心得感悟 篇4
西方有一部与东方相媲美的“红楼梦”：这就是法国作家司汤达的《红与黑》。一百多年以来，关于这本书的评论众说纷纭。但我觉得主要都是从两方面来评价主人公于连的：一是追求爱情、荣誉、幸福、英勇(红)，二是使用阴谋、野心、罪恶、伪善(黑)来实现自己的 理想。也许这些说法是对的，但也许也不全对。因为于连是个复杂的人。
于连到底是一个什么样的人?其实，于连并不是像一些人所说的那样是个野心家，其实他只不过他不属于那个社会罢了。他是十九世纪三十年代朝气蓬勃的青年的代表，他的行动只是平民青年反抗贵族的反映。他很像司汤达第一部中篇小说《阿尔芒斯》中的男主人公——奥克塔夫;很像歌德《少年维特之烦恼》中的维特;很像缪塞笔下的沃达夫;很像普希金笔下的奥涅金;很像拜伦笔下的恰尔德·哈罗尔德;很像曹雪芹笔下的贾宝玉;很像张抗抗笔下的舒贝。但于连与他们又有许多鲜明的不同之处：于连虽然叛逆但是他不忧郁，相反却很热情，为了实现自己的梦想而积极努力;于连虽然时常自我分析，但是他的心里并不迷惘，他有明确的目标——向上流社会攀登。虽然他在爱情上欺骗过，但他情感丰富，爱是真实的;虽然他最后可以说是在悄无声息中灭亡，但他却是在激流勇进中消失的。司汤达想借助《红与黑》来再现十九世纪三十年代的法国。我们可以 从书中体会到现实与浪漫，奇趣与幻想，从中我们能进一步认识法国大革命所造成的法国社会里人们行动的秘密动机和内心世界的特征。
司汤达精心雕刻的于连，不只是水彩画，而是雕塑，给人立体感。从于连的自卑引发的仇视，乃至到最后的不折手段，然后到最后的反省，回复到心灵的平静。司汤达在用于连的变化作为《红与黑》故事发展的线索的同时，还在用这些特点去完善一个人—一个完善的人， 而不是完美的人。尽可能少犯错误，这是人的准则;不犯错误，那是天使的梦想。于连性格上的丑与美，善与恶的矛盾的统一，也正是他被认可的原因之一。
记得有位老师说过：我们与作家的区别在于作家能把心里想的用笔来表达出来。想来还是有一定道理的。既然是想作者之所想，自然是为作者之所为了。钱钟书称方鸿渐就是他本人，而福楼拜也自诩是包法利夫人。每个作者笔下的人物，除了当时社会的烙印，都该有作者本人影子。否则，它将不是一部好的著作。司汤达之所以能如此细致入微的描写于连的那种畸形的自尊，大概因为他是想于连之所想，至少，作者本人曾有过类似想法。作者写出自己内心的丑恶，非但不会对作者的形象有所影响，却恰恰从侧面反衬出他的坦然。谁能说这不是一种美丽呢?能把自己赤裸裸的放到手术台上一寸寸的解剖，是一种勇气，也是一种幸福。勇气，要让别人了解自己的思想。幸福，也正是要让别人了解自己的思想。短暂的是现实，永生的是理想。于连在他那扭曲的想法之下，开始了他短暂的仕途。于连又在一次次打击中重复着永生的自我，或者说是司汤达本人的自我。
很多时候，人往往因为一次人生的巨变，而彻头彻尾的蜕变，那就是顿悟。于是司汤达自然而然的通过上断头台，让于连有所顿悟，并顺手把他“引入正途”。于是，就有了于连在法庭上的演讲就成了荡气回肠的表现了。虽然这也是他的最后绝唱，可这是司汤达借着于连之口，畅快淋漓的表白了一下自己心声：潜伏在表象下的整个社会的腐朽和虚伪。所以也就在整篇小说的最后，出现了高潮。而在高潮中退却故事的情节，或许这也是司汤达成功之处。在典型环境中铸造典型人物的艺术特色，不仅开了现实主义文学的先河，而且作出了光辉的范例。
红与黑心得感悟 篇5
文化是怎样炼成的？——读《金地文化的红与黑》有感
金地集团坚守“科学筑家”的使命，在企业经营中体现专业和科学的特质，为客户提供高品质的产品，已经成为中国地产行业内极富特色与竞争力的全国化品牌公司。金地集团成立于1988年，1993年开始经营房地产。2001年4月，金地（集团）****在上海**交易所正式挂牌上市。
截至2009年底，金地集团已拥有多家控股公司，总资产555亿元，净资产168亿元，2010年全年更是实现283亿元的销售规模。从上市至今，公司的总资产规模增长了24倍，销售额增长了39倍，上缴利税增长了21倍，已跻身中国上市房地产公司综合实力前三强。
《金地文化的红与黑》这本书以金地集团的文化构建过程为红线，展现了一幕幕鲜活生动的企业人文景观，洞察了金地集团“轰轰烈烈做文化”背后令人震惊的内幕，让读者体悟到企业文化操作的奥妙，品味从企业一线实践中散发出来、原滋原味的管理思想，触发了读者对企业文化的无限感慨。这本书是作者对七年来企业文化实践研究的忠实记录和经验。这本书紧密结合全国知名地产企业金地集团7年文化塑造的生动过程，全方位形象描述了企业文化实操的各个环节。
作者将企业文化的整个构建过程，比喻为优质合金钢从熔炼到铸器的过程，由开始到结尾细分成“文化立企工程六部曲”。本书针对性强，涉及企业面临的诸多管理问题，从企业文化的角度提出解决方案。作者总结了金地文化的得与失，金地文化最大的“得”是在引领企业上台阶的各个阶段，都能提炼出一些好的文化理念；金地文化最大的“失”，即在贯彻落实文化理念方面“做”得不够，甚至反其道而行之。
一、金地文化的成功之道
（一） 文化超前，企业超凡
管理界有一个著名的“木桶理论”，这里提出“新木桶理论”：决定木桶容量的并非短板，而是板与板之间的缝隙。如果缝隙黏合得好，容量就大；如果缝隙粘不好，水就溜走了，长模板就没用了。
差距的大小取决于粘合剂的质量，这就是企业文化。对企业文化，早觉悟，早受益；晚觉悟，晚受益；不觉悟，不受益。
金地能够从群雄争霸的市场竞争中脱颖而出，其独家秘笈当属四个字：“文化制胜”。金地集团就是凭着“创造机遇，挑战常规；用心做事，诚信为人”这十六个从一个不知名的小公司不断地发展壮大。
1994年，金地力争成为了建立现代企业制度的试点，2000年，其文化理念再次成就金地为上市房地产企业。凭着对人的诚恳和冲劲、韧劲，办常人认为不可能的事，这就是金地“创造机遇，挑战常规；用心做事，诚信为人”精神的体现。适时产业调整、改制的大胆争取、上市出人意料的成功、全国扩张步伐的快速迈出，资产规模、开发规模**式的增长，无一不是这种企业精神的体现。
金地的发展生动地说明了企业文化的作用。
（二） 员工“脑库”，是企业文化的“宝库”
古人说人的智慧如火光；众人之智，如日月之光。在知识经济时代，员工的素知识非常高的，管理者不能忽视这一宝藏。每个人的贡献都是思想的火花，几百人，几千人的火花在一起就是火焰。
企业文化建设的主题是全体员工，他们的领导角色是老板或企业负责人。
要扎实地构建企业文化，应从最基础、最直观、最有效的地方起步，即创办内刊。办刊办报的过程是传递高层次的思想，挖掘员工的智慧宝藏；积累文化原料的过程。《金地》月刊创办于1994年，那是称《金地简报》，从内容到形式都很简单。
但经过发展，《金地》月刊在内容上涉猎的范围不断扩大，战略规划、地产业务、文化娱乐、任务事件等等，不一而足。深度上也同时不断增加。它扮演的角色，从简单的报道，到思想的交流，到超前引导企业的步伐。
企业所有重大问题、企业最前沿的思想、最精彩的见解、企业所有重要的活动都在月刊中一一展现。金地内刊是“五德”兼备的“贤内助”，它有“情”德：情聚人心——情感交融的强磁场；“智”德：
智取世界——思想碰撞的大沙龙；“广”德：广传四海——全息咨询的款平台；“雅”德：雅致飘逸——涵养性情的小洞天；“美”德：
“美”名远扬——赏心悦目的艺术品。为了能够创建高质量且具有启发性的内部期刊，出版商应该既是企业人士又是文化人士。具体角色是：
策划人、思考者、传道者、采矿者、无形资产者。专题策划是办好国内期刊最重要的手段，如军队师专。这个话题可以涉及到企业的方方面面。我们要担心的是企业所处的阶段和面临的主要矛盾。
成功的项目可以带领和陪伴企业从胜利走向胜利。
企业典籍，即企业自己编写的书籍，是正在兴起的企业形象的“文本营销”，是收藏文化火种的“月光宝盒”。它可以为企业创造无形资产、无形权力和无形精神财富。编辑出出色的企业典籍并非易事，在策划阶段贵在“相机行动”，在实施阶段跪在“执行周详”。
互联网的发明是人们交流的空前奇迹，并为构建企业文化提供了最便捷的工具。网上社区是原汁原味的“文化粗粮”。在虚拟世界里，员工可以尽情地出租自己的心，毫无顾忌地说出自己的真话。
网络是营造文化氛围、传播文化理念最便捷的渠道。
（三）优秀文化是优质“合金”
优秀的文化理念是企业的思想金矿与外来思想宝藏炼出得优质“合金”。“文化合金”首先要注重吸收传统民族文化的精华，其次要合理地吸收西方先进的管理理念。博采企业内外思想精华而熔炼出来的理念，当之无愧地将成为本企业无坚不摧的“文化合金”。
要熔炼出优秀的文化理念，《金地之道》的立项过程，给我们诸多启发。当企业文化积累到一定阶段时，需要对其进行整合、融通和系统化。为了取得好的效果，文化的打造需要选择最佳时机，即企业面临大的发展机遇，企业直面诸多深层次问题和员工对企业现状不满、殷切希望改革之时。
此时，引进文化理念体系，在员工的热情参与和真诚支持之间。《金地之道》揭示了文化熔炼的四大要点：文化需要积累的过程；优秀的企业文化是从企业的土壤中自然生长出来的；企业文化年概念体系的形成过程一般是自下而上得；文化观念的熔合是极其困难的，这需要激情和群体智慧。
《金地之道》的创作过程，使我们认识到卓越理念的八大特征：不仅以“情”动人，更以“理”服人；有针对性引导人们的行为；穿透力：东西方员工的声音，管理者的弱点，企业的需求；对市场敏锐感悟的结晶；不是“全”就好，“特”是它的生命；它蕴含着企业倡导的哲学、人生智慧和管理思想；包含审美追求；源于管理实践又反作用于实践。
（4） 人性化程度决定文化认同程度
文化决定性格。企业文化何以有如此魅力？它的本质特性使然——人性化。
它尊重人类的基本特性并应用于企业管理中，使企业向“人企合一”的至高境界迈进。“人企合一”的最大特征是企业的发展方向与员工的发展方向高度一致。企业文化以尊重人性规律为前提和基础，就具备这样的功能——企业文化是让员工实现自我价值的文化，是让企业追求成功的文化，是让企业追求成功文化，他们的目标是一致的。
企业的使命、远景和精神是犯罪的深层次观念，最能集中地表达企业的意见，因而被称为核心观念。核心理念涵盖企业经营管理所有领域，统领分支理念，是企业的“核动力”。企业使命必须定位企业未来的发展行业，明确管理的核心追求，指明企业的发展法相，界定产品特征，昭示企业经营的目的，导向十分清晰。
愿景是企业凝聚力的源泉。难点在于描述必须具有吸引力，并且必须反映相关利益相关者的意愿。优秀企业精神有六个要素：在实践过程中自然形成；“显示完美”的管理境界；蕴含深刻的人生哲学；个性化表达形式。
企业文化的本质属性是人性化，企业文化是“企业人”的文化。尊重人是开发“人心”资源的金刚钻。根据goldfield的经验，对人的尊重应该是四合一：尊重人格，尊重员工和尊重员工的独立价值。
二、金地文化的不足之处
在金地，“伤心：人本的失落”；“寒心：用人的‘潜规则’”；“堵心：
对诚信的质疑”；“灰心：失信的文化”；“担心：创新的歧途”；“焦心：
‘专业精神’遭遇‘富贵病’”。
员工劳动成果被抹杀、森严的等级制、对员工心灵感受的忽视、激励的缺乏四方面评述其弊病。《金地》的等级制度有三个方面：根深蒂固的意识形态、特殊的身份标志和物质待遇。
作者指出“企业根据岗位的不同区别对待，这本无可厚非。问题是，这种区别对待应该保持在一定的‘度’上，使大部分人能够接受。超过了这个‘度’，性质就变了，就是等级制，就形成特定的利益集团——与大多数员工对立的集团，两个团体之间形成无法逾越的鸿沟。
”关于金地用人问题，该书总结出五种表现：“靠山文化”盛行；头上长角，前途不妙；对员工职涯发展的漠视；变质的考评；没有名牌是万万不行的。在金地“你若是踏踏实实干活，那你这个人没有思想，不可重用；你要是冒尖，话说多了，那就是太浮躁，被打入另册”，“员工有‘四点’渴望：
用人透明化多一点，黑箱操作少一点，评价人再客观一点，用人打破圈子一点。”
对于金地的诚信问题，也提出质疑，从“金海湾花园的败笔”、“海景花园的客户为什么愤怒？”、“人未走茶就凉”三个方面作了剖析。该书提出了判断一个企业是否诚实的三个要点：
第一个关键点是当商业利益和公司哲学发生冲突时，哪一个是最好的；第二个重点是如何对待员工的物质利益；第三个关键点是看如何处理辞职员工。对企业文化的失信则表现为：理念“落实”成了“落空”，宣传理念的企业文化工程夭折，企业文化机构被踢皮球，企业文人先后被贬各地或严重流失，员工对企业文化理想的破灭等。
对于金地在创新方面的“歧途”，该书用三句话概括：“只见树木，不见森林，有想法没做法，一叶障目，不见泰山。”作者一针见血地指出：
“金地的创新之火之所以不能像万科那样形成燎原之势，就输在金地没有宽松的文化氛围上！金地一直津津乐道的“内敛文化”，导致的直接后果是创新激情的严重衰减。”
三、对金地文化的启示
企业文化可以“引爆”企业的潜能、员工的潜力，使之释放出“核裂变”般的巨大能量。文化“百炼方能成钢”。它凝聚了非凡的努力，它熔化了一群人的智慧，它是由非凡的毅力造就的。
熔炼文化要翻越采集“金矿”、开掘“理念”、解码“基因”、沁透“心田”、融入“肌体”、铸成“大器”五座大山，要经历点滴积累、千熔百炼、水滴石穿、化虚为实、化外于行的磨砺征程。企业文化建设虽然困难，但值得努力。文化是企业竞争的唯一“杀手锏”——是企业的核心资源，战略核心竞争力，是全部企业战略管理的高级规则。
（一）外化于行
如果辛辛苦苦建立起文化理念体系，却遭遇冷落，看不到具体行动上的坚决贯彻落实，甚至对人员压缩，机构缩减，工程忽视，这不免让所有关注企业文化的人顿生疑问：文化理念做出来是干什么的？行动对于企业文化是最关键又最难做到的，而没有行动，永远无法产生“文化能”，像水烧到99度，它还是水，缺一度就不是开水。
贯彻企业文化的最关键环节，是以文化理念为标杆对所有制度进行审计，把文化融入到制度中，与文化理念矛盾冲突的，剔除掉；没有体现思想和思想的系统。 已经建立。文化建设需要营造氛围，做一些具体的事情，比如建设文化硬件。在这方面的投资更有价值。要想做好企业文化，就名正言顺的成立一个机构，正正规规的搞，别吝啬那么一点可怜的资源。
在文化管理、文化营销时代到来的时代，文化和企业文人理应受到空前的尊重，否则在竞争中未交战已输人一筹。
（二） 人本的要义是尊重
文化管理是人性的回归，它把尊重人格和人文关怀作为管理的铁律，是人本主义的精髓。平等待人是尊重员工的基本要求。这并不排除企业根据不同岗位对员工的不同对待。
但超过了一定的“度”就变成森严的等级制，形成特定利益集团与大多数员工之间无法逾越的鸿沟。自由交流是尊重个性的重要表现。沟通渠道不畅，障碍重重。结果，员工情绪低落，企业氛围低落。
沟通不在于形式，不在于用“口”讲话，而在于用“心”去做。“谈心”是一中深入沟通形式。尊重员工深层次需求的企业必须重视激励。
员工有个心声：“时刻期待激励”。激情激发出来的，干劲是激励出来的。
红与黑心得感悟 篇6
《红与黑》这部名著，我自小便常常听大人讲起。直到最近，我才有机会拜读了这部令司汤达享誉世界的名著。
小说围绕主人公于连个人奋斗的经历与最终失败，尤其是他的两次爱情的描写，广泛地展现了19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气，强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动，教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗，利欲熏心。《红与黑》是19世纪欧洲批判现实主义的奠基作品。对于这本书，我希望用五个词来评价经典、深刻、悲壮、开阔、惨烈。作者从一纸简单的刑事案件资料中展示出那个时代广阔的社会画面，把一个普通的刑事罪行深刻反应出对十九世纪初期法国资产阶级社会制度的抨击，把一个普通青年的两段爱情折射出法国大贵族和资产阶级交替执政的关键时期期间剑拔弩张的气氛。
司汤达在《红与黑》中着重刻画人物内心活动的细致和逼真，常常只言片语就把人物行动、周围环境交代过去，而对其内心的活动则不惜笔墨，爱情心理描写更是丝丝入扣、动人心弦。作者在于连得知德雷纳尔夫人写揭发信到枪杀她这段情节上仅用了三页，而与玛蒂尔德的爱情却花了上百页的篇幅细致描写。德雷纳尔夫人堕入情网时的那种喜悦、痛苦、忏悔而又不甘放弃幸福的复杂心理的展现，也令人拍案叫绝。
全书最耀眼也是文学史上著名的人物自然是于连索雷尔，平民出身，较高文化，任家庭教师，与女主人发生恋情，事露，枪杀恋人，被判死刑是他一生的骨架，追求幸福的热情和毅力、对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。作者用淡化物质描写而突出心灵跟踪的手法强化的，正是于连处在青年的冲动下追求英雄的梦想经历，这是对那个社会形态的反抗，也是对碌碌无为、虚度青春的反抗。
红与黑心得感悟 篇7
感受于连,真实的人生
在这个暑假里,我阅读了法国斯丹达尔写的《红与黑》,这是一本让人感受颇多的书.让人矛盾,让人困惑,也同样让人恍然明了.它让人感受到了挣扎,也让人对某些信念,某些原则无比坚定.
本书通过对主人公于林·索勒悲剧命运的描写，生动地向我们展示了一个真实的生活
于连是一个穷苦的乡下人,孱弱而腼腆,他有聪明才智,有坚韧不拔的毅力,他希望能在这个等级森严的社会里实现他的目标他的野心，能够脱离原来的贫困生活。因此他处处去显示自己知识和能力上的优势,他对前途的渴望让他不惜采取一些不大光彩的手段.此时的他是庸俗又同流合污的,他把爬到贵族社会的高位看成是他的人生抱负.
然而另一方面,他又坚守着道德的底线,守护着自己的尊严与骄傲,他看不惯那些封建陈旧的思想与行为,心灵深处有强烈的抵触情绪,他有冲动去打破他们,可他又无能为力.在他遇到挫折,人生正处于低谷时,他的朋友来找他合伙做木材的生意,这是一个赚钱的好机会,是他能改变现实窘况的契机,但是当他知道在这之中的黑幕与欺诈,他毅然放弃了.此时的他用实际行动向我们展示了他内心深处的高贵.
我感动了,他的虚伪,他的高贵,他的矛盾,都让我感动了.因为他是无比真实的，他是我们每个人的缩影，它道出了我们的无奈，我们的辛酸。于连的经历不仅告诉了我们：
在任何时刻都要保留一份善良，一份原则；也说明了：可能每个人心中都有一片柔软的地方，也许有的人埋的很深很深，难以察觉，可能每个人都有自己的骄傲，只是现实有时太残酷，不得不丢弃。因此，我们应该坚持良好的道的品质，对他人有信心。
我们可以在生活中有所犹豫，做过错事，但不能放弃一颗善良的心，一个美好的结局。
于连的爱情同样是坎坷崎岖充满了悲情和挣扎.于连和德.莱纳夫人的爱情起于于连的**,止于德.
莱恩夫人的征服； 朱利安于德拉莫小姐之间的爱始于德拉莫小姐的积极奋斗，并因朱利安的被动拒绝而告终
于连爱着温柔善良的德.莱纳夫人的,是发自心灵的无算计,单纯的爱;但他又把爱情看成是飞黄腾达的手段,因此他又去爱了能够帮助他的德.拉莫尔小姐,这是一种理智的爱,头脑的爱.
但是随着他渐渐成长,他明白了社会成功并不就是幸福的时候,他选择了心灵所爱.也因为他自始至终都还是善良的,尽管在面对德.拉莫尔小姐的时候他也是真诚的,但仍是包含了算计的成份,于连做不到时时刻刻的算计,或者说,他不能完全泯灭自己,麻痹自己,彻底的违背自己的心灵.
经过迷茫和错误的追求，它终于清醒了，得到了真正的幸福
作者斯丹达尔在书中曾写过一句话:“献给少数幸福的人”.这是一个值得我们深思的问题.
为什么每个人都追求着幸福,可是幸福去总是遥不可及,又或者擦身而过?斯丹达尔又说过:“一个人的幸福不取决于智者眼中的事物表象,而取决于他自己眼中的事物的表象”.
我想这就是很好的答案,虽然我们追求着幸福,可是我们往往又看不清方向,找不准目标,常常随波逐流,把社会的风向标和社会价值当成是自己的,从而迷失了自己的心,也迷失了自己的幸福.但这并不是说人要脱离社会的核心而孤立,只是社会是复杂的,又是他只是呈现了某些表象,会误导我们,这就要看我们自己的判断.当今的社会,五彩纷呈,是喧闹的,是繁华的,是令人眼花缭乱的.
而我们怎样才能在这尘世中,在那些摸爬打滚中,守住心中的地坛?又怎样能够像于连一样能认清自我,面对自我,找回自我?能够像于连一样把心灵和头脑的关系理清，懂得在生活中什么用心去体会，什么用脑袋去获得,然后成为幸福的人呢?
那就是一颗明朗善良的心。
感受于连，真实地人生。《红与黑》是我成长的良师，将陪伴着我做一个幸福的人。
