梦的解析读后感分享。
读完这本书，不仅扩充了知识，还能提升心灵修养。通过我的读后感，展现了我对这本书独特的领悟和理解。如果您正在寻找关于“梦的解析读后感”的文章，工作总结之家强烈推荐您阅读这篇精彩文章，绝对不容错过，请务必收藏！
梦的解析读后感【篇1】
通过对梦的各种研究，作者还发现梦的存在实为了保护睡眠：通过梦，可以发泄欲望或兴奋，缓解刺激，使睡眠得以继续，也就是说，幻觉的满足可以用来消除干扰睡眠的心理刺激。从这个意义上说，每一个梦都是欲望的表达。梦想源于欲望。梦的内容就是表现这种欲望。
据此，我们也可以根据每一个梦所反映出的内容来发现梦本身所隐含的“潜意识”的思想。比如，大学那会儿，我跟一个很要好的朋友发生冲突了，当时情绪非常激动，乃至于对他也说出了一些很难听的话，尽管很想道歉，迫于面子或勇气的原因，我似乎并没有对他进行道歉。（因为我不记得了，但后来他说我没有道歉。）。
接着，我在事后的那几天，居然在梦中重现了我跟他发生争吵的场景，并且当场也道歉了！可以想象，我这个梦的初衷是向他道歉，弥补我给他造成的心理伤害。
由此可见，看似一个毫不起眼的梦，其实里面显示出了自己诸多的欲念。通过分析梦中的每一个场景，你会更多地了解你的心理需求。当然你也可以将它们束之高阁。
毕竟梦是不现实的，没必要跟自己的每一个执念去斤斤计较。
感兴趣的朋友，我还是推荐你读这本书。里面的精神食粮非常丰富。你不妨跟随伟大的心理学家去精神食界旅行。
梦的解析读后感【篇2】
《梦的解析》又名《释梦》，是弗洛伊德的精神分析心理学中一部十分重要的著作。它描述了弗洛伊德的梦观以及在心理分析咨询中解释梦的方式。他阐述了许多学者的观点，并将其与自己的研究联系起来，以完善自己的理论。
《梦的解析》一出，在当时是不被人们接受的，其主要原因在于其中理论多为弗洛伊德自己在**一些精神病人时通过感性经验进行的总结，没有理论数据的支持。另一方面，当时的心理学家对于弗洛伊德将个别精神病人的案例所得的结论普遍套用在正常人身上的做法表示不能接受。因此，这本书刚出版时，就遭到了极大的忽视和批评。
在整本书中，弗洛伊德的理论论证可以分为六个部分：
一、对儿童的梦的研究；
二、**梦的检查作用；
三、**梦的象征作用；
四、分析梦的运作；
五、举例分析几个真实梦境；
六、梦的作用在于满足愿望。
弗洛伊德说如果每一个梦都是欲望的表达，即梦除了表达欲望之外再没有别的目的，这一定会招来人们的强烈反对。于是他又引入了梦的伪装。弗洛伊德从没有伪装或伪装较少的儿童的梦开始讲起直到“面目全非”的**梦境，其解梦的最关键因素就是揭开梦的伪装。
弗洛伊德认为，潜意识中的本能冲动趁人睡眠时以伪装的形式骗过有所松懈的心理检查机制而得以表现，就构成了梦境。如果说愉快的、欢乐的、幸福的梦是愿望的达成，那么怎样理解不愉快的甚至痛苦的、悲惨的梦呢?弗洛伊德的回答是，无论怎么不愉快的梦，都不外乎是愿望满足的一种“变相的伪装”。
他认为：“一个愿望的未能满足，其实象征着另一愿望的满足。”因为做梦的人对此愿望有所顾忌，从而使这一愿望只得以另一种伪装的形式来表达。
“梦是一种被压抑的、被抑制的愿望的经过伪装的满足。”弗洛伊德进一步分析说：“就像第3章我们所提出的梦，有些是非常显而易见的愿望达成。
而一旦愿望之达成，有所‘伪装’必表示梦者本身对此愿望有所顾忌，而因此使这愿望只得以另一种伪装的形式表达之。”为了说明这种“变相的伪装”理论，弗洛伊德提出了两种科学假设：“我们须假设每个人在其心灵内，均有两种心理步骤。
一是在梦中表达欲望的内容；而第二个却扮演着检查者的角色，而形成了梦的‘伪装’。”同时，再作“一个合理的假设：‘凡能为我们所意识到的，必得经过第二个心理步骤所认可；而那些第一个心理步骤的材料，一旦无法通过第二关，则无从为意识所接受，而必须任由第二关加以各种变形到它满意的地步，才得以进入意识的境界。
”’然而，每一个梦，要想证明出其中之秘密意义确乎在于愿望的达成，或要指出其伪装情形等，的确是需要一番努力的分析工作。
弗洛伊德认为梦的唯一功能是满足人类的潜意识欲望。而这些愿望由于不被人的理性所接受，所以要由人的自身进行调节，经过一系列粉饰，转化成不易被察觉的形式通过梦境释放出来。正由于这些粉饰，将梦伪装，从而造成了解读的困难。
《梦的解析》这本书在心理学界中有里程碑般的地位。它从一个其他人从没探索过的领域对人们的心理、梦境进行了分析，并形成了一个相对完备的系统，这是十分难能可贵的。因此，要了解西方的心理学发展，我们就不能不研究弗洛伊德，要了解弗洛伊德，我们就不能不关注这本《梦的解析》。
梦的解析读后感【篇3】
1、弗洛伊德及其《梦的解析》在心理学，尤其是在精神分析学派中的地位及其影响
西格蒙德·弗洛伊德是奥地利精神病学家和精神分析学家。他也是精神分析学派的创始人。
他的基本理论包括精神层面理论、人格结构理论、人格发展理论和心理学方法。同时他创新地把人的心理分为意识、前意识和无意识，认为存在于无意识中的性本能是人的心理的基本动力，是支配个人命运、决定社会发展的力量；并把人格区分为自我、本我和超我三个部分。其学说被西方哲学和人文学科各领域吸收和运用。
由于对弗洛伊德的许多学说仍有很大争议，因此很难估计出他在历史上的地位。他有创立新学说的杰出才赋，是一位先驱者和带路人。尽管弗洛伊德的理论一直饱受争议，但他仍然不愧为人类思想史上一位极其伟大的人物。
他的心理学观点使人们在人类思想观念上发生了一场彻底的革命。弗洛伊德不是心理学的鼻祖。从长远来看，人们可能认为他作为心理学家的理论不是很正确，但他显然是现代心理学发展中最有影响力和最重要的人。
而《梦的解析》一书正是他对心理学最重要的贡献之一，被誉为改变人类历史的书，是精神分析理论体系形成的一个重要标志。这本书在弗洛伊德死前重印了八次。它已被翻译成多种文字，并一直经久不衰。与达尔文的《物种起源》、哥白尼的《天体运行论》并称为导致人类三大思想革命的经典之作。
《梦的解析》是经典心理学著作，是精神分析理论体系形成的重要标志。它就像火炬照亮了人类心理生活的深渊，为人类潜意识理论奠定了坚实的基础，为人类认识自己树立了新的里程碑，引导了整个二十世纪人类文明的发展。
作为精神分析理论体系形成标志的《梦的解析》一书，1956年美国唐斯博士把它列为“改变历史的书”、“划时代的不朽巨著”之一。弗洛伊德通过对梦的科学探索和解析，发掘了人性的另一面：“潜意识”，揭开了人类心灵的奥秘。
《梦的解析》曾遭到出版8年只卖出6本的冷遇，英国诺贝尔奖获得者梅多曾特该学说称为“20世纪最惊人、最狂妄的智力**”，但另一种声音同样响亮，“在弗洛伊德的作品里，你可以找到20世纪最主要、员具威力的思想，它已使西方文明的思想史全然改观。
虽然世人对弗洛伊德及其著作《梦的解析》一书褒贬不一，但是这并不影响我们对其价值的认可，可以说，弗洛伊德虽然不是心理学的开山人，但是他是一个站在巨人肩膀上并且敢于远眺的伟人。
2、内容介绍
第一章为1900年以前有关梦的研究。着重介绍了关于梦的问题的科学文献，详尽地叙述了前人和同时代人的有关梦的理论。他首先介绍了过去人们对梦的理解和解释，并解释了梦的研究难点。
弗洛伊德自己提出了自己的观点，认为梦是梦想家在不清醒的情况下心理活动的延续。
在第二章，梦的解析方法一篇中，作者提出了与时下观点不同的看法，他认为梦一定有某种意义的，即使那是一种晦涩的“隐意”用以取代某种思想的过程。因此我们只要能正确地找出此“取代物”，即可正确地找出梦的“隐意”。并通过梦例的分析提出了符号释梦法、密码法等梦的解析方法。
在第三章中，弗洛伊德提出了他的核心观点：梦是欲望的实现。基于这一观点，他解释了梦形成的原因和机制。
梦在一定程度上满足了人的本能欲望，缓解了人的冲动，没有引起考试机制的警惕，从而保护了睡眠。从这个意义上讲，梦是愿望的达成。然而，在梦的状态下，心理检查机制仍然起着相当大的作用，使欲望赤裸裸地展现出来。
因此能欲望只能采取象征的、曲折隐晦的手法来求得自我表现，以逃避检查。
第4章中，作者介绍了梦的改装。弗洛伊德认为，潜意识中的能冲动（从质上说是性欲冲动）趁人睡眠时以伪装的形式骗过有所松懈的心理检查机制而得以表现，就构成了梦境。如果说愉快的、欢乐的、幸福的梦是愿望的达成，那么怎样理解不愉快的甚至痛苦的、悲惨的梦呢?
弗洛伊德的回答是，无论怎么不愉快的梦，都不外乎是愿望满足的一种“变相的改装”。他认为：“一个愿望的未能满足，其实象征着另一愿望的满足。
”因为做梦的人对此愿望有所顾忌，从而使这一愿望只得以另一种改装的形式来表达。“梦是一种（被压抑的、被抑制的）愿望的（经过改装的）满足。”这就是弗洛伊德叙述梦的完整的公式有了这么一个公式，不管什么样的梦，便都可以纳入“愿望的满足”这个范畴了。
在第五章，弗洛伊德向我们展示了梦的材料和**。梦的材料**于我们的记忆。当我们仔细分析一个梦时，我们会发现梦中的场景是熟悉的，但与真实的场景并不完全相同。
梦中的场景似乎是许多不同场景的结果。梦不能自我创造新的事物，梦中的所有事物必定是我们见过的事物的拼凑。只要这些早期的印象能与梦中的某一天的某种刺激相联系，梦的内容就能涵盖一生中发生的所有印象。
同时，弗洛伊德还讲述了梦包括外显内容和内隐思想，释梦工作就是打破梦的工作，使外显内容返回到其内隐思想。
第6章作者讲述了梦的运作。梦境分为显梦和隐梦两个层次。外显梦是梦的表面情节，其内容是可以回忆的；内隐梦是通过外显梦表达的本能欲望。
隐梦转换成显梦有赖于梦的运作机制。解释器从梦的隐含意意或思维开始，仔细检查梦的隐含意义和显意之间的关系，以及**后者如何从前者转变而来。本章主要介绍梦的凝聚功能、梦的传递功能、梦的表达方法、梦的材料的表现力、梦的象征、梦中的情感和梦中的理性活动，以及一些荒诞的梦、算术和言语梦。
第七章，最后一章，介绍了梦的心理过程。本章是终结性理论的一部分，也是本书最晦涩、最抽象的部分。它依次分析了梦的遗忘、退化（后退）现象、愿望达成，由梦中惊醒到梦的功能和焦虑的梦，原的与续发的步骤——潜抑、潜意识与意识的现实等现象与理论。
可以说，《梦的解析》一书并不是一本容易读的书，作为心理学的启蒙书，他的很多理论和知识对我们而言是陌生的。然而，我们不能否认他的启发和指导价值。
三、章节精读：梦是愿望的达成
梦想是欲望的实现。乍一看，这个话题会让人觉得有些牵强：既然欲望的到了实现，为什么会有噩梦和噩梦呢？作者在书中也提到了这一部分。我选择梦的实现和不愉快的梦这两部分来介绍弗洛伊德的理论。
1、 梦的运作抑制痛苦的感觉，从而达到欲望。
在书的第三章中作者提到了一种实验方法“如果我当天晚上吃了咸菜或其他很咸的食物，那么晚上我会渴得醒过来。但在这“醒过来”之前，往往先有一个同样内容的梦——我在喝水，我正喝着大碗的水，那滋味就有如干裂了的喉头，饮入了清凉彻骨的冰水一般地可口。然后我惊醒了，而发觉我确实想喝水。
这个梦的原因就是我醒来后所感到的渴。这种感觉引起了喝水的欲望，梦告诉我，它实现了这个愿望，所以它确实有它的功能。”
相反的，在孩提时代我们也经常在睡前喝了过多的水后梦见自己上厕所，结果醒来后发现自己尿床了，而**后我们同样会做类似的梦，只不过我们通常会醒来去上厕所。
这些都是由于梦的运作成功地相反观念取代了所有的痛苦概念，因此压制了归属它们的痛苦感情，结果造就了一个简单而令人满意的梦——一个看来是愿望达成的梦。
2、 不愉快的梦，和其他的梦一样，和愿望一样。
作者在第七章中提到“一个属于潜意识的而r受压抑的意愿（它的满足对自我来说是痛苦的）在白天痛苦经验的不断激发下，把握时机，支援它们，因此使它们得以入梦。在第一种情况下，潜意识和有意识的欲望相匹配。在第二种情形下，意识与潜意识（潜抑与自我）之间的不调和则被泄露了。
而这就像神仙故事中，神仙给那对夫妇的三个愿望的情况一样。这种潜抑愿望得以呈现后所带来的极大满足也许能够中和那白天遗留物所附带的不快。在此种情况下，梦者的感觉是漠不关心，虽然它同时满足了愿望和恐惧。
或者睡觉时的自我在梦的形成中占据了一个更大的地位，因此对那潜抑愿望的满足产生强烈的悔恨，甚至会以焦虑感来中止梦的进行。因此我们不难发现不愉快的梦和焦虑的梦同样是愿望达成，这和我们的理论是一致的，而且这和那些明明白白是愿望达成的梦没有两样。”
因而总的来说“一个简单而令人满意的梦——一个看来是愿望达成的梦”和“带有痛苦的经验的梦”其目的都可以统一为愿望的达成。
梦是在我们睡眠时所发生的精神活动，由于它本身不受外界限制，因而可以天马行空，也就决定了它满足愿望的作用以及愿望的达成的内容。一个人很想做某件事，实现某个愿望，但在现实生活中却没办法做成或者实现，心理上受到压抑。一旦进入了睡眠状态，所有的意念就自由地，毫无限制地涌现，在梦中满足现实中不满足。
弗洛伊德在书中提到：“梦，它不是空穴来风、不是毫无意义的、不是荒谬的、也不是一部分意识昏睡，而只有少部分乍睡少醒的产物。它完全是有意义的精神现象。
实际上，是一种愿望的达成。它可以算是一种清醒状态精神活动的延续。它是由高度错综复杂的智慧活动所产生的。
”正是梦的满足愿望的作用，使得它能够缓解现实中愿望难以达成的失落感，减轻生活的压力，有利于保持身心健康。可以说梦是最好的精神的避风港。然而这些满足感毕竟是一时的，正如网络游戏一样，它能在一定程度上缓解痛苦感受却不能完全消除。
如果不能正确对待反而过分依赖于梦所营造的美好幻想中，一旦醒来，现实与梦境的巨大落差将会造成更大的失落感。相反的，一些痛苦经历的梦也会影响人的心情甚至动摇生活信心。这样就是为什么有人在挫折后因为一个梦重拾信心，而有的人原本快乐却因为一个梦整日焦虑。
针对梦是愿望的达成这一特点，就需要解梦者探索人们梦中的潜意识的愿望，并把它呈现给梦者，使他能够正确的对待梦境，而不受梦困扰。
了解梦是愿望的达成，我们就可以更好的理解该书，更深一层的理解梦的现象，洞悉梦的本质，从而正确看待它。
梦的解析读后感【篇4】
“需要一个自杀者来展示一下绝望的分量了。”
⑴结局对于茨威格，我想大家应该其实不生疏。因为在重点初中的时候，我们就学过茨威格的那个《人类群星闪耀时》。如果我没记错，课本选录的是《篡夺南极的斗争》那一篇，讲的仿佛是探险家斯科特的故事。
当时就觉得那个叫斯科特的家伙好可怜，不仅没成功，到头来还冻死在那里了——凛冽的寒风，无边无际的病原，吃的油都被冻住，写遗书的力气也消散在无尽的冰屑中。现在想想，那才真是叫做“厚重的绝望感”。
穷到穷，但当时我有个问题，为什么要介绍一个失败者？
后来，直到系统地看了看茨威格的**，才明白为什么茨威格要这么写。茨威格，怎么说，用游戏界常用的话来说，可以算是一个（坏结局）情人。纵观茨威格的**，无论是早年《同情的罪》（讲的是一个傲娇女倒贴的故事），《家庭老师》（一个伤心的故事）还是《蛊》（仿佛又译作《热带癫狂病患者》），亦或是大家都相熟的《一个生疏女人的来信》（仿佛一开始就说，我们的孩子死了……），等等，似乎很少有让大家都快乐的ｈｅ（ｈappyｅnd好结局）。
相反的，他给我们展示的，都是一些惨败的，悲剧性的，最后甚至是有点疯狂的（“大家一起去死吧”一类难听的话，等等）结局。
当然，如果只定义好与坏，似乎又点太肤浅了。事实上，除了好结局和坏结局之外，还有另一个所谓的te（真结局），即情节暴露了情节中一些隐藏的内容。
在真正的结尾，作者使用x技巧：要么添加一些新内容，要么坚持以前的小细节，等等。把好人变成坏人，坏人变成好人，美丽变成**，痛苦和黑暗是永恒的真理，是一种东西。
看来，为了故意完全颠覆我们之前的认知，我们追求＊＊x种震撼效果。
另外，似乎正面变成负面，总是要比负面变为正面更有冲击力。
因此，人们常开玩笑说，坏的结局是坏的一百倍，这就是所谓的真结局。真正的结局总是向我们揭示一些东西，但揭示的秘密不会让我们突然打开。因为实是上，披露的过程本身，不像侦探*，有一个紧密的逻辑过程，并追求一种说服感。实是上，对披露的追求具有颠覆性、解构性和破坏性。
总之，这些真使得结局让我们更加心痛、不安甚至绝望。
那么从严格上来讲，茨威格**，更有***x种“真结局”的倾向——干说无用，下面就以《一个女人的二十四小时》为例，用游戏里的手法，来具体解释一下几个结局的区别：
如果整个故事在女主角离开年轻人之后结束，那么整个故事就变成：一个中年妇女在母亲的同情下，用无私的爱把一个浪子回头。显然，这是一个好的结局，这个故事也是一个有教育意义的好故事。
而如果女主角选择跟男青年私奔（茨威格并无这么写，我们只是构想一下），那么这个故事就变成了，一个中年妇女在解救以为浪荡子的过程中，重新点燃了自己早已熄灭的爱情之火，梅开二度。虽然两人的年龄和身份差距总有点爱的味道，但只要爱情的渴望能够实现，还是有一个好的结局。
然后，在这两个基础上，茨威格又加上了一个真实的结局：女主角发现自己其实实被年轻人骗了，年轻人最后还是拿着钱去赌博，女主角为他做的一切都是徒劳的。于是，所有的一切无非都是泡沫幻影——无论是女主语重心长的劝导，还是男青年在教堂里忠诚的起誓（这里插一句：
越是长大，就越是发现，类似于“我以后一定会……”一类的话，78。99%都是骗人的），所有的一切，都化作虚无，唯有赌博的热情永垂不朽。
于是，**不再是一个普通的教育**，也不再是情节烂俗，略带俄狄浦斯情节的爱情**。对美妙表象的揭发，深层精神的揭发，这就是最典型的茨威格格调。
当然了，茨威格毕竟是巨匠，设立真结局的目标，其实不一单单是为了“震你一下”。情节的合理性和深层意义也需要考虑。**中很明显地说明了，女主角，一个丧偶的中年女性，对那位嗜赌如命的男青年抱有明显的爱意，而且还发生了关系。
我们不禁会想，既然男青年的种种行为，不过是满足自己赌博热情的掩饰，那女主角的行为又算什么呢？
在结尾，亲切的茨威格兴许是怕我们想的太少，明确地表明，既然男青年用虚伪的**瞒哄了自己的赌博欲望，那么女主角也同样的，在同情和关切的接口下，隐藏的是自己无尽的情欲。兴许这么说有点过分了，相比女主角的动机一定是好的吧？但是，其行为掺杂了情欲动机这个事实，是绝对无法回避的。
因此，茨威格让女主人为自己的行为感到无尽的痛苦和自责。在她伤心欲绝回到家里的时候，儿子亲切地拥抱她，而她则认为“自己是如此的污秽不堪，以致于没有资格接受家人对她的爱意”。按道理来说，女主角已经丧偶多年，无所谓忠贞与否（但就外国环境而言），而且风流韵事什么的，在当时的欧洲也不是什么大不了的事情，但是女主角却表现出了极大的自责。
兴许她所自责的，并不是是欲望自身，而是把欲望掩盖在冠冕堂皇理由之下，一种无意识的虚伪的行为。
主旨因此变为：“一切皆可是虚假，唯有欲望永恒真实”——一个很有心理剖析意味的命习题。
茨威格本人与弗洛伊德关系良好，他也是精神分析学的正统信徒。而这，似乎也是茨威格热衷于沉重“真结局”的原因。
精神分析最重要的概念是意识和潜意识。其实，这两个概念，在我看来，是“外在”和“心田”，这对矛盾对立开展而来的。人类为了生存和开展，尤其是在如今的社会里，表里不一，或者换一种好听的说法，克服，是一种必备的生存技能。
这个世界资源有限，而人口有日益增加，因此其实不是所有人的愿望都能够得到满足，所以，压抑和忍受，已经和呼吸心跳一样，逐步地成为了不自觉的行为。
一个人真正的愿望终究是什么呢？我们只能从外部效应来判断，但我们永远不会知道真正的想法。而想法和行为之间的关系，取决于我们每个人头脑里自己的编码系统（例如，弗洛伊德认为，同样的强迫行为，同样的梦境意象，我们尽管可以总结归纳出***x种大的共同点，但是详细的内容，是因个体而异的，它们和个人的经验有着千丝万缕的联络）。
因此，当***x一天，这个编码系统被破解，水落石出的时候，我们总会得到很多意想不到的答案。
（举一个伊藤润二的恐惧漫画为例：镇上住着一个年轻人，每天都给人分发自己制作的人偶，说是传递给大家幸福和高兴。而实际上，这些人偶都是他父亲的形象。
他的父亲生前受过***x种诅咒，灵魂不能安眠，因此年轻人只能通过这种方式，将诅咒分散给镇上的所有人。这也就是为什么，那些人偶的样子令人感到如此不安，毛骨悚然。用日语讲，就是：
不気味の人形）
所以说，并不是是茨威格本人成心要追求一种颠覆性的“真结局”。其实，真正的“真结局”巨匠，应该是欧亨利。之所以茨威格的**，有***x种“真结局”的感觉，更多是因为，他首先已经认定，要深入人的心理深处去写作。
而当我们透过外表，掀开一层层遮盖的帷幕，自然会发现一些，出乎我们意料的东西了。
就像茨威格《同情的罪》里写的，我们都像主人公一样，以为一切都被隐藏了，一切都被遗忘了，甚至已经流入我们潜意识的幽幽忘川之中，被时间的尘埃所覆盖了。但是，那位知晓我们一切罪孽的倔强医生，却牵着他的盲妻子，忽然出现在了面前。这是一种不安感，我们感到哀痛，感到一切被颠倒，感到，自己应该立即逃离这里。
另外，既然提到了欧亨利，有人可能会问，欧亨利的**，尽管也带有所谓的“真结局”倾向，但其实不是所有的结局都是悲惨的呀？但是茨威格的**，结局为什么都那么坏呢？其实这个问习题，我们可以用弗洛伊德的一句话来解释：
“每个母亲都知道，孩子之间的游戏尽管高兴，但却无一不是在抽泣和纷争中结束。”
——《梦的解析》
梦的解析读后感【篇5】
但在梦境状态下，心理检查机制仍起着相当大的作用，使本能欲望无法赤裸裸地显现出来。如果每一个梦都是欲望的表达，也就是说，梦除了表达欲望没有别的目的，那肯定会引起人们的强烈反对。于是他又引入了梦的伪装。
弗洛伊德从没有伪装或伪装较少的儿童的梦开始讲起直到“面目全非”的**梦境,其解梦的最关键因素就是揭开梦的伪装。因此，本能欲望只能采取象征性的、曲折的、晦涩难懂的方法来寻求自我表达，以逃避考证。所以必须进行梦的改装。
愉快的、欢乐的、幸福的梦是愿望的达成;而不愉快的梦,也不外乎是愿望满足的一种“变相的改装”。即“一个愿望的未能满足,其实象征着另一愿望的满足。”因为做梦的人对此愿望有所顾忌,从而使这一愿望只得以另一种改装的形式来表达。
为了说明这种“变相的改装”理论,他提出了两种科学假设:“我们须假设每个人在其心灵内,均有两种心理步骤或谓倾向、系统、心理力量,第一个是在梦中表现出愿望的内容;而第二个却扮演着检查者的角色,而形成了梦的‘改装’。”
关于梦的材料与**。他的梦的理论一开始便围绕着潜意识问题,将梦分为“显意”和“隐意”,借着梦者的联想以及释梦者对“象征”的解释,以白天发生的事件为契机,进而追溯到
童年的本能欲望,读后感《《梦的解析》读后感》。对于梦的**,他认为有三种可能:一是它也许在白天即受到激动,不过却因为外在的理由无法满足,因此把一个被承认但却未满足的意愿留给晚上入梦。
二是它也许源于白天,但却遭受排斥,因此留给夜间的是一个不满足而且被潜抑的愿望。三是也许和白天全然无关,它是一些受到潜抑,并且只有在夜间才活动的愿望。第一欲望从前意识开始，第二欲望从意识驱动到潜意识，第三欲望冲动无法突破潜意识系统。
在这三种**之外,他强调“要加上第四个愿望的起源,就是晚间随时产生的愿望冲动(比如口渴或性的需求等”。
然而，要证明每一个梦想的秘密意义在于欲望的实现，或者指出它的伪装，确是需要大量的分析工作。所以要解梦,首要任务就是破除伪装,探索人的那些淹没在“深海”处的愿望。为了摆脱梦的伪装，弗洛伊德从对梦的考查入手，先谈了几个比较常见的象征意象，然后谈了梦的运作。
外显梦是梦的表面情节，其内容是可以回忆的；内隐梦是通过外显梦表达的本能欲望。隐梦转换成显梦有赖于梦的运作机制。这一章篇幅最长,着重介绍了梦的凝缩作用,梦的转移作用,梦的表现方法,梦材料的表现力,梦的象征,梦中的感情和梦中的理智活动,以及一些荒谬的梦、算术及演说的梦等等。
在梦中找出那些一再复现的元素,而构成新的联合以及产生一些共同代号的工作,叫做梦的凝缩作用。梦的转移作用,则是将梦的内隐思想中的因素,以某种比较疏远、不重要的东西,如引喻、暗示来代替,而将梦的精神重点或中心转移开去,使得在表面上不能以梦的外显内容看出其内隐思想。而实际上,这梦正是以这改装的面目,在复现其潜意识中的愿望。
