家书心得合集。
你有你的想法，我有我的想法，每一个人的想法都不一样，对于自己阅读过的书籍或文章的内容，然后写出自己的意见或感想，我们称之为心得。相信每一个人在小学和中学都写过不少心得体会，心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。那么如何写好我们需要的心得体会呢？为此，你可能需要看看“家书心得合集”，更多相关信息请继续关注本网站。
家书心得(篇1)
记得初次接触巴金老先生写的《家》，是在初中。那天晚自习回家，躺床上无聊，就打开收音机，正好听到音频里在读《家》里的一个片段。
当时第一个感觉，描述的是一个大家庭里的故事。已过去六年了已不记得那一段是讲什么了，只记得好像是过年，公馆里的气氛。事后，又听老师讲课涉及到一些些。这就为我以后读这本书的兴趣打下了基础。
第一印象书中人物刻画活灵活现，惟妙惟肖。其间的描写真实得让我觉得身临其境。于是泡书店时，就让我毫不犹豫地买下它。
我读书耐心不足，所以看书时，走马观花般读完。在这期间，我的心充满了悲愤与怜悯。读完之后，心情依旧沉重，气愤那个社会，那个家庭。同时，我又庆幸，这样的社会已成为历史。我们是幸福的，生活在一个崭新的时代。
给我最沉的心情，就是其中包含血泪的女子命运。温顺驯良的梅表姐与觉新，因为双方母亲在牌桌上有了磨擦，就被儿戏般拆散。终究没能和真心相爱的觉新一起。后嫁到赵家受气，不满一年即守寡回娘家，最后在痛苦折磨中悲哀寂寞地离去。
觉新的妻子瑞钰，在陈姨太之流闹“血光之灾”的邪说中哀命，这个善良贞静的女子，在难产的呻吟最后，都没能见上自己的丈夫一面。这是多么悲伤。
这些青年女性的不辛遭遇，无不是封建制度以及礼教、迷信迫害的结果。都只能流着泪形容憔悴直到生命的最后一刻。
家书心得(篇2)
自记事起，便是摸着厚厚的族谱，皱黄的纸页，有些边角上墨色已经晕染开来了。那时会觉着，这恐怕是我见过“最老”的文字记录了吧。但古老厚重的气息是当时的我不可体味的。
直到前些年我再从长辈手中瞧见它，我开始有些明白，那不仅仅是留下一些名字，苍淼的笔触下，记载的是一段岁月，可凝望的是一人一生的精神。
文字本身是不具备力量基础的，它并不似灵动的生物，可以宣泄活跃之美，也不像山川树木，体现静默的伟岸，但它，作为传承，交流的载体，随着历史的推移，一次又一次地记录了那些力量爆炸，思想喷发的阶段。
前些日子，借由五・四之际，和伙伴一同参与了上级组织的红色家书诵读活动。初来或觉仅是场单纯的朗诵活动罢了，可随着对家书的行行解读，句句揣摩，字字诠释，越发觉得，这完完全全的是一场精神洗礼，沐浴在这种纯洁的感情里面，似乎是自己的感情也会得到升华。
篇篇家书，大凡在百八字，多则上千。文虽短，情确长。
牢锁、深墙。
我仿佛能够看见，漆黑的夜晚，寂静阴森的地牢，风阴冷地嚎叫着，树叶的沙沙声像是死神逼近的脚步。午夜时分，执笔从容，外面寂静的可怕，仿佛黑暗要吞噬一切，可期待黎明到来的炙热却始终盘旋、闪耀、跳跃在他们的双眸！
刚骨、柔情。
他们绝不知道，此刻，他们为后世镌刻出多少贯穿时空的力量。对党的无限忠诚，对革命胜利的无比坚定，对父母爱人的万千不舍。
王孝锡“自古英雄多患难，岂徒我今然！”，吉鸿昌“夫今死矣，是为时代而牺牲”，史砚芬“我的死是为着社会，国家和人类，是光荣的，是必要的。”…
满腔热血，浩然正气，慷慨赴死，气节永存。
翻看家书，一纸空白入帘，先是一楞，随即倒是不觉泪目了。陈毅安，一封无字信，一生未了情。
“我怕听流水澎湃的怒潮声，也怕看船头晶晶似的明月，更怕听旅客中谈论青春年少的乐趣，生别离的悲哀。”
放在如今，这或许便是一位感春伤怀的“诗人”生出的哀愁。可这条从上世纪传递过来的情愫，却承载着战火的记忆，也饱含着理性的纯情。身处那样的年度，为了革命事业的胜利，为了极好时代到来，他放下了。谁人无父母，谁人无爱慕，此刻便犹显心酸痛楚，却更令人心生敬畏。
一个人的家书，承载着写信人的真情实感；一群人的家书，则承载着一个时代厚重的历史和文化信息。生逢盛世，我们更要缅怀先烈，居安思危。
诵读红色家书，追忆历史烟云，传承红色力量。理想之火不灭，信念之光不熄！
家书心得(篇3)
《红色家书》既是老一辈革命家高尚品格的真实写照，也是中国共产党人处理家国关系时崇高境界的充分展现。
习近平总书记在十九大报告中强调要“不忘初心，牢记使命”，总书记掷地有声的誓言，代表着中国共产党为中华民族伟大复兴而奋斗的决心，也代表了近百年来中中国历史上为中华民族文化复兴而前赴后继、英勇牺牲的烈士的初心。读《红色家书》，字里行间、时时刻刻，我都深深体会着老一辈革命家追求共产主义，为国家和人民奉献一切，矢志不渝、视死如归的精神气节和初心信仰。国家危亡之时，无数满怀热血与理想的仁人志士，告别父母妻儿，义无反顾走向战场，救百姓于水火、救民族于危难之中。“为了中华民族就为不了家和个人”，一封封沉甸甸的红色家书，映照出一个个鲜活的生命、一群群宁死不屈的共产党人的身影。毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德等，是他们的伟大领袖，他们身后还有为共和国的建立而光荣牺牲的370多万共产党人。是他们的铮铮铁骨筑成了中华民族迈向复兴的坚实路基，这不仅是战火纷飞的岁月里的生命赞歌，更是中国共产党人的精神长城，是新时期社会主义文化自信的坚定基础。
社稷苍生念，拳拳赤子心。习近平总书记说：“理想信念就是共产党人精神上的‘钙’”。回首来时路，老一辈无产阶级革命家舍身为国、公而忘私的家国情怀，正蕴含着每一位共产党员在前进道路上所不能忘记的初心和方向。让我们传承《红色家书》中的理想和信仰，汲取社会主义文化自信中红色革命精神的营养和力量，在当今“两个一百年”奋斗目标的历史交汇期的关键节点，将学习阅读《红色家书》与树牢“四个意识”、坚定“四个自信”紧密结合，以一片赤子之心、满腔赤诚之情，牢记习近平总书记的谆谆教诲，不忘初心使命，永远热爱党，永远跟党走，为实现中华民族伟大复兴的中国梦奉献自己青春的力量。
家书心得(篇4)
读《傅雷家书》有感想（一）
“待人诚恳，做事认真”是傅雷对傅聪教育的精髓。在傅聪留学海外的过程中，傅雷夫妇先后写了近百封家书，谈艺术感受，谈日常琐事，发自肺腑的关心汇成了一句句教导，而句句教导汇成了封封家书，从而成就了《傅雷家书》这本永恒的经典。
＂今天睡午觉，刚刚朦胧合眼，又是心惊肉跳地醒了。昨夜月台上的滋味，多年来没尝到了，胸口抽痛，胃里难过，只有从前失恋的时候有过这经验。今儿一天好像大病之后，一点劲都没得。
＂当儿子远走异国他乡，做父母的自是免不了伤感。读到这段话时，那六十多年前月台送别的场景仿佛就在我眼前。双亲眼里掩不掉的离别愁绪，儿子心中藏不住的雄心壮志，随着月光的流泻蔓延开来。
可怜天下父母心！
＂以演奏而言，我觉得大体很好，一气呵成，精神饱满，细腻的地方非常细腻，音色变化的确很多，我们听了都很高兴，很感动。＂又是一段让人感触颇多的文字，这是父母为孩子取得成就发自肺腑的高兴，也是衷心的鼓励。很多父母不懂得鼓励孩子，在孩子做错事时又打又骂，在孩子取得成就时却一带而过，长此以往，孩子便会失去对成功的期待与渴望，很容易走入万劫不复的深渊。
不得不说，傅聪真的有一对好父母。
最让我记忆尤深的是，傅雷要求孩子对那些曾经帮助过自己的人，一定要心怀感恩，时常对别人表示问候，不能因为工作忙为借口，就不和别人联络交流。是啊！有人帮了你，你应该心存感激吗？
如果不和别人保持联系，在那一面看来，你岂不是一去便杳无音讯的白眼狼了？我们在日常生活中，也应常怀感恩之心，将别人的帮助牢记心底。
＂真诚待人，认真做事＂的生活准则成就了傅聪这样的天纵之才，我们在生活中，是否也应将这八个字镌进脑海，时刻提醒自己呢？
读《傅雷家书》有感想（二）
傅雷先生是一位杰出的翻译家。他一生翻译法国学术著作和文学作品近40种，较具代表性的有丹纳的《艺术哲学》，罗曼·罗兰的《约翰·克利斯朵夫》，巴尔扎克的《欧也妮·葛朗台》等。他为中法文化学术交流做出了突出贡献。
傅雷先生还是一名优秀的父亲。从《傅雷家书》中，可以看出他很关心儿子的成长。在近200封家书中，他多次教导儿子：礼节要得体，工作要严谨，待人要谦虚
因为长子傅聪远离故土，对祖国日益陌生，傅雷先生坚持给爱子邮寄书籍，从《诗经》《楚辞》到《宋词三百首》《元曲集》。在信中，他和儿子* *的民族文化，艺术和哲学一再纠正了儿子的信中不适当的次与。“作为一个中国人，他的祖先的财富是不能丧失的。
“他对孩子的爱不是单纯的温柔，而是始终把道德和艺术放在第一位。
当傅聪在信中抱怨自己忙于演出、练习，时常熬夜时，傅雷先生劝道，＂精力有限，人寿亦有限，要从长远着眼、劳逸结合，马拉松才能跑得好。＂除此之外，傅雷先生还多次在信中谈及日常生活中如何正确理财，如何正确处理恋爱婚姻……拳拳爱子之心，溢于言表。
他告诫儿子：＂永远保持赤子之心，到老也不会落伍，永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱！＂
他还鼓励儿子多学习诗歌、戏剧等文学作品，提高艺术修养。
……傅雷先生为人坦荡，禀性刚毅。1966年9月3日，傅雷先生因不堪忍受，在家服毒自杀。他的妻子朱梅馥也上吊自杀。
傅雷先生平反后，傅聪回到家里，开始在全国高校讲学。如果傅雷先生和夫人能看到它，也许他们会有些放心。
合上书，我想起傅雷先生曾写下的话：艺术、人格的尊严都没丢掉，民族、国家的荣辱之心都没有愧对的人，才称得上是德才俱备，人格卓越的艺术家。
傅雷先生在他的一生中完美地诠释了这段话。
读《傅雷家书》有感想（三）
＂假如你能掀动听众的感情，使他们如醉如痴，哭笑无常，而你自己屹如泰山，像调度千军万马一样的大将军一样不动声色，那才是你最大的成功，才是到了艺术与人生最高的境界＂.这是，傅雷在书信中对孩子的艺术方面的教育，让我受益匪浅。
这个假期，我阅读了《傅雷家书》，它被称为＂最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满这父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇＂，对如何教育孩子，傅雷有自己独特的见解，他认为，无论从事什么职业，做人是第一位的。一封封的家书，除了生活琐事之外，谈论更多的是艺术与人生，灌输一个艺术家应有的高尚情操，让儿子知道＂国家的荣辱、艺术的尊严＂做一个＂德才具备，人格卓越的艺术家＂.
读完这本书，我看到了两位＂典范家长＂，傅雷作为一位父亲，很关心儿子的生活与成长，而作为一位特殊的教育家，对儿子生活中可能遇到的种种问题，提出意见和建议。因此，傅雷不仅是一位父亲，也是一位好老师和好朋友。多少次的人生故事不仅教育了傅聪和傅敏，也教育了我们。
亲信是真情的表达。父爱流淌在简单的话语背后，深沉而温暖。特别是当我读到傅雷想在孩子离开后的第二天写信时，我深受感动。天下父母疼爱子女的深情，大多如此吧！
就像我的爸爸妈妈一样，他们每周回家，但他们认为这是一个漫长的一周，他们肯定会来看我一次在中间。父爱如山，母爱如水。我知道，他们的爱永远陪伴着我，给我勇气和冲锋陷阵，即使世界老了，大海干了，岩石烂了。
读《傅雷家书》有感想（四）
即使傅聪是这样的天才，他也是在傅雷夫妇的“唠叨”和“说教”中长大的。中国父母对孩子的关心和责任就是这样传递的。
——题记
每个父母对孩子都有一套教育方法和期望，但并不是所有的孩子都能体会父母的痛苦和期望。品读《傅雷家书》，正如聆听傅雷先生父子一次次温馨的对话。
傅雷先生是我国著名的文学翻译家和批评家。一生译著宏富，尤以《高老头》《约翰。克利斯朵夫》《艺术哲学》等译作最为著名。
傅雷先生也是一位特殊的教育家，一位严谨、负责、有爱心的父亲。傅雷在家书中的家风是东西方文化的融合。傅雷在给傅聪的信里这样说：
“给你的长信不是空谈，不是莫名其妙的流言蜚语，而是有几个功能。首先，我认为你是讨论艺术和讨论的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的——不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给你敲个警钟，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。＂贯穿全家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个＂德艺俱备、人格卓越的艺术家＂.
家书是真情的流露，是傅雷先生性情中的文字，不经意的笔墨，不为发表而创作，读来感人至深。我们不仅可以从做人的道理中学到很多，而且可以潜移默化地提高我们的道德修养和艺术修养。
读《傅雷家书》有感想（五）
书信，作为维系相隔千里的亲人情感的一种方式，从古至今都有着不平凡的意义。最近，我拜读了《傅雷家书》，感受更深了。
爱是书的核心，书中处处充满爱。＂孩子，你为什么老叫人牵肠挂肚呢？预算你的信该到的时期，一天不到，我精神就上下不安定，＂＂以我们的感情来说，你一定懂得我们想见你的心，不下于你想见我们的心，尤其我恨不得与你日夜长谈。
可我们不能只顾感情，不能不硬压着个人的愿望，而为你更远大的问题打算。＂世间每一对父母都是这样，无比矛盾，这世上千奇百怪，挡在我们身前怕阻碍了我们成长，守在我们身后怕来不及阻挡伤害，不停地在长与近间徘徊，想必我们渐长时，大力争取＂自由＂时，他们一定苦恼吧！
全书有一段，甚为精妙。“我亲爱的孩子，你走后的第二天，我想写封信。恐怕你不觉得无聊，仅此而已。可是没有一天不想着你，每天清早六七点醒，翻来覆去睡不着，也说不出为什么。
就好像克利斯托夫的母亲独自一人在家里，想起了她孩子童年的情景。我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁之间的故事——这一类的话我们不知有多少可以和你说，可是不敢说，你这个年纪是一切向前的，不愿意回顾的，我们啰里啰嗦的抖出你尿布时代一把鼻涕一把泪的时代的往事，会引起你的烦恼。“这段文字是如此微妙的情感。它来自一个严谨残酷、固执甚至有点暴躁的学者。
谁的父母又何尝不是这样呢？当与亲人相处日夜，天天矛盾不断，一月不见，如蜂见蜜。就像我爸一样，小时记忆中无比暴躁，但当我与他一别七日再相见，便变得冷静、和善了许多。
也许我的父母没有傅雷夫妇那么善解人意，那么有艺术修养，但他们爱我，他们给了我生活经验，给了我他们能给的一切，让我像每一个幸福的孩子一样快乐地长大！
家书心得(篇5)
这已经不是我第一次读这部小说了，记得初二的时候老师布置阅读作业的时候便读过，可惜那时候并未深读，只是大概翻阅一遍，大概了解是批评封建社会的黑暗的吧。这一次总算有些时间来细读一遍了。
真的是一部不错的小说。在巴金先生的笔下，每一个人物那么真切，真切的让人窒息，他们哭着，喊着，吼着他们对这个黑暗社会的不满，泣着他们如何悲哀而又无可奈何的人生……当然，在这片遍步黑暗的大地中，也不是全无希望的，一丝黎明的曙光照射下来，那些热血沸腾的青年们，尽着他们最大的努力，冲天怒吼，这即将是属于他们的时代，星星之火即将成燎原之势。
或许那真的是一个不可思议的年代，至少是从现代意义来看，在如今自由恋爱的年代，无法理解什么‘父母之命，媒妁之言’为何物，儿女的幸福不应该是父母最大的欣慰么?那为何父母却如此逼迫子女呢?一代压一代，果真如此，记得刚刚学《孔雀东南飞》的时候很郁闷，仲卿之母当年也是受尽为人儿媳之苦，既然知其苦，又为何恶性循环，把这种痛苦施加给兰芝呢?所谓“己所不欲，勿施于人”，于是我们统统开骂，这老婆子忒不厚道!
瞧，又说哪儿去了，没关系，咱们绕回来说，既然说到《家》，不得不谈谈巴金老人及其巧妙的人物构造了。
似乎贯穿整部小说的人物是觉慧，他是一个进步青年的代表罢，但暂且不谈他，倒想说说他的大哥——觉新。
觉新是整部小说中最为悲情的人物之一，处于封建思想与新思想的矛盾之间，处于长辈与晚辈的代沟之间，只能放弃自己从小的理想，自己所憧憬的爱情，许多人看过《家》会觉得觉新的悲剧都是他自己酿成的，他的“不抵抗主义”“作揖主义”，种下无尽祸根，而命运对它也是格外的不公平，毁了他的理想、爱情……一切他心爱的东西，但这一切却都被他忍下来了，因为他脑子里深深植入了一种思想，一种封建社会是无法推翻的思想，一种什么抵抗都无用的思想，他甚至根本不敢想到抵抗……
再来便是梅表姐，算是悲情女一号吧，或许是性情影响，她如此多愁善感，倒让我想起了林黛玉，乍一比较，梅表姐似乎与林黛玉真有几番相似，体弱多病，多愁善感不说，遭遇也不尽相同，与心爱的人被迫分开，忧郁致死，死不瞑目。
《家》中的悲情人物数不胜数，在那种有脸有面的封建礼教家庭中，竟然都藏着那么多的悲哀，他们有足够的金钱，无食宿之忧，却有思想上的种种束缚，更何况那些社会底层的人民呢?在无情的战争中，衣食住行大概都成问题吧，又如何去顾及思想的落后呢?
鸣凤是下人中的代表，从小被卖到封建家庭中做丫头，整天靠主子的打骂过活来的，对于那丝爱情，她并不存有丝毫的奢望，只是希望能在觉慧身边当丫头，仅此而已，可是这点希望也无法被满足，大概只有那潭死水知道她的悲哀……
说了那么多的悲剧人物，总该谈谈一些积极面的东西。
前两天同学聚会的时候正巧与一个朋友讨论到《家》中的女主角，说真的，我说不清楚谁才是真正的女主角，按照出场时间来看，应该是琴，至少我很欣赏她这个角色。她在小说中基本上等同于完美女神，集美貌与智慧于一身，有勇气，有思想，新女性的典型代表，她跟梅表姐的家庭背景其实差不多，不过她们两个的运气可是差太多了，先是琴的母亲相对开明，再来便是觉新和觉明的差距，于是造就了琴这个不放弃，勇于追求自己爱情与理想的女性形象。
家书心得(篇6)
《傅雷家书》以书信的形式，向我们展现了傅雷先生对人生、艺术、文学的精辟的分析，让我们近距离接触到傅雷先生贯穿一生的独立自由的人格，感受到他平时严厉却不失慈祥的父爱。其中傅雷先生认为的凡事懂得取舍更是令我敬佩。
在给傅聪的一封信中，傅雷这样写道:“为了国家，为了广大人民，为了你自己的一生，为了你自己的艺术，是不是应该把事情看得远一些，为了将来的幸福而忍受一下眼前的苦闷呢！”用一时的苦闷去换取未来的幸福，我们应该放弃当下的悠闲，才能有所成就。
书中的傅聪之所以事业有成，离不开自己私下不断地努力付出和鲜为人知的刻苦，只有牺牲了欢愉的时间，才可以比别人做得更好。在他人放松时，傅聪与父母通过书信讨论艺术；在他人清闲时，傅聪翻阅着父亲寄来的书籍；在他人欢乐时，傅聪参加着各种比赛……他收获的是自己对艺术的追求和梦想。
越王勾践，十年来卧薪尝胆，忍受屈辱。他放弃了作为一个国家国王的尊严，换取了一个生活的机会，但他利用这个机会杀死了吴复越并复仇。十年来，他日夜不忘国耻，不断反省自己。他经历了一段艰难得十期，但最终成功了。
勾践是一个懂得选择的人，是一个因为自己的选择而赢得胜利的人。如果他想成功，他必须首先知道如何选择。
“四大名旦”之一的梅兰芳先生不仅是闻名遐迩的艺术家，更是一位伟大的爱国者。在日本帝国主义侵华期间，听说梅兰芳先生京剧造诣很高，我请他为他们表演。为了表达他对日本帝国主义的**和对日本帝国主义侵略中国的指责和愤慨，梅兰芳先生坚决不给侵略者表演。日本人用武力威胁他，但他无所畏惧。他留着长胡子，表达了坚定的决心。
梅兰芳放弃了自己的事业，放弃了自己喜爱的京剧，放弃了自己的艺术成就，但他赢得了尊严，同时，她也为当时成千上万的中国同胞而奋斗。我们中国人不会向日本人屈服！
意大利著名男高音歌唱家帕瓦罗蒂小时候，父亲就开始教他唱歌。当时，帕瓦罗蒂有着广泛的兴趣和目标。他想成为一名教师、工程师、科学家和歌手。最后，他在父亲的劝诫下选择了唱歌。经过七年的努力，他继续坚持，终于成为一名著名的歌手。
帕瓦罗蒂做出了明智而正确的选择，因为他知道自己想要什么，需要什么。只有懂得取舍的人，才有可能获得成功。
无论是古代还是现代，无论是国内还是国外，无数的前辈都在用自己的经历告诉我们：要学会取舍。而如今的我们，是不是也要做出一些取舍呢？
我们是否应该像傅雷先生教傅聪的那样，放弃现在的一些幸福，忍受苦学，以换取将来的幸福？这是我们作为学生必须要经历的。
“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”也许你希望你的学***是无忧无虑的，你的未来是幸福美满的。但，你有没有想过，连傅聪那样有成就的人都要舍弃现在的欢愉，而作为一个中学生的我们，又有什么资格二者得兼呢？
放过今天的享受，我们应该在**时代用辛勤的劳动书写青春，换来未来的幸福！（李雪琳）
家书心得(篇7)
这个寒假不寂寞，因为有《在教育家的智慧里呼吸》这本书的相伴。很感谢园里给我们提供这么优秀的书籍，让我们这群年轻的教师能在处处雾霾的天气里呼吸到新鲜的空气。
翻开这本书的目录，将诸多的教育大家累积在一起，好像是对教育大家的索引，又仿佛看到这些教育大家正研究并实践着自己的教育思想，此刻，真想穿越时空与他们对话，进行心灵的碰撞，聆听他们的教诲。的确，这算得上是一本穿越时空的教育著作。
这本书囊括了古今中外各个时期具有典型意义的教育大家，是他们在其实践中所折射出来的博大的教育精神和理想。
抱着对话、学习、思考、研究、实践的态度，我开始阅读这本书，寻找我们最需要的，对我们具有启发性的理念。
我最熟悉的便是苏霍姆林斯基了。大学时曾阅读过中国苏式教师李镇西老师的著作，对苏式教育有一定了解。这本书让我对苏式的“精致化”教育有了更深的理解。之所以说他的教育是精致化的，是因为它所有的教育教学思索与行为都精确地对准了“每个人的心灵”。
“他希望每一个从自己身边走过的人，都拥有终生幸福的精神生活。”不仅仅是教过的学生，而是每一位从自己身边走过的人，这是何等宏大的教育情怀？“让每个人都拥有智慧与幸福”都是他精致化教育的体现。
而这些理想都源于他对“人性化”的教育思考。践行人性化教育，苏氏认为“相信一切孩子都能被教育好。”在他眼里，不存在“差生”，只有“困难学生”或“难教育学生”的说法，最终都是能被教好的。关于精致化教育，他提出了三条简单的道理。
第一条：深入了解孩子。每个“问题孩子”背后都会有一个“问题环境”存在。要想解决问题，必须从“问题环境”着手。因此，苏式每周都要走访困难孩子的家庭，为深入了解孩子的生活环境，不仅是和家长交流，还从与孩子有关的一切群体交流。苏说：“没有对学生深入的了解、就不可能有精致化的教育。”想想我们的教育现状，班容量的庞大，班级事务繁多，家长工作繁忙，幼儿居住地较远等等原因或多或少影响了我们的家园沟通，更多是被硬性的打着完成任务旗号的“家访”所代替。如今，随着科技水平的提高，沟通手段逐渐增多，比如QQ、邮箱、飞信、电话等。家园沟通的便捷度提高，但总觉得少了些人情味，我带了两年的上届孩子在毕业时竟还有一些家长未曾见过。这不得不说是一种遗憾。家长对孩子不重视，我也没办法。何况班容量较大，普遍在40个左右，很难深入地了解每一个孩子，因材施教很难做到。但苏的道理告诉我，为了教育孩子，我必须做到深入了解孩子，尽力而为。
第二条：关注儿童的精神世界。“问题孩子”总会出现这样那样别样的行为，要想教育好孩子，必须找到问题的所在，发现问题，分析这些问题的原因，洞察孩子的精神世界，析出思维的症结，然后才能解决问题。高里亚是因为人们对他失去信心，故意引起人们的关注，所以才做出那样的行为。那么我们的孩子又是因为什么原因呢？当我们生气某些孩子的捣蛋行为时；当我们被某些孩子折磨得头疼时；当我们一味地批评孩子时，是否关注到了儿童的精神世界，寻找孩子异常的原因。我想我们已经知道该做些什么了。
第三条：站在儿童的立场。新课程的理念便是“以幼儿为本。一切为了孩子。”确实，我们做的一切都是为了孩子。教育家们也正是从儿童的视角来研究教育。苏式的“对准每个人的心灵”也正是从儿童立场思考和实践的最好证明。不同的孩子，不同的场景，不同的问题，他总能找到最合适的语言，以最恰当的方式展开最合适的教育。我不是大家，所以我做不到他那样。但我们会在以后的实践中不断探索最佳的教育契机和教育办法，当孩子出现问题时，站在孩子的立场去想问题。
苏霍姆林斯基是最了解儿童的教育家，如果我们每一个老师都能做到他提出的三条道理，那么我们的孩子都会拥有“终生幸福的精神生活。”
家书心得(篇8)
我读了汤素兰阿姨写的《笨狼一家人》这本书。我非常喜欢这本书，因为小笨狼天真可爱，笨狼爸爸幽默风趣，笨狼妈妈温柔可亲，它们一家人和我们一家人一样，过得很幸福。
我最爱小笨狼了。虽然它表面上看上去很笨，读不懂山羊先生的意思，想诚心帮助山羊先生却把山羊先生气昏；到手的梦想号吉普车又由于说了真话而丢失了；连最容易的智力题都答不出来，弄得笑话百出；想帮助笨狼爸爸实现梦想，却弄砸了演出……但它诚实、勇敢、助人为乐的精神都深深打动了我的心，它奇妙的`想象力，捉摸不透的行动，天真可爱的心都给我们留下了深刻的印象。
小笨狼，你真是太可爱了，我非常喜欢你，你带给了我欢笑，带给了我快乐，你是我最好的朋友。
小朋友们，赶快来读《笨狼一家人》这本书，让我们一起来分享小笨狼的可爱和带给我们的快了吧！
今天我读了《笨狼一家人》的故事，这本书的内容深深的吸引了我，把我带到了一个真善美的世界。这本书是著名作家素汤兰写的，我非常喜欢故事中的主人公小笨狼。
小笨狼生活在一个幸福的家庭，他的妈妈温柔可亲，他的爸爸幽默风趣，他的家庭充满了欢喜和温馨。笨狼有一群关心他的小伙伴。例如：伶牙俐齿的小白兔，漂亮娇气的小猫，善良胆小的小浣熊。笨狼和朋友们在一起，总是那么开心。
读完《笨狼一家人》后，我想自己和笨狼相比真是相差很远，在日常生活和学习中我经常爱发小脾气，不能和小伙伴友好相处，我有时候很自私，所以总是抱怨别人，而自己不开心，在今后的生活中我要向笨狼学习对待朋友要宽容、友善、遇到事情要多动脑筋、做事要有信心，对人要诚实善良，让我们周围多一些阳光多一些微笑，相信我们的生活会更美好。
家书心得(篇9)
在这一篇篇的家书中，我能够深切的体会到傅雷夫妇作为父母对儿子的关爱与担心，在傅聪出国留学波兰的第一天，傅雷是这样写的：妈妈随时随地都想哭—眼睛已经肿的不像样了，干的发痛了，还是忍不住要哭。
儿行千里母担忧，这句话在母亲朱梅馥的身上体现了，它也在天下每一位母亲的身上体现着。有的时候我很不明白为什么家长会担心我们自己出去，甚至还会不耐烦，跟他们吵。但其实我们并没有了解到他们的苦心，没有了解到他们作为父母对孩子的牵挂。
我从这些家书中感受到的不只是语重心长的教诲，而只是父母的关切和叮咛，那一封封的家书，与其说是教导，更不如说是谈心，巧妙的帮傅聪化解了生活中的一些问题。
随着网络的普及，书信的使用也越来越少，人们与它也渐行渐远，但是我们与父母之间的隔阂却似乎越来越大了，遇事不愿与他们分享，宁可与同学们出去玩一天都不愿跟父母坐下来聊一会。
我和妈妈共同阅读了这本书，对此她同样深有感悟，她说：“现在的家长忽视了同孩子的朋友关系，养了十几年，却没有真正地享受过为人父母的乐趣，我们因为迫切地望子成龙，望女成凤，对待孩子的心态扭曲了，所以各种揠苗助长的措施出笼了。但是这样真的有效果吗？与孩子的关系越来越疏远，慢慢的孩子不愿与我们探讨问题，不愿与我们交流，我们也不知道青春期时孩子懵懂的感情，不知道除了学习之外孩子的爱好与兴趣，只是让孩子尝到了学习的压力和恐惧，孩子的金色童年因此黯然失色。这是一本亲子教育的典范，记忆中是本薄薄的简册，清新素雅。虽屡次再版，但依旧朴实无华，简练的近文中溢露出浓浓的严父之爱。尽管这札家信的作者和最初的阅者都与我们有世纪之遥，但是今天的我们静读字里行间的文字深情，一定会受益匪浅。”
这本书，我认为不管是对家长和孩子都会有很大的启迪，从不同方面和角度，都能进一步与对方换位思考，从而理解对方的用心与想法，是一本值得细品和学习的好书。
