端午节读后感(汇总十篇)。
17世纪英国作家约瑟夫艾迪生曾经写过，阅读之于心灵，就像锻炼之于身体一样，我们需要耐心的阅读作品，这样会有更多感触。有哪些优秀的作品的读后感范文呢？有关“端午节读后感”小编为大家整理了一些重要信息。
端午节读后感【篇1】
空气开始凝固，风欲呼不能。
你最终还是来到了汨罗江岸，颜色憔悴，面容枯槁。
你的心在滴血，不平的遭遇，不公平的议论，不同的人生价值观，你最终选择了与日月争辉，和天地共存。
用尽力气，抹不去你悲伤的回忆。你—屈原，楚怀王的左膀，天下无人不知，无人不晓。
想当年，你是多么的精明强干。你是多么的能言善辩，你又是多么的明子制乱。现在你却安静了。
“天有不测风云，人有旦夕祸福”。他们以小人之心度君子之腹，他们以小人之语旁君子之为，他们以小人之语妒君子之才，于是你，被疏远了。
在寂寞的风中，你在行走，伴随着夜的精魂。你赋《离骚》，写下了内心的困苦和悲愤；亦余心之所善兮，谣琢谓余以善淫。是的，没想到当年大名鼎鼎的楚国大夫，却一败涂地。
风，还是很寂寞，在云中翻过的是月的清波。
你正直前行，你竭尽忠智！但你终日被诽，你心里怎能无怨无悔呢？
理智是冰冷的慰藉。你最终选择了与汨罗江为伴。这一天你站在汨罗江口，颜色憔悴，面容枯槁。就连渔夫也能看出你心中的那股不平之气。当他问你为何出现在此时，你终于道出了心中的不快：举世浑浊我独清，众人皆醉我独醒。”WWw.gz85.cOM
你宁愿“赴长流而莽于江鱼腹中”，也不愿以皓皓白云，而蒙世之温。
这就是你，今大地为之自豪的脊梁。
你，就在这一年，纵身一跃，以转瞬即逝的生命表达你对朝廷的怨恨，既然匆匆地来，为何不匆匆地去？
沉沦的光明中烁烁生辉的只有这汨罗江中一颗不屈的心，一首不朽的诗
端午节读后感【篇2】
关于读《我们的节日—端午节》有感
端午节，是我国的传统节日，它在每年农历五月初五。以前我对端午节的了解并不多，自从读了《我们的节日—端午节》之后，我被屈原伟大的爱国精神深深地感动了，我的眼前仿佛出现了爱国志士高大的形象……
端午节相传起源于屈原的故事。屈原是战国时代的楚国大臣，为挽救祖国危亡，使国家走上富强的道路，而不懈地努力着。当受到无耻的诬陷和不公的待遇时，他的爱国之心却没有因此而泯灭，他依旧无时无刻关心着他的祖国和人民，当听到国家沦亡时，他无奈而悲愤地投江自尽了！
屈原的故事是感人的，屈原的爱国精神影响是深远的。每当端午节，人们在吃粽子、悬艾草、挂菖蒲、赛龙舟等时候，总是自然想起这位二千多年前的伟大的先人及他的忠贞不渝的爱国精神，端午节绵延几千年而经久不衰，最大意义和永恒价值与屈原的爱国精神是分不开的。是呀，无论在何时在何地，“爱国主义”都是凝聚国家和民族团结的精神支柱。
抗日战争时期，因为郭沫若编写的历史剧《屈原》的公演，更激起了广大民众的爱国主义热情，人民纷纷投入抗击日本侵略者的民族战争。我曾经读过一篇感人的文章，它讲的是：抗日战争时期，一位年轻的父亲跟着游击队打敌人，他的妻子拉着二岁的儿子来部队看他，他心与愿违地甩给他们一句：“别打扰我的工作！”背后很多人说他是冷血动物，连自己的家人也不认。最后革命胜利了，他妻子因受不了他的冷漠，已带着六岁的儿子离开了他。战争年代，有多少这样的爱国人士，因为保卫国家与敌人浴血奋战献出了宝贵的`生命；有多少胸怀祖国的人为革命事业，妻离子散，家破人亡，真是舍弃了小家，保全了大家呀！
现在我们的国家日益强盛，香港、澳门相继回归，然而台湾的“回家之路”依旧是困难重重。但两岸人民希望台湾早日回到祖国母亲的怀抱的心愿越来越迫切。去年，台湾领袖连战来大陆访问，为大陆和台湾架起了一座沟通的桥梁，他说：台湾回归大陆是一件大事，大家请相信我有这种百折不回的决心和勇气，我要为历史负起责任来，要为广大的人民来找出“回家”的路来！正因为两岸人民有祈盼祖国团圆的急切愿望，两岸领袖有顺应民心的爱国战略眼光，使台湾与大陆的联系日益密切，我相信，斗争中广大人民最终必将取得胜利，祖国大团结的时刻也将指日可待，和平、和谐的曙光将洒满祖国的每一个角落！
再看看我们家乡宁波，是一个发达的沿海开放城市，城市面貌发生着日新月异的变化，人民生活富裕，社会安定团结，宁波吸引着越来越多的海内外人士来投资、创业。宁波有今天的辉煌与“宁波帮”人士的爱国热情是分不开的。如宁波籍船王包玉刚先生他的爱国、爱家乡的事迹永远是每个宁波人的骄傲。包玉刚凭着他的勤奋、意志、机遇、信誉白手起家使事业不断走向成功，成为享誉全球的“船王”。事业有成后，包玉刚不忘祖国，不忘家乡，捐资新建了“宁波大学”和“包玉刚图书馆”等。是呀！我们的祖国、我们的家乡正因为有许多像“包玉刚”先生这样爱国人士的拳拳赤子心，发展步伐才走得更快速、更稳健。
我们普通人虽然不能像伟人那样有轰轰烈烈的爱国壮举，但是我们也可以从身边的小事做起。大家一定都看到过“义务诊治站”、“无偿献血车”、“法律援助”等，听说或亲历过宁波人为挽救一个青海女教师罗南英慷慨捐款六十多万元的感人事件。是呀，只要人人都奉献一点爱，世界将变成美好的人间。在创建和谐社会的今天，我们小学生也完全可以尽自己的一份微薄之力，做一些力所能及的有利于社会，有益于人民的好事。爱祖国、爱人民、爱身边的每一个人，成为创和谐社会、和谐家园的主人。
读了《我们的节日--端午节》，屈原的爱国、爱人民的精神深深地震撼着我，留给我的是一个终生都必须牢记的承诺：爱祖国、爱人民、爱身边的每一个人，做一个充满爱心的少先队员！
端午节读后感【篇3】
农历五月五日就是端午节，端午节是我国古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有两千多年历史。
屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主连齐抗秦，遭族子兰等人强烈反对，屈原遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。公园前二百七十八年，秦军破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五，写下绝笔作《怀沙》之后，抱石投泊罗江身死。端午节的由来与传说还有很多：有纪念伍子胥的、有纪念孝女曹娥、还有纪念古月族图腾祭的。
屈原死后，楚国百姓哀痛异常。有位渔夫拿出为屈原准备的食物扑通、扑通的丢进江里，说是让鱼吃饱了不来吃屈原。赛龙舟是端午节的主要习俗。楚国人舍不得屈原，并划船追赶拯救。追至洞庭湖时不见踪迹。
我一直想问个问题怎么明明早把粽子丢到江里，可是现在却是自己把粽子吃掉，这个过程是怎么样的呢？
端午节读后感【篇4】
本文的主人公方玄绰是一个“表面上进步，骨子里落后的旧知识分子”形象。他既是一个高等学府的老师，又是一个官场上的小官吏。这样他的性格就有了两面性，既同百姓一样对“欠薪”这一行为十分痛恨，心中暗含对普通百姓的同情，又极力维护官家，甚至在做讲座时为官僚做辩解。他既清高，又懦弱。当索薪大队需要他的时候，他却不肯出面；当生活中的场景使他愤愤不平时，他却用他的”差不多”学说来搪塞，他自以为很是辩证，是一种换位思考的好方法，实际上，这是他不敢与恶势力斗争的懦夫举动。他的释然真正意义上却代表着他的逃避与无奈的变通。当欠薪由于他人的努力发放了，他也可以厚着脸皮地拿到手中；当发放欠薪需要亲领时，他又放不下他的身段，久久不肯去，直到山穷水尽时，他才低下他那自视不清高的头。他是一个教师，是一个知识分子，原本应是思想进步的，但他却骨子里浅薄，市侩，”在家里是坐吃等伺候的家长，在社会上是袖手旁观，静观待变的看客”，他既反对买彩票这类新兴事物 ，却又有对此的驻足和踌躇。可见在他身上的饿戏剧性和矛盾。
端午节读后感【篇5】
现今端午节将至，读到鲁迅先生的作品《端午节》让我想到了每年过端午节时那喜庆的日子。
每年的端午节都有龙舟大赛看，每年的端午节都有大大的粽子吃，香喷喷的，特别是我家乡肇庆的粽子，那可是香喷全国的粽子。以前每年过端午节学校都会放假，其他各行各业也都会有相应的假期，因为这端午节是国家法定的节假日，银行也不例外。在民国时期也一样，节假日银行都不开门的。但过节谁家都会要用钱，我们现在的银行不开门那还有ATM机，可在民国时期是没有ATM机的，想要取钱就得等到银行开门才能够取到钱，所以方玄绰要等到初八才能能拿到他那一点点的俸钱。
《端午节》发表于一九二二年六月上海的《小说月报》上，那时正当五四运动的落潮期，新文化运动和五四运动激发起了民众反封建的革命热潮，但这种狂热随着军阀政府与封建势力的镇压，暂时退了下去，新旧势力的交锋出现了此消彼涨的状况。在这种状况下不但一些封建的遗老遗少们开始大行其道，就是一些接受了新文化洗礼的人也回到了旧的轨迹上来了。还有一些貌似进步，实则落后的人物趁机转向。而鲁迅先生更是审时度势地创造了一个表面上进步，骨子里落后的旧知识分子方玄绰来讽刺当时的社会现象。
方玄绰是一名教员，同时也是政府的一名小官员。他既表同情教员的索薪，也赞成同寮的索俸，然而他仍然安坐在衙门中，照例的并不一同去讨债，这使他在同事面前颜面尽失。他表面上是一个新式文人，天天捧着《尝试集》咿咿呜呜，但他骨子里浅薄、市侩。在家里是坐吃等伺候的家长，在社会上是袖手旁观、静观待变的看客，是个披着新衣的旧式文人。
在当时的社会，如果每个人都是方玄绰，那社会将不社会，国家也将不复存在。身为中国人，看到同胞们都在为自己国家存亡而努力地去讨伐帝国主义侵略者，自己却当看客，有这样的文人民国时期又如何能使中国独立呢？
所以，要国强，当自强！
端午节读后感【篇6】
作为中国文学史上的一位文学巨匠，鲁迅先生在他的文学作品中展现了对社会现实的深刻反思。在他的散文作品《端午节》中，通过对端午节的描写和对故事的讲述，他表达了对传统文化的向往和对现实社会的批判。在这篇文章中，我将分享我的阅读感受和对鲁迅先生的思考。
首先，鲁迅先生在文章开头通过对端午节的描写，营造了一种融洽和谐的氛围。他用生动的笔触描述了人们把家门口的“个人节日”变成了“公众节日”的场景，让人们沉浸在浓郁的节日氛围中。同时，他也提到了“包揽了全球一切糖果”这句话，让读者对中国文化在传递和融合中的魅力有了更深的理解。
在接下来的文章中，鲁迅先生通过对孤儿男子和商人故事的讲述，深度批判了现代社会中的不正之风。通过描述孤儿男子的不幸遭遇和商人的冷漠无情，他指出了社会中的利益驱动和弱肉强食的现象，这一现象在现代社会中依然存在。他还借助孤儿男子所在的街道和商家旁边的槐树的形象，表达了对传统文化和生态环境的怀念和建议。
在鲁迅先生的眼中，端午节虽然是一个传统节日，但它背后的内涵是值得我们深入探究的。鲁迅先生认为，传统文化不仅有传统外在的形式，更重要的是它背后的精神内涵和文化力量。他对孤儿男子和商人的故事的描述，就是希望引导人们在快节奏的生活中，重新思考自己的人生价值和生命意义。
总的来说，鲁迅先生的《端午节》是一篇思想深邃、描写细腻、语言生动的文章。通过对传统文化的传承和现实社会的批判，他提出了一些不可忽视的问题和表达了对未来的期望。这篇文章让我深刻认识到传统文化的珍贵性和价值，同时也对现代社会的发展和改变有了更深层次的认识和思考。
端午节读后感【篇7】
鲁迅是20世纪中国文学史上的一位伟大作家，在他的作品中，不仅体现了他对于社会的深刻洞察，对于人性的探究，还有对于传统文化的反思和振兴。其中，鲁迅的《端午节》一文，在表现传统文化的同时，又不失现实主义的刻画，让读者深有体会。
文章开始，作者首先描述了端午节的来历和传统习俗，通过对于端午节的概述，让人们更加了解这个节日的含义和历史渊源。同时，作者描绘了人们在这个节日中所进行的各种活动，如赛龙舟、吃粽子、挂艾叶等等，这些都是端午节的特色，也是中国传统文化的代表。
但是，在文章的后半部分，作者开始着重描绘那些与传统文化背道而驰的现象，比如商家将节日变成了商业营销的工具，追求利益的人们将这个节日变成了买买买的狂欢，而忽略了节日本身的意义。这种现象让人不禁感叹，一个美好的传统节日，被商业化和功利心渲染而失去了本质。
正如鲁迅在《端午节》中所指出：“七情六欲，这是人的弱点。然而，举行端午节，还是可以使一部分人克服这种弱点的，却在现在是在太危险，幸而还有一些龙舟、粽子、艾叶可以提醒人们。”鲁迅在这篇文章中所阐述的观点，反映了他对于社会风气的担忧和对于传统文化的重视。他借助这个节日，呼吁人们要保持对于传统文化的敬畏和热爱，要重视人文关怀，帮助彼此。
总体来说，《端午节》这篇文章，让我们从另一个角度，重新思考了一个传统节日的意义和价值，同时也反映了鲁迅对于社会风气的担忧和对于文化遗产的重视。这篇文章所提出的观点，对于当今社会仍然有一定的启示意义，在消失的传统文化中，我们如何坚守信念，如何恢复文化的生命力，值得我们在日常生活中深入思考。
端午节读后感【篇8】
5月13日，由中央文明办主办的“我们的节日·端午”全国文明村镇文艺展演在湖南省汨罗市举行，来自全国多个农村精神文明建设工作示范县和全国文明村镇的代表在汨罗江畔上演了一场传统文化的艺术盛宴。5月30日，CCTV-7农业节目播放了展演实况录像，我镇积极组织全镇干部职工收看节目，收效良好：
展演以“爱我国家·圆梦中华”为主题，分为《寻梦汨罗》《诗画田园》《风润农家》《大美中华》4个篇章共11个节目。《寻梦汨罗》篇章中，“吉日兮辰良，穆将愉兮上皇……”260名朗诵者身着汉服手持竹简，浅吟低唱《九歌东皇太一》，梦回汨罗，梦回屈子，在屈子精神的不断鞭策和影响之下，汨罗展开了精神文明的新画卷，鼓声震天、羽毛飘逸，舞蹈《楚风》吹来的是楚韵、楚魂;《诗画田园》篇章中，表演者带来歌舞《春风竹韵》，2005年盛夏的一天，主席在安吉提出了“绿水青山就是金山银山”的科学论断，如今的安吉，绿水青山，秀美富饶，在全国首创“美丽乡村”建设，为“美丽中国”贡献了最早的实践样本。微风拂过竹林，舞台宛如一幅纯朴宁静如世外桃源般的画卷。竹叶沙沙，是绿衣少女以舞蹈的形式在吟诵奇妙的田园诗篇,展现富饶秀美的田野，来自北川的原生态歌舞《瓦尔俄足》让我们感受到了北川文明村镇的灿烂民族文化;《风润农家》篇章中，新村新面貌，新风新气象，《新编新事多》，京剧、花鼓戏、华阴老腔争奇斗艳，灿烂的楼兰文化，展示了大美新疆，展示了若羌县基层精神文明建设成果，展示了农牧民基层文化生活,展示了一带一路下的新若羌;《大美中华》篇章中，大美中华，美丽乡村，在希望的田野上回响着嘹亮的歌声。民歌《请茶歌》似一阵茶香飘来，来自草原的狂欢——《双合尔·楚古兰》，在农历五月初五端午节这天，双合尔山周边村屯及苏木乡镇的农牧民群众自发地聚集在这里，举行蒙古族民歌演唱、搏克比赛、赛马、乌力格尔演唱及登山、踏青、赏花等文化娱乐活动，压轴节目《我们的中国梦》，红牡丹、蓝花瓣、60条2.5米红长绸气势恢宏，……随后，汨罗江畔鼓声震天，人声鼎沸，2017年中国汨罗江国际龙舟邀请赛火热上演。
通过观看节目，我镇全体干部职工深深感受到了我们的传统文化的博大精深与灿烂辉煌，对进一步弘扬中华文化、建设中华民族共有精神家园起到了积极的意义，同时，也激励我们，继续奔向未来的伟大时代，继续实现伟大的中国梦,做伟大的中国人，回想过去,展望未来,让我们撸起袖子加油干。
【2017年端午节爱我国家圆梦中华观后感范文二】
2017年5月30日是我国的传统节日端午节。18:05沙圪堵镇政府在镇311会议室组织镇干部观看了由中央文明办和湖南文明办举办的以“爱我国家·圆梦中华”为主题的文艺展演活动。会议室里在坐的干部们聚精会神地观看了中央电视台农业频道播放的此节目，节目分为《寻梦汨罗》《诗画田园》《风润农家》《大美中华》四个篇章十五个节目。
品味端午香，弘扬传统日。伴随着屏幕呈现“寻梦汨罗”的开始，我们的思绪似乎回到2295年前的今日(农历五月初五)，屈原得知楚国都城沦陷，怀沙自沉汨罗江以身殉国，民众满怀沉痛祭奠的情景仿佛就浮现在眼前。该篇章中的舞蹈《楚风》、歌舞《世界有条汨罗江》进一步表达了人们对伟大爱国主义诗人屈原的追思，我们要让这种爱国主义精神继续发扬光大。
观看文艺展演节目，欣赏来自全国多个农村精神文明建设工作示范县和全国文明村镇的代表在汨罗江畔上演了一场传统文化的艺术盛宴，促使我们在开展扶贫攻坚、基础设施建设、环境卫生整治和乡风文明建设等工作中加倍努力，辛勤工作，为创建美好家园，使人民群众共同走向富裕生活而贡献自己的力量。
这次的文艺展演，有利于进一步弘扬中华传统文化、建设中华民族共有精神家园。同时要求我们在经济繁荣，物质富裕的同时，让全国所有村镇精神文明建设走向全国文明村镇之列，以圆复兴中国之梦。
端午节读后感【篇9】
空气开始凝固，风欲呼不能。
你最终还是来到了汨罗江岸，颜色憔悴，面容枯槁。
你的心在滴血，不平的遭遇，不公平的议论，不同的人生价值观，你最终选择了与日月争辉，和天地共存。
用尽力气，抹不去你悲伤的回忆。你—屈原，楚怀王的左膀，天下无人不知，无人不晓。
想当年，你是多么的精明强干。你是多么的能言善辩，你又是多么的明子制乱。现在你却安静了。
“天有不测风云，人有旦夕祸福”。他们以小人之心度君子之腹，他们以小人之语旁君子之为，他们以小人之语妒君子之才，于是你，被疏远了。
在寂寞的风中，你在行走，伴随着夜的精魂。你赋《离骚》，写下了内心的困苦和悲愤；亦余心之所善兮，谣琢谓余以善淫。是的，没想到当年大名鼎鼎的楚国大夫，却一败涂地。
风，还是很寂寞，在云中翻过的是月的清波。
你正直前行，你竭尽忠智！但你终日被诽，你心里怎能无怨无悔呢？
理智是冰冷的慰藉。你最终选择了与汨罗江为伴。这一天你站在汨罗江口，颜色憔悴，面容枯槁。就连渔夫也能看出你心中的那股不平之气。当他问你为何出现在此时，你终于道出了心中的不快：举世浑浊我独清，众人皆醉我独醒。”
你宁愿“赴长流而莽于江鱼腹中”，也不愿以皓皓白云，而蒙世之温。
这就是你，今大地为之自豪的脊梁。
你，就在这一年，纵身一跃，以转瞬即逝的生命表达你对朝廷的怨恨，既然匆匆地来，为何不匆匆地去？
沉沦的光明中烁烁生辉的只有这汨罗江中一颗不屈的心，一首不朽的诗
这一篇读后感，就《屈原》的人物故事，结合当时的社会现实进行了阐述，表达了对于忠贞爱国、洁身自好的屈原的赞美，结尾发出“沉沦的光明中烁烁生辉的只有这汨罗江中一颗不屈的心，一首不朽的诗”的感叹。
端午节读后感【篇10】
端午节来了。菜市场上挤满了人，当然，我和奶奶也是其中的两员。过了一会，我和奶奶买好了包粽子所需要的材料，便从拥挤的人群中跑了出来，又过了大概十分钟才回到家中。
开始包粽子了。只见奶奶熟练地把将两叶粽叶折成漏斗状，舀入一匙米放上五花肉、香菇、咸蛋黄、板粟诸种馅料后，再舀入一匙米包合后以粽绳扎紧。一个小巧玲珑的粽子就包好了。
望着奶奶手上的粽子，一句话脱口而出，“奶奶，端午节有多少习俗呢?”
奶奶笑眯眯地说“习俗呀，可多着哩”。
“那我说下去了。”端午节有赛龙舟·吃棕子·擦艾叶·喝熊黄酒·这些都是为了纪念屈原，屈原当时眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，抱石投汨罗江身死。此后百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。
“哇”，原来端午节有那么多地习俗呀!我以前都不知道呢!“我惊讶地说”。
太感人了，奶奶说地我眼泪差点流了出来。
奶奶说：“这就是一个人做人的好品质”。