东京审判观后感(热门八篇)。
您是不是想学习作品名的观后感的写法？看电影或者电视剧，在生活已是再稀松平常的事情了，人的思维想法因为一个故事情节而发生改变时。 我们可以通过一篇观后感来记录我们的见解和体会，不管是对于新手还是老手了解“东京审判观后感”都是很有必要的，分享是一种美德把这篇文章分享给您的朋友们吧！
东京审判观后感(篇1)
《东京审判》已经不是第一次看了，但以前小，不知道其代表的意义，重温这部电影，获得的感动完全不一样。
刚开始梅博士为出庭座续争辩的情节就很振奋人心。出席这次审判的法官来自11个不同的国家。一开始，出席的顺序是美国、英国和中国。。。这对中国很不公平。
中国在抗日战争中牺牲最多、付出最多、经历最长，而英国刚刚投降撤退。我们能接受支持他们吗？我们不能，每个中国人都不会同意，梅博士当然也如此，因此，他要求按照受降书签字的顺序来安排座次，中国应该排在第二位，而不是第三位，这是为中国受到不平等对待的反抗，这是在维护中国的现象和权力。
但是事情并不是因为一句反对就能简单改变，梅博士三次坚持，十分钟等待，都煎熬着他的身心。当分针终于指向十二点时，我的心很沉重。每一分钟都在受苦。这时，门开了，我看到了希望的曙光。他以爱国热情、坚定决心和永不放弃的精神，最终取得了胜利。
这不仅显示了他的勇气和正直，也向世界表明，中国不再是一个软弱无能的国家。最后的胜利，即使只是在排练场上，他坚定而自豪的脸，也让我泪流满面。
南京大**事件众所周知，那些惨痛的画面至今还停留在我的脑海中，在东京审判的法庭上，南京大**被作为一个独立的单元来审理。看着一个个证人陈述着日本所犯下的罪行，有的只是对中国受难者无止境的痛心和对日本首领无动于衷说自己无罪的鄙视。一个无法正视自己所犯错误的民族，将永远无法解脱罪孽的束缚，也将永远被人所厌恶。
最精彩的论战莫过于最后关于对二十五个战犯是否实行绞刑的问题，常理来说，能犯下这样惨绝人寰事件的人，就算是死刑也不能解人们的心头之恨。然而，有大部分假仁假义的法官以生命之重，佛学讲究来世再报的理由反对死刑。在这种情况下，梅博士身单力薄，想以死明志，但是被一句“只要你打不死老子，老子就要站起来”给惊醒了，因此，他勇敢地站起来了。
在投票的之前，他用他的激情和有力的言语为最后的决定作出了最后的争取。他用一杯水做比喻，水代表文明，玻璃代表人类。他将杯子拿在手上，松开后，杯子掉在地上碎了，水也流出来了。
“文明是人类创造出来的，如果没有人类，文明从何谈起”他说，从头到尾，没有一句粗言狂语，有的是礼貌尊重但却有力有理的辩词。
“命运的看法比我们更准确”，我相信这句话，在宣读结果时是非常振奋人心的，即使我已经知道答案，但是心里还是有着那一份紧张。就像梅博士回顾时说：“我真的不敢回想，如果今天上午，我们这些赞同死刑的法官里不到六票的话，我会怎样，中国人会怎样，世界又会怎样？
”《东京审判》永远都会触动我内心深处的爱国热情，也将永远激励我该怎么做，该做什么。
东京审判观后感(篇2)
学院、专业教师教育学院数学
年级、班级2011级数学行知班
负责人姓名及学号张鹏飞 ***
成员姓名及学号
苏倩***
在这个和平的时代，没有战争，没有压迫，我们都生活在父母的照顾下。现在我们过着穿衣服、张嘴的生活。在这样的环境下，也许我们已经忘记了当年的耻辱，被压迫致残的情景，以及
我们，身为中华人民共和国的儿女，而它—《东京审判》“每个中国人必看的一部电影”，是时候去观赏那一段历史了。
但是对于这部影片，我觉得不仅是每个中国人去看，去受教育，全世界的人都应该去看，就像里面主人公的话，仿佛揭示了我们中国人宽容的心：“我不是一个复仇主义者，但是，忘记过去的苦难可能招来未来的灾祸。”是啊，这就是一段难以忘却的历史，这句话也给我们敲了一个警钟，“落后就要挨打”，而对于祖国的未来，我们应该好好反省一下，不去堕落，不要颓废，不要让历史重演。
作为祖国的下一代，我们应该化悲痛和愤慨为力量，让世界看到中国永远不会再沉沦。
这部电影是关于二战中日本战犯的审判。主要讲述了二战结束后，中国、美国、英国、法国等11个国家的法官对28名甲级战犯的审判过程。但是，这部影片的结尾，各国法官在量刑问题上产生了很大的分歧，对于像这种罪恶滔天的人居然在投票决定是否处于死刑时，最终勉强以6比5的票数将他们送上绞刑架……
同时，我对梅若傲法官在故事片中的出色表现感到十分震惊。我想看这部电影的每个人都会被他震惊。“啪”的一声，梅法官毅然地把一个装满水的玻璃杯砸在地上，水花溅了一地，这个举动无比震撼了在场的每一个人，当然也震惊了每一个观众，同时表现了他那种要为中国人民讨回公道，非将战犯置之死地的决心。他的表演不仅反映了他强烈的爱国情怀，也反映了他对战犯的愤慨。
当然，曾志伟饰演的日本兵也感动了我。当时，正是混乱的时候——长岛原子弹事件刚刚给日本人造成了重大损失。当时，日本首相被送上军事法庭，这时得每一个日本青年都对外国势力感到愤慨。
但当他知道真相时，他谴责日本军国主义杀害了他的兄弟，这与另一个日本青年形成了鲜明对比。这种明辨是非的精神恐怕要销声匿迹了。
还有一个场景特别震撼人心。在一个小酒馆，当美丽的老板娘轻轻哼着日本民歌，带着她天性中的纯良翩然起舞时，一颗不知道从何而来的子弹射穿了她的身体，于是她就那样倒在血泊中，灿烂的笑容还未来得及绽放就萎谢了，她的眼中还有不甘，还有迷惑，春花就在战争所带来的阴郁中随风飘零……这很真实，战争带来的不仅是别国的痛苦，对本国也是一样，所以审判不仅要惩戒战犯，更重要的是让每个人都明白，要远离战争，珍视和平。
对于这些历史，我们要牢记，但不是让自己充满仇恨，充满对他国的鄙视，而是要记住自己是中国人，应该有颗爱国的心，会像梅汝傲在列强面前敢大喝一声：“我不是斗士，我是法官，是中国的法官。”
东京审判观后感(篇3)
关于东京审判的观后感范文
“远东国际军事法庭”、“东京审判”，这几个名词好像在儿时略有所闻，略微知道那是和当年审判日本战犯的法庭，但了解程度也就仅此而已了。原本这种状态可能会一直保持下去，但是今天，这种可能性已被我们深爱的松哥所主演之影片《东京审判》打破。于是乎，自己关于这段历史的记忆空白就此被填补上。我不否认是出于对松哥的喜爱而关注此片的，在北京首映式中观赏过此片后，发现自己对于松哥的喜爱又进了一步，同时也上了一节刘老师所演绎的令人发人深省的爱国教育历史课。在被影片精彩的内容以及松哥十分出彩的精湛表演震撼过之后，自己陷入深深的思考与回忆当中，开始回味松哥在片中的那几段令观众感到惊心动魄的精彩片断……
场景1：1945年5月2日，11国法官接到法庭书记员紧急通知，下午四点举行开庭仪式预演。11国法官身穿法袍衣冠笔挺来到法官专用休息室。澳大利亚人，远东国际军事法庭庭长卫勃宣布关于法官座次的排定，故意将中国的位置压至英国之后.梅汝璈勃然大怒，与卫勃据理力争,并不惜退出和去职,也要维护中国应有的地位.几经波折，在刚烈的梅汝璈面前，卫勃只得答应了他的正当要求.代表中国的梅汝璈在远东国际大法庭彰显了一个民族的气节，及其个人的铮铮铁骨。
相信大家在看过这个片断之后可能都会有一种感觉：这个演绎起来难度十分之大的民族英雄换成其他人来饰演还会有这种摄人心魄的效果吗？松哥在这段影片中将梅汝璈大法官强烈的民族自尊心、坚韧不拔的意志品质以及中国人民的睿智与勇气展现得淋漓尽致。虽然之前对梅汝璈大法官并无过多的了解，但是通过松哥的传神演绎，使我在胸中的爱国激情汹涌澎湃之同时，对梅汝璈——这位顶天立地的男人佩服得五体投地，仿佛在这一瞬间，松哥和梅法官有机地重合到了一起……
场景2： 审判进入了最后的'量刑程序。意想不到的事情出现了，十一个国家的法官对如何量刑出现了严重的分歧。
印度法官巴尔居然主张宽大为怀，对所有战犯不予量刑，将他们无罪释放；法国法官不同意死刑；而庭长卫勃也不赞同死刑，认为可以将这些战犯流放至荒岛……力主对战犯施行死刑的呼声在法官中处于劣势。这时的梅汝璈无比愤慨，但又感到势单力薄，力不从心，在和曾江老师饰演的向哲浚进行的彻夜长谈中，谈到了自己目前遭遇到的困境，并激昂的表明要以死殉国来打动那些反对死刑的法官，结果被理智的向检察官批评为不负责任，没有勇气，想通过死亡来逃避眼前的困境，并且点明即使他现在从楼上立马跳下去都不会感动到那些人，只有通过切实有效的努力前功才不会尽弃，现状才可能改变。梅法官终被一语惊醒，重新又鼓足了信心与勇气……
这场戏，表现了梅汝璈法官真实人性化的一面，因为他不是神，也会感到事态的严重，感到忧虑、恐慌，但是响鼓也不用重锤，在向检察官的开导与鼓舞下重新迅速地振作起来。可以说，在这场戏里，梅法官的心理状况是很复杂的，而且相应的是他的情绪也是在不断的变化的。这些都是对演员演技的重大考验，但是我在看过之后觉得松哥将这场戏驾驭得胜似闲庭信步一般轻松，相信众多的松粉们和我此时都会在大脑里浮现出松哥以前演绎过的众多内心复杂的角色，也都会觉得高导果然慧眼识人哪！
场景3：冷静下来后，梅汝璈开始利用自己的智慧，针对各个法官逐一说服……首先，他说服的对象是法国法官，并用一种很新颖的比喻——将一个水杯比作人类将杯中水比作人类文明，暗喻人都失去了生命，还哪来的文明，对待像日本战犯那样的刽子手，完全不必心慈手软地以文明人自居而对其网开一面；紧接着针对顽固的印度法官，用其信仰的佛教来反驳其自己的观点；最后就是审判长卫勃，梅法官依旧是慷慨激昂地力劝他改变立场。终于，开始投票了。扣人心弦，6：5！死刑！这时镜头再次切到梅法官那里，首先是他的脸部肌肉迅速从僵硬绷直的状态松弛下来，接着情不自禁的闭上双眼长舒一口气。终于结束了……
看完这段后，在佩服梅法官舌战群儒的口才的同时，更被他闭眼舒气的那一幕所深深感染，仿佛感同身受一般（呵呵，想到了当时拿到成绩单时的感觉了^_^）。松哥的谢幕演出依然是那么的完美呀！
“下课”铃声想起，自己还端坐在影院座位上，心绪还久久不能平静，松哥的课讲得实在是令人回味无穷，自己一定要将课文内容永远铭记在心。伟人有伟人报国的方法，而像我这样的小人物同样可以用人生一点一滴的奉献来为国家做出绵薄之力。生活还在继续，但似乎心里有了些许坚强，多谢梅法官，多谢松哥！
东京审判观后感(篇4)
在语文课上老师给我们看了几个关于《东京审判》这部电影的几个片断，回去之后我买了碟子把它重头到尾得看了一遍。
我看后得感想是，日本军国主义的侵略打破了他国人民正常的生活，也促使自己的国家受到了应得得报应。片中的中国法官梅汝璈似乎是代表着所有在这场战争中受害者的'缩影，他先是以坚决的态度反对法官席不平等的排位，在一战胜利后得判决中，中国虽然是战胜国但被战败国夺去了台湾。这是因为当时中国得地位非常落后，但是梅汝璈以坚定的信念得到了审判第二席，这也标志着梅汝璈将当时中国得地位提升了，再从梅汝璈像是发自内心的愤青出许许多多受害者的心情，就是必须向侵略者给予死刑，那句话让我记忆犹新他说：“如果这个杯子是生命，那么杯子里的水就是文明，如果你把生命都给毁了还哪来的文明呢？”
是的，即使有再多的文明去以他们文明独有的见解拒绝死刑，但是残忍的日本军国恰恰毁灭了文明，那还谈何见解呢？看完这部影片我的最大感想是梅汝璈他虽然携带着所有受害者的仇恨，但在法庭上任然以公正的心态面对审判。而记者肖南在亲身目睹他在日本留学时认识的日本同学家中因为同学的弟弟死在了中国战场上家中人感到的无比伤感，是呀，如果日本军国不在那一代年轻人身上灌输大东亚建立的理想，那么怎么会发生这样的结果呢？
东京审判观后感(篇5)
看完东京审判后，我的心里只有一两种情绪。愤怒，痛苦，骄傲，感激，安慰。。。各种情绪交织在一起。尤其是两年来的817次审判中，那些残忍的战犯终于低头认罪，得到了应有的惩罚。我对梅若敖博士充满钦佩，对那些站在我国立场上、给与我们中国帮助和支持的国家表示感谢。
日本冷酷无情的甲级战犯在国际法庭上仍然说自己无罪。我只能说他们没有善恶之分。为了摆脱自己的罪行，避免受到应有的惩罚，他们无耻地为自己辩护。甚至有着哥哥对弟弟的关爱的说法，简直太荒谬了，如果这是哥哥爱的表达，那这份爱也太可怕了吧!从1937年七月到1941年六月，日军杀害了中国无辜民众200万以上，这个数字惊人到不可思议。
影片的最后是关于对甲级战犯是否处之绞刑的争论投票，最终是以6：5的票数将七名甲级战犯送上绞刑台，那一刻，我相信每个中国人都热血沸腾了，正向梅博士所说：如果这些犯了烧杀抢夺的罪犯都不处以死刑的话，怎么让无辜的中国百姓瞑目，怎能确保日军不在对世界发动战争。
影片中有许多人物，每个人物都有自己的特点。中国派来的记者肖南与许多日本人有联系，比如他的前女友芳子和他的同学熊北野
一、芳子的哥哥何田正夫，还有店里的老板娘。我么可以看到日本人民也是善良淳朴的额，他们对于日军的恶行大都是蒙在鼓里的，还有并不是所有的日军都是残忍，没有良知的，像正夫知道自己的国家杀死中国那么多百姓，犯下滔天大罪时，骂了一句：小日本鬼子去死吧！
而且还捅了自己一刀以谢罪！对于这样的日本人，我很高兴也很舒服。如果所有日本人都明白他们所作的一切，那世界上怎么会有南京大屠杀，中国怎么会浪费200多万人。gZ85.COM
我们在和平年代出生的孩子从未经历过被别人侮辱和致残的悲痛。上一代的是非似乎离我们很远。而今，我们怀着未赋新词强说愁的心情去指责外国那些对过去发生的事同样很迷茫的新生代，倘若我们是他们，会怎么想呢？什么时候报告怨恨？上一代人的感激和怨恨需要解决，但这不是我们的新一代。我们不应该生活在仇恨渗透的时代。我们应该每天以健康向上的面容见面，这是国家所期望的。
我相信，看完这部电影，很多观众会重新燃起爱国之情，也相信很多观众会增加对日本人民的仇恨，但我的直觉告诉我，这部是电影的预期结果。爱国主义绝对不是无尽的仇恨，对他国的鄙视，而是要我们学习影片中梅汝傲法官在和外国势力交接中不卑不亢，坚决维护国家尊严，在关键时刻站起来，大喝一声：““我不是斗士，我是法官，中国的法官！”
东京审判观后感(篇6)
“爱”“国”
“爱国”，这似乎是一个很平凡的话题，然而却迟迟无法动笔写下这篇看似简单的观后感，因为我质疑我们对“爱国”的理解。
从小我们就被教育要“爱国”，代表着权威的教材郑重地告诉我们：爱国是一种高尚的品质。可是，当我们倾听着庄严肃穆的国歌，注视着冉冉升起的五星红旗的时候，我们是否真正理解“爱国”的含义？
我不敢给出确切的答案，因为每个人都有自己的理解。对于某一个人，也许爱国是对不屈不挠的革命英雄的敬佩，也许是对开拓进取的社会先锋的崇拜，也许是对谆谆教导我们的父母、老师的尊敬，也许仅仅是对教材所谓的“权威”的迷信，心里根本就没有一个明确的概念。然而，我们是否想过自己凭什么要“爱国”？
是感恩，还是责任？之所以要问这个问题，是因为自己心里的确迷茫，因为我们的教材在庄重地要求我们“爱国”的同时，也毫不掩饰地将“国家”赤裸裸的概念提了出来：国家是统治者统治人民的工具。
作为被统治者，我们为什么要爱一个工具来约束自己？我们为什么要对它负责任？凭什么让我们感恩？
也许你想让我醒来，课本上也清楚地写着人民是国家的主人。那么我们就是所谓的“统治者”，我们就有这样一份责任。
但我想说的是：如果你认为我们的社会实一个自由的社会，那么请实事求是，理论可以写下来，口号可以喊出来，但现实总是可观的。试问有多少人真正行使过统治国家的权力？
有多少人的思想能够真正改变国家政策或影响国家决策？也许“民主”的确是我们社会理论里很重要的一点，但当它无法被现实所佐证的时候，它就成不了真理，就没有资格纳入我们的论据里。当“爱国”从统治者编写的所谓“权威”的教材里被提出来的时候，被渲染的圣洁不得已黯然失色，而默默地在诠释着统治者的自私。
说了这么多，不是要刻意否认公众的“爱国”情结，竭力批判爱国品质的高尚，而是为了帮它脱下政治的外衣，以更好地诠释它纯洁的本质。
在《东京审判》里，梅汝璈博士竭力维护国家的尊严，誓将践踏中国人民的罪恶滔天的战犯绳之以法，我们在肯定他为中国人民赢得世界的尊重所作出的努力的同时，是否对他的“爱国”情结产生疑问？可以看出，他的“爱国”体现的是一种责任，但是这种责任究竟是对提拔重用他的国民政府负的，还是对对他寄予殷切希望的中国人民负的呢？也许包括梅博士在内的所有敬重他的中国人民都可以肯定答案为后者，因为东京审判进行时中国国内也爆发了让饱受苦难的人民雪上加霜的内战，梅博士为国民政府不能体恤民生而恼火，对同样应该为战争负罪的国民政府彻底失望，回国后拒绝国民政府的邀请，辗转来到北京，担任与人民更亲近，更能为人民着想的中华人民共和国中央人民政府官员。
他的爱憎分明让世人明确了他的爱国情结。不过，我想说，也许这种对爱国主义的理解是准确的，但它是肤浅的。其更深层的意义是对和谐美好生活的深厚的爱。
当我们淡化“爱国”的政治色彩时，我们必须承认，世界上每一个国家的人民都有自己的爱国情结，即使是被国人所唾弃的“罪恶滔天”的日本人，也有他们的“爱国”情，而且，我们没有理由认为他们所谓的“爱国”是自私的，因为纯洁的“爱国”情是平等的，其本质都是对美好生活深厚的爱。作为为“国家利益”着想的所谓日本的“爱国志士”们，在他们罪恶的军国主义旗帜的蒙蔽和误导下，踏上了破坏他人家园的不归之路，并为此付出了惨重的代价。他们有自己浓浓的“爱国”情，但是“爱国”对他们来说是什么？
是践踏他人的土地破坏他人的家园吗？绝对不是。同样的，是对美好生活深厚的爱。
因为爱的圣洁，当它被亵渎时，它的主人会变得如此困惑和疯狂。
看完《东京审判》之后，也许我们应该清楚：“东京审判”审判的是日本军国主义罪恶滔天的战犯们，而不是日本人民。一个有圣洁的“爱国”情结的民族理当受到世人的尊重。
我们在为受侵略国家的人民感到不幸的同时，或许忽略了对侵略国无辜民众受伤心灵的慰藉。毕竟，心系自己的家园，对美好生活抱着深深的爱的“爱国”情结其实并没有国界之分。
东京审判观后感(篇7)
ａ：いや、同じイギリスの学生です。でも、彼は三年も日本で勉強していますから、日本語彼が研究している課題が「和歌」ですから、古い言葉もよく知っています。
文語文は日本人にとっても難しい言葉です。しっかり勉強してください。
公害日本の公害問題は、世界のどの国よりも深刻だ。「公害先進国」とまで言う人もいる。日本経済は、戦後、高度に成長して、「経済大国国土は急速に荒廃して、公害が表面化してきた。
水俣と新潟の水銀中毒、四日市の大気汚染、東京、大阪近郊の光化学スモッグ、新幹線沿線の騒音と震動など、日本全土で公害は数pcbなど、一つの地域に限られない公害もでてきた。
工場廃液によって、河川や海が汚染され、魚に水銀、カドミウム、pcbなどが蓄積された。鱼、食物、日本人等等的問題。公害病にかかった住民は、治療法もなく、苦しんでいる。
問題が深刻化するにつれて、被害者の住民が公害反対運動に立ち上がった。公害企業的損害賠償由法官决定，四日市的汚染訴訟由居民处理。
これらの結果から、企業側も真剣に公害対策に取り組む姿勢をやっと見せ始めた。経済成長を考える前に、まず、公害対策を考意見が強くなっている。**なども多くの法律を作って、対策に乗り出している。
しかし、問題はまだ残されていて、公害はこれからの政治の大きな課題だ。
东京审判观后感(篇8)
反日情绪如此高涨的今天，又加上几乎遗忘了所学过的历史，我在对待日本的态度上，有时候难免有些困惑。《东京审判》再现了日本投降后，远东军事法庭审判 28名甲级战犯的过程，唤起了我一些记忆，也帮我理清了一些思路，所以不必追求情节的合理性，演员的演技，一部电影能够起到这样的作用，已经可以让人致敬了。
回来以后百度了一些当时的史料，影片中梅汝傲关于座次的争取，及法庭上关于皇姑屯、南京大**等诉因的辩论，基本都是真实的，看得人热血沸腾；影片中另一条线索是一个普通日本家庭的>故事，其中兄弟姐妹四个在战争的影响下，命运各有不同，却都以悲剧收场。
过去已经过去了，虽然只有60年，但那时一切都在这一边慢慢褪色，很少有人提起。但当我们通过看电影来回顾历史的时候，我们总能唤醒心中的一些沉睡的东西。战争的年代，百姓的身上留下的是灾难带来的累累伤痕，无论是日本还是中国，而战争的始作俑者虽然被处以极刑，却无法弥补已经发生的一切，这样想来，无比悲哀，所庆幸的是我还生活在一个和平的年代，虽然一些自由被禁锢着，但起码的尊严还能够保持。
美若说的好：“我不是复仇者。我不打算把日本帝国主义欠我们的日本人民的血债写下来。但是，忘记过去的苦难可能招致未来的灾祸。
'在影片的开头，看见日本人拿着酒瓶辱骂着中国人，虽然被**，但他们倒下以后，我们所受的屈辱也并未消失，联想起最近'流氓老外'事件，迪斯尼国民素质受指责新闻，还是老话，只有每个人都努力工作，做好份内事，国家强大了，才能赢得别人的尊重。
可惜，这样做的人不在多数，所以，多一些《东京审判》这样的片子，让更多的人记住历史，是非常有必要的。
（二）《东京审判》是在一种沉重而肃穆的气氛中缓缓揭开了序幕，黑底白字，简洁而富有历史的韵味，主人公有力而深沉的叙述，待人走近了那段仿佛已经在记忆中淡去封尘历史……
影片的开头缓缓滑过战后日本的废墟，远远没有废墟的荒凉和悲伤，只有悲伤，关于死亡，关于绝望。
影片的格调一直式缓慢而紧凑的。从法官梅汝璈先生严词对座次席位的争夺开始，影片便弥漫着那个时代真正中国人的骨气，想起梅汝璈先生严词声明我到这里不是为了愉快，想起他沉毅而坚定的面容，我似乎可以感知那个时代，我们中国人背负那段惨痛历史的沉重与叹息。
审判开始了，却推进的那样缓慢，大国的压力隐约的弥漫在这个本该绝对公正的殿堂，唇枪舌战，战犯们或自信满满或软弱无力或平淡无奇的无罪宣言随着辩护律师的理屈词穷恼羞成怒而分崩离析。倪征燠先生的辩论无疑是一个亮点，那样的义正词严，那样的睿智敏捷，让那些或傲慢自大或装傻充楞的战犯们丢盔弃甲，溃不成军。
在电影中，始终穿插着法庭与社会，生活与战争。战争的阴影不仅笼罩在中国的头上，而且在日本人民心中留下了不可磨灭的痕迹。无论是高呼'小日本鬼子'反战的日本军人——山口正夫，还是与中国人相恋的日本记者——和田芳子，又或是依旧为军国主义疯狂的日本青年——北野雄一……太多年的岁月，太多时光的阻隔，本来是繁花锦簇的乐融融的生活因为战争而变得苍白，无论是谁，战争都给他们以阴影，带走了青年的意气与梦想，留下的，是倾颓与迷惘……我并不想以狭隘的民族复仇心理来对待这场战争，它给世界带来的绝对不仅仅是利益和公理的胜负那么简单，具体到每一个人，那就是撕心裂肺了。
让我最震撼的不是中国记者肖南与日本女子那蒙着不属于他们的沉重的爱情，不是日本青年举枪射杀亲人与爱人，而是在那个小酒馆，当美丽的老板娘轻轻哼着日本民歌，带着对战后的憧憬，带着对生活的热爱，带着她天性中的纯良翩然起舞时，一颗不知道从何而来的子弹射穿了她的身体。所以她就这样摔倒了。灿烂的微笑还没来得及绽放，枯萎的春花就在战争带来的阴暗中飘动。她那样倒下去了，满地的鲜血，她的眼中还有不甘，还有迷惑，她所向往的那种生活，那种升平是不是仅仅在梦中？
终于认定战犯们有罪了，然而死亡的判决却又成了争论的焦点。当梅汝璈先生据理力争的时候：'如果说，杯代表人类，水，代表了文明……'杯子在地上砸碎，水四溅，'文明史人类创造出来的，可如果人的生命都被无情的毁灭，那文明还从何谈起呢？
',当他沉重而缓慢地说出死难者在看着我们的时候，当他庄严而肃穆的划下选票同意死刑的时候，我只能保持沉默的坚守。虽然心知死亡的判决绝无悬念，我的心依旧随着法官们一个一个的投票，随着投票箱的打开，随着唱票者严肃而沉静的唱票而紧张仿佛我回到了那样一个年代，仿佛我站在那个厅堂，仿佛我是那些亡灵，仿佛我的灵魂为了那些死难者而祈祷……
影片的最后，法官一字一顿的说出有罪二字，当字幕出现：法庭判处东条英机、广田弘毅。土肥原贤
二、板垣征四郎、松井石根、武藤章、木村兵太郎绞刑，木户幸一等16人判处无期徒刑，东乡茂德判处20年徒刑，重光葵判处7年徒刑……我曾去过南京大**纪念馆，那里是30万同胞的安息之地，当我看到那些死难者的骸骨、那些生者的沉痛的时候，我的心决没有因为处决了那些甲级战犯而感到丝毫的快慰，纵然他们死了千万次，谁又来救赎那些无辜的生命？谁来纪念那些没有墓碑的生命？
历史终将成为历史，也许历史的沉重会因为时间的流逝而被遗忘。谁还记得那个年代那些历史时刻悬在我们头顶的利剑？我们记得的不应该是仇恨，而是那些年在中国大地上留下的痕迹
为了那场战争中的死难者，为了那些为中国之崛起而奋斗的人，为了我们自己的祖国，我们应该牢记那段历史。
