学国学演讲稿(必备14篇)。
演讲稿有六个特点分别为针对性，可讲性，鼓动性，整体性，口语性和临场性，怎样写出标准合格的主题演讲稿呢？小编历经千辛万苦终于为大家准备好了令人惊喜的“学国学演讲稿”，希望本文提供的一些参考资料能够为您提供一些帮助！
学国学演讲稿【篇1】
随着美丽的铃声，教室里的读书声再次响起。
“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁……”这就是我们三堤小学全体学生每天中午必修的国学内容。
通过诵读和老师的讲解，我学到了很多知识，更大的收获是我懂得了许多做人和做事的道理，其中，让我印象最深的是“香九龄，能温席。孝于亲，所当执。”这句话的意思是：
有一个叫黄香的孩子，他九岁时就知道如何给他父亲暖床。作为同龄人，我感到很惭愧。我总是先想到自己，从不关心父母和长辈。记得有一次我生病了，妈妈跑前跑后地为我治病，都累瘦了，可我却因为一点小事不如意就冲着妈妈发小脾气，想想黄香，想想自己，唉！
真是不应该呀。
自从学了国学后，我还了解到我们伟大祖国有非常灿烂的文化，身为一名中国人，我们应该为此而感到无比骄傲和自豪。作为一个小学生，我必须努力学习中国优秀的传统文化，成为一个合格的**人。
国学使我懂得要有礼貌、要孝敬父母长辈、要乐于助人、要珍惜时间勤奋学习等等，我一定要把这些道理用到我的行动上。让我们走近国学，领略经典，增长阅读知识，开启阅读智慧，净化阅读心灵，丰富阅读生活！让我们一起享受与经典同行、与圣贤交朋友的快乐与自豪。我们祝愿祖国繁荣昌盛，明天更加美好！
还有一次，用“可爱”造句。这个学生接着说了两句话：1。我是个可爱的孩子。
2、妈妈说：“你真是个可爱的孩子！”我们看了都忍不住哈哈大笑。
为什么？因为他可以说是典型的“三不产品”：上课几乎不听、作业几乎不做、错误几乎不断。
这样的学生到哪儿都是“两头丢脸”：丢家长的脸，丢老师的脸。当这样的学生认为他们很可爱时，我们怎能不笑呢？
然而笑过之后，更多的是震动。“语气温和些。”“我是个可爱的孩子。
”这是什么？这不正是孩子心中的呐喊吗？教室是舞台，但他们不想永远扮演配角！
教室是一个花园，但他们不想被遗忘草和野花！他们也渴望学习的快乐，他们也渴望成为课堂的主人！
是的，也许他们是临时学生，但只要您认为他们也不幸被昆虫咬伤，您又怎能忍受伤害呢？也许你是恨铁不成钢。可这也不对，一旦“恨”字当头，就很容易做出违反教育规律的事，从而导致悲剧的酿成！
也许他是一犯再犯。可我想，这也很正常，好比人伤风感冒。人都会感冒，感冒了怎么办？
很简单，治。治好了还会得，得了可以再治。反复感冒，说明身体抵抗力弱。
一个孩子反复犯的错误只表明他们缺乏自制力。需要什么？需要的是更多的关心和耐心，而不是粗暴的打骂！
我国小学生正处于生理发育阶段，心理非常简单，最容易受到各种伤害。但是，生命总是眷顾有安全意识的人，而安全意识是从日常行为中体现出来的。比如：
遵纪守法，遵守交通规则，自觉抵制暴力、黄色信息和毒品，遇事要冷静，做事多想想后果，做到三思而行，同学间有了矛盾要冷静解决，不要以非对非。学会求助他人，学会躲避风险，如：遇到火灾要及时报告大人，或拨打119报警**，不能贸然只身去救火，因为我们小学生人小无能力；遭遇暴力（以大欺小）一定要想办法及时脱身，报告老师或拨打110**报案，要学会拒绝别人的无理要求或不良**，养成良好的生活习惯，这些知识很简单，但如果做不到，我们的健康甚至生命就可能收到威胁，同时我还希望同学们做到“四防”，即：
防火——严禁玩火，禁止把火源带入学校，杜绝火灾事故发生，一旦遭遇火灾，要学会正确的逃生方法（班主任按要求指导学生）；防水——严禁私自下河堰洗澡，杜绝溺水事故的发生，如果发生同伴溺水的危急事情，要马上就近找到大人求救，千万不能因为害怕而逃离现场；防盗：关好门窗，注意保管好自己的财物；防自身安全——自觉遵守公共秩序、社会公德和学校安全常规，严禁课间或户外活动时不听从老师教导、追逐吵闹伤害事故的发生。
学国学演讲稿【篇2】
经典国学演讲稿现在国学教育已经是很多人的共识，尤其是对于正处于学习期的幼儿，下面是关于经典国学演讲稿的内容，欢迎阅读篇一经典国学演讲稿国学经典是中华文明的瑰宝，是中华民族生生不息，传承国脉的精神纽带,**规三字经史记犹如一汪清泉润泽着一代又一代华夏儿女而这其中，最让我受益匪浅的便是论语。
让我们跨越时空，走进了两千多年前孔子生活的春秋时代，去聆听他的谆谆教诲、去感受他的人生智慧，去追寻他的仁礼之风。
论语中的 “学而时习之，不亦说乎” 告诉我们，学习知识并不仅仅是学习一遍，更重要的是要经常温习，巩固知识。
同时，我们应该把学习看作是充实自己的过程，用快乐的心情对待它。
与之类似，论语中的另一句“温故而知新，可以为师矣”。
其实也是在强调温习旧知识的重要性，随着自己文化修养的不断提高，当回过头在看到以前的学过的东西的时候，就会有新的价值观以及判断能力。
这种孔子的学习方法在古今都很普遍，这也是现代教育工作者所提倡的。
通过细读论语中的仅两句话，我就收获了这一学习方法，难道那些对国学经典不屑一顾的人还不刮目相看吗子曰“学而不思则罔，思而不学则殆。
” 倘若我们一味读书而不勤于思辨，就会被书本牵着鼻子走，而失去主见，学习的过程亦是味同嚼蜡，所谓尽信书不如无书，即指此意。
但是，如果我们只是一味空想而不去进行实实在在的学习和钻研，则终究是沙上建塔，张网捕风，一无所得。
子曰“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
” 子夏曰“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
” 这些都是强调学习与思考相结合的重要性。
《论语》不仅说明了学习和思考的重要性，也提醒我们要注意礼仪。
“不学礼，无以立。
” 只有简单的六个字, 却含义深刻。
不学礼就不懂得怎样立身。
人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁；没有礼节，人就不能生活，没有礼节，工作就不能成功，没有礼节，一个国家就不能安宁。
不学礼，不懂义的人；只有说教没有教诲的人，不能被美德打败，也不能经得起时间的考验。
两千五百年前的夫子就是这样教书育人，而我们，作为全国文明卫生城市的小公民，正在接受着知识教育，更应该知书达理、举止文明、谈吐得体，提高道德素质，只有这样才能学好知识，成为一个具有良好道德修养的小学生，一个对社会有用的人。
正心修身，格物致知，克己复礼；躬行仁义，九思慧德，智道不失；立心定于道，建中建极。
两千五百年的荏苒时光，没有让论语湮灭在汩汩的岁月洪荒之中，反而因时间的打磨而显出璀璨之华。
朋友们，请用仁心为自己找一个文明和谐之美的桃园。
愿你播下精选的种子，收获精美的花朵，读经典的书籍，享受精致的生活。
然后躺在清风送爽的绿色大地上，仰望那无边无限的蔚蓝屏障，聆听那动人心弦的国学经典传唱，它会让你置身于另一个世界一个充满仁爱的和谐社会。
让经典的种子在我们的校园里开出璀璨之花谢谢大家篇二经典国学演讲稿尊敬的各位领导、老师大家好，我今天演讲的题目是传承国学经典争当有志青年。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”。
泱泱中华，五千年文明。
悠久的岁月，积淀了深厚的文化底蕴；漫长的历史，凝成了经久不蓑的传统文化。
中华民族用自己的智慧实践了楚辞、汉赋、唐诗、宋词。
每当我们徜徉其中，感受国学的博大与精深，品味中华文化的优美时，我们都禁不住深深的陶醉。
在传统文化的海洋中，有岳飞的红河、曹操的海景、李清照的夏日绝句。
瞧，那精忠报国的岳飞，力抗金兵，保家卫国，即使皇帝昏庸，奸臣当道，却依然唱出“三十功名尘与土，八千里路云和月。
” 看哪，一代枭雄曹操，东临碣石，以观沧海，即使岁月染白了他的须发，仍旧高唱“老骥伏枥，志在千里。
” 还有那乱世漂泊的李清照，纵然帘卷西风，瘦比黄花，仍旧吟出“生当做人杰，死亦为鬼雄。
” 那或铿锵或柔美的词章，溅落在历史的长河里，激起了遥远的绝响作为新时代的一名青年教师，我肩负着传承中华经典文化、启迪祖国未来的重任。
工作中，我要把国学经典作为教学内容的一部分，每天早晨来到教室，面对天真的孩子们，我带着他们背一段三字经，演一段千字文，或者讲一段历史故事，让自己和孩子们伴随着清新的晨风在古书的海洋里收获一份世外的宁静，让国学经典拉近我们与古人的距离，启迪我们的心灵，充实我们的思想。
老师们，让我们从今天做起，拂去历史的尘埃，共同打开一本国学经典，用心去细细品味那古老却不陈旧、遥远却不陌生、高雅却不脱俗的国学经典吧篇三经典国学演讲稿大家好，我今天演讲的题目是传承国学经典 “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”历史的滚滚长河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷历程，无不浸透着中华文化的精神。
于是，千百年中国傲立于东方，历史长河金鲤化龙，浩瀚的广宇群星灿然，炎黄挺起五岳的脊梁“会当凌绝顶，一览众山小。
”是杜甫吟唱的盛唐清韵；“了却君王天下事，赢得生前身后名。
”是辛稼轩呐喊的两宋悲歌；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
”是谭嗣同面对民族衰微的浩然肝胆神州大地上，国学文化传承千年。
何为国学是司马迁熟悉华夏文明，留下了传承民族魂魄的史记是李时珍涉足千山万水，遍尝百草，用自己的亲身体验造福于后人的本草纲目还是纪晓岚精通经、史、子、集整理出浩瀚的四库全书何为国学不就是经那得起时间洗炼而沉淀下来的，能够在千百年后还能给人以深刻启示，让人从中获益的精神财富、文化积淀吗**规是人们的生活规范，依据至圣先师孔子的教诲编写而成，教导学生为人处世的规范，做到与经典同行为友。
＊＊＊＊规则是儒家思想和人性的基础。
**规原名训蒙文，原作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才。
以论语“学而篇”**入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。
它分为五个部分，具体列举了**在国内、国外、待人接物、学习等方面应遵守的规章制度。
后来清朝贾存仁修订改编训蒙文，并改名**规，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
祖宗虽远，祭祀不可不诚。
子孙虽愚，经书不可不读。
废经废伦，治安败坏根由。
贪瞋痴慢，人心堕落原因，欲致天下太平，须从根本着手。
图挽犯罪狂澜，唯有明伦教孝。
误根本为枝末，认枝末为根本。
为求解决问题，反倒制造问题。
君子唯有务本，本务邦国自宁。
俗云 「教儿初孩，教妇初来」，儿童天性未染污前，善言易入；先入为主，及其长而不易变；故人之善心、信心，须在幼小时培养；凡为人父母者，在其子女幼小时，即当教以读诵经典，以培养其根本智慧及定力；更晓以因果报应之理，敦伦尽分之道；若幼小时不教，待其长大，则习性已成，无能为力矣三字经曰「养不教，父之过；教不严，师之惰。
」；「教之道，贵以专。
」，而非博与杂；因此，一部经典作品应该被阅读和背诵一百到一千遍。苏东坡说：“旧书百读不厌，而孩子读书又深邃又自知之明。”。
现在教学，坏在博与杂，且不重因果道德及学生读经、定力之培养，至有今日之苦果。
企盼贤明父母师长，深体斯旨；此乃中华文化之命脉所系，中华子孙能否长享太平之关键，有慧眼者，当见于此。
几百年来，我们中华民族的祖先，一直坚信这样一个简单的道理小孩子在他年少时0～13岁，记忆力非常好，应该把前辈的人生经验、生活智慧记忆下来，牢牢地背记，并烂熟于心中。
尽管此时他还不理解其深刻含义，但是先记住，好比牛先把草吃下去，有时机再反刍一样，孩子随着年龄的增长，理解能力也在成长，到了一定年龄自然酝酿发酵，必然有更深的理解和领悟。
如果在孩子在记忆、记忆力强的时候，不给他一些经典的东西储存到脑子里，没有“厚积”，怎么能“薄发”呢怎么能融会贯通、触类旁通呢**规这本书，影响之大，读诵之广，仅次于三字经。
“**”是指一切圣贤人的**， “规”“夫见”意思是大丈夫的见解。
所以每个人，每个学习圣贤经典并模仿圣贤经典的人，都应该学习圣贤经典。
**如果规则不做，通过学习其他经典很难获得真正的智慧。
**规共360句，概述简介，以精练的语言对儿童进行早期启蒙教育，灌输儒家文化的精髓。
国学经典是中国的瑰宝，是中华民族生生不息，传承国脉的精神纽带，是炎黄子孙奋斗不息，富国强兵的力量源泉它犹如一束光芒润泽着一代又一代华夏儿女还记得精忠报国的岳飞，力抗金兵，保家卫国，即使皇帝昏庸，奸臣当道，却依然诵出“三十功名尘与土，八千里路云和月。
“的民族气概
学国学演讲稿【篇3】
大家好，今天我的演讲题目是《传统文化的轼》，我先来解释一下题目中的这个“轼”字。这个词的灵感来自于著名的东坡先生苏轼。苏轼字展是北宋著名文学家，在探索传统文化的道路上，是一个不可回避的人物。
他的名字是由他的父亲苏洵起的，所谓“轼”就是古代马车前的横木，保证乘客的安全不至跌落。知子莫若父，苏洵的本意是让苏轼收起锋芒，谨慎做人，而这个轼字用在传统文化之上，它所象征的就是我们对于传统文化的态度与标尺。
言及传统文化与商业的关系，不由得让我想起孔子的**子贡，也叫做端木赐。子贡本身就是一位聪明秀出之人，在经商理财方面很有才华，孔子在世之时，子贡就为老师做出“存鲁、乱齐、破吴、强晋、霸越”的卓越政绩，而在孔子离世之后，为老师守墓六年的子贡又凭借自己孔门首富的财力为儒学的发扬光大发挥了不可替代的作用，所以司马迁才会有“夫使孔子名布于天下者，子贡先后之也”的说法。
我们的传统文化，我们的国学，就像是当初的儒学一样，要做到“显血于天下”，必须要有子贡们的出现来为我们解决问题。有了财力，我们的腰板直一点，底气足一点。而我们的轼又在**呢？
只是我们的汉学不应该有太多铜臭。我们应该保持我们做汉学的兴趣和快乐。
接下来就是传统文化与政治的关系了，我个人以为在先秦时代的诸子百家拥有着知识分子与政治权柄分庭抗礼的能力与胆识，而自从荀子之时，就有了一丝变化，用鲍鹏山先生书中直言“养在闺中人未识”的荀老夫子，已经带了那一丝丝奴气，从此就真的到了“学而优则仕”的文化沦为政治权柄工具的时代。我想说的是，与商业相比，恐怕传统文化的内部政治更容易让我们迷失方向。而面对时下对于的国学热的种种争论，我们的“轼”，我们要做的只是对得起我们自己的良知，不要让我们的传统文化再一次缠绕起奴才气。
综上，我认为在这个纷繁复杂的时代，国学应该是大众的，应该成为“庶民的文化”，而非“精英的文化”，所以我们应该利用商业与政治的途径去弘扬我们的国学。当然，在汉学的发展中，商业和政治也应该从传统文化中获得一些无形的财富。而我们的态度就是不要在各种商业利益与政策形势之中迷失我们的方向，忘记我们的目的，更不要忘记“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”的古朴意境啊。
我的演讲就到这里，谢谢大家！
学国学演讲稿【篇4】
《国学经典》这部经典国学教育教材，内容介绍从春秋战国诸子并起，然后是中国历史上虽然朝代兴替，世事沧桑，在这时间的长河中，国学经典甄选中华文明精髓，给大家带来国学教育中的最经典知识。
青春山大，古风流韵。传统文化就像一阵春风，吹过这个青春而富有内涵的校园。一个有魅力的校园同样需要充满魅力的传统文化的滋养。了解传统文化，提高自身修养；弘扬传统文化，美丽情满中华！
国学，兴起于二十世纪初，而大盛于二十年代，八十年代又有“寻根”热，九十年代“国学”热再次欣起遂至今，无不是今人对于传统文化的反思与正视。于今而言，则正是对传统文化在今日中国乃至世界多元文化中的重新定位。
一百年来一直在讨论国学的问题，为什么会有这样的讨论？人们为什么会这样关注？当中国在现代化进程中落后了，人们认为是传统文化作怪；当政治独立、经济发展达到一定程度时，人们开始文化反思；当经济全球化开始、强势文化借着现代技术迅速传播的时候，人们也出现了反思和寻根。百年来的讨论说明了什么呢？
北京大学楼宇烈教授认为，所有的国学讨论，归根到底都是东西文化的交流，是在现代化的进程当中思考如何正确对待本国已有的文化传统，如何建设具有本国、本民族特色的现代化国家。
我们发扬传统精髓，发掘我校青年学生的青春活力，向山大“为天下储人才，为国家图富强”的办学宗旨进军。当然，更重要的是调动大家的积极性，为中华文化的复兴略进绵薄之力，并通过这样的方式提高自身的文学素养，使国学随青春飞扬！
一日之计在于晨，一年之计在于春。在春风中招展的艳帜为我们带来的不仅是蓬勃的朝气，更是新世代青年学子对祖国千年文明的敬重与对传统精髓的承接。“苟日新，日日新”，踏着青春的步伐，呼吸朝露的清爽，让我们共聚一堂，为我们的文化放歌！
纵横五千年，琅琅晨读声。侃侃把古谈，风清云高淡。
身负天下志，晨兴吟沐泽。执手问古今，无畏青年人！
我们是年轻的斗士，是世代的弄潮儿，风尖浪口磨不掉我们的斗志，起起伏伏摔不掉我们的勇气。以史为鉴，以古为镜，国学，今天我们诵读，明天我们传扬！在晨光中沐浴古典文化的独特魅力，在伟人圣哲的教诲中提升个人素质。小至修身，大至治天下，在这里既有经世致用又有达观练达，既有平凡人的生活又有圣哲的狡黠思辨，让你不由得陷入其中欲罢不能。
我们的进步代表和宣扬的文化却是千年积淀的精髓，凝结着睿智的光芒。有生动活泼的生活场景，有慷慨激昂的政治观点。在晨光熹微中漫步在古人的思维之中，你会发现原来这里别有一番洞天：经世治国之道，至理名言正以一种俯瞰的态度让你感悟到生命的意义。是放浪形骸之外，还是郁结在冥想中？收获一种感悟，收获一种心态。
学国学演讲稿【篇5】
我们的总理爱民如子，用自己的实际行动践行了“所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝;上长长而民兴弟;上恤孤而民不倍。是以君子有絜矩之道也。”总理给人民树立的榜样。
因此，中国人民是优秀的。**中，面临生死考验，都江堰市聚源中学15名上课老师放弃了转瞬即逝的逃生机会，用自己的生命给孩子打开了一条条获救之路。谭（tan）是德阳市汉旺镇的一名50岁老师，伸开双臂躺在桌子上，救了四名学生。
遵道镇欢欢幼儿园的瞿老师用身体堵住水泥板，把孩子抱在怀里。
也正是因为中华民族有着五千年的文明道义，且代代相传，才有那躺在木板上，忍受着伤痛的孩子，还不忘行少先队礼表示感谢的感人场面，才有那十几万子弟兵舍身救灾民的动人事迹，也才有那十三亿人民捐款捐物，心系灾区的强劲力量。还有什么困难战胜不了的呢?
从国家领导到老百姓，从老中青三代，我看到了中国传统文化的力量。于是，已过不惑之年的我拿起了《论语》，去学习如何用平和的心态去对待生活中的缺憾与苦难，去学习如何交友，如何做君做臣，感悟儒家学说的中心思想 “仁、义、礼、智、信”。拿起了《大学》去领悟“苟日新，日日新，又日新。
”的创新思想，去领悟“邦畿千里，惟民所止。”，“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”在生活中找到自己的位置，去领悟“生财有大道：
生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。”的财富观。
也拿来起《中庸》“中也者，天下之大本也;和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”学习古人遵循自然之道，追求“和”的理念……我也将拿起《孟子》及更多的国学经典去学习品读，尽管很多地方还不能领悟，尽管由于年龄的原因记不住多少，但我依然坚持去学习，因为我是一名教师，站在讲台上，为了中华民族的繁荣昌盛，要去做一个国学薪火的传承者。
学国学演讲稿【篇6】
尊敬的各位领导、老师：
大家好！
元曲给我的印象一直以来都是十分独特的，所以它才有资格与唐诗宋词鼎足并举。
马致远是我最爱的戏曲家之一，也是元代最优秀的散曲家。他的《天净沙。秋思》或许许多同学都熟知。一个人，仅用二十八个字，就能把秋意那样清晰地描摹出来，下笔又是那样浅淡。且“不着一字，尽显风流。”成就了一种萧瑟、苍凉的马致远意境。当夕阳西下，马致远还是那个远在天涯的断肠人。
从马致远一人，影射出元代作曲家水平之高超。一方面，元曲继承了诗词的清丽婉转；一方面，元代社会使读书人位于“八娼九儒十丐”的地位，因而使元曲放射出极为夺目的战斗光彩，透出反抗的情绪。这些均是元曲用葆其艺术魅力。
国学之花——文学
我心中的国学，是古代文学这株摄人心魂的美丽花朵。从清雅的诗经。到瑰丽的唐诗宋词，缠绵的元曲，无一不诠释华夏五千年的文明。大家也许都读过中国的四大名著，那就更应能深体会到古代文学的吸引力，且不言水浒红楼的忠义与酸辛，但是三国里曲折的情节，令人惊叹的韬略，就是如此引人入胜。何等华丽的辞藻，也难以形容其艺术程度之高。
因此，古代文学无疑是中国国学中犹唯突出的传统学术文化。它罩着迷离唯美的光环，溢出清淡纯粹的芬芳，却又不失历史沉香的气息，即使在世界上，也占有举足轻重的地位。
最后，愿我心中的国学能如冲天的火焰，点燃越来越多龙之传人的瞳孔！
谢谢大家。
学国学演讲稿【篇7】
“季文子三思而后行。子闻之，曰：‘再，斯可矣。
’”谷园用现代俗语进行解读：“夜想千条计，天亮照样卖豆腐。”这样一来，原本晦涩难懂的古语就可轻易被大家所理解。
冲动是魔鬼，凡事提醒自己“三思而后行”，是必要的。不过，也不能思前想后没完没了，正反两方面都想一下，最好的或最坏的结果是什么，如果最坏的结果自己也能承受，就可以放手去做。世界是由行动的人改变的。
松下幸之助讲过一个问题：有的设想在资深的专家、技术骨干看来，根本没法做成，可交给一些资历较浅的年轻技术人员，却都能实现。经验不可靠，思想不可靠，实践才能产生真知。
《论语》是教人如何做人的，《孟子》是帮人确立人生方向的，《大学》是教人如何看清世道格局的，《中庸》是教人如何做事的。对个人来说，这四个方面是极其重要和不可或缺的。可以说，谁懂了这四本书，谁就懂了人生。
阅《人生四书》，在对经典的回望中，反思自己人生的意义，才能谱写充满希望的未来。
华夏出版社
学国学演讲稿【篇8】
尊敬的各位领导、老师：
大家好，我今天演讲的题目是《传承国学经典争当有志青年》。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”。泱泱中华，五千年文明。悠久的岁月，积淀了深厚的文化底蕴；漫长的历史，凝成了经久不蓑的传统文化。
中华民族用自己的智慧实践了楚辞、汉赋、唐诗、宋词。每当我们徜徉其中，感受国学的博大与精深，品味中华文化的优美时，我们都禁不住深深的陶醉。在传统文化的海洋里，有岳飞的《满江红》，有曹操的《观沧海》,还有李清照的《夏日绝句》。
瞧，那精忠报国的岳飞，力抗金兵，保家卫国，即使皇帝昏庸，奸臣当道，却依然唱出“三十功名尘与土，八千里路云和月。”！ 看哪，一代枭雄曹操，东临碣石，以观沧海，即使岁月染白了他的须发，仍旧高唱“老骥伏枥，志在千里。
”！还有那乱世漂泊的李清照，纵然帘卷西风，瘦比黄花，仍旧吟出“生当做人杰，死亦为鬼雄。”！
那或铿锵或柔美的话语，泼洒在历史长河中，激起了远方的效应！
作为新时期的青年教师，我肩负着传承中华经典文化、启迪祖国未来的重任。工作中，我要把国学经典作为教学内容的一部分，每天早晨来到教室，面对天真的孩子们，我带着他们背一段三字经，演一段千字文，或者讲一段历史故事，让自己和孩子们伴随着清新的晨风在古书的海洋里收获一份世外的宁静，让国学经典拉近我们与古人的距离，启迪我们的心灵，充实我们的思想。
老师们，让我们从今天做起，拂去历史的尘埃，共同打开一本经典国学，用心去细细品味那古老却不陈旧、遥远却不陌生、高雅却不脱俗的经典国学吧！
尊敬的各位老师：
大家好，我叫孙**，今天我演讲的题目是《传承国学经典，弘扬传统文化》。
“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼，窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”。国学像一阵春风吹进我们的校园，吹进我们的课堂，吹进我们的心灵，了解传统文化，提高自身修养，弘扬传统文化，美丽情满中华。
神州大地，国家传承千年，何为国学？那就是“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”的历史长河中中经得起时间洗炼而深沉下来的能够在千百年还能给人以深刻启示，从中受益的精神财富，文化深沉。
《**规》教导我们人们生活的规范，教导学生为人处世的规范，“养不教，父之过，教不严，师之惰”句虽短，意深刻。孔子关于学习和交友的态度更是值得我们学习和借鉴，“三人行，必我有师焉”“敏而好学，不耻下问”“有朋自远方来，不亦乐乎”。第一句意为几个人走在一起，其中必有可以做我老师的人，第二句告诉我们要勤奋努力学习，多向别人请教，第三句告诉我们要真诚对待朋友，这些话虽出自二千年的孔子之口，但至理名言，意义深刻，正所谓：
“海纳百川容乃大”，我们若想具有高山的雄伟和大海的渊博，就必须从平凡的人身上汲取点滴。
“会当凌绝顶，一览众山小”，国学里有太多取之不尽，用之不竭的人生智慧，淡泊明志，宁静致远。
我庆幸洪小的浓浓书香浸润了我，让我深刻感到浓浓传统文化的熏陶，我明白学习国学经典，就是要以史为鉴，以古为镜，建立正确的人生观、世界观，实现人生梦，实现中国梦！
上周我和诗韵准备了一份手稿，说学校要举办一个经典的汉语学习演讲比赛。
尊敬的各位老师：
国学经典是中华文明的瑰宝，是中华民族生生不息，传承国脉的精神纽带,《**规》《三字经》《史记》犹如一汪清泉润泽着一代又一代华夏儿女！而这其中，最让我受益匪浅的便是——《论语》。让我们跨越时空，走进了两千多年前孔子生活的春秋时代，去聆听他的谆谆教诲、去感受他的人生智慧，去追寻他的仁礼之风。
《论语》中的 “学而时习之，不亦说乎？” 告诉我们，学习知识并不仅仅是学习一遍，更重要的是要经常温习，巩固知识。同时，我们应该把学习看作是充实自己的过程，用快乐的心情对待它。
与之类似，《论语》中的另一句“温故而知新，可以为师矣”。其实也在强调温习旧知识的重要性，随着自己文化修养的不断提高，当回过头在看到以前的学过的东西的时候，就会有新的价值观和判断能力。这种孔子的学习方法在古今都很普遍，这也是现代教育工作者所提倡的。
通过细读《论语》中的仅两句话，我就收获了这一学习方法，难道那些对国学经典不屑一顾的人还不刮目相看吗？
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 如若我们一味读书而不勤于思辨，就会被书本牵着鼻子走，而失去主见，学习的过程亦是味同嚼蜡，所谓尽信书不如无书，即指此意。
但是，如果我们只是一味空想而不去进行实实在在的学习和钻研，则终究是沙上建塔，张网捕风，一无所得。子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 这些都是强调学习与思想相结合的重要性。
《论语》不但诠释了学习过程中温习与思想的重要性，还提醒我们要重礼仪。“不学礼，无以立。” 只有简单的六个字, 却含义深刻。
不学礼就不懂得怎样立身。人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁；没有礼节，人就不能生活，没有礼节，工作就不能成功，没有礼节，一个国家就不能安宁。不学礼，不懂义的人；只有说教没有教诲的人，不能被美德打败，也不能经得起时间的考验。
两千五百年前的夫子就是这样教书育人，而我们，作为全国文明卫生城市的小公民，正在接受着知识教育，更应该知书达理、举止文明、谈吐得体，提高
道德素质，只有这样才能学好知识，成为小学生良好的道德修养，成为社会有用的人。
正心修身，格物致知，克己复礼；躬行仁义，九思慧德，智道不失；立心定于道，建中建极。两千五百年的荏苒时光，没有让《论语》湮灭在汩汩的岁月洪荒之中，反而因时间的打磨而显出璀璨之华。
朋友们，怀着仁爱的心，为自己找一个文明和谐之美的桃花源。愿你播下精选的种子，收获精美的花朵，读经典的书籍，享受精致的生活。然后躺在清风送爽的绿色大地上，仰望那无边无限的蔚蓝屏障，聆听那动人心弦的国学经典传唱，它会让你置身于另一个世界——一个充满仁爱的和谐社会。
让经典的种子在我们的校园绽放！
谢谢大家！
学国学演讲稿【篇9】
传承千年文化积淀继续书写民族复兴图景
尊敬的老师、评委、同学们：
大家好，我叫安道达，来自五年三班，今天我演讲的题目是《 传承千年文化积淀继续书写民族复兴图景 》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜”。滚滚的历史长河，浩瀚的星空，坎坷的人生历程，无不洋溢着五千年中华文明的精神。
于是，千百年中国傲立于东方，历史长河金鲤化龙，浩瀚的广宇群星灿然，炎黄挺起五岳的脊梁。
岁月的梭子已在历史的诗篇中悄然划过，一个又一个伟大的诗人、智者已离我们远去，或者说我们在与这些伟大的物理空间上从未靠近，但在精神世界里无限亲密，与我们的心灵无限靠近，用思绪凝成的经典跨越了数十个世纪抵达我们的心魂。如今，即使快速的车流带着我们如飞前进，但是国学的经典留给我们的是血液中的印记，不会因时代的改变而褪去颜色。
南山下，菊圃边，一位老人荷锄而归，口中吟唱着“久在樊笼里，复得返自然”的歌谣，虚掩的柴扉，丛生的桑麻，轻柔的炊烟，掩映着悠远的村庄，远离了俗世的喧嚣，陶渊明在追逐利禄的世俗文化中，演绎着君子的隐逸之风，为奔腾下泻的中华文化汇入了清凉的溪流。
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平岗，苏东坡在人生低谷之时，用豁达的胸怀包容着命运的屈辱，没有“春花秋月何时了”的哀叹，也没有江南游子拍遍栏杆的埋怨，只是在沙湖道中，一袭蓑衣，半截竹杖，漫吟着“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，一路逍遥走去。苏轼用圆润而不耀眼的光为中国文化增添了哲理的血肉。
分茶顛竹，打马藏阄，通五音，精六律，一位浪子在花中消遣，在酒中忘忧，但却是个蒸不烂煮不熟吹不变炒不爆响当当一粒铜豌豆。关汉卿赏的是洛阳花，扳的是章台柳，用一颗玩世不恭的心拨开了黑暗社会的千层锦套头，虽然社会丑恶横行，冤狱遍地，但却在狼藉的历史长卷中，为中华文化留下了干净清洁的文化基因。
曾经有人感叹，当今世界物欲横流，低俗、媚俗、庸俗成风，长此以往，国将不国。
曾经有人抒怀，时下中国浮躁浅薄。丑陋、冷漠、伪劣遍地，发展下去，民风沦落。
但是展开历史的画卷，翻开沉寂的过往，我们会发现，每个时代都会有庸俗浅薄之风，奢靡浮华之气，可是每一个时代都在阵痛中幡然醒悟，在迷乱后毅然前行，历史从未离开过正确的方向。中世纪欧洲一千年的黑暗并未能阻止佛罗伦萨的精英们发起的轰轰烈烈的文艺复兴运动，蒙昧的西方在古希腊哲人的余荫中找到了光明的方向，世界步入了新的纪元。百年前的中国，固步自封在**上国的美梦之中，即使是欧美列强的坚船利炮也没能让他们惊醒，一群不甘沦丧的志士们奋笔疾书，奔走呼号，从此，新文化代替旧文化，开放代替了愚昧，古老僵化的中华开始慢慢复苏。
这就是五千年的积淀给我们留下的强大自愈能力。
我们不必为一时的迷惘惊慌失措，也无需为短暂的丑恶惴惴不安，数千年的积淀决定了我们将在历史开拓的大道上曲折前进。在陶渊明的诗歌里寻找君子的隐逸，在苏轼的奔放里学习逆境中的淡定，在关汉卿的留连中抽取洁净的血液。民族的经典和中国的辉煌成就了伟人不朽，创造了国家的繁荣。
国学文化，是华夏民族的灵魂，是炎黄子孙的精神脊梁！让我们一起读中国文化的经典，让我们继承几千年的文化积淀，继续书写民族复兴的图景，让中国的龙在世界的东方飞翔！
学国学演讲稿【篇10】
各位老师，同学：
大家下午好!
非常有幸，今天能在这个讲台上和大家一起谈谈，我心中的国学。
所谓国学，从字面上理解，指我国传统的学术文化，包括哲学，历史学，考古学，文学等。对于我来说，国学一直是以文学的形式扎根在心底，从为萌发的种子，到后来的发芽，抽枝，长叶，终成了一朵在神州大地上翩跹起舞的文学奇葩。
?论语》传递的是一种态度，一种朴素的，温暖的生活态度。孔子的这种态度同时也影响着他的学生，他最喜欢的一个学生颜回，他曾经夸奖这个学生说："贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。"即使一个社会物质文明极大的繁荣，享受着这种文明成果的现代人仍然存在复杂的心灵困惑。只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持那份恬静和安宁的心境。
其实从文字在仓颉手中诞生的那一刻起，文学便注定要以无限的魅力，支撑起一个民族的脊梁。请留心看看，在斑驳岁月的甲骨上，在风尘历史的竹片里，在绚烂千年的锦帛中，处处记录着文学的美丽容颜。
国学之根——《诗经》诗经如彼岸花，即使无法摘取，也一直存活于心。其中，一句烂熟于耳的"蒹葭苍苍白露为霜所谓伊人在水一方"写爱情，算是到了某种极致，至今，甚少言语能出其右。想想在几千年前，便有如此绝妙的语句，单从这一点看，就可看出，国学一词背后，是以深厚的文化为底蕴形成的。但诗经并不会因此而同想象中那般疏远而不可亲近，其实它只是民歌。只不过，在我们渡河的时候，被无声地遗忘在另一个时代，当我们想起，返身去寻找时，它已经没入历史的河流之中。于是现在大家渐渐习惯于唱"小老鼠，上灯台，偷油吃，下不来。"而但忘了"硕鼠硕鼠，无食我黍。"
对于诗经，我们用诗的清雅去寻找，用经的深邃去看待，它也许是我们前世的前世，我们心底曾经响过的声音。我们曾一起吟诵的歌谣。
诗经三百，不过是前生无邪的记忆。
学国学演讲稿【篇11】
还记得精忠报国的岳飞，力抗金兵，保家卫国，即使皇帝昏庸，奸臣当道，却依然诵出“三十功名尘与土，八千里路云和月。“的民族气概！
还记得一代枭雄曹操，东临碣石，酾酒临江，即使岁月染白了他的须发，仍旧高唱“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”的壮怀好歌！
还记得乱世漂泊的李清照，将国家之恨纺成“染柳烟浓，吹梅笛怨”的哀愁，纵然帘卷西风，瘦比黄花，仍旧吟出“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今，项羽一直在想江东的豪言壮语！
那或铿锵或柔和的话语，泼洒在历史的长河中，激起深远的影响！
《**规》是我们生活、为人处世的典范。它告诉我们很多道理：在我们的日常生活中，我们应该孝敬父母，尊敬老师，团结学生，规范言行；我们应该虚心学习他人的优点，宽容地对待他人的缺点。
《三国演义》向我们展示了三国鼎立的战乱纷争，那一幅幅鲜活的面容在我们眼前飞扬：神机妙算的诸葛亮，重情重义的关羽，刚正不阿的张飞，还有一代枭雄曹操的雄才伟略，都让我们不由得发出“非常之人，超世之杰矣。”的感概。
一代伟人毛泽东一句“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”，情感真挚，寓意深远。可谓当代的国学经典。他的名字和荣耀影响着我们，激励着一代又一代的中国人。
国学经典和中国辉煌成就了伟人不朽，创造了民族繁荣。国学文化，是华夏民族的灵魂，是炎黄子孙的精神脊梁！让我们一起读中国经典，继承中华文化，肩负民族复兴的伟大事业，让中国在东方腾飞！
谢谢大家！
学国学演讲稿【篇12】
开满鲜花的诵读之路
“国学经典诵读”早已成为我校的校本课程，我们年级的学生学习已有五年了，学生对我国的经典文化已有了初步了解，受到了启蒙教育，开创了一系列行之有效的诵读实践活动：每天到校第一时间诵读，师生共同进步；每学期一次成果展示；每学期评选一次“国学小标兵”。让教师和学生在古典传统文化中体验、领悟、内化，用经典的精华滋养他们的精神世界和生活基础。
“掬水月在手，弄花香满衣。”传统文化教育犹如一道风景，带来勃勃生机，它时时唤起学生创造的灵性，奏响学生心中诗文的琴弦，激活学生的好奇心和充满激情的美好情怀，提高了师生的文化品味、审美情操与文化底蕴。“每逢佳节倍思亲”成了师生的口头禅，“李杜诗篇万口传”成了班级良好的学诗风气，校园传统文化的教育氛围日益浓厚。
1、方法趣味化。小学生学习“兴趣是第一位的”，所以在经典诵读课教学方法力求趣味化，千方百计调动学生投入激情，以兴趣作为原动力。如：
故事法：把经典诵读的内容改编成一个个生动的小故事，用故事吸引学生**经典、记诵经典，锻炼自己的表达能力。画画法：
有些诗形象深邃、意境悠久，可以画下来，诗中有画，画中有诗，帮助记忆，效果突出，让学生通过绘画来表现自己脑海中诗的画面，从而谋求一种与众不同的理解。巧用法：让经典走进生活，在平时生活中、在作文中时不时把经典名句用出来，可以激发学生的兴趣，更让学生知道生活中处处是“经典”，感觉到诵读经典的重要性。
2、内容“不求甚解”化。书要慢慢读、细细品，把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会了解书中的道理。在阅读教学中，我们应该尽力去理解，但古籍的学习是为了提高文化内涵，这是一种远离功利的精神修养。
因此，它不需要学生能够解释单词和句子。教学目标单一，让学生快乐学习，有趣阅读，多记录；学习的特点是：分解、细化、由浅入深、由浅入深；学习的目的在于引导学生去“触摸”语言。
3、诵读形式多样化。注意朗读，强调背诵，有多种形式：可以朗读节奏和节奏，可以集体朗读，可以分组朗读，也可以单独朗读。
多元阅读延续了学生的阅读热情，使他们爱上了诗歌阅读。现在，每逢开学，孩子们都迫不及待地问：老师，这学期我们背诵什么诗？
什么时候学啊？”看着孩子们的张张笑脸，我感到异常欣慰。
文言文阅读活动的开展，提高了学生的语文能力和语文素养。语言快速积累。“背书，就如练字、练拳、练舞，熟能生巧，巧必由烂熟而出”。
到目前为止，四年级的学生已经能够背诵数百首经典诗歌。经典阅读提高了学生的语言积累，丰富了语言积累，增强了语感，获得了审美体验。说写能力不断提高。
各种阅读活动不仅丰富了学生的积累，而且大大提高了学生的书面和口头表达能力。
一年来，我们与孩子们一起行走在这开满鲜花的诵读之路上，体验着诵读的快乐，欣赏着经典的魅力，收获着成功的喜悦。只要行动就会有收获，学生在经典诵读的过程中，思维开阔了，兴趣广泛了，听、说、读、写各方面都有了明显提高。一年的时间转瞬即逝，期间有许多谜题和收获。
时间在变，但我们的信念不变，我们的行动不变，我们希望获得更多！
学国学演讲稿【篇13】
《曾国藩家书》中这样写道：“人之气质，由于天成，很难改变，唯读书则可以变其气质。古之精于相法者，并言读书可以变换骨相。”
那么，书，读什么，怎么读？今天，我就和大家说说国学与语文。
所谓“国学”，作为名词自古就有。（《礼记·学记》）中讲到 “古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。” 意思是：
古代教学，家里办学有“塾”，党里办学有“庠”，遂里办学有“序”，天子或诸侯的国都办学有“学”。国学指的是国家一级的学校。作为近代意义上的概念，盛行于20世纪初年，是指我国具有五千年悠久历史的汉民族传统文化及学术体系，相对于现代学术，它指旧学，相对于西学，它指中学。
阅读国学经典，可以带动行动，塑造品德，启迪智慧，保持健康。它可以使学生了解自己国家的历史，了解自己民族的文化，它可以优化人的品格，唤醒人的爱心，培养人的意志，树立人的理想，让下一代在学习先进科学技术知识的同时，继承发扬中华民族优秀文化传统，成为热爱祖国，热爱中华民族的有用人才。
语文素养是学生学好其他课程的基础。近年来，教育界掀起了一场关于语文课程改革的大讨论。为了弥补传统文化教育的断层与人文教育的缺失，国人呼出“振兴国学”的呐喊。“国学”走进了校园。
祁县第三小学的国学特色教育开展的有声有色，一年级《**规》，二年级《三字经》，三年级《千字文》，四年级《笠翁对韵》，五六年级读《论语》。源于这样的际遇，我有幸与国学结缘。俗话说：
经师易做，人师难当。在汉学的道路上，我与学生一起阅读、理解、启迪、成长。
讲到坐立行走的正确姿势时，我与孩子们一起回忆《**规》中的“步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬”；谈到读书方法时，我和学生一起背诵“读书法，有三到，心眼口，信皆要”；我用《三字经》中的“蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不知义”来激励学生，更是在勉励自己，；我从“青青园中葵，朝露待日晞”“谈到少壮不努力，老大徒伤悲。”于是，语文的学习不再那么生涩，思想的启蒙变得如此的浅显而又生动。汉学，我们的祖先给我们留下了精神财富。
文化没有暴发户。经典的学习在当时很难有立竿见影的效果，也许在三五年，甚至十年，二十年后，它可以显示出它对生活的帮助。
让孩子们学习“国学”应该循序渐进，以激发兴趣为主。比如，茶余饭后，孩子们可以朗诵唐诗，掌声鼓励孩子们有成就感；比如，教师和家长可以和孩子一起诵经，发挥言传身教的作用；比如，在课堂上，在学校里，在家里，要营造浓厚的汉学氛围，使汉学潜移默化地受到影响和滋润。
与世界上任何一种文化形态一样，汉学具有鲜明的历史特征和时代精神。它有国粹和民族渣滓。我们不仅要继承，更要创新。
生活处处皆语文，“大语文观”的教学思想，要求建立“全方位、多渠道、开放式、**式”的语文教学体系。超越，须得回归，要全球化，首先需要民族化，把国学精华和现代教育理念结合起来，以“文”化人，国学就是走向新时代教育的起点！
文言文教育是与基础教育新课程改革相结合的一项特色活动，也是实现新课程目标的有效途径。
学国学演讲稿【篇14】
——要有爱在心间
各位领导，同事：大家好！
今天，我很荣幸站在这里，与大家分享中国学的经典！
大家知道，国学经典是中华民族传统文化的精粹，是老祖宗千百年留下来的精神食粮，我们应该珍爱它，把它应用到生活中方方面面，而不应该抛弃它，让它趋于消亡。
这里，我给大家分享的是《**规》里面的“泛爱众”篇。
“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载”。
这句话是说，人，不分高低贵贱贫富，不论是何身份，也不论贡献大小，都需要他人关爱，也都应该去关爱他人。只要人们生活在这个世界上，他们就需要爱。生活在同一片蓝天和同一片土地上是命运的安排，所以我们应该彼此相爱。
爱那些爱你的人，也爱那些给你造成伤害的人。
只有当人们有了爱，他们的家庭才能和谐，他们的种族才能消除争端，世界才能消除战争。
试想一下，我们平时工作中，如果真诚地、充满爱心地对待每一项工作，对待每一位来访的群众，我们的工作就不会感到劳累，不会因为多干些、少干些，报酬少点、多点而怨天忧人；也不会因为群众找的多，事情多，而感到麻烦；我们不会故意忽视群众，伤害群众感情，激化干群矛盾，造成工作的极大被动。
我们会在工作中找到快乐，增加智力，提高判断和处理事务的能力。
我们将在全镇开展村民一事一议筹资筹劳工作，内容就是所有村内有关公益事业，只要符合一事一议筹资筹劳范围，我们都要用“四议两公开”工作法去操作它。这项工作内容多，时间长，意义重大。村干部要从受益群众中筹资筹劳，做一些符合大多数群众利益的公益性建设，包村干部要指导监督村干部落实这项工作，这就是考验镇村干部能力的时候了。
如果我们心中有爱，把群众的冷暖放在心里，我们就会有许多有益于群众的思想。选择投资少、见效快、直接惠及群众、尽快收益的项目。群众不能做出积极回应，迅速做好事情吗？
我们的干部积极为群众工作。群众能不爱你吗？村子里会有不和谐和不稳定的地方吗？
有一句歌唱得好，“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”。愿我们大家献出我们的爱心，挥洒在世界万物之中，让我们的事业更加美好！
我的演讲完了，谢谢大家！
