钟楼观后感范文。
您有多少对于写观后感的经验呢？如今我们可以方便地观看各种出色的影视作品，这些作品中有许多令人深受触动的地方，让我们产生了无尽的感慨。只有真实的观影感受才能成为观后感的内容，这篇文章是栏目小编花费时间筛选出的精华“钟楼观后感”，让我们自信地迎接未来，变得越来越优秀！
钟楼观后感(篇1)
这是我第一部看的**剧，虽然在比之前我看过它的原著《巴黎圣母院》，但我并没有看明白，所以在一开始并不知道《钟楼怪人》就是我之前所看过的《巴黎圣母院》，但我依然被吸引了。开幕式的宏大舞台背景和灯光效果都是原因，但最主要的原因是在开幕式上出现了流浪诗人葛林戈。他一头波浪形长发，一双深邃的眼睛，**动听的嗓音至今令我影响深刻。
他是贯穿整部戏剧的线索。虽然他不是主角，但他是整个故事的叙述者。流浪诗人葛林戈进入了吉普赛王国，由乞丐之王爱斯梅拉达的兄弟统治。如果没有女人愿意接受他做丈夫，他只能被处死。爱斯梅拉达同意嫁给他来救他，但他并不爱他。
虽然葛林戈也被艾丝美拉达的美貌所打动，但他不像一个军官或主教。照理说，美丽的善良的女主角总是很吸引人的，但是葛林果没有坠入爱河，选择机智的将对爱斯梅拉达的悸动深藏，他每日跟着爱斯梅拉达出去卖艺，还觉得这样的生活也算温馨。那是因为长久的流浪使他更清楚的认识着这个时代与社会，使得在爱情和生存之间的选择更偏向于实际的生存，在所有人的周围见证了这个故事的发生。
这就是我喜欢流浪诗人的原因。我喜欢这种“随波逐流”的态度。不过这种随遇而安也表现为薄情，他似乎对一切都并不在意，也善于遗忘。他不做力所不能及之事。
在这样一个时代和社会，我们应该保持沉默和理性，选择果断地生存，但要观察和记录一切，做一个没有参与的旁观者。正如雨果在原著中所描写的那样，他是不偏不倚位于一切对立之平衡点，却不倾向于任何一方的人。虽然他变化无常，但他并不忽视一切。他用歌声为自己、为他所见的人、为时代和社会诉说。事实上，他的心是友爱和同情的。
跳出内容就葛林果的表演者来说，他**磁性的嗓音在开场的《大教堂时代》中一下子就将我带入了剧中，他不仅仅是在唱歌，演员的眼神也似在诉说着一切，说的直白点，就是他的眼神勾人，引诱着你进入这部剧的世界，还有演员的表情也非常到位，那种若有若无的嘲弄，迷人的笑容将流浪诗人的随遇而安和浪漫薄情表现得淋漓尽致，使得我不由得想要跟随着他的讲述去聆听整个故事。
不仅仅是流浪诗人的随遇、薄情，爱斯梅拉达的淳朴善良、美丽，还有卡西莫多的深情善良，与他丑陋畸形的外形所产生的强烈反差，引发我对美和丑的深思，内心的善良美丽远远胜过外表的美丽，但是同样我们不要轻言什么心灵美，不要贬低外在的美丽。人类直观的美感体验是惩罚，也是恩赐。它带来了多少痛苦，带来了多少欢乐，都不能忽视。
《钟楼怪人》这部剧带我进入了歌剧的艺术世界，使我感受到了其不同于文字所带给我的非凡感受。演员的唱功以及他们在舞台上的一颦一笑都迁动人心，舞台背景庞大宏伟又同时设计精巧，灯光效果绚丽多彩变化多端，这一些都是与文字带给我的感受所截然不同的，也是从未有过的。
钟楼观后感(篇2)
法国**剧《钟楼怪人》，是一出改编自法文学巨擘雨果的不朽名著《巴黎圣母院》的旷世巨作。我一向认为，歌剧的旋律比书中的文字更能完美诠释情节的跌宕与人物的内心世界，这部剧运用了有强大震撼力的现代**，极富视觉冲击的舞台布景，再加上演员淋漓尽致的表演，形象地传达了原著作者对教会的不满、对教会人士的**行为和精神道德的抨击、对友爱、宽容的颂扬。
剧名很直白地向我们介绍了本剧的主人公——天生畸形、被巴黎圣母院收容而担任敲钟人的加西莫多，并由此揭开了一个因爱而生的凄美故事。本剧将歌曲与舞蹈穿插起来，相互呼应，演唱者没有过多肢体语言，几乎很少表演，而舞者帮助歌手表达想表达的思想，并烘托气氛。比如表演军官腓比斯同时爱上了两个女人的内心挣扎时唱着《心痛欲裂》，身后有四位男舞者疯狂舞蹈，非常贴切地表达了他进退两难的心情。
加西莫多还喜欢三个大钟。他把它们拟人化了。这时，舞者们在每一个时钟上跳舞，赋予它人性。如此复杂的情节才能表现出一种史诗般的沧桑与沉重。整部**剧道具设计也很独特，比如爱斯梅拉达处以绞刑的时候真的被吊在半空，舞台上最重要的象征巴黎圣母院的几块怪兽巨石由人在内部操纵移动，还有最后弗候洛的死，他应该是被伽西莫多从顶楼推下去摔死，但是舞台剧无法表现，所以设计成他从顶楼楼梯翻滚而下，作为背景的墙上每一个窗口在他滚下的时候灯光闪亮，最后扑倒在圣母院墙外。
演员们非常敬业，在每一个细节上都付出了很大的努力。
整部戏可以分为几点进行分析，首先是离奇的情节。这部电影的情节充满了曲折、戏剧性，以及现实生活中不可能出现的巧合、夸张和怪诞。虽然这部歌剧是相对于**改编的，但我认为身体和旋律的结合大大增强了剧情的戏剧性和感染力。在**的过程中，我的心被情节牢牢地抓住了，心情随着情节的起伏而变化。
其次是非凡的人物。《钟楼怪人》中，艾斯梅拉达的美貌和人格魅力是非凡的，她外表与内心的美丽使男人们为她着迷。而加西莫多，这个拥有野兽外貌的男人，他奇特的举动、巨人般的体力和牺牲自我的爱情观也让我为之震惊。
这些人物的特点体现了雨果独特的浪漫主义特征，即追求夸张、想象而不追求细节的真实、不追求与现实的相似。最后是强烈的对比。首先，巴黎城和圣母院和谐优美的自然环境与人民黑暗不幸的生活形成鲜明对比，凸显了封建社会的黑暗。
二是人物形象的对比也就是正面与反面人物的对比，艾斯梅拉达和加西莫多是善良，真诚和美好的人性的代表，弗候洛、菲比斯则是冷酷和丑恶的人性的代表，善与恶十分鲜明地分别体现在这两组人物身上，产生强烈的对照。还有正面与正面，反面与反面人物之间的对比以及人物自身对比，比如加西莫多外貌与心灵的对比等。该剧巧妙地运用了对比手法，使**的情节和人物更加奇特，主题更加鲜明突出。
我最喜爱的声音是第一幕中演唱《大教堂时代》的葛林果，刚开始的声音很嘹亮但又不失掉雨果在原作中对巴黎建筑群所描写出史诗般的感觉，再加上演唱者葛林果的外貌俊朗棱角分明，很符合一个法国行吟诗人的浪漫气质，使开场的演出很让人的眼睛为之亮起来，而耳朵就更是十足的享受。这个角色由享有“魁北克金嗓子”美誉的bruno pelletier饰演的，他是一位很有才华的歌手。
我最喜爱的造型是“我很丑但是我很温柔”的加西莫多，在《愚人教皇》中，他的第一次出场就让我眼前一亮，他的外貌相信所有看过原著的人都能大概的想象出来，但是他怎么走路，怎么敲钟，等等他动作的姿态是什么样子的呢？当他看到他用手臂的波浪来做行走的力量时，一切都突然过去了。但是一想到他即将在两个小时后的悲惨结局，又让我很为他伤怀。
他的声音有一点的嘶哑，但这时却是显得无忧虑的，比之见到了艾丝梅拉达及以后不能的到她的爱的悲痛欲绝，愤恨上帝的不公的声音要让人欣慰得多。第二幕中，当眼看纯洁的她将被人**时，加西莫多的出现让人为之雀跃，虽然大家都猜到会有这一个场景出现。最后的结局也被称为悲剧。艾丝梅拉达死在绞架上，卡西莫多为爱而死。
最后伽西莫多在爱人身边是在声嘶力竭的吼着，是在对世间一切的不平做控诉。最后，卡西莫多又唱又跳，我的艾丝梅拉达。他沙哑的声音使我和他一起心痛。
演出结束时，全场一黑，然后所有演员一组两人两人的走出来，当我看到伽西莫多和艾丝梅拉达扦手向台前走来的时候，心情是很激动的，我注意到**中全场的观众也欢舞起来了。在最后的谢幕中，行吟诗人葛林果还即兴演唱了剧中最经典的《大教堂时代》，到最后所有演员都跟着旋律唱下去，所有的人都能够跟着和着声音哼着，这场景让我非常感动，于是我也情不自禁地轻轻哼着调。当我看到卡西莫多和艾丝梅拉达时，我突然明白了：
他们一直和我住在一起，不像以前，只在书上。
初一三班高伊凡
2014.6.30
钟楼观后感(篇3)
在上“**欣赏”这门课之前，我很少接触**剧这个剧种。印象中的**剧应该是很乏味的。但当老师给我们讲这出戏剧时，我深深地被它吸引住了。
《钟楼怪人》是十九世纪法国大文豪雨果最著名的作品之一，法文原文为“notre dame de paris”，直译名为“巴黎圣母院”。剧中主要人物有：
卡西莫多出生在吉普赛人被**的巴黎。他生来身体残缺，相貌丑陋。后来，他被罗泽厚收养，锁在巴黎圣母院的钟楼里，与外界隔绝。一个丑陋的畸形儿，从小被人抛弃，作了一个可怜的敲钟人，并且为此聋了耳朵．他深知自己的丑陋，并为此感到无限的自卑．爱在他的眼中是一个女神，当她把一碗水温柔地递到这个一直被人欺侮蔑视的可怜人面前，就好象天上的神将他救赎．加所想的，只有怎样保护爱，怎样帮助爱．他不明白怎么会有人忍心伤害爱，伤害这样一个美丽的生物．当然，卡西莫多最大的悲剧性并不是他爱上了一个不该去爱的人，而是爱上了两个这样的人．当爱被绞死，沸侯洛被他推下塔楼，卡西莫多只说了一句话：＂都是我曾经爱过的人啊＂我不知道他说沸侯洛这句话的时候是什么感受，弗侯洛如同他的父亲，艾丝美拉达如同他的恋人，他在不长的人生中，只爱过这两个人，但是结果呢，他什么都没有，美的丑的，好的坏的，什么都没有了。
他曾经以为存在着的情感，其实根本是虚无，等待他的也只有死亡。
艾斯美拉达，一位崇尚自由，热情，心地善良的吉普赛女孩，靠在街头跳舞卖艺为生,拥有如风的宿命和如火的性格,这样的女性形象在无数的艺术作品中被描写甚至被歌颂,伴随着无数男人的迷恋,代表人物便是卡门.当然,我们的艾思梅拉达比卡门纯洁的多,如果说卡门是驰骋原野的野马,爱就是奔跑田间的小鹿,但她们身上同样蕴藏着野性的力量,不向任何人屈服,永远对自己忠诚,这是何等的倔强与坚强,也难怪在中,她让四个男人为她疯狂.爱的美貌.
正直,善良,以及对爱情的忠诚,象征了一种纯粹美的极致,不仅在中,也在雨果心中.她是一切美好事物的代表,加西莫多对她的疯狂崇拜,弗洛诺对她的黑暗的占有欲,法比对她的强烈渴望，包括那位小混混诗人对她看似漫不经心的追求，都代表了不同类型男人对美的向往．爱是一个理想，所以她的结局注定是死亡，因为现实往往与理想不相容，在这个晦暗的世界上，她的纯洁太过耀眼．艾斯美拉达非常坚信公理、正义，所以对于族人遭受沸侯洛的欺压十分愤慨。在愚人节狂欢当中，一次偶然的机会遇见了新朋友卡西莫多，她与卡西莫多因未曾视对方为异类而心心相惜。
波霍洛和希特勒的犹太人一样，一生只追求一个目标，那就是把吉普赛人赶出巴黎，让巴黎远离吉普赛人的祸害。所以，他杀死了许多无辜的吉普赛人，但吉普赛女孩艾斯美拉达让他陷入了一场心理战：杀了她还是拥有她？
他爱上了一个自己所瞧不起的人，他爱上了一个异邦人，一个流浪的吉普赛女郎．这样的炽烈的情感让他觉得无限恐惧，让他觉得自己无比肮脏，他拼命压抑自己的热情，却反而让感情越燃越旺．这样的矛盾让他绝望．如此的疯狂必须寻找一个出口，于是他开始憎恨爱，憎恨这个带来灾难的无辜的女孩．如果没有办法去爱，他只能放纵自己的**，让自己去恨，去犯下令人发指的罪行．在**剧中，法被刺之后，爱被关进了监狱，没有人知道她在**．弗于是询问那个小混混诗人，＂她在何方？我的爱思梅拉达＂扮演他的演员有着黑色的眼睛，线条刚硬的鼻子，但是声音却在此处有着很浓的哀愁，此时的弗，只是在思念和担心着自己的爱人．他的感情很真实，但可惜的是，他给自己了太多的限制，最后作茧自缚，毁灭了爱思梅拉达，也毁灭了自己．最后爱被拖上绞刑架之后，他站在圣母院的塔顶，发出几声阴沉的笑，我感受到的，不是恶毒的复仇快意．而是这个角色的悲凉．他杀死了美，也将自己拖进地狱．
此外，警卫队队长菲布斯、街头诗人戈洛宾等。
演出分为了两幕。第一幕从〈大教堂时代〉开始由葛林果主唱，刚开始的声音很嘹亮但又不失掉雨果在原作中对巴黎建筑群所描写出史诗般的感觉，再加上演唱者葛林果的外貌俊朗棱角分明，很符合一个法国行吟诗人的浪漫气质，使开场的演出很让人的眼睛为之亮起来，而耳朵就更是十足的享受。开始然后是〈非法移民〉由克娄潘唱，将那些无家的游民的真实写照唱了出来，他们的命运是社会造成的，是社会的阶级和不公平带来的，所以克娄潘的强调是和义愤填膺的是充满了抗争和控诉的，正如他在后面的几出戏中都唱到了“控诉”“推翻”字样的唱词。
〈弗侯洛的出场〉将弗侯洛出场仿佛就是在预示悲剧。弗侯洛的扮演者的唱腔不是很能让人一听就记住，但你一听到他的声音，你就能感到他声音是被压抑了的，听到他压抑的灵魂虽然是博学的，是近乎于神人的，但是你却能分明的听到他的声音的最下层是无助的，是人性的。然后是艾丝梅拉达的出场让全场的人为之激动，能感到周围的人有点躁动的感觉，毕竟她太美了，从舞姿中，我就不由得感到了那个在广场上舞蹈，充满了活力，美丽，善良，无暇。
在《愚人教皇》中，卡西莫多出现了。任何看过原著的人都能想象出他的样子。但是他怎么走路，怎么按门铃，等等？他的手势是什么？当他看到他用手臂的波浪来做行走的力量时，一切都突然过去了。但是一想到他即将在两个小时后的悲惨结局，又让我很为他伤怀。
他的声音有一点的嘶哑，但这时却是显得无忧虑的，比之见到了艾丝梅拉达及以后不能的到她的爱的悲痛欲绝，愤恨上帝的不公的声音要让人欣慰得多。第一幕以刻在圣母院墙上的希腊字“命运”结束。
第二幕由〈佛罗伦萨〉开始，又两位唱者开始，声音交融，嘹亮。
中间的过程非常紧凑和紧张，就像弗罗洛对艾丝梅拉达的侮辱。当看到纯洁的她会被**时，卡西莫多的出现让人跃然纸上，虽然我们都知道会有这样的一幕。众所周知，艾丝梅拉达死在绞刑架上，卡西莫多为爱而死。最后伽西莫多在爱人身边是在声嘶力竭的吼着，是在对世间一切的不平做控诉。
最后，卡西莫多又唱又跳，我的艾丝梅拉达。心肝啊。至于另一个重要人物，卫兵队长腓布斯和他的情人莉莉。
腓比斯的声音有一点像葛林果，都有一股的浪漫和优雅在里面，但是能听出来他性格中有那种放荡不羁的感觉，虽然在对艾丝梅拉达的情话中显得很真诚，但是，正像所有的爱情一样，都仿佛是沙翁笔下中被迷了眼睛的恋人一样，是迷糊着的。所以在被弗侯洛刺伤，为挽回和百合之间的爱，竟然无视曾经山盟海誓的爱人，让她走上绞架…
该剧最令人印象深刻的部分是艾斯美拉达向卡西莫多送水的场景。卡西莫多被泽罗神父困住，被绑在一个巨大的轮子上，在广场上晒了几天太阳。这时，他已经伤痕累累，奄奄一息。在太阳的暴晒下，数日滴水未进的卡西莫多用异常嘶哑的嗓音用尽全身最后一丝力气喊到：
“我渴啊！我渴啊！谁能给我一点水喝？！
”声音充满了痛苦和绝望，使人闻之心颤。这时艾斯美拉达出现了，仿佛是从天而降的天使一般，她缓缓走向已奄奄一息的卡西莫多，轻轻的为他送上一杯水，并用轻柔无比的声音唱出：“喝吧，喝吧，我可怜的人。
”这一杯甘甜的清水再加上这天籁般动听的声音，无怪乎卡西莫多会把艾斯美拉达看成是女神一样神圣的人，会唱出“谁向她扔出第一块石头，谁就不配活在这个世上。”这样充满倾慕的语言。他那颗因得不到温暖和关爱而冷却已久的心才会因为艾斯美拉达的善良温柔而再一次火热起来。
两位主角在这一场的表演都非常精彩，声音恰到好处的表现出了这两个人物的性格特点，表演也极为传神，令人久久难以忘怀。
总的说来，这出**剧很是漂亮，不论是从演唱者的声线还是整个舞台的表演上，都是很有美感的。**是生动的，活泼的，又不失严谨和庄重。舞台的表演是绚丽的，灯光效果很不错，跳舞的人舞姿也很矫健，特别是那些扮演游民的人，将游民的尽管生活在最底层，但仍然生机无限的精神跳了出来。
我认为欣赏这部经典戏剧是一件很有意义的事情。我不仅重温了这部经典作品，也给了我接触不太熟悉的剧目的机会，这丰富了我的知识，开阔了我的事野。“**鉴赏”这门课，带给我的收获很多很多，以后有机会一定要深入学习。
钟楼观后感(篇4)
爱情，不是因为你付出，就应该得到
世界上最不合理的事是爱，但最美妙的事，爱，也是其中之一。
爱情，没有应该不应该，只有，爱不爱。不是因为你付钱了，你应该得到所谓的回报。但因为你爱他，所以你愿意陪他。
他发掘她的天赋，赐予她**，引领她成功，为了她，竭尽全心。他以为她就会感激他，爱他，永远陪伴他。可是他却发现，她怕他。
是的，她怕他，所以，她并不爱他。一个女人并不在乎那个男人什么背景，什么模样，只要她真的爱他，她就会心甘情愿留在他身边，哪怕那个世界永远黑暗，哪怕放弃自己的自由。爱，是最大的魔咒，也赐予人最大的勇气。
控制不会让一个人永远受制于另一个人，尤其是你爱的人。
她应该感激他。是的，如果没有他，她也许无法这样与青梅竹马的男子邂逅，光芒四射，艳惊四座。可是，感激不能等同，也不该等同于爱。
从前，他是她的天使，后来，他成了她的噩梦。一切都来自他那令人窒息、无法抗拒的爱。爱的天平倾斜着两个人，没有办法平等地去爱。
如果有，那也是至少一个人在一直妥协。所以，她，按照他的标准，背叛了他。
也许你应该责怪她，为什么要接受这样不公平的开始？既然开始，为何不能持续？然而，他们之间没有承诺。她没有所谓的背叛。
她只是，不爱他。在这个世界上，被一个人爱是件好事。如果你能用同样的爱回报那个人，那就更好了。但如果不是，我为什么要屈服于你令人窒息的爱和控制？
她只是一个美丽，善良，懦弱的女孩。这样一个女孩，你有心和你永远生活在黑暗中吗？也许你真的不爱她。她只是个洋娃娃。
但你忘了，她可以，因为爱另一个人，抗拒你。那么，答案还不够明显吗？爱一个人的本质是给你爱的人自由，让她做自己。
也许她并不知道她应该是什么样子，可是那并不代表着，她就应该任你揉捏。
其实，他很穷，自卑，可怜。更重要的是，他住在那个黑暗的地牢里。他被全世界遗忘和抛弃，所以他的思想被扭曲了。正如她所说，让人害怕的不是他的脸，而是他扭曲的心。
她不爱他，但她希望她能救他，这是她能给他的最好回报。至少，你还有我，你所塑造的，我发亮的人生。只有爱才能拯救一切，唤醒真正的天使之光。
尽管他仍然没有得到她的爱，但他用自由换取了她的尊重和爱。这伟大的爱将永存。对那些爱自己却不爱自己的人来说，这是最好的回报。因为爱，所以即使她不爱你，至少，你不想她恨你。
天才总是孤独的。曾经有一个童话，一个巧匠因为太寂寞了，于是他造了一个木头姑娘。这个女孩栩栩如生，他每天都看着她，情不自禁地爱上了她。
后来，他的诚意感动了上天，木雕变成了真的姑娘，于是他们幸福地在一起了。而爱情并不如童话这般简单，你以为，她只是陪伴你，像个玩偶一样，可是你忘记了，她并不真的，就是个玩偶。
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[读后感参考]《钟鼓楼》读后感(980字)
在日常的学习或者工作中，我们会有一些心得，我们应该会将自己的想法做个总结。通过心得体会可以看出自己的思想方面的成长，心得体会可以写哪些内容呢？请您阅读小编辑为您编辑整理的《[读后感参考]《钟鼓楼》读后感(980字)》，仅供参考，希望可以帮助到您。
《钟鼓楼》读后感【篇一】
这是一篇生活化的小说，描写了北京城钟鼓楼下，一个普通四合院里居民们的一天。
这篇小说，比起引发思考，倒不如说更适合去感受。作者以桔瓣式的手法来叙事，各个事件又能相互关照。文笔清爽，人物的塑造总体来说较为立体，虽然有些刻意去制造某些人物性格的两面性，但因为整体向善，心理描写也比较真实柔软，我挺喜欢（尤其喜欢自立爽朗的郭杏儿）。虽然一个四合院里住户会很多，但有些人物的描写让我没有太大感触，例如慕樱和韩一潭一家。但我想这是作者的一个设计，不会让所有人物都包圆在一定事件中，总要留下一些人和事向故事外延。
也许是因为隔着年代，也许是因为作者的叙事方式，读此篇时有如在看走马灯。我清楚的知道自己是看客，了解了他们的前半生，看着他们忙忙碌碌，度过这平凡又不可复制的一天。
在所有人和事中，好的我会心一笑，坏的我似乎都能原谅，那些还没有定论的，我也相信一定会有恰当的结局。卢宝桑到处打秋风，姚向东偷走小金表又陷入悔恨，詹姨因为性格让人又爱又恨……正如作者在文末探讨的时间观念，他们在我看来都是时空中的小分子，我是时空之外的看客，自然能平静体谅。
最后想要阐述的道理，在行文中就能让读者体会到，这也是作者笔力强的体现吧。
《钟鼓楼》读后感【篇二】
《钟鼓楼》是刘心武小说的抗菌鼎之作——“三楼”系列之一，另两部分别是获得上海市文学大奖的《四牌楼》和另一部《栖凤楼》，延续着他对北京人民俗与文化心理积淀和生存范式的探索，创作时间跨度达十多年。其他“二楼”我还没看过，单就《钟鼓楼》而言，确实属佳作。
不知为什么，我很喜欢看京味儿小说，可能语言比较精炼有趣，读来很有画面感吧。 回到《钟鼓楼》，小说讲了 1982年12月12日这天，在北京钟鼓楼附近的一条胡同中，一个四合院里，发生的事情。没有特别的事情，只是许多人认为和过着的极其平淡的一天。小说中多次提到“历史感”，作者认为普通老百姓的吃、穿、住、行才是构成历史的脉络，每个老百姓都应该具有历史感，历史并不只属于名人伟人，我们的生活并不是没有意义的，我们的喜怒哀乐、生死哭歌都将载入史册。正如他所说： “岁月悠悠。时间毫不间歇地流逝着。人们落生在这个世界上，最早意识到的是包围着自己的空间。这空间有着长度、宽度和高度，其中充满了各异的形态、色彩与音响……而后人们便意识到还有着一种与空间并存的东西，那便是摸不着、握不牢、拦不住的时间。在所存在的空间里度过着不断流逝的时间，这便构成了我们的生活，于是乎喜、怒、哀、乐，于是乎生、死、歌、哭……
但每一个人都不可能是单独地存在着。他必与许许多多的人共存于一个空间之中，这便构成了社会。而在同一个社会中，人们的阶级意识不同，政治方向不同，经济利益不同，人生态度不同，道德品质不同，文化教养不同，性格旨趣不同，生理机制不同，竞争能力不同，机遇遭际不同……于是乎便相争相斗，相激相荡，相斥相离，相轻相嫉……同时必定伴随着相依相靠，相汇相融，相亲相慕，相尊相许……
而这种人类社会的流动变化，从整体角度来说，便构成了历史;从个体角度来说，便构成了命运。 在匆匆流逝的时间里，已经和即将有多少人，意识到了一种神圣的历史感和计策的命运感呢?” 小说中的每个小人物都会牵动着你的感情，也会在他们不同的性格的经历中找到自己的.影子。除了情感与精神的共鸣外，你也可以了解到许多知识，比如关于四合院的(作者用了一节做了详细的介绍)、关于钟鼓楼的，都令没有去过的人心生向往(我之前是去过烟袋斜街的，钟鼓楼就在那儿附近，经过了一下而已，当时没有任何感觉，现在就完全不同了，恨不得立刻再飞去仔仔细细地观察一番)。
当然除此之外，我也照例划了些我认为值得咂摸回味的句子： “你之所以能保持一种‘大市民’的优越感，恰恰是由于有许许多多的‘小市民’在社会上为你以及你引以为同类的人，填补着你以及你引以为同类的人所不甘、不屑去填补的社会空隙——并且绝非小而无碍的空隙。”记得在丁老师的博文中，提到季羡林老先生说过这么一句话，“真不知道那么多普通人的没有思考的生活有什么意义。”(原文并非如此，意思差不多)，我想刘心武的这段话正好予以回击。 “一个人是不可能事先拟定好一个既定目标，然后沿着一条直线达到目标的。人们所达到的目标，往往并非他的初衷。决定一个人命运走向的，往往是一批复杂的矩阵因素。混乱中产生出秩序，不自学中升华出悟性。”这也许可以暗示我们，我们无法决定将来做什么或成为什么样，唯一能做的只有脚踏实地、诚实乐观，即使将来不“成功”，也问心无愧。 请记住，在北京城中轴线的最北端，屹立着古老的钟鼓楼。 鼓楼在前，红墙黄瓦。 钟楼在后，灰墙绿瓦。 鼓楼胖，钟楼瘦……
《钟鼓楼》读后感【篇三】
最近，把刘心武先生写的《钟鼓楼》又翻了出来，于是就又复习了一遍。从前看这本书的时候，是什么样的感受，现在已记不得了。如今以人到中年的心态再来欣赏，仍是颇有感触。一本好书，就是这样可以让不同年龄的人都乐于欣赏，且各有不同感触。
这本书的写法是与众不同的：以北京城钟鼓楼脚下的薛大娘一家为其小儿子薛纪跃办喜事为线，按照从卯时到下午申时的顺序叙述了北京城里各种普通人在80年代初的生活。其折射出的时代和地域气息是显而易见的，一幅幅画面就那么清晰的呈现在大脑里，仿佛在看一部电视剧，让人对于北京人的日常生活有如身临其境。可以说看完这本书，你也就是个北京通了。但我却从中体会到另一番滋味。
书中描述薛大娘家从早晨到下午办喜事的一系列琐事以及由此牵扯出的各色各样的人物，细致描述各个人物的处事性格及生活悲喜，有一些地位稍高的人物，但多半是小人物。无论大人物也好，小人物也罢，悲喜是每个人都有的，但每个人对待这些悲喜的方式却大不相同，因而人生的道路也各有各的走法，其最终的结果自然也不一样。
现实中，很多人在感叹生活不如意，尤其是跟谁谁比起来就特别的不如意。于是这种不如意藏在心里怎么也挥之不去，成了一种心病。这心病到了一定程度时就会来个大爆发，会产生出让人意想不到、瞠目结舌的事情来。童年时的同学日子比自己过的好，且有趋势越来越好，相比起来自己就寒碜多了，往往偶遇时不免觉得难堪和自卑，便觉得自己太不幸福，没有好父亲，没有好丈人，没有好丈夫，没有好儿女之类的，简直一无是处。这种心态平时也没什么大不了，但当一件至关重要的事一下触动了心里的这种痛时，往往让人崩溃而做出无法挽回的事情。很多人因此走上犯罪道路，也有很多人产生出不如了此残生的想法。
幸福是什么，幸福从何处来。这样的问题人人在心里都自觉不自觉的问过自己，也有许多哲学家试图研究出一个结果来。但哲学家们的答案未免太过公式化和单一性，并不适用每个人的身上。各人的幸福还是自己才能体会和解释的。总是看到别人的风光和自己的寒碜，又如何找到幸福！要知道，即便是那些我们看来十分风光的大人物们，其内心的痛苦又怎么是我们能理解和体会并接受的呢。而自己所拥有的一些东西，也未必不是那些风光的人所短缺并十分羡慕的。
一个简单的例子：某某富商常年做生意，拥有家财万贯，我们就可能羡慕他的生活富足，无忧无虑。可是他的妻子也许并不这么想，没有丈夫常常陪伴的她觉得自己很不幸福；他的子女也许也不这么想，从小到大很少看到父亲的孩子也许常常看着大街上悬挂的计划生育的宣传画怔怔发呆。
我理解的幸福，正如一则公益广告所说：父亲很忙碌，母亲很辛苦，我很努力，我们一家很幸福。
《钟鼓楼》读后感【篇四】
刘心武的大作《钟鼓楼》，就像吃了一碗老北京炸酱面一样，其实说喝一碗老北京豆汁更贴切一些，可惜我没有喝过，是没敢喝，让人真真切切、痛痛快快的体会了一回北京风情。
故事的主体内容很简单，讲述了薛大妈的二儿子薛纪跃结婚当天发生的事情，以时间为主线，从早晨薛大妈起床开始筹备到晚上客人们散去，一天内在这个北京的一个普通的四合院内发生的一切，通过四合院内的每一个人的经历逐一展开，展现了北京的风土人情，旧貌新颜。
故事中所涉及人物众多，每个人个性突出，性格鲜明，通过不同人以各种形式的接触，展现出各个阶层人的面貌。虽然人物众多，但并不凌乱，每个人背后的故事，丰富了作品本身的血肉。
虽然薛大妈努力的想要把儿子结婚的事情做得尽善尽美，尽可能的想的周全些，但往往事与愿违，总是会出现这样或者那样的差错。每个人的一生都希望自己更顺利一些，我们在祝福别人的时候也会常说一切顺利、一帆风顺呀什么的，但是做起事情来总是会有这样那样的阻碍，让我们走些或大或小的弯路，我想，这也许正是作者想要表达的观点吧。
作者在作品中多次提到时间和空间的概念，富有了逻辑性哲理性，使得作品本身提高了一个层次，是作品更加耐读、耐人寻味。
其实这种作品形式并不陌生，与前面读过的《额尔古纳河》、《尘埃落定》有相似之处，都是通过一个故事，展现了一方风土和很多不为人所知的民风民俗。
去过很多次北京，走在大街和胡同里，吃了南北菜和地方小吃，看着格式新建筑和文化古迹，通过这些能深刻的感受到北京的文化底蕴，永远有看不完的景色和听不完的故事，和哪里都不同，这就是北京。读这本书的时候，那首何勇的钟鼓楼总是萦绕在而耳旁：
我的家就在二环路的里边
这里的人们有着那么多的时间
他们正在说着谁家的三长两短
他们正在看着你掏出什么牌子的烟
红楼梦观后感精华
这篇文章详细介绍了“红楼梦观后感”的各种信息，对于那些还在苦恼如何写好作品名的观后感的读者们来说，相信会有所帮助。观影后我们往往会回味那些令人印象深刻的情节，同时，观影也可以让我们放松心情，体验不一样的感受。如果经常写观后感，还可以让自己的思维更加丰富。欢迎大家收藏本网站，继续关注我们的更新！
红楼梦观后感 篇1
在假期，我同爷爷奶奶共读了一本好书。我想大家对它并不陌生，它就是中国古典四大名著之一——《红楼梦》。以前，我看了不少被压缩改编过的“少儿版”，不觉得它有多好看，但这次，我真真正正“品读”了原著，真真正正感受到了老人们口中常说的不可逾越的巅峰之作。书中人物个性鲜明，极具代表性，如：贾宝玉的鄙视功名、珍重感情；薛宝钗的善解人意、处事沉稳、善于笼络人心；王熙凤的爽快泼辣、口齿伶俐、虚伪狡诈、见风使舵、善于阿谀奉承；史湘云的心直口快、开朗豪爽……
满纸荒唐言，一把辛酸泪……品读《红楼梦》，内心总会缭绕着感动和遗憾的情愫。小时候我看不懂，到如今我终于理解了《红楼梦》，还没看完，我已哭得泣不成声。在曹雪芹的笔下出现了一个富豪家族，各种各样的人、事、物，就仿佛反映了一个社会的现象。
人们最记得的人，莫过于林黛玉了。因为在众多人眼里她是性格最单一的人，人们只认为她很爱哭，心事很重，很刁蛮，很爱吃醋。但人们错了，都不知她是最爱笑，也是最想笑的人。她经常和姐妹们开玩笑，逗得大家笑得肚疼。可无奈，在荣国府中没有一个真正爱她的人，都是些外姓亲戚，只将她放在眼里嘴上，从不放在心里。好点的嘴上好妹妹的叫着，坏点的从不接近她。她只能将自己的委屈憋在心里，表现的刁蛮一些以防别人不欺负她。如果你在别人家呆着是否得处处小心翼翼，就连在姑姑家不照样也得小心翼翼吗？如果你一个人在没有亲人的外姓亲戚家，看到别人在亲人怀里撒娇，不也得哭泣半天吗？而宝玉和黛玉的情缘也真应了“一个阆苑仙芭，一个美玉无暇。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嘘，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏！”即使最后贾母为了宝玉的未来，宁可牺牲黛玉，显出了黛玉临死都无依无靠。
那边不懂人情世故的宝玉在举新婚礼，人们齐聚一堂，热闹非凡。那边多愁善感的黛玉在一个人寂寞的等待死亡。这梦，断送了宝玉和黛玉的一生。要说黛玉不在乎，又怎会因宝玉而死？要说宝玉不在乎，又怎会出家当了和尚？其实，在好多人眼里，宝玉天真，不懂什么是爱。黛玉顽固，不承认她的爱。但既是如此，宝玉为何会在被骗婚后宁死不屈，希望人们能把他和黛玉两个快死的人放在一起，可他并不知道黛玉已因他而死。
这大观园就像社会一样，有各种人，而巧姐是最后一个活下来的人，凤姐也遭到了报应。大观园也走向败落，最后家破人亡，这场梦就如同过眼烟云在悲痛与家破人亡中结束了。
有评论家这样说：几千年中国文学史，假如我们只有一部《红楼梦》，它的光辉也足以照亮古今中外。
红楼梦观后感 篇2
满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。一场红楼梦中事，写尽人间悲与欢……
“问世间情为何物，直教人生死相许。”是啊，这世间有多少痴情男女，尽管天各一方，缘分却让他们遇见，正是这样，才成就了许许多多令人感动的千古佳话与传说。或是离别，或是相聚，分分合合，何尝不是一种必然？细细数来，却只剩下满纸心酸。
初看红楼梦时，留下的是一个模糊的印象，林黛玉那纤细柔弱，娇嗔素雅的身姿，越看越觉得心酸。金陵世家是一个富裕的大家族，黛玉来到了这里，是一个多么美妙的巧合！在这里，她认识了贾宝玉，一个她永远深爱着的人。他们互生情愫，本以为可以依偎一生，但他们的故事却随着家族的落败而落下帷幕。故事的结局留下伤感，每当我看到最后，总会不由自主的流下泪，我仿佛看到了黛玉那柔弱的身姿，以及在痛焚情稿时被火光照得发白的脸庞，她是多么可怜啊！最后，“香魂一缕随风散，愁绪三更入梦瑶”的黛玉还是去世了。从此，贾宝玉和林黛玉，一阴一阳，就此别离……
人人都说有情人终成眷属，可为什么世间还会有如此之多的悲伤情事？一番深深的思考，我朦胧地懂得，这世界上有太多的磨难需要我们来度过，而不只是你情我意那么简单。我们都要经历人生的许多许多，成长的道路上充满了险阻，就好似爬山，山势那么高，路途那样险，有些人在山脚就选择放弃，而有些人一路披荆斩棘，奋勇往前，势不可挡。如果你坚持走下去，那么你就会有很大的收获。宝玉认命了，屈服了，他选择与宝钗在一起，最终又选择了出家。这就是结局，这个悲伤故事的结局……
抬起头，看看这个世界，你会发现，能把人生装点得五彩缤纷的便是那一次又一次美好的错过，还有与错失相依的一抹心酸……
说到辛酸处，悲伤愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴。天下大有痴人在，还有那痴人说梦者。
红楼梦观后感 篇3
《红楼梦》是我国明末清初小说家曹雪芹的平生呕心沥血之作。但由于后面略有些失遗，也让作家高鹗先生补了些许。《红楼梦》是中国乃至全世界妇孺皆知的“中国古典文学四大名著”之一，也是四大名著之首。这可是曹雪芹用他的汗水酿成的芳醇甘冽的艺术之酒啊！
《红楼梦》主要以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为主线，写了一个封建大家族由盛至衰的悲剧故事。围绕着他们，同时也写出了无数女性的那可悲可叹的故事。
我喜欢《红楼梦》主要有以下几点原因：
1．它有一定历史价值
如果你认为《红楼梦》仅仅是一本虚构的小说的话，那你可就是大错特错了。因为傎红学家的考证，曹雪芹写这本书，其实也等于写了他自己的自家之事，而且曹雪芹还对当时的一些如“男尊女卑”、“封建”等当时不怎么好的朝政做了自己的看法和批判。所以，我觉得《红楼梦》这本书是具有一定史学价值的。
2．对人物的描写刻画十分细腻到位
之所以说作家曹雪芹是“呕心沥血”来写《红楼梦》的，不仅从他那刻画如此精细的人物描写看出来。比如他描写林黛玉的双眼就用到了：两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。写得格外生动逼真。
3．诗歌词曲丰富优美十分生动
曹雪芹不但对人物描写十分细腻，而且也写了许多优美的诗歌词曲。如《枉凝眉》、《虚花悟》、《终身误》等，丝毫不差于唐宋大家。
《红楼梦》是本好书，值得一看。
《红楼梦》是我国明末清初小说家曹雪芹的平生呕心沥血之作。但由于后面略有些失遗，也让作家高鹗先生补了些许。《红楼梦》是中国乃至全世界妇孺皆知的“中国古典文学四大名著”之一，也是四大名著之首。这可是曹雪芹用他的汗水酿成的芳醇甘冽的艺术之酒啊！
《红楼梦》主要以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为主线，写了一个封建大家族由盛至衰的悲剧故事。围绕着他们，同时也写出了无数女性的那可悲可叹的故事。
红楼梦观后感 篇4
今天我终于读完了《红楼梦》一书，在此之前我只看过《红楼梦》改编的电视剧而已，直至今天才把这本厚厚的书籍看完，至此我终于算是把四大名著都读完了。
这本曹雪芹先生所写的《红楼梦》一书中有很多惊才绝艳的女子，的必须要说书中的两个女主角林黛玉和薛宝钗了。
但是薛宝钗的事故和圆滑是我所不喜欢的，我把这一点归咎于我的年纪和阅历还不足以理解薛宝钗的“圆滑”，相反的那个虽然多愁善感但是感情纯粹的林黛玉反而更对的我的心思，我觉得她对待感情的态度更加的干净。除此之外我还很喜欢豪爽的史湘云，我一直不明白为什么那么好的湘云要有那么坏的结局。
除了人物之外我最喜欢曹雪芹先生的文笔，里面有着大量的极美的诗句，像是那首葬花吟就已经让我忍不住记在了摘抄本上，像是其中的一段：质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去奴收葬，未卜奴身何日亡？奴今葬花人笑痴，他年葬奴知是谁？这首诗不但把黛玉高洁的心性展露无疑，也狠狠的惊艳住了正在看书的我。这些精妙绝伦的诗词歌赋把曹雪芹先生的才华展露无疑，也让我叹为观止，总是忍不住摘抄下来细细品味。这本书值得大家仔细阅读，推荐给大家！
红楼梦观后感 篇5
我和大部分以为贾宝玉为了爱情而落发的人的主意不相同，我觉得宝玉并不是因为黛玉而脱离贾府的，否则他不会娶宝钗。他的脱离是因为他的国际发生了惊天动地的改动，他的象牙塔坍塌了，他总算理解他的奋斗，他的思维其实全部是依附着家庭，他的家倒了，他的全部也完了，什么思维啊，奋斗啊，通通没了，他不得不离家出走，或许是为了避祸。
能够试想一下，你能梦想黛玉洗手下厨做羹汤的场景吗？穿戴破衣烂裙，乃至是要依托袭人的救助，然后她当然无法再尖刻人，说闲话，只能单独垂泪，不关爱情，而是日子。当日子给宝黛的爱情画上巨大的问号时，黛玉能自始自终的爱着宝玉吗？我想不会，恐怕是要洪流狂淹龙王庙的。然后宝玉终究受不了家庭的压力，仍是一走了之，这是很有或许的，他没有照顾好宝钗，负担不起日子，相同关于黛玉，他也不过如此。
另一种或许，假如贾府能另起炉灶，兰桂齐芳，黛玉和宝玉仍旧过着他们夸姣的日子，多少年今后，宝玉或许会忽然发现黛玉皱纹满面，然后会发现身边的袭人竟如同当年的赵姨娘，然后爱情就在年月中消逝，然后宝玉会回想那个余音绕梁的宝姐姐。
其实爱情便是很时间短的，至少这横刀切断的爱情给了咱们许多夸姣的梦想和等待，就象杰克之于罗丝，他是她生命中最美的回想，却不是仅有。
红楼梦观后感 篇6
作为四大名著之一的'《红楼梦》，其情节曲折，内容丰富，任务都各自独具特色，更有王熙凤、贾宝玉其中新人物，尤其吸引读者眼球，已经成为经典的《红楼梦》，更是被导演成剧，把一个个硬生生的书本人物，活灵活现的展现在了荧幕上，让观众更深刻领会其核心内容。
说道《红楼梦》，不能不提的是贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧，因为前世的恩怨，林黛玉从前世的绛珠仙草转世投胎，许下用一生的眼泪还与宝玉，以报当日滴水之恩，贾宝玉与林黛玉素日朝夕相处，早生情义，可黛玉心思敏感，寄居在荣国府，却由于她清高自居的个性，常常为小事伤心难过，她把人生的希望都寄托在宝玉身上，她深爱着宝玉，最后的结局却以悲剧收场。曹雪芹笔下的林黛玉是多愁善感，反封建礼教的光彩照人的形象，贾宝玉则拥有十分叛逆的性格，他鄙视功名利禄，不远走“学而优则仕“的仕途，他与宝黛要求婚姻自主，在恋爱中背离了封建社会的人生之道，他们在反封建的道路上越走远走，最终导致两人的悲剧结局。
还有一个与众不同的人物，她便是王熙凤，可谓是文中的一大亮点，他的阴毒人人皆知，作为荣府”总管“，她作弄权势，两面三刀，她用毒计害死贾瑞，她生性尖酸刻薄，最后害了全家，但毕竟她很能干，荣府上下大小事都得她说了算，又善于迎合贾母，深得老太太的喜爱，有因此遭到妒忌，她以她的狠在读者心中留下深刻的映象，是对封建社会的残酷的批判。
《红楼梦》中的任务有四宝多位，而且个个栩栩如生，就是那些着墨不多的次要人物也是写来如见其人，如闻其事，就拿刘姥姥来说吧。出生乡村的刘姥姥来到了贾家，凤姐导演了一幕闹剧，在贾母那里吃饭的时候，丫鬟只捡了一个鸽子蛋放在刘姥姥那里，刘姥姥不知羞耻的说：“老刘老刘，饭量大如牛。”体现老刘的那种直爽，体现了封建官僚与穷苦百姓的差距之大，讽刺了当时的封建社会。
《红楼梦》以宝黛钗的爱情悲剧以及大观园中点滴琐事为主线，以金陵官族名门四家大族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线，展现了封建社会最终会走向灭亡的必然趋势，达到我国古典小说的高峰。
红楼梦观后感 篇7
红楼梦不过是时代的一场梦，轻易兴衰的一场梦，只不过是造化弄人罢了。曹家也一样，作者曹雪芹身处一个功臣之家，富贵的人生却在一夜之间败落。曹雪芹过着凄惨的生活。贾家何尝不是如此呢?经久未衰的一个大府在一夜之间败落。哀呀!
全文以林黛玉和贾宝玉的爱情作为贯穿全文的一条主线。其实林黛玉和贾宝玉的爱情正是因为生于如此家庭，才会以悲剧结尾。本是爱，却因凡尘干预，以悲剧收场，贾宝玉也剃发成僧了却尘缘。
贾府之奇，竟有宁、荣二府。人物大小不计400余人。其中甚有奇人。十二金钗甚奇也，林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧姐、李纨、秦可卿，皆是奇女子。王熙凤以“辣”著称，人称“凤辣子”，行为风风火火，言语直接。还有贾家四小姐：元春、迎春、探春、惜春是也，也应了“原应叹息”之意。林黛玉，内慧外秀，不慕荣华富贵，“此女人间有几个?”……
贾家败落之因甚是多。一、府内人口众多、主仆上下，事务繁忙，竟无一人出手管理、谋划。二、贾家三代人人丁虽旺。自是个个游手好闲的，谁人治家兴家呀!三、贾府讲究排场，不能节俭，面子还在，但是钱财早已亏空。四、日常生活之中，嫡庶之间、奴仆之间，矛盾比较复杂……贾府之败落，因由太多。
封建贵族没落的生活不过如梦一场，梦醒一切散尽罢了。太多错综复杂的人事纠葛、矛盾冲突。红楼梦岂不是梦红楼而已。
红楼梦观后感 篇8
看着荣国府欢天喜地、温馨祥和的一幕，不得不使人想起独处深宫的贾元春来了。
在辞旧迎新的时刻，谁不想在家人身边，共同掀开新的一年呢？谁甘心失去天伦之乐呢？府中，有伶牙俐齿的凤姐，慈祥和蔼的祖母，还有许多贴心的好姐妹，谁都不愿意离去的。可是现在烟花满天，爆竹声声时，贾元春正受着寂寞的煎熬。
或许宫中的条件比贾府更优越，但这毕竟是物质上的丰厚，一个人吃饱睡好固然重要，但若能在精神上，感情上绚丽多彩，做人也就有满足感了。
我看完这两回，觉得原先认为《红楼梦》是无聊文字的结论是错误的，因为我看到《红楼梦》不仅是一个简单的爱情故事，而且反映了一个大家族中面子和自尊的捍卫。
赵姨娘的兄弟死了，得了二十两，可她不服气，在李纨、探春二人前使性子，说探春做事不顾及他人，我想探春也太可怜了，掌管贾府，做出来的事却遭人反对，整天负气，少不了伤心流泪，可她并没有打掉门牙往肚里咽，硬是倒出自己一肚子苦水，挤出满脸眼泪，然后照样做她的工作，在贾府中，确实少不了精湛的“演技”，这不，赵姨娘气呼呼地走了，连凤姐也夸探春能干呢。
红楼梦观后感 篇9
《红楼春趣》节选自清代曹雪芹的《红楼梦》第七十回。《红楼梦》一书以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的三角恋情纠葛为主线，描绘了一群集美貌与才华于一身的闺阁女子的生活百态。书中的许多故事，在我国广为流传，而《红楼春趣》可以让我们管中窥豹，犹如观看书中人物游玩休闲的日常Vlog。
《红楼春趣》讲述了宝玉、黛玉等人在大观园里放风筝的故事。说起黛玉，她是最受我青睐的金陵十二钗之首。她——善良却又常常变身“柠檬精”；聪明却又常常因一点与自己不相关的小事涕泪俱下、哭湿罗帕。正如薛宝钗说的那句话“黛玉真是叫人恨也不是，喜欢也不是”。但是在《红楼春趣》这个片段中，她却让我刮目相看。
比如：当紫鹃、探春和宝玉因为竹梢上的风筝要起争执的时候，黛玉笑着说：“把我们风筝也拿出来，也放放晦气。”这样不动声色的打圆场，可真是个双商高的小宝贝！还有后边宝玉因为风筝飞不起来而生气时，她笑道：“那是顶线不好。叫人拿去换好了，就好放了。再取一个来放罢。”犹如和风细雨般的安慰，让宝玉的心情舒缓，又有了和大家一起玩的兴致。还真是印证了那句诗“心较比干多一窍”。
在很多人心中，林黛玉就是多愁善感的代名词，但《红楼春趣》让我们认识到了一个不同的、善解人意的黛玉。就像在生活中，我们不能轻易给别人贴标签，因为，人的性格可能是多面的。这就是阅读带给我们的收获。
红楼梦观后感 篇10
怀着对看书的一腔热血，我翻开了那了不起的著作——《红楼梦》。
《红楼梦》是中国古代四大名著之一,书中刻画了众多人物形象,尽管他们的生活境遇和理想追求各不相同,但他们的爱与恨,痛苦与欢乐有着相通之处，他们的悲剧命运是相同的。作者用炉火纯青的笔法,塑造出了林黛玉、贾宝玉、薛宝钗、王熙凤等众多的艺术典型。它是一部中国文学史上最优秀的现实主义文学名著,在世界文学宝库中也是罕见的瑰宝,是我们中学生加强艺术修养的良好读物。
主人公为贾宝玉，应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的又全是女子，自然而然地就应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。他的家族是因为元春进宫当了皇帝的宠妃而盛起。
令我感触最深的就是林黛玉，虽然很多人都不喜欢她那生性猜疑，多愁善感的性格，但我却似乎知道她的苦衷似的。她从小父母双亡，寄人篱下，她的世界是多么的孤独，为了保护自己，只能用刻薄的语气去对待他人，这也是养成生性猜疑的性格的因素，林黛玉在凄凉中死去，身边只有服侍她的一个丫鬟在默默的为她哭泣。
《红楼梦》让我见识了人间的美与丑、善与恶,让我懂得人们之间并不只有美好的事物,也有肮脏与丑陋的灵魂。这部著作展示了“金陵十二钗”及其它相关人物的人性美和悲剧美，歌颂了追求光明、崇尚自由的.思想精神，揭示了当时社会中宫廷及官场的黑暗、封建贵族阶级及其家庭的腐朽。无情地批判了封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度的罪恶。体无完肤地暴露了“孔孟之道”和“程朱理学”及社会道德观念的凶残吃人本质。以无可辩驳的事实，预见了封建社会必然走向灭亡的结果以及不以人的意志为转移的历史规律。
一部好书，值得我们花费大量的时间去研究，去思考，因为我们能从中得到更多书本以外的东西。读一部好书就如同和一个作者在交流自己的思想。
红楼梦观后感 篇11
从《红楼梦》问世至今二百年以来，贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等人都成了人们熟悉的人物。人们为贾宝玉叹息，为林黛玉流泪，对王熙凤又爱又恨。打开《红楼梦》，就是打开了一个熙来攘往的人物世界，而最能吸引人们目光的，还是贾宝玉、林黛玉、薛宝钗这三位主人公。
在《红楼梦》的大观园中，有两个人想做“变性手术”，一个是探春，另一个就是宝玉。究其原因，正如宝玉自己所说的那样：“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便浊臭逼人。”这在封建社会是一种叛逆，但在宝玉看来，除了少女们的纯洁可爱能使他尊敬和爱悦之外，生活中再也没有什么事物值得他献出青春和生命了。并且他只求过那种随一心一所一欲的生活，在他心中，人只有真善美、假恶丑之分，而没有高低贵贱之别，所以他才敢于向当时儒家的道德标准挑战。潘知常教授曾美名曰：“贾宝玉是中国的第一个‘亚当’。”从某些方面看，宝玉的这种性格反应了人性解放、个性自一由和人权平等的要求，具有一定的积极意义。
“清水出芙蓉，天然去雕饰”的“泪美人”林黛玉赚取了读者太多的眼泪。她清灵清丽而又多疑多妒的性格和气质吸引了无数人的目光。和宝玉一样，她也是封建社会的叛逆者。黛玉的生活是爱与美的世界，从至纯至美的“黛玉葬花“这一情节可以看出，她非常爱护生命、珍惜生命，她的多愁善感也借此被曹雪芹渲染到了极至。
林黛玉的才气的确过人。但是她不知道当时社会需要“无才便是德”的贤良女性。赏风月、做诗词不过是贵族小一姐无聊消遣和多余的点缀，更别说让女子自一由恋爱了。所以宝黛的爱情虽然天真、无邪，但却注定是一个悲剧。敏一感多病的林黛玉也注定无人可以依赖。于是她怀着纯洁的爱和对尘世的悲怨，永远地离开了这个世界，实现了“质本洁来还洁去，不叫污掉陷渠沟。”的誓言。
薛宝钗则是一位封建道德礼法的自觉恪守者。天资聪颖的她知道自己无论有多大的才干，在这个男权社会中无论怎样反抗，最终都要以失败告终，所以她养成了一种罕言没语但却八面玲珑的个性。他宽厚随和，豁达大度，几乎得到主子奴婢所有人的肯定。她不仅人缘好，才智也高，以为典型的“女夫子”。但是，她明白“女子无才便是德”，于是便经常把自己的才干掩藏起来，把一切希望都寄托在未来夫婿身上。无奈，贾宝玉无论如何也停不下她的话，所以，在议婚的时候，她开始低头不语，后来暗自垂泪。可见，贾宝玉也不是她理想的人选。
《红楼梦》全书描写了以反抗封建思想为主的人物和故事，批判了封建统治集一团一的无能。也许，曹雪芹做梦也想不到当年禁止发行的《红楼梦》在今天是这样的红火。
岳阳楼观后感汇集
你有苦恼过该如何写出一篇优质的作品名观后感吗？在写观后感，叙述是简述，抓住要点，不能太长，否则就有凑字数的嫌疑，推荐一些关于“岳阳楼观后感”的最佳文章让您受益匪浅，热烈欢迎您的到来希望这篇文章能够给您带来莫大的收获！
岳阳楼观后感 篇1
《岳阳楼记》是北宋著名政治家、思想家、军事家、文学家范仲淹为应好友巴陵郡守滕子京之约，为重修岳阳楼作的一片文章。文章出了“不以物喜、不以己悲”的绝唱篇章，尤其是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的广阔胸襟，确实是后人学习的楷模，充分反映了范仲淹在人生见解的独到之处。
高山无语、深水无波，绚烂之极总归平淡。“不以物喜、不以己悲”的情怀，充分反映了平平淡淡是真，宁宁静静是福。这是古代哲人提倡的慎独的境界，更是人生之路的终极领悟。
“去留无意，看天上云卷云舒;荣辱不惊，望庭前花开花落。”原本看来平平淡淡的世间万物却蕴含着丰富的人生哲理。相对于宇宙的空阔深邃，生命只不过是生死两极之间短暂的一瞬。假如把地球的存在比作一天，人类诞生在这一天的最后一秒。然而世人却忙碌着追逐名利地位，奢求豪华的物质生活以及活在意别人的看法之中。诚然，不懈奋斗者可敬，勇于进取者可钦，开创壮举者可佩，但从容自如、淡定恬静者才能达到生活的极致。
“不以物喜，不以己悲”是人生的一大境界，更是对待人生的一种态度。古往今来，凡成大事者无不分秒必争、举重若轻、超凡脱俗才能成就一番事业。伟大诗人但丁说：“走自己的路，让别人去说吧。”这句话成为当今众多年轻人很时髦的口头禅。然而，此路并非身着奇装异服、性格怪僻、做事特立独行之路，而是摆脱世俗的浮华烦燥之风，褪去自身的趋炎附势、好大喜功之气，从而淡泊名利、宁静致远、寻得真理之路。
“不以物喜、不以己悲”是一种“静”。它要求我们积极而又平静地面对生活。遇事冷静清醒，三思而后行。肖伯纳说：“明白事理的人使自己适应世界，不明白
事理的人想使世界适应自己。”无论遇到何事，我们都应该坦然地面对已经发生的一切，平静自己的心情，既不能将错就错，也不能乐极生悲。
“不以物喜、不以己悲”是一种“福”。它要求我们调整心态，真正做到知足常乐。古代哲人老子说：“祸莫大于不知足，咎莫于欲得。”大诗人李白说：“人若不知足，得陇又望蜀。”当代诗人泰戈尔说：“当鸟翼系上了黄金，就飞不动了。”作家莫泊桑也说：“生活永远不会像我们想象的那么好，但也不会像我们想象的.那么糟。”可见，坦然面对生活中的喜怒哀乐得失，做到知足常乐，是我们开启幸福之门的金钥匙。
“不以物喜、不以己悲”是一种“美”。它要求我们轻松惬意的生活，在五彩斑斓的大千世界中发现自然之美、和谐之美。“松间明月照，清泉石上流。”“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”“山下兰芽短浸溪，松间沙路争无泥。”古代诗人无不借助自然界平淡至极的事物来寄寓生活之美。罗丹也曾说：“美到处都有，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。” 我们需要做的就是在平淡的生活中发现美，发现生活之美、自然之美、和谐之美。
岳阳楼观后感 篇2
《岳阳楼记》无愧一篇名作。篇幅不长，文字凝练，写景浩然大器，抒情荡人心魄。而“不以物喜”、“不以己悲”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生自白则更为历代仁人志士所尊崇。不过我更为喜欢的则是作者对岳阳楼之大观的描写，那“衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯”宏大气势，让人顿然激情澎湃，心志飞扬；而读罢“霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空”，你又不能不思绪绵绵，浮想连篇；“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。”真能令你义气风发，恨不能立即至身其境，把酒临风，畅舒情怀。真可谓情景交融，浑然天成。但真正让我有感而发的尚不在此，而在作者对这不同的情景引人产生的不同感受所发出的嗟叹：“嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？”
其实，人本就是在性情的起伏动荡中不断成长的，这一点连上帝都无可奈何。创立这个世界时，上帝把一切都给人类安排好了，但就是不赋予人类性情。但亚当和夏娃还是在上帝的无奈之中，偷吃了伊甸园的“分辩善恶果”，而使人有了喜怒哀乐、七情六欲的本性。这是一个神话。但人类情感的多样性却是不可否认的，而触景生情是人类丰富情感的最基本的体现，这一点确是客观的。朋友说我是一个性情中人，无论工作上，还是生活中。我丝毫都不否认，或一时的心烦郁闷，或一事的洋洋自得，又或常常发出的激愤，再或时而生出的踌躇谩志，就像我在我的博文中所表现出的一样。因此，我不倾向作者所谓的“古仁人之心，”而更希望做一个随性人，何苦要“进亦忧，退亦忧”。
当然，这并不是说作者的人生自白不适于现实环境。人自然是要有理想、有信仰的，特别是我们的领导干部确实需要文中所表的要能够“居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君。”要忧国、忧民、忧天下。但理想和信仰，并不仿碍人的性情的发泄。
而作为一个普通人，则更不能非要强求自己去做一个什么样的人。仁人之心，胸怀远大，非常人能有。非要去强求，就不能不生出这样那样的毛病来。当喜则喜，当怒则怒，有感就发，有忧就泄，天下之忧非汝能解，而天下之乐汝当可尽享。但随性不等于无度，越界了，倒反会为己招忧。
说来说去，似乎还是没有说清。但这事本来就不太好说清楚，有时想来，做个“不知有汉，无论魏晋”的桃花源人，整日里“鸡犬相闻，往来种作，怡然自乐”，倒也不失为一种享受。但现今这事，已无此境界可寻。因此，何仿就去做个随性人，似乎更加丰富一些。
岳阳楼观后感 篇3
我还在假期期内记诵了《岳阳楼记》这篇知名的文言文。王安石在原文中对岳阳楼、洪泽湖的描绘令人好像亲临其境，它用幽美的文采为大家展现了壮观的美丽风景，而他在描绘美丽风景的另外表达出的以天下为己任感情，也是令我深深地钦佩。
《岳阳楼记》是王安石就盆友滕子京之邀所写。那时候滕子京被贬职到巴陵做郡守，他意气低落、灰心丧气，观念很是消沉。此刻他的朋友王安石也被贬官，当他邀约王安石写《岳阳楼记》时，王安石根据本文劝告滕子京，也是劝告世人“不以物喜，不因已悲”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。他这类力透纸背的天下为公的观念情结变成每一个人学习的榜样。
本文有很多名垂千古的名诗句。“不以物喜，不因已悲”告知大家：不必由于获得一些小考试成绩而得意忘形，也不必由于碰到一点挫败就踌躇不前。而成千上万革命烈士和爱国志士更是有着了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的杰出情结，才拥有新中国成立的问世和如今中华民族的繁荣昌盛。
岳阳楼观后感 篇4
宋代大文豪范仲淹的《岳阳楼记》是初中必学的一篇文言文，是中国历代文人志士必读的佳作。庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡，越明年，政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼，属予作文以记之，于是，《岳阳楼记》就这么诞生了。
范仲淹作为一个伟大文学家的同时，也是一个伟大的政治家，同样是登上岳阳楼，别人所见之景就是景，而他所见之景背后却别有洞天。迁客骚人多会于此，览物之情，得无异乎?别人来到此地，无外乎登高望远，一切景语皆情语，而范仲淹能够在岳阳楼所见的景色中看到浮浮沉沉的世间百态，最终却得出了“不以物喜，不以己悲”的警世箴言，给天下所有的鸿儒和白丁提出了“屈庙堂之高则忧其民处，处江湖之远则忧其君”的兴邦之策。不得不说，范仲淹的一代伟人情怀实在是令人叹服。
在《岳阳楼记》中，范仲淹的景物描写也是十分出色。他在描写景色时，能够利用典型鲜明的物象，给人身临其境的体验。同时，典型的借景抒情手法，更是给读者强烈的代入感，增强了认同感。就像“若夫淫雨霏霏，连月不开”一段，我们读起来就会感受到岳阳楼上凄风苦雨的景色，也感同身受地体唔到不得志的人登楼的郁郁之情。而于此相反，“至若春和景明，波澜不惊”一段，就会给人春光明媚、万物欢欣的感觉，也很容易让读者感受到登楼之人的欢呼雀跃。作者通过典型的意向和简洁却又不乏华丽的词藻，勾勾画画就描绘了天堂地狱两种岳阳楼景色。这也是两种典型的登楼心情，也是满目萧然和喜洋洋两种人生的典型刻画。鲜明的对比，也顺理成章地引出了作者自己对大多数迁客骚人的否定和自己“进亦忧，退亦忧”的观点。全文读下来，大气磊落，仿佛真的去岳阳楼上参观了四时之景，与范仲淹跨时空进行了对话。一代伟人情怀，时至今日也是给我们众多启迪。
在现代社会中，同龄人的竞争越来越激烈，稍有不慎便会落败。失败之后，我们的姿态应该是一蹶不振吗?当然不是。范仲淹就给了我们一个参考性十分大的答案。“不以物喜，不以己悲。”其实在当今这个物欲横流的年代，又会有几个人真的能够完完全全做到呢?我们要学习的是里面的精神。无论自己是居庙堂之高，还是处江湖之远，都应该拥有这种淡泊的胸怀，要相信努力做好自己就是最好的，金子总会发光的。
新时代，新征程，我们当代青年也应该拥有更加开阔的格局和更加长远的目光，不单单为自己谋福利，还更应该本着为社会做贡献的态度，忧国忧民，胸怀寰宇，做好自己该做的事情。如此，也不枉《岳阳楼记》传唱了千年岁月。
岳阳楼观后感 篇5
深秋的一天，我慕名来到位于洛阳以南四十公里万安山下的范仲淹墓，凭吊这位北宋着名的政治家、思想家、军事家和文学家。望着松柏掩映的石碑古冢，穿越千年变幻的历史风云，一种莫名的感慨油然而生。
了解范仲淹是从《岳阳楼记》开始的。范仲淹以其波澜壮阔的一生与千古绝唱的《岳阳楼记》，在史册上留下了关心国家命运，情系百姓忧乐的光辉形象。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，一个封建社会的士大夫，能有如此高尚的思想境界，是他忧国忧民情怀的高度概括，是他追求社会和谐的理想经典，实在难能可贵。坚守这样的文化信仰和精神追求，在建设中国特色社会主义的伟大实践中，不正是当代青年热爱祖国、奋发有为所应有的担当吗？
我没有到过岳阳楼，但范仲淹的《岳阳楼记》却早已使我心向往之。透过《岳阳楼记》酣畅淋漓的文笔，那临江的春色，秀美的风光，八百里洞庭的浩瀚，人与自然和谐相处的欢愉，彷佛尽收眼底，如临其境。登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。我真切地感受到，范仲淹所追求的社会理想，正是自然界万类霜天竞自由，天人合一的和谐欢畅，是荣辱皆忘的博爱与奉献，是社稷民生的繁荣与平和。看如今，党的十八大提出建设社会主义生态文明，更加重视环境建设与保护，归根结底是为了全体人民生活得更幸福、更美好。
居安思危，忧国忧民。不以物喜，不以己悲。在几十年的仕途生涯中，范仲淹始终坚持以造福天下苍生为己任，为黎民百姓谋福祉。他为官清政廉洁，体恤民生疾苦，刚直不阿，力主改革，屡遭奸佞诬谤，数度被贬但不改青云之志。个人的荣辱得失，他一直置之度外，虽穷困潦倒，其心系天下社稷的胸襟、超然物外的洒脱，忧国忧民的情操，像一面镜子，在历史的长河里熠熠生辉，令人敬仰。
自强不息，奋斗不止，范仲淹终其一生践行自己的崇高理想。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。这神圣的使命感与荣辱观，如今已成了我们民族精神的无价之宝。理想，是一面旗帜，有了这样的精神，中华民族一定会战胜各种艰难险阻，傲然屹立于世界民族之林。
久久地凝视着范仲淹墓碑上那渐渐模糊的字迹，咀嚼范公留给我们的《岳阳楼记》，一任自己的思绪飘得很远、很远。我想，树立什么样的人生观、价值观，应该是值得我们当代青年认真思考的重大问题。
岳阳楼观后感 篇6
岳阳楼耸立在湖南省岳阳市西门城头、洞庭湖畔，自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之盛誉。
“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”这一段描写出了登上岳阳楼，端着酒杯对着风，在观赏美景中，心胸开阔，荣耀和屈辱一并忘了，精神愉悦的境界，充分体现了岳阳楼的美和神奇。
“嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人，吾谁与归?”这一段，我感受到了范仲淹心中的忧愁。
因为它的意思是：唉!我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种心情，是什么原因呢?不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，在朝廷里做高官就为百姓担忧;不在朝廷上做官就为君主担忧。这样看来是在朝廷做官也担忧，不在朝廷做官也担忧。既然这样，那么，什么时候才快乐呢?那一定要说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧。唉!如果没有这种人，我同谁一道呢?这也充分体现了范仲淹忧国忧民的心情。
《岳阳楼记》让我知道了岳阳楼的美，也让我懂得了“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。”
岳阳楼观后感 篇7
最近热播的芒果台电视剧《清平乐》，讲述了宋仁宗时代的故事，这个时代涌现了许多名臣，如狄青、欧阳修、富弼、文彦博等人，其中之一名为范仲淹。范仲淹是一名文学大家，以下是我读他名作《岳阳楼记》的感悟。
范仲淹的朋友滕子京被贬谪到巴陵当太守，政绩突出，百废俱兴，于是修缮了岳阳楼，嘱托范仲淹写文章来记述这件事。不过“前人之述备矣”，范仲淹就情景的差异写了行人不同的心境。
像那阴雨连绵的天，连续几月不放晴，满目都是悲景，人们就会自然而然的感受到极悲之情。要是春风和煦，阳光明媚，波澜不惊，天色湖光相连，沙鸥时而飞翔，时而停歇，遇见了这种情形，就会心胸开阔，快乐许多。
但范仲淹也说，还有第三种人，他们不以物喜不以己悲。“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，这是范仲淹对自己及同类人的感慨。就算当上了官，也不能忘本，为官应以百姓为先，才能称之为“父母官”。范仲淹本人也是言行合一，在朝为官时直言进谏，刚正不阿；被贬斥时，他坚守初心，体恤民情，多次上疏议政。朝廷欲兴建太一宫和洪福院，范仲淹认为“大兴土木，劳民伤财”，建议停工 ；在吏治方面，范仲淹针主张削减郡县，精简官吏，又建议朝廷不可罢免职田，认为“官吏衣食不足，廉者复浊，何以致化”。可以说范仲淹是后世的楷模，直至今日，也同样适用。于是就有了倡廉反腐的风尚，对于那些尸位素餐的“苍蝇”就应该毫不留情、重拳出击。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是范仲淹提倡的做法，唯有朝廷上下形成好的风气，江山社稷的安定才能指日可待。虽然官场不尽得志，但他尽必生之所学为国家做出贡献，读书人应当如此：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
岳阳楼观后感 篇8
前不见古人，使大家怆然涕下。自古以来迁客骚人多会于岳阳楼。我们无法重现当初的景色，交给大家的是一些深深地的缺憾和无穷的思索。
拥有街远山、吞长江，浩浩荡荡的雄壮，拥有朝晖夕阴的无限转变，再再加上迁客骚人绮丽诗篇和万船感叹，促使岳阳楼更为神密。
青少年不识愁滋味人生拥有冉冉升起的光辉，也拥有跌落的缺憾。因此滕子京遭贬但你又受拖累，但你并沒有低落，只是不以物喜，不以己悲，你的遭受让人悲叹，简直却道无凉好个秋。但最终也仅有却将万字平戎策，换得邻家种树节的缺憾与无可奈何。《美芹十论》、《九议》也随着变成历史发黄的一页然后十六十年则令人顿觉可悲。
也许辛弃疾的醉眼迷离了刀光剑影。你，范仲淹的泪光若隐若现了苍颜白发。你的精神实质、质量始终活在后代心里，你也因而获得了永恒不变。坚信很多年后依然可以听见你那豪迈的壮语！
拥有街远山、吞长江，浩浩荡荡的雄壮，拥有朝晖夕阴的无限转变，再再加上迁客骚人绮丽诗篇和万船感叹，促使岳阳楼更为神密。
青少年不识愁滋味人生拥有冉冉升起的光辉，也拥有跌落的缺憾。因此滕子京遭贬但你又受拖累，但你并沒有低落，只是不以物喜，不以己悲，你的遭受让人悲叹，简直却道无凉好个秋。但最终也仅有却将万字平戎策，换得邻家种树节的缺憾与无可奈何。《美芹十论》、《九议》也随着变成历史发黄的一页然后十六十年则令人顿觉可悲。
也许辛弃疾的醉眼迷离了刀光剑影。你，范仲淹的泪光若隐若现了苍颜白发。你的精神实质、质量始终活在后代心里，你也因而获得了永恒不变。坚信很多年后依然可以听见你那豪迈的壮语！
岳阳楼观后感 篇9
岳阳楼，自古都是名人雅士所去之地。一座楼，不知寄托了多少诗人、词人的千古之情。有为国报效的豪迈，有忧国忧民的愁心……赏得岳阳楼，就赏得了那穿越了千年的复杂感情。
第一眼看见的岳阳楼，或许你会有些小小的失望：只有这么点大呀！亦或许你会倍感惊喜：这就是闻名中外的岳阳楼啊！而我，则是后者，怀着一颗对古人的敬畏之心，仰视这座楼。华丽精致的琉璃瓦，俏皮灵动的飞檐，庄严神圣的龙和凤……它的华丽，让我们欣赏。像很多古建筑一样，岳阳楼也是榫卯结构。虽然从外表上看不出环环嵌合的复杂构成，当你走入它的屋檐，你就会发现那一块块木榫之间的结合是多么巧妙！望着几座矗立在那的红色柱子，我不禁想起了古时的工匠之用心。这，是人类智慧的结晶，我欣赏它。
走上楼梯，来到二楼，扶着栏杆，眺望洞庭湖。阳光明媚，远处的群山云雾缭绕，像是仙境一般，而这山，正被这片湖水环绕着。微风拂来，湖水波光粼粼，山在水中的倒影也好像被凤吹动了似的，弯曲起来。湖岸的树上枝叶繁茂。随风披拂。而我这样一个穿着现代的人竟然突厄地站在这古色古香的岳阳楼上，实在让我有些尴尬。这山，这水，这楼，让我欣赏。
眼前看到的此情此景，不禁让我想起了宋代诗人范仲淹的《岳阳楼记》。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”……范仲淹在写下这篇文章时和我的心情可谓是大相径庭。他怀着一腔报国的热血，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，时刻关心着国家的兴衰。同一座楼，同一片景，同一片天空，而人世间却是物是人非，只留下了诗句和那片心。但他，永远不会被忘记。我欣赏他的诗句。
岳阳楼，就是这样，作为江南四大名楼之一，走遍了古今，看尽了人世变迁，寄托了一份份的思绪，我欣赏它……
岳阳楼观后感 篇10
农历己亥年秋，携妻等亲友，于农历九月初六来到岳阳。
午后游洞庭湖，游艇飞驰，水花飞溅，眺洞庭湖两岸，楼房鳞次栉比，船坞码头，逶迤傲立;又见大桥飞架，气势如虹，舟船穿梭，长笛轰鸣，其景其势，今非昔比，亦非古人所能见矣。
之后，至岳阳楼景区。大门为一仿古建筑，朱门红柱，黄瓦绿饰，飞檐凌空，中间有一匾额，上书巴陵胜状。进得门去，滨湖而行，一侧是洞庭水阔，烟波万顷，天水相连，满目胜景;一侧是景区大观，史上岳阳楼之模型依次而建，古树分列，清水环护，供人欣赏名楼风采，感知沧桑巨变。
时值夕阳晚照，但见长天秋水一色，洞庭浩渺，波光潋滟，虽无沙鸥云集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青，但却有芦狄生辉，飞鸟鸣戏，霞光涂照，温婉倩影。
斯楼天下知，范公千古名。岳阳楼三层四柱，四根楠木金柱直贯楼顶，楼高近二十米。上得楼来，聆听导游讲岳阳楼故事，瞻仰范公遗篇，感知历史跌宕曲折，体悟先贤家国情怀。待下楼来，已是夜色轻起，长天幽兰，皓月清辉，凉风入怀。
走在石阶古道，思古仁人先贤之境遇，之境界，虽誉高远深厚，但朝争党锢不绝于世，终难挽国之大厦兴衰轮回，终难遂长治久安之愿。时在当代，欲使国运长久，国之根基要牢。根基者，乃一国之制度体系也。制度体系科学文明，大厦稳固并可引领世界文明。往昔，常谈以德治国者，不过是罔顾历史与现实，空谈而已.，当今之要，应是以法治国，弘德辅之.....
思虑漫延，顿觉妄言。天下大事，乃肉食者谋之，吾乃布衣，当以衣暖饭饱为要，何故杞人忧天。倘能做到，不以物喜，不以己悲，娱乐人生，彰显生命本色，吾愿足矣。
岳阳楼观后感 篇11
我这是第二次登岳阳楼。上一次来岳阳楼是，当时送儿子去湖南上大学路过，顺便看了看岳阳楼和洞庭湖。但是那一次正赶上旅游旺季，游客太多，登岳阳楼和下饺子锅差不多，熙熙攘攘摩肩接踵水泄不通，进了岳阳楼里还没看清什么让就给挤了出来。这次去天气不好，正好人也不多，好好看了看岳阳楼，好好看了看《岳阳楼记》。
按现在话讲，这岳阳楼就是当时巴陵郡守滕子京的一个政绩工程或者说是一个形象工程。当年滕子京被贬巴陵，第二年政通人和百废俱兴，于是重修岳阳楼，并且请哥们好友范仲淹写《岳阳楼记》，铭刻在岳阳楼上，以名扬天下流传千古。这和我们现在很多领导人喜欢搞政绩工程一样，为官一任为给子孙后代留点纪念，大兴土木兴师动众搞点纪念碑性质的东西，然后再找那个名人大家给写点文章墨点印迹。滕子京应该也是这么想来着，执政巴陵，风调雨顺，政通人和，百废俱兴，盛世修庙;我也把那个破烂不堪的岳阳楼修修，让子孙后代记住我的辛苦和功劳。
我感觉滕子京重修岳阳楼还另有目的，借此乘机发泄委屈和示威不满的成份。滕子京被贬巴陵郡守，怀才不遇郁郁不得志，空有报国之志英雄无用武之地;在巴陵一番作为，整得政事顺利百姓和乐许多荒废的事业都兴办起来了。我重修岳阳楼，让朝廷让看看我的水平和能力，让上级看看你们把我这样一个人才降职远离，你们都瞎了眼是多么的愚蠢?从《岳阳楼记》开篇就能看出来。“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼。”明显把那个“谪”显赫地刻在那儿，不言自明，任谁看都回味无穷。敢于把自己的不满委屈发泄张扬于天下，滕子京也算是条汉子!
上中学的时候就学过《岳阳楼记》，还会背诵“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，那个时候好像也天真烂漫踌躇满志曾经为此憧憬过向往过。随着岁月随着经历也随着成熟，我总感觉这话说的有点大了。我怀疑这世上没人能做到先天下之忧而忧后天下之乐而乐。如此博大理想如此宽广胸怀，古时候应该只有皇帝才应该具有，因为天下是他的;现今当代也只有那些领导才应该具有如此胸怀，因为他们是为人民服务的。其他人怎么能做到?又凭什么要求其他人把天下放在心上?其实我一直纳闷《岳阳楼记》的作者范仲淹何许人也，怎么会有如此胸怀?在赶往岳阳的路上，我还琢磨这事：是不是古代那些文人墨客酒后醉言空发悲想?是不是古人也爱不着边际的说虚话说大话?
其实，范仲淹也没有要求人们做到那样，连他自己也做不到;好像他也没打算那样去做，他也只是面对现实一声叹息。在那个时代，那么博大宽广胸怀的人也没有，他也是从他的古代前人里面凭空想象的在寻找。范仲淹当时也是被贬下放降职远离，和滕子京惺惺相惜同病相怜，也只能用用一些虚无缥缈云山雾罩的话来劝说好友滕子京，让他往前看想开点拿得起放得下。听导游讲，让我吃惊不小，原来范仲淹并没有来过岳阳，更没有登上岳阳楼;而是看着滕子京托人送来的洞庭湖图写的《岳阳楼记》，呵呵，看着画浮想联翩写出来的《岳阳楼记》?让我忽然想到赵本山的小品，这忽悠的功夫和能力也不小。坦率的讲，先天下之忧而忧后天下之乐而乐，我没有那么博大宽广的胸怀，我做不到;活了一辈子了，我也没见过谁能做到。
“居庙堂之高忧其民，处江湖之远则忧其君”?对照检查自己，我怎么总是离这些伟大相差如此甚远?居庙堂之高忧其民这点我不能自我评价，不管那庙堂高与不高还是做过一些事情，也尽心了尽力了，扪心自问没有遗憾。让我处江湖之远则忧其君，呵呵，这个太难我想我根本做不到，我不傻，没有任何能够说服我的理由让我处江湖之远则忧其君。
“不以物喜不以己悲”，这是此次我看《岳阳楼记》给我留下印象最深刻的一句话。我也以为这才应该是《岳阳楼记》被广为流传并被人接受成为人们价值观和人生观的精髓所在，比那个“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”实在多了。不因为外物的好坏和自己的得失或喜或悲，我想这点我能做到，也是我从来坚持和固守的观点和理念，不管发生什么不管风云变幻,学会坦然学会面对学会顺其自然学会随遇而安，改变不了世界但是能够改变自己。
做好自己，与人为善，热爱生活，踏踏实实，把每一天流逝的时间认认真真的当成日子过，足矣!天下太大，不是我等之辈能够装得下的。装的多了吃不了兜着走自寻烦恼，想的多了好高骛远杞人忧天睡不着觉。俗话说，怎么过也是一辈子，可能我天生目光短浅鼠目寸光没有志存高远，命里注定一生平凡，不过感觉挺好，优哉优哉。
“ 噫!微斯人，吾谁与归?”何必?我不会如此感叹。生活是个人的，人生是自己的，最终支撑你的还是自己的那双手;活个明白活出自己活出一份自得其乐的精彩也挺好。“然则何时而乐耶?”，快乐将会陪伴你生命的每一天每一时每一刻。
红楼梦的观后感4篇
“红楼梦的观后感”是一部极具启发性的作品，无疑是学习上的良师。其中所呈现的情节多姿多彩，让我深感震撼。在这部作品中，我最为感动的情节是主人公坚持不懈地追求自己的梦想，面对重重困难仍然坚定不移地前行，这种精神确实令人敬佩。
我观后感深入地体会了作品的内涵，感到其中蕴含的是深刻的人生哲理和情感寓意。通过这部作品，我更加明白了成功的背后需要付出的努力和坚持，同时也感悟到自己应该怀着一颗积极向上的心态，勇敢地追求自己的梦想。
写观后感需要有自己独特的视角和立意，这样才能够更好地体现对作品的理解和感受。本文希望能帮助到更多的读者，启发他们对于生活的思考和理解，不断追求自己的梦想，勇敢地面对人生的种种挑战和困难。
红楼梦的观后感(篇1)
红楼梦不过是时代的一场梦，轻易兴衰的一场梦，只不过是造化弄人罢了。曹家也一样，作者曹雪芹身处一个功臣之家，富贵的人生却在一夜之间败落。曹雪芹过着凄惨的生活。贾家何尝不是如此呢?经久未衰的一个大府在一夜之间败落。哀呀!
全文以林黛玉和贾宝玉的爱情作为贯穿全文的一条主线。其实林黛玉和贾宝玉的爱情正是因为生于如此家庭，才会以悲剧结尾。本是爱，却因凡尘干预，以悲剧收场，贾宝玉也剃发成僧了却尘缘。
贾府之奇，竟有宁、荣二府。人物大小不计400余人。其中甚有奇人。十二金钗甚奇也，林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧姐、李纨、秦可卿，皆是奇女子。王熙凤以“辣”著称，人称“凤辣子”，行为风风火火，言语直接。还有贾家四小姐：元春、迎春、探春、惜春是也，也应了“原应叹息”之意。林黛玉，内慧外秀，不慕荣华富贵，“此女人间有几个?”……
贾家败落之因甚是多。一、府内人口众多、主仆上下，事务繁忙，竟无一人出手管理、谋划。二、贾家三代人人丁虽旺。自是个个游手好闲的，谁人治家兴家呀!三、贾府讲究排场，不能节俭，面子还在，但是钱财早已亏空。四、日常生活之中，嫡庶之间、奴仆之间，矛盾比较复杂……贾府之败落，因由太多。
封建贵族没落的生活不过如梦一场，梦醒一切散尽罢了。太多错综复杂的人事纠葛、矛盾冲突。红楼梦岂不是梦红楼而已。
红楼梦的观后感(篇2)
我和大部分以为贾宝玉为了爱情而落发的人的主意不相同，我觉得宝玉并不是因为黛玉而脱离贾府的，否则他不会娶宝钗。他的脱离是因为他的国际发生了惊天动地的改动，他的象牙塔坍塌了，他总算理解他的奋斗，他的思维其实全部是依附着家庭，他的家倒了，他的全部也完了，什么思维啊，奋斗啊，通通没了，他不得不离家出走，或许是为了避祸。
能够试想一下，你能梦想黛玉洗手下厨做羹汤的场景吗？穿戴破衣烂裙，乃至是要依托袭人的救助，然后她当然无法再尖刻人，说闲话，只能单独垂泪，不关爱情，而是日子。当日子给宝黛的爱情画上巨大的问号时，黛玉能自始自终的爱着宝玉吗？我想不会，恐怕是要洪流狂淹龙王庙的。然后宝玉终究受不了家庭的压力，仍是一走了之，这是很有或许的，他没有照顾好宝钗，负担不起日子，相同关于黛玉，他也不过如此。
另一种或许，假如贾府能另起炉灶，兰桂齐芳，黛玉和宝玉仍旧过着他们夸姣的日子，多少年今后，宝玉或许会忽然发现黛玉皱纹满面，然后会发现身边的袭人竟如同当年的赵姨娘，然后爱情就在年月中消逝，然后宝玉会回想那个余音绕梁的宝姐姐。
其实爱情便是很时间短的，至少这横刀切断的爱情给了咱们许多夸姣的梦想和等待，就象杰克之于罗丝，他是她生命中最美的回想，却不是仅有。
红楼梦的观后感(篇3)
世人都晓神仙好，唯有功名忘不了。古今将相在何方，荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了；终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了……”这是《红楼梦》中的经典诗词，是作者对人生的思索，是作者对人生价值的疑问。
《红楼梦》的一些诗词都有一种冷峻的色调，颇含哲理，都能使人读后引发无限的感慨。
如“生后有余忘缩手，眼前无路想回头。”这句诗则告诫我们不要去做坏事，一旦做了，就迷失本性，难以回头，不能自拔，你去偷去贪去抢去贿，虽能幸福一时，但最终损害终生啊！
又如“金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，哪知自己归来丧！…乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡；甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！”也是如此，曹先生用通俗易懂的话具体形象地道出了人世的无常，这又比“正是江南好风景，落花时节又逢君”多了几分惆怅，即是久经沧桑的看破，也是对人生的深沉感慨，我读了以后忽的有种对人世的茫然感与深沉，有一种从心底里发出的叹息。
有道是“开口不说红楼梦，读尽诗书也枉然。”，就让我们一只手拿一本红楼梦，另一只手拿一壶浓浓的清茶，坐在阳光底下，吹着凉爽的风来品味《红楼梦》中对于人生真相的领悟与解脱的快乐吧！
红楼梦的观后感(篇4)
《红楼梦》是我国明末清初小说家曹雪芹的平生呕心沥血之作。但由于后面略有些失遗，也让作家高鹗先生补了些许。《红楼梦》是中国乃至全世界妇孺皆知的“中国古典文学四大名著”之一，也是四大名著之首。这可是曹雪芹用他的汗水酿成的芳醇甘冽的艺术之酒啊！
《红楼梦》主要以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为主线，写了一个封建大家族由盛至衰的悲剧故事。围绕着他们，同时也写出了无数女性的那可悲可叹的故事。
我喜欢《红楼梦》主要有以下几点原因：
1．它有一定历史价值
如果你认为《红楼梦》仅仅是一本虚构的小说的话，那你可就是大错特错了。因为傎红学家的考证，曹雪芹写这本书，其实也等于写了他自己的自家之事，而且曹雪芹还对当时的一些如“男尊女卑”、“封建”等当时不怎么好的朝政做了自己的看法和批判。所以，我觉得《红楼梦》这本书是具有一定史学价值的。
2．对人物的描写刻画十分细腻到位
之所以说作家曹雪芹是“呕心沥血”来写《红楼梦》的，不仅从他那刻画如此精细的人物描写看出来。比如他描写林黛玉的双眼就用到了：两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。写得格外生动逼真。
3．诗歌词曲丰富优美十分生动
曹雪芹不但对人物描写十分细腻，而且也写了许多优美的诗歌词曲。如《枉凝眉》、《虚花悟》、《终身误》等，丝毫不差于唐宋大家。
《红楼梦》是本好书，值得一看。
《红楼梦》是我国明末清初小说家曹雪芹的平生呕心沥血之作。但由于后面略有些失遗，也让作家高鹗先生补了些许。《红楼梦》是中国乃至全世界妇孺皆知的“中国古典文学四大名著”之一，也是四大名著之首。这可是曹雪芹用他的汗水酿成的芳醇甘冽的艺术之酒啊！
《红楼梦》主要以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为主线，写了一个封建大家族由盛至衰的悲剧故事。围绕着他们，同时也写出了无数女性的那可悲可叹的故事。
警钟观后感系列6篇
经过小编反复调试这个“警钟观后感”终于达到了我们的标准，怎么才能避免将作品名观后感写的如同流水账一样呢？每个人看完电影都会获得不一样的感悟。 应该及时将观看作品时的心得把它变成文字，观后感可以联系实际情况，围绕着中心内容，写自己的真情实感，相信您在阅读网页内容后有所收益！
警钟观后感(篇1)
11月4日早上，市纪委派驻市公安局纪检组组长、市公安局党委委员张清荣同志一行三人来到我局，组织我局全体民警认真观看了由公安部纪委监察局制作的公安机关反腐倡廉系列警示教育片《警钟》，县政府党组成员、县公安局党委书记、局长妙军同志与我局在家的局党委班子其他成员以及全体民警共140多人观看了警示教育片。
在组织播放观看前，张清荣组长就组织基层全体民警观看系列警示教育片《警钟》的目的、意义、观看范围等作了扼要说明，要求我局民警特别是党员领导干部要通过观看警示教育片，从中汲取教训，认真学习好、自觉遵守好、严格执行好《中国共产党廉洁自律准则》、《中国共产党纪律处分条例》等党内法规制度；要求我局组织多场次播放，真正做到观看不漏一人；要求以所队室为单位组织所属民警结合警示教育片中的反面典型案例开展讨论活动，查问题、找原因、谈危害、讲体会，引以为戒，吸取教训，防微杜渐，堵塞漏洞，切实达到人人都要观看、人人得到警示、人人受到教育的目的；要以警示教育片中曝露出的问题，紧密结合各自实际，认真查找在教育、制度、监督、管理等方面存在的突出问题和薄弱环节，逐一研究改进措施，有的放矢地做好查漏补缺工作，扩大警示教育的影响力。
市公安局派驻纪检组在我局组织播放了系列警示教育片《警钟》第三集、第四集、第八集，张清荣组长与我局全体民警一起认真观看了警示教育片。警示教育片中播放的一起起公安民警违纪违法案件，全面翔实地解读了一个个主人公如何从一名公安民警蜕变为阶下囚的犯罪经历，深刻剖析了他们违纪违法的思想根源，令人怵目惊心、扼腕叹息，催人警醒自律、廉洁为警。
当天下午，我局又组织全体民警观看了系列警示教育片《警钟》第五集、第九集、第十集。观看结束后，妙军局长深情地畅谈了自己的观后感悟，要求全体公安民警切实珍惜自己拥有的一切，严格遵守各项纪律，纯洁生活圈、交友要谨慎，从枪、酒、车、赌等方面规范和约束自己的言行，确保全体公安民警自身健健康康、出入平平安安、家庭和和美美、生活甜甜蜜蜜。我局党委委员、纪委书记张瑞文同志要求以所队室为单位，将警示教育片的内容传达到每一位民警，认真组织讨论，对照检查自己，汲取深刻教训，算好政治账、经济账、名誉账、家庭账、亲情账、自由账、健康账，确保自身不出任何问题。参加观看的同志纷纷表示要引以为戒，严格遵守廉洁自律各项规定，更加珍惜自己的工作岗位和美满家庭，严以律已、不贪不占、爱岗敬业、激浊扬清，争做合格的共产党员和公安民警。
警钟观后感(篇2)
今年10月，我县组织全县机关干部观看话剧《警钟在弯道敲响》，通过观看这部反腐倡廉教育警示片，结合自己在工作中的体会，对反腐倡廉工作有了更深理解。
一、腐败误事、误国、误自己。片中“县长”等人身为党干部，接受党的培养教育大半生，政策理论水平不可谓不高，但他们忽视自身思想改造，漠视党纪国法，为私利和享乐滥用职权，大肆收受贿赂，不仅把自己的腰包塞满了，捎带着也塞满了情妇的腰包。贪图享乐、一掷千金、声色犬马、生活糜烂成了生活的全部，最终把他们自己送上了不归路。每个正在享受自由，领略生活的人应牢记片中振聋发聩的钟声，清醒自己的头脑，脚踏实地走好人生的每一步，切不可因一念之差毁了党和人民的事业、家庭团圆和事业前程，更葬送宝贵的自由和生命。
二、端正思想，勿以恶小而为之。要牢固树立正确的世界观、人生观和价值观，在权力、金钱、美色等的考验面前自警、自重。要不断加强学习，不断改造世界观，不断增强党性锻炼。树立正确的世界观和坚强的党性意识，不是一朝一夕或一劳永逸的事情，也不会随着岁月流逝、党龄增加、职务升迁等自然获得，它需要一辈子的学习，既要学理论，也要学先进，更要吸取教训。要牢固树立“廉者荣、贪者耻”的思想，从自身做起，力戒贪念。要绷紧“遵纪守法”这根弦，切莫心存侥幸，切记法网恢恢，疏而不漏。
三、加强自我约束，以实际行动反腐倡廉。反腐倡廉工作必须时刻保持自我约束意识。许多腐败的分子，都是因为对自身要求放松造成恶果，提高自我约束意识首先要构建正确的权力观，做到权为民所用；其次要提高对自己包括家人的要求，诸多反面事例告诉我们，腐败最初的根源往往来自家庭的影响；第三就是要努力学习，认真接受教育，如果放松学习，思想停滞，就会心中失去大局，就容易分不清是非；第四，要在实际行动中提高反腐倡廉的能力，自觉抵制金钱、人情等对自己的影响。
警钟观后感(篇3)
中午，老师还组织我们看了一部警示片子《火云端》，是如何防范各种伤害的教育片，里面讲的内容让我很受益。其中特别让我印象深刻的是火灾。
发生火灾时我们不要惊慌，要往安全通道里走。安全通道可以带我们安全离开火常千万不要坐电梯，因为火会烧坏电缆。若有浓烟等有毒气体就要拿毛巾或者把衣服撕下一条布，用水打湿，捂住口鼻以免浓烟吸入。如果出口一旁有少许火，就用水打湿全身冲出火常
火灾发生时要注意的真多，万一哪天真有火灾，我也可以随机应变，用上这些知识。
片子里面还提到现在流行的甲型H1N1病毒。
这种病毒已经从墨西哥传到中国了，而且死亡病例数不胜数，可知这个“恶魔”有多么的可怕!片子里面告诉我们，为避免自己及家人受到感染一定要记住以下几点：
1、不要去人群汇集的地方。
2、打喷嚏时要用纸巾捂住口鼻，打完后要马上洗手。
3、要勤洗手。洗手时每个地方都要洗到，要用肥皂或洗手液。
4、每天打开窗户透新鲜空气。
5、感冒后要戴口罩。如果是一次性的口罩要勤换
6、接触身体或个人卫生用品一定不要和别人混用。
这几点非常重要。不要以为疾病离我们很远，其实它就在我们身边，不注意就会受到它的伤害。
片子里面还讲了有关地震和交通事故发生时我们应该掌握的许多小常识。这些小常识虽然不起眼，但危难时候常常可以帮助我们避免各种伤害。
警钟观后感(篇4)
牢记宗旨防微杜渐
市纪委监委组织摄制的警示教育片《警钟（2）》，对近三年来查处的娄底本地6起重大典型腐败案例进行深入剖析，用身边事警示身边人，以案说纪、以案说法、以案示警，具有很强的震慑力。我认真观看后，深受教育，感触良多。
一、腐败就在身边，时刻防微杜渐。党员领导干部经受不住诱惑，欲望的大门一旦打开就是走向自我毁灭的开始。警示教育片中被查处的腐败分子，走上违纪违法乃至犯罪道路，毁了自己、毁了家庭，给党和人民事业造成了极大损害，破坏了党和政府的形象，教训十分深刻。黄大生丧失理想信念，背弃初心使命，世界观价值观人生观严重扭曲，热衷于与商人老板勾肩搭背，甘于被“围猎”，法纪全面失守，六大纪律项项破防，且在党的十八大后不收敛、不收手，在党的十九大后仍不思改、不知止，行为性质恶劣、情节严重，必然受到党纪国法的严肃处理。从领导干部到阶下囚往往就在一念之间、一步之遥。人生没有后悔药，我们绝不能用自己的政治生命、大好年华、人生自由和幸福家庭去以身试法。
二、坚定理想信念，牢记为人民服务宗旨。这些腐败犯罪分子之所以走上违纪违法道路，根源在于他们背弃了共产主义理想和信念，思想上蜕化变质。共产主义理想和信念是共产党人的精神上的“钙”，是人生支柱和航标，任何时候都不能动摇。党员领导干部要坚定共产主义理想信念，树立正确的世界观、人生观和价值观，牢记全心全意为人民服务的宗旨，时刻不忘权为民所用、利为民所谋、情为民所系，要经得起各种诱惑，永葆共产党的本色，筑牢拒腐防变的思想道德防线，才能抵御住各种腐朽思想的侵蚀，永远立于不败之地。要坚决树牢“四个意识”，坚定“四个自信”，拥护“两个确立”，做到“两个维护”。党中央提倡的坚决响应、党中央决定的坚决执行、党中央禁止的坚决不做。
三、纪律挺在前面，坚决守住底线。党的纪律是铁的纪律，党要管党、从严治党，全面从严治党是民心所向。党员领导干部要坚定政治规矩，做到知敬畏、守底线；要时刻绷紧党风廉政建设这根弦，做到守规律、敬纪律。慎用手中权力，严格遵章办事，在职责范围内正确行使权力，恪尽职守，对党、对国家、对人民是贡献，对自己也是一种肯定；如果失职渎职，滥用职权，甚至以权谋私，对党、对国家、对人民则是一种犯罪。党员领导干部必须明白，权力是谁给的，手中的权力应该为谁谋利。在工作中我将严格规范分管领域相关资金的管理使用，自觉接受党和群众的监督，坚决守住底线红线。要带头发扬艰苦奋斗的优良作风，从自身做起，从身边的每一件事做起，严格遵守廉洁自律的有关规定，耐得住艰苦，挡得住诱惑，做一个清清白白的人，做一个对党对国家有用的人，做一个有益于人民的人。
四、责任扛在肩上，奋力争先创优。党员领导干部要不忘初心、牢记使命，勇于担当、求真务实。要有鲜明的态度、更要有扎实的行动，从知行合一的角度审视自己、要求自己、检查自己，不断提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力。在知上下功夫，在行上见成效，自觉同党的基本理论、基本路线、基本方略对标对表，不折不扣地把党中央的决策部署落实落细。找准工作面，当好施工员。要带头干、示范干、结合干、务实干，把责任扛在肩上，奋力在分管行业领域争先创优，以一域之光为全局添彩，以优异成绩来回报组织的信任和人民群众的期待。
警钟观后感(篇5)
做一名经得起考验的党员干部
《警钟（2）》集中展示了龚新连、廖向阳、贺汉洪、吴三三、马世雄、黄大生等人从人民公仆蜕变成腐败分子的过程。观片后，我心灵受到极大震动，思想受到全面洗涤，内心久久不能平静。
人生观、价值观扭曲，放松对世界观改造是腐败的根源。始终坚定共产主义理想信念，是共产党员的立身之本。党员领导干部丧失了理想信念，就会失去精神支柱，失去灵魂。在市场经济的形势下，只有自觉地进行世界观、人生观和价值观的改造，坚定自己的信念，牢记为人民服务的宗旨，坚持立党为公、执政为民，提高自我约束能力，提高自我警觉能力，坚决抵制市场经济条件下物欲横流的诱惑，过好权利关、金钱关、人情关，才能经受住各种考验，抵御住各种诱惑，立于不败之地。
权力失去制约和监督是腐败滋生的温床，没有对权力的制约和监督，权力就会出问题，不受制约的权力必然导致腐败。作为领导干部，手中拥有一定的权力，求你办事的人也多，遇到的诱惑和考验也多，无论什么情况下，都要把握自己，洁身自好，清廉自守，千万不要干一失足成千古恨的蠢事。要正确对待来自党组织和群众的监督，勇于接受群众的监督。党组织和群众的监督是一种警戒，是一面镜子，经常想一想，照一照，检查一下自己有什么不足和缺点，及时加以改进和纠正，对自己的成长有好处。小洞不补，大洞难堵。越是职位高权力大的干部，越要自觉接受监督，任何人都没有不受监督的特权。
侥幸心理是腐败分子以身试法的内因。凡腐化堕落之人，刚开始小贪小贿，总心存侥幸，殊不知千里之堤，溃于蚁穴，贪得无厌，必将造成理智的决堤和人性的泯灭。每一位党员干部都要彻底丢弃侥幸之心，坚信法网恢恢，疏而不漏，只要是做了违法乱纪的事，不管手段有多精，职位有多高，都必将受到党纪国法的严惩，都必定会葬送自己的前程乃至性命。因此，我们更应以他人覆辙告诫自己，防微杜渐、警钟常鸣，要堂堂正正做人，踏踏实实做事，以奉公守法、廉洁自律的良好形象立足于岗位，立足于社会。
作为一名在涟源市委工作的领导干部，我虽然没有很高的地位和权力，但也要不断加强党性的锻炼，坚定理想信念，时刻不忘以共产党员的标准规范自己的言行，不断提高思想道德修养，树立正确的权力观、利益观；努力做到自重、自省、自警、自勉，要耐得住寂寞、挡得住诱惑、顶得住歪风、经得起考验。坚持立党为公，为涟源经济社会高质量发展履职尽责。我要做好以下三点：
一是加强学习，以案为鉴，构筑拒腐防变的思想防线。以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。通过观看警示教育片，使我清楚认识到：领导干部一旦贪欲膨胀、利欲熏心，就会丧失理想信念，在金钱面前打败仗；一旦追逐名利、捞取功名，就会导致急功近利，贻误事业的发展；一旦恃权轻法、心存侥幸，就会触犯法律受到制裁，最终变成人民的罪人。所以作为一名领导干部，应该时刻提醒自己，时刻牢记一个共产党员的标准，强化政治意识、大局意识、奉献意识、服务意识、勤政意识，从点点滴滴处严格要求自己。坚持经常性的深入学习和钻研，进一步提高自身的政策水平和理论水平。在学习中，将理论与实际相结合，将反面案例与正面教育相结合，注重学习效果，提高自身的思想觉悟和道德水准。
二是树立正确的权力观，始终坚持为人民服务的宗旨。在当前的社会环境下，领导干部面临着很多诱惑和考验，要抵挡住物欲的诱惑和腐朽思想的侵蚀，关键要不断加强党性锻炼，加强自身修养，正确对待权力，要管好自己，把握好自己。必须清醒地看到，权力是一柄双刃剑，自己手中的权力既可成为为人民服务的工具，也可成为毁伤自己的利刃。用之得当，能够为民造福；以权谋私，则只会使自己身败名裂。因此，我要时常提醒自己：党员干部的权力是人民赋予的，全心全意为人民服务是党的根本宗旨。任何时候，全心全意为人民服务的宗旨不能变，要真正把党和人民赋予的权力用来为人民谋福利，始终做到情为民所系、权为民所用、利为民所谋。做到公道用人、公正处事。
三是始终坚持执行党风廉政建设各项纪法规定。积极维护党纪国法的严肃性，既用宪法和法律约束自己，也用党章和党的纪律规范自己，特别要严格遵守廉洁自律的有关规定，耐得住艰苦，管得住小节，挡得住诱惑，做一个清清白白的人。
警钟观后感(篇6)
安全，是一个永恒的话题，生命诚可贵，安全价更高。人的生命是至高无上的，然而，安全是幸福生活的保障，是生命的基石，也是欢乐的阶梯，所以我们要时刻敲醒安全的警钟，多一份安全思想，少一份事故危机。
今天上午，我准时的坐在电视机前收看河南法制频道播出的《用生命敲响的警钟》，片中从避震、溺水救人、交通事故、火灾、水灾等各个方面对同学们都进行了安全教育，让我学习了很多安全知识。
一、当地震发生时，如果我们正在教室里，要在老师指挥下迅速抱头、闭眼、蹲到各自的课桌下。地震一停，迅速有秩序撤离，撤离时千万不要拥挤。如果我们在家里应该就近躲到坚实的家具下面如写字台、结实的床、农村土炕的炕沿下，也可躲到墙角或管道多、整体性好的小跨度卫生间和厨房等处。注意不要躲到外墙窗下、电梯间，更不要跳楼，这些都是十分危险的。当你不幸被埋压时，请不要惊慌。要先清除碎砖碎瓦，用木棍等物品支撑上方的重物，避免倒塌；然后尽量找到水和食物以延缓生命，若发生有毒气体泄漏或者空气中有大量灰尘时，你应该用湿布捂住口鼻，以免中毒或窒息；受困时不要大声呼救，要保存体力，可以用敲击的方法来求救。
二、夏天天气炎热，当我们想去游泳时一定要牢记：没有家长带领，小孩子不能偷偷地结伴去游泳；不能去不知水情、地方很偏僻的小河、池塘里游泳。游泳前要先活动活动身体，用水淋湿身体的各个部分，不能马上下水；对自己的水性要有自知之明，下水后不能嬉戏玩闹。如果发现有人溺水，尽量不要下水营救，应大声呼救请成人过来营救，或者用救生器材或当时可以利用的竹竿、绳索等物件营救。
三、在马路上行走要走人行道，没有人行道的，须靠路边行走。横过马路要走人行横道。遵守交通信号，红灯停，绿灯行。不跨越交通隔离设施。不在汽车临近时或车辆前后横穿马路。不在马路上追逐猛跑、嬉戏、打闹，看书。
四、当火灾袭来时要迅速逃生，不要贪恋财物。要当机立断披上浸湿的衣物、被褥等向安全出口方向冲出。穿过浓烟逃生时，要尽量使身体贴近地面，并用湿毛巾捂住口鼻。身上着火，千万不要奔跑，可就地打滚或室外着火，遇到火灾时不可乘坐电梯，要向安全出口方向逃生。若被褥、衣物等堵塞窗所有逃生线路被大火封锁，要立即退回室内，用打手电筒、挥舞衣物、呼叫等方式向窗外发送求救信号，等待救援，千万不要盲目跳楼。
生命如同鲜花一样娇艳，绽放着生命的美丽。生命只有一次，对于谁都是宝贵的，而人生的花季只有一次，青春的火焰也只绽放一次，我们怎能不珍惜这段美好的时光呢？所以，我们要以安全为首，学习安全知识，敲响安全的警钟，热爱生命，奏响生命的乐章，让生命之花更加绚丽！