传承普通话演讲稿(精华5篇)。
怎样写一篇优秀的演讲稿？只有那些敢于放弃安逸、勇于追求进步的人才能真正享受成功的滋味。当我们需要参加一次演讲时，撰写一篇扎实的演讲稿能够使演讲者的表达更加精准。今天，我为大家整理了一篇关于“传承普通话演讲稿”的文章，希望大家能够仔细品味本页内容，感受其中所包含的情感。
传承普通话演讲稿(篇1)
传承屈原精神
尊敬的评委老师，亲爱的同学们：
大家好！今天我非常荣幸能够站在这里，向大家讲述一个伟大的精神，那就是屈原精神。屈原是中国古代伟大的爱国诗人，他的精神代表了中华民族传统文化的核心价值观。今天，我将借助这个演讲稿，传承屈原的精神，让我们共同感悟他的伟大，并在学习中融入他的精神。
屈原是战国时期楚国的爱国诗人，他的诗歌代表了他对祖国的深情热爱。然而，由于政治上的险恶斗争，楚王信任有变，屈原遭到了流放。被流放的屈原并没有怨天尤人，反而把自己的一生献给了祖国。他用他的诗歌表达了对祖国的思念和对百姓的关怀。他写下了《离骚》，《九歌》等伟大的作品，感染了无数的后人。正是这种一生为国家而奋斗、为人民而牺牲的精神，使得屈原的形象永远地活在了后人心中。
屈原的爱国情怀和为人民奉献的精神是我们学习的典范。在现代社会，我们面对的是经济发展和个人自由的选择。然而，我们不可忘记祖国的繁荣和人民的需求。我们应该学习屈原的精神，发扬爱国主义精神，关心国家大事，积极参与社会发展。我们作为年轻一代，应该勇敢地肩负起担当，发挥自己的所长，为祖国的发展贡献自己的力量。
屈原的精神还告诉我们，要以人民为中心，为人民造福。屈原虽然身处困境，但他并没有忘记百姓的苦难，而是用他的诗歌为百姓发声。屈原的诗歌揭示了人民的苦难和渴望，反映了屈原对人民的同情和关怀，他为百姓争取利益，为社会正义呐喊。这种以人民为中心的精神令人深思，我们应该学习屈原，用自己的力量为人民造福，用实际行动回报人民的关怀与支持。
屈原的精神不仅仅体现在他的爱国情怀和为人民奉献的精神上，更在于他追求卓越的艺术境界。屈原的诗歌不仅具有美丽的形式和丰富的意象，更融入了他对社会、对人民的思考和关怀。他用他的诗歌表达了对国家未来的思考和对人民幸福的探求。屈原的艺术境界与他的情感境界相互融合，使他的诗歌不仅具有美感，更包含了思想的力量。屈原告诉我们，艺术不仅仅是外在的表现，更是一种内在的追求。我们应该在学习中发扬屈原精神，提高自己的艺术素养，通过艺术表达我们对社会的思考和对人民的关心。
尊敬的评委老师，亲爱的同学们：
屈原的精神是我们学习的榜样，他的爱国情怀、为人民奉献的精神以及追求卓越的艺术境界，都是我们现代年轻人需要学习的素质。我们应该从屈原的故事中，找到自己的价值观、人生目标和作为年轻人所应有的使命感。让我们在学习中传承屈原的精神，勇敢地肩负起担当，用自己的力量为祖国的繁荣和人民的福祉贡献自己的力量。谢谢大家！
传承普通话演讲稿(篇2)
传承奋斗精神演讲稿
尊敬的领导、亲爱的同事们：
大家好！
近年来，我们国家取得了令人瞩目的成就，在国际舞台上崭露头角。中国经济的快速发展、体育文化的蓬勃兴起、科技创新的重要突破，都充分展示了我们中华民族的风采。然而，这些成就背后，有着一批批勇于拼搏、顽强奋斗的人，他们脚踏实地、默默付出，才最终塑造了今天的辉煌。因此，他们的奋斗精神，给我们无比宝贵的启示。
一、准确理解奋斗的真谛
奋斗，并不仅仅是为了满足个人的欲望，更是为了实现自己的价值，为自己的生命寻找意义。因此，奋斗精神是一种理性、高尚的思想态度。它表现为强烈的责任感和担当精神，同时寻求个人追求和社会责任的一致。而奋斗过程中，我们也要时刻感受到成就的乐趣，坚信在坚定的目标、顽强的意志、得到他人的认可和支持下，最终能够迎来成功的喜悦。
二、执着追求，不断超越
奋斗的过程中，执着追求，不断超越，是很重要的一个环节。我们要深入挖掘自己的潜能，并用勇气和智慧从容应对各种挑战和困难。让我们再次回到自己的初心，去认识和发掘自己的未来方向和奋斗目标。同时，也要坚持不断学习和提升自己，以此为基础，充分释放自己的潜能，让自己变得更加有能量和超越力，从而完成自我升华和转型升级。
三、放不下的职业情怀
职业追求，是奋斗过程中不可或缺的部分。如果我们是对职业充满激情和爱，我们会更加努力地去完成自己的各项工作，并不断挑战自我，实现更高的标准和更好的收获。而关于职业情怀，只有你自己能够体会到其中的意义，从而对工作产生积极热爱之情，才能够持之以恒，不断努力，一直走向成功的道路。
四、浸润生命的精神力量
奋斗精神渗透的不仅是职业领域，它是一种精神力量，深深浸润着我们的生命。人类的自我完善，只有依靠高尚的精神支持，才能够实现高度的自我价值实现。因此，在奋斗的过程中，我们要有一种产生涵养、沉淀和光芒的精神力量，它是我们治愈身体和灵魂的一种重要方法。面对突发的困难和挑战，我们需要有一种强大的精神支持，才能克服困难、跨越障碍并成功。
五、聚集共赢的智慧力量
在奋斗的过程中，我们永远不能独自前行，必须聚集共赢的智慧力量来快速地向前跨进。个人的力量虽然强大，但在团队的支持下，更能够破茧成蝶。在我们奋斗的过程中，各类资源协同和智慧凝聚是不可缺少的条件。因此，我们要心平气和地和同事沟通交流，碰撞出思想的火花，并在精神的和谐中，微笑着面对工作和生活的挑战。
最后，奋斗精神是一种可宝贵的精神财富，其升华是让我们在奋斗过程中更加生动而有魅力的精神形象。让我们传承这种奋斗精神，肩负起自己的历史责任和使命，乘风破浪地奋斗，共创美好的未来。
传承普通话演讲稿(篇3)
传承传统文化演讲稿范文篇一
弘扬中国传统文化，弘扬以儒、释、道为核心的优秀文化，弘扬慈悲、仁爱、积德、百善孝为先，建设传统文化门户，把中国传统文化推向世界!扩大中国传统文化影响，营造传统文化学习氛围，造福于民、造福于社会、造福于国家、造福于世界、造福于人类! 尊敬的各位领导、老师大家好：
兔年景色依然艳，龙岁春光格外明;龙年的春天到来了，龙是中国的图腾，但又有多少人真正了解到这其中的典故呢?中国博大精深的传统文化就是要靠我们这一代人一脉相承，而我们又要怎样星火传递。今天我演讲的题目是。
弘扬中华传统文化具有深远的未来意义。这对我们的新一代特别重要。
有种种迹象表明，在从经济社会向智力社会的转变中，科学可能不再完全沿着17世纪欧洲科学革命时期确定下来的路线前进。英国学者李约瑟认为，中国传统文化中保存着“内在而为诞生的最充分意义上的科学”。1985年，英国天文学家复制了里斯的观点：
“前进的唯一道路是转过身来重新面向东方，带着对它的兴趣以及对其深远意义的理解离开西方的污秽，朝着神圣的东方前进”;1997年，诺贝尔化学奖获得者比利时化学家普里高津说，新的自然观“将把西方传统连同它对实验的强调和定量的表述，同以自发的自组织世界观为中心的中国传统结合起来”;而德国物理学家哈肯则说，他所创立的协同学，同时受到了西方的分析思维和东方的整体性思维的影响。
人类意义世界所作出的这种价值选择，在一定程度上意味着历史转折时代的传统回归，中国传统文化中的某些思维方式和价值取向可能会获得其生命力。这可能需要我们的创新。我们要在创新中弘扬中华优秀传统文化。 然而我们又将如何进行用创新的手段将中国传统文化传承下去，又将如何将中国传统文化推向世界的主流舞台，中国传统文化是否只是辉煌的过去?
不，我相信中国古老而深厚的传统文化对现在和未来的发展起着重要的推动作用。我们要做的就是用创新来弘扬中国传统文化。传承中华传统文化演讲稿
我们可以以高科技为手段，以影视为载体，努力打开以特色为亮点的世界之窗。
传承传统文化演讲稿范文篇二
利用传统建设民族灵魂传承中华传统文化
国无德不兴，人无德不立。随着我国经济的快速发展，物质生活丰富多彩，但物质生活的反面是人们的精神营养不良。因此，我们应该重视精神文明建设，提高自我修养。
如何提升修养，让我们的人格闪耀光辉呢?是去美国学习还是到欧洲借鉴，不，不需要，只要我们回一回头，将我们先辈们留下来的文化精髓拾起一二，便可使我们的精神世界出淤泥而不染。
中国有五千年的历史文明，经历五千年的时光洗礼，我们的先辈们为我们留下了太多的经典，像诗经，论语，孟子，庄子，**规，孙子兵法，唐诗宋词。这些作品包括教育、军事、伦理道德等。
《诗经》是为劳动者和爱情而唱的。他向我们展示了最原始的美。
论语中“学而不思则罔，思而不学则殆”告诉了我们只有思学结合才能学有所成;“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”提示我们兴趣才是最好的老师;看孔子在叹“逝者如斯夫，不舍昼夜”提醒我们时不我待，应当抓住青春年华。传承中华传统文化演讲稿
庄子的“白马非马”向我们展示了雄辩的力量;中那徙南冥之鹏，水击三千里，抟扶摇直上者九万里”向我们展现了超脱的力量，奇异的想象。
孟子的“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”告诉我们人应当有博爱的胸怀。
**规中“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”教给了我们生活中的点滴孝道。 孙子兵法点出了“知己知彼，百战不殆”的制胜韬略。
再看李白那“天生我材必有用，千金散尽还复来”的万丈豪情;以及杜甫那“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”的忧国忧民情怀。
就连生活中伴我们一日三餐的筷子也在时刻提醒我们只有团结协作才能有所作
为。听完这些，你还会对父母的耳提面命瞋之以鼻吗?你还会在看到摔倒的老人时在扶与不扶之间犹豫再三吗?
当我们的良知沉睡，当我们的道德底线一次又一次下降时，请你转身，看看，听听我们祖先的教导。
借优秀传统文化之力，修正我们的道德素养，让我们的民族拥有更强健的体魄，假以时日，东方巨龙必将翱翔九天!!
传承传统文化演讲稿范文篇三
老师、同学们：
大家好。
在漫长的岁月里，我们的祖国养育了长青的山川，长青的江河，以及数以万计的中国人民。 作为一个中国人，可堪自豪的事实在是太多了。让我们骄傲和自豪的是我们的传统美德和民族精神。
所以我今天演讲的题目就是。
一. 爱国、气节
列宁说：“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情。”只有知之深才能爱之切。
孟子提出的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，可以说是集中地体现了中华民族气节。古往今来，为了维护祖国的荣誉和民族的尊严，许多有志志士在爱国主义方面为后代树立了榜样。 诸如卓有见识的林则徐，血染吴淞口的陈化成，维新被杀的谭嗣同，推翻帝制的孙中山，横眉冷对的鲁迅，抗日献身的张自忠，以及无数为国捐躯的***人都体现了这一民族爱国精神，他们是中华民族之魂。
“祖国再穷，我也要为她奋斗，为她服务。”这是一切爱国科学家的心声。外国科学家重返祖国，为新中国贡献了智慧和力量。
钱学森面对美国方面的关押、软禁、监视，毫不动摇;华罗庚放弃在美国被重金聘用的工作;李四光谢绝英国老师让他攻下博士学位再回国的劝告……
以上这些爱国、庄严的实例，无不渗透着中华民族的优良传统，这就是中华民族的精神。然而在中华历史上面对物质世界的**及权势的威迫，小则卖友求荣，大则**求贵也大有人在。这就要求我们时终关注祖国和民族的利益。
二. 奋发、立志
一个人，一个民族，一个国家要立于不败之地，必须要有奋发向上的精神，而立志又决定了一个人，一个民族，一个国家在前进道路上的努力方向。
“斫梓染丝，功在初化”说明一个人的成长与其少年时代有密切联系，历史上少年大志者不乏其人。一代伟人毛泽东在前去广州革命根据地，途经长沙写下的 ，其中“问苍茫大地，谁主沉浮?”表现出毛泽东以天下为己任的豪情壮志，并为之奋斗终身。
十九岁的周恩来所作“大江歌罢掉头东”也体现了他改造旧中国的远大志向。可谓少年壮志凌云。
有志者事竟成。但这志唯有以天下百姓，以国家民族为出发点、为归属，才符合传统的民族精神，才能宏大高尚。奋发立志既要从大处着眼，更要从小处着手，从自我做起，一步一个脚印，在人生途中不断地砥砺操行，完成大志。
这就要求我们胸怀鸿鹄之志，奋发图强。
三. 改革、创新
中华民族虽遭受过外族的入侵和列强的蹂躏，但她却是四大文明古国中唯一能保持自己民族立于不败之地的伟大民族。原因是多方面的，其中，中华民族顺应时代潮流、勇于改革创新的传统美德是分不开的。
被誉为“中国十一世纪改革家”的王安石，面对北宋中期以来积贫积弱的现状，大胆提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，与中国封建社会儒家正统思想是何等的针锋相对。王安石这种反对守旧，勇于进取的思想及大胆变法、勇往直前的精神，使他大大领先于时代，为后人推崇和尊敬。
同时，中华民族也是一个善于吸收其他民族和国家先进文化，勇于创新的民族。近代的林则徐从中国反侵略战争和国际交往的需要出发，组织翻译整理成，成为我国近代第一部比较系统的世界地理书籍。策划海防时也先着手调查西方情况，这对打破长期以来中国人对外部世界的封闭愚昧状态，为中国人认识世界和学习西方长技，迈出了坚实一步。
直至陈独秀开创的新文化运动，学习西方“民主”和“科学”;毛泽东把马列主义原理同中国革命实践相结合， 开创了农村包围城市，最后夺取全国胜利之路，都体现了中华民族改革、创新的优良传统。
历史告诉我们，要提高中华民族的素质，既离不开生养、哺育我们的这块黄土地，也离不开及时吸取世界其他民族的先进文化。这就要求我们锐意进取，敢于创新，善于改革创新。
四. 勤俭、廉正
勤劳诚实是中华民族的传统美德。“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。汉唐时期的文景之治、贞观之治的勤政、勤俭带来了国力的强盛、经济的繁荣，与前朝秦隋的穷奢极欲导致覆亡形成了强烈的对比。
传承普通话演讲稿(篇4)
五四运动是中国近代史上的一个重要事件，五四运动发生时，中国仍处于一个半殖民地半封建的状态，国家面临着许多矛盾和危机。五四运动的爆发标志着中国革命的推进，也是中国近代化进程的开端。五四精神是中国革命精神的一个重要组成部分，是中国文化和思想的转型和重构的标志，对于中国革命和现代化进程具有深远的影响。
五四精神的核心是爱国主义和进步精神，它是对封建文化和外来文化的反抗和抵制，是对中国现代化进程的呼唤和追求。五四精神以民族独立和民主政治为目标，以科学和民主思想为武器，呼唤人民自由平等、振兴中华民族。五四精神表现出来的是强烈的爱国主义和进步精神，它激发了中国人民的民族自豪感和奋斗精神，也为中国革命走向成功和现代化进程开展提供了有力的思想支持和动力保障。
五四精神不仅对中国的社会、文化、思想的变革和转型产生了深远的影响，而且对中国革命的成功和现代化进程的发展也具有重要的启示和指导意义。五四精神强调科学和民主的思想，认为科学是前进的灯塔，民主是人民的权利，只有独立和民主的国家才能实现真正的强盛和富强。
五四精神不仅具有历史上的重要意义，更具有现实意义，它是当代中国人奋斗和追求的精神家园。五四精神是中华民族的精神之花，是中华民族的精神财富。
五四精神永传承，对于当代青年来说，更是一种使命和责任。人民祖先的事业，是我们青年一代继续的事业。五四精神的延续和发展，是我们青年一代的责任和使命。五四精神中强调的科学和民主的思想，对于现代青年来说，更具有现实的指导意义。在科技飞速发展，信息交流日益便利的今天，我们应当更加注重科学和技术的发展，掌握先进的科学技术，为祖国做出更多的贡献；同时，在建设和发展中，我们也要高度重视民主的思想，坚持人民民主的原则，真正为人民谋利益，为国家谋发展。
五四精神永传承，是我们今天应当坚持和发展的重要精神内涵。在五四精神的启示下，我们青年一代应该勇敢担当，不断强化自身的综合素质，积极参与各项社会活动，为建设祖国、服务人民贡献自己的力量；同时，我们也应该秉持民主、和谐、拼搏、创新的精神，注重培养和发展自己的领导才能和实践能力，用实际行动诠释五四精神的内涵和价值，为中华民族的日益强大贡献自己的力量。
五四精神永传承，需要我们青年一代的共同努力和坚持不懈的付出。在五四精神的引领下，我们要始终保持高昂的精神状态，永不放弃，为中华民族的崛起和伟大复兴而奋斗！
传承普通话演讲稿(篇5)
第1篇：传承中华美德演讲稿
先生、同学们：
大家好.
咱们的故国在冗长的岁月里,孕育了长青的山水,长碧的江水,也培育出千千万万的人.作为一个人,可堪自大的事实在是太多了.让我们倍感自大和高傲的是咱们的传统美德和民族肉体.
以是我本日演讲的标题便是《宏扬文明,传承中华美德》.
一.爱国、时令
列宁说：“爱国主义便是千百年来牢固起来的对本人故国的一种最深挚的豪情.”只有知之深能力爱之切.
孟子提出的“繁华不克不及淫,贫贱不克不及移,英武不克不及屈”,能够说是集中地表现了中华民族时令.古往今来,几何仁人志士为保护故国的声誉和民族的庄严,在爱国方面为后人作出了表率.诸如卓有见地的林则徐,血染吴淞口的陈化成,维新被杀的谭嗣同,颠覆帝制的孙中山,瞋目冷对的鲁迅,抗日献身的张自忠,以及有数为国牺牲的***人都表现了这一民族爱国肉体,他们是中华民族之魂.
“故国再穷,我也要为她斗争,为她办事.”这是统统爱国科学家的心声.外洋科学家纷纭回归故国,要为新进献本人的聪明和气力.
钱学森面临美国的监禁、监禁和监督，从不动摇；华罗庚放弃了在美国被大量雇佣的事情；李四光推辞英国先生让他攻陷博士学位再返国的劝说……
以上各种爱国和时令的实例,渗透着中华民族的良好传统,她是中华民族的肉体地点.然而在中华历史上面临物资天下的**及势力的威迫,小则卖友求荣,大则**求贵也大有人在.这就请求咱们时时辰刻都要以故国和民族好处为重.
二.发愤、立志
一个人,一个民族,一个国度要立于不败之地,必需要有发愤向上的肉体,而立志又抉择了一个人,一个民族,一个国度在进步道路上的起劲偏向.
“斫梓染丝,功在初化”解释一个人的生长与其少年时期有亲近联络,历史上少年宏愿者不乏其人.一代巨人毛泽东在前往广州反动根据地,路过长沙写下的《沁园春？长沙》,此中“问苍莽大地,谁主沉浮？
”表现出毛泽东以天下为己任的感情壮志,并为之斗争一生.十九岁的周恩来所作“大江歌罢掉头东”也表现了他革新旧的弘远抱负.堪称少年壮志凌云.
有志者事竟成.但这志惟有以世界国民,以国度民族为起点、为归属,才吻合传统的民族肉体,能力巨大崇高.发愤立志既要从大处着眼,更要从小处动手,从自我做起,一步一个脚迹,在人生途中不断地雕琢品行,实现宏愿.
这就请求咱们襟怀鸿鹄之志,发愤图强.
三.革新、立异
中华民族虽遭受过异族的入侵和列强的蹂躏,但她倒是四大野蛮古国中仅有能坚持本人民族立于不败之地的巨大民族.缘故原由不少,此中与中华民族追随时期潮水、敢于革新立异的传统美德是分不开的.
被誉为“十一世纪改革家”的王安石,面临北宋中期以来积贫积弱的近况,斗胆勇敢提出“天变缺乏畏,祖宗缺乏法,人言缺乏恤”,与封建社会儒家正统思维是多么的针锋相对于.王安石这类阻挡开通,敢于朝上进步的思维及斗胆勇敢变法、勇往直前的肉体,使他大大领先于时期,为后人推重和恭敬.
中华民族同时又是一个擅长不息吸收其余民族、国度进步前辈文明,敢于立异的一个民族.近代的林则徐从反侵略战斗和国际来往的需求起程,构造翻译整理成《四洲志》,成为我国近代第一部比拟体系的天下地舆册本.谋划海防时也先动手考察东方情形,这对突破长时间以来人对内部天下的封锁屈曲状况,为人意识天下和进修东方长技,迈出了松软一步.
直至陈独秀首创的新文化活动,进修东方“民主”和“迷信”；毛泽东把马列主义道理同反动实际相结合,首创了屯子笼罩都会,最初牟取天下成功之路,都表现了中华民族革新、立异的良好传统.
汗青奉告咱们,要进步中华民族的素养,既离不开生育、培育咱们的这块黄土地,也离不开实时吸收天下其余民族的进步前辈文明.这就请求咱们刻意朝上进步,勇于和擅长革新立异.
四.节约、廉洁
节约、廉恰是中华民族的传统美德.“历览先哲国与家,成由节约破由奢”.汉唐时代的文景之治、贞观之治的勤政、节约带来了国力的强大、经济的凋敝,与前朝秦隋的穷奢极欲致使覆亡形成为了猛烈的比照.
古人云：“节省质朴,人之美德；侈靡华美,人之大恶”,注解中华民族对节约与侈靡赫然的善恶立场.
不为款项或物资所惑,不为势力所动,一生坚持清廉、清正的节操,这便是廉洁.明保卫战中的于谦,“要留明净在人世”.他为人世留下了两种明净,其一是为民族为国度不计小我私家安危的“明净”之心；其二是日常平凡严于操守,廉洁不苟的“明净”之风.
因为保卫战有功,他遭到恩赐还加官进爵,但都被他果断谢绝,后遭谗陷抄家时倒是家徒四壁.于谦的一身邪气,两袖清风,不但博得众人崇拜,于本日也深有启示.从他身上能够看到中华民族传统的节约、廉洁美德失掉升华.
五.敬长、知礼
尊敬长辈就是尊敬长辈。尊老爱幼也是中华民族的传统美德。李大钊曾说：
“……我不主意儿子对本人行孝,可是我心疼本人的白叟,由于他抚养了我,教导了我,为我付出过很大的血汗,心疼本人的白叟这是人之常情”.而本日敬长传统美德更应倡始和发挥,这是当代社会国民应有的风采.
中华民族自古以来又因此礼节之邦驰名于世,我国国民历来就有知书达礼的传统美德.“虚席以待”““程门立雪”“三顾茅庐”等等以礼相待的针言和典故,在历史上广为传诵,粗浅反应了这一点.知礼,讲礼,对人彬彬有礼,表现了对别人的恭敬,是坚持人们失常瓜葛的原则.
知礼讲礼的人大多以别人为重,以社会为重.能真挚待人也恰是一个人崇高情操的体现.试问那些对前辈出言不逊,对伴侣立场粗犷,大众场合横冲直撞的人,能体现出是一名有文化,有修养,懂礼貌,讲文明的人吗？
现今社会,野蛮规矩、文明素质对一个人一个民族来说是相当首要的.物资野蛮上去了,肉体野蛮却阑珊,与一个有“礼节之邦”之称的民族,与一个举行现代化设置装备摆设的民族相容吗？对门生举行野蛮规矩教导,是进步中华民族的思维境地和文明素养的关头地点.
同学们，当你们礼貌地向先生、老人和客人问好时；当你向努力的同事伸出援助之手的时候；当你学会向怙恃抒发本人的一份孝心的时间；当你学会照顾每一粒食物的时候；当你学会"宽于待人,严于律己"的时间；当你勇于抵赖本人的谬误的时间；当你志存高远而又脚踏实地的时间……你所做的统统,不都是在继承和宏扬传统美德和民族肉体吗！
让我们为领有如许一座俊丽的肉体故里而自大,让我们的心灵永久在这里栖身、生长,让我们的性命抖擞美德和肉体的光华,让我们每一个人都野蛮、文雅、有气宇、有风采！
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