纪录片力量观后感集合10篇。
同样的事情，不同的人，想法自然不一样。心得体会就是将自己的感想和思考整理出来的文字。在日常的生活中，说到心得体会，大家肯定都不陌生吧，心得体会比较多地倾向于个人的主观感受和体会，我们写心得体会时需要注意哪些问题呢？小编花时间特意编辑了纪录片力量观后感集合10篇，相信你能从本文中找到需要的内容。
纪录片力量观后感 篇1
“读书改变命运。”这是多振奋人心的一句话。在历史上，有不少人依靠长达几年的寒窗苦读改变了人生轨轨迹，成为了一代人才。一部名为《读书的力量》的纪录片，就此打开……
要想读书，就必须要有文字。清代国子监王懿荣在一次偶然中发现了龟甲上的甲骨文，这可是人类文明的根脉，是一项重大发现，让后人一探古代人类曾经的生活，打开了文明的大门。
随着时间的推移，历史的一幕幕展现在眼前，从古代的孔子到近代的钱学森。这些传奇人物充分体现了读书的力量。干相伟能《站着上北大》，瓮氏家族在七年里出了两位状元。钱氏家族更是人才井喷，“子孙鼎盛”，人才数不胜数。
忆“古”，读书似乎只是唯一一条出人头地的出路。看今，读书俨然已经成为了全国人民生活必不可少的一部分，它像柴米油盐一样，人人离不开。甚至有400许多个城市开展了读书活动，还开办了“农家书屋”，解决了人们看书难，看报难的问题。
“书是人类进步的阶梯。”书里，留着祖先的经验心得，正是因为有了书，才有了我们的今天。
纪录片力量观后感 篇2
《公司的力量》是一部很好的纪录片，集集精彩，发人深省，充分论证了公司作为社会的组织，具有无与伦比的作用和力量。同时，一个好的公司就是一个好的平台，作为公司职员，只有将自我充分融入到公司大家庭之中，才可能更好地发挥自我的作用、实现自我的价值;单打独斗的个人英雄时代已经结束，只有加入到公司团队之中，与公司同舟共济、共同发展，才可能在公司的力量得以彰显的过程中成就自我的梦想。大全是一个优秀的公司，作为大全人，深感荣幸、骄傲与自豪。
说到心得体会，实际上在观看的过程中，时时有感想，处处觉震撼，常常受启发，可谓百感交集、受益匪浅。既然要写成文章，还是拿出影响较深的两点，片面的说说自我的感受吧：一个是文化，一个是创新。
先说文化：
片中开幕就说，“公司是一种组织、一种制度、一种文化，公司是一种生存方式，也是一种生活方式。”
在第七集《各领风骚》中，开幕又说，“人们发现，公司归根到底是人的组织，在制度和理性之外要想调动人、激励人、凝聚人，唯有文化，那是公司管理的更高境界，也是效益和利润的新来源，只有那些善于汲取先进文化并创造出自我独特新文化的公司，才可能成为时代的佼佼者。”
在第七集中还说道，“员工喜欢以公司的名字为自我命名，称自我为松下人，丰田人等等，他们将这种强烈的归属称为‘忠’，公司对日本人来说就象是一个更大的家。员工需要这个家，社会文化需要这个家，这是对人类千年传承的情感方式和生活方式的一种延续。经营者则扮演着家长的主角，努力让家庭持续和睦、团结和秩序，让家庭成员分享幸福，于是在很长的一段时期内，松下公司始创的终身雇佣制的年功序列制被广为使用，几乎成为日
最后还引用专家的观点说，“我想最重要的一点是大家逐渐建立了这样的观念，公司不是股东的，也不是经营者的，而是公司职员的，这是日本企业文化最大的特点。”
感受与联想：文化，实际上包罗万象，作为一个企业，要有自我的文化，也就是要构成良好的企业文化氛围。
良好的企业文化，其目的和作用，简单一点说就是两点，即对内提高凝聚力、对外扩大影响力。
在对内提高凝聚力方面，如果一针见血的指明，就是要提高员工的忠诚度，围绕这个目标，就要全方位的培养、建立并构成一种良好的企业文化氛围。
这种良好的企业文化氛围的出发点，首先就应是“以人为本”。从人力资源的视角来看，就是，在引进人才的过程中，要引进认同公司价值观，能够和公司同舟共济、共同发展的人;引进之后，要注重培养，每个人的兴趣不一致、特长各不一样，要将不一样的人放在不一样的岗位上锻炼和成长，最后将适宜的人放在适宜的岗位上培养和发展;这就涉及到怎样使用人，使用好人的同时，还要给予好的待遇，用优厚的待遇来留住人、鼓舞人、激励人。这样，就能构成一种好的“以人为本”的企业文化，提高员工的忠诚度。
在对外扩大影响力方面，如果直截了当一点，就是要塑造企业文化，加强宣传工作，承担社会职责，重视从实践到理论的总结，构成有自主企业特设的企业文化理念，不仅仅用这套理念来武装内部员工的头脑，而且要让外界知晓，提高企业品牌知名度与社会影响力。
当然，公司终究是公司，他要以营利为目的，这是毋庸置疑的，如果说一个公司专门做慈善，不思考成本，那绝对是假话，或者说那不是公司行为，而是其他方面的行为。因此，作为一个公司，在加强宣传工作的同时，要有一个目的，就是要透过宣传，促进品牌建设，扩大影响力，进而促进销售，提高市场占有率，销售做上去了，再反辅过来，支持企业文化建设、支持宣传工作，构成良性循环。
说到底，作为一个公司，就应重视企业文化建设，企业文化建设的作用就是对内提高凝聚力、对外扩大影响力;而公司终究是要营利的，所以，在具体操作过程中，要以市场宣传为目的，促进企业文化建设。
再说创新：
片中，北京大学光华管理学院院长张维迎教授说，“如果个人没有自由，法律、文化不鼓励人们冒险，不鼓励人们创新，这个社会就不可能出现真正的企业家。”
第八集《创新先锋》开幕说，“据统计，从17世纪到20世纪70年代，被经济学家认为改变了人类生活的160种主要创新中80%以上都是由公司完成的。这天，全世界70%的专利和三分之二的研究开发经费出自跨国公司。”
“当科技创新日益显示出创造利润的潜力后，公司对财富的追逐就直接变成了对技术发明的热爱。19世纪中后期，德国大公司们率先设立工业实验室，并在化学和电气工业领域取得重大突破。”
“这是美国电话电报公司在20世纪30年代构成的生产链：贝尔实验室负责研发，交由西方电气生产，产品由贝尔系统运营商销售，并按必须比例付给贝尔实验室专利使用费，以保证研发经费。如此循环下，美国电话电报公司的业务迅猛扩张，‘公司以创新为荣，我们有创新的优良传统。不仅仅追求创新的数量，还追求颠覆性创新。’”
第十集《地球无疆》说到，“这个世界不再需要透过模仿碰巧成为全球企业的公司，世界需要的是创新!需要那些能够为其他地区带来创新产品和服务的公司，无论这样的公司来自发展中国家还是发达国家，因此，不要为了走出去而走出去，公
司走向国际化要带着他人不能够带给给消费者的东西。”
还说到，“这是一个英雄不问来源的时代。要在竞技场上长久持续领先者的席位，惟有创新。创新管理、创新组织模式、创新技术，公司已经开始上演全球化时代的变形记。”
感受与联想：创新是个筐，什么都可往里面装。虽然是句调侃话，但确实有必须的道理。
作为一个企业，个性是一个立志永葆青春、实现基业长青的企业，创新是务必的，拿国家领导人的话来说，就是要与时俱进、不断创新。
在创新中，首先就应是观念创新，只有从思想上追求革新，才可能在行动上表现进步、敢为人先。正所谓，心有多大，舞台就有多大。
作为一个企业，机制和制度创新是保障，且十分重要，在现实中，有很多国有企业长期停滞不前，搞不好，就是因为机制和制度墨守成规、不能突破。因为有国家养着，所以从思想上总是等、靠、要。有些经过改制，进行机制和制度的创新后，经过“鹰之锐变”的改革，就有了生机和活力，构成了较好的发展。
科技创新是关键，片中提到，“当科技创新日益显示出创造利润的潜力后，公司对财富的追逐就直接变成了对技术发明的热爱。19世纪中后期，德国大公司们率先设立工业实验室，并在化学和电气工业领域取得重大突破”。在我们熟知的领域里，还包括ABB、西门子、施耐德等电气企业，他们往往在科技领域有很大的投入，也因此给企业带来突飞猛进的收益。为什么在我们投标的过程中，知名品牌有时候最高价也能够中标，而不知名品牌即使是最低价也不必须中标，这就是科技创新的直接功效。正如片中所说，“这个世界不再需要透过模仿碰巧成为全球企业的公司，世界需要的是创新”!作为一个普通的公司员工，我的感觉就是，“不要透过廉价的重复劳动和廉价的普通产品去乞求用户的同情，赚取微薄的收入;而要创新工作，透过卓越的技术、一流的品质、精湛的服务为顾客创造价值，赢得高额的回报”。
市场创新是灵魂，企业不一样于研究机构，他务必将科学技术转化为生产力，将科研成果转化为产品和服务，将产品和服务卖出去转化为现金收入。这就需要做好市场和销售工作，有的时候甚至需要先做市场，在市场调研中取得数据和分析结果，反过来指导技术创新、研发新产品。因此说，市场创新是一个企业得以生存和发展的灵魂。
管理创新是基础，在一个企业运行的过程中，人在变、事在变、环境在变;内部员工在变、外部竞争对手在变;客户在变、供应商在变;社会在变，政府在变，有时候甚至国家和政权都在变。难怪片中说，“这是一个英雄不问来源的时代。要在竞技场上长久持续领先者的席位，惟有创新。创新管理、创新组织模式、创新技术，公司已经开始上演全球化时代的变形记”。而在所有创新中，管理创新是基础，应贯穿始末、包罗万象。
说到底，作为一个公司，就应重视创新，其中，观念创新是前提，机制和制度创新是保障，科技创新是关键，市场创新是灵魂，管理创新是基础。
纪录片力量观后感 篇3
纪录片《信仰》观后感
历史文献纪录片《信仰》，分“只要主义真”、“壮志换新天”、“时代先锋行”3集，以党的90多年历程为背景，采用“大背景、小细节”的表现手法，通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员的感人故事，深刻阐述了共产党人的核心价值观。90多年来，正是一代又一代信念如铁、百折不挠的优秀儿女忠诚践行党的宗旨，勇立时代潮头，植根中国大地，与人民心连心，为旗帜添风采，我们党和她所领导的民族伟业才能于艰苦卓绝中砥砺奋进，于风云变幻中风光无限。它解释了中国人民如何选择中国共产党和马克思主义的信仰，如何坚持信仰，如何赢的信仰。
这部纪录片让我重新认识了我们伟大的党，以及那始终引导我们坚定不移的信仰。正是以《共产党宣言》为起点，中国共产党人前赴后继不停的追寻，坚守自己的信仰，发挥了他永恒的魅力。
带着信念，我们应该坚持下去。正是因为无数革命先烈抛头颅洒热血，坚守信念，我们才能获得今天的幸福生活。聆听着片中的入党誓词，再次心潮澎湃，历经各种时期，党的誓词也在不断修改，但毛泽东主席添加的“永不叛党”一句从未更改。绝大多数共产党人在用生命捍卫自己的信仰。
方志敏曾写道，死亡只能砍掉我们的头，不能动摇我们的信念。他在《可爱的中国》一书中说道：
中国一定有个可爱的光明的前途。正是由于像他这样对信仰的坚守，他心中的光明前途现在已经出现。当然，不是所有的共产党人都能坚持自己的信仰。比如陈公博、张国焘等人，都会遭到历史的唾弃。
中国共产党创造历史奇迹靠的是什么？就是信仰。湘江战役陈树湘断肠而死，为苏维埃流尽最后一滴血，陈毅的“此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗”表达了对信仰的忠诚，张思德的为人民服务，刘胡兰的“怕死不是共产党员”，无不是对信仰的实践，全心全意为人民利益奋斗的共产党得到了人民的拥护。
从苏联到民族解放，从新中国到五星红旗，无数革命先烈不断实践信仰。共同的信仰使人们团结起来，为信仰而战，也就是为未来而战。
在观看《信仰》中我体会到，作为一个社会人，是追求理想，还是追求名利，结果会大不相同。追求理想的是奋发向上的过程，也是升华人生的过程。如果追逐个人名利，那么追到了也不会满足，追不到则会失望痛苦。
在现实生活中，往往发现这样一种现象，一些开始时工作很不错并且很有成绩的干部，后来却堕落**民的罪人，究其原因根子就是在信仰上出了问题。没有信仰，就经不起失败的考验，就不会有矢志不渝的追求，人活得就欠高尚。那么，自己又如何坚定信仰呢？
作为新时代的青年，我们如何选择信仰，如何坚守信仰，如何继续延着先辈的足迹前行。历史要求我们始终牢记党的宗旨，自觉用中国特色社会主义理论体系武装头脑，带头讲政治、顾大局、守纪律，更好地立足本职工作，全心全意为人民服务，树立正确的人生观，价值观，始终固守诚实、正直和谦虚的为人，始终坚持共产党的理想信念不动摇。
作为新时期的大学生村官，时代赋予了我们新的历史使命。农村这个大舞台，我们可以尽情的施展才华，但农村的工作千条万绪纷繁复杂，这更要求我们要立足本职，发挥专业技能，俯下身子，扎实工作，虚心踏实的做好每一项工作。真正做到为村民办实事，全心全意为村民服务。
只有坚持全心全意为人民服务的信念和宗旨，树立正确的人生观和价值观，才能为今后的生活和工作指明正确的方向，才能不在人生道路上翻船，不在大是大非上犯错，不走弯路。
我坚信，在信仰的启迪和旗帜的指引下，我们一定会走向更美好的明天！
纪录片力量观后感 篇4
一本书就像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向无限广阔的海洋。读书的力量，或许感受不到，但看了这部纪录片，你一定会恍然大悟。
这些天，钱老师给我们看了一部纪录片——《读书的力量》。这部纪录片有五集。从第一集《文明根脉》到第五集的《全民阅读》，无不让我们深感震撼。
第一集的开篇讲到了一位名人，他就是费孝通先生。从小，他的祖母就告诉他“敬惜字纸”。人们对纸片上的文字都保留着敬畏之情。片中说“字是世界至宝，能使凡者圣，愚者智，贫贱者富贵，疾病者康宁。”而这些附着字的纸张，不但记录了当时的文化和历史，同时还印刻着人类文明的密码。从在石头上的.刻字直至天一阁的藏书。不论是远古文明还是古代文明，都是字字相传而下，集成书。这也让我重新认识到了文字的魅力，书籍的魅力。
第五集中介绍了丰富多样的图书馆。可以说读书发生了翻天覆地的变化。从藏书楼到现代化图书馆再到数字化阅读，那些承载着智慧与力量的书籍，渐渐融入了百姓生活中。当然，其中也出现了很多与众不同的图书馆。比如在湖北，有一位村民自助开设的乡村图书馆，为村民在闲暇之余提供阅读的书籍，营造了读书的气氛。还有武汉的地铁图书馆，创造了有史以来的先例。国家全民阅读形象代言人朱永新先生说：“阅读是消灭无知、贫穷与绝望的终极武器。”
在中国走向世界的今天，文化跟进是必然的，社会要提升文化的根本，就是阅读的力量。
纪录片力量观后感 篇5
即使在英国广播公司的多部艺术纪录片中，这套8集的《艺术的力量》也绝对出色。跟很多同类片子四平八稳的访谈风格不同，这个系列采用真人演绎、现场还原的方式，配上精到的视听语言和simon schama个性化且极富感染力的讲述，每一集都超级震撼，实在是讲述杰作的精彩纪录片，不容错过。在每一集的开头，叙述者从某件作品开始，提出一个问题，然后在一个简短但极其华丽的开场白之后，答案慢慢地从艺术家的生活和他精神的激荡中浮现出来。
更为强悍的是，根据具体内容的差异，每集都采用不同的视听风格和结构方式，难为制作者了。
内容上，如其名所示，“艺术的力量”，更准确的说，是艺术的冲击和震撼力，所以这其中没有优雅和谐的文艺复兴大师，没有恬静安适的传统风景画家，8集8位，全是血脉贲张的狂人，在世时，或者已享有盛名，或者尚不为世所容，但其最好的作品都跟用来点缀和装饰的情调无关，而是为了震惊世人，shock！
显然，首集绝不会是同时代的卡拉奇，而铁定是脾气暴烈、不可一世的杀人犯卡拉瓦乔，一位首次让底层人物形象出现在经典题材画作上的恶魔，讲述集中在卡拉瓦乔内心飘荡的魔鬼和天使，一场持久的争斗，罪人和救赎不是教堂里富丽堂皇的大师画作，而满布着现实的惊惧和血腥。
接着，17世纪的荷兰记录尘世荣耀的伦勃朗来了，但使他真正伟大的不是对好记录的错误更正，而是真正的丑陋。和商业时代对应，这一集的节奏相对要轻快一些，但底下的阴郁一如既往。
第三集是柏尔尼尼，大理石罗马的主要设计师。巴洛克时代，竞相邀宠，彼此拆台（主要是他和博罗米尼），争风吃醋，大肆铺张。柏尔尼尼的雕像饱满、热烈、情欲旺盛，本集一开头，讲述人说到一位法国的参观者，“如果这就是神圣的爱，那我再熟悉不过了。
”特纳的第四集，也显然不会是着重那个享有盛誉的传统风景画家，那个特纳师承自克劳德·洛兰，描绘着静谧优美的英国田园风光。整个故事是关于另一个特纳，出生在底层，困扰，不安，鲁莽，震惊，但与艺术家的激情和良知。
达维德（这个david是法语的姓，很多地方翻成大卫，不准确）的第五集可能是其中最强悍的，因为背景是铁血峥嵘的法兰西革命岁月，法国佬以再生的罗马人自居，腥风血雨，风云激荡。所有这些都反映在戴维德的绘画中，从罗马主题到真正的革命，再到拿破仑飞行。这里会有一点意识形态上的小分歧，国内的教材当然都把他说成是进步革命的桂冠诗人，而事实上他免不了有红顶画家见风使舵的一面，还有对革命的褒贬，片中有句台词，“（【马拉之死】）后面可以是斑驳的墙壁，也可以是无尽的虚无。
”梵高集因为有他的家信打底，主要分两个场景，一个是梵高在幽暗逼仄的小屋内自言自语，不见天日，另一个是广角拍摄的金色原野、炫目阳光，一如梵高转瞬即逝的悲惨生活和激励后世的不朽之作。片中说，在梵高这里，“艺术取代了宗教。”
毕加索没有让任何人扮演他，取而代之的是黑白纪录片的**场面。这一集的主题是，一个自称要摧毁一切传统标准的现代主义大师，如何在一个特殊的时代重新获得艺术的震撼灵魂的力量。在毕加索这里，现代主义艺术至少克服了形式游戏和自恋的问题。
最后一集讲的是罗斯科，一个试图为消费时代日益麻木的日常生活寻找令人震惊的体验和神话意义的叛逆者。我看他的画有点像猛男版的蒙德里安，但电影告诉我错了，他根本不像蒙德里安那样是个神秘主义者。这位俄美画家经历了哥萨克和希特勒对犹太人的反抗，然后面对无尽的文化产业、消费乐趣、安迪·沃霍尔和摇滚乐。在他看来，这只是又一次反抗。
他说，在过去一穷二白的岁月，艺术没钱，但人们反而可以无所顾忌地追逐自己的理想，如今，一切都成了约定俗成的商品，还有所谓艺术的力量吗？因此，他断然拒绝了今天250万美元的等价物，也不想为纽约四季餐厅作画。很难介绍罗斯科的强色块。我们更熟悉我们长期忽视的流行和海报艺术。
这一集开头提出的问题是，艺术有什么样的力量可以改变我们和世界？最后的回答是，不可能！
这两部电影是从对毕加索早期作品的回顾开始的。彼时，毕加索沉浸在自己的艺术世界中，用无言的才华和技巧颠覆了自己的传统。比如美，比如历史。**女人的魅惑在传统中多少带着神秘与魅惑，而在《亚维农的少女》中，它却变成了站成一排展示**的妓女。
单手牵马的将军的手曾是标准的权力描绘，在毕加索的旷野男孩儿中，同样的单手与随意却被抽取了历史与空间。他是多么熟悉他之前的伟大画家反复而熟练地运用各种元素，但毕加索坚持说：不！
现在，形式大于内容。
此时的毕加索并不是画格尔尼卡的毕加索。他不关心政治。他的朋友说：“毕加索，那可是我认识的跟政治最不沾边的人了。”
但生活的节奏仍然比艺术快。毕加索和他的新情人再次回到西班牙，目睹了1930年代留在西班牙的血腥斗牛。死亡的人或牛，血腥的气味。这景象对他而言实在难以忘怀。
1937年的格尔尼卡，轰炸机从穿着布衫或带着礼帽的人们头上飞过，几乎是“不经意地”（”almost casually”）扔下几颗炸弹。这是一个黑色玩笑吗？母鸡在错误的地方下了蛋？
这里可不是战场。但是生活没有时间去思考这些笑话。格尔尼卡只知道，他从白天突然进入了黑夜，浓烟弥漫，房子着火了。黑白世界印在黑白报纸上。你是想离开这一刻，还是只是复制黑白？
我们不知道毕加索是否也在看到这照片的时候考虑过这问题，我们只知道：他决意创作他的《格尔尼卡》，那老早答应了世博会的约稿，却久久久久没有任何头绪的与当下的政治世界直接相关的杰作。奥，他知道，这会是个杰作，只要他能够完成的话。
simon schama对《格尔尼卡》评语是：毕加索再一次颠覆了艺术——不久前由他重新定义的现代派艺术。这一次，毕加索不再刻意拒绝历史，而是伸出有力的手臂，用画笔来支撑厚中的传统。
他可没办法忘记普拉多美术馆里那些旷世的珍藏，那在战火中遭受着灭世的命运的珍藏。他忘不了自己国家最伟大的画家、自己的先驱和**戈雅。他们都在说：
看，这是战争。不是吗？毕加索仍然是立体主义的大师，可是这一次，在《格尔尼卡》中，他挽救了立体主义潜在的分崩离析的命运。
他为它们重新注入生命的整体性，注入自己的爱与恨，憎恶与自责，坚持、绝望以及救赎之歌。
就如同所有伟大的艺术家一样，毕加索在《格尔尼卡》中一边巧妙地隐藏着他自己，一边无畏地探索着他自己。情人、**、孩子、母亲、格尔尼卡、自然、鲜血、受伤的马、疯狂的牛、拿蜡烛的人……所有的形象以及他们一起牵扯起来在他心里头奔涌的感情，毕加索都不放过。他睁大双眼朝自己最痛的地方的地方走过去，把他们画下来，一笔一笔，一点一塑形。
他如此深刻地体验到了战争，只因他如此深刻地在自己身上——自己的全部身心——体验到了人性，完整的、无暇的、永恒的——也是无比脆弱的——人性。schama对毕加索创作过程的一点评论我印象极其深刻，他称毕加索在创作《格尔尼卡》初期的微小希望，随着创作的进行和深入便坍塌成了巨大的绝望和悲哀。那可是深深地怀疑？
那可是沉痛的发觉人自身的脆弱与不堪一击？那可是悔恨或者无能为力之感？这可部真是鸿篇巨制。
bbc对《格尔尼卡》的描绘以倒地的士兵结束，他的伤口里开出小花，镜头又移动他摊开的手掌中，里面写着画着救赎的纹记。（这纹记也曾在戈雅的《五月三日的枪杀》中出现，微小，但清晰。）而整个画面最为夺目的，是《格尔尼卡》的上空，那冷酷的、人造的灯泡眼睛，以及在它右侧，像拳击一样从无中伸出来的持蜡烛的壮手臂。
谁会胜利呢？对毕加索来说，这也许并不是一个开放式的答案。善良对**，其中一方必胜，然而我们却无法忽视任何一方。
“在战争面前，艺术家唤醒我们的良知与不安。别忘了这时代的冷酷病：那些人假装什么也没看见，整理衣冠，安详地踱过这二十尺，移动到另外的艺术花园。
毕加索撕开疮疤组织让我们流血，让我们辗转难眠。他如颁下命令，一字一顿在你耳边念出人性的律令，如果你仍愿遵守。这毕加索已经不是原来的毕加索了。
（pablo picasso is now an artist transformed.）”
只愿这影片别又成为新的催眠曲。人们关掉电视，就像他们闭眼不去看毕加索的《格尔尼卡》那样。
三 记得钱钟书先生有一本书《写在人生边上》，因此我想到人生是有边的，而且也常常有一种边缘的感觉，就象小时候拿个瓶子去捉蝌蚪，总有那么几个小家伙游走于瓶口处，一不留神就溜掉了，现在想起来，觉得它们应该是幸运的，它们会有机会成为真正意义上的青蛙，当然也可能是癞**，但从概率上说会存在出现王子的可能；而瓶中的是我阶段性的宠物，最终夭折，如果也用概率来说，百分之百。
这样的情形似乎与现代的社会生存守则大相径庭，我们觉得在那个发着亮光的高高的写字楼里聚集着，会有一种安全感，归属感，进而自豪感，如果被更小的空间所包围则会激发出成就感，似乎那个大大的玻璃瓶子让我们感到了久违的温暖。
现实的印象
深夜看了几幅油画，伦勃朗的，还有梵高。
当思想扩张的时候，需要主义的规范；当艺术繁荣的时期，又需要派别的分类；因此伦勃朗被称为现实主义，印象派，梵高比他年轻，为后印象派；只是他们活着时候，可能没有意识到关于现实的主义，画画的时候也没有用好手中关于印象的派，不然不太好理解伦勃朗的破产、梵高的自尽。
另一种解释也许是他们都游走于人生的边缘，放着阿姆斯特丹的奢华、巴黎的繁浮不入，非要反其道而行之，以至于把自己的轨迹直接甩到了身后的那些世纪。
现实的画面如同一面镜子，映得出我们眼见的世界，而印象则是我们对现实世界在画面上的反映，不同之处在于，前者不得不接受，后者不得不选择，而选择的效果是有差距的，表现为距离现实的远近，近的叫作品，远的叫伟大的作品。
走在现实边缘的伦勃朗和梵高，从接近现实的角度给我们带来了超现实的印象，即不朽。
温柔的单纯
**于伦勃朗的一幅画，斜倚在门栏上的女佣。较之以往，从风格上来说并无大异，同样的唯美、写实与细腻，但变化已然初露端倪，其选择的视角、关注的主体从权势贵族转向市井平民。我不知道为什么，当时在阿姆斯特丹，当伦勃朗处于晋升的境地时，他做出了这样的选择。
他看到了什么？他发现了什么？
从奢华富丽的人群中走出，从精美华贵的包裹中剥离，也许他看到了繁腐的侵蚀，雍容端庄、正襟危坐下的贫乏；也许他发现了刻意低调下的跋扈，油光粉饰下的乖张；这些我们不得而知，我们所知的仅取决于我们的所感，从这幅沉静的作品中所看到的纯真、温柔与丰润。
虚浮总是弥漫在各个时代的上空，偶然的一丝微风划过，揭去了并不坚实的伪装，从一双独具审美视角的眼中，发掘出角落里瑟瑟发抖的单纯的美丽，一瞬间，跃然纸上的便是这份内在的平实所带来的精致的艳丽，以及那份不再是金色的光芒。
燃烧的理念
至此之后的伦勃朗，变了，人们觉得他越走越远了，人们觉得他的技艺在衰退，人们觉得他脱离了本是属于他的辉煌的本应步入巅峰的轨道。于是他开始资不抵债，他破产了，他开始被穷困所滋扰。
然而，此时他为自己所画的自画像，我们看到了什么？那金色的光芒，四射出的辉煌，伦勃朗俨然如同一位君主，一位画界的帝王。他的画不再精琢，不再纯澈，不再像一面明镜透映出我们理所当然的想象。
技艺是不会退化的，只有思维的停滞。因此，此时的伦勃朗他看到了我们所看不到的也不愿看到且终会被看到的真实的影像。
这一点与梵高的情况并不一样，梵高在表现他所看到的景象，我们需要从他的作品中去找寻他的意向；伦勃朗也表现他所看到的影像，他把答案放在作品中揭示着我们的表象，以至于我们难以接受，因为谁都恐惧会在照妖镜下发现自己的真相。
与之技艺相比，他们都不同程度地通过艺术的表现传递出一种信息，他们所摒弃的某些细节，是在诱发着变革，在暗示着某种征兆，当烈火熊熊燃起之时，无须去揣摩火焰跳动的舞蹈，也许该去思考，为何，火在烧。
时尚与灭亡
时尚这个词很有煽动力，需要我们focus on，也就是跟着潮流上。结果好像有两种，冲在浪尖或死在沙滩上。没有永久的时尚，但总有超越的时尚。
而超越却并非一定激进，回顾也是对于当今的时尚的一种反时空的提升。比如古典之后的新古典，印象之后的新印象，是否会有后古典以及超印象，这仅仅取决于名称的界定了。
新的时尚往往远离时尚，这便是时尚的悲哀了。一轮又一轮的时尚从兴到衰，从崛起到灭亡，周而复始，它所带来的并不一定是正确的方向，而仅仅是有个方向。当潮流退却，时代沉积，过后所依在的，已经不再是时尚，这就是所谓的经典了。
当我们回顾经典的时候，不得不赞叹这经典的弥足珍贵，亘古绝响与荡气回肠，同时往往又发现它们曾经地那么地跟不上时尚。
伦勃朗与梵高，一个在病困中逝去，一个在绝望中衰亡，可谁会想到曾被边缘漠化的两个人，他们的作品连同他们自身会成为当今昂贵的时尚，而他们本所代表的曾是拒绝时尚。
粗糙的真实
真实到底什么样，这与怎么样才是真实有些不大一样。
伦勃朗挥刀自毁的那张关于荷兰脱离罗马帝国历史的巨作也许可以探寻出些许关于这个问题的解答。狰狞的叫历史，血腥的也叫历史，不是那顶皇冠就抹去了暴征，也不是那枚勋章就可以洗去了杀戮。回顾历史需要的是陈述而不是描绘，也许这是伦勃朗的所愿，不是赏心悦目的才叫做伟大，而伟大的历史也无须粉墨，其伟大之处就在于还原了历史的真实，哪怕是粗糙，甚至丑陋的真实。
狂野的自由
当伦勃朗将这幅画送入市政厅的时候，也许期待着认同，而如果认同则代表着他多年徘徊边缘后的回归，而这样的回归必然会带来超现实的深远影响，也许这样的话，印象风格的思维会提前唤醒尚处沉睡中自由的画风，他期待这钦定的自由。然而，拒绝逢迎主流与其期待这钦定的自由一样，是不可期待的。于是他以这样的方式消灭了自己的幻想。
梵高，也许他就没想过这类的问题，但结局是他用类似的方式结束了自己的生命。
自由，一个久违的概念。有形的枷锁解脱之后，可以舒展了肢体，而无形的束缚何以得此逃离？面对太多实际的困扰，如何可以不畏困苦，不惧险阻，不媚凡俗而去坚持自我也许是最终自我否定的理念，去捍卫这份脱离主体的自由？
然而正是他们，伦勃朗和梵高式的先驱们，以他们先知般的灵感，疯子般的逻辑，顽固不化的韧性，纯粹缜密的理念，以及在狂放的自由随想中所喷薄而出的惊世骇俗的伟大作品，在推动着文化艺术的发展，这是一股不可磨灭的动能与力量。
也许每个人都曾走在人生的边缘，只是我们不知那未知的方向。
谨以此篇回应《power of art —— rembrandt》，望指正。
四终于把这套bbc的《艺术的力量》看完了，最后一集讲纽约的rothko，至此把从文艺复兴到后现代艺术的过程走过一遍，非常想集中记下一点感触。首先真觉得，每个艺术家的人生都或多或少有偏执倾向，不是沉溺于某种表现手法，就是思想太独到。罗斯科是执着地揭露资本主义之下人性的苍白，turner后来去揭英国历史上的伤口，伦勃朗也是，晚期去谩骂荷兰人奢华忘祖。
而他们对艺术史的贡献，又恰恰是这些先锋的流派。这真是太矛盾太怪异了，这必然招致公众的冷漠和不解，他们肯定想得到，但是自信心或者说坚持力超群，为后人作出的榜样也就是表达、表达、再表达，让其声音走在打击和孤独中……所以想想这些人成为大师是物有所值，说不定还不足以回报他们的付出。我最近起码已经看到2个人就同一个观点进行抒发了，而且得出的结论惊人地相似：
大师的成就有必然也有偶然，不过一个人专注做好分内的事就已经是成功了。表达很多时候对他们来说只是一种自然的使命，是最日常的东西。不过大部分人的共同点还是有的，比如说要扭转时代的趋势，这样才容易凸现出来。
另外一点就是什么是“天生的大师”。不说每个人都有天赋，我只是觉得原来一个人的童年和人生坎坷真是无法摆脱、非要在作品里显现的东西。最典型的是梵高，已经被人爱到烂了的一个画家。
其实我倒觉得他后来多么不幸是合理的结果。从小家教严，又敏感，什么作品“有种孩子气”，不光是他，有同样成长经历的安徒生真是无独有偶，而且他们两人晚年都悲惨得很，很绝望，像是一种物极必反的结果。梦幻完全破灭后无法填充空洞的失落，但他们还是在表达。
罗斯科是小时候对哥萨克人很害怕，去了美国还是觉得作为犹太人被人排挤，所以才会转头去思考人的本质和原始感情。
最后就是，支持这些人创作的激情到底是什么？有时候甚至走了一种不正常的形式。开始两个文艺复兴时期的画家都是暴力倾向，毕加索严重不顾伦理。
再说，先人貌似也就是为了一两个赞助人打打架，争争宠，到后来画家的斗争好像都越来越内心化和个人化，然后就出现了自戮之类的事。这跟现代主义和后现代主义，卡夫卡等等的观点趋势也顺应了。再不就是有人上演性格悲剧，卷入政治狂热中，那个画马拉之死的david，和民众把对和错纠缠不休。
还有一小点，罗斯科那集讲到最后说艺术的力量之强大在于它也讨论人从生到死的过程，讨论永恒。这样来说，艺术难道不是有点信仰的意思了？尽管它不是宗教，但也与宗教有紧密联系。
今年上的那门文学欣赏与批评，老师说我们都缺乏信仰，不知道做艺术的人是不是不同的？但不管如何坚持都是要吃苦的。
前段时间跟一个朋友吃饭时，她说我是个“进得去出得来”的人，又说到一些共同认识的人，跟我不同。这话一直萦绕我好久。好在什么，至少我不会去经历那些鲜血淋漓的人生。
不好的是，或许“表达的激情”这个东西还是认为不要太青睐我，让我安安心心过正常人的生活好了。话说坚持己见总要冒一点走火入魔的风险吧？用我们的话说是风险和收益正比，说不定还是个凹函数比例。
不说别的，像认识中大的v君，就是个典型，总是让我惊讶不已，而且好像总生活在风暴之中，感情非常激烈、也真挚。要在我身上，首先我就会想这对健康很不好，我是说一下子high一下子deep depression。但他从来不在乎，也多少应证了当时那个文院老师的话，作家不需要理性，不然他们哪来的灵感呢？
说到老师自己，他说我喜欢哲学，真拿的是哲学博士。后来我终于鼓起勇气跟他聊天，聊得太high，回去发现他是文艺理论的博导，但是一点都显而不露，我现在想起来都觉得不可思议。老师也是个平凡人、理性人。
总之我想，这套dvd教会了平凡人什么。要坚持，而且要平衡，这样对我来说是重要的一课。
五 simon schama （西蒙·沙玛）是个奇怪的人。乍一看上去，他就是个寻常的有点自以为是的英国老头儿，浓重的牛津腔，说起话来脖子一扭一扭的，一字一顿地吐音仿佛在强调他发出的每一个音节。三张碟 power of art，我都忘了是怎么偶然看见就拿回家来，也没当回事，慢吞吞看了一点，然后发现到期了，只好还了重新借出来 ── 因为我已经不由自主迷上了这个小册子，不能忍受还有两三个艺术家没有看过。
纪录片力量观后感 篇6
这周，我们在学校观看了纪录片《读书的力量》，这部纪录片分别从“文明根脉”“精神底色”“历史之轮”“书写人生”“全民阅读”这几个方面，说明了读书的重要性和力量。
“文明根脉”主要讲述了早期各种形态的书：贝叶书、羊皮书、甲骨文、金文、帛书和，简牍书。后来，印刷术和造纸术这逐渐成熟的书籍出版，早期那些各种形态的书籍，成为了人类文明的根脉与出发点。
“精神底色”主要讲述了在这个地球上，所有人99。99%的基因都是一样的，塑造各个种族之间千差万别，不同面貌的正是文化。还讲述了两位对世界文明影响深远的人，一位是在世界的东方，被我们中国人世世代代誉为“文圣”的孔子，另一位是在世界的西方，有着不平凡的生命历程，他就是苏格拉底。
“历史之轮”主要讲述了火药、指南针、印刷术在当时向全球扩散。还讲述了牛顿的伟大著作：《自然哲学的数学原理》。一本书，可以引发一个数百年的时代。
“书写人生”主要讲述了读书被视为成就人生价值的必经之路。书籍改变了无数人的命运，缔造出千年不朽的传奇家族。一代又一代的读书人，他们引领着各自时代的读书风气，成为中华文化深厚宽广的底盘。
“全民阅读”主要讲述了全民阅读在中国的实践历程，以及对社会产生的深远的文化影响。
看完了《读书的力量》纪录片，我感受颇深。文化是一个国家的生命线，知识积累的多少，将决定一个人的高度。那些文化传播者和追梦人，守望者和那些读者，他们展现的正是文明中国的闪光点。一个民族复兴的条件，就是读书。拥有读书的力量，才能复兴民族，复兴国家。
全民阅读是一个伟大的目标，人们渐渐认识到了读书的重要性，我们要多读书，读好书。读书是十分重要的，读的书越多，眼界就越宽广。让我们拿起书本，把读书当成一种习惯，在知识的海洋里自由翱翔吧！
以上是网小编精心帮大家整理的读书的力量纪录片观后感2022精选3篇，供您参考阅读，希望可以帮助到有需要的朋友。
纪录片力量观后感 篇7
“知识就是力量。”这是培根的名言。这几天，老师给我们看了纪录片《读书的力量》，一共有五集，分别是“文明根脉、精神底色、历史之轮、书写人生、全民阅读”。围绕读书这个主题给我们展现了一个又一个的故事。
我印象最深的就是“书写人生”一集中介绍的钱氏家族，真正靠读书改变了家族命运。家族有一本家训名为《钱氏家训》，管束历代钱氏子孙，倡导读书的重要。重视教育的钱氏子孙人才辈出：史学四大家之一钱穆、应用数学之父钱伟长、两弹一星功勋奖章获得者钱三强……据统计，自xx年成为科学院院士的钱氏子孙，数量高达百余人。
另一个让人印象很深的是在“全民阅读”这一集中介绍的：在深圳，有一个中心书城，位于深圳市中心，面积达8.2万平方米。中心书城宣布售书时，短短一个月内竟有10万人前来，总数目达到2112万元。
这个纪录片系列的视频知识面积广，给了我很多启发，我要象前人一样人热爱阅读，虚心好学，成为博学的人。
纪录片力量观后感 篇8
今天我看完了纪录片《读书的力量》，一共有五集，分别是“文明根脉、精神底色、历史之轮、书写人生、全民阅读”。
“子孙虽愚，诗书不可不读。”这是我在这部纪录片里听到的印象最深的一句话。我们的子孙虽然笨，但书不可以不读。每个人都要经历读书，哪些名人不是从读书中走出来的呢？读书就像空气，我们离不开空气，也离不开书。就像高尔基说的“我扑在书籍上就像饥饿的人不在面包上一样。”的确如此。
让我印象最深的情节是“干相伟，站着上百大“。干相伟应聘了北京大学的保安，在成人高考中以优异的成绩考入北京大学，成为一名本科生，真了不起。
还让我印象深刻的一章就是“全民阅读“中的一段。在湖北省的某一个乡村，村民在自己家中建了一个图书馆。村里的人都到他家的图书馆去看书看报。可见书对人的影响力有多大，在数字时代，人们看书和看电子书的百分比相上下。有人会在乘地铁时拿上一本书，有人无时无刻的在看书……
看了这部纪录片，我的收获颇多。
纪录片力量观后感 篇9
看完后的第一时光最真实迫切的感受就是具有强烈的震撼感和穿越感!
公司的本质是一个为了创造价值和利益最大化的组织机构，组织的目的是要使平凡的人做出不平凡的事，只有充分发挥应用每个人的优势才能实现创造价值的最大化。
全球化进程使中国经济社会转型迫在眉睫。在国外众多国家经济社会转型中，比如世界上最早经历经济社会转型的英国，其公司的快速发展，很大程度上加快了英国经济社会的转型。
肩负着中国经济社会转型重任的我们，需要树立新的思想，新的价值观和对世界全新的认识。既要勇于创新学习，又要紧跟时代步骤，随时做好走到时代前面的准备。狄更斯在一百多年前发出的声音在这天依旧回响：这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代;这是一个充满期望的春天，也是一个令人绝望的冬天;我们前面什么都有，我们前面什么也没有……另外记住：没有什么是一成不变的，任何都会随时光落后与时代，社会需要不断向前进步。
只有具有强烈危机感的人，才能时刻持续高度警惕，以此来应对竞争日益激烈复杂的社会生存。作为一家公司尤其是一家创业性质的公司及公司中的每一个员工，更务必注意培养自我的危机意识感。纵观历史上的每一次大的经济危机，其中1929年的经济危机是怎样制造出来的，经济学家们到这天对此也依然没有定论，就最近的**年的“美国金融危机”波及到了众多国家，包括我们伟大的祖国，其影响之深远，至目前还在恢复期。在市场经济中，任何公司任何企业，都有面临经济危机的时刻，我们先不思考政府会处于一种什么样的位置和会做什么?我们就应思考的是，公司的明天，不是等待到来，而是提前介入，没有人能够左右变化，只有走在变化之前，才能更有效和准备地理解任何考验，少者还能借助成长壮大。但无论公司在应对任何危机时，市场永远是拯救并从危机中脱颖而出的有效法则。
公司以服务不一样级别的消费群体，需要听到的是多元化的声音，这样才能更快更准确的的做出决定。所以作为公司员工和公司受众群体，能够用心的参与到公司发展中来，为公司发展提出有效可行的意见推荐是加快公司不断向前发展的催化剂。何为现代企业?这就应从职业经理人步入公司管理舞台开始。美国学者钱德勒认为，当一个企业中层和高层皆为领取薪水的经理人员所控制的时候，便可适当的称之为现代企业。我一向都很倾慕那些，能够在适当的时候离开自我一手建立的公司并认为这是实现公司无限壮大和公司万年长的最重要的事情。因为这些本也就不是一个常人能够做到的。
任何公司都把自身发展的企业文化作为灵魂和精神支柱。日本的企业文化我个人认为是比较能够抓住人心的，每个人都想获得自我理想的人格和平等。公司，不是创始人的，也不是股东及各领导人地，它是每一个员工共同的。其两个代表人物，涩泽荣一和松下幸之助是我在看过该部电视剧后对于企业文化影像比较深刻的两个人。《劝学篇》开篇第一句：天不生人下之人，也不生人上之人。提倡以人为本的企业文化。社训敬天爱人道出：人心才是最有力的。而作为儒家文化发源地的中国，孝弟忠信礼义廉耻，这些人类本心的东西，更就应引为重要。
社会的进步源于人类不断的创新以及对新事物的汲取。基础研究的突破才能不断提高创新的高度。要创新，就务必给思想自由的天空，这样的创新才能站在科学最前沿。无所保留没有秘密的创新是一个不断改善的过程，以此到达突破性的创新。创新是公司生存的宿命，公司是人类创新的先锋。未来总在想象之外……
最后，人永远都不要坐以待毙和自欺欺人，记住那句话：承认贫穷并不可耻，不努力克服才是堕落。公司的力量，也就是我们每个人的力量合起来的力量，改变世界，是千千万万个公司里的万万千千人一同努力及使命。
纪录片力量观后感 篇10
古人云：“读书破万卷，下笔如有神。”是啊，成长的路上正因为有书，才从未感到孤独。书中，我们能领略到大千世界中每个细小且奇秒的变化。思维在书海中遨游，情感在书中起落，心灵在书中得到充实。
在书中，我们能体会到不同的感情。有毛泽东“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸”的壮烈豪迈；有李白“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的似海友谊；有孟郊“谁言寸草心，报得三春晖”的慈母情深；有朱敦颐“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的洁身自好；有马致远“夕阳西下，断肠人在天涯”的孤独凄寒；有杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情满怀；有陆游“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的赤胆忠心。
在远古时期有书吗？当然没有。人们只能靠口耳相传来交流信息，再先进一点的也只有用竹简来书写，而竹简不好存放。就在这时，一位名叫蔡伦的人，结合以往经验，成功制作出了纸。有了纸之后，人们读书就方便多了。加上毕昇的印刷术，更多书籍从百姓手中传开，我国造纸术和印刷术比国外早了几百年，这便是体现我国社会文明的重要一点。
文明如溪水般涓涓细流，汇聚成了一泻千里，奔腾不息的江河。文明如火星般闪闪发光，汇聚成了熠熠生辉的火种！
回望千年历史，那些教书育人、救死扶伤的人们，无形中影响着中国最广大的群体，其中不乏洪昇、顾炎武、吴敬梓等这些自成一派的大家，他们用读书的力量建起了中华文明这个宽厚的底盘，成就了伟大的古老文明！
读书背后有一道不容侵犯的光，它，就是力量。一种驱使失败者重头再来的力量，一种吹散迷茫者心中阴霾的力量，一种照亮迷路者前行道路的力量，一种坚定彷徨者伟大信念的力量！
用生活所感去读书，用心中所想去读书，让读书的力量，给予我们精神的食粮！
