清廉观后感十四篇。
随着人民群众的文化素养不断提高，影片也受到人们的青睐，欣赏的过程可以引发我们许多的感悟。观后感可以把我们的内心深处表达出来，观后感是一个锻炼我们写作思维的好方法。那么，应该如何写好一篇影片的观后感呢？本篇文章是栏目小编精选的一篇内容丰富不容错过，以下是我对某个领域的一些深入思考和总结，供各位读者参考和学习！
清廉观后感 篇1
思想是导向，是灵魂，在思想清醒、认识到位的情况下，清正廉洁已成为一种良好的工作作风。这种良好的工作作风是：理想、党性、诚信、真理、纠错、原则、公平、无名无利、无私奉献。
因此，我们要坚持清廉的工作作风，时刻坚守住这条底线，从小事做起，防微杜渐；用社会公德和法律法规约束自己的一言一行；知足常乐，不浮飘，不攀比，不抱侥幸心理，顶得住歪风，抗得住**，管得住小节；正确行使权力，把权力看成是一种责任、一种义务，尽职尽责，圆满完成各项xx工作。
认真学习《清廉，本色与坚守》一书，学***领导干部处置腐败现象的技巧与方法，明确自己的职责，坚持清廉的工作作风，对于正在开展的“正风纪、树形象、为民众”活动具有重要的现实意义。作为国家xx队伍中的一员，就是要按照“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求，有针对性地解决党员干部中存在的突出问题。要大力弘扬真实可信、科学严谨、创新进取、服务人民的xx核心价值观，立足本职，脚踏实地，埋头苦干，尽职尽责，坚守清廉，追求真实，反对xx腐败，严格按照国家xx制度和xx方案要求开展xx工作，确保国家xx数据的真实、准确。
清廉观后感 篇2
今天语文老师布置了一个作业，那就是写一篇关于观看“清廉”书籍的读后感，但是“清廉”是什么意思?我还不知道呢?所以，这个疑问已经在我的心里已经待了一天。我带着疑问回到了家，到家后做的第一件事就是问妈妈，“清廉”是什么意思?妈妈说：“清廉是清正廉洁的意思。”但我还没有明白，只好上网查找资料。网上对清廉的解释指的是：“清白廉洁”。
流传至今的许多清正廉洁的故事，不禁会令人肃然起敬，由衷地称赞这些清正廉洁之士。在清朝初的时候，陈居官至闽浙总督。他为官清廉，生活俭朴，临终时仍身穿着粗袍布履。他在台湾任职期间，把自己应得的三万两银子全部用于修复炮台等公务之上。他常说：“贪取一钱，即与百千万金无异。人之所以贪污妄取，都是因为奢侈挥霍，取用无度，不能节制。我初任知县时，一钱不取也不至缺衣少食，就是因为重视节俭。”康熙皇帝便称赞他为“清廉中之卓绝者”。
还有一个故事是：有一位清朝人姓李，做了三年的知县，因为上司向他索取钱财，他抵制了上司的要求与做法，为了可以清清白白在人世间活下去，也为了上司不再贪污，便辞去了现任官职。临行时，他的廉洁正气把老百姓感动了，于是，老百姓恋恋不舍，哭泣相送。
看了这两个故事，我深有感触，我们在生活中是否有像这样的清廉的人呢?有，当然有。就像我们的老师，他们就像园丁一样，用知识来喂养、哺育我们这一些祖国新生的花朵，他们辛勤付出，不求回报，只愿我们长大之后，能为祖国做出贡献。老师们虽然没有那么的出名，那么的伟大，但是，老师确实是离我们身边最近的清正廉明的人。
而作为我们学生应该从小学做人，学做堂堂正正的人，学做清清白白的人。我们的道德品质决定着我们国家和民族的前途与命运，都应该永远记住我们的共同目标：做一个廉洁自律、正直诚信的人，像莲花一样出淤泥而不染。
清廉观后感 篇3
创新党建工作机制，发挥党支部战斗堡垒作用是基层党建工作的永恒课题。在新的历史条件下，如何用科学发展观指导党的建设，则是摆在我们各级党务工作者面前的现实问题。在当前全党深入学习实践科学发展观的活动中，我们把这一课题作为学习实践活动的主要课题来进行。
第一，建设一个强有力的领导班子。主要途径一是抓学习，只有抓学习，才能不断获取新知识，拓展新视野，开创新境界。在学习安排上，我们突出抓好两个层面，第一层面是党委中心组学习，有效提高班子政治理论素养、战略思维、党性意识及驾驭复杂问题的能力;第二层面是中层干部的学习，着重抓好业务能力和管理水平的提高。公司组织50多位中层干部和专业骨干参加了中国人民大学举办的管理硕士mba的学习。二是抓作风，树立领导班子为民、务实、清廉良好形象。我们要求中层以上领导干部深化“八个方面良好风气”教育活动成果，认真落实省、市关于加强领导干部作风建设的有关规定，健全完善工作责任制，做到工作责任、标准、时限“三明确”，工作任务、措施、奖惩“三落实”。积极开展调查研究，树立求真务实的调研之风。坚持经常深入基层，多做联系群众、化解矛盾、解决难题的工作。加强干部的管理监督，认真落实党风廉政建设责任制，防止和纠正各种损害群众利益的不正之风。
第二，增强基层党组织的凝聚力和执行力。我公司各党支部始终坚持以邓小平理论、三个代表重要思想为指导，贯彻落实十七大精神和科学发展观，发扬龙舟精神，按照公司生产经营活动的安排，紧紧围绕“保发展、促转型、保稳定、促和谐”的核心策略大力推进党的基层组织建设，切实加强党的思想、组织、作风建设，不断提高基层党组织的创造力、凝聚力和战斗力，取得了良好的成效。坚持抓党建与抓发展相结合，明确加强党的建设的总体思路和目标，充分发挥基层党组织的战斗堡垒作用和党员的先锋模范作用，全面推动公司各项工作的开展，把党建工作做到了实处。坚持与时俱进，不断开辟基层党组织建设新领域，不断更新党的基层工作理念。一是坚持开展党员骨干双培养活动，将党员培养成骨干，把骨干培养成党员，加强党员队伍建设，增强广大党员创新创业的本领。二是以创新党员教育形式、管理方式为突破口，加强党员的教育管理，要抓好党性实践活动，开展爱岗敬业教育、理想信念教育，树立党员先锋岗等，充分发挥党组织政治核心与党员的模范作用，不断提高各级党组织的凝聚力和战斗力。
第三、发挥党员先锋模范作用。要通过多种渠道、采取有效措施全面提高党员整体素质，促使每个党员充分发挥先锋模范作用。首先要抓好党员的学习培训，张家口移动在深入贯彻落实科学发展观活动中，努力在学习内容、学习形式、学习要求上下功夫。明确学习内容：科学发展观教材、党的路线、方针、政策，中央、省委以及集团公司和省公司关于科学发展观的相关文件和领导重要讲话，td—scdma等移动业务技术知识。明确集体学习和自学相结合的学习形式。集体学习包括党支部组织学习、党课、学习讨论与交流等，要求党支部学习讨论每月1次，每次学习时间不少于1小时。同时大力提倡自学，党员个人按照支部的安排通过多种形式进行学习，每日不少于1课时。明确学习要求。要求每位党员树立良好学风，将学习与自身工作紧密结合，认真做学习摘要，写读书笔记、心得体会、调研文章等。活动期间至少要上交一篇学习心得体会。xx中心组集中学习9次，党员和全员学习2680多人次，通过学习，进一步加强理想信念教育和思想道德建设，使全员成为实践企业核心价值观的模范，成为科学发展观的忠实执行者，成为和谐企业的积极促进者。二是强化党员干部的服务意识，进一步密切党群干群关系。全心全意为人民服务既是党的宗旨，也是体现共产党员先进性的根本所在。广大党员特别是党员领导干部要进一步增强学习实践科学发展观活动的自觉性和坚定性，树立正确的权力观、利益观、群众观，始终保持对职工群众的深厚感情，心里时刻装着职工群众，牢记职工群众利益无小事，不断改进工作作风和工作方法，深入基层单位，扑下身子抓落实，把职工群众是否满意作为开展工作的出发点，真心实意地为职工群众办实事，为基层排忧解难，以优良的作风赢得职工群众的信任和支持。三是加强党员活动管理工作，推进党建管理长效机制。开展党员活动是党建工作的基础，党员活动在形式上要不断创新。近些年来，我们从实际出发，长期坚持和开展了一系列活动，收到了良好效果。如在各支部中开展推荐优秀员工入党、推荐优秀党员进入管理层活动，进一步加强和壮大党的力量;在党员中开展“我为党旗添光彩”活动，促进市场的迅速拓展;开展团员青年示范岗活动，团员佩带团徽上岗，评选服务明星、明星班组，以党建带团建，加强共青团工作。开展“巾帼建功”活动，调动广大妇女的积极作用;开展业务技能竞赛活动，评选劳动能手、营销标兵，调动广大员工工作积极性;成立兴趣小组，举办春节联欢晚会和体育比赛，丰富企业文化。不管哪项活动，我们都牢固树立以提高素质、增强党性为基准，融党性、党风、党纪为一体，一切从实际出发，实事求是，不断充实、改进、更新党员活动内容。
第四、以人为本，关注党员身心健康。把对党员队伍的教育和管理，与维护党员权利、提供服务有机结合起来，在要求党员多做贡献的同时，要维护党员的合法利益;在强调党的纪律的同时，要尊重党员的民主权利;在强调党员发挥先锋模范作用的同时，要切实帮助党员解决实际困难，激发党员为企业改革发展尽职尽责的积极性和创造性。
实践证明，充分发挥好党委的政治核心作用，党支部的战斗堡垒作用，党员的先锋带头作用，从而带动和促进企业各项工作跃上新台阶，实现新发展，呈现新面貌，推进企业又好又快发展。
清廉观后感 篇4
为加强机关干部的廉政教育，促进机关反腐倡廉工作的开展，局党组书记、局长陈作武同志近期为全局党员干部上了一堂题为“十六大以来反腐倡廉的基本思路”的廉政党课。这是我局开展“反腐倡廉制度建设推进年”活动、提升机关廉政文化建设层次的一项重要举措，是领导干部以身作则带头上党课的榜样体现。通过这堂党课的学习，使我在反腐倡廉的思想上有了新的认识：
体会一：廉洁与勤政是辩证的统一。勤跟懒相对，廉跟腐相反。勤政即勤于政事，夜以继日，任劳任怨;廉洁乃清廉守法，洁身自好，克己奉公。廉洁是勤政的基础和前提条件，勤政是廉洁的升华和必然结果，没有廉洁从政这个根本前提，勤政也就无从谈起。一个人的精力是有限的，党的干部只有清正廉洁，始终以人民的利益为利益，以人民的意志为意志，抛弃各种私心杂念，与一切腐败作风和不廉洁行为彻底决裂，才能把心思和精力全部用到本职工作上，才能专心致志地为人民办实事、谋利益。正是从这个意义上说，只有廉政，才能勤政。廉而必勤，勤而必廉，廉洁与勤政是统一的。就我们而言，只有做到廉政与勤政的统一才是一个称职的药监干部。
体会二：廉洁勤政是历史的召唤，更是现实的必需。党员干部必须清正廉洁、勤政为民，这是由中国共产党的性质、宗旨和历史使命所决定的。党的干部切实做到廉洁勤政，是我们党贯彻实践“三个代表”重要思想、全心全意为人民服务的本质要求，一个人的信仰、信念是十分重要的，作为一名党的干部，既然选择了为人民服务这条无悔的道路，就要听从历史的召唤，完成历史赋予的使命。
要做到廉洁勤政还要从以下几个方面努力：
一、强化学习意识，切实提高自身综合素质
加强学习，与时俱进，是适应新形势、新任务要求的迫切需要。因此，要把学习作为一种政治责任和精神追求，要以学习为手段，以提高自身的政治素质和业务能力为目标，兴学习之风，树立系统学习，终生学习观念，明确学习目的，制定学习目标，落实学习任务。面对日新月异的新形势，当前，重点要抓好“科学监管观”等政治理论学习，抓好法律法规的学习，抓好食药监业务和现代科技等知识的学习，努力拓宽自已的知识面，不断树立现代意识和超前意识，进一步提高自己的工作能力和本领。
二、强化制度意识，提高按制度和规定办事的自觉性
没有规矩，不成方圆，制度是机关管理的重要形式。强化制度意识，首先要熟悉和掌握党和国家的各种制度和规定。许多违反原则、违反纪律的事情，都与对相关制度和规定无知有关。在实际工作中，要严格按照各项规章制度办事，做到坚持原则不动摇，执行标准不走样，履行程序不变通，遵守纪律不放松，并充分利用系统文化建设的成果，将机关管理与自身自律有机结合，使有形的制度成为无形的规范，不断提高按制度和规定办事的自觉性。
三、强化廉洁自律意识，自觉接受内外部监督
要树立自觉接受监督的意识，把自己的一言一行都置于组织和群众的监督之下。一系列典型腐败案件，严重违法违纪的人，虽然与他们本人不注重学习，放松世界观的改造有关，但是与他们不主动接受监督也有直接关系。因此，作为组织就必须加强对机关干部进行有效的监督。作为个人要自觉地把自己置于组织和群众监督之下，对组织和群众的意见要本着“有则改之，无则加勉”的态度，以外力促使自己内在廉政细胞的生长。我们要从廉洁自律做起，严格要求自己，加强自我约束，自觉接受党内外各种形式的监督，加强自我警示，做到警钟常鸣，提高“思廉、践廉”自觉性。
要做到廉洁勤政，还要增强“六种意识”：一是增强服务意识，防止和反对官僚主义、衙门作风;二是增强法律意识，防止和反对有法不依、执法不公;三是增强效能意识，防止和反对政令不畅、效率不高;四是增强实干意识，防止和反对浮躁空谈、精神不振;五是增强节俭意识，防止和反对铺张浪费、贪图享受;六是增强廉洁意识，防止和反对为政不廉、以权谋私，切实改进和加强党员干部队伍思想作风，进一步促使广大党员干部树立起为民、务实、清廉的良好形象。党员干部要带头做到爱岗敬业，乐于奉献，热爱药监事业，提高工作质量。我们每个党员都要有所为，都能有所为，落实科学发展观，以求真务实的作风加强勤政廉政建设，把“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”的理念，变成我们每个人的自觉行动，全力打造人民群众满意机关。今年是开展反腐倡廉制度建设推进年，也是我局各项工作争先进位之年，工作任务较重，作为股室负责人，要带头做到廉洁自律，认真履行工作职责，严格监管，坚持原则，公道公正，确保人民群众的饮食用药安全有效。
总之，通过廉政党课的学习，进一步提高了自己的廉洁意识，为树立正确的世界观、人生观、价值观奠定了坚实的基础。今后要警钟常鸣，努力做到自重、自省、自警、自勉，耐得住寂寞、抗得住诱惑，顶得住歪风、经得住考验，做到廉洁自律，成为一名合格的公务员，把人民赋予的权力用好用正，为食药监事业的发展做出贡献。同时也为“反腐倡廉制度建设推进年”活动和我局各项工作争先进位作出自己应有的贡献。
清廉观后感 篇5
不受曰廉，不污曰洁。廉洁意为清廉、清白、公正，不贪。
如今社会用社会主义核心价值观武装广大青少年头脑，在源头上扼杀影响广大青少年价值观形成的不良社会因素，合力引导青少年自觉培育和践行社会主义核心价值观，不仅关系国家和民族的前途命运，而且也是实现中华民族伟大复兴和中国梦的必然要求。在这个特殊的人生阶段开展廉洁教育，有助于引导青少年树立高尚的理想信念和道德操守培养坚定的法律意识和社会责任感。
而我，一个六年级的小学生，在这种优良文化的熏陶下，已经可以基本做到廉洁的第一条自律。自律是一种传统美德，而关于它的名人也不在少数。比如，我们都熟悉的包青天，他也是一位自律、廉洁、一身正气的好官。关于他，有一个家喻户晓的故事：有一年他在端州做官，那里的砚是朝廷贡品，所以那里的官员总是想法设法的都捞点端砚，只有包拯没有，他还下令不准贪污朝廷贡品，违者严惩。在他离任时，有人将一块精美的砚台塞在包拯乘的船上，包拯发现后，将砚投入了湖中，道：包某绝不带走端州的一石一物。后来，包拯就有了包青天的称号，称赞的是他清廉、光明磊落、清白的美德。
当今社会，也有很多包青天，他们也有着清正廉明的美德。如：陶行知、贾立群他们都一丝不苟、战战兢兢地工作，他们为人民服务，不贪污，不受礼。
所以，我通过这么多人，这么多故事，深刻的意识到我们青少年是祖国的未来，民族的希望。所以我努力的做到有正确的人生观、价值观和世界观。如果我们今天能在心里埋下崇廉尚洁的种子，明天祖国大地就能因为处处绽放着廉洁之花而更加富强!
清廉观后感 篇6
说“清廉”——读《清廉保平安》有感2500字：
廉，《广雅》注释为：清也。《孟子》中解为：廉，人之高行也。
为官者以清廉为本,方能长久,为民拥戴。春秋时期,齐相管仲说:礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡。”说的便是礼仪廉耻是维持国家的四个基本要素，如果这四个要素不能贯彻执行，则国家很容易灭亡。由此可见，“廉”字中蕴涵着中华民族的物质文化，制度文化，心理文化的丰富内容，诸如建筑规格，等级观念，道德标准，价值尺度，风俗习惯等等等等。从“廉”字的起源来看。“廉”是对社会，是对人的本质要求。
近年来,习近平总书记号召所有党员以廉政爱民为本,学习为政之道。众多学者、新闻机构出版了不少清廉书籍,我研读的颇多，相对而言,由叶建华主编,中国方正出版社出版的《清廉保平安》一书,读后让我耳目一新,全书视野广阔,阐述深刻,弘扬清风正气。从一些古今实例来告诫为官者需廉洁,方能平安。全书共分八个章节,详细分析廉洁对官员的身家性命起着重大决定性作用,为广大官员提供一道护身符。为官是否清廉是历朝历代长论不息的话题,历史典故不胜枚举,现今社会为官报道也是层出不穷。如何做一个清廉爱民的官员,才能家人自己平安,作者借古喻今，理论与案例并举，深入浅出，详简益彰,在书中让我们心灵震撼。
清廉才是真孝义。
书中从孝道说起,告诫官员,为官清廉时,父母心中踏实。如果贪欲,便会殃及家人,还如何在父母面前尽孝。孔子与曾子论孝道而成书的《孝经》上说:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.立身行道.扬名于后世,以普父母,孝之终也。”意为履行孝道要从生命开始,成就事业,以显父母之德.中国有句古语叫“祖上荣光”,为官清廉,不仅百姓称好,流芳百世,父母祖上也是莫大荣光,出门行事也能挺起胸,昂起头。
根据孝道理论,贪官即使给父母再好的生活,也不能算孝子。贪官多行不义之事,父母也会为之担心受怕,哪天东窗事发,父母受打击,家族,祖上也是蒙羞。
做官不要忘记父母的嘱托,为父母者都望孩子在事业官场上平安畅顺。书中列举扬子石化公司贮运原厂长康兴国,因犯贪污受贿罪被判14年徒刑,他悔恨交加,面对重病在床的老母,年老体迈的老父,唯泪成行。他写道:“我是一个不忠不孝不诚不义之人,何心立足于天地之间。”此类例子颇多,儿女都是父母心头肉,儿女有出息是父母最大的心愿。一旦官员儿女因贪犯事受到国法制裁,甚至判处死刑丢掉了性命,父母受的打击最大,一些年老体弱的父母往往会因此旧病复发甚至会被气死。父母希望子女平安健康,每位手握权力的官员,为了父母,家庭,子女,一定要坚守清廉德操,让父母在生时安心,备受敬仰,死后含笑九泉,这才是真正的孝子。
坚定信念,不被美色所诱,不被钱财所动,方能平安一生。
为官者要守住清廉之根本,要做到八风不动,拒绝美色钱财之诱。相传以清廉公正为佳话的狄仁杰狄大人在进京赶考路上夜宿一小店,店老板娘是个寡妇,颇有姿色,她见狄公年少正气,不觉生了爱慕之心。于夜进入狄公之房,要与之亲近。狄人杰怕伤此女子自尊心,便以言开导,他说:“我把你看作是我的姐妹,兄妹之间怎么可以行亲近之好?再说你相貌其表看似美艳绝伦,其实只是一副臭皮囊罢了。里面都是些血肉模糊之生肉,体内是污秽之物。想到这些,还有兴致与我相亲吗?”女子听了狄仁杰之言,也消了情爱之心,之后不但不怪罪狄仁杰,反而敬重有加。走时又赠银两,但狄仁杰拒绝。原来狄仁杰在赶考之前曾询问过他的老师,如何拒绝美色,老师便如此如此般说与狄仁杰。都说美色难拒,只要格守住自己做人的原则,为官的根本,没有抵御不了的。狄仁杰这段夜宿为后人传颂。谁不想有人敬重,为官者得经受住美色,勿要被美色蒙蔽双眼,毁了前程。
同样的,当官员遇到钱财的诱惑时,更要把持住自己。东汉时期,杨震是个颇得百姓赞誉的清官,他在赴任时经过昌邑时,其县令王密来拜访,并怀十金相赠。杨震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”王密不知怪罪之意,说:“天黑,无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密明白后，大感惭愧，怏怏而去。杨震“四知”的故事,人人皆知,可有些为官者存着侥幸心理,认为你情我愿,在无穷的欲望面前,越陷越深,最后受到法律的制裁和人民的谴责。“若要人不知,除非已莫为”这是《增广贤文》的一句话,是先人总结归纳的格言警句,为官一任,就该为富一方。
要坚定信念做好自己的本分工作.“温水煮青蛙”的现象让人在不知觉中深陷。万事莫开头“从善如修身,从恶如崩”为官者要“慎独、慎始、慎守、慎恒。”拒绝外界诱惑,守洁如守身,方能扬廉洁之风,铸廉洁品德,自己平安,家人幸福。由此可见，“廉”字中蕴涵着中华民族的物质文化，制度文化，心理文化的丰富内容，诸如建筑规格，等级观念，道德标准，价值尺度，风俗习惯等等等等。从“廉”字的起源来看。“廉”是对社会，是对人的本质要求。
官员的家人要把好关,莫要腐败之风由后门而入。
书中着重叙述了爱人、父母及子女要拒绝一切外来的诱惑。特别是官员的爱人,“一个成功的男人背后有一个伟大的女人。”古语“妻贤夫祸少,子孝父心宽”官太太的品性、修养等对官员的仕途起着重要的作用。我国历史上出现了不少贤内助,像唐朝的长孙皇后,宽容大度,节俭朴素,多次请求唐太宗李世民不要让她娘家人担任重要职务。周文王的妻子、母亲她们以其高尚妇德帮助丈夫推翻商朝,振兴周室伟业。贤内助是半边天,思想、行为直接影响到另一半天空的色彩。因此,当今的官太太们要见贤思齐,向古代那些圣贤女子学习。做好枕边人,管好家内事。让丈夫无后顾之忧,一心为国家和百姓多做实事,做个清廉的官太太,受人敬仰。
做父母的更要多提点官员,勿要被金钱财色所惑,毁了自己多年的育儿的艰辛。著名的“岳母刺字”一度传为佳话,为后人所敬仰。当然现今我们不能要求做父母的如岳母般在儿子背上刺字,但你要在子女心上留下做人正气,为官廉洁的深刻印记。
日已西暮,晚风清凉,读完《廉洁保平安》这本书,感慨万千。书中列举的古今无数清官廉洁之经典,贪欲者锒铛入狱的下场,有的甚至丢掉性命。告诫官员们美色财气都是浮云,生不带来,死不带去,唯有平安健康才是首要。我们的官员应推行廉洁之风,多读廉洁之书,常警醒自己。
清廉观后感 篇7
我们身边的法律无处不在，其中法律里面有着我们不可磨灭的道德行为。
未成年人违规上网是社会关注的热点问题，为了青少年成长的环境，国务院通过了《互联网服务营业所管理条例》，明确规定：网吧、电脑休闲屋等互联网上网服务营业所经营单位不得接纳未成年人，同时还应在营业场所入口处的显著位置悬挂未成年人禁入标志，违者将由文化行政部门给予警告，并可处以15000元以下的罚款，情节严重的，责令停止整顿直到吊销经营许可证。
在我们日常生活中也有许多青少年犯法的故事，前几天我从网上看到了一篇。说一个姓陈的男孩旷课到网吧去打游戏，没有一赢过一次他旁边的一个男孩嘲笑他，气得那个姓陈的男孩拿出刀子来把另一个男孩给捅死了。当警察来问他时他，他还在说：阿!什么!一个青少年的无知却丧失了一个祖国的花朵，至今那个男孩也不知为什么要杀他。
还有一件是：有一天，三人又相约逃课聚集到甲家中。乙说：“今天甲生日，为了给他庆祝，咱们去网吧玩吧。”甲和丙说好。他们把钱凑起来一共才8块。甲灵机一动，他对乙和丙说：“早市快撤了，我们干脆去抢那一些菜农的钱。好吗?”乙丙随即答应说：“好”之后他们看到一个菜农在数钱，甲趁菜农没注意，就一把抢了他的钱，三人撒腿就跑。最后被警察抓住了。
例如，有些同学拿别人的东西，要受到法律的制裁;没有足够的证据乱污蔑别人，要受到法律的制裁;偷看别人的日记、作文，撕毁他人的信件，还有侵犯别人的肖像权、名誉权、姓名权、隐私权等都会受到法律的惩罚;有的同学在黑板上画上别人的肖像，同样违反了法律规定。
有的同学在学校上学的时候，不遵守纪律，不听老师的教育，爱小偷小摸，小到拿别人一支铅笔、一块橡皮，大到偷钱、截钱等等，还有的同学爱打架。
我们学校的某个班级就有2个人偷了人家2个铅笔盒。事情是这样的：
在一个星期五，他们先去的四年级偷了一盒彩笔，他们俩又到中学楼翻窗户进去偷了人家两个铅笔盒，正好被他们的同学看见了当场抓获。老师知道后，让他们回去反思两个星期。
这证实了法律是无处不在的，不论你做的天衣无缝但还是逃不过法律的法眼。俗话说：天网恢恢，疏而不漏。所以让我们做一个遵纪守法的好孩子吧!
谈到法律，总会给人以神秘、威严、崇高的感觉。其实，法律与道德、习惯、宗教、纪律一样，都在规范着人们的行为。正是由于这些规范的存在，这个社会才变得有序;正是由于法律的存在，我们的权利才得到应有的保障。我们有幸生活在中国改革开放的年代，亲眼目睹了改革开放20多年来中国法制进程的突飞猛进，300多部法律相继出台，“依法治国”被写进《宪法》，多么令人振奋!然而我们应该思考的是：在我们的成长道路上如何与法同行?
我来给大家讲一个故事：谢志英是一个婴儿，在他即将出生时，父亲谢秋生因别人开车把他撞进工地里的井溺水身亡。他的妻子在小志英出生后伤心过度，但她保持理智，并没有去找人复仇，也不接受别人的钱来私了，而是把对方告上了法院。法院的人因小志英不满周岁，相关人员不知这么小的婴儿能不能做原告，都无可奈何。后查到“只要出生，就算是中华人民共和国的一员，就可以参加任何公民的活动。”经过调查，驾车的人属于酒后驾车。工地的水井没有盖上，导致死者溺水身亡，是最直接的死因。经过判决，工地将给小志英母子生活费，也能安心生活。小志英母亲并没有因为伤心失去理智，而是通过法律使对方受到相应的惩罚，自己和女儿也能获得生活费，安心生活。谁能忍受陪伴自己一生的人在壮年就离去，谁能忍受陪伴自己一生的人因祸而别，更何况还有一个刚生下来的女儿!可是小志英的母亲忍了下来。她可能想过找那个人报仇，但是，现在还有一个女儿，如果自己坐了牢，那么女儿怎么生活?所以她只是把对方告到了法院。这就是守法行为，看着非常简单，实际难度非常的大。有一个母亲，在丈夫出车祸后，不仅向对方索要十万元，而且找人把他带走活活打死。法院以故意杀人罪与敲诈罪判刑，但她认为是对方先犯了法。因为她法律意识浅薄，最终酿成了悲剧，孩子也只好送往孤儿院。
两个母亲同样是丈夫死了，却有不同的方式来解决，也有不同的后果。一个获得生活费，和女儿安心生活。而另一个进了监狱，孩子成了孤儿。提醒我们，一个人的心态必须要正，不能做亏心事。同样也不能触犯法律，要做一个守法的公民!珍惜自己的生命，不要再让事故夺取一条条无辜美丽的生命……让血一次次沾染美丽的世界……人的生命只有一次，我们必须珍惜它!所以，遵守法律，人人有责……
良好的社会秩序是人民群众安居乐业、生产生活、国家进行经济建设的必要条件。因此，党和国家长期以来总是把维护社会秩序的稳定作为大事来抓，经常强调、常抓不懈。维护社会的稳定是全体人民的共同责任。良好的社会秩序要靠全体人民通过遵纪守法的行为去建立和维护。邓小平同志曾指出：“法制教育要从娃娃抓起”。可见，树立每个人的法律意识是当前我们整个国家来说都是一件很重要的事情。法在我心中，简单而言就是每个公民都要学法、懂法、守法、护法，最终达到“依法”。随着我国经济和社会的发展，法律的制度建设已取得了重大的进展，公众法律意识也逐步提高。
在我们心中高悬着两盏明灯，一盏是信仰，一盏是法律，如果说信仰是前进的方向，那么法律便是前进的航标。在浩瀚的人生海洋中，如果我们是一只漂泊不定的小船，那么，法律就是我们的导航灯，为我们指引前进的道路。周公制礼，韩非说法，“没有规矩，不成方圆”。在人类的历史长河中，大凡有成就的人无不奉公守法，明礼诚信。军令如山的孔明挥泪斩马谡，他的心中是军法;铁面无私的包拯忍痛铡亲侄，他的心中是律法;鞠躬尽瘁的周总理带头守法，他的心中是国法。“法”犹如一颗璀璨的明珠在他们心中闪烁，照亮了自己，照亮了别人，照亮了千年……。在包拯的公堂上，“法”是那张高悬的明镜，一尘不染;在老百姓的心里，“法”则是那台公正的天平，不偏不倚。
公元前18世纪，在古巴比伦王国，世界第一部成文法——《汉穆拉比法典》的诞生，在人类历史的土壤里播洒下了一颗法律的种子，经过几千年日月精华的滋养和云电光风的考验，现在已经长成为一株枝繁叶茂的参天大树，渗透到了社会的每一个角落。时迭岁替，法律在不断地更新和完善。法无处不在，它是一个人的行为规范，是一个国家的治理准则，是一架社会的均衡天平，有了法律的制约，国家才有民主和自由，社会才会秩序井然、繁荣安定，俗话说：“国有国法，家有家规”，“治国无法则乱”，早在几千年以前，柏拉图就说过一句名言：“人类必须有法律并且遵守法律，否则他们的生活将像野蛮的兽类一样”，正是有了“法”，才使我们得以生活在一个有秩序、有保障的环境中。
在我们心中，“法”是神圣而不可侵犯的，因为它代表着公平和威严，如一把无情的利剑，公平有利地挥洒在每一个角落，令犯罪分子心惊胆寒，受到应有的惩罚;同时，它又是正义的化身，能让浪子洗新革面，重获新生。法无处不在，它存在于我们的身边，就在我们的周围，如电磁波一样无声无息地编织着一张无边无际的巨网，法网恢恢，无论是君臣还是庶民，只要触犯了法律，就将难逃法网;法海无边，对浪子而言，却又回头是岸。
当今社会是法制的社会，全民普法，依法治国，构建和谐社会，已不是一句口号，而是我们实实在在的追求。“知法懂法、守法护法，修身立德，立志报国”是我们必然的选择!我们每个人都应将法作为生活的准则来规范和约束自己。只有认真学法，才能知法懂法;只有懂法，才能成为一个守法的公民;只有我们自己守法，才能拿起法律武器来保护自己的权利，维护国家的利益，维护法律至高无上的尊严。我们要用“依法治国”的方略去营造一个社会欣欣向荣、人民安居乐业的伊甸园，去实现祖国和人民的最大利益和最崇高的理想，去追寻法的真谛。
岁月无痕，而烙在心中的法的印记却是永恒的，心中的法法力无边，当邪恶、贪婪试图靠近我们的时候，它就化作我们左手的盾，保护着我们的灵魂免受侵蚀;当犯罪分子危害社会的时候，它就化作我们右手的矛，去惩治和打击罪恶。“法”应在我们每个人的心中，目无法纪必将导致行为的偏差。有些人之所以蜕化变质，是因为他们心中无法，滥用职权，贪赃枉法，将法玩弄于股掌之间，所以才会堕落到无底的深渊。
法在我心中，法在你心中，法在我们的心中。让我们将“法”根植于内心，让“法”在我们的心中烙下深深的印记，让心中的法更加茁壮成长，更加根深蒂固。时代呼唤法律，让我们共同努力做遵纪守法的合格公民，让我们在物质丰富的今天，用法律充实自己的思想，让法与我们同行!让法律的痕迹在我们的心中成为永远!
清廉观后感 篇8
《清廉人生》是一部青少年廉洁教育读本。这部读本教会了我许多为人处事的道理，如：明礼、诚信、博爱、守义、勤俭、尚志、敬事、自律、清正、廉洁等。
《清廉人生》这部青少年廉洁教育读本不仅教会我们为人处事的道理，还能带领我们与古今中外的优秀人物交朋友，了解他们的动人事迹，还会阅读到他们的至理名言。
我在《清廉人生》这本书中，还认识了许多性格鲜明的人物形象，如：注重仪表的周恩来、不讲礼貌的商人、坚守道义的洪战辉、勤劳的王永庆、严于律己的邓小平等等，从他们身上，我学到了很多做人的道理。在我们的生活中，我们应该学习书中介绍给我们的优秀人物，学习他们的高尚品质。
在生活中，我们应该注意自己的衣着和外表。我们应该每天意自信和乐观的状态出现在别人面前，用我们的微笑和幸福感染我们周围的每一个人。我们还要学会严于律己、正直无私。孔子说过“己所不欲，勿施于人”意思就是自己不喜欢的东西，不要强加到别人身上，更何况是对他人有所要求，如果连自己都约束不了，又如何去要求别人呢？
当然，我认为最重要的还是诚信，“人无信则不立”。在孔子的“吾日三省吾身”中的第一省就是“与朋友交而不信乎？”。
可见，诚信在我们的人生中将起到何等举足轻重的作用。“诚信乃安身立命之本”，因此，我们从小就应该学会真诚待人，“言必信，信必果”。
清廉观后感 篇9
在校党委组织领导下开展的“党员干部集中学习教育”活动于今天圆满结束了，但是“转变作风，共树形象”的主题却深深烙进了我脑子里。这次的学习是我们每个人在工作、学习、实践中不可缺少的，满足了自身需要与工作需要的双重要求，是及时的适时的，更为掀起学校二次创业新高潮积蓄了无穷能量。
在这四天中，我们党员干部共同学习了《人民日报》社论——《在领导干部中大力倡导八个方面的良好作风》，孙立坤主任《心灵拾穗》有关篇章，观看了记录片《大国崛起》及金正昆教授的《教师礼仪教程》。所学内容丰富好看形式新颖见解独到，我们每一位教育工作者都应当全面地、系统地学、深入地学，更重要的是坚持、认真、深入领会，时常提醒自己学习，这是对工作的提高。这次的作风转变，是对全校党员干部的一次检验，学习讨论的机会。本人积极参加，认真学习和领会，深受教育。
“八论”中倡导领导干部良好风气，这也是值得我们教师借鉴的。其中，“勤奋学习，学以致用”告诉我们：要把学习当成增长才干开阔眼界提高素养的途径，学习也是作好教师工作的重要基础，教育别人的人更应当是拥有智慧头脑和卓识远见的人，应该是勤学善用的人;“真抓实干，务求实效”则要求我们在各自的工作中充分调动主观能动性，改革创新，迎难而上，说实话办实事求实效，切忌夸夸其谈，浮漂急噪;“艰苦奋斗，勤俭节约”中说“历来成家必有俭，历来败家必有奢”，艰苦奋斗，勤俭节约不仅是中华民族的传统美德，更是现代经济社会衡量一个人精神状态的标尺，它能够起到砥砺意志陶冶情操的作用，形成凝聚人心的状态。这些发人深思令人警醒的言辞让我们在新的学年里更加明白自己的任务，为转变作风刷新形象迎接挑战鼓足了干劲。
《大国崛起》中说荷兰人传承着这样一句话——“照顾好自己的生意”，其国家对于发展工商业的专注程度由此可见一斑。这不由使我联想到邓小平作出改革开放发展经济的决策的初衷可能与此相似，想成为真正的大国，只有经济富裕了，地位才能有，在世界上的话语权自然就大了，崛起壮大的机率也才会更大。而我们学校的发展关键也贵在专注于“核心”事业作大作强。
金教授的讲座，也让我们每一个教师深有感触。“百年大计教育为本，教育大计教师为本”。教师之本又在哪呢?我认为在于师德师风。
师德，即教师的职业道德;师风，即教师的行为作风。师德师风对一个教师特别的重要，因为，教师是学生行动的标杆。其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
对于师德师风问题，不少教育家及国家领导人曾有过精辟的论述：孔子提出：“躬自厚而薄责于人”，“以身立教，为人师表”等;江泽民同志也说过：“教师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育好人，各方面都要为人师表。”综上所述，我们清楚地意识到：正确认识自身的职业价值，倡导爱岗敬业，强化责任意识，是社会对教育职业道德的必然要求。
我认为要提高自身的师德师风要从以下几个方面下手，努力提高自身的综合素质。
1、爱岗敬业首先，要热爱教育事业，要对教育事业尽心尽力。我们选择了教育事业，就要对自己的选择无怨无悔，不计名利，积极进取，努力创新。尽心尽责地完成每一项教学任务，不求，但求更好。只有这样学生才能受到老师的影响而努力学习，不断进取。
2、尊重学生每一位学生都渴望得到老师的理解和尊重。我们要把学生当做平等的人看待，不能把学生当下级随便呵斥。只有我们把学生看重了，学生得到老师的尊重了，他们才会尊重老师，愿意学习这门学科。
3、努力进取作为传道授业的老师，只有不断的更新自己的知识，不断提高自身素质，不断的完善自己，才能教好学生。如果自身散漫，怎能要求学生认真。要提高我们的自身素质，这要求我们年轻教师多听取学生和老教师的各种意见。并且自身不断的学习，积极学习，不断开辟新教法。
4、以身作则教师的言行对学生的思想、行为和品质具有潜移默化的影响，教师的一言一行，学生均喜欢模仿，这将给学生成长带来一生的影响。因此，教师一定要时时刻刻为学生做出好的榜样，凡要求学生要做到的，自己首先做到。坚持严于律己。
这是我对师德师风的一些体会。我自己要从以上各方面努力。坚持不断的学习，使自己能在不断更新的知识中汲取营养，能够把自己所学奉献给学生，更会在道德和作风方面给学生以积极的影响。
总之，通过本次学习教育，使我认识到，从事教育工作要做到工作不忘学习，学习不误工作。学习的目的全于运用，运用是更重要的学习。衡量理论学习有没有取得实际成效，既要看到思想认识上是不是有新的提高，更重要的是工作作风、纪律作风的转变，自觉改造自己的世界观，进一步加强道德情操的修养;深刻理解十六大指示的全面建设小康社会的奋斗目标，不断提高自己的政策水平和业务素质，自觉遵守国家的法律法令;严格遵守校党委规定的一切工作纪律和规章制度;严格要求自己，尽职尽责，团结同志，加强自身的职业道德的修养，在本职岗位上自觉地为民尽责，更好地实现自己的人生价值。
清廉观后感 篇10
感受榜样力量树立正确观念
近日，我们新警聆听了“为民务实清廉”先进事迹报告会，报告会以情景报告的形式，从不同侧面介绍了公安红桥分局丁字沽派出所民警刘长锁，公安红桥分局南头窑派出所民警王书臣，公安河西分局刑侦支队支队长刘聪，本市公安局管实施“四级接待群众来访日”制度十年来取得的成功经验和显著成效，公安津南分局双港派出所原所长端木振辰，“5·20”重大爆炸未遂案工作组等公安战线先进个人和先进集体的事迹。
一个个先进典型的感人事迹，让我深切感受到了公安干警忠于党、忠于祖国、忠于人民、忠于法律的政治本色，展示了干警们兢兢业业、顽强拼搏的优良作风。
党的十八大报告明确提出,围绕保持党的先进性和纯洁性,在全党深入开展以“为民务实清廉”为主要内容的党的群众路线教育实践活动。“为民务实清廉”简单的六个字，却包含着深刻的内涵和重大的责任，它应当作为贯穿我们警察职业生涯始终的行为准则。
为民。“当官不为民做主，不如回家卖红薯”，这是一句通俗易懂的民谚。坚持为人民服务、全心全意为人民服务是党的根本宗旨，这在天津市公安体制创新中得到了充分体现。
为民做主，层层听取群众的意见和呼声，答复、解决群众提出的疑难问题，查找公安队伍的差距，将问题解决在基层，正是本市公安局管实施“四级接待群众来访日”制度的目的所在。以平安建设为结合点，以提高执法质量为切入点，以提高公安队伍整个素质为着力点的“四级接待群众来访日”制度，持之以恒，春风化雨，润物无声，把问题解决在萌芽状态。十多年来，我们始终坚持领导与群众面对面合作，倾听群众合理合理合法的诉求，坚持立警为公、执法为民。
当为民举措成为一项铁打的制度时，群众也就吃了定心丸，制度进入了良性运行的轨道，才能保证永葆为民本色。在当今社会治安形势下，我们更是要牢记“一切为了群众”、“从群众中来，到群众中去”的群众路线，想群众之所想，急群众之所急，时刻将群众的利益放在第一位，让群众的力量成为支持我们事业的坚强后盾。
务实，王守仁的《传习录》有云:“名与实对,务实之心重一分,则务名之心轻一分。”作为刚刚从公安院校毕业的新警，我对于务实这两个字所蕴含的巨大责任了解的还不全面，但是通过公安红桥分局丁字沽派出所民警刘长锁的先进事迹，让我有了一个直观的感受。
务实，就是不为名利，32年扎根基层帮扶孤寡老人，帮助困难家庭，就是诚心聆听群众的心里话，并且及时采取有效措施解决他们的困难，真正同群众打成一片，成为老百姓的知心人，带头人。要切实做到务实，首先要立足本职工作，熟练掌握业务技能，勤奋工作，埋头苦干，扎扎实实地做好各项工作；其次要在工作查找不足，弥补差距，认真思考本职工作中能够便民利民的环节，在这些环节上做深做细。
清廉。古人云：“临大利而不易其义，可谓廉矣。
”作为一名党员，一名新入职的收教所民警，接触的社会“负能量”较多，如何保持共产党员的先进性和纯洁性，保持公安民警的忠诚本色，是我一直思考的重大问题。如果这个问题解决不好，就会对公安队伍产生不良影响。所以，我会经常提醒自己，“壁立千仞，无欲则刚。
”，树立正确的价值取向，用先进理论武装头脑，注重内在修养，养浩然正气，立平常善心，行正大光明事，做社会有用人。
看完这次报告会，我增强了作为一名公安民警的荣誉感和自豪感，我以优异的成绩和优秀的人才加入天津市公安大队为荣。今后，职工要学习先进典型，坚定理想信念，积极投身安全天津、法制天津建设，在岗位上建功立业，为建设美丽天津做出更大贡献。
清廉观后感 篇11
法律是我们人人都要遵守的。俗话说：“不以规矩，不成方圆。”，就是说任何事物都不能缺少束缚它的规则，否则就会方寸大乱。“国有国法，家有家规”，为了保障未成年人身心健康，培养未成年人良好品行，有效地预防未成年人犯罪，中华人民共和国第九届全国人民代表大会常务委员会第十次会议通过了《中华人民共和国预防未成年人犯罪法》，希望让未成年人严于律己。
我的身边就有一些关于未成年人犯罪活生生的例子。几个初中生沉迷于网络游戏中，整天泡在网吧里。身上的钱花光了，就将罪恶的双手伸向身边的人，向未成年人勒索钱财。法网恢恢，疏而不漏，最终这些不良少年逃不过法律的制裁，被送去少管所进行劳教。这真是恶有恶报啊!他们轻视法律，在不良的环境影响下，走上了道德败坏，违法犯罪的道路。我们作为21世纪的青少年，绝不能像故事中的少年那样以身试法，触犯了法规，到时候后悔莫及。
还有一个实例。一个中学生，新买的电动车被盗了，心里感到很不平衡，报复的心理促使它产生了邪恶的念头，于是进行还击。他多次偷盗电动车和摩托车，成了臭名远扬的“江洋大盗”。纸是包不住火的，一次在这名未成年人准备作案的时候被民警抓个正着，当场擒获。事实证明，谁把法律当儿戏，谁就必定倒在法律之下。这位中学生戴上了偷窃的罪名，从此他的人生便留下了不光彩的一笔，就像一张雪白的纸张滴上了乌黑的墨水印，很难再擦掉了。我们同样作为中学生，不应该有不健康的思想，因此我们现在如果多学一些法律知识，懂得什么是违法的，什么是合法的，要做到对于违法的事应该及时做到“有则改之，无则加勉”，只有这样才能让我们的身心健康地成长。
我认为，现在的未成年人应该学法守法，从小抓起，对不良行为及时进行预防和矫治。多阅读《中华人民共和国预防未成年人犯罪法》，不得有下列不良行为：旷课、夜不归宿;携带管制刀具;打架斗殴、辱骂他人;强行向他人索要财物;偷窃、故意毁坏财物;进入法律、法规规定未成年人不适宜进入的营业性歌舞厅等场所;参与赌博或者变相赌博等行为。
只有做到这些自我保护措施，从生活的经验教训中悟出实实在在的道理和人生价值，遵守法律，让法律与我同行!让法律伴我成长!
犯法与犯罪它们是兄弟吗?不，不是。它们是两个完全不同的词语。
犯法，我们无时无刻不在做，但是，我们每个人都做过的一件事。
而犯罪，它是一颗长满刺的玫瑰，美丽诱人 ，但是会让我们流血流泪。
不要自以为是地说：“我们是未成年人，犯罪 没有关系。”在此，我要严肃地告诉你：“不 ，你说错了。18周岁以下的我们是不能犯这5种 罪的：杀人、放火、抢劫、投毒、故意伤害造 成他人重伤。”
不也不要满不在乎地说：“我一定不会做这些 事情。”因为，就拿我们认为离我们最遥远的 投毒来说吧。
曾经有多少人这么认为过：毒品有什么了不起, 我一定能*它，那写吸毒的人一定是非常不 坚强的人。但是，又有多少这么认为过的人能 逃出毒品的魔掌中呢?不要认为它离我们遥远 ，因为它就在我们身边呀。说不定，在无意中 ，毒品已经走进你的生活。
与法律作朋友，与犯罪作战斗。我们要知法、 懂法、用法，学会利用法律保护自己!
青少年是祖国的未来、民族的希望，是社会主 义现代化事业的建设者和接班人。党和政府十 分关心和高度重视青少年的成长。我国青少年 教育和保护工作取得了很大成绩，青少年犯罪 率在世界上一直是比较低的。但近年来由于各 种消极因素和不良环境的影响，我国青少年犯 罪率日渐突出，给社会、家庭和个人造成了严 重的危害和巨大的不幸，也对实现依法治国的 战略目标提出了严峻的挑战。
在推进依法治国，建设社会主义法治国家的进 程中，加强对青少年的法制教育，促进青少年 的健康成长，我们负有不可推卸的历史责任。 为此，我们对当前青少年犯罪的现状、特点、 成因进行了调查，对如何进一步加强青少年法 制教育和预防青少年犯罪的方法作了一些探索
面对当前部分青少年法律和纪律观念淡薄，自 我保护意识和能力不强，青少年违法犯罪呈低 龄化趋势的现状，进一步加强青少年法制教育 已成为当务之急。
总而言之，国有国法，家有家规，法律是一个 国家的根本，国无法则不能立足于世界，更不 用说在世界上建立自己的威信。无论是一个单 位，还是一个人，都要以法为重。邓小平爷爷 更是在1986年指出：加强法制重要是进行教育 ，根本问题是教育人，法制教育要从娃娃抓起 ，小学、中学都要进行法制教育。因此，我们 每位中、小学生都应认真学习法律知识，做一 个知法、懂法、守法的好学生。
谈到法律，总会给人以神秘、威严、崇高的感觉。其实，法律与道德、习惯、宗教、纪律一样，都在规范着人们的行为。正是由于这些规范的存在，这个社会才变得有序;正是由于法律的存在，我们的权利才得到应有的保障。
我们是小学生，是二十一世纪这个法治社会的小学生，我们应该重视法律，并将法律时时刻刻牢记在心。我们要努力做遵纪守法的合格小公民，肩负着现代化国家的神圣使命!
“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，现在小小的放松很可能在将来会酿成一次大的失足，何苦要等到法律制裁的时候才悔恨呢?所以我们现在只有从一名合格的小学生做起，将来当我们走出校园，融入社会这个大集体后，才能真正成为一名知法、懂法、守法的好公民。比如说：“学校不得违法开除未成年学生，教师再骂“笨死了”将受惩处，教师不能在校内吸烟，突发事件先救未成年人，父母外出要委托“代家长”父母不可偷看孩子日记，法院可剥夺父母监护权，再走丢小孩监护单位要担责，新法实施需要相关法规展开。”
法律在我们的一生中是维护自己权利的武器，同时又是规范自己行为的社会准则。因为权利在规则中行使，义务在规则中履行，自由在规则中拥有。法律引领我成长。
清廉观后感 篇12
按照县纪委工作要求，我认真学习了省、市、县编发的《廉政镜鉴丛书》、《惩防体系法规制度选编》和《嵊泗县党员干部典型违纪违法案件剖析汇编》等书籍，对极个别党员领导干部如何一步步走向腐败堕落的深渊有了一个全面地了解，在一个个鲜活的例证面前，感慨之余，经过认真地反思，总结出以下心得：
在过去半个多世纪的时间里，以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想为指导的中国共产党带领社会主义中国取得了举世瞩目的成就，中国特色社会主义事业蓬勃、健康、稳定、和谐地发展。但也有极个别的领导干部没能守住思想的防线，——等犯罪行给党的伟大事业和良好形象抹了黑，拖了社会主义事业的后腿。通过对部分党员干部腐败行为的认真分析，我认为产生腐败现象的主要原因有以下几个方面：
1、特权思想重。在职务犯罪的干部中，大部分拥有一定的权力，但由于对权力的认识不到位，甚至错误地把党和人民赋予的权力当作为自己谋利益的筹码，以管人者的身份自居，淡薄了群众意识，颠倒了主仆关系，却忘记了党员干部为人民服务的本色。更有严重者，思想扭曲，观念错位，一旦大权在握就耀武扬威，认为自己的权力高于一切，甚至视法律约束为无物，在——的泥潭中越陷越深。
2、政治素养低。个别领导干部没有过硬的政治思想基础，平时又不注重自身学习，不注重对自身人生观、价值观、世界观的改造，在市场经济发展的大潮中，受拜金主义、享乐主义和极端个人主义等腐朽思想的影响和腐蚀，受不住经济利益的怂动和诱惑，把一些向钱看的腐败思想带入到工作领域中，以至于世界观、价值观错位，丢掉了全心全意为人民服务的思想宗旨，走上犯罪的道路，成为党和人民的罪人。
3、自制能力差。在无止境的欲望面前，极个别领导干部没能很好的控制私欲的不断膨胀，随着职务的升高、权力的扩大，对金钱、权力的追求欲望也越来越强烈，贪欲滋长，特权享乐，在纸醉金迷的诱惑面前表现的软弱、妥协，放任自己私欲的增长，从好烟美酒、山珍海味的口腹之乐，到声色犬马、依红偎翠的精神之乐，再到人性变异、疯狂肆虐的完全堕落，思想逐步庸俗化，最终身败名裂。
历史和现实都表明，一个政党，如果不坚决反对和有效预防腐败，听任腐败现象在党内滋长蔓延，就不能取得政权，即使取得政权后也不可能保持政权稳定。如果不能坚持不懈地做好反腐倡廉、拒腐防变工作，党的执政地位就有丧失的危险，党就有可能走向自我毁灭。党的十六大从深入实践"三个代表"的政治高度，总结了党的十三届四中全会以来党风廉政建设和反腐败斗争情况，对新世纪新阶段反腐败斗争作出战略部署，提出了"深化改革、创新体制，不断拓宽从源头上预防和解决腐败问题的领域;加强理想信念和廉洁从政教育，牢固构筑抵御腐蚀的思想道德防线;发展民主，健全法制，使权力运行受到有效监督制约;继续加强查办违纪违法案件工作，维护党纪国法的严肃性;坚持党要管党、从严治党，全面贯彻落实党风廉政建设责任制;适应新形势的要求，进一步加强党的纪律检查机关自身建设"等六项任务，强调抓紧建立健全与社会主义市场经济体制相适应的教育、制度、监督并重的惩治和预防体系。
作为新时期的党员领导干部，我们要带头贯彻好党的方针、政策，坚持警钟长鸣，时刻用党员领导干部的标准严格要求自己，严格遵守党的纪律，牢记"两个务必"，做到"八个坚持、八个反对"，正确看待手中的权力，以谦虚谨慎的态度把好"四大关"：
1、把好情感关，谨防事随情迁。"人非草木，孰能无情"，党员干部也有亲情、友情、乡情等人之常情。然而，有些情谊并非真情，而是借"情"之名，图"利"之实。倘若把握不住用情的度，倾心于情，"关心"亲戚、"照顾"朋友、"同情"老乡、"庇护"同事，痴迷"红尘"，沉醉"情网"，最终必为情所困、为情所害。因此，在对待复杂的人情关系时，一定要把握好"度"，在坚持党员干部的基本原则问题上要不为亲情所动、不为友情所移、不为乡情所恋、不为美色所迷，以共产党人的高风亮节和浩然正气，将"图利之情"拒之门外。
2、把好思想关，谨防自腐蜕变。许多铸成大错的领导干部，在反省自己一步步走向堕落罪恶的过程时，普遍反映出一点，就是从一些不起眼的小便宜、小利益开始，侥幸过后，私欲膨胀不断诱发，拒腐防变的警惕性逐步瓦解，不顾党员领导干部的基本原则，降低了标准，放松了的要求，一步步陷入不可自拔的境地，。经验告诉我们，"终身之名节，千秋之芳秽，只系于一念之消长，一息之依违。"党员干部一定要自觉加强理论学习，提高政治素养，牢筑思想防线，以焦裕禄、郑培民的党的好干部为榜样，树立远大理想，追求崇高的人生目标，勤政为民，自警自律，从根本上筑起拒腐防变的坚固长城。
3、把好名誉关，谨防好大喜功。名利害人，名誉关是党员干部最难把握的一环，"名"之害也最难防范。古往今来，有多少有为之士在名利面前折戟，为了子虚乌有的"清名"而变得虚假。所谓"东来西去皆为名，南来北往都是利"，名利坑人害人，使人失去了人性，但人们浑然不知，为争名夺利而献身，既可悲又可叹!我们党员干部在对待名誉地位方面，应该以淡泊的心态，把自己的人生价值坐标设定在立足本职的事业中，克服好大喜功的心理，以"民之所好，好之;民之所恶，恶之"，清醒地认识到，个人的进步是组织培养、关怀的结果，取得的成绩是集体智慧的结晶，居功不自傲，永葆共产党人的本色。
4、把好嗜好关，谨防失足落水。每个人都有自己的爱好，党员干部也不例外。然而，若恣意放纵自己对兴趣、爱好的追求，就有可能被别有用心的人所利用。陈毅元帅曾写过一首著名的诗叫《手莫伸》，他承认自己是凡人，凡人有的种.种弱点自己也都有："岂不爱权位，权位高高耸山岳。岂不爱粉黛，爱河饮尽犹饥渴。岂不爱推戴，颂歌盈耳神仙乐。"他不否认权力、地位、美色、赞颂都极有诱惑力，但他那"若无人民岂能活?""手莫伸，伸手必被捉"的结论也绝不含糊。人生路上诸多诱惑，尤其对党员领导干部，越是位高权重，面临的诱惑就越多，这些诱惑或将人引入一世蹉跎之途，或将人导入腐化堕落之渊。党员干部的嗜好往往为"金钱发出诱惑、物欲产生刺激"开了一扇便利之门，稍不留神就有可能演绎一场——、宦海沉浮的悲剧。
党员领导干部是反腐倡廉教育工作的重点，需要带头认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想的精神实质，主动接受从政道德教育、党的优良传统和作风教育、党纪条规和国家法律法规教育，坚定共产主义的远大理想，坚定建设有中国特色社会主义的信念，不断提高学习的自觉性、主动性，打牢思想基础，筑严思想防线，防微杜渐，常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，勤政为民、廉洁从政，争做新时期党员领导干部的楷模!
清廉观后感 篇13
为认真贯彻落实中央关于党风廉政建设和反腐败工作要求，切实增强全体干部职工的廉洁从业意识及遵规守纪意识，xx年5月6日，旗审计局利用第七次集中学习的机会组织全体干部职工观看了清廉微电影《心路》，仅仅时长10分钟的微电影，却对大家的触动很深。
影片主要讲述了南山村第一书记小许为了规划办主任这个肥职，看到别人都在送礼活动，也动了行贿送礼，跑官要官的邪念。好在被作为老党员的父亲及时拦住，心正路宽这四个字对他的思想触动很大，最后他也对组织开诚布公，得到了组织的信任。通过观看清廉微电影，进一步引导广大干部职工严守党纪国法，提升拒腐防变能力，争做廉洁自律，踏实工作的审计人。
心态要放正，人生道路才会越走越宽，作为新时代的审计人，我们要时时处处对自己从严要求，从小事、小节、小处做起，坚守做人做事的准则，坚决抵制社会上的不良风气，坚守道德底线，严格按照廉洁规定的标准要求自己，履行好廉洁从审职责。
清廉观后感 篇14
一、在思想作风上：
1、理论学习不够深入。对理论武装头脑的紧迫性认识不足，理论学习不够重视，学习自觉性、积极性和主动性不足，没有实现理论学习的广泛深入开展。对理论的钻研不深入，没有在把握邓__理论的科学体系上下功夫。缺乏“挤”劲和“钻”劲，对理论学习浅尝辄止，不求甚解。理论联系实际不够，学用脱节，运用理论指导实践的意识不强，没有充分把理论和实践紧密地联系起来，运用马克思主义的立场、观点、方法来分析和解决问题、指导工作、提高工作水平。
2、理想信念有所淡化。对实现共产主义远大理想的长期性、复杂性、艰巨性认识不足，对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的精神实质学习理解不深刻，理想信念相对淡化。政治敏锐性和政治鉴别力不强，用辩证的观点分析问题的能力有待提高。对社会上存在的“共产主义渺茫论”和拜金主义、享乐主义、个人主义以及资产阶段腐朽思想批判不够，抵制不力。
二、在工作作风上
1、业务知识不足。这几年，虽然完成了业务知识的学习，并利用业余时间学习一些相关知识，但所掌握的理论知识和具备的业务水平，还未达到实际工作的要求。
2、对工作有畏难情绪。面对工作压力，自己有时还感到信心不足，找不出解决问题和困难的突破口，出现了畏难情绪。
3、工作方法跟不上时代要求。一是组织()能力和管理能力还有待进一步提高，组织开展各项活动时缺乏与人沟通。二是工作协调能力有待改善，对一些牵涉到其他部门的工作未能主动协调办理。三是工作的艺术性不够，做思想工作时的切入点有时把握不准，有时批评人时的方法过于简单，效果不明显，有时处理事情不够冷静，显得不够成熟。
三、在纪律上
1、对工作纪律抓落实不够。执行制度有时不够严格，由于碍于情面，有时对工作中出现的问题没有大胆地进行批评，对各种违规行为处罚不力。
2、在廉洁自律方面略有不足。防微杜渐意识不够强，自我要求不高，对一些小问题上有所放松。有时因工作联系，宴请或接受宴请，把同志关系庸俗化。
针对不足，我明确了以下努力方向：
一要勤学习。现在机关学习机会一直很多，关键我们要在真学上下功夫。勤学马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，运用辩证的方法来认识、分析、解决问题;勤学政治理论知识，加强党性修养和世界观的改造，把党性修养与完美人格培养结合起来;勤学经济、科技、法律、文化等方面的新知识，做到与时俱进，适应发展迅速、竞争激烈、日新月异新形势的要求。
二要真抓实干。要脚踏实地，埋头苦干，不断拓展工作领域，丰富工作内容，改进工作方式，健全工作机制，不断研究探索本职工作的新途径、新方法，积极针对实际困难出主意，围绕干部群众需求想办法，按照工作要求想点子，努力提高工作针对性。
三要严格遵守财经工作纪律。公道办事，照章行事，不搞变通，不走形式，敢于坚持真理，坚决同各种歪风邪气作斗争。
四要严格自律。只有防微杜渐、警钟长鸣，一身正气，洁身自好，才能抵御各种腐朽思想的侵蚀。日常生活中要慎微、慎独、慎欲、慎终，管住自己的心，不起贪欲;管住自己的手，不乱办事;管住自己的嘴，不乱吃，不乱说;管住自己的腿，不到不该去的地方，做到自重、自省、自警、自励。要清正廉洁，管好自己，管好家属，“守得住清苦，耐得往寂寞”，“不为名利所惑，不为浮华所动”，争做一个党的好干部。
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清明上河图观后感十四篇
我们在欣赏优秀的影视作品时，为了观看过后细细品味，我们应当写一份观后感，写观后感要主次分明，讲究以小见大，你掌握作品名观后感的写作格式规范吗？探索“清明上河图观后感”了解更多关于这个主题的内容，本文章内容仅供您参考学习！
清明上河图观后感 篇1
《清明上河图密码6》读后感800字！
终于看完大结局，感觉既轻松又沉重。轻松的是终于啃完了这套两百多万字的大长篇，沉重的是书中的角色们也终于迎来后世的我们人人知晓的结局。
在这一部中，汴京五绝终于聚首共破谜案，不仅将前几部中留下的伏笔一一回收，还破解了金木水火土五桩不可能犯罪，拆穿了贯穿六部的神秘紫衣客的身份。从悬疑推理的角度来说，本作因为聚集了汴京五绝，推理过程显得尤为精彩，可说是各显神通，对于一路追下来的读者来说，阅读体验流畅又愉悦。但本作之所以能得到9.1的高分，绝不仅是因为精彩的悬疑推理，而是因为主角再怎么神通广大、聪明绝顶，也逃不过悲情的结局。这种无可奈何的宿命感，才是《清明上河图密码》系列能够广泛赢得好评的关键。
冶文彪老师将《清明上河图密码》系列的故事背景设置在北宋末年，众所周知当时的北宋正经历内忧外患，内有蔡京、童贯等奸臣作乱，外有辽、金、西夏虎视眈眈，在这样的背景下，主角们面对的谜案不可避免地会与历史挂钩，一切阴谋诡计皆与国家兴亡息息相关。覆巢之下，焉有完卵，在时代的洪流面前，渺小的个体就算能掀起一两朵浪花，也没办法改变潮水的方向，最终只能随波逐流，甚至淹没在浪潮中。本作的最后几章，就分别描写了前几部出现的一些配角，讲述他们在北宋灭亡前夕，也是他们生命走到尽头的前夕是如何度过的。在此不得不再次赞叹一下冶文彪老师的笔力，叙事只白描并未特意煽情，却能看得人泪如雨下，不忍卒读……
总的来说，本作不仅是一部格局宏大、气象万千的历史推理小说的结局，更是一幅北宋时代画卷的落幕。本书的观感，也正像是张择端的《清明上河图》一样，无所不包地展现出当时的北宋社会在各个方面的风貌，也体现了当时不同阶层的人们的不同生活方式。可以说，《清明上河图密码》系列虽不是武侠小说也并非奇幻小说，但它却同样堪称是一部波澜壮阔、气势恢弘的史诗巨著，写尽了人性与宿命。
期待以后能看到更多冶文彪老师的作品，也期待中国的文学史上能出现更多优秀的小说！
清明上河图观后感 篇2
【摘要】中国绘画发展到宋代达到了一个历史高峰，出现了反映市井生活的“风俗画”，描绘对象转向下层生活的普通人群。张择端的《清明上河图》是这一时期的产生的艺术杰作，以叙事的手法，将北宋都城汴京的繁华景象以长卷的方式呈现给观者。其内容的复杂性和技巧的完善，无论在艺术价值还是社会价值上都具有重要意义。可以说，这是史无前例的，没有未来。
【关键词】风俗画；虹桥；价值；北宋；人物
中国历史进入宋代，社会逐步走向稳定，农业经济也得到了发展。农业的发展也带动了商业和手工业的空前繁荣，形成了新兴的市民阶层，于是表现市民生活题材的文、艺作品也应运而生，社会生活画也因为手工业、商业的发展、城市规模的扩展和经济的繁荣持续的发展，一部分画家逐渐走出画室，融入现实生活。
北宋晚期张择端画的《清明上河图》，可谓是“风俗画”的宏篇巨制，它就象一部纪实片，向观者详细真实地讲述了北宋时期都城汴京的时代风貌，该作品内容复杂，场景开阔，人物众多，是一幅不可多得的艺术珍品，也是一幅最具传奇色彩的绘画作品，还是历朝历代被临摹最多的一幅作品，如明代画家仇英曾仿画过。这幅画堪称中国艺术史上的珍品，是历代皇宫贵族争相收藏的珍品
张择端是北宋后期著名画家，主要生活在徽宗时期。史书上说，他自幼好学，曾游学于京师，后因画艺出众，才华横溢，被宋徽宗赵佶召进翰林图画院，亲自命题让张择端绘画北宋京都的繁华盛景。张择端请求允许在农村画画，这样他就能安心创作。
谁会想到，北宋京都如此繁华的景象，竟是在东京郊外一座偏僻的农舍里创造出来的。当张择端努力完成这项工作，并将这幅长卷赠送给宋徽宗皇帝时，徽宗皇帝喜出望外，赞不绝口，爱不释手。从此，《清明上河图》被宋徽宗赵佶收入皇宫内府。
历史上确切记载张择端传世作品也只有一件，那就是《清明上河图》，但仅此一件，足可光照千秋。
《清明上河图》，绢本设色，纵24.8厘米，横528.7厘米。
它展示了北宋宣和年间清明年间首都汴京（今河南开封）的繁华景象。这幅作品内容极其丰富，技巧高超。画中人物超过550人，船只20余艘，车、轿20余乘，房屋店铺，嶙次栉比，人马喧闹，充分反映了宋代京城水陆两运繁忙和商业兴盛的景象，是北宋汴京社会风俗的全面反映，众多的人群，丰富的场景，自然逼真，它不是一般的表面热闹场面的记录，而是以各个阶层的人物的活动为中心，深刻地把这一历史时期的社会动态和人民生活状况展示出来，是一幅有着高度的历史性、真实性的艺术作品，是一部前无古人的宏伟史诗。
《清明上河图》的艺术成就主要体现在它超越传统题材：传统的人物风俗画题材，多表现帝王将相，神仙佛道，达官贵妇的日常起居，而张择端表现的是现实生活中的真实人物，特别是下层人，这源于画家深刻的生活体验和关照，对老百姓安居乐业生活状态的深入了解和感受。普通百姓的寻常生活、平凡小事已经登上了大雅之堂，这是具有划时代意义的重大突破。
在《清明上河图》中，不仅仅表现了士、农、工、商、僧、道、医、卜、官吏、妇孺、车夫、船夫等形形色色众多的人物面貌，人数多达550人左右，仅从人数上就足可以与四大名著作个比较。而且安排上疏密有致，聚散有理，同时还表现了他们的各种活动，真可谓洋洋大观，生活百态。而且，它既有神像又有人物，人物永远是整个画面的核心。画家巧妙地安排了生活背景中的各种人物，唇齿相依，自然和谐。
随着画面的不断发展，人物位置的安排也越来越合适。整幅画卷真实地表现了不同人物的体态形貌，数百个人物，不同行业，年龄，性格，活动，人物虽高不过寸，但须眉毕现，栩栩如生，并能真实地表现人物的思想情感和生活情趣，或紧张，或闲适，或冷漠，或焦虑等，作者生动逼真的刻画与描绘可以说入木三分，达到了极至。如虹桥上看热闹的人群在表情刻画上传神生动，姿态不一：
有的静心观望，有的指指点点，有的大声吆喝，有的担心焦虑，还有的高喊助威；桥下面来往船只更是热闹非凡，一条大船正从在激流中通过桥洞，船夫20多人，动态各异，有人在放倒桅杆，有人在船舷用力撑篙，有人在舱顶用竿抵住桥洞，还有人从桥上扔下绳索，以避免船过桥洞时碰橦对方，发生意外，酿成大错，桥上**的人也表情紧张，画面从不同角度描绘了热心关注和参与这场搏斗的人们，人物刻画生动细腻，表现出他们的互帮互助，我们通过画面似乎听到了船工的呼喊声和喧闹声。
这幅画还具有高度的艺术真实性。它给我们留下了真实的社会和历史图景。它是现实主义的伟大杰作，具有不可估量的价值。画家通过自己对生活深入地观察和研究，分析和揣摩宋都汴梁的社会生活，了解汴梁城内外的各行各业、各色人物的身份、年龄和穿着打扮，客观真实、精细准确地再现了“典型环境中的典型人物。”如画面开首处在嫩柳初绿的乡间小道上，一行人扫墓归来，街口遇到了同去扫墓的夫妻俩，丈夫头缠柳枝，赶着一头母驴，妻子则身披斗篷骑在公驴背上。
由于那头母驴发情拼命挣脱主人手牵的缰绳而狂奔向公驴，主人一时没有防备而乱了手脚，惊恐万分。等他冷静下来以后，一手用力扯着缰绳，一手则慌忙地保护小驴躲避，而那只公驴竟发狂把背上的女主人掀翻倒地，丈夫见妻子危险便惊慌的向四周求救。刻画的极为生动朴实，没有丝毫造作。
还有如画面所出现的宋代宣和年间汴京街道上的店铺，无论是酒楼饭店，还是当铺旅馆等等，都与宋人孟元老撰写的《东京梦华录》完全相符合。画面中出现的虹桥，具有较高的研究价值和艺术价值。因其外形结构新颖独特，宛如飞虹而称之为“虹桥”。
该桥是古代木拱桥的典型代表，完全以木梁相接而成，虽然通体没有一根支柱，却坚固、实用、美观，而“巨木虚架”又解决了急流冲倒桥柱和大船过桥难的问题，从工程学来讲非常符合科学原理。虹桥造型独特，古朴美观，这是古代建设者的智慧所在。据桥梁专家研究，艺术家们真实地展现了桥梁的结构和比例，为后人留下了珍贵的建筑材料。
《清明上河图》气势宏大，包罗万象，观为者展现了一个真实而鲜活的北宋京城的全貌，无论从社会价值，历史价值还是艺术价值，都是具有里程碑意义的作品，它的出现为中国古代美术史抹上了最辉煌的。
参考文献：
[1] (南宋)孟元老．东京梦华录[m]．邓之诚注．北京：商务印书馆，1959．
[2] 郑振铎．清明上河图的研究[a]．北京：文物出版社，1989．
清明上河图观后感 篇3
与东野圭吾的小说比较，分析《清明上河图2》的叙事策略。
《清明上河图密码》系列小说共六本，作者冶文彪经过多年构思，把“清明上河图”这幅图上面的824个人物逐一写活。这是一套历史小说，也是一本悬疑推理小说。
作为历史小说，本部小说全面反映了北宋末年的市、农、工、商、兵五大群体的生存状况；宋、高丽、辽、西夏、方腊六方势力的纠葛斗争，是一部全面了解北宋历史的百科全书式的小说。
作为悬疑推理小说，本套书写了“梅船案”“飞钱案”“化灰案”“变身案”“萝卜案”等大大小小80多起案件，这些案件又交错纠葛，互相关联，极具可读性。
如此鸿篇巨制，需要怎样的叙事策略才能完成呢？本文试着与东野圭吾的小说比较，分析《清明上河图密码2》的叙事策略。
两种叙事模式的运用——“最不可能”模式和“最有嫌疑”模式。
前一种模式中最不可能是凶手的那个人却是案件的罪犯；后者可以分为两类,一是“最有嫌疑”的人是清白的,他们干扰了读者对真凶的判定；二是“最有嫌疑”的人就是罪犯,虽然凶手已经很明确,但在破案的过程中结局还是会被悬念推延,增加了故事的趣味性。
比如东野圭吾的小说《白夜行》，开始便采用“最不可能”模式设置悬念。当大阪的一栋废弃建筑内发现了一具男尸时，很少人能想到凶手是死者的儿子——桐原亮司，当时亮司还是一个孩子。然后故事一步步发展，最终指向真相。
而东野圭吾的另一部小说《红手指》中，就采用“最有嫌疑模式”，开始犯罪嫌疑人基本已经清楚。那个年仅6岁的女孩春田井优菜被人杀害，凶手就是附近居民区的一名初中生，这个孩子叫直巳。接下来的故事是交代孩子的父母昭夫和八重子怎样试图为儿子掩盖真相。
而这两种叙事模式在《清明上河图2》中都娴熟运用，时而单用，时而交织。《清明上河图密码》由三商案、百万案和飞钱案三部分组成，每一个案件又互相关联，作者通过这部书要反映北宋的商业概貌。这一部的主人公是“牙绝”冯赛。他在故事开始时就卷入到一系列案件中，一方面他负责引荐或者担保的业务频频出现问题——猪奔、鱼竭、炭危；另一方面他的妻妾和两个幼女均被绑架。
叙述商业危机这条线，作者采用“最有嫌疑”模式，开始就交代造成这一切的是汪石等人，然后开始追查汪石的下落和作案动机。
而妻女被绑架案则采用“最不可能”模式和“最有嫌疑”模式结合。冯赛妻女被绑是他小妾柳碧拂的弟弟柳二郎通告的，紧接着柳二郎就被吴蒙等人拘禁了，后来又因为冯赛的原因被扣押在官府，所以他是最不可能作案的；而柳碧拂也是被绑架者之一，貌似也不可能作案，但是抽丝剥茧最后案件的主要谋划者指向了这姐弟俩。
这部书的另一个人物一直没有出场，但一直被作为嫌疑人追查，这个人就是冯赛的弟弟冯宝。这个各种证据表明在几起案件中都参与了的牙人冯宝，随着情节的推进逐渐被洗白，原来是柳二郎拿了冯宝的牙牌到处犯事。
正是因为“最不可能”模式和“最有嫌疑”模式的交替使用，使得这部小说悬念迭生，也正是有了悬念的存在,这部小说才更吸引读者。
清明上河图观后感 篇4
朋友推荐，看了一章就停不下来了。到倒数两节前还读的津津有味，看到最后反而挑出了一点毛病。先说优点：第一，每个人物都很丰满，背景叙述得很清晰，包括个人性格、遇到何事等等，为其之后的行动做出了充分的铺垫。恶人亦有可怜之处，角色立体生动。第二，故事架构庞大，且清晰，其实这么多的名字，这么多条线，很容易让人觉得理不清。但是此书就算读到最后一章，隔几行字换一景的情况下，也不至于让人看到一个名字要想半天曾在哪里见过，可知作者在写之前一定构思良久，反复斟酌。第三，虽毕业多年早已不通古文，但书中的诗词也能略懂一二，私以为既符合角色性格，又贴合当下情景，经得起回味，尤其是八子论辩和何涣策文两段，简直激起了我重拾古诗文的想法（开玩笑的）。
再讲两个我觉得不太妥当的地方：第一，儿女情长未免太多，虽说人总有七情六欲，爱情总是一个人生命中逃不开的话题，可是书中动辄一对青梅竹马再相逢，一对才子佳人一见钟情，后又为情所困甚至大动干戈。
或许是我心中的爱情没有这么轰轰烈烈，我总觉着现实中的爱情大抵都是平静的，惊心动魄的都在心里。为爱杀人是可能的，但不至这么频繁，又或许是我揣度不出古人的想法，只是一孔之见罢了。第二，结局太过迷离，一本推理小说，最大的谜题没有解开，这不是让读者生生憋住一口气不给喘吗。想写续集的心可以理解，毕竟这么精彩的故事我也想读下去，可是我以为更好的方式是先把大头的问题解决了，再留些深层的谜题，留待下一部循着之前的蛛丝马迹继续探寻，不然一本推理小说读下来，还有这么多问题未解决，不免有些空虚和急躁。
最后说一个书中我最喜欢的片段吧，就是侯伦抢了董老的树孝敬给邓的那一段。侯伦进了邓家门，怕坏了规矩，便一直抱着沉重的树跨过一个又一个的门槛，好不容易到了面前，气都没喘匀就被拂了面子，不惜撞伤董老，当成宝贝抢来的树也根本入不了人家的眼。等气喘匀了抱着树出门的时候，还被门槛绊倒，花盆也碎了，土抖落了一地，甚至还被奴仆嫌弃，最窘迫之境也不过如此吧。这一段我读了又读，脑海里浮现除了当时的场景，我想侯伦一定是一脸麻木不仁的表情，他一定在送树之前就想到了会是这样的结局，只是无路可走，实为破罐子破摔了，令人唏嘘不已。除了这一段，还有另一处对侯伦的描写，我也很喜欢，就是瓣儿初探侯伦住处时，侯伦的一系列动作。作者文笔细腻，突出细节，短短几行文字令侯伦的形象跃然纸上，仿佛就在我的面前，我恨不得也想像了了姑娘一样拿鞋狠狠打他一顿，足见作者运笔功力不浅。
以上便是我今日看罢全书的感想，主观叙述较多，不足之处还望多加批评指正，总之这本书值得一读，不说了，我去看第二部了。
清明上河图观后感 篇5
“国破山河在，城春草木深”，虽然杜甫写下这句诗是在安史之乱的唐朝，但是用它来刻画靖康之变的北宋，却并无不妥。
在《清明上河图密码6·醒世大结局》中，一千古名画——《清明上河图》，便展现了北宋即将终结的国运，昭示着悲痛的结局。在这本书中，一共有5位主人公：以家为国、忧乐天下的赵不尤；体恤人民、以人为本的冯赛；御国防敌、固国安邦的梁兴；拥有信仰、适度适量的张用；普爱众生、心明志远的陆青。他们都为了北宋的最后一丝希望而不屈不挠，为了千万无辜百姓的安危而竭尽全力……但是他们又何尝不知，表面上一派繁荣景象的汴京城中，金、辽、西夏、高丽等国的间谍、刺客早已遍布全城。当那艘游船缓缓划过人潮拥挤的虹桥，牵动各国的那场腥风血雨的阴谋一触即发，巍峨的北宋大厦顷刻间化为尘土。
《清明上河图密码》最让我震惊的，是那巨大无比的人物量。光在画面上出现的人物即有824位，作者还要为这么多人物安排合理的身世，设置恰当的情节，每个人几乎都有自己独有的人生轨迹、性格成因、心理痛点、命运抉择。因此，全书的人物量早已经过千，既写出了芸芸众生的广阔纵深，又勾勒出内心世界的细微精巧。
其次，我非常佩服作者在书中设下的恢宏布局。作者用推理小说的类型，描述了一整个王朝的社会生活全景图和时代大命运。《清明上河图密码》各种大大小小案子加起来大概在100左右，而且所有这些案子都互相关联，共同组成了一个大案——摧毁北宋的天大阴谋。
从某种意义上说，《清明上河图密码》可以称为“第五大名著”，是一部巅峰之作。
清明上河图观后感 篇6
清明上河图密码系列看到第四部，一下子被作绝张用圈粉了。原先最喜欢第一部，现在最喜欢第四部了。
他的第一次出场在清明节，独树一帜的带着两只鹦鹉去上坟，接着又随性而为，毫不在意路人的惊怪，用便面的礼俗四处逗人，当时便觉得这人性格蛮讨喜。而越往后看便越发喜欢这个人物形象。
人人都被世间规矩捆住，若非逼不得已，谁都不愿也不敢挣破。他为了躲避艮岳差事装疯卖傻，无意间跳出，顿感无比自在。往昔那些不当为、不能为之规矩，尽都化为虚影。自此他便为所欲为，说话也从没个正形，喊人也不好好喊，什么雪花妹妹，鼻泡兄，大鸭小鸭的，让人看着总是忍俊不禁。
他痴爱却不执着，费尽心思要造水运仪象台，最终却在快要建成的时候放弃把铜块卖掉给自家小童做聘礼了，他的道理是既然能造成了还造它做甚。突然想到我平时做理科题，总是做到自己可以算出的程度就不算了，往往做题除了必要都没有最后结果。既然会算了还算它做甚，还真有点异曲同工之妙。虽然我是懒……
他随性却不过分。世人眼中发疯发癫的他却有着很多人没有的赤子之心。与重洁癖的何扫雪打赌，赢了却只是开开玩笑并未如当初所立赌约那样行事。成日端着架子自尊心过度的程门板因他的点化感染最终能放下执心，一家和乐。他总是想做什么就去做，好奇鸡卵如何孵出小鸡便去观察母鸡如何孵小鸡最终造出了古代版的恒温仪，却随手教给了一个偷儿。
张用，便如它的名字一样，做个有用之人，他是最肆意如风的人，也是最聪颖睿智的人。这本清明上河图密码与以往的有所不同，它更加侧重对人性的解剖，而作绝也与其他几绝不同，唯有他是因为好奇有兴致而介入悬案之中，笑谈之中便揭露一个又一个真相，暴露出人性的复杂，丑恶……
世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿，舍不得啊舍不得，好想继续他的故事，哎，坐等第六部了。
清明上河图观后感 篇7
我特别喜欢欣赏《清明上河图》，它是中国十大传世名画之一，该画卷宽24.8厘米，长528.7厘米是北宋画家张择端存世的仅见的精品，属国宝级文物，现存于北京故宫博物院。作品生动地记录了中国十二世纪城市生活的面貌，这在中国乃至世界绘画都是独一无二的。总计在五米多长的画卷里，共绘了五百五十多个各色人物，牛、马、骡、驴等牲畜五、六十匹，车、轿二十多辆，大小船只二十多艘。房屋、桥梁、城楼等也各有特色，体现了宋代建筑的特征。具有很高的历史价值和艺术水平。
从《清明上河图》中可以看到几个非常鲜明的艺术特色：
其一、内容丰富。《清明上河图》在表现手法上，以不断移动视点的办法，来摄取所需的景象。大到广阔的原野、浩瀚的河流、高耸的城郭，细到舟车上的钉铆、摊贩上的小商品、市招上的文字，和谐地组织成统一整体。
其二、结构严谨，繁而不乱，长而不冗，段落分明。
其三、在技法上，大手笔与精细的手笔相结合，令人叹为观止。
有机会一定去北京故宫博物院去一睹真容!
清明上河图观后感 篇8
幸而《清明上河图密码》早已完结，否则依我这看书的速度，定要抓耳挠腮，心绪不宁地等着更新了。作者读了五年宋史，花三年心血完成六本巨作，每一本的页数都在500页左右，拿到手上，足够厚！也就是这样的厚度，才把故事请得那么精彩。让我似乎真的看见了他们。
画卷《清明上河图》所描绘的清明那一天热闹场景，而作者却运用想象力，把热闹下的危机写得丝丝入扣，精彩纷呈，不得不叹服他的想象力。从另一个角度来说，《清明上河图》验证了盛极而衰的道理。宋朝是当时世界经济的中心，是第一大经济体，它的富有绝非是一两句话能说清的，而底层百姓的艰难也不是三言两语能道尽的，千人千画，作者便在《清明上河图》上开启了一个平行的空间——《清明上河图密码》。
长长的画卷上尽是汴梁城的小人物，他们正在热火朝天地庆祝节日，有摆摊的、有的挑担的、还有的正在游玩的等等，正是由这些不同状态小人物才体现出画卷的繁华之气。作者赋予这些小人物生命力，让他们在书的平行世界活了过来，全图824个人物皆有名有姓。虽然小人物的故事不比大人物轰轰烈烈有讲头，但小人物依然有小人物的故事，他们既有贪嗔痴恨，也有爱与信，或许他们在作者笔下他们的故事都凄楚然然，但给予我以生命与生活的启示。
这本书出场人物众多，作者用妙笔把他们串联起来，原来的一点不经意，竟是最后的大解密，引着读者入胜。我时常在想，为何我写不出这么多个性不同的人物呢？他们没有相同性格的，他们都在为心中的事奔波，不论是好事还是坏事，至少每一个人都很努力。就像丁豆娘的孩子被拐走，为何孩子的父亲韦植不一起寻找，非要一帮妇人在奔波，谁能想到，直到最后才发现韦植竟也是参与绑架的一员。有三百多个被绑的孩子，就有三百多个在军中任职的父亲被要挟。
我们是历史长河的后浪，自然知道前浪发生的故事，但是前浪并不知道，前浪就像是上河图里的小人物一样，正在努力讨生活，虽然生活从不易。后浪边看书，边在心中大喊：“你们怎么还有心思玩勾心斗角？难道不知道你们的大宋要完蛋了吗？物价飞涨，生活物资被垄断、军队涣散，这种交钱保平安的日子能长久吗？”可是他们不会听见的，他们生活在另一个平行空间，我们只是能书为媒介看到他们罢了，或许，他们也正用书看着我们，也在笑我们愚蠢呢！庄周蝶梦！
目前读完三本书，三本书的主角分别是“讼绝”赵不尤、“牙绝”冯赛和“斗绝”梁兴，他们的“绝”号并不是自己个封的，而是世人评的，能得到这样的“绝”号，说明他们分别在侦探、合谈以及格斗方面实力超“绝”。京城共有五“绝”，还有两“绝”等我慢慢了解。赵不尤、冯赛、梁兴看似陷入了不同的困境中，但他们最终面对的问题却是一致的，这个繁华下的急剧衰败，不是凭个人之力就能阻拦。
在第一部范楼发生的无头尸谜案，直到第一本书结束读者也不知道死的到底是谁，本以为是彻底的谜案了，不成想竟在第二部中解开，作者借另一个事，告诉读者那死者便是汪八佰，那个骗走京城首富的钱、又要分送给穷苦百姓的汉子，但触动背后的利益，被杀害。那个被害死的韭儿，一个可爱的小姑娘，在第二部和第三部，又出现了她的影子，她又活了，书的时间又倒流到清明时节，一切又从头开始了。
《清明上河图》中，清明那天热闹的叫卖声中，不仅有小人物的讨生活，还有金、辽、西夏、高丽等国的间谍与刺客在活动，他们都潜伏在这幅画里，只待客船穿过虹桥，就一起拉开了北宋帝国覆灭的序幕。
清明上河图观后感 篇9
《清明上河图密码3》读后感500字！
第1部讲“士”阶层（官），第2部讲的是的“商”阶层，《密码3》讲述了“兵”的故事。学过高中历史的都知道“冗官、冗兵、冗费”。
宋代为防止出现唐代“藩镇割据”局面，采用恩荫制等笼络政策，官僚机构庞大而臃肿，是为“冗官”；大量募兵、养兵，却忽视军队训练和将领选拔，形成积弱局面，导致“冗兵”。冗官、冗兵造成国用大增，加上连年败仗，连输辽夏金，,入不敷出,形成“冗费”。（历史课本）明明虚的步行，但是作为所谓“大一统”的王朝，口号还是要喊的:“驱除鞑虏、一统华夏”。
打仗需要钱，钱从哪里来？只能层层盘剥百姓。严重的贫富分化导致整个大宋百姓民风不再淳朴，没有汉唐开疆拓土的进取心态，蝇营狗苟，唯财是举。于是大家互相算计，内卷严重，即使有主角“梁兴”这样的“斗绝”，也改变不了整个军队军备废弛的实际。上下离心，以至于敌对势力的渗透相当容易，一个方腊起义，就搅得开封府乱象频发，何况黑山白水间的渔猎民族在崛起。
作者没有直接写战争，而是通过写“兵”的老父，妻，子的生活状态，反而更表现出宋“兵”的疲软。官僚和商人出现问题，社会都会有重大危机，但是是个相对缓慢的过程。军人阶层出现问题，那可是分分钟完蛋，金人就要入关啦！
清明上河图观后感 篇10
《清明上河图密码》读后感1000字！
从快递手上接到包裹那一刻，我问了句：“我没有买砖头啊？”快递笑着说：“你赶紧看看是不是快递发错了货，或者是用砖块滥竽充数？”
直接在快递面前拆包，如果有问题直接拒收，包裹打开，6本整整齐齐的《清明上河图密码》一字排开，我赶紧装好包裹准备遛。快递说：“你一个女孩喜欢看这种文言古书？”
我傻笑着搬着“砖块”走了，内心把自己鄙视了千百次，好好的工具书不看，给自己挖个大坑，就这6块砖头，看你啃到什么时候？
回到家，连拆书的动力都减少了许多，每一本都那么厚实，作者你也太实在了吧。最后是我侄子，兴致勃勃的拆包，他以为又是我给他买的零食。
既然书都拆了，我看下到底介绍了什么吧！
才刚看了“引子”里面的几句话，我觉得我越活越回去了，书怎么能够以“厚薄”论“好坏”呢？
从打开书看前情介绍开始，根本就停不下来，越看就越想把书里的故事深挖下去，欲罢不能也不足以说清楚我对这本书的看法。
《清明上河图密码》与其他作者的书不同，我翻开一本书，第一都会查看它的作者序，然后几位名人推荐理由，再加上大咖的介绍，看完这些，就会对一本书写了什么有个了解，也会决定我需不需要继续看下去。
可是这套《清明上河图密码》很任性，作者没有任何关于写作这本书的介绍，更别提其他大咖推荐的语录，作者直接给我们放出了5个故事的前情大环境：北宋清明时汴河上的一艘行走的船……你爱看不看。
可我爱死了这样的简单直接，就因为直接的扫视了一眼前面3段话，让我3天2夜一口气探完了这本书第一部的5个案子。
“这本书看完，你还记得什么吗？”
“我记得……，额，你让我想想！”
我记得一些人：
赵家兄妹，破案专家：赵不尤、赵墨儿、赵瓣儿、赵不弃。
我记得一些情：
饽哥对小韭的一网情深；宋齐愈对莲观的念念不忘；章美对简贞的怦然心动；赵瓣儿和姚禾的志趣相投；董谦对候琴的非你不娶……
我记得作者缜密的故事思维能力；我记得作者巧妙的排篇布局手段；但让我念念不忘的是作者深厚的遣词造句写作功底。一只船，如一枚重重的棋子，落向大宋的棋盘。天下局势随之而变……欲问大宋兴衰，先数汴河船帆。开篇引子，简短几句话，我便在这寥寥数语中感受到了作者“驭文之首术，谋篇之大端”的写作技巧。一只船，比喻成一颗棋子，但它是“重重的”。重重的棋子，落向了棋盘，但棋盘是“大宋的”。大宋兴衰，国家兴亡，时汴河里的船只数量决定的。
小中见大，大小对比，一幅5米多长的静止古代人文水墨画，在作者的笔下，让不相关的人物互相关联，赋予他们名字，职业，感情，让他们从古代延续到现在，并且栩栩如生的活了起来，他们在作者的笔下，通过个人与大宋的国事命运连接起来，一个人可以影响一个朝代。
作者除了对比的写作手法，还有很多对于人物，景，物，心理的细节描写，各种古诗词的应用也是信手拈来。我们在看《清明上河图密码》时，看的不仅仅是故事，还有通过故事情节描写，叙述反映出来的作者的人生经验，社会阅历，文字功底。
感谢作者给我们带来这么好的几块“大砖头”，让我在学习故事写作的同时，学到了更多文字表达技巧。
不管你是为了看故事，打发时间，还是好奇。这本书不会让你失望！
清明上河图观后感 篇11
今天是星期六，爸爸带我去横店影视城玩。我们开了2个小时的汽车，经过一座石桥，对面的石壁上，刻着几个由袁宝华亲自题写的大字“江南一镇”，横店终于到了。
“清明上河图”，它是建筑师们依照宋代画家张择端的名画——清明上河图而建造的。一下车，我们就看见一座高大雄伟的的城门，两只威严的石狮子守卫在大门口两旁。进门以后，我们租了一辆好玩的4轮自行车，沿着平整的石板路，开始了我们的游览。
依湖而建的古建筑各具特色，有城墙、有水井、假山、有亭台楼阁、还有热闹的御街。那拱桥，那湖心的凉亭，简直跟图里一模一样，让我感到仿佛真的走进了名画当中。我们还在“汴梁一梦”观看了一场精彩有趣的杂技表演。看完杂技表演，我们发现街上有很多人穿着古装，打扮得非常奇特怪异。噢!原来有《三国演义》、《黑玫瑰》两个剧组在拍戏呢!横店不愧是全国有名的影视拍摄基地。
美丽的景色让我们流连忘返，我真舍不得离开啊!
清明上河图观后感 篇12
看完了前两部，意犹未尽，依然是特殊时期，又开始看第三部。如果说前两部讲的是“小家”，那么这部讲的就是“大家”。
如果问人们对北宋的军事有何评价？那么人们对北宋军事最多的评价是“积贫积弱”。“积贫积弱”是后世史学家对北宋的重要评价，所谓的“积贫”指的是中央政府财政紧张，国家没有多余的钱财，而“积弱”指的是北宋那孱弱的军事实力。
来看看冶文彪的《清明上河图密码3》是如何评价，北宋的军事制度的吧。本书的书腰就有大大的、醒目的字写着：北宋军事制度的全貌。就知道这部故事叙述的是关于军事方面的故事。本书讲了四个故事，分别是：妖篇、化灰案，魔篇、食儿案，鬼篇、空仓案，怪篇、骷髅案。这部讲的是北宋的军事制度，枢密院、三衙、殿前、马军、步军、禁军、厢军、乡军、更戍等。
虽说是讲军事制度，其实侧重点不在军事制度上，军事制度上只是简简写，更多的还是在布局，牵引出更多的人物。故事仍是多线并叙的手法进行，分别从禁军：粱兴，厢军：王哈儿、雷炮等人物角度去叙述故事发展。故事人物的人设都是军队底层的小小领导，从底层更能清楚的看出北宋的军事全貌。
而故事背景就是汴河虹桥，在汴河上消失的梅船案。
《宋史·职官》中记载：北宋时期，军队的建置、调动和指挥大权都是皇帝直接掌握。其下兵权三分：枢密掌兵籍、虎符,三衙管诸军,率臣主兵柄,各有分守。
本书除了讲北宋的军事外，还讲了当时一些女性的生活、婚姻状况。第一篇化灰案中，雷珠娘的婚姻中，可以看出，在当时离婚对平民来说，也是非常正常的，不足以见怪的。那么再婚也是见怪不怪了。那么在食儿案中的母亲的角色，就体现出了为母则刚的母爱精神。作者对食儿案中母亲角色的感情描写，是最让人动容的。同样让人感受深刻的还有，军营、妓馆、剑舞坊的头牌邓紫玉。常年在虹桥码头卖豆包的丁豆娘。
而在这本书中，还让人看到了，作者在人物角色中，为人物设定的一些为人处世的技巧，比如，蒋冲堂兄，教蒋冲的智三分、力三分、气三分，还有所谓的三道平安F。第一道、赔笑，第二道，点头，第三道，少说话。这些技巧在现在，一样值得学习。
书中对茶食店的描写，呈现出了当时，一派商业繁荣的经济景象。可以说这本书非常精彩了，有军事制度全貌，又有为人处世的技巧，还有让人为之动容的母亲角色，更有汴京一派繁荣的景象。表面上风平浪静，暗地却是狂风涌动。
看完前三部，作者的动向很明显，就是想用“士农工商兵”的方法，来凑齐整个北宋的汴京风貌。前三部写了士商和兵，期待其它三部的故事。
清明上河图观后感 篇13
被誉为中国上海世界博览会中国馆镇馆之宝的动感版《清明上河图》，从2011年12月7号到2012年2月6号，在新加坡博览中心第三展厅展出。我女儿提前订了票。到达新加坡后，我们休息了一下，来到樟宜机场附近的新加坡博览中心。在人群中，我们进入了第三展区。该展区约有1万平方米，呈弧形状。
我们一进入展厅，就被那壮丽的景色吸引住了。
显示的动画将比原始动画大30倍，投影高度为6。5米、长约128米的巨幅屏幕上。这一当代高科技技术与古代名作完美结合的作品，向新加坡以及其他东南亚国家游客生动地展示了中国古代文明，真实的再现了距今1000多年前北宋时代的风土民情、习俗、节日、节庆的庆祝方式，具有一定的现实意义和历史意义。
动感版《清明上河图》刻画了宋朝京都开封白天和夜晚的景象，每位参观者佩戴的解说词阅读器会提供中、英、日和马来文导览，也首次提供闽南、潮州、粤语等方言导览。
按照古画从右到左**的习惯，参观者每行走10米——20米，都会细心的驻足**画中日景和夜景的变化，并与相应的解说词结合，如果时间允许的话，还可以再回头来挑你最感兴趣的，或没有看清楚的地方，再次**，以便更好地体验这幅巨作。
《清明上河图》是北宋画家张择端存世的仅见的一幅精品。张择端，字正道，东武（今山东诸城）人。原画宽24。8厘米，长528。7厘米。
这幅画描绘了清明时期汴京的兴盛，是当年汴京兴盛的见证，也是北宋城市经济状况的写照。通过这幅画，我们可以了解到北宋时期的城乡面貌和当时社会各阶人士的生活，具有重大的历史价值。
《清明上河图》的中心是由一座拱形大桥和桥头大街的街面组成。粗看时人头攒动，杂乱无章；细看时这些人是不同行业的人，从事着各种活动。大桥西侧有一些摊贩和许多游客。
货摊上摆有刀、剪、杂货。有卖茶水的，有看相算命的。许多游客依靠桥边的栏杆，或点，或**河中的船只。
在桥中间的人行道上，熙熙攘攘的有轿车、骑手、担架、驴子和独轮车。桥的南面与街道相连。街道两旁有茶馆、酒馆、当铺和作坊。街道两旁的空地上，有许多拿着大雨伞的小商贩。这条街向东向西延伸，一直延伸到城外较安静的郊区。
可是街上还是行人不断：有挑担赶路的、有驾牛车送货的、有赶着毛驴拉货车的、有驻足观赏汴河景色的。
汴河上来往船只很多，可谓千帆竞发，百舸争流。有的停泊在码头附近，有的正在河中行驶。有的大船由于负载过重，船主雇了很多纤夫在拉船行进。
有一艘大船只载桥**货，很快就要穿过桥洞了。这时，这只大船上的船夫显得十分忙乱。有的站在船篷顶上，垂下船帆；有的使劲在船舷上拍打；有的用一根长杆子撑住桥洞的顶部，使船能安全地在水上航行。
这一紧张的场面引起了桥上游客和附近船夫的注意，他们站在一旁大声欢呼。一个穿红衣服的小男孩正在虹桥对面追一头猪，给整个画面增添了乐趣。
《清明上河图》将汴河上繁忙、紧张的运输场面，描绘得栩栩如生，更增添了画作的生活气息。
张择端具有高度的艺术概括力，使《清明上河图》达到了极高的艺术水准。《清明上河图》丰富的内容，众多的人物，宏大的规模，都是空前的。《清明上河图》细腻的刻画了各类人群和各种人物的行为和表情，画面疏密相间，有条不紊，从宁静的郊区一直画到热闹的城内街市，处处引人入胜，不愧为一幅世界极精品。
动态版《清明上河图》赋予了原版《清明上河图》生机与活力，值得一看。
清明上河图观后感 篇14
最近，迷上了织毛衣。又觉得只有两只手在忙碌，两只眼睛闲着太浪费。可听书、看手机、看电视都会影响家人。这时Kindle就突显它的优势了。边织毛衣，边看完了《清明上河图密码》。
《清明上河图密码》是根据北宋张择端的名画《清明上河图》里描绘场景创作的推理小说。作者在故事情节的埋设上有一定的功力，吸引我想揭开谜团，心里痒痒的。小时候我就爱看烧脑的推理书，可脆弱的小心脏又总承受不住凶杀的刺激，心跳随着剧情的发展忽上忽下，忽喜忽悲，痛并快乐着！
《清明上河图》是自己喜爱的工笔国画，真实地反映了北宋开封清明时节市井小民的人生百态，而小说中赋予每个人物以姓名，于其职业确定剧情发展，有喜有忧，有聚有散，有亲有疏。在作者的笔下，我心目中一团繁华似锦的盛世画卷，成了一个个凶案现场，读后不禁迷惘了：小说的创作是成功了，还是失败了？它破坏了我心中的美好印象，让画中人物面目可憎，危机四伏；它又成功吸引了我，为揭开谜团，“卷”不释手，茶饭不思。
其实，人性亦是一念之间的体现，或善或恶，在于刹那间的选择。于我只追求自己心目中的真善美即可，同步欣赏作者文笔精彩、构思巧妙，感悟人生百态。
观影观后感十四篇
我们不用去强求别人的想法跟我们一样，有时我们需要将自己对观看或阅读过的内容以文字的方式记录下来。写作训练中有一项重要的事情，那就是写心得体会，写心得体会可以帮助我们分析出现问题的原因，那么你知道正确的心得体会书写格式吗？以下是小编收集整理的“观影观后感十四篇”，仅供参考，欢迎阅读。
观影观后感 篇1
红色观影观后感
电影是一种生动的艺术形式，能够透过镜头与画面向观众传递信息和情感。近年来，越来越多的电影以“红色”为背景和主题，来讲述中国共产党和革命先烈们的故事。这些电影形式多样，情节感人，呈现出了中国革命历史的鲜活画面。在观影中，我深深感受到了中国革命的艰辛与荣耀，也对当代的生活状态有所反思。以下是我对于“红色观影”所得到的一些感悟和体会。
首先是《建党伟业》这部电影。该片是一部以中国共产党成立为背景的历史电影，讲述了中国共产党的从成立到建国的历史进程。整个电影充满着民族主义情怀和爱国主义的气息，作为一名中国华侨，我看到了祖国发展的历程和成就。这也让我更加珍惜好不容易争取到的民族团结以及社会繁荣。同时，电影中演员对于角色的深入挖掘和细致刻画，使人仿佛置身于那时的历史环境中，感受到那个时代的艰苦与卓越。
接下来是《毛泽东1949》这部电影。这部影片通过以毛泽东为主人公的讲述方式，展现出了建立新中国的过程中毛泽东对政治的自觉认识，对军民关系的认识，对世界局势的认识，以及将中国从封建半殖民地转变成为一个具有独立国家地位的新中国的历程。在观看这部电影的时候，我深深被毛泽东的头脑、领袖才能和对革命事业的执着所打动。他的“群众路线”、“革命路线”、“物质派”和“精神派”等思想，激发了整个民族建设的力量。在当下的社会中，人们经常追求个人利益，而习近平总书记所提出的“中国梦”理念其实就包括了努力为实现民族和人民的利益而努力奋斗的意义，这将时刻鼓舞着人们在新的时代中继续前行。
最后是《毛岸英》这部电影。该片以重庆大轰炸为背景，讲述了毛岸英同志奋斗的历程。在观影中，我被毛岸英同志的革命坚定与毅力所打动。他与敌人斗智斗勇的场景，让我感受到了革命先烈们为建设新中国所做出的努力。而这也警示着我们不能忘记革命先烈们的奉献和牺牲，必须倍加珍惜现在的幸福生活，一刻不松懈地努力工作。
除了上述这些电影，还有其他许多关于红色主题的电影，比如《南京！南京！》、《太行山上》和《抗日先锋队》等。这些电影以纯熟的技艺、恢弘的场面和感人的细节，生动地向观众展现了这段历史，让观众更加爱国和珍惜和平。
综上所述，“红色观影观后感”并不是只有单纯的看电影了的心情，而是通过对于电影中展现的中国革命的认识，对当代社会产生的一些思考。当今时代，革命构思的讲述和主题，以及对于态度和思想的影响，已经不仅仅被视为文艺作品，而是具有了在当下社会中发挥思想政治职能的重要作用。相信在未来的日子里，将会有更多的革命题材电影与文艺作品，涌现在中国的艺术舞台，来贡献中国艺术领域的新气象。
观影观后感 篇2
《冰雪奇缘》讲的是有国家有两公主，姐姐艾尔莎只要碰到什么东西，那个东西就会结冰，戴上手套就会没事，不过很多人都不知道姐姐有这个能力。艾尔莎当女王的那天，听到妹妹安娜要跟一个叫汉斯的王子结婚，艾尔莎就不想让安娜结婚，她就跑了，妹妹就去追，最后不小心把手套弄掉了，艾尔莎碰到好多东西都变成冰雪了。其他人认为了认为艾尔莎是怪物，都去追她，艾尔莎只好找个地方躲起来。她跑到一个很冷的地方造了一座冰雪城堡。妹妹安娜就想去找姐姐并想看看有没有办法解决被姐姐变成冰雪的国家。妹妹在路上碰到一个男孩子，带她一起去找姐姐。找到姐姐后，姐姐不想理安娜，变出一个冰刀来刺妹妹的心，但是妹妹还是不肯走，艾尔莎就变出一个雪怪把他们赶走。妹妹只好走了，在回去的路上碰到来追艾尔莎的人，妹妹就救了姐姐自己变成了冰雕。姐姐被感动了就把妹妹的冰融化了最后还变出一个大大的雪花把变成冰的东西都变回原样。
我觉得电影里的冰雪世界真漂亮，姐姐的能力很强啊，妹妹也很勇敢。不过我还是最喜欢里面姐妹两堆的雪人，挺搞笑的。
观影观后感 篇3
挑了一个不想看书的晚上，关了灯，选了《影》来看，就着片尾曲开始写观后感。被吸引，因为张艺谋、因为黑白用色、因为金马奖、因为夫妻档。错过，因为张艺谋、因为夫妻档。
传说中是开放式结局，倒也不算，只是孙俪最后的眼神告诉观众，最后的那个门后仍然有个秘密。我想，门后是真正的王，影子依然是影子，是提线木偶。影子作为贵人的假面这一手段并非是子虞一家独有，王并非不知道影子这一工具的存在，否则又怎会会怀疑足以乱真的境州?如此多疑的王又怎不会为自己造出影子?
王被刺杀、刺客被子虞所杀这样的结局不难被预料。在最后的对决中，境州是唯一有选择的。选择子虞，做回影子，被奴役、被报复、被隐藏;选择王，换个真身，依然被控制。怕黑、怕无声的子虞有仇恨、有愤怒、有欲望，从来都不甘心只是影子，因此不用判断到底母亲被哪一方所杀、平安度日的希望被何人所灭，面前的两个人都是仇人、都是障碍，所以都得死，必须死!
可惜，境州依然是影子，无法做境州，也无法做子虞。
是的，即使刚看完我依然没能记住孙俪饰演角色的名字。一来是名字实在不容易被记住，二来是整个观影过程中都记着这是孙俪。相比孙俪，很庆幸邓超和郑恺的角色地位、性格更具特点，否则真的是无法入戏了。一直以来都存在明星参加真人秀对演员工作反噬的说法，我想是存在的。在看《烈日灼心》的时候才意识到即使邓超参加了那么多的真人秀，可是演技真的一直在线，不愧于演员的工作。邓超凭借《影》被提名金马影帝是当之无愧的，影片中演技很容易就使人忘记这是一人分饰两角，也很容易在心里给超哥点赞。但是我看电影是为了进入故事、为了做梦，而非发现并惊叹演员的演技、惊叹造梦师手段高超。
其实本想就此告诫自己要抵得住诱惑、坚守并钻研。然而，成功的定义是不同的，环境是多元的，选择也就是多样的。因此，做出选择后要坚持、不犹豫、不回头地走下去，勇敢地承担选择背后的舍弃、困难、风险和代价，唯有如此，才能果断作出选择、为自己的选择负责。
当然，我真的没有立场对你们个人作出评价，只是自己的一些想法而已，邓超、孙红雷我真的超喜欢你们的，毕竟你们的演技是真的刚，重要的是鸡条没了我会很伤心的。
最后稍稍夸一下也有点吐槽。
很喜欢电影的节奏，心里有过对黑白灰画面的抵触，可是很快就被情节和音乐吸引，很棒。
喜欢飞流，看好吴磊，一定要在中戏好好学习，和胡军的对手戏一开口就高下立现。
总之，错过了有点可惜，不过也是惊喜。电影院观影效果毕竟要好很多，可是担心期望过高会失去惊喜感。《影》一部挺好的电影，推荐给你们看。
观影观后感 篇4
电影《信仰者》记录了80多年前革命志士让人荡气回肠的革命事迹。伟大革命烈士方志敏的铮铮铁骨在剧中淋漓尽致地展现，热血男儿的侠骨柔情温暖着人心。电影中，总会不经意间，出现一个画面，戳中你的泪点，撞入你的灵魂深处，是痛，是感恩，是珍惜，是奋发图强，是为信仰而活着!
人生，需要一种信仰，生命既短暂又脆弱。当我们的有了信仰，就会强劲起来，就会挺拔和旺盛起来。信仰是党员干部最基础、最重要的一种信念，共产党人的信仰之灯长明，党才能立于不败之地，党的事业才能不断创造辉煌!看完这部电影，我感触颇深。方志敏他们在那个年代这么黑暗，艰苦的环境下依然坚守自己的信仰，试问我们现在又有几人有信仰，坚守自己的信仰。信仰对于一个人有多重要，这个只有当我们需要它的时候才能真切的体会到，只有面临生死的时候，最能感受到信仰的力量，如果没有信仰的支撑，我们就会承受更大的痛苦与煎熬。
信仰者强。共产党人为了自已的信仰做出了无数惊天地泣鬼神的伟大壮举：革命先烈夏明瀚的著名诗句杀了夏明瀚，还有后来人。是那样的铿锵有力!中共早期领导人翟秋白面对自己学生的屠枪笑着慷慨赴死!毛泽东称赞方志敏烈士以身殉志，不亦伟乎。革命先烈恽代英说：信仰者向上!因为心怀信仰，方志敏同志即使身陷囹圄，却仍旧能够毫不动摇，坚持共产主义。看完《信仰者》这一电影，让我们在缅怀那些为信仰而献身的战士、致敬老一辈革命家的同时，也反思自我，向先辈们学习，重拾信仰，砥砺前行。
信仰在传承，事业在延续，相信只要坚守信仰，让信仰成为我们不断前行的旗帜，成为我们工作不竭的动力，不断激励我们把事业做得更好。
观影观后感 篇5
“一位父亲在自我心脏被刺穿的情景下，竟坚持了三天！而他所做的一切都只为把女儿安全送到妻子身边。”这就是爱，最最深沉的爱，无私的爱。每当我听到一个个关于父亲和母爱的故事时，就会想起与这些伟大传奇的父母不堪相符的一位平凡的父亲。
他是电影《海洋天堂》里的一位父亲。影片讲述了一位身患绝症的父亲在离世前历尽波折安置好儿子的故事。故事很短，很简单，像一瓶矿泉水，仅有细细品味才能感觉到甜。真正的人生不就是如此吗？平凡平淡。影片里感人的镜头一只一向在我前面出现，舅舅回映：身体不好的'父亲，不顾别人的劝告，背着自制的海龟壳扮成海龟，为的就是让儿子日后不要孤独，告诉儿子，爸爸就是一只大海龟，爸爸永远陪着你，永远，永远┄┄再看父亲离世后，儿子学会了生活，在他最喜欢的海洋馆里，陪着海龟游泳，依在海龟身上，仿佛这只大海龟就是父亲┄┄
看到这，我已泪流满面，这种爱，无私的爱，最平凡的爱，可也是最最深沉的爱！电影最终的“此片献给所有平凡而伟大的父母”让我不禁想起了我父母那平凡可爱的身影：我生病时妈妈冒着大雨送我去医院，雨披全裹在了我的身上，雨水一滴滴流进了妈妈的衣服里，她却毫无感觉，奋力奔向医院；我害怕时，爸爸用温暖的手抚摸我┄┄
这是父母给我最最深沉的爱，这份爱是独一无二的，我必须要好好珍惜。
观影观后感 篇6
4月7日晚，按照夜学教育计划，市局组织观看了影片《浴血无名川》，该片是一部狙击生死对决的战争题材片，视觉冲击强烈，激战热血沸腾，以抗美援朝战争为背景，没有常见的恢弘叙事，而是将镜头对准了一支侦察小分队，深入前沿阵地，毫不畏惧牺牲，为大部队争取时间，以寡敌多的生死博弈。在困难重重的情况下，以“我就是你的第三人”为豪言壮语，上演了一场狙击手生死对决的大戏，确实看得人激情澎湃，这才是战争题材最该有的模样。下面我说几点自己看过影片后的心得体会。
整部影片会让人觉得充满窒息感，就在于，叙事的结构过于克制，克制到所有的牺牲都是毫无准备的，当一个个鲜活生命倒下去的时候，唯有意志品质才是最后胜利的法宝，因为他们愿意为之付出自己的生命，这可能才是最震撼人心的地方。雨中夜袭，也是表现出游击战术精髓，唯有用智慧去想办法来解决当下的问题，才是战无不胜的宝法。女军医在整部戏里的出现，也是让整个战争场面显得更为柔软。而战士们在隐蔽地方的畅想，也是让人看得眼泪哗哗的，只希望战争早点结束，只是，他们再也没有机会等到结束，就英勇的牺牲在了战场上。在这样纵然敌众我寡，敢于“亮剑”的精神永远是我们的军魂。
《浴血无名川》又很多精准射击的镜头，这更能彰显出我们军人的英勇和顽强，在敌我双方装备悬殊的情况下，信念决定了成败，同样也让人感受到了不动声色下的'奋力一搏。不管敌人有多么强大，我们从来都没有畏惧过，不管是过去还是现在，或者是将来，也是一样的，在什么样的战场上，只有你自己争取到了机会，敌人才能不耍滑头的坐在谈判桌前。以小情来抒写大情怀，让甘洒热血在他乡的正义与信念永远鼓励我们向前。
“哪有什么岁月静好，只是有人替你负重前行”这就是我看完电影后的感受，尤其在清明节假期后看一部这样题材的影片，说实话内心是非常的沉重，遥想当年在中美两国军事完全不在一个级别上的战争时期，我们的人民子弟兵凭借自身毅力和坚定不移的精神带着祖国和人民的嘱托奔赴前线拿下一场又一场胜利，真的是要付出太多的智慧和代价，但是英雄们并没有让我们失望，是他们奉献出了自己的宝贵生命换取了我们美好的今天。
时至今日城市灯红酒绿，万家灯火照亮夜空，面对某些西方国家的诋毁，我们终于可以挺直腰板大声的告诉全世界，中国已经不再是以前的中国。在这个世界上最安全的国家里，我们已经几代人无需体验战争的感觉了。这一切是我们的先辈用无数的鲜血为我们换来的山河无恙。如今和平时期，我们政法队伍也要秉承先辈的遗志与坚持，捍卫祖国完整，全心全意为人民服务，永远跟党走。让飘扬着的五星红旗始终那么鲜艳，这片土地上永不屈服的向往从未后撤！
观影观后感 篇7
《观影观后感》
电影是一种全球性的文化现象和娱乐方式，流行于世界各地。每次观影，每位观众都会有自己的观感和观后感。今天，我想以《观影观后感》为题，写一篇关于观赏电影的感受和体会。
我喜欢观看电影，电影可以带给我无尽的快乐和收获。但是，每次观看电影之前，我都会有一些期待和担忧。期待它能带给我新的角度和情感的体验；担忧它会重复以往或者让我失望。实际上，大多数情况下，电影并没有让我失望。
我的观影过程一般是这样的：首先，我会选择一部我感兴趣的电影。接着，我开始思考和研究电影的主题和表现手法。我会在电影院里认真地观赏每一幕画面和每一个表情；在家里，我会在电视屏幕前面安静地坐着，全神贯注地关注故事和角色的演绎；在移动设备上，我会趁着闲暇的时间，一个人独自欣赏那些小清新、小文艺、小型号燃烧的电影。无论是在哪里，我都会仔细观察剧情和人物的变化，体味其中的情感和哲思，同时也享受着电影带来的快乐和感动。
观看电影结束后，我总会有一份深深的感悟和思考。我会分析电影中涵盖的主题和价值观，并从中获得启示和进一步思考。我也会思考电影中人物的心理与人生经历，从而放下自己的偏见和刻板印象，更加了解和尊重人类的多元文化和多元人生。有时，我的思考会引发出对社会现象和历史事件的关注和思考，从而让我更加渴望去了解和参与到真实的人生和世界中。
最后，我想说一句话，那就是观影观后感不仅仅是一种消费和娱乐形式，更是一种关于人性与生命真谛探索的过程。通过观影，我们可以更好地理解和体味生活的点点滴滴，从而深入思考和反思人生的幸福与痛苦，以及对人类文化和生活的执着和坚持。
观影观后感 篇8
前几天看了一部美国电影——《卡特教练》，这是一部关于打造团队领导力的电影。它取材于美国一个真实的故事。现实生活中卡特教练1997年开始执教里士满高中篮球队，到1999年就将这只默默无闻的高中球队带进了全美高中联赛。因为是根据真实的故事改编，所以电影并没有把卡特教练艺术化成一个很了不起的人物，很朴实的再现了卡特教练的执教风格。
卡特教练和许多成功教练一样很严格地抓球员纪律，不允许球员迟到，让球员之间学会尊重，在比赛日全体球员要穿西装打领带。有一个球员迟到，该队员要做250个俯卧撑，其他队员一起做20个俯卧撑。靠这种严格的制度，和坚决的执行力。卡特教练将里士满这支懒散的高中球队打造成了一支团结的队伍。
但卡特教练又和别的篮球教练不一样。他要求他的队员要按时上文化课，并且每门功课的成绩不能低于2。3 （按美国要求是不低于2。0就可参加课外活动），并且上课时要做到最前排。这些和别的教练不一样的做法得到球员的认可。最终有几名主力球员没能达到要求，卡特教练封闭的篮球馆，球员不能再参加训练和比赛。
卡特教练的做法激起校方和学生家长的极大不满，因为很多人认为孩子们的梦想就是打篮球，但卡特教练剥夺了他们打篮球的权利。在这场交锋中，最后学校董事会以4：2的投票表决否决了卡特教练的做法，无奈的卡特教练只能接受这个结果。
令人意想不到的是，当卡特教练走进已经砸断铁链的篮球馆时被球场中的场景震惊了：球场中是课桌，所有球员都在认真地学习。有个球员看到卡特教练说：“他们可以砸断铁链，但他们不能强迫我们打球。”
最终的结局有些意外，里士满高中篮球队没能在决赛中击败对手夺得冠军，但是他们有6个人上了大学，5个人获得了奖学金，这是该校从未有过的成绩。
尽管这是一部打造团队领导力的电影，但是我更被卡特教练“正确就要坚持”的坚毅性格所打动。做正确的事有时真的很难，需要有勇往直前无所畏惧的精神才可能把它做好，通过这部电影更让我记住了以下几点：
1、永远记住，卓越和优秀的行为及做法经常不会被大众理解。
2、永远记住，对团队成员长远发展的深刻关注才是团队持久成功的前提。
3、永远记住，原则是不可动摇的，尤其是社会正义的原则。
观影观后感 篇9
影片中的拉加，他把改变家庭贫穷的命运像是赌注一样全押在学习上，过度的紧张成为了他内心强大的压力，使得他没有办法真正展开自己的生命智慧。也没有办法真正学进他要学的东西，他的焦点全部聚在了压力上，反而忽略了“安住在当下”的学习。
拉加这个人物角色，在现代人中占的比例其实是最大的，很多人都是以要改变自己的经济状况而去学习，实际上这样的学习结局只能走向平庸。
兰彻也是出身卑微，但是他的整个生命过程却有着不同的精彩，这与拉加形成了鲜明的对照。
所以，当内在对生命本身意义的领悟有所欠缺，无法通透的领悟时，所带来的不同程度的障碍，会让我们在学习中产生困惑，迷惘，设定错误的学习目标。
真正的学习，是借学习而领悟生命智慧的，因为每一个知识背后都有它的智慧。
所以学习本身如果不以开启智慧为目标，只是为了满足生活生存的需要的话，那这种学习往往带来的是痛苦，是纠结，甚至带来的是灾难。
再来看男主兰彻，和法罕不同，他从小就酷爱机械，到皇家工程学院学习工程学，他是在做着自己喜欢的事，因为热爱而做出的选择，使兰彻可以突破命运的种种障碍，不仅成为学校第一名，而且还获得了被校长认为是象征荣耀的太空笔。
“热爱”，使兰彻生发出内在的智慧，并引领他走出了与众不同的人生道路。
一个人，可以通过“热爱”进入自己的内在，找到自己生命中能够共振的人事物，这个时候，他就是在不断的验证内在的具足圆满。
观影观后感 篇10
看电影《铁人》，并没有我想象的爆满场面，几百人电影厅里只有三十几人，电影在静默中开演，静默中结束，电影《铁人》观后感 从铁人精神看社会责任。
后来在报纸上看到：一些年轻人，收到工作单位发的电影票也不去看，因为他们认为铁人是神，不是人，不符合现代年轻人的心里。
其实，电影拍的很好，电影中王进喜是“铁人”但不是没是神。他也是一个普通人，他骂人、打人、说粗话;他在没有粮食的年代，为自己的1205钻井队走后门多领吃的……他是一个血肉之躯，在没有任何起重设备的条件下，靠肩膀靠脊梁，竖起了井架，在没有搅拌设备的情况下，用身体搅拌混凝土，此时的王进喜超出了普通人，这是因为他是“特殊材料制成的人”，当他面对逃跑的徒弟时，不是责骂而是柔情似水的关爱的惋惜，此时的铁人像大哥，像父亲。
有文化的徒弟刘文瑞，是铁人最疼爱的年轻人，在他身上，铁人寄预很大的希望，但在困难即将快过去时候文瑞坚持不下去了，逃离油井，以后终身背负着沉重的自责，但他一直在山村教书育人，默默工作。
刘思成带着父亲的嘱托成为石油工人，是还愿？是赎罪？铁人是他的精神寄托，收集铁人的遗物，1205钻井队的物品是他唯一爱好，
崇拜铁人达到幻觉的地步，父亲当年的出逃让他蒙羞，但他深爱自己的父亲，父亲没有走下去的路，由他来走，他不单单是父亲的儿子，更是石油工人的儿子。
我认为电影好就好在于导演了解当代青年的心理，没有神化这些闪光南明又普通的劳动者，而是利用一个个片断讴歌建国初期，铁人那一代建设者们为国分忧，为民争光的爱国情怀和工作热情以及艰苦创业的革命激情。
这电影是很震撼人心的，特别是我们这些中老年人。铁人，是我们的榜样，是父辈的写照，曾几何时，我们的父母，为新中国的建设，大干快干拼命干，一曲《咱们工人有力量》，工人阶级的地位至高无尚，我们长大后，走父母的道，接父母的班，做一个工人，自豪。
但电影结束了，为什么我们的心情有些沉重，年轻人，是不会有我们的感受的，他们知道的太少，这些年，正统的文化太少，年轻人崇拜的偶像早已改为所谓歌星，影星，有几个知道“铁人”是谁？
观影观后感 篇11
20xx年清明节前夕，学校开展“祭奠革命先烈英魂，继承革命先烈遗志”活动，我们班在主题班会上组织全体同学一起观看了电影《闪闪的红星》，看完这部电影，让我的内心久久不能平静。
这是一部感人的爱国主义电影，它的主人公名叫潘冬子，生活在江西柳溪村里。冬子的父亲是一名红军战士，在村中对抗汉奸土豪胡汉三，却不幸被抓，危急中被红军赤卫队员所救，从那时起，小冬子怀着对赤卫队队长修竹极度崇拜的心情，一次次地参加同敌人的战斗。小冬子靠着自己的勇敢和智慧同敌人英勇斗争，最终战胜了胡汉三，并成为了一名真正的红军战士。
闭上眼睛，一幅幅画面在我的脑海中逐渐清晰起来，我同情潘冬子，但又佩服他的勇敢和智慧。我看着胸前的红领巾，这才知道了他的来之不易。这鲜艳的红领巾包含着多少革命先烈的鲜血和辛苦汗水！我忽然想起一年级入队时在队旗下的宣誓：我是中国少年先锋队队员。我在队旗下宣誓：我热爱中国共产党，热爱祖国，热爱人民，好好学习，好好锻炼，准备着：为共产主义事业贡献力量！
廉政观后感模板十五篇
《周易》：仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。阅读或观看过程中的感悟把它记下来就成了心得体会。在日复一日的生活中，大家都对心得体会很是熟悉吧，心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。在写自己的心得体会时要注意些什么呢？下面是小编精心整理的"廉政观后感模板十五篇",建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！
廉政观后感 篇1
《廉政公署》读后感（一）
是一本让我看得热血沸腾的书。全书由十六个案例组成，案例按时间先后顺序，说的是案例，其实就是香港廉政公署的起因、发展、原则和精神，对于香港的近代史也是管中窥豹。为什么会让自己一直看到血沸腾？
这十六个案例，就是十六部电影、电视剧或在**上热点播过新闻的剧本或原型，香港的电影电视伴我长大，在我高中、大学和刚工作时生活中是不可或缺的部分，看着这本书，仿佛自己回到过去。
以前看过太多太多与四大华人探长雷洛、颜雄、韩森、蓝刚以及破豪等***相关题材的警匪片，**里那种匪气、霸气、豪气已经深埋心里，现在看完这本书，原来以前看过的好多录像都源自真实故事！
正如以前看过的录像一样，60年代的香港，难以找到一个不腐败的警员，**是香港警察的一种生活方式，就像晚上睡觉、起床刷牙一样。一直到了1974年，因总警司葛柏**后逃走，社会上反**游行运动持续了几个月，最终促使成立了廉政公署，就开始廉政风暴洗礼整个香港警察系统以及所有**及公共服务部门。现在想想。腐败环境中的每个人都能自我清理吗？
如果洁身自好能生存于当时吗？所以人的一生，应该长期来看，要时刻谨记自己究竟要成为一个什么样的人，这样才能应对人生阶段性的不如意。何况是面对**等违背价值观、道德观的坏事，终有一天会报，不管是否是全体犯罪。
而且所有的事物，如不平衡，则有轮回，否极泰来，关键看自己能不能把持住自己，才会有苦尽甘来。
**部门的办事人员，权力不大，如若滥用，危害巨大。如过去50年代至70年代香港所建的公屋廉租房，很多都是豆腐渣工程，其实这里面并没有很大的**，但是全行业中的每一个办事人员都在放水，结果放成了豆腐渣。不以恶小而为之，特别是**公务人员，他们滥用权力给社会带来无穷危害，所以香港对于**是“零度容忍”，香港廉署**会斩钉截铁地说：
“哪怕是贪一元钱，那也是贪，我们也要#from，end#查！”
而电力部门的不诚信，最终会影响到社会的各个角落。在20世纪60年代的香港，当病人住院时，他们不为护理人员付费。他们连开水和小便器都拿不到。如果他们必须做手术，他们就不能出院。连火灾报警后消防员到现场如果收不到“开喉费”，消防员可以令人发指无动于衷地看着大火将一切烧为灰烬。
一个环境里，如果违背道德、违反法律的事情能带来更大的利益，自然而然大多数人都不愿意遵守道德和法律，经济学里讲这种现象，叫劣币驱逐良币。**必然由滥用权力所生，权力滥用就没有公平竞争，廉政公署就是为创造公义环境而成立，其信念是为了香港的繁荣，其目标是建立公义环境，其手段是打击**。清廉指数和全球竞争力成正比，有机构分析香港的成功基于四大原因，首要就是廉洁的**，其次才是法治精神、独立司法制度和低税率制度。
一个有意思的场景是一个****后受廉署通缉后逃亡，追捕归港后下飞机一脸轻松。原来**犯罪之人往往都不是亡命天涯之徒，逃亡，则意味着天天如惊弓之鸟，感觉周围总有警察，回来归案反而是种解脱。真是天网恢恢疏而不漏，做过亏心事，不管受到法律制裁没有，自己的那一关总是过不去的。
香港真是一个开放、娱乐的世界，香港刚发生过三四十年的所有事情几乎都反复拍成了电影电视，而影视明星在现实生活中又与这些电影电视的情节息息相关。演了无数警察或***的曾志伟，他的父亲曾启荣就是70年代初的军装警署署长，在廉政公署刚成立时提前退休，和雷洛一起一直生活在台湾，至今被香港通缉。谢霆锋案开车只是撞烂了花坛，为何是廉署办理？
因为撞完了他就走了，让公司的司机来顶包，警察知道是顶包却不管，这里面定有**，遭人投诉到廉署，就成了廉署的职责范围了。香港房屋署的领导陈裘大，曾是一个香港梦想的典型，靠着自己的努力和拼搏成为成功人士，但爱钱爱色，成功之后开始权钱交易，出事是必然的，有意思的是他的小儿子是陈奕迅。如此等等，想到香港必定离不开娱乐圈，有意思。
廉政观后感 篇2
加强廉政文化建设不松懈
——读《廉政准则》有感
加强廉政文化建设，是反腐倡廉的长期任务，也是一项基础工程，有多方面的工作要做，必须强调廉政文化建设的“五性”：
首要是把握思想性。廉政文化必须有鲜明的思想性和政治性，突出廉政主题，把我们党提倡的“立党为公、执政为民”、“两个务必”、“八个坚持、八个反对”以及科学执政、民主执政、依法执政等要求，并通过文化的形式生动形象地表现出来，如充分发挥先进典型人物榜样和示范引导作用，把廉政思想扎根在全社会，扎根在党员干部的灵魂深处，从而促进党员干部特别是领导干部廉洁从政，筑牢拒腐防变的思想道德防线，为巩固党的执政地位服务，切实实现好、维护好、发展好最广大人民群众的根本利益。
第二是把握艺术性。廉政文化就是要发挥文化特有的艺术感染力，作为文化的一种形态，不能以死板的说教面孔出现，如陈毅的一首诗中说：“手莫伸，汝言惧捉手不伸，伸手必被捉。
党和人民受到监督，众目睽睽之下难以逃脱。汝言惧捉手不伸，人民咫尺手自缩。”一首诗的影响可能要比填鸭式的强行灌输大很多。
廉政文化正是张扬这样一种温馨式、充满人情味、体现人性化的软性教育，要打造一批具有一定的文化艺术品位的廉政文化精品，这样才能吸引人、感染人、鼓励人，起到“随风潜入夜，润物细无声”的教育作用，充分体现廉政文化的艺术魅力。
第三是把握创新性。要不断创新廉政文化的载体，充分利用报刊、广播、电视、互联网、手机等多种载体，利用各种文化艺术场馆和设施，经常性地举办廉政展览、讲座、报告会，**廉政影视作品，组织廉政文艺演出，提供廉政图书资料等，提高廉政文化活动的开放度和群众参与度，扩大廉政文化的覆盖面，贴近群众、贴近实际、贴近生活，使干部群众乐于接受，易于入脑入心。要不断创新廉政文化的内容，赋予廉政文化新的时代内涵，不断适应新时期反腐倡廉形势以及先进文化发展的要求，大力倡导与社会主义市场经济要求相适应的公平公正、效率诚信和民主法制等富有时代特征的新观念、新道德、新风尚，使廉政文化在创新中不断发展。
第四是把握传承性。我们在强调创新的同时，也不能忽视对中华传统文化批判地继承，要以扬弃的精神，赋予中华优秀传统文化以新的精神，做到古为今用。在中华民族五千年的发展历程中，形成了许多优秀的文化传统，为我们留下了宝贵的廉政文化资源。
如《论语·学而》中说：“吾日三省吾身”就是说一个人要日日反思行为，检点作风，及时发现不足与错处，有则改之，无则加勉，未雨绸缪，防患于未然，这与我党“自重、自省、自警、自励”的要求可以说是一脉相承的。唐太宗“水可载舟，亦可覆舟”的执政理念，岳母的“精忠报国”、诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”都已成为千百年来崇尚廉洁的有志之士的座右铭，而宋朝铁面无私的包拯、明朝刚正不阿的海瑞、清朝无私无畏的于成龙也都是中华民族廉洁从政的榜样和符号。
第五是把握特色性。廉政文化建设不能千篇一律，而是要具有针对性，因地制宜，因时制宜，因人制宜，注重把廉政文化与地方文化、行业文化结合起来，充分体现地方特色、行业特色，也要针对不同的教育对象，使廉政文化充满生机和活力。如我到**纪委杭州培训中心学习，杭培中心就安排了关于杭州历史名人廉政故事的宣讲，使我们在领略西湖风景的同时，了解了于谦、周兴、李卫、苏轼等的廉政故事，这就是特色，是独特的，就容易给人的心灵以强烈的震撼。
综上所述，加强廉政文化建设，是加强党的执政能力建设和先进性建设的内在要求，是贯彻落实科学发展观、全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会的迫切需要，是深入开展反腐倡廉的基础性工作，是建立健全惩治和预防腐败体系的重要内容。文化建设需要赋予廉政的内容，这离不开文化的支撑。
廉政观后感 篇3
本人通读了《廉政文化读本》等一些廉政警示书籍，感触颇深。
当今社会，有的人官做大了，管别人的多了，管自己的却少了，艰苦奋斗提的少了，讲究享受却提的多了，奉承的话听的多了，逆耳的话听得少了，他们将党内纪律，党内监督视为束缚自己的紧箍咒，他们无视党纪国法，我行我素，为所欲为，最终沦为人民的罪人，教训是极为残网痛的。我们检察干警要带头反腐倡廉，必须首先管住自己。
控制自己，必须树立正确的理想信念。领导干部的蜕化变质，或在政治上打开缺口，或在经济、生活上悄然倒下，都是因为理想信念动摇，进而带来政治上的变质，生活上的堕落。因此，我们要管住自己，就必须加强学习，不断提高思想境界和道德觉悟，树立社会主义的荣辱观，牢牢夯实政治和思想上的防浪堤。
牢记陈毅同志的名言“莫伸手，伸手必被捉”，在思想上不能有丝毫的侥幸心理，理想信念在任何时候都不能有丝毫动摇。
管住自己，必须要常怀律己之心。常怀律己之心，既是一种道德修养，也是加强党的自身建设的一条宝贵经验，是我们党始终保持先进性，坚持拒腐防变的重要措施。同样的生活环境，为什么郑培民、牛玉儒等一批领导干部能始终保持对党的事业的执着追求，保持着共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气。
然而，胡长清等一些腐败分子却出现了自我堕落、自我腐败和自我毁灭的现象。这里原因虽然很多，但主要还是面对形形色色的**，自律意识淡化，自控能力减弱，没能管住自己，造成自我放纵、私欲彭胀的恶果。在新的形势下，党员干部所经受的**越来越多，要想在金钱、权力、美色等诸多**面前不动心、不丧志、不失足，始终做到自重、自省、自警、自励，慎初、慎微、慎独、慎欲，就必须不断地加强学习，坚持不懈地用科学理论和先进思想武装头脑，自觉加强党性锻炼，不断提高党性修养，用坚定的信念，坚强的党性，约束自己的言行，提高自己的觉悟，做到不为物欲所累，不为名利所惑，始终保持高尚的道德情操，树立人民公仆的良好形象。
控制自己，必须正确对待名利得失。正确对待姓名、权力和利益，正确对待职务晋升和转换，是对我们的一次实践考验。我们应该有一个健康正常的心态，能上也能下，树立正确的荣誉观，把握正确的价值取向，以平常心看待名、权、位、利，立志做大事，立志更好地为人民服务。
要控制自己，你必须正确使用你的力量。我们每个检察干警都应深知，我们的权力是党和人民赋予的，是用来为党工作，为人民服务的，是一种责任和义务，而不是为个人捞取好处的工具，面对种种**，应当做到不动心，不失志。
管住自己，必须从自身做起。
一是要管住自己的脑。我们每个检察干警要时时问问自己：我们入党是为什么，当了检察官要干什么，工作期间能为百姓做点什么，退休之后能为子孙留点什么。
如果经常问这样的问题，反省自己，就会耳鸣不息，头脑清醒，筑起反腐防线，立于不败之地。
二是要管住自己的嘴。不要留下“吃人嘴短”的把柄，要管住自己的嘴，不该吃的饭绝对不吃，不该喝的酒绝对不喝，不要因为贪吃而让党操心，让群众伤心。“革命小酒天天醉，喝坏了党风，喝坏了胃”的顺口溜，难道不值得我们深思的吗？
三是要管住自己的手。纵观那些落马的**行迹，无一不是手太长，不管是国家的、集体的，见钱手痒，“给”就敢要，不给就暗示。陈毅同志早有诗句：
“手莫伸，伸手必被捉”。那些人不是一个接一个被抓吗？这些惨痛的教训，应该唤起我们每个人的良知和党性。我们应该控制自己的手，不要拿我们不该拿的钱！
实践证明，一个人能否管住自己，最终起决定作用的还是其自身的世界观，在这方面，陈毅同志也为我们树立了好的榜样，他虽然一生功勋卓越，但仍“夜尝自省，闭门思过”，并总结出以下四点，“第一想到不忘本，来自人民莫作恶，第二想到党培养，无党岂能无作为？第三想到衣食住，若无人民岂能活？第四想到虽有功，岂无过失应惭怍”。
这些仍然可以作为我们的党性教科书，作为我们党员干部的座右铭。
俗话说，正人首先先要正己。在市场经济的条件下，我们一定要加强自身修养，加强党性锻炼，树立正确的权力观、地位观、利益观，勤勉公事，不徇私情；要一身正气，两袖清风，永远保持同人民群众的血肉联系，永远保持共产党人的先进性。我们要管住自己，做立党为公的模范，做无私奉献的模范，做反腐倡廉模范，用管住自己的实际行动，筑成一道思想上的防线，认真工作，为检察事业添砖加瓦。
廉政读后感（二）
这个学期，我读了《廉洁修身》这一本关于青少年修身养性的书，读后，我深受教育，使我懂得了做一名好少年必需具备的基本品质：诚实守信、勤劳节俭、谦虚礼让、自省自律、遵纪守法……其中，最让我感悟深刻的是：诚实、守信。
因为我认为这两点对青少年很重要。
说到诚实守信，我记得这本书中有一个故事给我留下了特别深刻的印象。因为一个名牌大学的医生每次去面试雇主时都对他很满意，但他后来没有被录用。我读到这觉得奇怪，为什么大家都没有聘用？
他的个人档案里有两份逃票记录。所以大家都没有聘用他。读完这个故事。
我知道不诚实不能赢得别人的信任，生活和工作自然会遇到很多麻烦。所以诚实的品德是人生走向成功的“通行证”。
读完这个诚实守信的单位，我总结出一个道理：谎言再美，也总是对别人和自己有害，最终会被别人看穿；诚实是生命之根。这种美德就像盛开的花朵。
读完了《廉洁修身》这一本书，使我受益无穷，我们是祖国的接-班人，所以，我们从小做起，要诚实、守信、节俭……做一名知荣辱，树新风的新时代好少年，立志向，接好班，为国家的未来做贡献，我们要把传统美德记在心。
廉政读后感（三）
今天我就认真地读了《于谦清廉故事》，读了后很有收获。
于谦堪称清正廉洁的代表。他是我国明代有名的清官，深得老百姓的爱戴，被尊敬地称为“于青天”。
于谦60岁生日那天，门口送礼的人络绎不绝。于谦叮属管家，一概不收寿礼。皇上因于谦忠心报国，战功卓着，派人送了一只玉猫金座钟。
谁知管家根据于谦的嘱咐把送礼的太监拒之门外。太监有点不高兴了，就写了“劳苦功高德望重，日夜辛劳劲不松。今日皇上把礼送，拒礼门外情不通。
”四句话，叫管家送给于谦。于谦见了，在下面添了四句：“为国办事心应忠，做官最怕常贪功。
辛劳本是分内事，拒礼为开廉洁风。”太监见于谦这样坚决，无话可说，回去向皇上复命去了。
于谦办事铁面无私，清廉正直，得罪了朝廷中的一些**。皇帝也觉得于谦不通人情，不把皇上放在眼里，心中老是不快，于是在**的诬陷下，皇帝寻了个罪名，撤了于谦的官，还要问他的罪。于谦在狱中写下这样一首诗：
“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。”
我们小学生要学习谦虚，要有高尚的品德，做一个真正的人，为祖国争光。千万不要学腐败者，因为那些人是我们的耻辱，比如康慧军、潘玉梅等，虽然一时得意，但最终还是受到了法律的制裁。
诚实是一种美德，是生活的基本原则。我们是祖国的花朵，是祖国的未来。为了祖国和祖国的未来，我们应该向于谦学习，像他一样，一个有两个袖子的男人，一个真实的人。我们要经常告诫自己，要廉洁自律，同时还要敢于同违反廉洁自律规定的行为作坚决的斗争，为实现党风和社会风气的根本好转作出自己应有的贡献。
但是，看看我们周围，我们周围的学生不值得一提的诚实，他们缺乏一颗诚实的心。个别同学为了在别人面前炫耀，装大方，买东西大手大脚，不比学习比玩具……我们要让于谦廉洁正直的品格永远在我们心中扎根。
感谢阅读，希望能帮助您！
廉政观后感 篇4
廉政图书读后感
近年来，反腐倡廉成为了社会的热门话题，也成为了政府和国家行政力量所高度关注的问题。为了加强国家反腐力度，培养全民的廉政意识，各种形式的宣传和教育活动层出不穷。而其中一种形式就是廉政图书。最近我读了一本名为《廉政图书专辑》的图书，深受启发。
这本《廉政图书专辑》是一本汇集了各种形式的廉政图书的合集，以生动有趣的方式展示了不同领域的廉政故事和案例。书中详细介绍了各级政府机构的廉政建设情况，以及一些成功的反腐案例和失败的典型案例。通过这些案例的展示，读者可以深刻体会到廉政的重要性和反腐的艰巨性。
在读完这本书后，我对廉政有了更深入的理解和认识。廉政是一个永恒的主题，没有任何一个国家或者任何时期可以摆脱对廉政的追求。无论是在古代还是现代，无论是在中国还是在世界其他国家，廉政问题都是一个不可忽视的关键问题。廉政的重要性在于，它关乎一个国家的政治稳定和经济发展。只有在政府和公务员廉洁奉公的基础上，国家才能实现长治久安和繁荣富强。
廉政需要全民参与。书中多次强调了党员领导干部要起到表率作用，但更加强调了广大人民群众的参与和监督的重要性。只有当每个公民都能够树立正确的价值观念和道德观念，才能从根本上解决廉政问题。正是这种全民参与的力量，推动了我国党风廉政建设和反腐败工作取得了巨大的成就。
案例对于教育和启发是极其重要的。本书选取的一些成功案例和失败案例，让人们明白了廉政问题不是一个抽象的概念，而是与我们的日常生活息息相关的。在一个案例中，一个党员领导干部因为利用职务之便谋取私利，最终被严惩。在另一个案例中，一个廉洁的公仆因为维护公平正义而赢得了人们的赞许。这些案例让我们明白了廉政的重要性，也给了我们正确认识廉政的指导意义。
通过阅读《廉政图书专辑》，我对廉政有了更为深刻的认识和理解。廉政不仅仅是政府和公务员的责任与义务，更是每一个公民的共同责任。只有通过全民的努力和参与，我们才能够实现社会的公平正义和经济的持续发展。同时，这本书也让我认识到廉政不仅仅是一个政府机构或者政府官员的问题，更是一个关系到每个人个人生活和社会整体发展的问题。
在未来的日子里，我会更加注重自身的廉政素质和道德修养，以身作则，做一个守法守纪的公民。同时，我也会积极参与到反腐倡廉的活动中，为创造廉洁的社会环境贡献自己的力量。希望通过我们每个人的努力，能够实现廉洁政府、廉洁社会的目标，让我们的国家更加繁荣和可持续发展。
廉政观后感 篇5
《廉政中国观后感》是以观看电视剧《廉政风云》后的心得体会为基础，让我更加深刻地认识到中国廉政建设的现状和发展趋势。在这部影片中，廉政部门面临诸多挑战，但也展现出坚韧和决心，努力推动国家的反腐败事业取得成功。
首先，这部剧引发了我对中国廉政建设的思考。在过去的几十年里，中国在反腐败方面取得了长足的进步，国家对腐败问题采取了一系列有力的治理措施。其中，廉政部门的推动作用至关重要。剧中的廉政局局长和廉政党支部书记等角色以他们的聪明才智、坚定意志和对法律的高度敬畏感，展现出了廉政干部应具备的品质和责任感。他们在工作中面临巨大的压力和诱惑，但他们从不退缩，以铁腕手段展开斗争，力图将腐败分子绳之以法。这种影片展现的决心和毅力值得我们学习和借鉴。
其次，这部影片对现实社会产生了强烈的震撼和警示。剧中的情节和人物塑造极其真实，让我看到了腐败的丑陋和危害。虽然影片中的故事情节被虚构，但它背后的真实性和对社会现象的揭示让人瞠目结舌。腐败现象的存在使社会公平正义遭到破坏，公共资源被侵吞，社会风气也变得越来越腐朽。廉政中国观后感让我更加坚信，腐败是许多社会问题的根源，只有坚决打击腐败，才能确保社会的长治久安。
第三，廉政建设需要全社会的共同参与。观看《廉政风云》让我深刻认识到，廉政建设不能仅仅依靠廉政部门的努力，而需要全社会的参与和支持。每一个公民都应该具备法律意识，自觉遵守法律法规。廉洁自律、维护公共秩序应该成为每个人的自觉行动。只有这样，才能形成不受腐败侵蚀的社会环境。
最后，观看《廉政风云》让我坚信中国的廉政建设一定会取得更大的成绩。电视剧中展现的广大干部的廉洁奉公、拒腐败、秉公办事的精神，将会激励更多的人加入到反腐败的斗争中来。同时，国家对廉政建设越加重视、采取更有力的措施，提高法治意识，提升公民素质，必将推动廉政建设迈上新的台阶。
总之，《廉政中国观后感》让我对中国廉政建设有了更全面的认识。廉政风云的背后是无数廉洁干部的努力和社会各界的支持。只有全社会的共同努力，才能实现中国廉政建设的蓬勃发展。我相信，在党和政府的领导下，伴随着时代的进步，中国的廉政建设会继续取得更加辉煌的成就。
廉政观后感 篇6
参观廉政教育基地观后感
6月16日，我局参加县纪委组织的反腐倡廉教育活动，在行政服务大厅反腐倡廉教育基地观看了反腐倡廉教育展览。从那些因贪污收贿走向犯罪道路的案例来看，贪污收贿不是其天生的本性，恰恰是因为他们自己放松了对党纪法规的学习，放松了对自己的要求，才一步一步地走上了犯罪道路。
通过这次活动，深刻认识到：作为一名领导干部，一定要不断强化廉洁自律意识，从“小节”做起，学会自我约束，坚持做到自尊、自爱、自洁、自警、自控，并不断加强自己的世界观、人生观的改造，时刻牢记党的反腐纪律。只有学习自律，思想境界才能提高一分，道德水平才能提高一分，工作才能踏实、勤奋、认真。
从一点做起，做一名勤政廉洁的干部，虽然不能长生不老，但至少不会在犯罪道路上以权谋私、贪污收贿、腐败，给国家和职工带来损失。
如何做一名勤政廉政的干部，必须以下几方面做起：
1、 要加强学习，不断提高反腐败理论水平。
综观一些党员干部走上犯罪道路的原因之一：他们放松了对党风廉政建设制度的学习，把学习流于表面，就像形式一样，不努力学习，不认真思考。不学习容易使自己政治上糊涂、思想上麻木。
因此，我们不仅要加强对党的理论和廉政制度的学习，而且要勤于思考，把握党的精神实质，把它运用到实际工作和生活中去。
二、要严于律己，防微杜渐。
一些党员干部走上犯罪道路的第二个原因，是他们从吃、受、吃，一步步陷入罪恶的泥潭。由此可见，工作中、生活中的“小事”正是防微杜渐必不可少的防线，忽视不得，含糊不得，放任不得。
小节不保，大节难守。因此，在工作和生活中，我们应该时刻检查、约束和告诫自己，避免腐蚀，永不碰触。
三、要安于清贫，耐得住寂寞，在任何时候都要保持高尚情操。
部分党员干部走上犯罪道路的原因之三：他们在生活上爱慕虚荣，讲究吃喝，不安于过清贫的日子，看见别人“富”了眼就红，忘记了我党“勤俭节约、艰苦奋斗”的优良传统，不看社会的正面，认为社会的负面才是真实，于是利用手中的权力，大势捞取好处，长期下去，只得从受人尊敬的领导干部蜕变成人民的罪人，不仅葬送了自己的美好人生，也有损了领导干部的形象。
总之，作为机关领导干部，要严于律己，防微杜渐，从一点做起，始终用党的纪律约束自己，规范自己，做反腐倡廉的表率，保持共产党的本色成员。
廉政观后感 篇7
“读书使人明理”。为进一步加强对领导干部的纪律教育和学习，我镇组织开展了廉洁读书月活动，开展领导干部廉洁读书、廉洁读报活动。在这次活动中，本人认真仔细阅读了《廉政准则》等一些廉政警示书籍，感触颇深。
《廉政准则》是规范党员领导干部的重要基础性法规，特别明确了8个方面“禁止”和52个“不准”，涵盖了行政权力行使中极易滋生腐败的各个领域，包括党员领导干部私自从事营利性活动的问题、违规干预和插手市场经济活动问题、浪费挥霍等干部作风问题，写得很具体、很全面。
纵观大部分落马**，并不是一上任便腐败到底的，只是后来抵受不住金钱、权力、美色等**，才以身试法，为一念之“贪”落下马。作为领导干部，要筑牢反腐败防线，依法行政，廉洁勤政。结合《廉政准则》，本人认为应当做好以下几点：
一是加强学习、坚定信念。坚持共产主义和中国特色社会主义的理想信念是共产党员的根本。《廉政准则》涵盖了行政权力行使中极易滋生腐败的各个领域，我们要加强学习，知道**是“不能入”的禁区，哪些是不能触的“高压线”，坚决抵制市场经济条件下的**，过好权利关、金钱关、人情关。
二是面对权力要有平常的心。思想决定行动，一个人有什么想法就有什么样行动。我们手中的权力来自人民，也应该用权力为人民服务。面对权力，我们必须以一颗平常心去面对，在自己的岗位上扎实工作。
如果领导干部财迷心窍、官迷心窍、色迷心窍，走入禁区，触动“高压线”，就必然受到党纪国法的严厉惩罚。因此，必须在工作和生活中自觉践行《廉政准则》，廉洁从政，真正成为一名为民、务实、清廉的领导干部。
三是要常怀律己之心。这不仅是一种道德修养，也是加强党的自身建设的宝贵经验，是我们党保持先进性、坚持腐败的重要举措。为什么在同样的生活环境下，郑培民、牛玉儒等一批领导干部能始终保持对党的事业的执著追求，保持着共产党人的浩然正气，而胡长清等一些腐败分子却出现了自我变质，自我腐败。
我想主要还是面对形形色色的**，自律意识淡化，自控能力减弱，没能管住自己，造成自我放纵、私欲膨胀的恶果。在当前新的形势下，领导干部所经受的**越来越多，要想在金钱、权力、美色等诸多**面前不失足，就必须加强自律，始终做到自重、自省、自警、自励，用坚定的信念，坚强的党性，约束自己的言行。
四是党风廉政建设和警示教育必须始终坚持不懈。我们应该把它作为一项长期任务来认真对待。要经常对干部特别是领导干部进行党风廉政教育。我们应该时刻敲响诚信的警钟，保持清醒的头脑。回顾教材中提到的一些违法犯罪份子，他们走向犯罪虽然情形不同，但有一点却是相同的，那就是他们都放松了对自身的要求，放松了世界观、人生观、价值观的改造；忘记了自己的身份，忘记了自己手中的权力是党和人民所赋予的，而是利用这些权力疯狂地为自己敛财，最终走向犯罪的深渊。
从这些事例看，我们所受到的教育不仅深刻，而且从反面警示我们加强干部廉洁教育的重要性。结合我们的工作，作为基层干部，一旦放松对自己的要求，就会给国家和人民带来巨大的损失。对此，我们在干部队伍的教育管理上，要始终坚持高标准、严要求，经常性的组织开展廉政教育活动，不断提**部职工的反腐倡廉意识，自觉抵制不良思想的侵蚀，做到防微杜渐，警钟长鸣。
五是抓党风廉政建设要切中要点。要把领导干部作为廉政建设的重点，全面落实相关责任制，分解落实各级任务，形成各级廉政建设机制。在具体工作中，要坚持党的民主集中制原则，强化集体领导，发挥民主精神，防止出现“一言堂”现象。
涉及用人、重大工程招投标、重大事项审批的权力，必须在法律法规和党纪政纪许可的前提下，由领导小组决定。在抓好全局性党风廉政建设的基础上，要对重点部门、重点岗位采取更加有效的防腐措施，有针对性地加强岗位人员的党风廉政教育，帮助他们树立正确的权力观，正确处理好责、权、利关系，不为物欲所动，掌权为公，执政为民。同时，强化对这些部门和岗位的廉政监督，通过制定规范的审批程序，实行政务公开制度，自觉接受各方监督，杜绝出现办事不公、执法随意现象，从思想和行动两方面截断腐败毒源的可能生成。
六是要注重制度建设，并狠抓制度落实。制度建设是党风廉政建设有效进行，实现干部廉政的保障。一直以来，有关党风廉政的制度建设一直是各级党委高度重视的一项工作。
就我们而言，这方面的工作并没有放松。经过几年的建设，在镇委、镇**已经建立起了一整套规章制度，从学习、议事、纪律、效能、接待、行政审批、政务公开等各方面作了严格规定，使权力得到了分解和制约，从基础上设置了防止腐败现象发生的关口。制定切实可行的制度是前提，执行落实制度是目的。
如果有制度，就必须严格执行，否则制度就会变成一纸空文。有章不循，有令不行，有禁不止是产生腐败的主要原因。我们落实执行制度，首先要抓好教育，通过学***，使干部人人树立依法办事，照章办事的自觉性，养成廉洁从政的优良品质；其次要加强督促检查，特别是日常的监管，发现问题及时纠正，防止各种不良风气的蔓延；再次要严格执行，对违反制度的人和事，要严肃处理，只有这样才能使制度真正落到实处。
作为领导干部，要经常用《廉政准则》为自己的行为敲警钟。有人说得好：“管住自己的脑，不该想的不要想；管住自己的眼，不该看的不要看；管住自己的嘴，不该吃的不要吃；管住自己的手，不该拿的不要拿；管住自己的腿，不该去的不要去。
”要像古人那样“一日三省吾身”，自重、自省、自尊、自励，正确对待个人利益，自觉防止私欲膨胀；要把群众利益放在首位，时刻关心群众的疾苦冷暖，真正做到“情为民所系，权为民所用，利为民所谋”。这样才能做到“绝非分之想，拒非分之物”,不为物欲所惑，成为一个堂堂正正，廉洁奉公的人民公仆。
随着形势的变化，党风廉政建设的任务和要求也会发生变化。只有进一步提高思想认识，保持警惕，重视警示教育和制度建设，才能保证干部的廉洁。在以后的工作和生活中，我将继续加强学习，牢固树立执政为民、廉政为民的思想观念，抵制腐败、廉洁自律，认真履行好工作职责，更好地服务于人民和社会，为我镇的经济社会各项事业发展作出应有的贡献。
廉政观后感 篇8
20xx年4月7日，我公司召开廉政警示教育工作会议，会上**廉政警示教育片，通过有针对性、真实性、时效性的教育培训，党员干部始终在思想上敲响警钟。在这次廉政警示教育活动中，通过**廉政正反典型资料和两部反腐倡廉的警示教育片，使我看到了祖国在政治、经济、文化等方面所取得的举世瞩目的成绩，了解了一些领导干部从高级干部的岗位一步步地走向堕落，最终陷入犯罪的深渊的过程，也看到少数党员干部的思想道德滑坡和**腐败的根源和负面因素，感受颇深、启发很大。为什么我们党的这些优秀领导干部会逐渐腐蚀到堕落犯罪的深渊？
怎样才能不犯这些错误呢？下面我就**警示片之后谈谈自己的看法。
学习党员干部必修课，只有不断加强学习，提高自身素质和能力，才能不学而进，不能提高能力，不能改进领导方法，不能正确决策。有些党员干部不能认真学习。他们总是以工作繁忙为借口，推开三道障碍，走形式主义道路。许多事情只有认真学习才能得到思考和收获。活生生的事实还告诉我们，不学习，思想就得不到改造，心就不静，心不静，欲望就容易膨胀，就抵挡不了**，一遇到**就容易乱了方寸，就容易被**的绳索绊倒。
因此，坚持经常性的深入学***研，进一步提高自身的政治水平和理论水平，是每个党员所必须坚持的。要深入学***发展观理论，用科学理论武装自己的头脑、指导言行；在学习中，将理论与实际相结合，将反面案例与正面教育相结合，注重学***，提高自身的思想觉悟和道德水准。同时，要严格按照党的要求要求，确保不发生违法违纪行为。
反腐倡廉教育使我深刻认识到加强党风廉政建设和反腐败斗争的紧迫性和必要性，深刻认识到党加强反腐败斗争决心的重大意义。作为党员干部，面对各种各样的**和考验，如何才能坚守防线，我想我们应该着重从以下几个方面进行自律：
一要坚定理想信念，保持清醒头脑。理想信念是人生的主要转折点，是自律的思想基础。理想信念的动摇是最危险的动摇，理想信念的衰落是最致命的动摇。
在党风廉政建设和反腐败工作指导思想上，要进一步强化思想意识，全面履行职能，融入其中，监督其中，服务其中，自觉地服从、服务于第一要务，在推进改革、维护稳定和促进发展上着力。具体工作中，必须把党风廉政建设反腐败工作安排、任务落实和督促检查同深化改革和经济发展的实际紧密结合，把纪检监察中心工作与党委**重点工作紧密结合，在服务经济工作中促进纪检监察工作。
二要正确对待名利，把住关键环节。正所谓“千里之堤，溃于蚁穴”。近年来，很多被查处的腐败分子虽然职务各有高低、年龄差别较大、学历层次不等，走向犯罪道路的心路历程也不尽相同，但都有一个共同特点，就是不能正确看待个人名利得失，小洞不补，大洞吃苦。
党员干部要筑牢拒腐防变的防线，必须始终保持高度警惕和良好心态，正确对待名利，从司空见惯的小事和小节抓起，加强世界观改造，树立正确的权力观、地位观、利益观，自觉抵制不良思想的侵蚀，切实做到未雨绸缪，防患于未然。
三要严格要求自己，带头遵守纪律。党的纪律、各种法律、规定对任何人都是一样的，在纪律面前没有特殊党员和特殊干部，作为党员干部更不能等同于一般干部群众，必须严格遵守，模范执行各项党纪国法，只有这样，才能取信于群众，取信于组织。同时，要自觉接受监督，决不忽视甚至逃避监督。
4、 我们要切实维护党章和其他党的法律法规，协助党委加强党风廉政建设，检查党的路线、政策、决议的执**况。要切实加强对党的十六届二中全会精神贯彻落实情况的监督检查，确保党的路线方针政策的贯彻落实，为经济发展提供有力的政治保证。要找准纪检监察工作与经济建设中心的最佳结合点，以优化经济发展环境为重点，实现纪检监察工作与服从服务第一要务的有效衔接，提供优良的环境保护经济发展。
我们要站在实现社会经济发展的高度，全面起飞。我们必须充分认识到，抓好经济发展环境建设，就是抓好生产力和竞争力，就是抓好“第一要务”。建立监督、服务机制，加大专项治理力度，督促各部门制定服务经济、优化发展环境的具体措施；加强行政效能监察，认真处理有关经济环境方面的投诉，及时协调、解决企业和投资者反映的问题；强化责任追究制度，对超过服务时限办结、超过收费标准收费等问题，严肃追究有关直接责任人和主管领导的责任。要加大依法办案力度，为经济发展提供严格的纪律保障。
廉政观后感 篇9
2013年1月4日，我在惠阳仓库观看了反腐公益广告。让我感触颇深：以“扬正气、促和谐”为主题的全国优秀廉政公益广告是创新反腐倡廉宣传教育方式的有益尝试，不但融思想性、政治性、艺术性和教育性为一体，而且具有制作简易、传播快捷、受众面广、直观深刻的特点，令人耳目一新。
廉政文化是廉政思想和良好政治道德在文化中的体现，它与追求人民利益的进步阶级、阶级和政党相联系。而腐败文化则是腐朽没落意识在文化上的表现，是与落后的、与为个人或特殊利益小集团异己私利相联系的。廉政文化与腐败文化是两个不相容的矛盾。他们共存。
腐败文化源远流长，其根源是私有制。随着经济的发展和社会形态的演变，出现了新的表现形式。腐败文化在当今社会有着种种表现，例如：人们头脑中存在着“人不为己，天诛地灭”的意识；官场上存在着亲亲疏疏、裙带关系等潜规则；少数领导干部存在的有权不用过期作废的观念；公务接待餐桌上盛行的黄段子、黄磕子：
在手机信息传播中，黄色低俗短信；在互联网信息传播中，非法**制作和传播淫秽信息；淫秽色情书刊由当地摊贩出售；在公共娱乐活动中实际存在的赌博和**现象很多。
腐败文化毒化了社会风气，污染了人们的思想，侵蚀了党员干部的思想，直接或间接地诱发了部分党员领导干部的腐败。近年来，被纪检监察机关查处的狱中腐败分子遗憾地分析了自己腐败的原因，几乎都与腐败文化的侵蚀和影响有关。这些人充满腐败文化，不能自拔，使他们一步步走上了违法犯罪的道路。要压缩并最终消除腐败文化的生存空间，使人们远离腐败观念，就必须弘扬廉政文化。要用廉政文化的理念占领人们的思想阵地。除了依靠法律和机制的手段来打击和遏制，更重要的是还必须依靠思想教育的方法来解决。
加强廉政文化建设，开展廉政公益广告展示、播放等多种形式的廉政文化活动，是思想教育的有效途径。只有通过廉政文化的引导教育作用，在全社会逐步营造一个思廉、崇廉、学廉、兴廉的良好氛围，并通过反腐倡廉教育实践中总结出来的廉政文化“六进”措施的推进实现教育全覆盖，发挥廉政文化教育在惩防体系建设中的基础性作用，才能真正使廉洁意识和廉政思想入心入脑，也才能有效提高全体公务员特别是各级党政领导干部自觉抵御腐败文化腐蚀的能力，确保勤勤恳恳做事，干干净净做人，自觉做到为民、务实、清廉。
所以我觉得我应该从身边做起，从自身做起，做一名合格的、廉政的、优秀的中国人。
廉政观后感 篇10
浅谈反腐倡廉
没有一个机构是没有贪污欺诈现象的，无论是政府还是共有、似有组织。如何反腐倡廉一直没有一个完美的指导思想，但这不意味着反腐倡廉是白费功夫可有可无的事情。
在看过廉政公署反腐的努力后，我真的感触良多，对如何反腐也有一点体会。
香港，弹丸之地，因成了英殖民地而战乱后经济搭上资本主义快车迅速发展，在那个中国大陆还在搞革命，闹腾不休的时候，香港已经悄悄地崛起为亚洲四小龙之一。
但是，随着资金的增多，配送中容易出现问题，香港也面临着分布不均的问题。原来的分配不能实现绝对公平，但有些人却在破坏相对公平。这其中就有贪污的现象。
天下纷纷，皆为利来。在经济一味地腾飞而制度跟不上的时候，各种各样的漏洞便付出水面，为居心不良者所利用。各行各业开始盛行潜规则，没钱无人为你办事。
而单纯的这种钱与劳动力的交换也不算特别大的问题，真正的贪污，是涉及到了钱与权的交易。
当各类官员不分大小，都钻了制度的漏洞，把贪婪的手伸向原本就贫困的人民百姓的时候，当时香港的监管部门可谓是不给力，简直形同虚设。甚至监守自盗，也加入了贪污的行列。久而久之，官场潜规则越来越明目张胆，党建自利、团队腐败现象日益猖獗。
为什么会出现这样的情况呢？仔细一看也不难明白，毕竟当时的监管部门是隶属与警察局的，一个跟警局乃至整个政界都有着千丝万缕利益关系的一个部门。这样一个如何可以大刀阔斧，公正无私地执行着监督、调查和惩罚呢？
一个“五亿探长”葛柏爵士的高金额贪污案的浮出水面，成为了香港人民惩治贪污犯罪和建立一个真正能够达到反腐作用的部门的一个契机，也是香港反腐斗争开始的一个导火线。
从那一刻起，香港廉政公署正式成立，独立于任何其他部门，只负责行政长官和法院。
这是一个很大的进步，因为这样，廉政公署就不会与自己的上级或部门发生利益纠纷，这与美国的三权独立思想有共通点。这首先确立了廉政公署存在的合理性和可持续发展的可能性。
然而，在一个几乎全体腐败的地方，一个微不足道，无势力，无靠山的部门要开展反腐工作，那个难度可想而知。如果没有部门内部的自律制度和特首的首肯，民众的支持以及对反腐工作的信心，廉署可能最终也是一个花瓶部门。
新官上任三把火，廉署刚设立就敢于跟“大老虎”叫嚣，这也是廉署能得到人民支持的一个重大原因。廉署的前期个案，一定要典型，一定要办赢，也许其中手段用尽，但是给民众留下廉署不是花瓶的印象，这就足够让民众积极配合和支持廉署的工作了。
廉署的成功之处还有一点，就是为线民保密的工作做得好。举报犯罪如果会给自己带来伤害，那么民众肯定很少人会做这种损人不利己的事，举报犯罪能得到酬劳和保护，那么本着“量利”而行的民众，自然会积极参与，从民间扩大廉署的打击范围，减轻廉署的调查压力。
而无论廉署拥有多大的权力，廉署有多大的民众支持率，归根结底，如果香港不是一个有法可依，有法必依，违法必究的社会，那么这一切都是浮云。香港的法律制度非常健全，甚至一些琐碎的事情都可以规范。这给廉政公署和其他监管部门一个支持点，他们有信心追究有问题的人的责任。
计算机10级3班林少优
2011/12/13
廉政观后感 篇11
2012年7月，市廉政书画展启动仪式在市文化馆举办，此次廉政书画作品展由市纪委、市监察局、市直工委、市文广新局、市美术家协会和市书法家协会联合举办，书画展以党风廉政建设为主题，参展作品抒发了对党的无限热爱和对反腐倡廉的坚定决心。
此次书画展共展出书法、美术作品100多件，书画家们创作了一批主题鲜明、贴近时代、集思想性、教育性、艺术性于一体的作品，展示出了新时期河源广大党员干部廉洁勤政、奋发进取、共创和谐的精神风貌。本次书画展以多种文化艺术形式把中华民族的蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气和崇廉尚廉的美德传承下来，发扬光大；把先进文化的核心元素注入到廉政建设当中，形成一种新的价值理念、新的精神力量和新的行为模式，使党员干部从中获得道德的教化和思想的引导。
近日，我校党委还组织党员干部参观学习了全市文化面貌。通过这次活动，我们增强了反腐倡廉的坚定性、自觉性和主动性。现将心得体会总结如下：
通过走访学习，进一步增强了廉政意识，明确了反腐倡廉的重要性。我们每个人必须警钟长鸣，慎言谨行，牢记职责，进一步增强反腐倡廉的自觉性，时刻用党员领导干部的标准严格要求自己，严格遵守党的纪律，牢记“两个务必”，防微杜渐，从我做起，从现在做起，从一切能够到的事情做起，永葆共产党员的先进性，不断增强拒腐防变的自觉性。
一是必须加强学习，增强理想信念。要坚持用邓小平理论、“****”重要思想、科学发展观武装自己的头脑，从而筑牢信念大厦的根基；还要学习先进人物的事迹，作为学习的榜样，提高觉悟；
二是必须处理好几种关系。各种各养的**让每一个党员干部都面临考验。这意味着我们不仅要提高道德修养，而且要坚持自尊、自警、自省、自立。因此，在新形势下，要处理好自律与他律的关系、个人利益与集体利益的关系、国家利益的关系、奉献与需求的关系。
三是必须加强自我约束意识。我们要不断向自己敲响警钟，吃苦耐劳，管好小节，堵好**，自觉接受他人和上己的监督，做好自己的工作。
在书画艺术展现场，通过观察大师们热情细腻的作品，我们可以领略到作品的哲理，深切感受到廉政书画展带来的微风。
廉政观后感 篇12
3月15日，在孟庄剧院**了廉政豫剧《张佰行》，看完之后我深受震撼，这是一部清正廉洁、爱民如子的感人赞歌，也是一部扣准时代脉搏的大戏。
革命前辈陈毅有一句名言：“莫伸手，伸手必被捉！”。
古人也早有言在先：贪欲之心不除，如飞蛾扑火，焚身方休。在这些朴素而深邃的语言背后，蕴涵着极为丰富的人生哲学，向我们展示了贪婪的危害和树立正确人生观和价值观的重要性。
勿以善小而不为、勿以恶小而为之，千里之堤毁于蚁穴。作为一名党员干部，一定要不断强化廉洁自律意识，从“小节”做起，严格自我约束，时刻牢记党的纪律。
防腐、拒腐、不腐。只有学习自律，思想境界才能提高一分，道德水平才能提高一分，工作才能踏实、勤奋、认真。从一点做起，做一名勤政廉洁的党员干部，不走以权谋私、收贿腐败的犯罪道路。
加强自身学习，以史为鉴、以贪为警。要严于律己，防微杜渐。在工作、生活中我们都要时刻检点、约束、警示自己，做到拒腐蚀、永不沾。牢记我党“勤俭节约、艰苦奋斗”的优良传统。
总之，作为党员干部，要从自身严格要求自己，防微杜渐，从点滴做起，在工作、生活、人前或人后，时刻用党的纪律来约束自己、规范自己，做反腐倡廉的表率，葆共产党员的本色。
廉政观后感 篇13
廉政图书读后感
最近，我读完了一本名为《廉政图书》的书籍，它是我所看过的最有意义的一本书之一。通过这本书，我对廉政的概念有了更深入的了解，并意识到廉政对于一个社会的重要性。
这本书首先引导读者重新审视了廉政的概念。廉政并不仅仅指反腐败，它更涵盖了廉洁、正义、诚信等多个方面。廉政不仅要求政府公职人员廉洁自守，还要求普通公民不从小处做起，从自己做起，保持自己的良好品德和道德水平。在廉政方面，每个人都有责任和义务去做出改变。
通过深入探讨廉政，这本书展示了廉政的重要性。廉政是一个社会的基石，它能够维护社会的公平正义，在政府治理中发挥积极作用。没有廉政，一个国家的社会秩序将无法得以维持，悲剧将不可避免地发生。廉政是一个社会进步和发展的保障，只有建立在廉洁和公正基础之上的社会才能长久繁荣。
这本书还深入分析了廉政的挑战和难题。腐败是廉政的一大敌人，它是廉政建设的最大威胁。腐败的存在会导致社会资源的浪费和不公平的分配，严重影响社会的发展。因此，腐败的铲除是廉政建设的重要任务之一。廉政的实施也需要建立健全的法律和制度，加强监督和管理，有效防范各种廉政风险。
在读完这本书之后，我对廉政产生了深刻的思考。作为一个普通公民，我自己也应该从小事做起，从自己做起，保持自己的诚信和廉洁，以身作则，影响他人。同时，我也应该积极参与到廉政的建设中，通过监督和参与社会事务，发表自己的声音，推动社会的公正和正义。
廉政问题是一个国家长期以来都要面对的重要课题。只有人们的心态从根本上发生改变，才能达到更好的廉政要求。通过读这本书，我认识到我作为一个普通公民也应该承担起责任，为廉政建设出一份力。
这本书引导我们重新思考廉政的重要性，并鼓励我们从自身做起，为廉洁社会努力。通过深入分析廉政的挑战和难题，这本书给予了读者积极的启示。我深信，只要每个人都积极参与到廉政建设中，我们将能够创造一个更加公正和正义的社会。这本书值得每个公民阅读，以引起更多关于廉政的讨论，推动廉政理念在整个社会得到广泛传播。廉政不仅仅是政府的事情，更是每个人的事情。
廉政观后感 篇14
廉洁一词最早出现在屈原的《楚辞·招魂》中,其曰“朕幼清以廉洁兮,身服义尔未末沫。”东汉著名学者王逸在《楚辞·章句》 中注释说:“不受曰廉,不污曰洁。
”我们可以将廉洁理解为不接受他人馈赠的钱财礼物,不让自己清白的人品受到玷污。就一个国家而言,“清正廉洁之日,则国家昌盛;**腐败猖獗之时,则国事衰微。”那么,对于一个学校、一个教师队伍而言,廉洁同样重要。
目前，随着校园廉政文化建设步伐的加快，作为一名新教师，我和大家一起学习了廉政原则，读了一些廉政故事、漫画书等书籍，从中得到了一些启示。
诚实的反面是腐败。当诚信意识不能占据主流时，人们往往会不自觉地滑向腐败的另一面。每一个腐败的故事都是于对诚实感的漠不关心。可以说，礼物是一种表达感情的方式，但并不是说礼物越重，感情就越深。
相反，从实际的角度看，礼物越重，越容易起到相反的作用，很容易把恩人变成罪人，也很容易把原本的好意变成恶心。每一次的腐败都是幕后的那双“温暖”的**模糊了廉洁的意识,从而打开廉洁的堤口,一发而不可收拾。那么,作为一个教师而言,虽然没有腐败的土壤,但是,我们从事的职业要求我们不仅要廉洁从教,更要把廉洁的种子种到每一位学生的心里, 确保他们走上工作岗位之后,廉洁之花能够竞相怒放。
作为教师，廉洁从教就是要严格遵守教师的行为准则，勇于承担责任，乐于奉献，以诚相待，善于掌握权利，坚决杜绝以学生成绩为筹码，获取非法利益。树立师德良好形象，通过言形象学生渗透诚信思想。我们的学生将来会去工作，也许他们会面对很多**，如何让他们能够承受住糖衣炮弹的轰炸，我们需要老师平时的言行。
从古至今,廉洁的故事比比皆是。东汉南阳太守羊续将焦俭送给他的鱼悬于室外来拒绝焦俭的再次相赠;北宋包拯立《诫廉家训》 于家中警示后人;周总理穿着朴素,总是将衣服补了又补,坚持艰苦朴素的作风;孔繁森一尘不染、两袖清风,临终前身上只有 8元 6角作为一名教师,应该学***优良的廉洁作风,自觉树立廉洁自律的意识,用教书的行动诠释廉洁的含义,用学生的成才续写廉洁的故事。
廉洁是一种正气,更是一种风气,当一个集体里廉洁的风气盛行时,这个集体势必会欣欣向荣的发展。当校园诚信风气盛行时，学校的教学质量就会提高，团队的凝聚力就会更强。作为一名教师，践行和弘扬诚信是不可推卸的责任。
廉政观后感 篇15
《廉政图书读后感》
在当今社会中，腐败和贪污已成为长期困扰社会发展的顽疾。为了进一步推动廉政风气的建立和发展，我阅读了一本名为《廉政图书》的书籍，通过阅读使我对廉政的重要性和实施廉政的方法有了更深入的了解。在这本书中，作者详细、具体而生动地阐述了廉政的意义和实践，给予了我很多思考。
这本书首先强调了廉政的重要性。作者通过大量的案例揭示了腐败和贪污对国家和社会的危害，以及它们对信任和公共资源的破坏。这让我深刻认识到，廉政不仅仅是个人的修养，更是整个社会的责任和道德标准。正义和公正是社会稳定和繁荣的基石，而廉政则是实现正义和公正的必要条件。通过廉政，我们可以保障公共资源的合理分配，提高社会的公平性和透明度，从而增强公众对政府的信心，推动社会的和谐发展。
这本书也提供了很多实施廉政的方法和措施。作者强调了廉政的根本在于制度建设和监督机制的健全。通过建立科学完善的法律体系和监管体系，我们可以规范权力的行使，减少腐败和贪污的产生。同时，作者还强调了教育的重要性。培养公民的廉洁意识和道德观念是根本性的措施，通过加强教育，我们可以提高公民的道德水平和法治观念，从而更好地推动廉政风气的形成和发展。书中还提到了加强媒体的监督作用和建设反腐败力量的重要性。只有通过各种力量的共同努力，才能实现廉政目标。
阅读《廉政图书》给了我很大的触动和启示。从这本书中，我学到了很多与廉政相关的知识和经验。我深感作为一个普通公民，我应该以身作则，维护廉政风气。我要通过修养自己的品德和学习法律知识，增强法治观念和廉洁意识。同时，我还要积极参与社会公益事业，通过行动去推动廉政的实施和发展。我也要关注社会问题，通过媒体的监督和举报机制，发现腐败问题并积极参与揭露和打击腐败。
通过阅读《廉政图书》，我深刻认识到了廉政的重要性和实施廉政的方法。作为一个普通公民，我将以身作则，积极推动廉政风气的建立和发展。我相信，只要我们每个人都认识到廉政的重要性，并行动起来，努力去改变现状，我们一定能够构建一个廉洁、公正和稳定的社会。廉政，是每个人的责任，也是整个社会的希望。让我们共同努力，构建一个更美好的未来。
以上就是我对《廉政图书读后感》的详细、具体而生动的阐述。通过阅读这本书，我对廉政的意义和实施廉政的方法有了更深入的理解，也明白了自己作为一个普通公民的责任和义务。希望未来能够有更多的人加入廉政的行列，共同构建一个廉洁、公正的社会。
水问观后感十四篇
工作总结之家小编经过反复考虑认为“水问观后感”是一篇值得推荐的文章，作品名的优秀观后感都有哪些特点呢？很多电影里的情节深深得刻在我们脑海中，电影也可以重新定义我们对于事情的看法。 我们需要撰写一篇观后感来总结这次观影经历，此文读后您会有新的思考方式或思维模式！
水问观后感【篇1】
《水问观》是一部由唐代诗人白居易所写的长诗。这部诗歌以描绘中国水利管制及农业生产状况为主要任务，通过对洛阳南部水利系统的描绘，来探讨官僚体系的缺陷和農民對上层政治的反感，让人们更深地了解唐代政治制度和社会情况，同时也引领我们思考当下社会问题。
首先，我想谈谈《水问观》对唐代政治制度的揭露。唐代是中国历史上一个辉煌的时期，但在这个伟大的时代，官僚体系的腐败现象也日趋严重，这一点在诗中也得到了详细的描绘。例如，白居易在诗中描绘了官吏们虚假报告水利设施修建的情况，而实际上这些工程的进展非常缓慢，这体现了官僚体系中的官员欺上瞒下、推卸责任的现象。这些政府部门的失职不仅使农民的生活受到了严重的影响，而且还削弱了唐朝中央政府的权威。
其次，《水问观》对唐代社会的描绘也有一定的见解。在唐代社会中，农民地位较低，经济地位被辜负。在白居易的诗中，农民被描绘为贫穷、被压迫的阶层，并在文化传统中被辱骂和贬低。这场面令人心痛，彰显出了当时社会中阶层之间的不公和贫富差距。此外，诗歌中还有关于女性的描写，法令中妇女的地位普遍较低，白居易描绘了村姑因婚嫁问题体面受侮辱的情形。这些描写不仅表明了女性在唐代社会中的地位和处境，并且也为今天我们关心女性权益的问题提供了深刻的哲学思考。
此外，《水问观》对农业和治水问题也有着深刻的观察。填田开水，是当时治水的主要方式，对于水文升降、泥沙淤积以及洪水透泄等进行了细致的观察分析。白居易在诗中也提出了农民在这方面的思想、方法和技术建设等问题，这些思考方法和技术，在当今农业现代化的环境下仍然具有重要价值，具有重要的参考意义。
总而言之，《水问观》以清晰的视角、优美的语言，深入剖析了唐代官僚制度、农民的生活状态以及社会僵化等问题，对当时的社会状况进行批判性思考，也为我们认识中国历史文化与环境作出了巨大的贡献。同时，它也提醒我们，在当下亟需提高我们社会治理的能力，加强和改善我们的公共服务体系，为我们现代声明传承优秀的思想和文化做出贡献。
水问观后感【篇2】
《水问观》是一部道家经典之作，作者炎帝黄帝。该书共分为五十四篇，每篇都集中阐述道家思想，对于中国文化的传承和发展具有深刻的影响。在我看来，这部经典作品深深地感染和启迪了我，引领我进入了更加深奥的哲学领域。
《水问观》一书主要讲述了自然美和道家哲学思想。其中，对于自然美的描绘异常生动形象，如描述草木的生长、流水的景观、太阳的落山等等，自然界的美丽景象让人怦然心动。在古人看来，人们应当尊重自然，追求自然，将自己与自然融为一体，将自己置于自然之中观察自然美的变化，从而达到物我相依，理应自然的境界。
在道家哲学思想中，万物皆有一定的规律且相互依存，而这种规律的存在被称为道。道不仅仅是物质与现象，更是灵性的贵重存在。因此，在修行上，道家注重的是人性的修养与道德的养成，通过探究道、追求天人合一来提升自身修为。
严谨的说，我并称不上一个专业人士，但对于《水问观》的理解和思考却极为热切。在我看来，这本书透露出至高无上的思想意蕴，成为很多人修身养性之路上的精神支撑和指导。通过不断的学习和钻研，我们可以深刻领略到道家思想的博大精深，找到灵魂即归宿。
水问观后感【篇3】
《水问观》是清代著名的养生经典，书中介绍了中国传统医学的许多养生方法和理论。阅读完《水问观》后，我深深地感受到，我们的祖先在养生方面的智慧和经验是深不可测的。
本书从“水”入手，详细阐述了水这个自然元素在人体健康中的作用。在《水问观》中，作者通过丰富的实例，详细讲解了水在人体内部的相关作用、饮水的时机、方式和量等等。同时，作者还在书中强调了“先天气质论”和“后天调节论”的养生观念。这些理论对于我们了解并掌握人体养生的方方面面，都有着非常重要的指导作用。
《水问观》中所介绍的各种饮食、运动和保健方法都是易于实践的，无需太多的设备和费用，很容易融入到我们的日常生活中。例如，书中介绍的茯苓、菊花、绿豆、芦荟等养生食材都是我们日常饮食中可以轻松获取到的。此外，书中也阐述了许多日常生活中的小技巧，如晨起、清洁、保暖等，这些方法对我们的健康也有着积极的促进作用。
然而，我认为《水问观》的价值不止于此。此书提出的医学理论过时了很多，本书主张的医学理论早已被时代所淘汰。但是，我们还是应该感谢这本书，因为它的智慧和经验给我们提供了很多对健康有益的参考和启示。在这个信息爆炸的时代，我们经常会被各种不实的健康信息所困扰，读《水问观》可以让我们摆脱这些混乱的信息，回归健康的本质。
总的来说，《水问观》是一本养生经典，具有较高的实用价值。书中阐述的养生方法和医学理论虽然有过时之处，但仍然可以给我们提供很多重要的参考和思考。阅读《水问观》不仅能提高我们的健康意识，还能够让我们更好地理解和尊重中医传统文化。我深信，在这一份博大精深的传统文化中，一定还有许多值得我们去探索、去发现、去传承的智慧和经验。
水问观后感【篇4】
《水问观》是一部以道家思想为主线，探讨生命、人性、自然与宇宙的史诗性著作。这本书让我醍醐灌顶，领略了道家思想的独特魅力，也从中得到了一些启示和感悟。
道家思想强调无为而治，通过消除思维妨碍和情感绊缚，强调回归自然、与宇宙融为一体，以达到人生补益的目的。而《水问观》更深刻地阐释了道家的这一核心理念。
在《水问观》中，我们可以看到作者借助水的产生、流动和消退，进行对自然现象的解析。但除了水以外，作者还通过探讨自然界的其他现象，例如云、雾、风、雷等等，展现了道家关于万物本源的思考。作者强调了万物生灭变幻的客观规律，在这样的规律下，人应该“顺天性而成其形、适地宜而行其力”，“凡人之事，必须以物物为师，取法于自然”。
同时，《水问观》还强调了人自然而然的趋向，“人何尝不是水乎？……人知信、清谦、洁而察明，是水之所以贵于其他之物；人好色、欲逐、淫、妒，是水之所以贱于其他之物。”作者认为，人之所以能够成为“下士”、“中士”、“上士”等层次的境界，并不是靠急功近利或者技巧，而是靠一个人的品性和修行。
总的来说，《水问观》不是一本简单的哲学著作，而是一部绚烂多彩、富有生命力的作品。它通过自然现象的形象语言，以及缜密的逻辑和哲学研究，让人在阅读的过程中愉悦、充实，也发现了自我的潜在性和奋进方向。在这部书中，我们可以深刻地感受到人与自然之间无限的生机和相互关系，更能够领悟“我是谁，我从哪里来，以及我要做什么”的深层次问题。
总之，作为一部古老而珍贵的哲学著作，《水问观》具有无与伦比的文化价值。它以最简洁、最优美的语言，表达了复杂的哲学思想，并让我们看到了一个优美、和谐的自然世界。因此，它对于领悟道家思想、培养人性和审美情趣都有相当重要的意义。
水问观后感【篇5】
《水问观》是一部集哲学、宗教、文学于一体的文化巨著，由宋代文学家、思想家张载所著。在阅读过程中，我对这本书的思想深度和其对今天的启示产生了强烈的兴趣和思考。
首先，我想谈谈《水问观》对于我们现代人思考哲学问题的帮助。虽然《水问观》写于上千年前，但其中所讲述的哲学思想和人类价值观念具有普遍性和时代性，在今天仍然表现出深刻、细腻的感悟之处。但是，在读这本书时我们也要注意到，虽然我们可以将其与一系列的哲学问题进行比较和联系，但是这部书也是有其特定的时代背景和文化背景的，我们在阅读时应注意其思想特点和历史背景，进行合理的批判和反思。
其次，我想探讨《水问观》在宗教与文学方面的特色。《水问观》是一部融合了多种宗教思想的著作。张载通过对儒、释、道等宗教思想的综合运用，创造出一种新的超验世界观。在《水问观》中，张载强调了宇宙万物的本体，即“大一”的存在，同时也表达了自己对于宇宙本体和道德规范的统一性坚信。在文学方面，张载通过“三才”，透过自然景物寓言人之德行的写作手法，使读者深刻地理解到自然的威力和自然世界中的人性冲突，展现了文学及其与哲学和宗教的关联性。
最后，我要说的是《水问观》表现出的一种思想方法——“政治人物论”。这种思想方法强调个人行为和美德主张与宏观社会之联系，并提出所谓“民主法治原则”，即在政治方面人们应该在自由、平等的基础上行使公共权力，这种公共权力应当通过法律来约束。这种思想方法对我们现在的生活和社会生活有着重要意义，在当前社会发展进程中，提出的对于个人与整体的关系以及法律主张更需要我们去珍视、关注和履行。
在总结一下，阅读《水问观》能够让我们对文化、哲学、宗教等知识有更深入的理解。同时从这本书中我们也可以学到张载提出的一种思想方法——“政治人物论”，令我们意识到我们人与社会的相互作用关系，对于建设和维护现代公共领域的和谐、文明、公正都有着很大的启示。
水问观后感【篇6】
观看了电影《水问》，我深深地感受到了文化的力量和人类对自然的极致探索。这部影片带给我的震撼和感动实在是难以用言语表达，但我仍愿意尝试用笔把这些感悟转化为文字。
首先，我被影片的画面所吸引。导演利用摄影技术将自然风光和水的流动美妙地呈现在我们面前，无论是雪山、河流还是瀑布，都给人以无穷的想象力和美感。影片的后期制作也十分精细，将水流动的各个细节制作得非常逼真和精细。这些画面给我留下了深刻的印象，也让我更加欣赏自然中的美妙。
其次，影片所传递出的对于自然和生命的敬畏之情更是让我动容。在影片中，探险家们为了探索地球上最深的水下洞穴，不得不冒着生命危险，他们互相携手，克服了种种难关，沉默面对死亡的考验，最终实现了自己的梦想。这种不抛弃不放弃、英勇无畏的精神和对生命的珍视，让我重新认识到了生命的脆弱与可贵。
值得一提的是，这部电影虽然看似关注水这一自然元素，但其实是在表达对人类智慧和创造力的敬佩。探险家们在洞穴中使用的各种器材和设备，以及对于洞穴地质和水文知识的精湛掌握，都彰显了人类智慧在与自然斗争的过程中的精髓。人类不断地向着极致挑战自己的极限，也不断地赢得了自然的尊重和敬佩。
最后，我还要赞叹这部电影所传达的文化底蕴。影片将中国传统的哲学智慧和文化思想融入到其中，用水作为载体，象征着治国理念、人类文明和生命意义，深深地体现了东方艺术的韵味和独特性。水是自然界中最柔韧的力量，也是灵性和生命的源泉，探险家们通过对水的探寻也在追求着人类的精神力量和生命意义。
综上所述，《水问》这部电影不仅在审美上给人以震撼和感动，更是在思想层面上引领了我们回归自然、珍视生命、追求精神生活的内在深度。这部电影的成功，不仅是人类文明和智慧的胜利，更是对人类文明和现代文化的深刻思考，我深信它会在灵魂深处引起人们的共鸣和启示，成为深刻影响人们的经典之作。
水问观后感【篇7】
《水问观》是明朝程颢所著的一部哲学著作，对于传统哲学的推崇和对于生命意义的追问，都让我深受触动。读完《水问观》后，我觉得自己受益匪浅，下面是我的观后感。
首先，我觉得《水问观》最深刻的思想就是“有，即有；无，即无”。这个思想源于儒家的肯定现实、尊重现实的学说，但是它又融入了道家的虚无主义思想，使得它具有了更深刻的意义。当我们回归本真、释放自我之时，才能发现真正的自我和真正的意义。这个意义并不是来自于什么社会标准或者传统的人生观，而是来自于我们自己的内心和精神世界。
其次，我觉得《水问观》中对于“不是”的讨论也非常有启发性。现代社会中，很多人追求物质和功利，对于“有”一直有固定的定义和限制。但是，当我们开始关注“不是”的存在时，我们才能真正了解和控制自己，发现更多的个人能力和潜能。同时，对于“不是”的了解和认识也帮助我们认识到自我所处的缺陷和不足，从而能够更积极地寻找解决问题的途径。
最后，我也非常欣赏《水问观》对于生命意义的探讨。生命是一种非常神秘的存在，有时我们难以定义它或者理解它的真正意义。但是，我们可以通过追问自己的生命意义，从中找到更真实和深刻的答案。我们应该将自己的生命意义视为一种探究的过程，而不是一种确定的事实。只有通过探究、反省和修正，我们才能不断地进步、成长和完善自己。
综上所述，《水问观》是一部思想充实、内容丰富的哲学著作。它启发我们从更深刻的角度去理解自我和生命的真正含义，让我们在探究中不断成长。我相信这本书会对于追求自我全面发展、追求释放自我、追求生命意义的读者都会带来非常宝贵的启示和指引。
水问观后感【篇8】
很久之前看了简嫃的《水问》，内容是些什么已记不清了，唯记得一段话，用最平淡说出最勾心动魄：
去光荣地受伤，去勇敢地痊愈。愿意这样期待我的生命，直到生命的尽头，我愿意是一个伤痕累累的人，殉于对人世的热爱之中，以血泊酹我衷心敬仰的天地。
至情至性，不愿做那深泉湖水水平如镜，只求狂风卷浪轰烈如斯，这样，才能称得上不枉活这一遭。
宁可与风浪搏斗、与不平抗争，不管结果如何，胜利或是惨败，我都愿意放开手来与运命斡旋，仅使我身上会布满骇人的伤痕，从那撕裂的口子上一点点渗出鲜血，但那又如何？流血的地方终会结痂剥落，愿带着满身的伤痕和血污骄傲死去，也不想碌碌无为了其一生。人生选择什么就必须承受什么，得到什么就会失去什么。身躯残破，我拥有完整的灵魂。
我们必须走过曲折如迷宫的路径，必须穿越路上层层的荆棘，让倒挂的尖刺刺进我们的血肉，在路上留下前行的血痕，沃灌出花朵。以血与痛做养料，我们所承受之越卓越，沃灌出的花朵愈明灿。经得起多大的痛苦，便承受得住多大的成功。
总是能听到身边的人抱怨生活之坎坷之艰辛，细数那些生命所不能承受之重在身上留下来的痕迹。真是使闻者伤心，见者垂泪。殊不知，正是这些艰难苦恨，让他们更加成熟完美，他们只看见了伤痕，却没有看见伤痕之后他们悄然的改变。我们或多或少都觉得有我们生命中不可承受之重，然而时光荏苒，岁月不再，我们所不能背负的却不知在何时成了我们肩上承担着的一部分，原来那些我们认为断断不可承受的痛苦也这样被我们扛下来了，过去了，才知道没有什么大不了。
在我们生命里某些当时充满怨怼的曲折，后来好像都成了一种能量和养分，因为若非这些曲折坎坷，好像就不会在人生的岔路上遇见别人可能求之而不得见的人和事；而这些人，那些事在经过时间的筛滤之后，几乎都只剩下笑与泪与感动和温暖，曾经的怨与恨与屈辱和不满仿佛都已云消雾散。
水问观后感【篇9】
《水问观》是近年来一部备受瞩目的电影作品，它通过一个小小的故事讲述了关于人性和自然的思考。影片中的视觉效果、剪辑技巧、音乐氛围等方面都得到了很好的表现，让人看后不仅感触深刻，而且对电影本身的评价也是高度认可的。
首先，影片所采用的视觉特效可以说是一个亮点。以悬浮在浮潜设施中的水母为例，它们身上随波逐流的柔软花瓣、隐隐于背后的光斑、徐徐变换的颜色都称得上是一种艺术品级别的色彩与造型表现。而整部影片所采取的摄影手法不仅让人看到了自然界的真实状态，而且更展现出了一种人工美感。
其次，影片的剪辑技巧也是十分突出。通过对时间、空间两个维度的跳跃进行交叉叙事，该片将命运交织在同一个场景中的人物牵引的非常自然，不会让人感到出戏。一个例子就是：电影中的男女主角凭借同样的目标却在相继出现的场景中错过，最后又在一处常去的餐厅相会，唯美的画面和别样的节奏感令人印象深刻。
最后，音乐也是影片中至关重要的氛围营造元素之一。影片所采用的雪梨原声，可以很好地配合各个场景所表达的情感，并在正确的时间、正确的音高起到了很好的心理提示作用。
总之，这部电影的成功之处就在于它将关于人和大自然之间的关系，视觉呈现等多个维度进行了一种圆满的组合。义务教育阶段的学生，对其中的人物描写以及整个时间跨度的把握认识都可以作为学习心理成长经验、擢升审美素养的绝佳材料；大学阶段的学生则可以将其上升一层，认识到自然环境和人文关怀的关系，探索未来技艺与审美感的发展方向，那将是受益一生的事情。
水问观后感【篇10】
《水问》读后感2000字：世上没有永恒的春天，亦没有亘常的严冬，只要在属于自已的季节里痛快抒情，努力成长，把整个菁华化作一枝怒放，在属于自已的季节里绚丽绽放，不负花季不负已，那是对生命的热爱与执着！花开花落，四季轮换，绽放过后托身于清风，随风而落化作春泥，滋养大地，默默等待来年季节的呼唤，再次生长，再次盛放，所以不必为花落花谢而悲，那是生命之美的完成，离开不等于终结，离开是为了下一次的归来储蓄能量！
花诰，花告人意，每种花都有属于它的季节，春赏杜鹃，夏赏荷，秋赏菊花，冬赏梅，台大傅园的椰林大道独树一格，参天椰树常年在空中与四季互动，也许，每个人的心中都存着一条大道去收集年轻时奔跑的脚印，谱写青春的音符，短句片词，断简残篇，都是青春岁月里种种美丽与天真的储藏，储藏的岁月需要拭净除尘，烘干晾晒，没有发霉的青春岁月，每每翻阅，犹感青春还在。
简媜说，从一颗颗的橄榄，她学会一个“酿”字，从这个“酿”字，她领悟到如何去面对生活，甚至人生，一点盐一点糖，再加一段耐心的等待，硬挻的橄榄浸得软皱皱，甘中带七分柔酸三分酒意，含在嘴里，便会有意无意地从喉间刺滑而过，分不出是甘、是酸、是酒，却觉得又甘、又酸、又酒，妙在一刹那。人生如酿酒，幸与不幸，美与丑，可以是同义复词，看你是否有“酿”的功夫，给生活加点料，酿一坛陈年老酒，或小酌独品或知己同尝或宴请亲友，可独乐，可众乐，陈年老酒，酿的是岁月，品的是人生。
高三那年的一个晚上，简媜发现有一只很小的小红虫在笔记本上爬行，逗虫是为了缓解备考的紧张与压力，发现小虫惧怕黑色，简媜就拿出黑色原子笔在小虫周围画了一个大圆圈，然后慢慢涂黑，直到最后只留一点点空白让小虫立足，以为囚住了它无处可逃，小虫在仅存的空白里静下来，一动不动，不再挣扎，是放弃还是惧怕？正在简媜想着要不要释放它的时候，却惊讶发现空白点处的小虫竟然动了，不是空白里乱转，而是一步一步慢慢地往黑暗走去，笃定地朝着一定的方向，很镇静地走，没有慌乱、没有焦虑、更没有畏惧，是什么力量让小虫把黑色透视成白色，让它肯定黑暗过后是白色？微弱如小虫尚能坚信自已能走出黑暗，生而为人，为何就不能相信自己同样有能量走出困境？其实当你鼓足勇气走出自囚的黑暗，等待你的将是明媚的阳光，天下没有永远阴霾的天空，只要让生命的太阳自内心升起，每天都有好心情。
人生有很多无奈何与不得已，人生就是像钟摆，在痛苦与无聊之间摆动，开始与结束都不由自己选择，感叹人生苦短，但一天又似乎很漫长，时间是个铁面无私的监视者，监视芸芸众人，凡尘中人，入世太深，总想觅一泽清泉，洗一身红尘，行走世间，如偷窃生命之果，盗汲智慧之泉，现实与理智是理想的岔道，现实的冷酷，理想的遥远，还有多少人仍保留少年的初心？生活里有太多的无解，既然无解，那就与自己和解吧！一条红绳不系乾坤系流年，韶华易逝，红颜易老，繁华落尽，平淡归真，昔时今日的我不能混为一谈，挥霍了青春，收获了成熟，经历了沧桑，更懂真情的可贵，每一条皱纹都是微笑待过的地方，每一滴泪水都是内心情感的流露，每一根白发都是青春岁月的沉淀，心中有情，处处有情，心中无情，不知情为何物。
《庄子·逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲；鲲之大，不知其几千里。化而为鸟，其名为鹏；鹏之背，不知其千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。”想起电影《大鱼海棠》里的许多场景，大鱼跃水而出，身随海浪心随风，化鲲为鹏，志在南天，有些鱼注定不为海而生，它是属于天空的。“生命是一个轮回，我们等了多少个轮回，才有机会去享受这一次旅程，这短短的一生，我们最终都会失去，你不妨大胆一些，爱一个人，攀一座山，追一个梦。是的，不妨大胆一些，很多事我都不了解，很多问题也没有答案，但我相信，上天给我们生命，一定是为了让我们创造奇迹。”世界上每一个活着的人都是海里活着的一条大鱼，每条大鱼都会相遇，每一个人都会重聚，人生就是一次横越大海。
凤凰涅槃而重生，凤凰是人间幸福的使者，每五百年就要背负着积累人世间的所有不快乐和仇恨恩怨，投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美丽的终结换取人世间的祥和与幸福，在肉体经受了巨大的痛苦和轮回后，凤凰才能以更美好的躯体得以重生。绝望是选择死亡的最好理由，而凤凰选择浴火重生，那是对生命的担当更是生命最高层次的一种幸福与升华，因为忘我，所以无我，更是无畏！
水云本一物，落地成水，空中即云，水希冀化成云，云渴望回到水，除了念旧，应该还有彼此追求过程中的渐变与蜕变，水经过了烈日的烤炙才能追云而上，空中之云飘得太久又要重回大地再次锤炼，锤炼过后，水不是原来的水，云不是原来的云。
人可以活成一潭死水，也可以如山涧流水，无惧石阻，千回万转，最后投身于瀚海，化鲲为鹏，凤凰重生，水云互转，都需要历苦蜕变，两者同为一物，此即彼，彼即此。
换一种看法，换一种活法，让优美和优雅守望生命，永恒不是一种“厮守”，而是“超越”！
水问观后感【篇11】
青春，是一出美丽的舞台剧，里面的角色跑、跳、哭、笑，配着四季的乐章，他是一段并不轻松的成长过程，被仔细碾碎成无数微小的瑕疵不被允许留下。真正成功的演出者，当有一天他已是台下的观众，忆起他的演员时光，内心将会无限的怀念、充实，他可以从容指导下一位演出者，让他的那段岁月成为传承的经验，年少里所有的东西，我们在此堆砌，有时我竟觉得，简媜的散文更像是一篇篇读后感。她将某一人事或画面具体可观的形象抽象成自己的感悟，于是乎更加凌驾于原作之上。《水问》便是一个很好的例子。她从开篇便叙述了这个自己得知的故事，然后声称撰写此篇是为纪念那位女子并追悼自己。也许正如她所言，许多生存于现实社会的人正处于人是活着，热情已死的状态。而最难能可贵的，是她不仅清醒地认识到这一点，并且通过行文逐渐寻回了那逝去的热情。
一湖碧水，如今依然荡漾着花城女子不死的柔情。简媜问水，不如说是在问自己。水的波光泛出人世间诸多光景，而那其中哪一种才是属于自己？我们仿佛也在波光潋影中经历了种种传奇，找到了曾经不小心遗失了的小小情感。是任它随波逐流，还是重新拾起，并好好珍藏？溺水三千，有人只取一瓢饮，有人却是覆水难收。简媜用她的笔，让我们再次体会到青春的残存，也让我们和她一起重逢在某个路口走失了的那个懂爱的自己。我相信，那痴守爱情的女子必将魂归于世，庇佑着人间每一场爱恨情仇的上演。
像每一滴酒回不了最初的葡萄，我回不了年少。看完水问，遥想自己，童年的我，做的是什么样的梦，是否他们都还存在？童年，我过的是什么样的日子，玩什么样的游戏，有着什么样的朋友
水问观后感【篇12】
《水问观》作为一部民间传统文学经典，其深刻的哲学思想一直是文化研究者和民间文学爱好者所津津乐道的话题。对我来说，不仅仅是一本书，更是一种灵性的提升和心灵的触动。
首先，我要提到的是《水问观》所体现的思维方式和方法论。《水问观》通过“问与答”的形式，以大量的互动对话展示了一个富有哲学深度的话题，深刻揭示了人类生存、自我探寻、人与自然的关系等诸多议题。这种方式让人联想到古希腊哲学中的“对话”思想，即提出几个问题，两个或多个人来回答问，从而达到探讨问题的目的。
其次，我要提到的是《水问观》所传达的意识形态和价值观。作为一部古代文学作品，它以深远的思想和强烈的价值观感染着读者。其中，“道”是其核心概念，以道为本、以道为师、以道为名，这些抽象概念的体现，贯穿于整个作品中。在此基础之上，作品揭示了这样一些现实必需品：勤劳、艰苦、谦虚、勇敢、诚实、富有同情心等，这些价值观影响和教化着人们的心灵。读《水问观》这本书，让我觉得掌握了一种生存之道，更是启迪了人们对自然的认知和对道德价值的思考。
最后，我要提到的是，《水问观》所体现的审美观和文化底蕴。这部作品在总体美学上表现出的是高度的自然主义和人文主义，它将自然山水、人物形象巧妙地融于一体，使读者在品味的同时，不断体会到它深厚的文化内涵，包括自然、社会、心灵的有机融合等，这都是传统文化所呈现的特质。作为一位读者，我们不仅要欣赏文学本身，而且要发现文学中蕴含的文化内核，才能领略到文学的真谛。
总之，《水问观》是一部兼具思想深度、文化底蕴、审美价值的古代文学经典，它带给我深度和宽度的思考，也让我得到了灵性上的启示和心灵上的熏陶。希望更多的读者能够体验它所带来的思维启迪和心灵疗愈。
水问观后感【篇13】
水问观是一部讲述中国传统水文化的纪录片，它通过展示中国各地的水文化与人文景观，向我们展现出了一个十分精彩且丰富的世界。
其中，《水问观》中的华严寺是我印象最深刻的地方之一。华严寺博物馆是一个类似博物馆的建筑，它里面有一些很微小但很有趣的展品，比如说一些用红绸子拢起来的鱼类标本，这些标本看起来都十分逼真，好像是活生生的一般。
水论和智慧是中国传统水文化的精髓。水是生命之源，同时也是一种自然资源，因此在中国传统文化中被赋予了重要的意义。礼仪之邦的中国人有很多关于水的传统习俗，比如说过年时要洗澡、给小孩洗头等等。此外，在中国古代还有一种叫做水道术的技艺，它可以将水从高处引入灌溉地区，这也成为一种非常重要的工程技术。
由于人类与水之间的关系非常密切，诸多聪明的发明都与水有关。比如说，中国水上人造山王至今仍是一个谜题，不过我们可以肯定他所设立的船闸、水闸等构筑物在当时肯定是非常先进的。
另一方面，中国古代还有一个叫做“水墨画”的艺术，它的创作方式以水墨和笔及一些其他的工具为主。水墨画在笔墨的运用上十分考究，它能够用表现力丰富的手法展现出自然元素的美，使欣赏者在看画时产生强烈的艺术美感。
在《水问观》中，我们可以看到水文化与中国的大自然相互依存与平衡的关系，这也是我们在当下世界中需要回归自然、注重环保的原因之一。《水问观》通过呈现中国传统文化与自然景观的交汇融合，让人们认识到水文化对于文化和人类自然环境的影响，使我们更为珍视它所传承的价值观和文化遗产。
作为一名专业人士，我认为《水问观》是一部非常好的纪录片，它不仅让我们认识到中国传统水文化的重要性，还让我们认识到保护水资源对于现代社会的重要性。通过了解水文化，我们不仅能够理解中国传统文化，还能够从中受益并学到很多有助于现实生活中的实践技巧和价值观。因此，我认为《水问观》是一部非常值得一看的纪录片，它将为观众提供很多有益的信息和体验。
水问观后感【篇14】
《水问》读后感
《水问》是一本非常有启发性的读物，它的出版时间可以追溯到公元前约400年左右的春秋战国时期，是中国古代哲学家庄子的代表作之一。这本书以风景秀丽的自然景观为背景，通过讨论“水”这个自然物质的本质和功能，引出了关于人生、自由、幸福等哲学问题的思考。在我看来，《水问》的价值不仅仅在于哲学上的启示，更重要的是它对我们生活方式和价值观的影响。
首先，借助“水”这个自然物质，庄子讲述了太多人生的真谛。确实，《水问》中的许多观点看似简单，但它们不仅是深刻的，而且在今天的人们活生生的生活中具有很强的指导意义。比如，庄子通过讨论水的本质，提出“水亦有性，不知所以然”的哲学命题，引出了关于自由意志的思考。我们同样身处这个世界，也同样需要自由去选择我们的生活方式和信仰，而这一点，我们需要从庄子的哲学中找到答案。此外，庄子还借用“水”体现了我们在生活中所看到的真诚和善良。水本来就是很像无私，普遍，富有公德心的东西，同样的，人们也应有那样的风范、那份善良，才能更好地承担对他人的责任。
其次，庄子用“水”深刻地探讨了良好的人际关系。现代人在追求个性化的同时，也在追求人际关系的发展，如何交往，怎样处理问题、沟通需要彼此尊重，这和《水问》中关于水互鼓互泰的理念具有很强的相似之处。更进一步的，普遍的互鼓互泰和“水互从互成”的思想告诉我们：在社会活动中，它是助于人间纯净的各阶层人民相互牵引、效力构筑多彩的社会景象。此外，庄子用“水”还谈到了相互依存与和谐共存的理念，即每个人都不可避免地与周围所有的事物互相影响并依存，要尊重因果，以和谐与包容来处理自己和他人之间的关系。这就意味着我们需要了解某些人的情况，考虑到他们的心理背景、文化背景和人际关系，并做好与他们配合交往的准备和调整。
最后，庄子的哲学促使人们反思自己的生活方式和价值观念。水象征人生，它像一个鉴别我们行为和生活是否正确的道理，让我们——作为人类——了解到我们在20一世纪、21世纪甚至是更远的未来，道德和价值观也应该不断地更新和调整以适应时间和环境的变化。通过从“水”角度看待这个世界，尤其是人类我们如何应对自然，我们也可以更好地理解我们现在生活中所面临的挑战。 我们有很多的任务要面对，我们需要用更具有哲学性的思维方式来寻找解决的办法。
总结来说，《水问》是一本具有很高价值的书籍，它不仅有助于我们更深入地理解自己的人生，而且对于我们今后的生活方式和价值观的建立也有着重要的启示作用。希望未来，我们能够在自我的价值中，烛照自我，勇敢大胆地面对挑战和危险，在团结中优化我们自己和其他人的利益，让我们和世界的所有人一起前进。