和平的战争与和平读后感15篇。
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和平的战争与和平读后感【篇1】
作者在这个长篇著作的尾声部分向我们这些读者阐述了人们对历史的看法，以及他对历史的看法。文中流露出的深刻思想和敏锐的洞察力，让我们不能仅仅用文学家这一词汇来概括作者的全部，他无疑是伟大的文学家，但他所展示的对历史的认识，表明了他更是一名理性的学者、历史唯物的研究者。正如他所说的，他是要用这种并非散文并非诗歌，而是长篇巨著的形式来展示他对历史的看法。
历史的进程由谁决定?历史的进程并非由英雄人物或集权者的言行所决定，而是要服从自身的规律。而这种客观存在的规律并不是显而易见的，需要在一些特殊条件下才能够被发现：第一，较长的时间尺度;第二，对事件的无数个原因的全面认识……距离这个事件的时间越长，越能够看到这个事件发生的必然性和事件发展的规律。对事件产生原因认识得越清楚，越能够看到事件是必然发生的，而不是由任意一个原因引发的。
我们之所以认为我们的历史是由集权者来决定的，是因为我们看到了集权者的自由，但却没看到他们的不自由。“英雄人物或集权者的言行不是历史的推动力”，这个观点是显而易见的，因为发布命令的人，发出的命令往往得不到执行，也不可能完全按照他本人的意愿执行。这在战争时期表现尤为突出。
但从作者的叙述中，我们同时发现，一份战役简报，往往可以统一人们的言行，尽管这份战役简报可能是失真的，是捏造的。但人们会从混乱和自由的言论中逐渐趋于一致，不论这份简报的真实度如何，人们的言论都会趋于一致。因此可以看出，趋于一致的言论并不一定代表真实情况，只能是一种集权者主观思想的扩大的反映。
真正的历史规律是什么?如果你没有对事件有深入全面的了解，你是不可能认识到他的必然性。你会更多地看到一种自由的状态，看到一种偶然性。你会认为历史没有规律可循，你会无所依托，或者杞人忧天。
和平的战争与和平读后感【篇2】
俄国作家列·托尔斯泰有三部影响世界的名作，其中一部便是《战争与和平》，它被誉为“一部史诗般的巨作”。托尔斯泰在最后对历史、民族的总结中，提出了这样一句话：历史是一门关于各个民族和整个人类的生活学问。这句话深刻地揭示了作品主题——战争与和平的精华之处。
是什么使得这本书魅力四射？从1805年抵抗拿破仑侵略的俄奥联军到1812年俄国反拿破仑侵略的卫国战争；从1805年彼得堡安逸的宫廷生活到1812年莫斯科居民的大逃亡，作者通过对真实的人物如亚历山大一世、拿破仑、库图佐夫和虚构的四大家族罗斯托夫、博尔孔斯基、别祖霍夫和瓦西里等的故事的描写，再现了俄国历史上这段波澜壮阔的岁月，讴歌了俄罗斯民族为保家卫国而战斗的伟大精神。
从故事一开始，战争与和平这两条线索就“和谐”地交替进行着，到1812年，这两条主线就明显地交融在一起了：彼得堡的宫廷正在举办沙龙宴会时，莫斯科的居民正从将要被炸毁的城市逃出…..作品有着许多类似这样的场景描写，在让人影响深刻的同时，也不断地催人思考。当战争平息下来几年之后，我们仍然能从“和平”这根线条中隐隐看到残留的战争的影子。
战争的场面经过精工描写变得活生生起来，战士们在战场上的奔跑厮杀，简直让我喘不过气来。贵族伯爵皮埃尔·别祖霍夫看到早晨的雾气笼罩着灌木丛，忍不住赞叹这般美景，和平时期司空见惯的景色在残酷的战争环境中竟然是那么难得！只有经历过战争的人们才能深刻体会到和平的珍贵，战争期间，人们开始真正懂得珍惜一切事物：亲人、粮食、风景……战争使得和平时代的一切梦幻主义者变成了现实主义者。
我发现在作品中，不管是俄军战士们用生命换取的一场场胜利，执着地捍卫自己的国土；还是法军突破俄军的一道道防线，直逼莫斯科的军事行动。交战双方都是打着“效忠皇帝、振兴民族”的旗号的。在那时的俄国，亚历山大所到之处民众一片欢呼，在小说中，当尼古拉和别佳·罗斯托夫见到沙皇时激动万分，觉得自己就算战死沙场也是值得的了。而在法国，大革命推翻了路易十六的统治之后不久，拿破仑又称帝了，法军也是打着皇帝和民族的旗号到处征讨的。实际上，历史书上对拿破仑战争的评价也是正面居多，在我眼中，战争的性质由此变得相当复杂。
托尔斯泰把历史的进程比作“推动人类进步的神秘力量”，这个力量不能用“好”与“不好”来评定，而且这股“神秘力量”往往会使一个民族驶入暗无天日的黑洞，在这股神秘力量面前，你会看不清方向，你会无法招架，希特勒时期的德国即使如此。这股神秘力量还会淘汰落后的制度，欧洲文艺复兴、中国辛亥革命、法国大革命、俄国十月革命……这些进程并非都是以战争的方式来解决的，但其进程都堪称惊心动魄。
既然托尔斯泰是以“抽象”的形式描写战争与和平这两个宏大的主题，那么我也学着抽象地思考：在战争时期，和平是抽象化了的；在和平时期，战争也会被抽象化。
历史却往往都不是这样。
和平的战争与和平读后感【篇3】
读《战争与和平》很舒服，不仅因为作者语言描写上的顺畅，更在于从这部作品中感受到了很多与中国历史和中国文化相契合的地方。从我个人的观点来看，作品之所以有阅读价值，可能是因为作品可以给人启示，无论是正面的参照还是负面的提醒。 皮埃尔和安德烈有过一场争吵，他觉得安德烈只是为自己活着实在难以理解，他在共济会的影响下，认为应该努力求得自身净化，为他人，爱邻人。
从这里，隐约可以看到儒家文化所提倡的修身养性，推己及人，忠恕之道甚至于老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。书中关于战争的描写，也有很多和中国人体验相符的地方。尼古拉在战争中受伤后，他想到了这个家庭的好处，问我为什么来这里。安德烈也怀疑他参军的目的
到底为谁作战？这样的一些思考在中国同样有过发展，中国人也有所谓一将功成万古枯的叹息，也有兴，百姓苦；亡，百姓苦的反思。甚至于书中多处可见的关于人民战争、游击战争十分纯洁和强烈的民族感情的描述，恍惚让人体会到了中华民族生死危机关头所发出的救亡图存的最强音。
更有甚者，战争几近结束之时，面对军队大量的减员，书中竟然会有剩下的全是菁华的感叹，抑或是振奋人心，一扫颓气的激励，这种种不能不让人想到长征结束后毛泽东对于中国红军的种种描述。这本书中有太多的地方去唤起人们对我们所熟悉的中国历史和文化的联想。50、60年代的翻译文学已经内化在中国现代传统之中，不知道中国的读者们是否从这些翻译的经典中看到了我们久远的传统和不久前这个国家有几许相似的经历；甚至于再往年推，革命战争年代的人们读这本小说是不是从中汲取了很多可供中国革命学习的地方；再往后，80年代的人们热衷于读这些经典，比如说战争与和平，其中是否也唤起了人们对历史的回忆，并引发了对理想生活的追求？
中国现代传统，即20世纪的中国文化传统与现在的关系是什么？这其中是否还有一些可以作为精神传统滋养下一代？从第一个问题似乎是自然过度到第二个问题，但我不认为这会影响我们对第一个问题的思考，即使这两个问题联系得太紧密。
如果这么推理可能要好很多：影响20世纪中国文化传统的种种因素中，集中到本次讨论的范围也即那些文学经典，是否还有很多值得今天的人借鉴学习的地方？如果答案是肯定的，那么我们就需要反思，为什么含有许多经典元素的作品不再能引起今天人们的广泛兴趣？
当然，我们可以说社会的快速发展、诱惑越来越多等诸多原因，但对文化问题的反思可能并不局限于对政治、经济问题的反思，文化本身也可能有值得反思的地方。我们是不是可以从《战争与和平》这些经典之中发现一些我们以前没有发现的东西，从另外一个角度，就是能不能从现代的角度对这些经典进行再解读，重新发现或者重新认识一些对于我们有启示的东西。因此，我们可以想到近年来汉学的流行。无论是炒作，还是真正意义上的炒作，既然能出现这种热潮，就意味着社会上越来越多的人已识到我们存在的问题，希望从我们的传统中寻求解决之道。
当然，也有很多人会认为，这种汉学热是在西方知识结构框架下对汉学的解读，而不再是所谓的传统汉学。我觉得即使这样又有什么关系呢？即使我们不能摆脱全球资本主义的趋势，我们也可以重新发现我们自己的传统。
推而广之，对于《战争与和平》这些曾经影响过我们或长久或短暂历史的作品，重新解读的意义也在此：发现延续的传统，构建新的传统。回到作品本身，从对舞蹈的描写、对人物心理的描写和对风景的描写来看，托尔斯泰在这方面的写作显然非常得心应手。
在读刺猬与狐狸之前，虽然觉得书中大段所谓传教式般的议论很是枯燥难读，但并不觉得这是此书的败笔，甚至觉得是自己素养不够，才导致不能理解提升作品档次的精华部分。当时就是这么认为的，所以13日上课的早上还特地将第四册最后关于历史的探讨重新细读了一遍。由于水平的局限，并不能发现其被贬低的原因。
从表面上看，托尔斯泰又短又长，显然有自己的思想，这与作者的危机意识密切相关。这一点可能跟鲁迅等文人颇为相似。张承志在《鲁迅路口》的散文中，认为鲁迅不走纯粹的文学道路的愿意在于鲁迅的良知。
张的观点有偏颇的地方，但是还是很清晰的表达了鲁迅以及鲁迅之后的一大段时期，社会需要思想，中国需要思想。《战争与和平》在中国的流行，其中应该也有这方面的因素。毛时代的人人都可能成为哲学家，这时间的人当然需要思想，于是《战争与和平》流行；从一些80年代的回忆文章特别是对于80年代大学生活的回忆文章里，很容易发现有过一段诗意的时间，结诗社、读尼采等等，对独立思想的追求，于是《战争与和平》流行。
90年代之后，人们不再需要诗了，好像独立思考的人也越来越少了，于是通俗的文学取代了经典，也就是课上所说的，突然发现现在的人不读《战争与和平》了。从这个角度看，重新解读这样的文学作品，发现延续的传统，建设新的传统，也许是社会的重新启蒙。
和平的战争与和平读后感【篇4】
战争与和平好像无法交融，又好像一直交错在我们的生活。我们能说当今世界很和平吗?不，我们能说我们处于战争时境吗?不，列夫托尔斯泰的《战争与和平》，将我的思维又代入了西方国家的作为。
是的，一谈到西方，我们很容易联想到贵族，那群进行着复杂但又高贵的生活的贵族。但我们似乎很难将他们与战争联系到一起，而俄罗斯作为西方国家一大代表，却被我们称为战斗民族也正是通过这本书，我也更了解他们内部的种种想法。
本书的主人公皮埃尔，从头到尾，因变化而变化着。开始的那种青春活力，精气十足，渐渐被战争，旁人消磨。只能说，他变老实了。
而他的发小安德烈，也是多次在战争中苟活，但他又收获了什么呢?妻子的死讯?还新的爱情?他倒在床上，在生命的最后一刻，他那因战争而改变的容颜与思维，面对亲妹妹与亲儿子，他的唇边勾起一些丝弧度。玛莉亚知道，那是对于自己的讥笑。而面对曾背叛他的妻子安德烈，他的眼神是多么真诚，但他不会知道，当自己逝去后，娜塔莎与皮埃尔过上了真正的夫妻生活，将自己抛于脑后。
而本书的女主娜塔莎，却是如此天真。她爱上过很多人，但除了皮埃尔，没有任何人能陪她走到最后。是啊，现在回想起来，多么可笑的誓言!
在这一长串的故事中，流露出的情感多么纯真、美好，却因一次次战火而被打乱。
多少年轻青年为了抵御法军保卫祖国，狠心抛下深爱的妻子，却一去不归?多少普通贵族因战争导致流离失所被迫和一个根本不爱的人在一起?
书中有一个情节使我心惊担战，皮埃尔亲眼看着一群来自俄国的纵火犯嫌疑人被掷在柱子上，由那群颤抖着双手的持枪法军击毙。堆尸成山再集体埋进沙坑中，还有一个情节，说皮埃尔跃进失火的屋子想救出被困的小孩，却遇见两个正在搜屋的法军，他们没有杀皮埃尔，反而带着皮埃尔找到了小孩。
这使我明白了，有的法军其实不想参加战争，只是迫于上级与国藉，便参军伤及无辜。
《战争与和平》这部长篇小说，主要讲述一群在战乱中的俄国的贵族们。列夫托尔斯泰将所谓和平与战争串在一块并没有单独封闭地讲上层人土的日常生活与法军和俄军的对峙，而是用无数种极其微妙的悬念，将两者看似是两个世界但实际上关联很大的故事串通起来。
故事没有讲述太多的大道理，读者完全可以仅靠人物形象与事迹就能悟出很多。这本书上，达官富贵的人随处可见，但为了祖国而倒在战场上的有钱人也不少，在这个理想梦幻的故事中参入残酷的战争理念，列夫托尔斯泰可以将它写得毫无违合感。
这本书有太多牺牲，有太多幸福，不禁使人内心泛起五味杂陈。战争与和平，说到底还是由我们亲手挑起的事。但却迫使那些热爱和平的人不得不端起钢枪，赌上性命。这是多少人都不愿意的啊!
和平的战争与和平读后感【篇5】
战争与和平
闪闪的红星》观后感
每个人都有自己的童年。我的童年是在和平年代，过着幸福的童年。
潘冬子的童年是在阶级压迫的苦水中开始的，是在阶级的激烈斗争中度过的。那已经是40多年以前的事了。疾风骤雨的1931年，当时他才7岁。
那年听大人说：“中国共产党毛主席领导的中国工农红军已经到了南山，闹起了革命。”
狡猾的老人胡汉山逃跑了。1933年，党和国民党在我革命根据地发动第五次围剿时，饿狼跟着主人，疯狂地**红色根据地的人民。
潘兴义**后，带领部分赤卫党员参加了主力红军，投入第五次反围剿，保卫红军和革命群众。可是不知为什么，仗越打越困难、根据地越大越缩小。到1934年秋，我们**根据地的红军就要撤退了。
潘兴义去了，红军也去了。许多年后，他知道这次探险是第三条左倾路线的严重后果。他们拒绝了毛主席的领导，挽救了毛主席对红军的指挥权。结果，第五次围剿不能消灭敌人，被迫放弃毛主席自己建立的**根据地。
胡汉山回来了，他在毛主席革命路线指导下的胜利和幸福生活，被错误的路线毁了。
在激烈的阶级斗争中，我们又度过了一个寒冷的冬天，迎来了春天。因为毛主席在民族团结和占领政策上的辉煌胜利，我们长江以南的红军游击队，坚持中国共产党的命令，准备到抗日占线上去。毛主席派来接我们延安的亲戚来了！
后来，镇上风平浪静，潘冬子被派到延安当兵。
想想你有多平静，你有多安全，你吃的穿的多好。再回想以前战争时期的日子、吃的、穿的。哎！现在科技发达了，**先进了日子是过的多么好哇！
五年级五班
王锦涛稷下小学
和平的战争与和平读后感【篇6】
应该说,《战争与和平》这部书最大的成就在于其思想性,那是无与伦比的。但是,在其它方面,它的成就也同样不凡。
人的思想是不同的,每个人都有自己的观点与看法,以是,通常读过《战争与和平》的人,都在心里构造了一部属于自己的《战争与和平》。读后感
布局安排方面,要处理好这样一部浩瀚的作品原本是非常困难的,托尔斯泰却能够依附自己的艺术天赋,在战争与和平之间穿来插去,井然有序,分绝不乱。而且,托尔斯泰似乎特别擅长描绘那种高难度的大场面,战争、舞会、宴席,他可以用极简短的话把每个人的性格及生理和盘托出,却从无顾此失彼杂乱无章的感觉,这是其他任何作家都望尘莫及的。
语言方面,《战争与和平》始终保持一种质朴大气且异乎寻常的风格,它并不旗帜鲜明,但内蕴深邃,使人一看便知是托氏文字,比起莎士比亚的雕章琢句来,要强出许多。
今天,我向大家介绍俄国的列夫·托尔斯泰《战争与和平》这本书。
应该说,《战争与和平》这部书最大的成就在于其思想性,那是无与伦比的。但是,在其它方面,它的成就也同样不凡。
这本书的主要情节是围绕着保尔康斯基,别祖霍夫,罗斯托夫,华西里四大贵族家庭的生活展开的,生动地描写了一八零五年至一八二零年俄国社会的庞大汗青变乱。列宁曾说:“神圣的跪拜读后感 藏羚羊的跪拜读后感 《战争与和平》当之无愧的是一部了不起的巨著!”
《战争与和平》生动地描写了一八零零至一八二零年,俄国和法国之间的战争,作者——列夫托尔斯泰,在这部作品里体现俄国人民在战争中体现出来的爱国精力,还有贵族家庭的带头充军和捐钱给俄国,使军民们士气大增和老黎民同仇敌气,浴血奋战。我读了这本书以后,才知道武装的强大是可以打败的,打不败全国人们同仇敌气,团结不屈的精力。
读了这本书,我的感触很深,以前,我曾很天真的想,战争多好呀!
和平的战争与和平读后感【篇7】
战争与和平的读后感读《战争与和平》很舒服，不仅因为作者语言描写上的顺畅，更在于从这部作品中感受到了很多与中国历史和中国文化相契合的地方。从我自己看来，作品之所以有价值阅读，可能就在于作品能够给予显示以启示，无论这种启示是正面的借鉴还是反面的提醒。皮埃尔和安德烈有过一场争吵，他觉得安德烈只是为自己活着实在难以理解，他在共济会的影响下，认为应该努力求得自身净化，为他人，爱邻人。从这里，隐约可以看到儒家文化所提倡的修身养性，推己及人，忠恕之道甚至于老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。书中关于战争的描写，也有很多和中国人体验相符的地方。尼古拉参战受伤之后，想到了家里的好，发出了我为什么要到这里来的疑问；安德烈也对自己参军作战的目的产生了怀疑：到底为谁作战？这样的一些思考在中国同样有过发展，中国人也有所谓一将功成万古枯的叹息，也有兴，百姓苦；亡，百姓苦的反思。甚至于书中多处可见的关于人民战争、游击战争十分纯洁和强烈的民族感情的描述，恍惚让人体会到了中华民族生死危机关头所发出的救亡图存的最强音。更有甚者，战争几近结束之时，面对军队大量的减员，书中竟然会有剩下的全是菁华的感叹，抑或是振奋人心，一扫颓气的激励，这种种不能不让人想到长征结束后毛泽东对于中国红军的种种描述。这本书太多的地方能激起人关于我们所熟悉的中国历史、文化的联想。50、60年代的翻译文学已经内化在中国现代传统之中，不知道中国的读者们是否从这些翻译的经典中看到了我们久远的传统和不久前这个国家有几许相似的经历；甚至于再往年推，革命战争年代的人们读这本小说是不是从中汲取了很多可供中国革命学习的地方；再往后，80年代的人们热衷于读这些经典，比如说战争与和平，其中是否也唤起了人们对历史的回忆，并引发了对理想生活的追求？中国现代传统，也即20世纪中国文化传统和现在有什么关系？这其中是否还有一些可以作为精神传统滋养下一代？从第一个问题看似很自然地过度到第二个问题，然而我不认为这样，甚至于如果把这两个问题过分紧密地联系在一起会影响我们对第一个问题的思考。如果这么推理可能要好很多：影响20世纪中国文化传统的种种因素中，集中到本次讨论的范围也即那些文学经典，是否还有很多值得今天的人借鉴学习的地方？如果答案是肯定的，那么我们就要反思为什么包含了很多经典要素的作品在今天不能再引起今天人的广泛兴趣？当然可以我们可以说出很多诸如社会急速发展，诱惑越来越多之类的理由，但是对文化问题的反思可能并不能仅仅局限在对政治、经济问题的反思，文化本身可能就有值得反思的地方。我们是不是可以从《战争与和平》这些经典之中发现一些我们以前没有发现的东西，从另外一个角度，就是能不能从现代的角度对这些经典进行再解读，重新发现或者重新认识一些对于我们有启示的东西。由此联想到近年来颇热的国学热，无论这种国学热是炒作出来的，还是真正意义上的国学热，既然这股热潮能够出现，就说明了社会上更多的人已经意识到了我们存在的问题，并且希望能从我们的传统中寻求解决之道。当然，有很多人会觉得这种国学热是在西方知识结构框架中对国学的解读，并不再是传统意义上的所谓的国学。我觉得即使这样又有什么关系呢？即使我们不能摆脱全球资本主义化的趋势，我们同样能够重新发现我们自己的传统。推而广之，对于《战争与和平》这些曾经影响过我们或长久或短暂历史的作品，重新解读的意义也在此：发现延续的传统，构建新的传统。再回到作品本身，从书中大段关于舞会的描写，对于人物心理的描写，对于景物场景的描写，很明显的显示出托尔斯泰在这方面写作的得心应手。在读刺猬与狐狸之前，虽然觉得书中大段所谓传教式般的议论很是枯燥难读，但并不觉得这是此书的败笔，甚至觉得是自己素养不够，才导致不能理解提升作品档次的精华部分。当时就是这么认为的，所以13日上课的早上还特地将第四册最后关于历史的探讨重新细读了一遍。由于水平的局限，并不能发现其被贬低的原因。单从表面来讲，托尔斯泰舍长就短，显然有他自己的思考，而这种思考很明显与作者的危机意识紧密相连。这一点可能跟鲁迅等文人颇为相似。张承志在《鲁迅路口》的散文中，认为鲁迅不走纯粹的文学道路的愿意在于鲁迅的良知。张的观点有偏颇的地方，但是还是很清晰的表达了鲁迅以及鲁迅之后的一大段时期，社会需要思想，中国需要思想。《战争与和平》在中国的流行，其中应该也有这方面的因素。毛时代的人人都可能成为哲学家，这时间的人当然需要思想，于是《战争与和平》流行；从一些80年代的回忆文章特别是对于80年代大学生活的回忆文章里，很容易发现有过一段诗意的时间，结诗社、读尼采等等，对独立思想的追求，于是《战争与和平》流行。90年代之后，人们不再需要诗了，好像独立思考的人也越来越少了，于是通俗的文学取代了经典，也就是课上所说的，突然发现现在的人不读《战争与和平》了。从这个角度来讲，对这类文学作品的重新解读，发现延续的传统，构建新的传统，或许还有对社会重新启蒙的意味。
和平的战争与和平读后感【篇8】
《战争与和平》读后感
俄罗斯作家列夫·托尔斯泰是世界上最伟大的作家之一。他的文学创作不仅数量众多，而且体裁丰富。它被称为19世纪**社会生活的百科全书，真实地反映了所有的矛盾和/或：
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《战争与和平》以保尔康斯基、别祖霍夫、罗斯托夫、华西里四大贵族家庭在战争与和平年代里的生活为情节线索，生动地展现了1805年至1820年间，俄奥联军同法军在奥斯特里茨的会战、法军入侵**、莫斯科大火、拿破仑军队溃退等一系列重大历史事件，表现了战士们的爱国主义和英雄主义精神，歌颂了**人同仇敌忾精神和人民力量的伟大胜利。场面壮观，结构清晰，具有强烈时代感。
最深刻的体会是，这部电影的人物形象非常鲜明，富有个性。如安得烈性格内向，意志坚定，有较强的社会活动能力；彼埃尔心直口快，易动感情，缺少实际活动能力，更侧重于道德理想的追求；女主人公娜塔莎则是个情感丰富，生机勃勃，热爱大自然，接近人民，具有民族气质的女人。他们是在保卫祖国的战争中训炼和成长起来的。这些主要人物具有较高的认知价值和审美价值。
以库拉金为代表的宫廷贵族的贪婪、虚伪和堕落也被描绘成赤裸裸的、无情的鞭打。
我觉得，《战争与和平》这样的**，对我来说，虽然有点深奥而新鲜，但通过这次学习，我对这样的世界名著有了初步的认识和学***。
和平的战争与和平读后感【篇9】
战役是政治的延续这是战役的固有属性。政治往往要比战役理智精明的多。而战役本身往往是布满无意偶尔性的，暴力的。其中人的感情是枢纽的因素。
在现实中消灭敌人的戎行和意志力往往要考虑自己的消耗，要考虑自身是否会被敌人消灭，还有当敌人的防备强于进攻时产生的间歇，这样战役也不会向极端发展。综上考虑因为自身的顾虑和客观的情况可能会使战役进程布满不确定性。这种不确定性似乎使我们以前的分析失去了意义。实事也说明在良多的情况下真正的战役(等于两方的真实的撕打)并没有发生。应该以为战役中进行的军事步履应该包括两个方面的内收留：一是为真正的战役进行的所有的预备，包括军事动员，物资运输，戎行的调整集结。二是真正的战役，真正的撕打。可以知道在两方的气力相差悬殊时，当一方熟悉到对方的军事气力远远超出自己的气力时，就自动的抛却抵挡。这也是所谓的“不战而屈人之兵”。实在战役进程已经开始了。
这种不确定性并不与战役的目的即使敌人无力反抗矛盾。由于当一方不为消来敌人做预备或决心不进行决占而对方抱有积极的目的时刻消灭对手时，这一方在战役中必然会处于不利的局面，由于他在战役中在没有判断出对方不进行决战的情况下做出了消极的未定战的决心，这样在战役中他必然处于慌乱并且不能集中气力，最大限度使用气力。这样的结果必然是可悲的。
所以使敌人无力反抗，消灭敌人军事气力，摧垮敌人的意志力这个战役目的固然不是每次战役都要达到的目的，但是它自战役一开始就存在于所有的军事步履中，只是因为政治目的或其它原因缓和或是遏制了。
和平的战争与和平读后感【篇10】
俄国作家列·托尔斯泰有三部影响世界的名作，其中一部便是《战争与和平》，它被誉为“一部史诗般的巨作”。托尔斯泰在最后对历史、民族的总结中，提出了这样一句话：历史是一门关于各个民族和整个人类的生活学问。这句话深刻地揭示了作品主题——战争与和平的精华之处。
是什么使得这本书魅力四射？从1805年抵抗拿破仑侵略的俄奥联军到1812年俄国反拿破仑侵略的卫国战争；从1805年彼得堡安逸的宫廷生活到1812年莫斯科居民的大逃亡，作者通过对真实的人物如亚历山大一世、拿破仑、库图佐夫和虚构的四大家族罗斯托夫、博尔孔斯基、别祖霍夫和瓦西里等的故事的描写，再现了俄国历史上这段波澜壮阔的岁月，讴歌了俄罗斯民族为保家卫国而战斗的伟大精神。
从故事一开始，战争与和平这两条线索就“和谐”地交替进行着，到1812年，这两条主线就明显地交融在一起了：彼得堡的宫廷正在举办沙龙宴会时，莫斯科的居民正从将要被炸毁的城市逃出…..作品有着许多类似这样的场景描写，在让人影响深刻的同时，也不断地催人思考。当战争平息下来几年之后，我们仍然能从“和平”这根线条中隐隐看到残留的战争的影子。
战争的场面经过精工描写变得活生生起来，战士们在战场上的奔跑厮杀，简直让我喘不过气来。贵族伯爵皮埃尔·别祖霍夫看到早晨的雾气笼罩着灌木丛，忍不住赞叹这般美景，和平时期司空见惯的景色在残酷的战争环境中竟然是那么难得！只有经历过战争的人们才能深刻体会到和平的珍贵，战争期间，人们开始真正懂得珍惜一切事物：亲人、粮食、风景……战争使得和平时代的一切梦幻主义者变成了现实主义者。
我发现在作品中，不管是俄军战士们用生命换取的一场场胜利，执着地捍卫自己的国土；还是法军突破俄军的一道道防线，直逼莫斯科的军事行动。交战双方都是打着“效忠皇帝、振兴民族”的旗号的。在那时的俄国，亚历山大所到之处民众一片欢呼，在小说中，当尼古拉和别佳·罗斯托夫见到沙皇时激动万分，觉得自己就算战死沙场也是值得的了。而在法国，大革命推翻了路易十六的统治之后不久，拿破仑又称帝了，法军也是打着皇帝和民族的旗号到处征讨的。实际上，历史书上对拿破仑战争的评价也是正面居多，在我眼中，战争的性质由此变得相当复杂。
和平的战争与和平读后感【篇11】
最近，我读了一本叫做《战争与和平》的书。
《战争与和平》问世至今，一直被人称为“世界上最伟大的小说”。
这部卷帙浩繁的巨著以史诗般广阔与雄浑的气势，生动地描写了1805至1820年俄国社会的重大历史事件和各个生活领域。《战争与和平》恢弘的构思和卓越的艺术描写震惊世界文坛，成为举世公认的世界文学名著和人类宝贵的精神财富。英国作家毛姆及诺贝尔文学奖得主罗曼·罗兰称赞它是“有史以来最伟大的两部小说之一”，“是我们时代最伟大的史诗，是近代的伊利亚特”。在整个俄国文学的发展历史中，《战争与和平》是第一部具有全欧洲意义的小说。它刚一面世，便令欧洲和全世界的读者感到新奇、震撼。人们既津津乐道于小说中的人与事，也为小说所体现出的巨大艺术表现力所倾倒。《战争与和平》构成了俄国小说乃至整个俄国文学崛起的标杆。近千个人物，无数的场景，国家和私人生活的一切可能的领域，历史，战争，人间一切惨剧，各种情欲，人生各个阶段，从婴儿降临人间的啼声到气息奄奄的老人的感情最后迸发，人所能感受到的一切欢乐和痛苦，各种可能的内心思绪，从窃取自己同伴的钱币的小偷的感觉，到英雄主义的最崇高的冲动和领悟透彻的沉思——在这幅画里都应有尽有。托尔斯泰以一天才之笔，游刃于战争与和平、心理与社会、历史与哲学、婚姻与宗教之间，主次分明，匠心独具。人一生其实不用读太多的书，有个七八本便足矣;但是，为了找到这七八本最值得读的书，则必须先读完两三千本。
在数以千计的文学名著中，《战争与和平》这部伟大作家的伟大作品，无疑是我们最该读的那几本书之一。
高尔基曾言：“不认识托尔斯泰者，不可能认识俄罗斯。”
和平的战争与和平读后感【篇12】
是对幸福的终极定义。 这段内容对我的影响是如此之大，以至于使我从此一改狭隘的民族主义意识，而升华到人类的良心上来感觉世事了。庄严、蔚蓝色的、宁静而悠远的天空，超脱于人类所有痛苦、欢乐之上的永恒和安宁，只有它才是我内心深处真正的精神寄托。
1984年11月13日星期二阴今天看完了《战争与和平》的第二卷。真是托尔斯泰呀!尽管我在有些方面极不赞同你，但，你的作品真叫我折服。
“啊，玛利亚公爵小姐!”忽然他不自然地说，并且扔掉了凿子(轮子因为惯性还在旋转。玛丽亚公爵小姐很久以后还记得这个渐渐消失的轮盘声，这声音在她的记忆中和后来所发生的事情混淆在一起了)。
(此是安德莱公爵的父亲因误听到儿子死于奥斯特里兹战场上而极度悲伤之故。
公爵小姐是他的女儿。)(457页) 括号中的内容只有思想深邃且善感的人才会有此共鸣的相同体验。太妙了，只可意会，不可言传的东西，被老托的神笔不经意间即写了出来。
“你要死了——一切都要完结了。当你死了，你什么都知道，或者停止问问题。”(此是彼埃尔因决斗而自责出走时的心灵斗争)(495页) 最高的智慧只有一种科学——整体的科学，这科学解释整个宇宙，以及人在宇宙中的地位。
要自己获得这种科学，就必须清涤并革新自己内心的“自我”，因此，在认识之前，必须信仰，并使自己趋于完善。为了达到这些目的，我们把上帝的光放在我们的心里，这就是所谓的良心。(此是彼埃尔出走时，在旅店中，一个共济会会员开导他的话。
)(503页) 安德莱公爵看了看彼埃尔向他所指示的天空，在奥斯特理兹战役之后，他第一次看见了那个崇高的、永恒的，他躺在奥斯特里兹田野上所见的天空;并且他心里的沉睡了很久的、最好的东西，忽然在他心灵中醒来，这使他感到又高兴又年轻了。这种情绪，在他一回到习惯的生活环境时，便立刻没有了，但是他知道，他不会加以发扬的这种情绪是在他的心里。(555页) “不错，就是那棵橡树，”安德莱公爵想，他突然产生了一种不知从何而来的春天独有的快乐和清新的感觉。
他突然想起了他一生中最美好的时光。奥斯特里兹和高高的天空，死去的妻子的谴责的面孔，在渡船上的彼埃尔，因为夜色的美感到兴奋的姑娘，那个夜晚和月亮，——这一切他都忽然想起来了。
和平的战争与和平读后感【篇13】
六年级上学期一开学，我就迫不及待的，买了一本《战争与和平》。
我认为这本书的题目就很吸引我，战争和和平是一对反义词，我当时很想知道作者怎样描写当时的年代。作者是俄国的列夫托尔斯泰，他是一位很著名的作家，也是我很佩服的作家。
这本书的构思很精妙，结构很清晰，人物描写的淋漓尽致，时代背景也很突出。这本书的中心是俄法战争所发生的一系列故事。体现了战争的残酷与人民想要争取到和平的愿望。这本书巧妙的把战争与和平穿插在了一起，让人读起来既不劳累，也能清晰地明白这本书的内容。
当时的社会很残酷，普通人民的地位都很低下，城市里的王公贵族滥杀无辜，雇佣童工、随意挥霍金钱。人民天天都活在硝烟和炮火之中，饭都是吃了上一顿都不知道下一顿在哪里。而我们现在的社会，人民都团结一心，人人地位平等，不会发生民族争斗。人民吃穿住行都根本不用发愁，现在的时代都很和平，很少发生战争。当时的社会和现在的社会有明显的对比。
这本书让我明白了许多道理：我们不能随意挥霍金钱，人一生的金钱、地位都是有限制的，少年时都挥霍完了，到老了，就会饭吃不饱，衣不遮体，我们要珍惜现在的美好生活，现在的美好生活也是先辈们通过残酷的战斗，通过努力的奋斗而得来的;我们各民族要像习近平总书记说的像“石榴子”一样团结一心，为创建文明城市加油努力;我们在任何方面都不能代谢，要勤劳、好学、虚心，让自己每一天都“更上一层楼”。
这本书教会了我许多道理，我们要多多阅读名著，学习到更多知识和词语运用方法。
和平的战争与和平读后感【篇14】
“用人间的爱去爱，我们可以由爱转为恨;但神圣的爱不能改变。无论是死还是什么东西都不能够破坏它。它是心灵的本质”
如果说当我手捧《战争与和平》这本书时，是怀着崇敬的心情的话，那么，当我读完《战争与和平》这本书时，我的心却久久不能平静。因为，在此之前，关于俄罗斯大作家列夫？托尔斯泰的《战争与和平》，我已经听说不少，今天，当我完整地学习了《战争与和平》这部小说后，对小说及其作者有了更深的认识.
《战争与和平》以保尔康斯基、别祖霍夫、罗斯托夫、华西里四大贵族家庭在战争与和平年代里的生活为情节线索，生动地展现了1805年至1820年间，俄奥联军同法军在奥斯特里茨的会战、法军入侵俄国、莫斯科大火、拿破仑军队溃退等一系列重大历史事件，表现了战士们的爱国主义和英雄主义精神，歌颂了俄国人同仇敌忾精神和人民力量的伟大胜利。场面壮观，结构清晰，具有强烈时代感。最深刻的体会是，这部小说中的人物个性鲜明，富有个性。
比如，安得鲁性格内向，意志坚定，具有较强的社会活动能力；比尔性格直率，情感丰富，缺乏实践活动能力，注重对道德理想的追求；女主角娜塔莎是一位情感丰富、充满活力、热爱自然、亲近人民、具有民族气质的女性。他们是在保卫祖国的战争中训炼和成长起来的。这些主要人物具有较高的认知价值和审美价值。以库拉金为代表的宫廷贵族的贪婪、虚伪和堕落也被描绘成赤裸裸的、无情的鞭打。
它以1812年俄国卫国战争为中心，反映了当时的一系列重大事件。不仅如此，我们还可以学到很多，包括哲学、历史学、政治学、经济学、军事学甚至宗教教学等，这些共同构成了一个庞大的思想体系。
读了整本书，我习惯性地闭上眼睛，但脑海中只有几个如此真实生动的人物让我无法忘怀。这些人物贯穿整本书的情节。他们有不同的思想和性格。在不同的人生轨迹中，他们都经历了身心战争与和平的洗礼。
我忍不住想说说皮埃尔这个人，他留给我的印象太深了刚从国外留学回来的、在上流社会过着衣食无忧却混沌不堪生活的皮埃尔在他的人生道路上实再扮演着太多太多的角色：贵族、私生子、超级富翁，官场可怜的政治工具，公益者，战争俘虏，侵略者的朋友，好丈夫.
读完这本书，我有很多感触，比如：小时候总觉得战争一点也不坏，因为战争不仅可以掠夺别国的土地，还可以增加威望，真是一举两得！当读了《战争与和平》后，每当翻阅到那些描写残酷战争的篇章时，
读罢《战争与和平》，你真得会了解、联想到很多很我觉得，《战争与和平》这样的小说，对我来说，虽然有点深奥而新鲜，但通过这次学习，我对这样的世界名著有了初步的认识和学习欲望br>读了这本书，我的感触很深，以前，我曾很天真的想，战争多好呀！战争既可以掠夺国土，又可以增加威名，真是一举两得！《战争与和平》使我明白了战争的残酷，和平的美好，和平是最可贵的，当和平的土地上硝烟袅袅升起时，也就意味着战争的开始——人们纷纷背井离乡，妻离子散，孩子眼中也都流露出了惊恐的神色，人们断水断粮，食不裹腹，一切都是那么的触目惊心，惨不忍睹，和平，多么神圣的名词！
我愿做一名和平使者，在各国之间建立友谊和信任；我愿做一只和平的白鸽，带着和平的使命，飞向四面八方！《战争与和平》生动地描写了1800至1820年，俄国和法国之间的战争，作者——列夫托尔斯泰，在这部作品里表现俄国人民在战争中体现出来的爱国精神，还有贵族家庭的带头充军和捐钱给俄国，使军民们士气大增和老百姓同仇敌气，浴血奋战。我读了这本书以后，才知道武装的强大是可以打败的，打不败全国人们同仇敌气，团结不屈的精神。
这本书中给我影响最大的人是别祖霍夫—彼埃尔，他心直口快，易动感情，见义勇为，出手大方，他在一夜之间成了百万富翁，但他却不重视钱财，在最后他为了帮助俄国的胜利变卖了自己的所有的家产，并鼓励人民投入到战争中去，还带头参军，为俄国做出了巨大的贡献，在最后世界名城——莫斯科落入拿破仑手中时，他坚持不走，准备为了国家的胜败，牺牲自我去刺杀拿破仑，我对他十分敬佩，我要学习他这种牺牲自我，完成大我的牺牲精神 ！！！！！！
赞但是如果你是一个负责任的人，对整个人类的利益，以及后代的利益着想你就不会那么怨恨战争。 政府说不要战争，只是迎合那些反战情绪的人。
我们的世界有一个规律，就是竞争，有人用劣根性这个词语来形容我们的这种本性，但我们要认识到，我们人如果没有这个“劣根性”。那么我们的世界还停留在远古时期。如果没有秦朝用残酷的战争统一中国。
我们的中国不存在，也许我们还生活在原始部落时代。。现在，你认为世界上200多个国家的情况会一直存在吗？我认为人类也许有耐心维持这种稍微平静的局面，但战争将在可预见的未来爆发。如果我们说人类永远不会有战争，让我们先看看历史。我们的祖先可能认为，在海的另一边会有一片海，没有人，一片无尽的海。
但是呢？我们现在知道世界上不是只有 “中国人”，有无数个国家 ，种族。这样的多元化让我们能够为了比别人过的好，在嫉妒，羡慕，排斥等复杂心理下努力建设我们的国家。
世界难道会不沿着历史规律得到统一吗？？那个时候就象古代的中国人刚刚统一后的一段时期，我们认为是“天下太平”了，但是在中国外呢？？ 别的地方也在发展着，那里不是“空”的啊。
那我们的地球外呢，我们必须承认在宇宙肥沃的土壤上不会只有地球一个稻草，更别说宇宙是一个接近无限的空间，也就是存在生命的概率也会很大， 宇宙用远不会改变他的规律-在竞争中成长，成长后战争，战争后统一，统一后面对地还是竞争，还是成长。
“我倒下了么……我只知道，我再也不用举着旗子奔跑……再也不用为战争而烦恼了……”安德烈公爵静静地躺在地上。这是战争，为了信仰而有的战争，也许帝王以为这只是一场有关荣辱的如同过家家般的战争的话，那么就错了。如果只是认为受了屈辱，而不和拿破仑议和的斗争，就不是战争了，别人在战场上流血牺牲，而帝王却很无耻的说上一句，“我将准备酒肉。
你们准备战争。”这一点，是最令人痛惜的。帝王——是历史的奴隶。
那么，真的是吗?别人在牺牲，他可以说出这种话。
“桥炸掉了吗?”军官发问。“当然。
”另一个军官洋洋得意地说。“代价是多少?”“不值一提，两伤一亡。
”军官无所谓的耸耸肩。看到这里，不由自主地捏紧了拳头，有这样把生命当做是儿戏一样吗?但是转念又想，这不就是战争吗?
死伤是肯定要有的，可是，这种将生命当做儿戏，漠不关心他人死活的事情，不就是只有军官阶级的人才做得出来的么?今日，在战场上，你冲锋陷阵，明天的今时，你就有可能沉睡在这个洒满了鲜血的修罗场。
战争是失去人性的最野蛮的行为。为什么我们要想到最文明的东西，比如爱情、诗歌和哲学？我不认为那是错的。已经是为了信念组成的不是战斗的战争，再谈到美好的东西，正是抵触的东西。
但我也认为，在这个时候谈论这些美好的事物并没有错。说实话，本人是很佩服彼埃尔的。在任何情况下，温和却不懦弱。
他看上去，是一种美好的结合。在最危难的时候，想到的不是绝望，而是美好的余辉。摇身一变成为别霍斯夫公爵的他，人生充满了戏剧性。
这一部穿插在上流社会，不局限于一隅的小说，场面的波澜壮阔，是他成为经典的原因。里面的人物个性鲜明，让人难以忘怀。皮埃尔、安德烈、尼古拉等，仿佛只要穿越时空，他们仍能触摸到鲜血，真正的悲伤和对未来的希望，于是他们出现在人们的眼前。
生下来，人的各种欲望、丑恶一面尽情展现。情欲、贪欲，更多。库图拉夫是一样的。他不在乎别人说他是独眼龙。在军事上，他努力为国家服务，尽力而为。
最后，却因为别人的不满，军权移交。却竟然只呢喃一句，“我的时代，终于过去了……”。也许，就像列夫·托尔斯泰在《战争与和平》所说：
每个人都有缺点，就象被上帝咬过的苹果。有些人有很大的缺点，因为上帝非常喜欢他的香味。也许他是上帝咬得那个苹果，所以他是上帝最爱的那个。
和平的前奏，总是需要流血和牺牲换来。明天太阳是否能依稀升起，没有人知道。狭小的车间中，娜塔莎和安德烈互相人性的宽恕。
战争结束后，拿破仑时代彻底结束，奥地利军队获胜，大家都知道真正的曙光终于来临。是的，它来了。经过战争的洗礼，当和平的旋律响起时，旋律格外欢快动人。
婚礼举办，生儿育女，这是人之常情，这是真正的和平时代了。最后一句话，让人感触颇多：我所能做的，只不过是令爱我的人都感到幸福。
那是小尼古拉的感慨，那个十五岁的瘦削少年所说的话。是的，既然已经和平了，我们所能够做到的，只不过是爱我的人都感到幸福而已。
告别畸形的绝对价值观吧。去爱，去融合，去宽恕，去体谅；而不是去狠，去分割，去对立，去打倒。这恐怕是世界上最伟大的一部小说了。
和平的战争与和平读后感【篇15】
《战争与和平》是**著名作家列夫·托尔斯泰的作品，即使是平凡的人物也能写的让我们对其充满了敬佩。战争是残酷的，但在战争时期它会使我们更加渴望和平。在一个和平的时代，我们应该珍惜现在温暖的生活吗？
你不必等到失去的时后才后悔吗？不，我们应该从现在开始！
我向来是不喜欢看历史题材的书籍，但是，《战争与和平》是我第一本喜欢的历史题材的**。读这本书时，一方面融入了书中的情节，体验书中主人公的思想变化，另一方面也不禁深刻地思考了和平的重要性。
《战争与和平》被称为“世界上最伟大的**”，是一部人民战争的英雄史诗。**主要情节围绕波尔孔斯基、霍夫、罗斯托夫和华西里四个贵族家庭的生活展开。场面壮丽，结构清晰，人物形象鲜明，具有一种大海般的瑰丽和开阔之美；同时，*时代感强，虽然是一个历史题材，*它反映了**的未来和农奴制后人民的作用。
因此，《战争与和平》当之无愧地是一部“了不起的巨著”!书中包括俄奥联军同法军在奥斯特里茨的会战、法军入侵**、莫斯科大火、拿破仑军队溃退等。它描写了历史上拿破仑、库图佐夫和沙皇亚历山大一世的真实人物，战士了战士们的爱国主义和英雄主义，赞扬了**人民的抗敌精神和震惊世界的伟大胜利。
书中刻画了许多个性鲜明的人物，如：性格内向、意志坚定的安德烈，有较强的社会活动能力;心直口快、易动感情的彼埃尔，缺少实际活动的能力，侧重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎则是个情感丰富，生机勃勃，热爱大自然，接近人民，具有民族精神的女人。他们是在保卫祖国的战争中锻炼和成长起来的。
以库拉金为代表的宫廷贵族的贪婪、虚伪和堕落也被描绘成赤裸裸的、无情的鞭打。
我们反对战争，但是，我们绝不惧怕战争。当战争来临时，我们也将拿起**保卫祖国！为了保卫我们平静和平的生活！
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战争与和平的读后感1000字
每朵花都没有一样的时候，人也是一样。对于自己阅读过的书籍或文章的内容，然后写出自己的意见或感想，我们称之为心得。写心得体会是我们学习时经常遇到的事情，写一篇心得体会我们可以从中找出解决问题的办法。心得体会书要如何规范的书写呢？下面是小编为大家整理的“战争与和平的读后感1000字”，供你参考，希望能够帮助到大家。
战争与和平的读后感 篇1
今天终于拜读完托尔斯泰的鸿篇巨 着《战争与和平》，心中久久不能平静，感慨太多太多：
首先我认为《战争与和平》超过了我原来读过的所有的小说，甚至包括我比较喜欢的《红楼梦》、《三国演义》、《百年孤独》、《瓦尔登湖》……
这本书好就在它的任何一个人物刻画、景物描写、战争场面描写、心理活动描写、人物对话描写等等，及至每一个段落、句子甚至标点都是那么恰到好处，完美无瑕：
这本书描写得很真实，以几次真正的战争为背景，里面有真实的人物：拿破仑、亚力山大、库图索夫等，它的真实还体现在，每一个人物的描摹都不是一出场就完美无缺的，他们都有一个成长和成熟的过程：
彼埃尔一出场是在安娜。巴芙洛芙娜家的晚会上，当时在场的“上流社会”的人们都很“轻视他，他的言行是为人们所不齿的，而这正说明彼埃尔是一个真诚的、不流于世俗的人。安德来公爵就很欣赏他这一点，并主动结交这个人。当彼埃尔突然继承父亲的巨大财产后，成为别素号夫伯爵、成为全莫斯科最有钱的人之一后，他马上成为莫斯科整个上流社会倍受欢迎的人，莫斯科所有有女儿的家长都盼望能把女儿嫁给他，他说出的每一句话都会受到所有人的称赞，连他自己也疑惑：好好像自己具备了所有的美德……这是多么大的讽刺啊!然而这又多么现实啊!这与我们如今中国社会的主流思想多么不谋而合啊!……彼埃尔的真正的成熟是在经历了被俘之后，他的立身行事真正地为各个阶层的人所接受并喜欢：他的钱袋永远是空的，因为它对所有的人开放;宴会中的女人们欢迎他，因为他从来不只对某一个人献殷勤;仆人们高兴彼埃尔回来，因为他们知道，他在家的时候，尼考拉伯爵便不每天到农场上去，便更愉快、更和谐，还因为在节日，他们都可以得到重赏;小孩们和女教师们高兴他回来，因为没有一个人能像彼埃尔那样地领导他们过共同生活，只有他一个人能够在大钢琴上弹苏格兰舞曲(他的的曲子)，照他说，他们可以随着这个曲子跳一切可能的舞。并且他确实带礼物给大家;尼考林卡。保尔康斯基高兴他回来，因为彼埃尔叔叔(他这么称呼他)是他羡慕与热爱的对象;客人们欢迎彼埃尔，因为他这个人总是能够使任何团体富有生气并且能够团结大家……
玛丽亚公爵小姐，她虽然长得较丑，但是她心地善良，屈己待人，她一直都深爱着对自己严历到刻薄甚至精神虐待的父亲;她成全女伴部锐昂小姐和自己的求婚人约会;她一直精心照顾、教育自己的侄儿尼考林卡，及至到自己有儿女时都不允许自己在行为甚至在思想上对侄儿不如自己的儿女;她的灵魂是那么的高尚，正如丈夫罗斯托夫对她说的”人不是因为美才可爱，而是因为可爱才美，“玛丽亚就是那个最美的女人!我最喜欢这个人物。在我眼里，从内到外，这个人物都是纯粹的完美无瑕的。尤其我最喜欢的场景是玛丽亚与罗斯托夫的第一次相遇：”罗斯托夫立刻把这次会面当作一种奇遇，一个没有保护的不胜悲伤的姑娘，独自遭受到粗野_农民的横行!多么奇怪的命运把她带到我这来了“”她的面貌上和表情上是多么温柔、高贵!“
玛丽亚的育儿日记也是我所崇敬的，我同样对她的那种崇高的道德世界感到惊异!
娜塔莎，作者对这个人物的描写跨跃很大：从一个天真烂漫的小女孩写到多情美丽的少女、又写到完全献身家庭——丈夫与儿女而完全抛弃自己的所有——包括外交、爱好和女人的修饰等等，整个小说中人物娜塔莎的变化是的。
对老伯爵夫人的老年之后的描写是我非常喜欢的，奈何拙笔不能表达深意，准备全部作摘抄以享之。
当然还有安德来公爵、矮小的公爵夫人，发西利公爵、俾利平、索尼亚……每个人物都有血有肉，真不愧为大家手笔、神来之笔!
托翁在描写环境和心理相结合的水平着实让人叹为观止：如罗斯托夫第一次参加战争”他对死亡和担架的恐惧、对太阳和生命的爱惜，写得太传神了!安德来公爵第一次“死”：“在他头上除了天，崇高的天，虽不明朗，然而是高不可测的：感谢上帝……”太让人感动了!
托翁的比喻也是信手拈来：“他和道黑图罗夫一样是一个不受人注意的齿轮，虽然这些齿轮没有发出任何声响，却是机器的最主要部分;全军的情形就像一只受伤的野兽的情形，它感觉到它自己的灭亡，却不知道它在做什么;他就好像一只被犬包围的兔子，缩着耳朵，在敌人面前继续躺着一样……
经过一个半月的《战争与和平》的阅读，思想上得到了一次深刻的启迪，灵魂上获得一次深刻的净化，真真切切地享受了一顿文化大餐!对这本书，我真是有些爱不释手。读过一遍后，又详细读了里面的精彩片断，并做了部分摘抄，从思想意识中竞有些不愿回到现实生活中来了!
在此，我希望喜欢读书的人千万莫错过这本好书，不读《战争与和平》，枉称读书人!
战争与和平的读后感 篇2
这恐怕是世界上最伟大的一部小说了。
十二岁的时候我开始读它，到现在已经整整七年，我读了一遍又一遍，最终才发现，这本书是我永远也读不完的。
有人说，托尔斯泰写《战争与和平》的契机是为了探寻俄国社会的出路，我却始终觉得这种观点过于片面。我认为，一部真正伟大的小说，应该是包罗万象的，而不仅仅局限于一个小小的目的。从《战争与和平》里面，我们可以学到很多东西，包括哲学、历史学、政治学、经济学、军事学甚至宗教学等等，这一切综合起来，就构成了一个庞大的思想体系。这个体系既是主观的，同时又是客观的。说它主观，是因为他来源于托尔斯泰的思考与总结，很多地方都打上了“托氏烙印”；说它客观，则是因为他并不强加于人，而是对人产生潜移默化的影响，使人在“托化”的同时又逐渐凸显出自己的个性来。
另一方面，我又认为，以托尔斯泰的眼界之高、目光之远，他未必会把人类的所谓政治放在眼里。从根本上讲，托尔斯泰所关心的，应该是更广阔的精神与永恒。《战争与和平》里面，托尔斯泰曾不止一次地借皮埃尔、安德烈的大脑来探讨这个问题，探讨的最终结果，他没有告诉我们，这也正是其客观之处。他似乎希望我们去独立思考，并找出答案来。然而，人的思想是不同的，每个人都有自己的观点与见解，所以，凡是读过《战争与和平》的人，都在心里构造了一部属于自己的《战争与和平》。
应该说，《战争与和平》这部书最大的成就在于其思想性，那是无与伦比的。但是，在其它方面，它的成就也同样不凡。
托尔斯泰都是一位伟大的人物，他的思想是很多人无法理解的，所以，我们没有资格站在这么一个伟人面前指手画脚。尽管他不抵抗，偏向农民，但这毕竟是他自己的个性，像很多其他人的个性一样，我们没有理由不尊重。而且，我更认为，正是因为这种独特的个性，托尔斯泰才成其为托尔斯泰，否则他只是一介庸夫罢了。
《战争与和平》究竟是一部什么样的作品呢？托尔斯泰曾经说过：“它不是传奇，不是长诗，尤其不是历史记事。《战争与和平》只是作者想借以表达和能够在其中表达他所要表达内容的那种形式。”他说的是实话。孟子也曾有过类似的言语：“吾辞达而已矣。”辞能达意，就这么简单。托尔斯泰认为，文学只是表现思想的一种形式，作为形式，它远不如内在的灵魂重要。后人读《战争与和平》，往往呼为史诗，那样其实正好违背了托翁的意愿。真正读懂《战争与和平》的人，最终会发现，这是一部思想的结晶，却非文学。而小说的作者托尔斯泰，则纯然是一位伟大的思想家了。
战争与和平的读后感 篇3
《战争与和平》的故事发生在19世纪初，小说以俄国与法国的战争为背景，还原俄国当时的历史和社会各阶层生活的全貌。列夫托尔斯泰用有力的笔触通过四大家族的生活为依据，描写出了俄国各阶层的生活状态。这让我联想到了曹雪芹的《红楼梦》，他也是以四大家族为背景，反应的当时的社会风貌。不同的是，列夫托尔斯泰笔下的《战争与和平》的背景是俄法战争。小说虽然历经百年，却依然是全世界喜爱的经典读物之一，它跨越时空的界限，让我们读完依旧震撼。
战争题材的创作也源于他的生活，因为托尔斯泰本人也当过兵。他参加过真实的战役，小说中的战争场面就是他战场的亲身经历，让人有种身临其境的感觉，所以托尔斯泰对于战争题材驾轻就熟。小说中描写的角色都个性鲜明，人物刻画非常准确。娜塔莎是一个热情似火，热爱生活，敢爱敢恨的女人；安德烈有着坚强的意志，是一名勇敢的战士，他性格沉稳，善于社交，这让我看到了托尔斯泰的影子，现实中的托尔斯泰也热衷于社交；相反，彼艾尔不善于社交，性格直爽，较情绪化。作者也通过残酷的战争刻画出战士们的爱国之情，与宫廷贵族的那些军官的虚伪、虚荣形成了强烈的对比，是托尔斯泰对他们赤裸裸的批判。
这位被列宁成为天才艺术家的托尔斯泰正是通过自己的方式表达对劳苦大众的怜悯之情，他是最具灵魂的作家，是一个对内心世界研究很透彻的天才，也只有这样的人才能写出这样的宏伟巨作。
战争与和平的读后感 篇4
文学是一把通往知识殿堂的金钥匙，文学是一种富有神奇力量的精神食粮，文学是一双可翱翔于碧蓝天波的隐形的翅膀，文学是一座比彩虹还美的七色彩桥……
我常泛舟在浩瀚的书的海洋里，领略到了书的无穷魅力。
列夫.托尔斯泰是俄国的著名作家，他的每一部作品都富有自己的思考、感情。他的《战争与和平》这一部名著，共分上下两册，主要记叙了拿破仑与亚历山大之间为争国土、输赢的持久战争。在这部书中，托尔斯泰是有爱有恨的，他并不单单表示自己对哪一路人马的支持，他从一个旁观者的角度，记叙并议论着眼前所发生的一切，也适时地做了一些批评，称赞，或只是一些简单的个人感受，但这所表现出来的令人振奋的感觉是极其巨大的。
托尔斯泰在《战争与和平》中，不仅描写了一个时代的转化过程，更添加了那个时代中人物的观念，拿破伦作为一个国家的最高统治者，所到之处无不受人们的热烈欢迎和爱戴，但与之相同的是，亚历山大也受到了他的国民的支持，这些足以证明，一个时代的成功或是灭亡，取决于这个时代的最高统治者的影响力。
记得托尔斯泰这样说过：“认为苹果之所以落下是因为细胞组织衰退分解的植物学家和那个认为苹果落下是因为他想吃而祈祷结果的树下小孩一样都是正确的。”这确实是一段极富寓意的话，如果将它与战争联系在一起，我们不妨可以这样理解它：说拿破伦去莫斯科是他愿意去，他的毁灭是因为亚历山大希望他毁灭，这二者同样无法判定谁对谁错。
其实，这历史上的每一个有名的人物，并不是因为他们本身的魅力而让人们记住的，而是由于在他们身上发生了一件或几件让世人为之振奋或震撼的事件，所以人们才记住他们的。从历史角度来看，他们都是不能自已的，因为他们的所有行为都与历史的进程紧密联系在一起，是早就注定的了，他们的自以为是通过世人允许而表现出来的。
《战争与和平》这本书，给我们揭示了人与人之间的敌对或友好的关系，展示了人性，它是本值得赏读的书！
战争与和平的读后感 篇5
对俄国这个民族很是佩服。当拿破仑称霸欧洲时，俄国站了出来，勇敢的与其搏斗，这个民族面对强敌的士气，库图佐夫将领的智慧忍耐，火烧莫斯科的悲壮，俄国版图的辽阔与寒冷，让俄国变得无敌。二战时，希特勒同样的称霸欧洲，同样的远征苏联，苏联毅然的在已经成为废墟的斯大林格勒与其搏斗，寒冷与苏联的钢铁意志让希特勒走上了拿破仑的老路。历史何其相似，俄国这个民族就是越面对绝境，越面对困难，它越能爆发与坚持，即使自己遭受了惨痛的代价。以前总有这种思想，你看二战时法国那么利索的投降，受到的损失也减少了，人民也免于生离死别，要是苏联当时也投降，几千万的人民的性命不就挽救了吗？但，民族的记忆、民族的沉淀、民族的精神是远高于一切的。所以，即使现在俄罗斯麻烦不断，但它依然可以昂首挺胸，它依然有信心回归世界前列。试看，为什么中国人许多见风使舵、崇洋媚外，主要还是骨子里、基因里没有可以骄傲的东西，底气不足。
再谈谈对书中皮埃尔角色的认识。最喜欢的是皮埃尔，其次是安德烈伯爵。每每读到他们的章节时（尤其是皮埃尔），都有一种快感，因为我能从他们身上找到自己的影子，或是能理解他们的所思所想。皮埃尔一直都不快乐，经常不理解人们的看法，后来亲身经过一番战争后，他从内心获得了自由，他的智力深入到远处，学会在一切之中看见伟大的、永恒的、和无限的东西，高兴地观察这自己周围永远变化着的，永远伟大的、高深莫测的和无限的生活。所以他能“承认每个人都按自己的方式思考、感觉和看待各种生活；承认不可能用语言说服一个人改变看法。人们的观点和生活之间、人们相互之间的差别以及有时其间的完全对立，使皮埃尔感到高兴，于是他常露出带有讥讽的温和的微笑”。是的，生活的方方面面锻炼、教育了皮埃尔，他已经有了他的一套生活哲学，领导他追寻幸福的生活！
列夫.托尔斯泰说库图佐夫才是真正的胜利者，军事家。因为他知道人的自私、贪婪、懦弱、行为的反复无常，换言之他知道人性。战场上有无数不确定的因素，结果会随着各种因素的微妙变化再平衡而产生无数的结果。强求是没用的，要做的只是顺应各种因素的变化平衡，因势利导，不逆规律而行。的确，人性是极其复杂的，做一件事最重要的是人心，另外起着很大作用的还有天时，地利。我把天时地利归结为环境。环境亦如人性一样复杂。人的智力是无法全部洞悉这些复杂的条件的，否则人人都是仙了。所以，一个聪明的人会承认自己的能力，才智有限，然后实事求是，待各项条件都已向某个结果聚集，某个现象已成为大势所趋时，他会顺势而为，仅此而已。而当他成功后，无知的人便会吹嘘他的伟大、智慧、天才。若以纵向的历史角度看，邓小平不是经济建设中的库图佐夫吗？称他是总设计师是不恰当的，整个改革大体是底层发动，产生积极的效果后，邓小平后认同然后下达命令贯彻执行，这讲的是一个顺应民心、顺势而为。
战争与和平的读后感 篇6
这恐怕是世界上最伟大的一部小说了。
十二岁的时候我开始读它，到现在已经整整七年，我读了一遍又一遍，最终才发现，这本书是我永远也读不完的。
有人说，托尔斯泰写(战争与和平)的契机是为了探寻～社会的出路，我却始终觉得这种观点过于片面。我认为，一部真正伟大的小说，应该是包罗万象的，而不仅仅局限于一个小小的目的。从(战争与和平)里面，我们可以学到很多东西，包括哲学、历史学、政治学、经济学、军事学甚至宗教学等等，这一切综合起来，就构成了一个庞大的思想体系。这个体系既是主观的，同时又是客观的。说它主观，是因为他来源于托尔斯泰的思考与总结，很多地方都打上了“托氏烙印”；说它客观，则是因为他并不强加于人，而是对人产生潜移默化的影响，使人在“托化”的同时又逐渐凸显出自己的个性来。
另一方面，我又认为，以托尔斯泰的眼界之高、目光之远，他未必会把人类的所谓政治放在眼里。从根本上讲，托尔斯泰所关心的，应该是更广阔的精神与永恒。(战争与和平)里面，托尔斯泰曾不止一次地借皮埃尔、安德烈的大脑来探讨这个问题，探讨的最终结果，他没有告诉我们，这也正是其客观之处。他似乎希望我们去独立思考，并找出答案来。然而，人的思想是不同的，每个人都有自己的观点与见解，所以，凡是读过(战争与和平)的人，都在心里构造了一部属于自己的(战争与和平)。
应该说，(战争与和平)这部书最大的成就在于其思想性，那是无与伦比的。但是，在其它方面，它的成就也同样不凡。
结构安排方面，要处理好这样一部浩瀚的作品原本是非常困难的，托尔斯泰却能够凭借自己的艺术天才，在战争与和平之间穿来插去，井然有序，分毫不乱。而且，托尔斯泰似乎特别擅长描绘那种高难度的大场面，战争、舞会、宴席，他可以用极简短的话把每个人的性格及心理和盘托出，却从无顾此失彼杂乱无章的感觉，这是其他任何作家都望尘莫及的。
语言方面，(战争与和平)始终保持一种质朴大气且与众不同的风格，它并不旗帜鲜明，但内蕴深邃，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亚的雕章琢句来，要强出许多。
人物性格方面，(战争与和平)也有其高超过人之处。首先，书中几乎每一个人物，包括那些并不重要的配角，如伊波利特、莫特玛、小尼古拉等，都有他们自己的性格(要做到这一点是比较困难的，其它小说如(红楼梦)、(水浒传)也有类似成就)。其次，书中许多人物的性格，都在不断变化。如皮埃尔，从单身到结婚、从私生子到继承人、从海伦到娜塔莎、从雅各宾派到共济会、从战争前到战中到战后、从贵族老爷到俘虏再到释放、从初出道时的年轻气盛到后来的好学深思，他的性格一直处于一种无法停止的状态，每经历一件事情，他都会产生一些新的想法，并在不知不觉中完成自身的转变。再如安德烈，他的一生经历过很多大的变故，从军、负伤、丧妻、对娜塔莎的爱情及娜塔莎的变心、还有死亡。相比皮埃尔而言，他的性格的变化是比较突然的，这与他所处的环境及自身特点有关。娜塔莎的变化最大，尤其是与皮埃尔结婚后，她由原来那个活泼、快乐、爱唱爱跳的小姑娘变成了一位不修边幅、甚至有点吝啬的母亲，以至杰尼索夫再次见到她时，竟会大吃一惊。但，无论这些人物的变化多么不可思议，我们都会觉得它合情合理，提不出任何异议，似乎一切事情就应该这样。而且，无论他们怎样变化，皮埃尔还是皮埃尔、娜塔莎还是娜塔莎、安德烈还是安德烈，他们天生具有的根本性特点是永远不会改变的。这就是托尔斯泰的高明之处，他总是能够站在一个客观的高度，从客观上描述并观察人物的性格，而不因为任何主观因素来刻意创造。表面上看，这种旁观者的白描手法似乎缺乏情感，太过冷峻，但如果往深处挖掘，你便会发现，托尔斯泰其实在他笔下的人物身上寄寓了很多东西，包括这个世界上最为深沉的感情和悲悯。也正是这种最深沉的感情，才使得托尔斯泰与他所热爱的东西始终保持着一定距离，他可以客观地评判，却很难一厢情愿地投入。记得高尔基在致契可夫的一封信中说：“您可知道，在您的戏中，我觉得您处理人物比魔鬼还要冷酷，您对待他们像雪，像风雪一样的冷。”可就是(万尼亚舅舅)这部戏却使高尔基感动得哭了。读(战争与和平)也让我有类似的感受。
(战争与和平)给了我许多东西，包括宇宙万物运行的道理、人生的启发以及心灵上的慰籍。一直以来，我都很喜欢皮埃尔这个人物，并在精神上把他当作一个知心朋友来对待。他随和、善良、落拓不羁、贪享受却又没有贵族老爷的架子，常常沉浸在精神世界里以至于显得魂不守舍，这些特点都让我感到亲切。娜塔莎很可爱，不过略显轻浮了些，所以一经阿纳托里诱惑便放弃了对安德烈的爱情。经历了战火洗礼后的娜塔莎沉稳多了，成熟多了，但同时她又失去了以往的活泼与快乐。安德烈则是另一种性格，他冷峻、聪明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃尔的那种宽容气度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我们找不到一个更好的结局来安排他，毕竟在临死时他彻悟了。
(战争与和平)里面有很多精彩的片段，值得我们咀嚼回味，如罗斯托夫一家因战乱迁出莫斯科时娜塔莎与皮埃尔告别的场景。娜塔莎从车窗里探出头来，看到穿着邋遢匆匆走过的皮埃尔，就向他打招呼。他们简单聊了几句，皮埃尔因为痴恋娜塔莎又考虑到自身的处境而显得漫不经心，最后他向娜塔莎挥手道别：“明天，不！再见，再见了。”随即停下脚步落在了马车后面。娜塔莎则好一阵子还把头伸出窗外，对渐渐远去的皮埃尔露出亲切、快乐的微笑。
这一段特别使我感动，虽然他们之间的谈话非常平淡，几乎没有什么出奇的地方，但我仍然可以感觉到战争阴影下人与人之间的依依真情。尤其是皮埃尔那句：“明天，不！再见，再见了。”更加可贵。他似乎觉得这一分别，与娜塔莎将永无再见之日，战争逐渐临近，明天风雨不定，所以说出这么看似不经意却沉痛之极的话来。
有人说，托尔斯泰那种僧侣式的不抵抗主义使得他像个可笑的懦夫；又有人说，托尔斯泰属于农民阶级，他所提倡的农民宗法制观点带有很大局限性。对此，我要说，我们这个世界所缺乏的正是托尔斯泰的不抵抗主义。因为人类太好胜了，他们不但要超过自己的同胞，还想进一步征服那生养自己的大自然。很明显，人类是不可能征服自然的，他们将为自己的好胜付出代价，酸雨、臭氧层空洞、大气变暖，这一系列的事实难道不正说明了这一点吗？至于所谓的农民阶级局限性，那是不值一哂的，如果拿阶级来划分托尔斯泰这样一个伟大而超前的人物，就好比用米尺丈量地球，可笑透顶。
不管怎么说，托尔斯泰都是一位伟大的人物，他的思想是很多人无法理解的，所以，我们没有资格站在这么一个伟人面前指手画脚。尽管他不抵抗，偏向农民，但这毕竟是他自己的个性，像很多其他人的个性一样，我们没有理由不尊重。而且，我更认为，正是因为这种独特的个性，托尔斯泰才成其为托尔斯泰，否则他只是一介庸夫罢了。
(战争与和平)究竟是一部什么样的作品呢？托尔斯泰曾经说过：“它不是传奇，不是长诗，尤其不是历史记事。(战争与和平)只是作者想借以表达和能够在其中表达他所要表达内容的那种形式。”他说的是实话。孟子也曾有过类似的言语：“吾辞达而已矣。”辞能达意，就这么简单。托尔斯泰认为，文学只是表现思想的一种形式，作为形式，它远不如内在的灵魂重要。后人读(战争与和平)，往往呼为史诗，那样其实正好违背了托翁的意愿。真正读懂(战争与和平)的人，最终会发现，这是一部思想的结晶，却非文学。而小说的作者托尔斯泰，则纯然是一位伟大的思想家了。
文/柳树下的童年
战争与和平读后感分享
读后感是读者在阅读完一本作品后所产生的个人感受和思考。作品读后感的范文可以有很多种，以下是一些常见的作品读后感范文类型：
1. 情感类：通过作品中的情节、人物形象等引发读者的情绪共鸣，表达自己的感受和思考。
2. 思想类：分析作品中的思想、主题等内容，表达自己对于这些思想的理解和看法。
3. 人物类：关注作品中的人物形象，讨论他们的性格、命运、成长等方面，认识他们的内心世界。
4. 文学艺术类：评论作品的艺术手法、篇章结构等，分析作者的写作技巧和风格。
5. 社会类：从作品中抽丝剥茧，探讨其中所反映的社会现象、问题，引发读者对社会问题的思考。
这只是一部分作品读后感范文的类型，实际上，每本作品都有其独特的特点和读后感，读者可根据自己的理解和观点，运用适合的写作方式，进行读后感的撰写。最后提醒读者，参考别人的范文只是给自己提供一些思路和启发，写作时要保持独立思考，表达出自己真实的感受和见解。
战争与和平读后感 篇1
从俄国著名作家列夫?托尔斯泰所写的《战争与和平》这本书中，虽然书中有很多地方我都读不懂，但是到现在这本书还让我记忆犹新!感悟颇深!
《战争与和平》以保尔康斯基、别祖霍夫、罗斯托夫、华西里四大贵族家庭在战争与和平年代里的生活为情节线索，展现了1805年至1820年间，俄奥联军同法军在奥斯特里茨的会战、法军入侵俄国、莫斯科大火、拿破仑军队溃退等一系列重大历史事件，歌颂了俄国人同仇敌忾精神和人民力量的伟大胜利。场面壮观，结构清晰。
这本书中写了很多人物，如：性格内向、意志坚定的安德烈，心直口快、的彼埃尔，女主人公娜塔莎则是个热爱大自然，具有民族精神的女人。他们在保卫祖国的战争中得到了锻炼和成长。库拉金是个贪婪、虚伪的人，有时读到他，真的是太恨了!
从《战争与和平》里面，我们可以学到很多东西。
“如果每个人只为他自己的信念去打仗，就没有战争了。”这句话让我印象深刻，如果每一个人都是为了自己而去做事，那么这个世界就是自私的，我们每一个人都应该多为别人想一想，我们每一个人都应该具有爱心，这样这个世界就会充满爱心，那么当你有困难时也会有人愿意帮助你!在罗斯托夫伯爵夫人给了安娜?米哈洛芙娜钱时，安娜?米哈洛芙娜抱了她，并且哭了，伯爵夫人也哭了，因为她们是朋友，因为她们有真挚的有友谊，因为她们的心很善良;却为金钱的事而心烦……但两人的眼泪都是愉快的。
战争是残酷的，比起以前的战争，我们现在的生活比以前好多了，我们现在真的很幸福，有足够好的条件来学习，有足够好的机会来竞争，还有足够好的机会来发展，比如这几天的“四好少年”，如果能够当上，对我们的升高中就有很大的帮助，我们应该珍惜现在温馨美好的生活!
战争与和平读后感 篇2
读世界名著《君主论》后感
2006-11-25 01:51:40作者：管理员来源：swan视图：281条评论0文本大小：[大]，[中]，[小]评分：0
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原文：读世界名著《君主论》后感(
我也怀着好奇和读名著的态度读了这本有争议的书，这本书被人为是人类历史上的一个伟大思想。
读完后，我觉得这本书分为三个部分，分别是：从历史上一些国家的兴衰分析，指出君主对掌握军队的类型和方式有一些具体的建议；从历代君主的行为分析，指出君主对其统治中的行为和行为有一些建议。
第一部分是读者对文艺复兴历史的理解和马基雅维里对政治权力分类的自己看法。第二部分是作者对祖国意大利当时军事形势的担忧和否定。第三部分，就我感觉，是整部书的最精彩也是最受争议的地方，我的一些感受和想法也大都来自于此。
马基雅维利的人性假设从管理学的角度来看符合y理论。他所认为人是自私和总是寻求自身利益的、忘恩负义、不知回报、忘记自己被剥夺的财产和妻女要不忘记杀死自己父亲的仇恨要困难的多，所以他建议君主在仁慈和残酷之间因该选择残酷，而不用总是仁慈，但其中要保持人名不对自己的残酷而不产生仇恨。他从历史中得到具体的做法，所有被杀的人都要经过正式的审判和定罪，这样才能保证威严、表面上的仁慈和正义。
他的想法是和荀子“人之出，性本恶”的说法是一致的，但不同的是荀子是劝解人们要学习，以弥补自身的不足，而他是从不同的角度说了解决方法。
译者的序言中提到古今有许多手腕强硬的任务都是十分推崇《君主论》中的观点的，其中有英国资产阶级革命领袖克伦威尔、德国统一的名相卑斯曼、法国皇帝拿破伦还有希特勒和莫索里尼，还有很多。他们中的绝大部分都被称谓暴君而且自己最后也没能逃脱被历史抛弃的命运，他们可能也是没有完全按照马基雅维里的思想去执行。尽管他说君主需要像狮子一样敏捷，想狐狸一样狡猾，但两者都是不可或缺的。
但是他又说到，不择手段的人是不能被列位伟大人物的行列之中的。君主需要做伪君子和骗子，但要注意的是表面上做一些善行，关键时刻需要他们的道德牺牲。我想这是符合哲学辩证的观点的。
在中国历史上，强国和君主也有这样的任务。曹操杀了无辜的粮草官湟后，赵匡胤的兵权也一样。
得民心者得天下，这也是马基雅维里的论调，他强调，就君主自身来说，一个被贵族所支持和推选的君主远没有一个受人民支持的君主来的安全可靠；一定不能让人民憎恨，否则再多的堡垒都是没用的。
马基雅维里关于让君主如何避开献媚者的建议是很值得学习的，君主既要能看到事实的真相也需要为了保持自己的威严而不能让人人都可以直柬，这是一个两难的问题。笔者设计的方法是可行的：让少数人只说出君主要求的真相，然后不考虑别人的意见，君主需要自己作出判断。
整本书中关于命运对君主影响的章节是最精彩、最值得学习的。马基雅维里强调，命运有强大的力量，但它只能主宰半生的成败。命运就像一条泛滥肆虐的河流，但只有对那些没有做好防护抵御的人面前才显现出了她的威力来，而对于有准备的人来说并不可怕。
她是一个女子，需要去征服，她更喜欢做事勇猛果敢的人。马基雅维里指出，人的行为只有符合时代要求，才能战胜命运，否则就会被命运打败。我十分赞同他的观点。
机会总是给有准备的人的。他的这种人身观和历史价值观对后人是有巨大影响的。
马基雅维里的方法对于君主如何选择明智的大臣也有实用价值。他的标准是首先看他们的利益是自己的还是国家的。对于那些考虑国家的贤臣要在物质上和荣誉上的巨大给与，这样君臣才能和谐同事。
以上几点是我对他的看法的简要总结，也是我自己的看法和意见。结论是，《君主论》是值得流芳百世的。
《红楼梦》,一部含笑的悲剧.《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活,而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落,指出他们的种种虚伪,欺诈,贪婪,腐朽和罪恶.它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡,同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡.
曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者;所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度.一边是木石前盟,一边又是金玉姻缘.一边是封建社会下必须追求的功名光环,一边是心驰神往的自由之身.
曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量.
无论人们对《红楼梦》的主题有怎样的多种解说,但不可否认的是,贾宝玉与林黛玉,薛宝钗之间的爱情婚姻悲剧故事,应该是全书的中心线索.第五回中太虚幻境舞女所唱《红楼梦曲》的"引子",已经表白了作者的意图:
开辟鸿蒙,谁为情种都只为风月情浓.趁着这奈何天,伤怀日,寂寥时,试遣愚衷.因此上,演出这怀金悼玉的《红楼梦》.
说明作者是把爱情婚姻悲剧作为中心来写的.爱情的产生与发展,爱情的人物关系,爱情的社会环境,爱情与婚姻悲剧发生的原因和悲剧性,可以作为我们打开《红楼梦》思想内涵奥秘的钥匙.
贾宝玉、林黛玉、薛宝钗作为爱情婚姻悲剧的三位主人公，分别代表了三种类型
薛宝钗温厚贤淑,端庄稳重,罕言寡语,安分随时,善于处世,十分正统,家庭又是皇商,有地位,应该说最符合当时做贤妻良母的条件.相比而言,林黛玉清高孤傲,多疑任性,说话尖刻,悲观感伤,不通世事,家道又没落无势力,不符合做封建家族夫人的条件.但贾宝玉竟然深爱的是林黛玉,而不是薛宝钗.
第五回里"红楼梦曲"中的〔终身误〕曲唱道:
都道是金玉良缘,俺只念木石前盟.空对着山中高士晶莹雪,终不忘世外仙姝寂寞林.叹人间美中不足今方信,纵然是齐眉举案,到底意难平.
第三十六章还写到，贾宝玉曾在梦中喊出：“怎么相信和尚和道士的话！什么是金玉婚？我更愿意说是木石婚
"之所以造成如此局面,其中有故.林,薛二人的根本区别就在于,林黛玉有名士之风,有很强的的自尊自爱之心,坚守高尚的情操,不肯屈服于周围的恶俗,纯真而有赤子之心.而薛宝钗则缺少这类品质,只是封建礼教的忠实女儿.
林黛玉的叛逆性格刚好与贾宝玉比较吻合.贾宝玉爱恋林黛玉有了深厚的思想基础.于是,薛宝钗的悲剧成了必然,尽管她最终与贾宝玉有了形式上的婚姻;又由于社会环境的重压和爱情主人公的软弱,宝,黛二人的爱情也难有结果,终成悲剧.
第五回"红楼梦曲"中的〔枉凝眉〕曲唱道:
一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕.若说没奇缘,今生偏又遇着他;若说有奇缘,如何心事终虚化一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂;一个是水中月,一个是镜中花.想眼中能有多少泪珠儿怎经得秋流到冬尽,春流到夏.
不论是宝,薛,还是宝,林,都饮的是苦酒.曹雪芹的思想深刻性正在于此.
不同于《西厢记》时代张生与崔莺莺"一见钟情"式的爱情故事,也不同于《牡丹亭》时代杜丽娘与柳梦梅未谋面而生真情的爱情方式,《红楼梦》中的宝,薛,林三位爱情主人公,却是长期共处,近距离碰撞与交流的.所以,贾宝玉对悲剧的选择是完全自觉的和理智的,因而,悲剧也是更有深度更有艺术魅力的.《红楼梦》写爱情,打破了"郎才女貌,夫荣妻贵"的大团圆俗套.
正如鲁迅先生所说:"自有《红楼梦》出来以后,传统的思想和写法都打破了."(《中国小说的历史的变迁》)
《红楼梦》博大精深,常读常新,人人有感,次次有悟才是它的不朽魅力.以上我从宝玉,黛玉,宝钗之间的爱情婚姻悲剧来浅谈《红楼梦》,见解肤浅,望大家多多指正.
战争与和平读后感 篇3
《战争与和平》是一部宏伟巨著，它以战争问题为中心，以库拉金、保尔康斯基、劳斯托夫、别竺豪夫四家贵族的生活为线索，展示了19世纪最初15年的俄国历史，描绘了各个阶级的生活，是一部再现当时社会风貌的恢弘史诗。作品中的各色人物刻画精准细腻，景物如临眼前，虽是19世纪的小说作品，但流传至今，却没有任何隔阂感，其中流露出来对人性的悲悯情怀，穿越时空背景，仍旧撼动人心。
以保尔康斯基、别祖霍夫、罗斯托夫、华西里四大贵族家庭在战争与和平年代里的生活为情节线索，生动地展现了1805年至1820年间，俄奥联军同法军在奥斯特里茨的会战、法军入侵俄国、莫斯科大火、拿破仑军队溃退等一系列重大历史事件，表现了战士们的爱国主义和英雄主义精神，歌颂了俄国人同仇敌忾精神和人民力量的伟大胜利。场面壮观，结构清晰，具有强烈时代感。体会最深的是，这部小说人物形象非常鲜明、富有个性。如安得烈性格内向，意志坚定，有较强的社会活动能力;彼埃尔心直口快，易动感情，缺少实际活动能力，更侧重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎则是个情感丰富，生机勃勃，热爱大自然，接近人民，具有民族气质的女人。他们在保卫祖国的战争中得到了锻炼和成长，这几个主要人物形象都具有较高的认识价值和审美价值。而以库拉金为代表的宫廷贵族的贪婪、虚伪和堕落的个性，也被赤裸裸地刻画出来，并进行了无情的鞭笞。
有人说，托尔斯泰写《战争与和平》的契机是为了探寻俄国社会的出路，我却始终觉得这种观点过于片面。我认为，一部真正伟大的小说，应该是包罗万象的，而不仅仅局限于一个小小的目的。从《战争与和平》里面，我们可以学到很多东西，包括哲学、历史学、政治学、经济学、军事学甚至宗教学等等，这一切综合起来，就构成了一个庞大的思想体系。这个体系既是主观的，同时又是客观的。说它主观，是因为他来源于托尔斯泰的思考与总结，很多地方都打上了“托氏烙印”;说它客观，则是因为他并不强加于人，而是对人产生潜移默化的影响，使人在“托化”的同时又逐渐凸显。
战争与和平读后感 篇4
参考译文如果说当我捧着《战争与和平》这本书时，怀着一种心情，那么，当我读《战争与和平》这本书时，我的心早已沉寂不可。
因为，在那之前，**作家列夫?托尔斯泰《战争与和平》，我今天听了很多，当我完成**《战争与和平》的研究后，作者对**有了更深的了解。
**作家是世界上几乎没有人可以在任何其他地方的伟大作家。
他的文学作品不仅数量众多，而且体裁丰富，被称为19世纪俄罗斯社会生活百科全书，反映了当时俄罗斯社会生活中的现实矛盾和社会变迁。
战争与和平的保罗，，，花溪四个贵族家庭在战争与和平的生活情节线索来，生动地展示了从到间俄罗斯联盟与法**队在奥斯特利茨战役中，法国入侵俄罗斯，莫斯科消防击溃拿破仑军队和一系列重大历史事件，展示了战士们的爱国主义和英雄主义精神，歌颂了俄罗斯人民的精神和人民军队的伟大胜利，敌人。
场面壮观，结构清晰，具有强烈的时代感。
最深刻的体会是**人物性象生动丰富。
安得烈性格内向，意志坚强，社会活动强烈;彼埃尔情感丰富，缺乏实践活动，更加注重道德理想的追求;女主人公娜塔莎是一个富有感情、充满活力、热爱自然、亲近人、具有民族气质的女人。
他们保卫祖国，战争得到训炼和成长，对这些人物形象具有较高的认知价值和审美价值。
库拉支付法院代表了贵族的贪婪、虚伪和堕落，被描绘成赤裸裸和无情地鞭打。
我认为，《战争与和平》这部**，对我来说虽然有些深奥但新鲜，但通过这项研究，我对世界名著的初步了解和学***望。
战争与和平读后感 篇5
《战争与和平》是俄罗斯文学史上第一部长篇巨著。它生动地描述了19世纪前十五年俄罗斯社会的重大历史事件和生活的各个领域，展现了一幅幅广阔的生活图景。
名著的主要内容是：1805年，法俄关系恶化，战争一触即发。然而，在俄罗斯的上层社会，人们的生活依然平静悠闲，社交舞会照常举行。
年轻的安德烈公爵？决心有所作为，保尔孔斯基被任命为库图佐夫将军的副官，出发前往前线，期待这场战争能给他带来荣耀和荣耀。在奥斯特里，他在盟军和法国人的战斗中受伤。 Earl Stoff 的房子，他爱上了那座充满青春活力的塔楼。爱让他振作起来，让他重新回到自己的生活和事业中。法俄战争爆发时，安德烈奔赴战场，在波罗金塔之战中身负重伤。他恍然大悟，死亡就是生命的觉醒过程。从那一刻起，他的生命慢慢地退潮，平静地结束。
与安德烈的故事平行发展的另一位主角皮埃尔，是一个热情、善良、真诚的年轻人，继承了可观的遗产，成为了上流社会的杰出人物。势利的库拉金公爵娶了他放荡的女儿艾伦。意志薄弱但向往理想道德生活的皮埃尔，屡次被放荡的贵族所挫败。内战期间，皮埃尔组织了一支民兵，经受住了战争的考验。他后来被法国人逮捕。在战俘营中，他被士兵中宿命论和不可战胜的思想深深打动。在俄国人民的进攻下，法军大败。皮埃尔被游击队救出，重新过上了幸福的生活。婚后，他加入了十二月党人的秘密组织，娜塔莎则成为了贤妻良母。
这部杰作再现了当时史诗般壮丽的社会景象。
战争与和平读后感 篇6
最近，我读完了《战争与和平》这本书。这本书让我深刻体会到了战争前人们虚假的笑容和虚伪的善良、战争来临时人们的丑恶、自私的嘴脸!更让我体会到了战争的恐怖与危险!
这本书的作者是俄国作家列夫·托尔斯泰，他是俄国著名的作家，这本书主要叙述了在0年至年俄法之间战争的故事，主要以“别祖霍夫、罗斯托夫、保尔康斯基、华西里”这四大家族展开故事的，在战争年代，穷人会为了国家去参军抗敌，而富人依旧过着养尊处优的富裕生活!
读完了这本书后，我深切感受到了在那个战火纷飞的年代,穷人的生命是低贱的，富人的生命却是无比高贵的，当时，宁愿死一百个穷人，也不愿死一个富人!他们把穷人看作动物，就应该为主人效力!而这群动物的主人正是有地位有钱财的人!同时我也感受到了战争的残酷!人们断水断粮、食不裹腹!天真的孩子眼里也满是恐惧、害怕的神色!"这次炸桥任务怎么样?”"长宫，根本不值一提!两伤一亡。”这是《战争与和平》中一个长官和一个士兵的对话，在战争中人们的生命无比脆弱!人们的生命不值一提!死几千几万也无所谓!只为个人利益的亡国奴根本无所谓!爱国人士却会真心为这些数字感到悲伤!
“对朋友、家人同情的爱，对敌人、对手的爱，是的，就是上帝在人间播撒的那种爱，这就是我为什么一直留恋人间的原因!也是我现在仅剩的东西，但是一切都来不及了，我知道!”这是安德烈的遗言!我们今后应该把和平之风带向全世界，让每一块土地都保持着永恒的和平!
战争与和平读后感 篇7
《战争与和平》是一部带有浪漫主义色彩的小说，值得我们细细品味。
小说从家庭生活场景和战争场景的描写入手，从宏观的角度描绘了19世纪俄罗斯的社会生活。
首先，小说中的人物都有自己独特的见解。
《战争与和平》用更多对比的手法，用浪漫的语言说服世人。我不写一些“高级”字符。小说中有皮埃尔，他逐渐从有很多坏习惯变成了一个不屈不挠的人；也有人在国难面前，依然在寻找乐趣，沉浸在奢侈和腐败的生活中。艾伦等贵族无法自拔。
作者在描写他们的时候，想通过描写来表达自己心中的美好愿景，但还是会从一个人稚嫩的一面来写，这样会更真实更感人。有人可能会说，娜塔莎愿意离家出走追求所谓的爱情是一件坏事，不应该像小说中描述的皮埃尔参与决斗那样写。那将是有偏见的。现代我国学衡派观点保守，也认为一些西方小说描述了一些社会的负面信息，很恶心，很不好。但仔细看小说你会发现，其实皮埃尔参加决斗后，就描述了他的对手其实是家里的孝子，对姐妹们很友善的人。小说还写了皮埃尔内心的挣扎和决斗前后的挣扎……这个情节真实地反映了对坏事的描述是否经过了作者自己真实诚实的思考，托尔斯泰在写这部作品的时候，是显然没有这样的想法。大家可以想象，如果有作家只是简单地描写坏事，命运穿插或引导读者理性思考，那么这样的作品只能成为传播腐败落后文化的载体。
描写他们逐渐“成长”的一面，也让小说的使命形象更加饱满。小说中的角色娜塔莎据说是托尔斯泰母亲的原型，但小说中也写到娜塔莎在遇到所谓的爱情时迷失了自我，无法做出理性判断，差点被人拐走。小人，差点死 大错特错。至于皮埃尔，在小说的前半部分，他是一个贪婪、脾气暴躁的人，但他通过各种方式发现自己的缺点，努力改变自己，让自己的性格更加完美。或许，他是作者的美好期待。
其次，这部小说仍然在分析不同于一般思维的历史成因。它用哲学的视角来分析历史的成因以及历史人物的活动与历史演进的关系，而不是用过去来分析。其他人的唯心观对历史的演进持片面的看法（小说中提到的英雄人物显然是唯心主义的，不合逻辑来决定历史的进步），这也是它区别于其他小说的另一点。悲伤和平静，喜悦而不是恩典。它从全面、客观的角度看待社会生活中的人和事。虽然这部小说被归类为言情小说，但我认为《战争与和平》是浪漫主义与现实主义相结合的比较。干得好。
从小说写作的角度，我想谈谈我的一些看法。
首先，在人物刻画上，小说善于设置矛盾和冲突来表现人物。 《战争与和平》描绘了两种人物，借用哈代的小说，一种是精神人物。比如娜塔莎；有一种肉肉的人物，比如艾伦。这两种性格还远远不足以在平静的生活中表现出他们的性格。在激烈的冲突中，他们更能淋漓尽致地展现自己的性格，展现出当时的社会文化特色。通过这个循序渐进的过程，小说对读者的冲击力越来越强，就像平静的大海亲眼看到波涛，依然会被那壮丽的景象深深打动。
第二，小说善于描写壮丽的场景，给人一种壮丽的美感。与《德伯家的苔丝》相比，我们可以发现，《德伯家的苔丝》所描述的故事情节是半封闭的，似乎与外界几乎没有什么联系。任何批评什么的，都是小说中的主人公引起的，而不是所谓的“当时的社会”。感觉不真实。人是生活在社会中的人，每个人的一举一动都会或多或少地引起社会上其他人的反应，而不是仅仅几个人在那里说话。我认为这就是德伯家的苔丝在叙述中的不足之处。因为作者对故事情境和人物遭遇进行了较为真实的处理，但只在社会环境中处理隔离状态，显然有逃避现实的嫌疑，就像编织了一个如梦似幻的童话。在《战争与和平》中，作者将人物的一举一动置身于“当时社会”的大环境中，不仅给人一种真实感，而且作品的意义也更加特别。据说俄罗斯人喜欢《战争与和平》是因为它刻画了别家、安德烈等安国的几个人物。 “时间过长，为当时的社会稳定做出了突出贡献，弘扬了爱国主义思想。但我认为爱国主义是一个国家任何时候都应该有的，进而是渐进式的叙述。”小说的风格也向我们传达了一个信息：爱国主义的培养不是一蹴而就的。看看小说中的别家这个人物。 当他不在战争现场时，更多地表现出他是一个关心周围人的人。 当他要求参军时，当他冲锋陷阵时，他表现出更多的爱国主义。 我在想，如果只讲爱国主义，是无法让受过教育的人真正培养爱国主义精神的。 只有小时候才教他关心身边的人，长大了自然会热爱自己的祖国。
战争与和平观后感
有哪些优秀的观后感范本可供借鉴呢？好的影视作品能帮助人们成长，观看的时候，我们的思维和想法也在不断涌现。不妨将观赏作品过后的感触写成观后感，本文将为大家分享关于“战争与和平观后感”的相关内容，希望您能多关注我们网站的最新动态以及时跟进市场变化！
战争与和平观后感(篇1)
应该说，《战争与和平》这部书最大的成就在于其思想性，那是无与伦比的。但是，在其它方面，它的成就也同样不凡。
《战争与和平》给了我许多东西，包括宇宙万物运行的道理、人生的启发以及心灵上的慰籍。一直以来，我非常喜欢皮埃尔，把他当作精神上的好朋友。他随和，善良，不羁，贪婪但不高贵。他经常沉浸在精神世界里，似乎神志不清。这些特点让我感到亲切。
娜塔莎很可爱，但有点轻浮，所以一旦受到阿纳托里的诱惑，她就放弃了对安德烈的爱。经历了战火洗礼后的娜塔莎沉稳多了，成熟多了，但同时她又失去了以往的活泼与快乐。安德烈是另一种性格。他冷酷、聪明、善良、敏感，但他常常缺乏皮埃尔的宽容，所以他常常后悔。
安德烈的死时个遗憾，但除此之外，我们找不到更好的结局来安排他，毕竟他是在临死前完全意识到的。
《战争与和平》里面有很多精彩的片段，值得我们咀嚼回味，如罗斯托夫一家因战乱迁出莫斯科时娜塔莎与皮埃尔告别的场景。娜塔莎从车窗里探出头来，看到穿着邋遢匆匆走过的皮埃尔，就向他打招呼。他们简短地谈了谈。皮埃尔很粗心，因为他迷恋娜塔莎，考虑到他的处境。最后，他向娜塔莎挥手告别：
“明天，不！再见，再见了。”随即停下脚步落在了马车后面。
娜塔莎则好一阵子还把头伸出窗外，对渐渐远去的皮埃尔露出亲切、快乐的微笑。
这一段特别使我感动，虽然他们之间的谈话非常平淡，几乎没有什么出奇的地方，但我仍然可以感觉到战争阴影下人与人之间的依依真情。尤其是皮埃尔那句：“明天，不！
再见，再见了。”更加可贵。他似乎觉得这一分别，与娜塔莎将永无再见之日，战争逐渐临近，明天风雨不定，所以说出这么看似不经意却沉痛之极的话来。
战争与和平观后感(篇2)
读了《战争与和平》我感叹万分。这些故事都令人深思。
这是一篇很长的文章，反映了1805年至1820年间发生的重大事件。通过对这四个家庭和各种特征的描述，展示了**的现状和社会特征。这本书中有许多人物，每个人都有自己的性格。
这里的战争是指从1805年到1812年，**和法国之间的断断续续的战争，直到拿破仑被彻底打败。和平是指这个时期**社会的生活，从贵族的舞蹈和狩猎，到士兵的战斗生活和农民的日常生活。
战争是个令人恐惧的词。人类现在的和平都是战争赢得的，所以我们应该珍惜现在的和平。从书中我我感受到了**人的卫国精神，人民都愿意参军作出自己的贡献，是**人的智慧在战争中才能以少胜多。
生活在这个时代，看那个硝烟弥漫的战争时代，看战争的残酷与可怕，看人类在历史洪流中的挣扎，让人惊心动魄。战争的十字军东征是野心和利益，所以要放下贪心，珍惜现在的好日子。
读了这本书，我觉得我现在很快乐，没有烟，没有火药。看完这本书，我习惯性地看向窗外，脑子里还闪现着生动的故事情节，我感受到了赤裸裸地刻画出来的贵族的贪婪和智慧。在不同的人生道路上，他们都经历了战争与和平的洗礼。
读完这本书，当我炸开桥时，我感觉最深：
一个将军问一个士兵：”桥炸毁了吗？”
士兵回答：”炸毁了。”
将军又问士兵：”代价多少？”
“不值一提，只不过两伤一亡”,士兵轻描淡写地说道。
以前，我不认为战争是坏的，因为战争可以掠夺其他国家的土地，增加他们的威望。可现在我的想法改变了，因为当土地上空飘着硝烟时，就意味着有人会背进离乡，有人会食不果腹，有人将随时会牺牲。这一切都是那么的触目惊心，惨不忍睹！
和平，多么珍贵，多么神圣的一个字。
努力成为新时代的优秀球员，我愿成为一名优秀的球员，戴上红领巾，珍视与你的和平，守护和平，远离战争。我们要热爱祖国，有远大理想，努力学习，追求自强，优良好的品德，团结友爱，有强健的体魄，活泼开朗。祖国的繁荣昌盛不是靠战争，而是靠人民的智慧和力量。
（叶嘉宁）
战争与和平观后感(篇3)
“用人间的爱去爱，我们可以由爱转为恨;但神圣的爱不能改变。无论是死还是什么东西都不能够破坏它。它是心灵的本质”
如果说当我手捧《战争与和平》这本书时，是怀着崇敬的心情的话，那么，当我读完《战争与和平》这本书时，我的心却久久不能平静。因为，在此之前，关于俄罗斯大作家列夫？托尔斯泰的《战争与和平》，我已经听说不少，今天，当我完整地学习了《战争与和平》这部小说后，对小说及其作者有了更深的认识.
《战争与和平》以保尔康斯基、别祖霍夫、罗斯托夫、华西里四大贵族家庭在战争与和平年代里的生活为情节线索，生动地展现了1805年至1820年间，俄奥联军同法军在奥斯特里茨的会战、法军入侵俄国、莫斯科大火、拿破仑军队溃退等一系列重大历史事件，表现了战士们的爱国主义和英雄主义精神，歌颂了俄国人同仇敌忾精神和人民力量的伟大胜利。场面壮观，结构清晰，具有强烈时代感。最深刻的体会是，这部小说中的人物个性鲜明，富有个性。
比如，安得鲁性格内向，意志坚定，具有较强的社会活动能力；比尔性格直率，情感丰富，缺乏实践活动能力，注重对道德理想的追求；女主角娜塔莎是一位情感丰富、充满活力、热爱自然、亲近人民、具有民族气质的女性。他们是在保卫祖国的战争中训炼和成长起来的。这些主要人物具有较高的认知价值和审美价值。以库拉金为代表的宫廷贵族的贪婪、虚伪和堕落也被描绘成赤裸裸的、无情的鞭打。
它以1812年俄国卫国战争为中心，反映了当时的一系列重大事件。不仅如此，我们还可以学到很多，包括哲学、历史学、政治学、经济学、军事学甚至宗教教学等，这些共同构成了一个庞大的思想体系。
读了整本书，我习惯性地闭上眼睛，但脑海中只有几个如此真实生动的人物让我无法忘怀。这些人物贯穿整本书的情节。他们有不同的思想和性格。在不同的人生轨迹中，他们都经历了身心战争与和平的洗礼。
我忍不住想说说皮埃尔这个人，他留给我的印象太深了刚从国外留学回来的、在上流社会过着衣食无忧却混沌不堪生活的皮埃尔在他的人生道路上实再扮演着太多太多的角色：贵族、私生子、超级富翁，官场可怜的政治工具，公益者，战争俘虏，侵略者的朋友，好丈夫.
读完这本书，我有很多感触，比如：小时候总觉得战争一点也不坏，因为战争不仅可以掠夺别国的土地，还可以增加威望，真是一举两得！当读了《战争与和平》后，每当翻阅到那些描写残酷战争的篇章时，
读罢《战争与和平》，你真得会了解、联想到很多很我觉得，《战争与和平》这样的小说，对我来说，虽然有点深奥而新鲜，但通过这次学习，我对这样的世界名著有了初步的认识和学习欲望br>读了这本书，我的感触很深，以前，我曾很天真的想，战争多好呀！战争既可以掠夺国土，又可以增加威名，真是一举两得！《战争与和平》使我明白了战争的残酷，和平的美好，和平是最可贵的，当和平的土地上硝烟袅袅升起时，也就意味着战争的开始——人们纷纷背井离乡，妻离子散，孩子眼中也都流露出了惊恐的神色，人们断水断粮，食不裹腹，一切都是那么的触目惊心，惨不忍睹，和平，多么神圣的名词！
我愿做一名和平使者，在各国之间建立友谊和信任；我愿做一只和平的白鸽，带着和平的使命，飞向四面八方！《战争与和平》生动地描写了1800至1820年，俄国和法国之间的战争，作者——列夫托尔斯泰，在这部作品里表现俄国人民在战争中体现出来的爱国精神，还有贵族家庭的带头充军和捐钱给俄国，使军民们士气大增和老百姓同仇敌气，浴血奋战。我读了这本书以后，才知道武装的强大是可以打败的，打不败全国人们同仇敌气，团结不屈的精神。
这本书中给我影响最大的人是别祖霍夫—彼埃尔，他心直口快，易动感情，见义勇为，出手大方，他在一夜之间成了百万富翁，但他却不重视钱财，在最后他为了帮助俄国的胜利变卖了自己的所有的家产，并鼓励人民投入到战争中去，还带头参军，为俄国做出了巨大的贡献，在最后世界名城——莫斯科落入拿破仑手中时，他坚持不走，准备为了国家的胜败，牺牲自我去刺杀拿破仑，我对他十分敬佩，我要学习他这种牺牲自我，完成大我的牺牲精神 ！！！！！！
赞但是如果你是一个负责任的人，对整个人类的利益，以及后代的利益着想你就不会那么怨恨战争。 政府说不要战争，只是迎合那些反战情绪的人。
我们的世界有一个规律，就是竞争，有人用劣根性这个词语来形容我们的这种本性，但我们要认识到，我们人如果没有这个“劣根性”。那么我们的世界还停留在远古时期。如果没有秦朝用残酷的战争统一中国。
我们的中国不存在，也许我们还生活在原始部落时代。。现在，你认为世界上200多个国家的情况会一直存在吗？我认为人类也许有耐心维持这种稍微平静的局面，但战争将在可预见的未来爆发。如果我们说人类永远不会有战争，让我们先看看历史。我们的祖先可能认为，在海的另一边会有一片海，没有人，一片无尽的海。
但是呢？我们现在知道世界上不是只有 “中国人”，有无数个国家 ，种族。这样的多元化让我们能够为了比别人过的好，在嫉妒，羡慕，排斥等复杂心理下努力建设我们的国家。
世界难道会不沿着历史规律得到统一吗？？那个时候就象古代的中国人刚刚统一后的一段时期，我们认为是“天下太平”了，但是在中国外呢？？ 别的地方也在发展着，那里不是“空”的啊。
那我们的地球外呢，我们必须承认在宇宙肥沃的土壤上不会只有地球一个稻草，更别说宇宙是一个接近无限的空间，也就是存在生命的概率也会很大， 宇宙用远不会改变他的规律-在竞争中成长，成长后战争，战争后统一，统一后面对地还是竞争，还是成长。
“我倒下了么……我只知道，我再也不用举着旗子奔跑……再也不用为战争而烦恼了……”安德烈公爵静静地躺在地上。这是战争，为了信仰而有的战争，也许帝王以为这只是一场有关荣辱的如同过家家般的战争的话，那么就错了。如果只是认为受了屈辱，而不和拿破仑议和的斗争，就不是战争了，别人在战场上流血牺牲，而帝王却很无耻的说上一句，“我将准备酒肉。
你们准备战争。”这一点，是最令人痛惜的。帝王——是历史的奴隶。
那么，真的是吗?别人在牺牲，他可以说出这种话。
“桥炸掉了吗?”军官发问。“当然。
”另一个军官洋洋得意地说。“代价是多少?”“不值一提，两伤一亡。
”军官无所谓的耸耸肩。看到这里，不由自主地捏紧了拳头，有这样把生命当做是儿戏一样吗?但是转念又想，这不就是战争吗?
死伤是肯定要有的，可是，这种将生命当做儿戏，漠不关心他人死活的事情，不就是只有军官阶级的人才做得出来的么?今日，在战场上，你冲锋陷阵，明天的今时，你就有可能沉睡在这个洒满了鲜血的修罗场。
战争是失去人性的最野蛮的行为。为什么我们要想到最文明的东西，比如爱情、诗歌和哲学？我不认为那是错的。已经是为了信念组成的不是战斗的战争，再谈到美好的东西，正是抵触的东西。
但我也认为，在这个时候谈论这些美好的事物并没有错。说实话，本人是很佩服彼埃尔的。在任何情况下，温和却不懦弱。
他看上去，是一种美好的结合。在最危难的时候，想到的不是绝望，而是美好的余辉。摇身一变成为别霍斯夫公爵的他，人生充满了戏剧性。
这一部穿插在上流社会，不局限于一隅的小说，场面的波澜壮阔，是他成为经典的原因。里面的人物个性鲜明，让人难以忘怀。皮埃尔、安德烈、尼古拉等，仿佛只要穿越时空，他们仍能触摸到鲜血，真正的悲伤和对未来的希望，于是他们出现在人们的眼前。
生下来，人的各种欲望、丑恶一面尽情展现。情欲、贪欲，更多。库图拉夫是一样的。他不在乎别人说他是独眼龙。在军事上，他努力为国家服务，尽力而为。
最后，却因为别人的不满，军权移交。却竟然只呢喃一句，“我的时代，终于过去了……”。也许，就像列夫·托尔斯泰在《战争与和平》所说：
每个人都有缺点，就象被上帝咬过的苹果。有些人有很大的缺点，因为上帝非常喜欢他的香味。也许他是上帝咬得那个苹果，所以他是上帝最爱的那个。
和平的前奏，总是需要流血和牺牲换来。明天太阳是否能依稀升起，没有人知道。狭小的车间中，娜塔莎和安德烈互相人性的宽恕。
战争结束后，拿破仑时代彻底结束，奥地利军队获胜，大家都知道真正的曙光终于来临。是的，它来了。经过战争的洗礼，当和平的旋律响起时，旋律格外欢快动人。
婚礼举办，生儿育女，这是人之常情，这是真正的和平时代了。最后一句话，让人感触颇多：我所能做的，只不过是令爱我的人都感到幸福。
那是小尼古拉的感慨，那个十五岁的瘦削少年所说的话。是的，既然已经和平了，我们所能够做到的，只不过是爱我的人都感到幸福而已。
告别畸形的绝对价值观吧。去爱，去融合，去宽恕，去体谅；而不是去狠，去分割，去对立，去打倒。这恐怕是世界上最伟大的一部小说了。
战争与和平观后感(篇4)
《战争与和平》是一部描写19世纪初**人民反对拿破仑入侵的卫国战争的**。《战争与和平》是**作家列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰的代表作品。
文本以极为简练的文字，出色而惊人的心理分析，生动生动地刻画了俄罗斯文学史上最令人激动的一批人物。整部作品构思宏大，气势恢宏，有力地展示了俄罗斯历史上最壮丽的一页——1812年的保卫国家战争，展现了战后俄罗斯壮丽的社会生活图景。
有人说战争是不可避免的。为什么不说战争是可以避免的呢？你能否避免它取决于人们的信仰或你有什么样的底线。
遇到国际争端，如果抱着最后实在不行就诉诸武力的态度，我想最后80%战争不可避免。
什么叫实在不行？什么叫不得已？都是借口！
一个非常主观的东西最终成为判断战争是否进行的标准，这是可怕和可悲的。如果世界各国都抱有这样一个信念即要和平，永远抵制战争，我想会少很多不必要的冲突。有人说这是不可能的。这个想法是乌托邦式的。
但我认为，不管能否实现，有这样的信念是好的。永恒的和平是可能的。人人为信念，那么仗就打不起来。
就像道德和法律一样，它们不能让人绝对约束自己，但它们不能被忽视和取代。
我们人类应热爱和平追求和平的生活。
战争与和平观后感(篇5)
爸爸给我买了一本书，书的名字是《战争与和平》作者是列夫托尔斯泰才看了几页我就爱不释手了。
翻开第一页是前言，光是前言就让我有很大的启发了“书籍是人类进步的阶梯知识是通向成功的要决,作为青少年我们应该从小就培养自己广泛的学习兴趣和爱好将来为建设祖国,改造世界尽一份力”。
这本书让我了解了这场可怕的战争，让我有勇气坚持下去。当安德烈公爵接到战争命令时，他明白战争是极其残酷的。他的父亲突然去世，法国军队入侵和占领了半个俄罗斯，这对他打击太大了。
战争让那些无辜的人死的太多了，每次看到步兵的队伍在硝烟中消失了，我就禁不住难受，天亮了太阳却被硝烟挡住了，他们还在激战枪炮声和临死的人的叫喊声，渐渐的、熟悉了，那无情的战争何时才能停止？
唉！战争让无数人牺牲的战争啊！我真的非常同情他们，我似乎也感受到了忍饥挨饿、筋疲力尽的感觉那时谁都要学会坚强。
如果我们和平的在一起世界将会怎么样？人们安居乐业、幸福美满的在一起这些要求一点也不过份吧，为什么为了一点摩擦、一点虚荣就搞的天翻地覆的呢？
“和平”让人们多么向往的字眼啊！
啊！战争、和平！
战争与和平观后感(篇6)
关于战争与和平的思考
关于战争与和平的思考
在合上书本的那一刻，闭上眼睛，一股巨大而宽容的微风久久地席卷着我：没有战争的血和烟，没有身体上的痛苦和伤痕，没有生死的眼泪，没有风中爱和恨的眼睛。只有一股永生的气息从朴素的话语中涌上心头，用历史和丰富而不可逃避的自然安慰着我的灵魂。
有人把托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基相提并论，认为托尔斯泰是一位伟大的艺术家，但不是一位深刻的思想家。虽然我没有对两者之间的差异进行认真的比较研究，但我没有这样的技能。然而，我认为托尔斯泰的作品可能没有托尔斯泰的作品那么有思想性，但它们仍然会被二、三等作家所鄙视。
他的作品不仅反映了历史，而且充满了对人民的同情和关怀。同时，它们生动地展现了中美人性的一面。
我想起了安德烈和娜塔莎之间的爱情，如此真实而脆弱，美妙而不幸：就像一面镜子，反映了当时社会上人们的生活和灵魂。如果浪漫的话，也许安德烈会不顾王子的阻挠和娜塔莎私奔。
也有可能和她有一辈子的关系，最终他们都会导致悲剧的结局。但是托尔斯泰描述了生活本身。在这样的背景和环境下，作为一个有着高度荣誉感和责任感的王子，安德烈一定会同意父亲的要求，与娜塔莎订婚一年。
娜塔莎，作为一个没有爱情种子经验的年轻女士，一定会落入阿纳托利的怀抱。阿纳托利非常关心她。作者只安排了情节的曲折，人物像真人一样，在这种情况下做出了必要的、最合理的选择。这使得它们如此具有感染力，以至于当我读到它们时，我忘记了作者，感受到了生命本身的触动。
书中出现了像柏拉图这样的农民形象。他和皮埃尔在战俘营里。皮埃尔被他的乐观和朴素所感动，恢复了信心。
作者把柏拉图描绘成一个圆形人物，说他身体的所有位置都是圆形的，他是“所有俄罗斯、善良和圆形事物的化身”。我认为这是作者观察到的许多俄罗斯底层农民的一个标志：他们贫穷落后，但幸福顺利，在任何困难条件下都能生存。
读到这里，我不禁想起鲁迅的《阿q正传》，他也在最底层，以一种快乐的方式向人们展示，即使死亡也是一样，被上级射杀。两者的共同点让我从本质上看到了柏拉图的无知和自卑，但他切断了自己的阶级属性。从人性的角度看，他是如此的单纯和快乐，我几乎不能给他任何简单的判断。
当时革命的火焰还没有点燃，农奴制也不容易：这种幸福的态度应该提倡还是反对？如果农民反对，他们不会失去幸福的权利吗？
也许信仰也是一个方面。支持受压迫农民的是例行的晚祷。即使他们不知道宗教意味着什么，他们仍然能感受到安慰的效果。
我认为这是又一次精神上的胜利，但那个时代的俄罗斯农民没有条件反抗，所以他们比阿q更值得同情。一想到这些无法应付苦难的人，就产生了一种无助感。和当时的托尔斯泰一样，面对农民的满意和乐观，他停止了物质上的施舍，开始痛苦地反思自己与农民之间的分歧和改变的可能性。
我不知道他思考的结晶，但列宁评论道:“托尔斯泰是个荒谬的预言家，他发明了一种新的拯救世界的技术，所以国内外那些只想把他理论中最薄弱的一面变成‘托尔斯泰主义’的人都很穷。**随着资产阶级革命的到来，托尔斯泰是千百万农民思想感情的伟大体现。
“这也许是一个革命者能给他的最公平的评价。
无论如何，尽管托尔斯泰伯爵并没有像陀思妥耶夫斯基那样领导革命，甚至没有像他那样**革命，但他的作品却成为革命的土壤，激励了一代又一代的年轻人。作为一个贵族，他深深地沉浸在农民兄弟的现状和灵魂中，揭示出这些痛苦但并非微不足道的灵魂。这种行为值得每个人称赞。
他是他写的“神圣之爱”最深刻的实践者。
每一位伟大的作家都像他的作品一样高尚和令人钦佩。我想即使你不读这么一本好书，只要你能理解托尔斯泰的行为，观察他的生活，你就可以爱上他。正如维特根斯坦所说:
“他是一个真实的人，他有权写作。”
战争与和平观后感(篇7)
《战争与和平》是一部描写人民战争的英雄史诗。在这部作品中，体现了人民在反侵略战争中的爱国精神及其历史作用。战争与和平有不少耐人寻味、引人深思的语句。
安德烈公爵想：“云朵是多么的宁静、镇定啊，**像我们这里的慌张，恐惧与混乱啊！乌云无忧无虑地飘浮在空中，从来没有像法国人和炮兵那样愤怒地拿扫帚。
为什么我从前没有注意到它呢？现在我看到了。 我有多幸福！只有天空是纯洁的，没有虚伪，没有欺骗，没有什么可以与之相比。
天空之中只有安静、柔和。谢谢上帝……”
这就是他被打倒在地时的感受。这种感觉与他最初的看法完全不同。安德烈是一位富有的老王子的儿子。他性格内向，意志坚定。
在当时上流社会中，他是个有地位的人物，并且非常热衷于帮助年轻人进入上流社会，所以安德烈与上流社会的人们有着密切的联系。在他的家里，有一位慈爱的父亲和妹妹马丽娅公主，还有一位妻子不想让他离开去参军。
战争来临前，他认为自己的生活目的是追求名利。为了追求他人的尊敬，他多么希望能成为战场上的英雄，以施展他的才略，为了达到这一目的，若要他放弃他的亲人都无所谓，我们去想一想吧，这是多么冷酷无情的想法啊！在他看来，荣誉和地位是他最珍惜的东西。也许很多上流社会的人也会有同样的想法。
然而，当他被击败，躺在地上，当他看到蓝天白云，他醒来，他意识到一切。那是一种宁静、安逸、辽远。看到这样的场面后，他的心很平静。
天上的云朵是那般镇定自若，安宁自得，一片和平景象，完全没有陆地上残暴的杀戮，闻不到一丝的血腥味。在他明白这一切后，他感觉到无数人崇拜的英雄—拿破仑，也是渺小的微不足道的，根本不能与胸怀博大的天空相比。
蓝天和浮云是安德烈从未注意到的，他所见的是上流社会中一张张虚伪的面孔，而今见到了他一直忽略的却很纯洁的东西，看到了永恒！
战争与和平观后感(篇8)
导语：《战争与和平》是世界文学史上的一部不朽名著，作品共四卷。作家以1812年拿破仑入侵**为中心，描写了**人民奋起抗击侵略者的英勇场景，同时也探索了贵族阶级的历史命运问题。
《战争与和平》读后感《战争与和平》这本书是一部历史题材**，被称为“世界上最伟大的**”。这本书的情节是基于四个家庭的生活：波尔孔斯基，贝佐霍夫，罗斯托夫和华西里。它描述了**社会的重大历史事件。
保罗·孔斯基是一个性格内向、意志坚强的人，他在事实面前认识到人民的力量。贝佐霍夫是一个直截了当、情绪化的人，他在与人民的不断接触中意识到了精神的重要性。而罗斯托夫则是一个情感丰富、亲近自然、民族精神良好的人。
这本书就是通过他们几个主人公的生活来描写**历史上最著名的人物及历史事件，包括莫斯科大火、法国攻击**、拿破仑军队溃败等。它真实地书写了**战士非凡的勇气和爱国主义精神，歌颂了**人民英勇抗敌的伟大胜利。
读完这本书，我被书中的人物深深地打动了。那些士兵愿意用自己的生命杀死敌人。一些老百姓看到自己的国家衰落，主动保卫祖国。
虽然他们的军事事力不是很强，但他们以爱国主义的精神战胜了许多强国。此外，这本书也反映出了**的前途问题和老百姓的力量问题，相信**的未来一定会更加美好。同时，我们也要学***人物的精神。
我们要热爱祖国，关注国家大事，为祖国的繁荣昌盛感到骄傲，为国家的发展做出最大的贡献。此外，我们应该珍惜生命，渴望世界和平。虽然战争的阴影已经远离我们，但它并没有消失在这个世界上，而是夺走了许多人的生命。
我们应该有一个共同的愿望：让战争远离世界，让地球成为我们美丽的心家！
《战争与和平》读后感今天终于拜读完托尔斯泰的鸿篇巨着《战争与和平》，心中久久不能平静，感慨太多太多：
首先我认为《战争与和平》超过了我原来读过的所有的**，甚至包括我比较喜欢的《红楼梦》、《三国演义》、《百年孤独》、《瓦尔登湖》……
本书擅长任何人物刻画、景物描写、战争场景描写、心理活动描写、人物对话描写等，每一段、每一句甚至每一个标点符号都恰到好处：
这本书描写得很真实，以几次真正的战争为背景，里面有真实的人物：拿破仑、亚力山大、库图索夫等，它的真实还体现在，每一个人物的描摹都不是一出场就完美无缺的，他们都有一个成长和成熟的过程：
彼埃尔一出场是在安娜。巴芙洛芙娜家的晚会上，当时在场的“上流社会”的人们都很“轻视他，他的言行是为人们所不齿的，而这正说明彼埃尔是一个真诚的、不流于世俗的人。安德来公爵就很欣赏他这一点，并主动结交这个人。
当彼埃尔突然继承父亲的巨大财产后，成为别素号夫伯爵、成为全莫斯科最有钱的人之一后，他马上成为莫斯科整个上流社会倍受欢迎的人，莫斯科所有有女儿的家长都盼望能把女儿嫁给他，他说出的每一句话都会受到所有人的称赞，连他自己也疑惑：好好像自己具备了所有的美德……这是多么大的讽刺啊!然而这又多么现实啊!
这与我们如今中国社会的主流思想多么不谋而合啊!……彼埃尔的真正的成熟是在经历了被俘之后，他的立身行事真正地为各个阶层的人所接受并喜欢：他的钱袋永远是空的，因为它对所有的人开放;宴会中的女人们欢迎他，因为他从来不只对某一个人献殷勤;仆人们高兴彼埃尔回来，因为他们知道，他在家的时候，尼考拉伯爵便不每天到农场上去，便更愉快、更和谐，还因为在节日，他们都可以得到重赏;小孩们和女教师们高兴他回来，因为没有一个人能像彼埃尔那样地领导他们过共同生活，只有他一个人能够在大钢琴上弹苏格兰舞曲(他的唯一的曲子)，照他说，他们可以随着这个曲子跳一切可能的舞。
并且他确实带礼物给大家;尼考林卡。保尔康斯基高兴他回来，因为彼埃尔叔叔(他这么称呼他)是他羡慕与热爱的对象;客人们欢迎彼埃尔，因为他这个人总是能够使任何团体富有生气并且能够团结大家……
玛丽亚公爵小姐，她虽然长得较丑，但是她心地善良，屈己待人，她一直都深爱着对自己严历到刻薄甚至精神虐待的父亲;她成全女伴部锐昂小姐和自己的求婚人约会;她一直精心照顾、教育自己的侄儿尼考林卡，及至到自己有儿女时都不允许自己在行为甚至在思想上对侄儿不如自己的儿女;她的灵魂是那么的高尚，正如丈夫罗斯托夫对她说的”人不是因为美才可爱，而是因为可爱才美，“玛丽亚就是那个最美的女人!我最喜欢这个人物。在我眼里，从内到外，这个角色都是纯洁无瑕的。
尤其我最喜欢的场景是玛丽亚与罗斯托夫的第一次相遇：”罗斯托夫立刻把这次会面当作一种奇遇，一个没有保护的不胜悲伤的姑娘，独自遭受到粗野暴动农民的横行!多么奇怪的命运把她带到我这来了“”她的面貌上和表情上是多么温柔、高贵!
“玛丽亚的育儿日记也是我所崇敬的，我同样对她的那种崇高的道德世界感到惊异!
娜塔莎，作者对这个人物的描写跨跃很大：从一个天真烂漫的小女孩写到多情美丽的少女、又写到完全献身家庭——丈夫与儿女而完全抛弃自己的所有——包括外交、爱好和女人的修饰等等，整个**中人物娜塔莎的变化是最大的。
对老伯爵夫人的老年之后的描写是我非常喜欢的，奈何拙笔不能表达深意，准备全部作摘抄以享之。
当然，还有安德来公爵、矮公爵夫人、发西利公爵、皮利平、索尼亚，每个人物都有血肉之躯。值得大家写！
托翁在描写环境和心理相结合的水平着实让人叹为观止：如罗斯托夫第一次参加战争”他对死亡和担架的恐惧、对太阳和生命的爱惜，写得太传神了!安德来公爵第一次“死”：
“在他头上除了天，崇高的天，虽不明朗，然而是高不可测的：感谢上帝……”太让人感动了!
托翁的比喻也是信手拈来：“他和道黑图罗夫一样是一个不受人注意的齿轮，虽然这些齿轮没有发出任何声响，却是机器的最主要部分;全军的情形就像一只受伤的野兽的情形，它感觉到它自己的灭亡，却不知道它在做什么;他就好像一只被犬包围的兔子，缩着耳朵，在敌人面前继续躺着一样……
经过一个半月的《战争与和平》的阅读，思想上得到了一次深刻的启迪，灵魂上获得一次深刻的净化，真真切切地享受了一顿文化大餐!对这本书，我真是有些爱不释手。再读一遍之后，我详细地读了这些精彩的片断，并做了一些摘录。我不想从我的意识形态回到现实生活！
在此，我希望喜欢读书的人千万莫错过这本好书，不读《战争与和平》，枉称读书人!
《战争与和平》读后感《战争与和平》是一本以俄罗斯人民抗击拿破轮的感人事迹为背景的文选学巨作，它的作者是**的著名作家列夫托尔斯泰。他生动地描绘了当时的四大家族——贝佐霍夫、波尔孔斯基、华西里和那斯托里，抗击成功与失败、外敌生死。放弃安逸的生活，投入到艰难险阻的战争中，热爱祖国胜过热爱自己的生活，***成了保家卫国的英雄。
那些在我们这和平年代无法想象的事例在故事里都成了现实。
《战争与和平》的第一卷，安德莱公爵之“死”深深地感动了我。“假使每个人只为他自己的信念去打仗，就没有战争了。”罗斯托夫伯爵夫人给了安娜·米哈洛芙娜钱时：
安娜·米哈洛芙娜已经抱了她，并且哭了，伯爵夫人也哭了，她们哭，因为她们是朋友，因为她们有好心肠;因为她们从小是朋友，却为金钱这样庸俗的事烦心;还因为她们的青春都过去了……但两人的眼泪都是愉快的。**徒的爱，对于别人的爱，对于仇敌的爱，比起一个青年的美丽的眼睛在像您这样诗意的多情的少女心中所能引起的情感，更有价值，更甜蜜，更美丽。
以上几段所表达的只有一个字：“爱”。但它也明显分为两种类型，这是托德思想的核心。
一种是情感之爱，如两位夫人的爱以及日常我们一贯所宣传的那种类型;另一种则是我们生活中很少考虑到的，并且可以肯定地说，绝大多数人特别是很讲求实际价值的中国人所不承认存在这种类型的爱。即玛丽亚小姐所表述的这种类型的爱。这种类型的爱是高尚的，相信它的人也是高尚的，如迷惘的托氏、悲天悯人的雨果、热情澎湃的罗曼·罗兰等。
尼考拉·罗斯托夫转过身来，好象在找寻什么，他望着远处，望着多瑙河的水，望着天和太阳，天是多么美丽、多么蔚蓝、宁静而遥远呵!夕阳是多么明亮而壮丽哦!而遥远的多瑙河里的水闪灼得多么亲切而灿烂呵!
更美丽的是多瑙河那边遥远的蓝色的山峦，修道院，神密的峡谷，顶上弥漫着烟雾的松林……那里又宁静又幸福……“只要我能在那里，我便什么，什么也不需要了，什么也不需要了，”罗斯托夫想。“只在我的心中和这个太阳光下有那么多幸福，而这里……呻吟，痛苦，恐怖，和这种不可知，这种匆忙……他们又在这里喊叫了，又都向回跑了，我要和他们一阵跑，它，死亡，就在这里，在我头上，在我周围……俄顷之间——我便永远看不见这个太阳，这个河水，这个峡谷了!……”生命、生活，只有在这个时候才能被人感觉出它的美好的，在平时往往被人忽略的内涵。
事实上，生活的真正意义是能够自由地享受阳光、森林、高山、草原、河流，满足平凡。其它则是无关紧要的。在他头上，除了天，崇高的天，虽不明朗，然而是高不可测的，有灰云静静地移动着的天，没有别的了。
“多么静穆、安宁、严肃呵，完全不象我那样地跑，”安德莱公爵想，“不象我们那样地奔跑、喊叫、斗争;互相争夺炮帚，——云在这个崇高无极的天空移动着，完全不象我们那样的哦。为什么我以前没见过这么高的天堂？我终于找到了。我真高兴。
是的，除了这无边无极的天空，一切都是空的，一切都是骗人的。除了天，什么，什么都没有了。但甚至天也是没有的，除了静穆与安宁，什么也没有。
谢谢上帝……”以上内容我觉得是这本书最令人感动的内容了，这种体验并非仅仅是看破红尘，而是对一种永恒的礼赞。对一种宁静，安详，辽远的憧憬。是对幸福的终极定义。
这段话对我的影响是如此之大，以至于我改变了狭隘的民族主义意识，将其升华为人类的良心去感受世界。庄严、蔚蓝、宁静、遥远的天空，是人类一切苦难和欢乐之外的永恒和宁静。只有它才是我心中真正的精神寄托。
今天看完了《战争与和平》的第二卷。真是托尔斯泰呀!尽管我在有些方面极不赞同你，但，你的作品真叫我折服。
“啊，玛利亚公爵小姐!”忽然他不自然地说，并且扔掉了凿子。括号中的内容只有思想深邃且善感的人才会有此共鸣的相同体验。
太妙了，只可意会，不可言传的东西，被老托的神笔不经意间即写了出来。“你要死了——一切都要完结了。你死了，你就知道一切，或者停止发问了。
”最高的智慧只有一种科学——整体的科学，这科学解释整个宇宙，以及人在宇宙中的地位。要自己获得这种科学，就必须清涤并革新自己内心的“自我”，因此，在认识之前，必须信仰，并使自己趋于完善。为了达到这些目的，在我们心里放进了上帝的光，它叫作良心。
安德莱公爵看了看彼埃尔向他所指示的天空，在奥斯特理兹战役之后，他第一次看见了那个崇高的、永恒的，他躺在奥斯特里兹田野上所见的天空;并且他心里的沉睡了很久的、最好的东西，忽然在他心灵中醒来，这使他感到又高兴又年轻了。
战争与和平观后感(篇9)
最近，我读了一本关于19世纪初的书，当时历史在俄罗斯掀起了一股巨浪；在欧洲战无不胜的拿波利恩开始把征服目标指向这里，于是一场残酷的战争爆发了。在这个时代，俄罗斯仍然处于沙皇统治的社会。虽然整个国家没有遭受太多自然灾害，但拿破仑的入侵使这片美丽得土地充满了战争。我读的这本书就是列夫·托尔斯泰利用这样的历史背景些出的最伟大的作品－《战争与和平》。
这本书全书内容浩大，前后花了托尔斯泰七八年的时间才完成的。故事中有500多个人物，每个人物都有自己独特的个性。对血腥战争、国王会议、贵族生日、葬礼、舞蹈、狩猎和农民生活等各种场景的描写，几乎囊括了19世纪初俄罗斯的政治和社会事件。这本书拿破仑的战争是全书的中心。
但托尔斯泰想写的不是战争本身，而是战争给受害者带来的痛苦。
这本书拿破仑的战争是全书的中心。但托尔斯泰想写的不是战争本身，而是战争给受害者带来的痛苦。俄罗斯及其总司令库图索夫如何抵抗拿破伦的入侵。
有一点是肯定的。东芝清楚地意识到，一些君主领袖和英雄并没有创造历史，而是一个被动而重要的棋子来实现历史规律。他认为群众是最重要的，英雄帝王改变历史的行为往往受到群众意志的制约和引导。成功的英雄顺应群众的意志，付诸实践。在实施过程中，他总是受到信息技术的英响和修正。
总而言之，这个问题太复杂了，无法用人一生的精力和心灵以及所有相关的间接经验来研究。绝不是什么胡思乱想就可以触及到的。现在他学会了在一切之中看见伟大的、永久的、无限的东西，因此，自然而然地，为了看到这个，为了享受这种观察，他抛弃了一直到现在他从人们的头上观察远方所用的望远镜，高兴地观察他身边的永远变化着的、永远伟大的、难理解的、无限的生活。
他看得愈近，他愈是心安而幸福。从前，他说了很多话。他说话时很激动，很少有人听到。现在他很少经常说话，善于倾听别人的声音，所以人们愿意告诉他他们内心的秘密。
一般来说，人到了老年才会出现这样的变化，而这个我对之心存好感的诚实且有思想的彼埃尔经历了一个人生中的大变故，受到了一次强烈的人生冲击后，思想也提前成熟了。虽然较之少年老成的安德莱成熟得晚。实是上，这是真的。大学刚毕业的是候，我经常看到人们的无知、丑陋、劣根性等等。我常常用罗马罗兰的理想主义眼光鞭策鞑鞑社会，向往全人类理想的新社会。
可老托的这段内容给我的触动很大。人群中有美好的东西，应该低头倾听。在倾听的过程中，你会发现一些美妙的东西，同时，你也会在你的心里创造巨大的幸福。
历史说，“机会造成局面，天才利用局面。” 但什么是机会？什么是天才？
机会和天才是两个不代表实际存在的术语，因此它们无法定义。这两个名词只是表示对于现象的某种程度的了解。我不知道为什么会发生什么；我想我不知道；所以我不想知道，所以我说这是因为机会。
我看到一种力量产生的效果与普通人的能力不相称；我不知道为什么会这样，可以说，是因为天才。是的，现在这两个名词都用烂了。其实就是人们不了解也不想费脑筋去思考，而轻易地将一些没有预料到的现象以及因而产生的一些连带的后果均称之为机会。
而对一些还远非托氏所说的因一种力量产生了一些超越一般人能力的不相称的效果的天才，人们往往津津乐道，其实这种现象亦只是其一种顺乎规律的一种不自觉的预见性。 有时往往越是思考则越不得要领，而顺应一种自我觉得应该如此的习惯势头，就很可能水到渠成。但这里一定有解释，但人们往往觉得自己没有能力知道解释，也不想知道。
玛丽亚伯爵夫人（注：即安德莱之妹，后与尼考拉·罗斯托夫伯爵——即娜达莎之兄——结婚，而由公爵小姐变成伯爵零夫人，其实她即是托尔斯泰母亲的写照）的心灵永远地渴望着那无限的、永恒的、完善的东西，因此他永远不能安宁。 太累了，但，值！
人类的高尚即体现于此。 彼埃尔说：“在尼考拉（托氏父亲的写照）看来，思想和讲座是一种娱乐，几乎是时间的消遣。
他在买书，而且他制定了一条规则，在读完他已经买的书之前，不买新书——西蒙地、卢梭、孟德斯鸠。” 此时的尼考拉·罗斯托夫已不是以前的小伙子了，此时正处于12月党人革命的前夜，俄罗斯政坛风雨飘摇，。
托尔斯泰的思想远远超越了他所处的那个时代，他反对封建制度，但也怀疑新兴的资产阶级的先进思想和制度（当然不是站在其对立面去怀疑），我以前对他这种“晦涩”的思想很是不以为然，可随着阅历的增加和对当代世界的发展的观察了解及思索，现在仔细想想，他的思想和观点还真是太有远见，太深刻了，他不但看到了濒死之躯的腐朽，也看到了只有现在的只有深邃的人才能看到的那时还是新生婴儿的瑕疵。正所谓三岁看大，七岁看老。真是永恒的托尔斯泰！
（这段个人评论是我现在刚加上去的） 索尼亚拿着一个杯子经过大厅走进餐具房。娜塔莎透过食品室的门瞥了她一眼，感觉她记得有一次，光线从食品室的门进来，索尼亚拿着杯子走过。“是的，这完全是，完全是一样的，”娜塔莎想。
这种生活和心理细节怎么能和我偶尔的心理活动如此相似呢。真是奇怪极了，托氏又不是我肚子里的蛔虫。这个非凡的人怎么能用文字写出如此微妙的心理细节呢？
一个人有意识地为自己而活，但他是全人类实现历史目标的无意识工具。人们的行为是无法弥补的。当一个人的行为和无数其他人的行为同时发生时，它具有历史意义。一个人在社会阶梯上的地位越高，与之交往的人越多，对他人的权力越大，他在每一个行为中的命运和必然性就越明显。
………… 帝王——是历史的奴隶。 人在江湖还身不由己呢，更何况在权位之上了，这就是“责任”，一般的时候，他必须得怎么怎么做，否则就不行，就会产生无法估量的影响，甚至重大的历史事件。因此，他们的行为必须有一种必然性，他必须遵守一定的法律。
而他的行为影响到我们每一个作为历史的无意识工具的人的有意识的日常生活，从而构成了正常的人类生活及团体、社会、国家、乃至世界的历史发展进程。耶拿（jena）战役后，入俄军服役，拟成1812年战役中俄国第一个计划）是那种自信得不可救药、不可改变的，自信得可以殉道的人，只有德国人才是这种人，正因为只有德国人的自信是根据一种抽象观念——科学，就是绝对真理的虚假知识。法国人自信，是因为他认为自己在智慧上和身体上，对于男人对于女人，是同样不可抗拒地有魅力的。
英国人自信，是根据他是世界上最有组织的国家的人民，因此他，作为英国人，总是知道他所应做的事，并且知道，作为英国人，他所做的一切，无疑他是对的。意大利人自信，因为他是冲动的，并且容易忘记他自己和别人。俄国人自信，正因为他什么都不知道，也不想要知道，因为他不相信，他能够充分了解任何事情。
德国人的自信，是最坏的，最固执的最令人讨厌的，因为他以为他自己知道真理、科学，这种科学是他自己发明的，但在他自己看来是绝对的真理。 正所谓：德国人的严密，英国人的冷静，法国人的魅力，意大利人的冲动，俄国人的怀疑和不信任人的狡猾。
哈哈，德国人是工程师，英国人是政客，法国人是戏子，意大利人是运动员，而俄国人则是乡巴佬（但这已是托氏及高尔基笔下的人了，而非现在的教育水准在全球占最高的俄国人了）。 好的统帅不但不需要天才或任何特殊品质，他所需要的，是缺少人类最高尚、最好的品质——爱，诗，亲切，哲学的、探究性的怀疑。他应该是克制的，坚决地相信他所做的是很重要的（不然他便没有足够的耐心），只有在这个时候，他才是一个勇敢的统帅。
上帝不许他有人性，不许他爱什么人、同情什么人，想到什么是对的，什么是不对的。足见天才的理论是早就替他们捏造出来的，因为他们有权力。战争的胜利不是决定于他们，而是决定于队伍中的那个喊叫“垮了！
”或喊叫“乌拉！”的人。 战争本就是丧失人性的最野蛮的行为，为何还要想到什么爱、诗、哲学等人类最文明的东西呢？
安德莱公爵想，“但是他要听一切，要记得一切，要使一切各得其所，不会去阻挠任何有用的东西，不会许可任何有害的东西。他知道，有一种比他的意志更有力、更重要，——这是事件的不可避免的趋向，他能看见这些事件，能了解这些事件的重要性，并且在了解这个重要性时，他能不干预这些事件，能够放弃他的个人的意志，他的个人的意志是另有目的的。亦就是说人有天生的洞悉力，事物亦有它自己的不可逆转的发展趋势，而人的意志之类的东西往往是受人的自身生理和心理干扰而使然，惹欲使事物有个好的结果，就必须“看见”这件事物的“不可避免的趋向”，成功的关键是看你能否适时地放弃你的那不可转移的意志。
（ “是的，爱，”他（指安德来）又十分清楚地想着，“但不是那种爱，即因为什么东西，为了什么目的，或者因为什么缘故而爱，而是这种爱，即当我临死时，我看见了我的敌人却仍然爱他的时候我第一次所体验到的爱。我体验到那种爱的心情，它是心灵的本质，它不需要对象。我现在也体验到了那幸福的心情。
爱邻人，爱仇敌。爱一切——爱有着各种表现的上帝（本人注：这句话可能翻译者没有很好地理解内在的东西，可能应该译为“爱着上帝所创造出的各种表现形式”即各种表现形式中都能体现出上帝的存在）。
爱亲爱的人，可以用人间的爱；但是爱敌人，只能用神圣的爱。因此当我觉得我爱那个人的时候，我感觉到那样的快乐。他的情形怎么样了？
他还活着吗？…… 用人间的爱去爱，我们可以由爱转为恨；但神圣的爱不能改变。无论是死还是什么东西都不能够破坏它。
它是心灵的本质。…… 这段给我的印象太深了，太深了。世界上真有两种爱吗？
前者是存在的。后者呢，我早已从罗曼·罗兰、雨果等的作品中体会到了，但，似乎托尔斯泰阐述得较为深刻。我憧憬这种爱的境界。
我觉得有这种爱的人是人间最崇高的人。这种爱即是博爱，它无须一个具体的对象，而是出自于一颗善良本质的心。 1985年元月21日星期一多云 （安德来公爵临死前的感觉：
） 他所感到的意识，是对一切人世的的事物的疏远，和身体的快乐的、奇怪的轻飘之感。他不着急，不焦虑，等待着他就要遇到的东西。那个严厉的，永恒的，不可知的，遥远的东西，——他在自己的一生中不断地感觉到它的存在，——现在和他靠近了，并且，由于他所感觉的身体的那种奇怪的轻飘，几乎是可能的，实在的。
…… 哎——如果死亡是解脱的话，那么，它在解脱痛苦的同时，也将欢乐和美好葬送了。我可不愿意用一生的感动和欢乐作为代价，仅仅为了去换取那终究会成为过去的痛苦的解脱。不，我不愿意，这不值，非常不值！
即便他，那个我不相信其存在的据说是无所不在无所不能的怪物一定要我去见他，但我也一定会象很不情愿被强迫打针的小孩那样尽我的一切力量去抗争去反抗，去大喊大叫。……历史事件的原因是一切原因的总和，除了这唯一的原因以外，没有而且不可能有别的原因。但是有些规律支配着事件，一部分规律是人们不知道的，一部分是可以了解的。
只有在我们完全放弃了在个人意志中探求原因的时候，才可以发现这些规律，正如同只有在人们放弃了地球不动的概念的时候，才可以发现行星运动的规律。 或许有时，我们听着音乐，在周日家中书房的写字台前无所事事地翻看着早先的日记，或两本早已卷边磨损的旧书时，心中一种感念油然而生，很偶然地就会对过去的某些历史事件产生一个前所未有的崭新的认识，不是刻意去追求的，但以前曾下过一番功夫思考过，研究过的。但我心里清楚，此时的认识之所以是“崭新”的，是因为过去我从没从今天的这个角度，或今天的这个无意中的形象思维（往往形象思维比逻辑思维更能把握全面的因素），通过音乐或轻松回忆的一个情感印象，无意中综合了涉及该历史现象的几乎所有我所接触过的概念，从而闪现出该历史现象原因的“崭新”的也许最接近规律性的认识。
有时往往在毫无关联的思维中，会发现一些正如托氏所说的一部分人们不了解的规律。 但在社会发展上，托氏似乎成了一个“宿命论”者了，从他一贯的观点看，他最反感德国似的企图认识规律，并用所谓的科学来驾驭规律。他正如他自己所描写的一个典型的“什么也不知道，也不想知道”的俄罗斯人一样，觉得，到了一定的时候，只要凭一些不别出心裁的感觉以顺应事物的发展趋势而行事就足够了，这也正是他在《战争与和平》这本书中怎样描写俄罗斯及其总司令库图索夫如何抵抗拿破伦的入侵。