最新六年级读书心得读后感五篇。
生活是多元的，一个阶段有一个阶段的想法，将读过的东西，把最受感触、最重要的部分做为中心来写。写心得体会是一项非常重要的写作训练，写心得体会可以帮助我们分析出现问题的原因，如何写好一份值得称赞的心得体会呢？经过搜索和整理，小编为大家呈上最新六年级读书心得读后感五篇，请马上收藏本页，以方便再次阅读！
六年级读书心得读后感(篇1)
《人生幸好有别离》是林清玄老先生生前最后一部作品。这一部散文集收录了林清玄老先生关于“生离死别”等等人生话题的思考。如今，此书已成了林清玄老先生的绝笔，这亦是命运的巧合。
看到书名时，我就不曾想到。如今的我已经是一名六年级的学生了，马上将面临小升初的考试，也意味着我们要分开，去各自理想的初中。六年，像一阵微风，当我还沉浸在清凉中时，它悄然离去。
我现在试着去把握它的踪迹，却发现以前的时间都被我浪费了。我以为六年没什么好记的了。当我正要离开的时候，我发现自己有多不情愿。
而林清玄老先生在书里说道“人生有别离是好事”“我们总是以为相聚是幸福的，离别便不免哀伤。但这种幸福来自于比较。如果没有悲伤可以启程，幸福的滋味就不会实现。”人生总会有小离别，和大离别，也不知道会又有多少个离别，别离虽然痛苦，伤感。
但如果没有别离，又怎会发现相遇的幸福。而我们现在只是小小的离别，我们以后还要面临更大的离别。同学们，现在更要珍惜学校，珍惜现在的朋友，不要让时间带走他们，现在我们应该微笑。
朋友，我们经历了无数次的开和关，但这一次什么时候才能弥补呢？虽然你现在已经转学了，但我仍然想念你，我依次又一次地错过这个机会。当我读到这本书的最后“因相聚而幸福的人，离别是好，使那些相思的泪都化成甜美的水晶。因相聚而痛苦的人，离别是好，雾散云消看见了开阔的蓝天。
”可是，朋友离别真的会幸福吗？不管是不是真的。我希望下次再见面时，我会记得脸上灿烂的笑容。
我们的人生轨迹像是一条弯弯曲曲的线，一些人在某一段相遇，然后彼此相伴一段，不管以后的线会如何，在遇到那根线？此时此刻都不重要。
所以，如果有想要留住的人，就努力去把这段相交的线延长再延长。如果有特别想要珍惜的人，就奋力把这段相交的线描得粗一点再粗一点。
六年级读书心得读后感(篇2)
第一次认识冰心是在小学低年级课文《三寄小读者》中，冰心给我的印象是一个和蔼可亲，一心为孩子们创作的老奶奶。初中时，我再一次在（《繁星》《春水》提要）中读到冰心的作品，使我对冰心有了认识。我被她那生动、优美的文字深深的文字吸引住。
终于，我在暑假时买到了冰心的诗集《繁星》、《春水》。我拿到刚买的书，兴奋不已。冰心的这两本诗集是平时随便记下的“随时随地的感想和回忆”.后来，她受到泰戈尔《飞鸟集》的启发，觉得自己那些三言两语的小杂感里也有着诗的因子，这才整理起来，而成为两本小诗集。
在冰心看来，“母爱”是博大无边伟大无穷的，母亲是大写的“人”,母爱是崇高，无私的爱。“母亲呵！天上的风雨来了，鸟儿躲到它的巢里；心中的风雨来了，我只有躲到你怀里。”
冰心的心中永远有一颗童真的心，正是因为有这可童真的心才能写出孩子们喜欢的文章。她认为“可爱的，除了宇宙，最可爱的只有孩子，和他说话不必思索，态度不必矜持，抬起来开玩笑，低下来弄水……”“童年啊！是梦中的真，是真中的梦。”唱出了童年的纯真和美好，表现了诗人对真、善、美的崇仰和追求。
《繁星》、《春水》里歌咏自然的诗篇，在描绘自然之美的同时，也表现了诗人独特的审美情趣：晚霞边的孤帆，在不自觉里，完成了“自然”图画。
冰心的小诗不仅表达了爱的哲学，更反映了诗人对生活的理解，它是黑暗的社会现实和新与旧的斗争。有一些小诗表现了诗人对黑暗的社会现实，勇于反抗的精神，和对于未来所抱的必胜的信念：阳光穿进石隙里，和极小的刺果说：“借我的力量伸出头来吧，解放了你幽囚的自己！”
她不愿描绘苦难的人生，赚取人们的“泪珠”,因而就选择了“理想的”人生，作为自己讴歌的对像。在她理想的人世间里，只有同情和爱恋，只有互助与匡扶。所以，母爱、童真，和对自然的歌颂，就成了她的主旋律。
她这两本含蓄隽永、富于哲理的小诗集，竟会使我久已沉默的心弦受到拨动，从而在她的影响下，我读懂了人世间几乎所有美好的事物，我坠入了凉静的安闲的境界，我会想到人生是多么有意义呀。
母爱是博大无边、伟大无穷的。当她在一个雨天看到一张大荷叶遮护着一枝红莲，触景生情而写下：“母亲啊！你是荷叶，我是红莲。心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽？”母亲，在她的心目中，是人生唯一可靠的避难所。
与对母亲的颂扬相联系的，便是对童真的歌咏，以及时一切新生、初萌的事物的珍爱。儿童是纯真的，因而也最伟大，草儿是弱小的，世界的欢容却须赖它以装点。她放情地赞美纯真的童心和新生的事物，表现了她的纯真与纤弱，对真、善、美的崇仰和坚强的自信心与奋斗精神。
她亦有独特的审美情趣，歌咏自然，描绘自然之美：“晚霞边的孤帆，在不自觉里，完成了”自然“的图画。”春何曾说话呢？但她那伟大潜隐的力量，已这般的，温柔了世界了！“不施浓墨重彩，没有夸饰与渲染，只是用轻淡的笔墨将自然的本色美显示出来。她崇尚自然的美学观和娴静温柔的性情，也已经表现在这短短的诗行中了。
”阳光穿进石隙里，和极小的刺果说：借我的力量伸出头来罢，解放了你幽囚的自己！树干儿穿出来了，坚固的盘时，裂成了两半了。“有一些小诗，表现了她面对黑暗的社会现实，
勇于反抗的精神，和对于未来所抱的必胜的信念。这温婉的诗句，固然表现了她”自我为中心的宇宙观人生观“,然而，又何尝不是对革命的新生力量的信任与鼓励呢。
她的诗，常将自己从生活里获得的新鲜感受，生动形象地表现出来；自然含蕾，又富有哲理，给人以无尽的回味和思想的启迪。
第一次在书柜里找到这本书，立刻都被它那至美的名字吸引了。繁星春水，这是一幅多么美好的画面，浮现在我眼前的是淡远、深沉、自然、清新，还有什么比这个更惬意的呢？伴随着这种惬意写下了繁星春水读后感。
轻轻掀开扉页，读着一段段轻巧的文字，似乎也带我走进了文章的最高境界——诗歌的天堂。把本不十分喜欢诗歌的我，静静地也爱上了这种文字，喜欢上了这种情趣。
”繁星闪烁着——深蓝的太空，何曾听得见它们对语？沉默中，微光里，它们深深的互相颂赞了。“第一段零碎的思想，冰心奶奶把这繁星描写的如此可爱，在我面前勾勒出一幅宁静的、自然和谐的图画。冷冷的天空被作者丰富的想象描绘得那样温馨，它们互相颂赞，互相交谈，给大自然添了许多清幽、明丽，富有了更多的魅力，也十分含蓄地抒发了自己对”人类之爱“的追求。
读着另一段话，我发觉作者又流露出了一种感受。”风雨后——花儿的芬芳过去了，花儿的颜色过去了，果儿沉默的`在枝上悬着。花的价值，就因着果儿而定了！“也许这是世间最好明白的一个道理。人们就如花儿一般，有风光，年轻的时候，但是我们却会经受着生命的磨练，当风风雨雨过去后，我们就不再年轻，现在我们的价值就将得到体现，到底我们酝酿的果子是如何的呢？短短的几行话却把这人生的大道理婉转的表达了出来，我也仿佛明白了作者的追求，我们也都要证明自己的价值。
了解作者的，都知道冰心是思念母亲，赞扬妈妈的。她又一篇著名诗作《纸船寄母亲》，诗人凭借叠纸船嬉水这种孩提时常玩的游戏，遥寄自己对母亲的怀恋，不禁令人凄然泪下。然而在《繁星春水》中母爱又是作品的主旋律：
母亲啊！天上的风雨来了，鸟儿躲到他的巢里；
心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。
真的只是简短的几句，也充分写出了作者对母亲的思念，对母亲无私的爱的赞颂，对母亲培养的感激之情。寥寥几笔，把这份感情描写的淋漓尽致，让读者们由衷地感觉母爱是伟大的！
在《春水》中，有那么一段令我久久不能忘怀。”春从微绿的小草里和青年说：‘我的光照临着你了，从枯冷的环境中创造你有生命的人格罢！’“诗人描写了这段话，我似乎也看见了未来美好的生活，我将要去创造灿烂美好而且辉煌的人生。冰心奶奶她借春光也告诉人们命胜利的曙光已经来临。由此我们也看出了诗人对革命乐观，热情的精神。
六年级读书心得读后感(篇3)
读《林海》有感这个学期，我们学习了语言大师老舍先生的作品——《林海》，这篇文章形象地介绍了大兴安岭的优美风景，还抒发了老舍先生对大兴安岭自然资源在国家建设中起的重要作用的感慨，使我也不禁浮想连翩。看着这一处处美丽的风景，感受着一句句优美词句，心中却美不起来：这片林海到底还有多少幸福可言？或许几十年，甚至几年后，你再也看不到它们了。因为人类无休无止地乱砍乱伐，破坏了生态平衡。如今，我们同在一片灰色天空下，只看到一条小缝的灰色天空而一脸无奈，我们已被囚禁在石灰、水泥所铸造的森林里举目远望看不到一丝一毫的绿。人类举起刀斧的同时树木纷纷倒下，受酸雨影响而枯死的森林数以万计。最近，一些国家又接连发生几起山火……
看看灰色天空，又看看这光秃秃的地球，难道我们不感到羞耻吗？难道你们不会担心人类就快遭自然的报复而毁灭吗？停止一切破坏地球的行为吧！
我有时候吃零食，吃完就乱丢零食带。有一次，我吃完零食就丢，突然有一位小弟弟过来就把我的零食带捡起来，这时我仿佛从小弟弟身上看到光芒，这不就是爱护地球发出来的吗？愿森林永存，愿灰色的天空不久后能晴朗起来
六年级读书心得读后感(篇4)
感习作《我是中国人》一文中的作者是中国人，他在美国留学。在留学期间，常常会兴奋地向别人介绍自己国家的名胜古迹，自己国家千变万化的汉字，自己国家悠久的历史，每一次说起来都滔滔不绝。到美国的前几个月，作者进行了考试，当自己交错试卷后便去向老师解释，可是老师总是摇头，不听解释，还在试卷上给了一个“c”。
作者既悲伤又愤怒，但他只能在国外默默忍受这一切。打那以后，作者努力学习，以后的每次考试，都得到了其他人为数不多的“a”，终于可以扬眉吐气，为祖国争气。文章表达了作者热爱祖国的思想感情。
作者在国外留学却心系祖国为祖国争气，这使我很感动。像这样的事情还有很多。比如，钱学森在美国被聘为终身教授，成绩斐然，金钱和地位都在美国确立。
但他一听到中华人民共和国成立的消息，就辞职准备回国。美国当局阻止钱学森回国，甚至把他关在牢房里，每天折磨他，使他想不起回国。钱学森下定决心要和美国人打五年仗。他骨瘦如柴，他仍然没有改变返回祖国的决心。
周恩来出面把钱学森解救回来，一到祖国，他就来到北京，激动地说“祖国，我终于回来了！”
身在国外，心系祖国的人，不计其数，他们都是祖国的名人，一心为祖国效力。这些为祖国而生的人，我很佩服也很感动。不像有些人为了自己的利益出卖自己的国家，做最不道德的事情。
八荣八耻中“以热爱祖国为荣。以背叛人民为耻”。这句话告戒了人们要热爱祖国。
“河山只在我梦萦，祖国已多年未亲近……”这一首《我的中国心》，一直在我的耳边余音绕梁。它表明，全体中国人民的心在一起，紧密相连，为祖国贡献自己的力量，热爱祖国。读了《我是中国人》这篇文章，我深受感动，决定每天好好学习，长大后成为祖国的栋梁，为祖国贡献出自己的一切。
祖国，我的母亲，我永远都爱着您！全身心地爱着您！我决不会干有损国家利益的事！
六年级读书心得读后感(篇5)
去年暑假里，学校里布置了一样特殊的作业，让大家背诵《三字经》，这是我第一次接触。《三字经》内容十分丰富，而且能琅琅上口，像儿歌似的，十分有趣，又能启迪心智，我被《三字经》这博大精深文字深深的吸引力。
《三字经》包含多方面的知识，如历史故事、古今贤文、人生哲理等，《三字经》是一篇有劝学的，有讲道德的，有讲做人的等等。它是每三个字一句、四句一组的诗歌，每一句所表达的意思都不相同，虽然只有三个字，但含意深刻，简洁明了，能让我们一读就懂。我读《三字经》后，觉得它对我帮助很大，它不仅让我懂得了许多人生哲理，知道珍惜时间，讲文明懂礼貌，让我在少年期走正确的成长道路。同时还使我的知识面扩大，特别一些历史方面知识让我懂得了许多。文中还有许多经典故事，如孔融让梨、让我回想起尊老爱幼的好精神。《三字经》中还有激励我们学习的典故，如头悬梁、锥刺股，讲述一个道理，一个人只有趁年轻的时候刻苦学习，才能长大成才，为国效力。从《三字经》中，我还明白了，一个国家或一个人，如不上进，则会后退，一个君主不明智，将会成为昏君，最后使国家灭亡……
《三字经》是古人成长过程中必不可少的一本文学瑰宝，直到现在也不失为一本好书。《三字经》使我学到了许多做人的道理。
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最新读书心得五年级(模板4篇)
我们心里有一些收获后，不妨将其写成心得体会，让自己铭记于心。只有这样做才能更快更清晰的找出问题并解决问题。希望这份"读书心得五年级"能够为您缓解对相关问题的困惑，分享给他人也是与大家分享快乐的好方式！
读书心得五年级 篇1
我认识了一条狗，它温顺可亲，乐于助人，这只狗就是奥地利的克里斯蒂娜·涅斯特林格笔下的“主角”。内容讲得是一条狗离开家，想到外面的世界去看看，去闯闯。故事从这条狗先遇到了作弊的猪开始的，最终狗帮猪实现了当明星的愿望;狗还当上了学校里的教师……这都是写狗在外闯荡时发生的事情。
我觉得狗很善良，因为通过它在海因里希的酒店里当保安就能看出这一点。有一次，一只小花狗在抢一只老猫盘里的鱼，老猫气得直叫唤，狗连忙把小花狗按到地上，看着很像自己儿子的小花狗，就和善地对它说：“孩子，别再胡闹了!这样做太不值得了。”狗又小心意意地把小花狗放在酒店外面，对它说：“你早就应该上床睡觉了，你妈妈正在为你担心呢!”
这是一本好书，也是我最喜欢的一本书，里面有很多小故事，每一个故事都很引人入胜，希望你们也前来观看!
读书心得五年级 篇2
这本书我早就听爸爸妈妈说过，却没想到在这本书中，文字的力量也是如此的神奇，它让我想起了当时老北京人生活的贫苦和朴素。
故事中的英子，就如我现在的天真，作者让我和文中的英子一样，用童稚的眼神去观看大人世界的喜怒哀乐和悲欢离合，那个年代，周围人的命运，一直牵着英子的心，也牵着我的心。
惠安馆内被称为疯子的姑娘秀贞、英子的好朋友妞儿、为了供弟弟上学而无奈做小偷的哥哥、长住在英子家躲风声的德先叔、被施家赶出来留宿在英子家的兰姨娘、英子家的仆人宋妈、因病去世的爸爸……他们都是英子成长中最重要的人物，也是教会她许多道理的人。
读着《城南旧事》，我的眼前仿佛看到了天真善良的英子。她虽然小，但她有一颗纯洁的心。
让我印象最深的还是兰姨娘那一章，自从兰姨娘到英子家住，全家人都不喜欢她，爸爸却除外，有一次：爸爸和兰姨娘躺在床上，枕着妈妈绣的鸳鸯枕，享受着大烟的乐趣，完全把英子还在屋里忘了，英子这时觉得妈妈特别可怜，兰姨娘随时可以取代英子妈妈的地位，兰姨娘和爸爸在享受，可妈妈却像个仆人似的在厨房火热朝天的做饭，还挺着个大大的肚子……
一切的一切，记述了一个小女孩的成长，记述了北京老胡同里的故事，记述了一段现代人无法体会的，快乐而忧伤的城南旧事。
读书心得五年级 篇3
我曾翻阅了许多文章，也读过不少名著，但当我面对一篇文章时，我不禁潸然泪下。
《孝心无价》，这是毕淑敏的一部著作，文章开头便否定了两种人：一是苦苦求学的孩子。二是漂泊在外的游子，父母重病在床却因身在他乡不能及时赶回，使父母抱憾终生。是啊，他们是自私的，为了自己的理想努力奋斗却忘记了父母，忘记了父母几十年来含辛茹苦的付出。
“ 我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底许下“孝”的宏愿。”“可是人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂”“父母走了，带着对我们深深的挂念。”“你就永远无以言孝了”，难道不是吗？我也曾不止一次的想过，我现在还小，等有一天我长大了一定要像爸妈对我一样对他们，给他们买好多好吃的。可是，这一等就要等几十年呀，父母等得起吗？有些东西，以后还可以弥补，但有些东西一旦失去就永远无法弥补。
同龄的孩子们，赶快为你的父母尽一片孝心吧，不需要贵重的东西，只要一杯茶，一块儿手帕或是一顿温暖的早餐。父母对我们的爱是世界上最无私最真挚的爱，他们爱自己的孩子胜过爱自己。同学们，一定要快行动起来，不要等到为时已晚而后悔莫及！
读书心得五年级 篇4
“安妮日记”的作者安妮弗兰克，一个13岁的女孩，在一个艰难，孤独，可怕的躲藏。
这本日记写于1942年，当时安妮才13岁。在纳粹的逼迫下，这家人被迫住在地下密室，开始了为期两年的黑暗躲藏生涯。1944年，密室的门被德国警方撞倒，所有八个藏身处都被逮捕了。安妮的父亲，战争的幸存者，战后致力于宣传她女儿安妮的日记。
安妮和她的家人被逮捕，原因只有一个，那是因为他们是犹太人，历史学家安妮·拉米丈夫看完日记后，文章::“结结巴巴日记讲述了一个孩子的声音中写到，它反映了可怕的法西斯主义，它甚至不是在纽伦堡审判“。
我觉得，无论犹太人多少犯了一个错误应该被原谅，原谅。安妮住在掩藏遭遇了艰难的生活，孤独的时候，害怕的感觉，但她的心脏仍然与希望之火点燃，她相信，我能成为一名作家，坚持以烟分散战争的时候，虽然这是一种错觉，但她的心脏仍然是充满希望的。
读完这本书，我非常佩服安妮，因为她受到纳粹的迫害，依然保持着乐观的心情，对生存充满希望，对生活充满期待！
最新论语读书心得五篇
怎样才能将我们需要的心得体会写好呢？常常我们能够从反思中获得灵感，通过将新的想法纳入自己的心得体会中来提升。将我们所观看过的电影和阅读过的书籍的感受用文字表达出来，这就是心得体会。以下主题为“论语读书心得”，是工作总结之家的编辑特意向您推荐的，希望您能掌握本文中的方案和策略！
论语读书心得(篇1)
去年暑假，读了一遍《论语》，当时对一些诸如“学而时习之，不亦说乎”之类的好理解的句子做了背诵。对于一些不好理解的句子，一知半解的就过去了。
宋朝宰相赵普研读《论语》，有“半部论语治天下”之说，所以学《论语》对学习及做事很有帮助，我就找出书架上的《论语》书开始了第二次阅读。
起初，我认为《论语》不是整篇的文章，连贯性不强，比较零散，不便于记忆，有些句子不能理解，故运用起来也不能自如。这第二次阅读，感到有了新的理解，《论语》中的句子听起来很深奥，但仔细一想，他讲的都是一些生活中，学习上的基本的道理，孔子及其弟子说的话，多是从其自身出发，很接地气，符合实际。
比如对于“孝”的论述，子曰：“父母唯其疾之忧”;比如，对于治学的论述，子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”;还有对于诚信的论述，子曰：“人而无信，不知其可也”等等，都是说的生活中的道理。所以，读《论语》，要多从自身实际出发进行比照、思考、理解。学《论语》可治国，我没有考虑那么高，我觉得更适合来观照自己，帮助自己修身养性。
《论语》已经两千多年了，但读起来，感到他离我们并不遥远，他说的就是当下。读着读着，就觉得书中说的许多道理就是当今社会做事的准则，书中说的就是身边的某某人。
书读百遍，其义自见。“能近取譬”“切问而近思”，多读几遍，多想想，反思身边的人和事，就会字理通顺，学有所得。
论语读书心得(篇2)
前言：
关于读《于丹心得》的几篇文章，已经写出来几年了，一直放在电脑里，没有拿出来发表。主要原因还是觉得写的不太好，想改。但是时间太久，自己觉得要写的东西太多，顾不到改它了，况且时过境迁，再花很多时间去改，恐怕也不妥当，就原样发表吧，不对之处请读者指教。
正文：
继易中天在央视《百家讲坛》讲《三国》闻名于世之后，又一颗新星北师大教授于丹也因在央视《百家讲坛》讲《论语》而冉冉升起。他们的书也正在热卖。其实央视《百家讲坛》已经播出了多年，在坛上讲课的专家、学者也不计其数，为何独有他们更火红呢？我想除了他们所讲的内容是家喻户晓的以外，在易中天恐怕是三国的故事，一般的老百姓都是从《三国演义》上所知，有人讲三国的真人真事则自然引起了大众的关注。而在于丹则不只是听故事，找真实，其内在的原因，只怕是要归结到人生的价值取向和道德规范方面了。
《论语》，人人皆知是孔子的语录，在旧的私塾里是孩子们必读的。尽管比较通俗，其实在儒家经典里有着独一无二的地位。它是儒家思想的始祖，不论是汉代的董仲舒疾呼“废黜百家，独尊儒术”，还是宋人程颢、程颐倡导的“存天理，去人欲”，都是孔子“仁”说的扩展。关于“仁”说，任继愈先生有一段概括地描述：“儒家之学，只是一个‘仁’字。只有体会到‘仁’的真义，才能以天下为一家、中国为一人，才能把人家的痛苦当作自家的痛苦，与别人的生活不是分隔的而是相通的。这样，宇宙人生才不致分成两片，因为它本来就是一个整体。存此‘仁’，即是忠，把此‘仁’推广，即是恕。忠是仁之体，恕是仁之用。所以说，忠因恕见，恕出忠出。从己所不欲，勿施于人，推广到己欲立而立人，己欲达而达人，再推而至于博施济众，万物各得其所，以至于位天地育万物，这都是恕的事。尽心以行，诚敬以守，无时无地不在推广此仁之心，这就是忠的事。”（《任继愈禅学论集》P.164）但是“二程”的以理学为核心的儒学比孔子当初所倡导的‘仁’却走得更远了。
儒家学说或者说儒教，早在“五四”时期已得到了深刻的批判，为什么八十多年后的今天又来重提呢？我想大概有两个原因：一是如果孔子的学说不加以扩展，原汁原味的拿来，恐怕有用的东西所占的分量要比后来“新儒家（New-Confucianism）（见《任继愈禅学论集》P.171）”即“二程”、朱熹理学理论中所占的分量要多。因此，从孔子的《论语》中剔除糟粕以后，可以吸收较多的养分，以为今用；二来恐怕也是顺应了“构建和谐社会”的潮流。
《论语》出现在中国古代从奴隶制社会向封建制社会转型时期，其中除了阐述“礼”的规范以外，也还有许多有用的成分，和谐就是其中之一。
孔子说：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。”也就是说，礼的推行和应用要以和谐为贵。当然。“礼”是当时的行为规范，与今天的道德规范不可同日而语。但是，今天要建立和培育新的道德规范也必须有一个和谐的环境，这一点是共同的。
不过，孔子不仅倡导“和为贵”，而且指出“知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”就是说，和是有原则的，不能为和而和，必须以礼为指导原则。今天，“和”是有原则的也是必然的要求。
孔子还提出了“信”的概念。于丹引用了孔子的一段话：子贡问政。子曰：“足食、足兵、民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”（于丹《论语》心得P.10）这一段话不仅是指出“民”的重要，同时也提出了“信”的重要。今天，要建立和培育新的道德规范，使人民确立这种信念，并且自觉遵守这一规范，人人在这个规范内行事，违反法律的事自然也就少了。所以人民的信念是首要的。
当今，“构建和谐社会”的一条重要原则就是“以人为本”。培育文明道德风尚应当坚持法治与德治相结合，倡导爱国、敬业、诚信、友善等道德规范。规范建立了，并且教育官员与人民都去遵守它，那么，道德失范、违章违法、刑事犯罪的人自然就少了。所以孔子说：“以约失之者，鲜矣。”
近些年，国学热在中国大地兴起，传统文化典籍备受推崇，不但大学里开设了国学课程，不少地方也开始出现私塾教育。在这样的大背景下，与传统文化有关的讲座、活动，十分火爆。于丹教授用通俗易懂的语言，通过电视媒体，解读被誉为中国人《圣经》的《论语》，当然会火起来。从这些看来，《于丹〈论语〉心得》的出现，是否意味着某种意义上的道德回归呢？
论语读书心得(篇3)
子曰：“**入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。’’
这句话的意思是；年轻人应该在家里尊敬父母，工作要谨慎，说话要诚实，广泛地爱所有的人，与有美德的人亲近。做完这些，如果你还有精力，去学习文化知识。”
我想：每个人都有自己的父母。但是有些人对他们的父母做了什么？
我就不得而知了。我只知道新闻上老是播，有好多的老人被自己养育了几十年的儿女们逐出门外，让自己流浪在外，迫不得已乞讨为生。看得自认为冷酷的我都动容。
那些不孝之人永远不会明白他们的父母就像一滴水。 他们尽力照顾您的幼苗。却不知道等这棵幼苗长大之后又是那么庸俗不堪，丧尽天良，不尽自己赡养老人的义务，甚至将老人逐出家门。天理何在？
除了孝道，人类还有道德上德仁义。
我曾经在电视上看到一条新闻：有一个中学女生因为学习不好而发疯。我想：
如果当时有一个旁观者可以出来引导女孩，安慰她；，事情就不会那么糟糕了。但是情总是那么不尽人意，却让人产生弄巧成拙的错觉。
应此，我们要牢记：“**入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
’’这句富有人生哲理的话。因为它是指引我们走向人生财富的灯塔，而财富正是道德文明的品质。
论语读书心得(篇4)
从夏朝开始有了文字记载以来，就可以称得上中国有了文明史。《易经》又名《周易》，是流传至今的最早的经书，书中开篇乾卦第一有云：“九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”道家《道德经》一书是道家的基础，书中有云：“重为轻根，静为躁君，是以君子终日行不离辎重。”传曰有云：“君子役物，小人役于物。”以上君子之学的出现还没有儒家之说。
儒家之前就有很多君子之学说了，但是孔子是君子之学说集大成者，儒家的创立人，《论语》是儒家思想的根本，《论语》一书中提及君子之道之处有八十余处，可见君子之道是儒家中的重点。学好《论语》就能学好国学，明白中华文明渊博。
“仪封人请见，曰：君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”此句出自于论语，说的是一个仪地小官请见孔子说，凡是到这个地方的君子，我没有不求见的。从此中可以看出春秋时期是出君子的年代，孔子在世的时候就被人称为君子，并且像孔子这样君子还不少呢。
论语又有云：“子曰：君子道者三，我无能焉；仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”当时虽然孔子已被人称赞为君子了，但他还严格要求自己，认为自己在这三方面还没做好，需要继续努力，才能做一个名符其实的君子，他时刻反省，学不止息，被后人敬仰为圣人，天之木铎。
《论语》是由孔子弟子所著，把孔子的言语，行为记录下来的一本书。儒家以孔子为首，孟子，荀子次之。《孟子》一书中记载“仲尼不为己甚者也。”《荀子》一书中也多次提及孔子言行，有云：“子曰：君子未得也，则乐其意；即已得之，又乐其治，是以有终身之乐，无一日之忧！”众多春秋战国时期大家都有引用孔子的言行在他们的书中，这就不一一例举了。只是可以想到君子的形象是多么的深入人心。
孔子出生于鲁国陬邑（今山东曲阜市）前秦春秋时期人，百家争鸣的年代，出大师和君子的时代，那是一个思想家的`高产期，之后两千多年来中国还没有一个文化学术时代比得上百家争鸣的时代。
之所以儒家学说能留传至今，并成为中华民族之精神，君子之道是很重要的，功不可没。在今天看来要想君子是一种高贵，是一种修养，甚至是骨子里带来的血统，其实不然，每个人都可以成为君子。《论语》中说，哪怕是没有读过书的人也可以成为君子，只要他的言行能符合君子的要求，那么他就可以是君子，很接地气，没有门坎。世俗的人很多，但不代表他们否认君子之道，不向往君子之道。
有人会说，君子不懂变通，严肃太过，实则不然。《论语》中有云：君子不器。又有云“宰我问曰：仁者虽告之曰井有仁焉，其从之也？子曰，何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”意译来说，是有人问井里面如果有人被困，君子会不会跳下去救？孔子说，难道我不会在井边放绳子下去救吗，非要跳下去吗？跳下去我不是也上不来了吗？君子不可能被忽悠的。可见孔子一点都不呆板，不单把道理说清楚了而且很有幽默感。
又有人会说，不犯错的人没有，做君子太难，这是一种误解，实际上君子也有犯错的时候，《论语》有云“君子之过也，如日月之食焉，过也，人皆见之，更也，人皆仰之。不二过，不迁怒。没有人会愿意在同一件事情上犯两次错误，所以说君子之道也是人之常情。
百家学说，或多或少都会有和儒家思想相同或相近的地方，直到现在为止，文人写文章或多或少都会引用儒家学说，只要涉及到人和社会，国家都会提到儒家，儒家学说就是关于人、人与人之间、人与社会之间和国家之间的关系的学说，简而言之，教育如何做好人以及处理好人和事物之间关系的学说。
这在西方人称为伦理学，包括伏尔泰在内的许多哲学家、文学作家都是认同褒奖过儒家思想。这种学说是一种礼、义、仁、智、信、温、良、恭、俭、让的修行，是君子的修行。国学是中国文化传统之信仰，而学好国学必须先学好儒家，学好儒家必须要从《论语》开始，学好《论语》则要从二个字开始切入，“子曰，参乎，吾道一以贯之，曾子曰，唯夫子之道忠恕而已”章太炎先生说，“忠恕乃絜矩之道，言推己及人者。”
忠，要诚心实意，坚定信念，行礼学道，爱国爱民。恕，要宽人严己，不强加于人，爱人如爱己。忠恕缺一不可，忠恕领悟了，那么可以说你己经走上了君子之路，虽然任重道远，何不试学而为之呢？
子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子！”做不成君子，做个文质彬彬的人也是值得别人称赞的。
论语读书心得(篇5)
“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”听，书房里传来一阵悦耳的读书声，这是我在读《论语》。《论语》是古代圣人孔子的学生根据孔子的言行编写成的一本书。
当我上小学一年级的时候，学校就专门设立了一项特别课程——经典导读课。拿到经典导读书后，我就翻阅起来，不经意中我看到了《论语》，那时我只知道有本书叫《论语》，并不知其中的内容。但我们导读书上的《论语》没有解释，我只能似懂非懂地读，还想学校为什么要让我们读那么枯燥的文章呢？可是有一天我放学回家，突然看到茶几上有一本《论语》，便悄悄把它翻开，咦，书里居然有原文、有注释、有译文，还有圣人的智慧，我能看懂了。从此以后，我开始喜欢读《论语》了。
《论语》这本书里讲了许多道理，比如子曰：“温故而知新，可以为师矣。”孔子说复习学过的知识的同时，有新发现，新收获，就可以当老师了。爸爸妈妈和老师们经常对我们说“温故而知新”，让我们学习新知识的时候还要经常复习已经学过的知识，他们大概也是从《论语》中受到的启发吧！再比如子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”孔子说学习但不思考问题，就会迷惑；只思考但不学习，就会缺乏信心。有时候我遇上了难题，就有了畏难情绪，不想自己思考，老想寻求帮助，还很急躁。每当这时妈妈就会提醒我说“你忘了孔子的话了吗？”一经提醒我会慢慢平静下来，开动脑筋，积极思考，居然经常会把难题给解开了，每当我解决难题之后都会从心里佩服孔子，怪不得人们会尊称他为“圣人”，他说得可真对呀！孔子还说“不患人之不己知，患不知人也。”孔子告诉我们不担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。同学之间往往会因为误解而发生矛盾，我也不例外。但自从我读了这一句以后，与同学之间发生不愉快的事情的时候，我会常常想提醒自己，可能是我误会别人了，还是不要这么小气吧。就这样，慢慢气就消了，又和同学一起快乐地玩耍了。
《论语》真是一本好书，每句简短的话里却蕴藏着丰富的内容和深刻的道理，体现了圣人伟大的智慧！我越来越喜欢读《论语》了，我还要继续读下去！
读书心得收藏:子夜读后感五篇
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子夜读后感【篇一】
最让我感觉到失望的是蓬勃的理想火焰被时代的洪水扑灭，心里猛地一沉，突然想到自己曾经拥有的理想是多么的不现实，说过的那些大话是多么的可笑，而置身于时代的洪流之中的人们，是多么的渺小。
矛盾的《子夜》，无疑是一部民族工业资本的社会命运悲剧，在那个1930年式汽车咆哮着奔驰过飘散着“共产主义”传单的混乱街道的时代，在那个军阀混战，革命镇压乱作一团，经济跌荡起伏毫无规律的年代，一个刚强有为的民族工业巨子在帝国主义和军阀政治的双重挤压下，又在工农革命的夹击中，一路奔突，一败涂地。看完之后，盘踞在我心头的诸多疑问和重重忧虑，像春日沉闷的乌云一样，久久不能散去。雄心勃勃的民族资本工业的发展失败，买办金融资本家的回回得手，富家子弟的无所事事和铺张浪费，实在是让人看了触目惊心。
魁梧刚毅，紫脸多疱的吴荪甫，曾经游历欧美，见多识广，用尽了他的心智想要实现他伟大的梦想，但是因为身在半殖民地半封建社会，还是没有免得失败的命运，实在可悲。撇开时代背景等其他的因素，他在发扬民族工业上的努力和决心是不可否认的，虽然他也有剥削工人的一些表现，但是国际丝价一路下跌，作老板的也有苦衷，既然我们恨的是剥削的行为，就不要去恨那些同样被现实逼迫的人，他们只是扮演的角色不同而已。他在厂里奖罚分明，重视人才，又能合理规划，也确实是位不错的领导者。然而在公债市场上，他又被机智狡诈的赵伯韬逼上了绝路，又是由于他贪心不足。如果老老实实办厂，因为上海的工潮此起彼伏，当然不会容易，但是至少不会一夜之间倾家荡产，毕竟时代接受有能耐的人啊。气派威风，不可一世的他在数月之间厂房、银行、公馆全没了，最后的结局静悄悄的，灰溜溜的。是因为罢 工风潮搅乱了他的实业，金融魔王卷走了他的一切积累，革命军队打开了他老家深院的大门，还有他公馆里那一群成天游手好闲的女人和青年们，把他一步步拖向衰亡。
不光是工业人，当时知识分子的生活也不好过。吴公馆的常客李玉亭是当时上海的一位经济学教授，必然是学识渊博，见多识广而受人尊重的人，但是他习惯于资产阶级闲适奢华的生活，看到共产主义革命的一步步成功，整天忧心忡忡，唯恐世界末日就要到来。其实无论是怎样的时代，有知识的人都是受人欢迎，被人需要的，他的杞人忧天与杜家大少爷杜新箨的毫无忧患意识形成了鲜明的对比。书中形容杜新箨总是一副“什么都看不惯，什么都不在乎”的样子，那就是他从法国学回来的“巴枯宁主义”，当李玉亭在他耳边重复着现在面临的危机时，他却能不以为然的把视线投向遥远的海外：“不要紧！至少明天，后天，下星期，下一个月，再下一月，都还不要紧……再不然，日本，法国，美国，总该不至于要紧！供我们游乐的地方还很多呢，不要紧！”即使“世界末日即将到来”的言语也不能刺激这种人奋发上进，那他花了那么多人民的血汗钱到国外去学了什么呢？真正可恨的是杜新箨一类人，他们才是真正的剥削工人的人！
然而资产阶级家庭出来的青年也未必各个如此，这让我们还不至于绝望：吴芝生、杜学诗都是典型的代表。杜学诗“国家的铁掌应该强制人们在丝业上压倒日本”，吴芝生与同学柏青一起走入“五四”游 行团队，不都是他们对未来积极的表现么？他们的出现，就像正待勃发的春草，可以染绿整个田野。
然而这部著作的中心还在资本家之间的斗争，公债市场上的残酷斗争。股票就是一场击鼓传花的游戏，公债也不例外，大人物在里面做手脚，谁最后接到那谁都不想要的.“花”谁就倒霉。虽说我这样的评论十分幼稚，但是这种智商上的游戏实在太残忍，完全就是在那些利欲熏心的人之间玩的一场在他人头上妄加噩运的游戏，这样的游戏太不人道，太急功近利了。在我的概念里，那些单纯用经济来衡量社会进步的手段太片面，也太自私。那些密密麻麻的数字是什么？是某些人毕生的追求，是他们灵魂的最终归属吗？我一点也看不出其中的奥秘，是我的知识太欠缺了也罢。但是所谓股市、公债不都是以赚钱为目的，以损人利己为表现形式的无聊勾当么？那些为此疯狂的人有没有想过有些人还在饥饿的魔爪下挣扎，那些赢家的心里有没有一点对自己手下败将的留意——他们或许会变为危害更多无辜的人的冤鬼。
有没有一种行业是真正造福于社会，能让人们共同享受幸福，共同进步的？答案当然数不胜数。认认真真地做好实业，让人们共同富裕起来，并不是什么很难的事，然而正是因为资本家的贪心，造成了这一系列的悲剧。
读完这本书，我的收获真的很多，也许正如作者矛盾所说“显不出中国革命进行的伟大气魄与最后必然胜利的前景”，但是我相信忧患是激励人前进的最大动力，我会因此而更加明确今后的目标和努力的方向。
子夜读后感【篇二】
子夜是什么，最黑暗的时刻，胜利在于对于人物的刻画。哈哈，真是开放的先河，是先进的地区的人们的生活方式，就是不一样的。
男人和女人都有广阔的发展的空间。中国的女人什么时候变的开放了呢，在民国的时期就是思想解放的时期，可以从封建的束缚下解放出来，追求自己的幸福的生活。有了广阔的空间。这样就好了，国家就发展了，社会就进步了。只是是有限度的。女人利用自己的优势，在社会中谋取了利益也是人之常情。什么都要自己争取嘛，当然是对于有了社会阶层的家庭的才是可以的，因为是近现代的水平要搞一些。城市化的生活的教养，对于爱情有更加深刻的见解，不是另外的文明所能达到的。城市化的任务留给落后的女生，自己的奋斗的历程是艰辛的，在中国这样的国度中间。
就是显得笨拙而已，但是未必是不幸福的。就是资产家庭的女性那就有了独特的生活方式，接触的社会阶层都是非同凡响的阶层了。但是感情的冷淡就表现出来了，有的是忠诚于爱情的，有的就是出卖了自己的灵魂和肉体。对象当然是拥有权力和金钱的阶层，是一种趋向而已。是可以理解的，不同的人有不同的爱情观而已，人就是有思想，有见解的，就要考虑到人们的情感，尤其是社会变迁的时刻。发现人们的世界观不是科学的，都是不能掌握客观规律而已。要实事求是。消费的阶层不是别的，是剥削的阶层，建立在别人的基础上的阶层而已。女人很病态，掌握不了自己的命运的。但是对于新生代，都是有自己的想法的，怎么样的处事，怎样追求自己的`爱情。位置很重要的就是金钱的多少，成为一个重要的指标。因为是一个物欲横流的社会，经济是很重要的。不可能有更高的追求了。都是掌握不了自己的命运而已。人们的想法是不一样的，发展的早的地区人们的想法更加丰富一些。但是，都是有自己的观点的。江南，风景如画，有了知识和能力是可以在江南活动的。上海有广阔的发展空间，信息这样的便捷，可以闯荡一下的。什么都是很丰富的。有人性的弱点，有封建主义的因袭。很多都应该是有文化，有家庭传统的人。是统一战线的组成部分了。
资产阶级的分子，家庭。是近现代化的因素。民族地区是落后的，因为没有什么文化，文化水平是低下的。消费水平，经济发展水平都是很低下的。一个伟大的城市，有文化气息和开放心态的城市。那么是值得珍惜的，可以学习很多东西的。中国的国情，中国的社会。近现代化，首先完成的是沿海的地区，不平衡发展，不平衡是绝对的，平衡是相对的。
在落后的家庭的环境下，完成的是晚的，所以，是晚熟，但是一定要在环境中间历练。就可以完成这样的艰辛的历程。怎么办，问题是十分的明显的。必须努力，要横向的看，也要纵向的看，就可以认识了。社会中间就是阶层，什么样的心态是问题，是对于社会的认识。从文学中间可以感知的，怎么样的人，千万不要看的简单了。都是人心浮动。适应社会就要观察社会，加以思考。都是什么样的阶级感情，先进和落后的矛盾是绝对的。观察到了，就可以文学创作了，那么，是对于文化的建设，建设社会主义的精神文明，社会是变了样的社会了。就有了优秀的作品了。要有创作的精神和品格。是一种贡献，勤学苦练。了解人们的性格和生活方式，渠道是十分的丰富的。文学是要学习的，学习的是中国文学，中国的特殊的性质。有了思考的容量，文学是有这个指导的作用的。中国文学也是光辉灿烂的。女人的情感，男人的奋斗，都是明显的。社会的交往。中国的特色，当然也有外国的特色，都是可以学习的。
学习外国是近现代的一种方式。不要紧张，就是思考的因素，没有思考好，就容易紧张，是很正常的。可以学到半本的名著也是好事情了。能不能说就是留下悬念，看到了一半，有好奇心，这样就好了，节省时间，可以很有聊的。
子夜读后感【篇三】
《子夜》既从多方面的错综复杂的社会关系和各种矛盾冲突中突出吴荪甫的性格特征，也注重人物心理刻画，并通过景物描写渲染气氛、衬托人物情绪的变化，借以显示其性格。
吴荪甫形象及其失败的道路真实地表现了20世纪30年代初期中国民族资产阶级的特点、处境和悲剧性的命运，形象地说明了资本主义道路在中国走不通，深刻地揭示了中国半殖民地半封建的性质。吴荪甫这个富于冒险精神而又从来不肯“妄自菲薄”的民族资本家是生不逢时的，他被夹在三条火线之中，终于感到自己过得“简直是打仗的生活！脚下全是雷，随时会暴起来，把你炸的粉碎！”最后在赵伯韬的强暴侵吞、挤压之下，全军覆没。作者在对中国社会的剖析中，揭示出吴荪甫即使有坚毅的性格，过人的谋略，也无法摆脱失败的命运。显然，决定吴荪甫命运的，不是他个人的能力、胆识和性格，而是外国资本主义的铁掌，是当时的社会性质。周扬评论说：“《子夜》里面的吴荪甫是一个具有刚毅果敢性格的人物，这个在那以软弱、无能、屈从为共同特征的中国民族资产阶级者群里，不能不说是特殊的，但在他的性格的发展、矛盾和最后的悲剧里，我们却读出了中国民族资产者的共同命运。”这正是吴荪甫形象的意义所在。
子夜读后感【篇四】
说到《子夜》，它是茅盾有了大规模地描写中国社会现象的企图后写的。《子夜》所展现给我们的是一部民族工业资本的社会命运悲剧一个刚强有为的民族工业巨子如何在帝国主义和军阀政治的双重挤压下，又在工农革命夹击中，一路奔突，一败涂地。
《子夜》的思想内容是由两方面的内容组成的。一方面是作者通过宽广宏博、复杂纷纭的社会现象，表现中华民族自强不息和寻求解放道路的战斗精神，也就是广大人民群众在中国共产党领导下，向一切剥削阶级和帝国主义进行英勇搏斗、争取民族解放的精神；另一方面则是揭露统治阶级内部矛盾重重、勾心斗角，其中也包括民族资产阶级与买办资产阶级的矛盾，以及民族资产阶级难以发展的历史命运，从而批判了托拉斯派的谬论。这两方面的内容是相辅相成的，也是作者艺术构思的注意中心。
茅盾从多方面的错综复杂的社会关系中来塑造了吴荪甫的性格特征。作为半封建半殖民地中国的民族资产阶级的典型人物，吴荪甫的性格是一个鲜明的矛盾的统一体。他一方面有站在民族工业立场的义愤，但另一方面，压倒他的一切的却是个人利害的筹虑。他是办实业的，他以发展民族工业为己任，他向来反对拥有大资本的杜竹斋一类人专做地皮、金子、公债的买卖；但是他也不能不钻在疯狂的公债投机活动里。他希望实现他的资产阶级民主政治理想，盼望国民党反蒋派与地方军阀的联盟北方扩大会议的军事行动赶快成功，然而当北方的军事进展不利于他的公债活动的时候，他又惟恐北方的军事势力发展得太快了。他精明强悍，但又不能不表现出中国民族资产阶级先天的软弱性。他有时果决专断，有时狐疑惶惑，有时满怀信心，有时又垂头丧气；表面上好象是遇事成竹在胸，而实质上则是举措乖张。这一切，都是如此矛盾而又很自然地统一在吴荪甫的性格里。
时常在想我们没有权利去选择一个时代，却有权利去选择一种人生。生活在二十世纪机械工业时代的吴荪甫对于生活在这样一个时代他不能说不，因为他没有权利，然而在这样一个时代下，他却有权利去选择一种人生，他毅然成了那个时代的英雄骑士和王子，他毅然挑起了发展民族工业的重担，高举起民族工业的旗帜，虽然他最终还是走向了买办化但是这其中有他太多的无奈和不得已。
吴荪甫也有作为一个民族资本家的苦衷。其实，他何尝不想让中国的民族工业得到发展；他何尝不想让中国的民族工业独立地站起来，撑起自己的一片天空；他又何尝不想不向那些投机商、军阀官僚低头。可是这些在那个时代是天方夜谭，吴荪甫这颗本该发出光辉的民族工业之星，却要面对陨落的悲剧！往往最难以忍受的不是漫长的深夜，而是微露朝意却依旧遥遥无期的子夜。
子夜，黑夜与凌晨的交界。处在这一时期的所有事务都面临着黑暗或光明的选择。而那是的中华大地，列强鞑虏，内贼匪患打碎了千年的安息沉寂，也在那时失去了习惯常规的中华大地陷入了无尽的迷惘。黑夜贪婪地倾吞着一切，包括那就在眼前的光明。
中国近代的民族资产阶级向来是一群以国事为己任的热血豪杰。在飘摇动荡的土地上，硬生生地扎下了倔强的根脉。他们顽强地扎根，顽强地生长，顽强地等待着黎明的曙光然而黑夜却是如此的冗长，等待到最后，竟才发现，在这块迷惘的土地上，扎了根便等于死亡。
其实那个年代与当代中国有何区别。
子夜读后感【篇五】
往往最难以忍受的，不是漫长的深夜，而是微露朝意却依旧遥遥无期的子夜。
子夜，黑夜与凌晨的交界。处在这一时期的所有事物，都面临着黑暗与光明的选择。而那时中华大地，列强鞑虏，内贼患打碎了千年的安息沉寂，也在那时失去了习惯常规的中华大地陷入了无尽的迷惘。黑暗贪婪的侵吞着一切，包括那就在眼前的光明。《子夜》是矛盾长篇小说代表作。读完了《子夜》，心中不由的产生许多感慨。文章中邪了许多多姿多彩的生活画面，通过这些画面，艺术地再现了第二次国内革命战争的城市风云，也间接反映的当时革命发展，星缭乱的中国社会风貌。
小说中成功塑造了许多人物形象，最令我影响深刻是吴荪甫。吴荪甫是《子夜》中的主人公，是三十年代中国民族资本家的典型。吴荪甫的准要性格特征是精明强干，有雄心，敢冒险，是一个铁人物。他有雄厚的财力，很有才干，曾留学欧美，懂的一套企业管理的方法。他有着发展民族工业的雄心，要和倾销中国市场的外货竞争。为此，他和交通运输资本家吴吉仁，矿业资本家王和甫一起创立了兼办金融和实业的益中信托公司。他的理论是，把那些平庸的企业家毫无怜悯的打倒，把他们的企业掌握到他的铁腕中来，以实现他的吴记资本主义王国的美梦，充分表现出他的野心、魄力、冒险精神和竞争中心狠手辣的性格特点。
