最新《亲爱的安德烈》读后感。
阅读能让你的生活更加丰富，从中学到新的知识，每个人对作品都有自己独特的看法和感受。在撰写读后感时，我们必须抓住文章的思想和情感，才能写出有深刻领悟的文章。我发现了一篇在网络上非常适合大家阅读的“《亲爱的安德烈》读后感”文章，希望您能与朋友们一起分享，共同提升自己！
《亲爱的安德烈》读后感(篇1)
安德烈十四岁的时候,龙应台离开欧洲,返回台湾,就任台北市首任文化局长.等她卸任回到儿子身边,安德烈已是一个一百八十四公分高的十八岁的小伙子,坐在桌子另一边,有一点“冷”地看着妈妈.他们是两代人,年龄相差三十年;他们也是两国人,中间横着东西文化.失去小男孩安安没关系,但龙应台一定要认识成熟的大学生安德烈.《亲爱的安德烈》由36封电子家书所组成,新颖别致地构建出了一个两代人沟通、了解的平台.父母与孩子应是如何沟通的?本书给予了无数被隔阂与冲突深深困扰着的父子、母子启示与感动.两代人的思想差异和与时代相应的价值观又是怎么样的?在这本书中集结了你想要的所有答案。
在那一封封家书中，我看到东西方孩子不一样的生活方式.书中的安德烈拥有他所崇尚的青年人应有的生活.他爱喝酒,经常与朋友开party聊天;他爱踢球,每周有三个下午踢球,周末还会去当一帮小鬼的教练;他爱旅行,享受自己的毕业旅行......读书在他们而言只占一小部分,但他们不是放任无止境地玩,只是爱玩并懂得玩.他也会思考类似"华氏.9.11"的问题,但他轻松地承认自己与朋友的看法终究是肤浅的.其实,现实生活中的我们一个月又会有多少时间深入思考那些富含哲理的问题?我想,如果能有五分钟就不错了.在他年轻却并不轻狂的青春态度上,我对他是十分崇拜的.虽然我们更看重学习,但我们的生活也并不枯燥.我们依然可以专注于我们的兴趣,拥有可以令我们全心投入,尽情燃烧的东西.
我看到了东西方人对待孩子的不同观念.菲力浦在第34封信《独立宣言》中总结归纳出一个非常精辟的结论:欧洲人看人是看年龄的,只要满十四岁了,连老师也要用“您”来称呼学生.但是,中国的家长和老师却往往忽略孩子的年龄,而是刻意的去强调辈分、尊卑,不管孩子是不是已经长大了,只要站在爸爸、妈妈或是老师身边,他的身份就永远只能是“孩子”.这样的结论,被龙应台吃惊地得以证实了.其实,孩子也需要肯定与尊重,他们渴望像大人一样,得到平等的对待.孩子的“独立宣言”是值得父母批准的,这样的家庭政策无疑是拉近父母与子女的最好方式.
让我们试着与父母沟通,也许在饭桌上、在回家的路上抑或是一起看电视的时候,这不仅仅是心情的叙述,更是心灵的慰藉.
《亲爱的安德烈》读后感(篇2)
曾有人说“性、药、摇滚乐”这是时代置于安德烈为“代表”的80后一代人身上的标签，也是他们这代人共同参与创造时代的流行标签。听到儿子的真情坦白抑或玩世戏谑后，再宽容温和的龙应台也不由自主焦急不安：请你告诉我，你信中所说“性、药、摇滚乐”是现实描述还是抽象隐喻？
尽速回信。儿子的回答是，妈妈，不要只跟我说知识分子的伟大原因，生活中有很多人的乐趣。
其实在工作中我也曾遇到这样的问题，因为社会环境的影响，我们的学生也会接触 “烟、药、暴力”，这也许是90后的习以为常的东西。我也曾焦急万分，但是确实不能像安德烈说的去讲究大道理，但这些所谓90后的乐趣却不能成为习惯。龙应台的一句话让我得到了最终的解决：
我要求你努力学习，不是因为我想让你把自己的成就与别人比较，而是因为我希望你将来有选择的权利，选择有意义、耗时的工作，而不是被迫谋生。所以对于我的学生来说，我想说的是，我不会让你抽烟或暴力，也不会让你成为一个被束缚的孩子，而是因为我希望你将来能健康的生活，让你能选择一个有意义的生活。
母亲对儿子的问题：问题1：谁是世界上最受尊敬的人？
为何尊敬他？问题二：你自认为是一个“自由派”、“保守派”，还是一个“什么都无所谓”的公民？
（我认为这里涉及到的是政治倾向，在教育中我认为应该尽可能的不去灌输老师自己的政治倾向）问题三：你是否经验过什么叫“背叛”？如果有，什么时候？
（我儿子回答这样的问题需要很大的勇气和信心）问题4：你将来想做什么？ 问题五：
你最同情什么？（弱者，社会公平）问题六：你最近一次真正伤心的哭，是什么时候？
（母亲去探索儿子内心的一次感情释放）
儿子的反问：反问一：你怎么面对自己的“老”？
我是说，作为一个著名的作家，接近60岁——你不禁会想：未来的生活是什么？ 反问二：
你是个经常在镁光灯下的人。死了以后，你会希望人们怎么记得你呢？尤其是被下列人怎么记得：
1）你的读者；2）你的国人；3）我。反问三：人生里最让你懊恼、后悔的一件事是什么？
哪一件事，或者决定，你但愿能重头来起？反问四：最近一次，你恨不得可以狠狠揍我一顿的，是什么时候什么事情？
反问五： 你怎么应付人们对你的期许？人们总是期待你说出来的话，写出来的东西，一定是独特见解，有“智慧”有“意义”的。
可是，也许你心里觉得“老天爷我傻啊──我也不知道啊”或者你其实很想淘气胡闹一通。反问六：这世界你最尊敬谁？
给一个没名的，一个有名的。反问七： 如果你能搭“时间穿梭器”到另一个时间里去，你想去哪里？
未来，还是过去？为什么？反问八：
你恐惧什么？
看到这些问题，我深深地体会到，教育中最美妙的事情之一就是教育参与者的心灵对接。我突然想到，前几天学生们问我有没有遇到挫折，我是怎么出来的。我想了想。我不认为沮丧是什么。关键是人们内心的绝望和不信任是可怕的。怎么出来真的要靠自己来温暖自己的内心感受。
我告诉学生们，他们爱的第一件事一定是他们自己。如果他们不爱自己，没有人会爱你。女孩子一定要美丽，自信；男孩子一定要阳光，大度。同时要疼爱我们的父母， 珍惜我们的朋友。
所有这些，以及全球一体化、民族性、战争性、政治性、文化地域性、艺术性、文学性等。我们有多少父母能跟子女交流这些话题呢？同样我们有多少老师跟学生交流这些话题呢？
或者每天，如果你的学生试图和你交流这些问题，你能说什么？了解这些问题是你人生的一部分吗？你打算怎么跟学生讲解？
你确认你表达出来的学生明白多少？
身为和安德烈同岁的我从没有对上面提到的问题进行过深入思考，毕竟安德烈出生书香家庭家学渊源，背景深厚。但我认为话题本身只是一个方面，更重要的是双方的沟通态度。母子都能真诚地毫无保留地阐述自己的经历和观点。（wWW.GSm600.Com 课件之家）
我想很少会有教师和学生进行这样态度的交流。但读完这本书后，我会思考一些问题，甚至尝试以这样的方式和态度与学生沟通。也许生活需要这样的精神改变。就像龙应台喜欢古典，安德烈喜欢嘻哈。我喜欢大陆的主旋律电影，而学生们则沉迷于科幻电影。但至少我们可以一起讨论，不要压抑学生的思想，而要做正确的引导。
我曾问过一个学者：这个社会的信仰是什么？他说是金钱。
答案让我无语却不得不认同。而本书中提出的一些问题，希望能与同学们一起探讨，让他们在受到这个拜金社会的影响时，也能深入思考一些其他的问题，让心灵得到一些内涵。龙应台和我们父辈一代人，生于忧患，经历了信仰的坍塌，目睹了共产主义的遥远、理想的幻灭、信仰的丧失，她为儿子“描绘一个黯淡压抑的社会，一个愚昧无知的乡村，一段浪费的青春”，尽管人如帕斯卡尔所说是一根脆弱的芦苇，轻易被风压伤，但“思想”使得一部分人“在抑郁中逐渐成熟，在浪费中逐渐积累能量”，于是见证了日后“权力的更迭和黑白是非的颠倒”、“帝国的瓦解”、“围墙的崩塌”，这是他们一代人的荣幸。
然而这种私人的感受夹杂在时代的宏大叙事里，是消费主义统治下的一代人所不愿接受也不屑关心的，父母辈的苦难，与我心有戚戚焉，说实话，只能在日后通过“老照片”那样的平台来追悔叙述，可惜那时年幼，只记得梦里花落知多少了，父母的青春年华，已是越发云淡风清直至变为过眼云烟远去。我觉得玩物丧志的生活，比起南京大**的前辈们——抗日战争时代的孩子们，或者部分前辈——东德时代的孩子们，总算是幸福无边了，没有**，没有柏林墙的童年充满了单纯清澈的欢声笑语。当然，在龙应台看来，那个喜欢流行文化的年轻人并不是一种无知的享受。当然，我认为我们不能要求他达到他母亲的思想高度。他长大后应该成为思想家、作家和公众知识分子吗？
从字里行间透露出的知识和见识，也是我们80后中响亮的精英。
看完书，我内心充满安静，我明白人所追求的，是过程的圆满幸福，尽管在历史的尺幅下，那是多么的短暂，真正如沧海一粟，虚无缥缈。至于我，更多的是感情，我更愿意和学生一起参与体验，不在乎结果，而是过程的快乐。
《亲爱的安德烈》读后感(篇3)
近期我读了《亲爱的安德烈》这本书，这本书是龙应台和安德烈合著。龙应台出生于1952年2月，是一位台湾作家，安德烈是她的儿子，出生于1985年12月。这本书被称为“人生三书”之一。
一开始，我对这本书没有什么兴趣，挺不情愿看的，但后来在妈妈的强烈推荐下才开始看。这本书主要讲的是安德烈和他母亲龙应台的“家书”，“家书”这种方式使我感到好奇，母子之间明明可以打电话，为什么要用“家书”这种书信呢？我猜是不想让对方知道自己的心情吧。
其实内容讲的是安德烈和他母亲的对话---只因他们母子之间相互不理解：妈妈焦虑，孩子自以为有见解。于是他们就采用了这种方法来沟通，后来孩子理解了他的妈妈，通过三年时间慢慢的理解对方，安德烈说“家书”记下了他们三年的生活岁月。
平时我和爸爸有许多不理解，现在也没有解决，我准备用同样的方法沟通，同时，我也推荐爸爸能读读这本书。我也要向安德烈一样，耐心和父母沟通。
《亲爱的安德烈》读后感(篇4)
漫长的寒假中，我细细品读了龙应台经典之作——《亲爱的安德烈》。
我有为之颤动和发自内心的心灵共鸣。书中那些关于父母与子女的关系的描写，我觉得无比新奇、见解独到。既有偏激、天真烂漫，又睿智幽默的安德烈给我留下了深刻的印象。
安德烈的生活丰富多彩。他喝酒、聊天、听歌、开派对、旅行我们现在的生活：早起、匆忙上学相比安德烈的自由和舒适，这种两点一线的生活远远不能令人满意。安德烈成功时，妈妈、弟弟和朋友会为他送去衷心的祝贺，但我们取得的成功却永远是理所当然，不足为奇，甚至在老师和家长眼睛里永远是那样微不足道，与他们的期望相距甚远。
这也许就是东西方教育理念的不同吧。
在书中，只要满十四岁了，就要用“您”来称呼。但是，中国的家长却往往忽略孩子的年龄，不管孩子是不是已经长大了，只要站在爸爸、妈妈或是老师身边，他的身份就永远只能是“孩子”。中国的父母在夸赞孩子时总是对他的父母说：
“你的儿子真厉害!”，“你的女儿真棒!”……在书中，龙应台会叫这样的家长去对安德烈说，而不是对自己说，这对安德烈，无疑是一种尊重和鼓舞。
中国父母也应该向龙应台这样的母亲学习。
如果所有人都能静下心来好好地读一读这本《亲爱的安德烈》，看看安德烈的懂事和一点点的叛逆，龙应台那样贴心的母亲，新式独特的教育方法。学习书中的好方法，给孩子们一点尊重和自由。这将使像安德烈这样处于叛逆期的孩子避免走弯路。
也可以告诉家长，面对如此艰难的叛逆期，如何正确面对和引导。
《亲爱的安德烈》读后感(篇5)
龙应台这一代人，对我们所谓的国家，特别是一些自称代表国家的人，有太多的不信任，太多的鄙视，太多的不赞成。而生活在德国的安德烈，因为历史的原因，在他们这一代人身上，真的很少受爱国宣传的影响，逃避“国家”这个东西。安德烈作为交换生来到香港，他认为香港没有文化就因为香港没有可以让人坐下来静静地聊天的咖啡馆，酒吧跟咖啡馆，在欧洲，其实就是小区文化，他认为香港人永远在赶时间；而在龙应台却不这样觉得，他认为香港是有文化的。
站在不同的角度思考问题得到的结论也是不一样的。……
他们母子俩在很多方面都有分歧、代沟，他们彼此有不同的思想。龙应台给了儿子足够的自由，可以在同一问题上表达自己的意见，没有对错。他们尊重对方的成长背景和生活环境。龙应台不像是安德烈的母亲，她更像是安德烈的朋友，一个愿意聆听的朋友，在她眼里安德烈是一个自由的人，是她生命中相遇的“另一个人”，她无权强令他做什么。
龙应台这样的态度是的她的儿子可以肆无忌惮的发表自己的看法，她也因此更好地了解了自己的儿子的想法、人生观和价值观。安德烈在一封信中写到“是不是所有毕业的人都会感到一种慢温温的留恋和不舍？我要离开了，离开这个我生活了一辈子的小镇我的“家”。
我开始想，我的“家”，究竟是什么呢？最重要的不是父母（mm别生气啊），是我的朋友。”龙应台不但没有怪他，反而很理解他，回想起自己的经历，她说：
“我很欢喜你心中有一个小镇，在你驶向大海远走高飞之前。”这种宽容、这种理解是的他彼此了解的更深，更安慰了迷茫中的安德烈，给了他正确的指引方向。
安德烈是个幸运的人。它是个自由人。安德烈的生活充满了乐趣。他喝酒，聊天，听歌，开派对，旅行，一切都很丰富多彩。虽然自由是每个人的权利，但在他母亲面前，我仍然认为安德的自由应该得益于他的母亲。与其他母亲不同的是，她没有给孩子们涉只太多的禁令。在她看来，孩子应该有自己的思想和行为，没有做母亲的权利只能被引导。而当安德烈失落的时候，她会安慰他，鼓励他。
然而安德烈却不觉得他很幸运，他对他的母亲说：“你到今天都没法明白：你的儿子不是你的儿子，他是一个完全独立于你的‘别人’！
”。不同的成长和生活背景，使得龙应台和儿子有着不同的民族和教育背景。他们对世界有不同的理解，对人生和代沟有不同的理解。龙应台通过书信了解儿子的世界观、人生观和价值观，放下长辈架子，以朋友的方式与儿子交流。没有批评，没有责备，只有理解和反驳，还有安慰。
我不知道外国父母是如何教育孩子的，但在中国长大，我只知道这是我们普通的中国父母做不到的。我希望中国的父母和孩子能够理解彼此之间的距离和交流，并知道所有平等的对话都必须建立在相互理解的基础上。
冯小雪(***)
计科1005班
《亲爱的安德烈》读后感(篇6)
亲爱的安德烈，这本书母子交换了三年的书信。然而这本书中的交谈却并非日常琐事，更多的是一种对文化，对人生，对社会，对民主制度的思考与**。母亲与儿子之间的**。
虽然我母亲在我心中永远伟大，但没有人能取代她。但我有点嫉妒安德烈。我有一个可以做我知己的母亲。让我惊讶的是，安德烈在他20岁的年纪，竟有如此的思想。
他和他在德国的朋友经常谈论的民主和自由。然而，我们在中国看到的是，有很多迷失、堕落、麻木的年轻人，包括我自己，他们总是认为政治离我太远，什么是自由。也许我们已直生活在这样的社会环境中，我们已直处于危险之中。
什么是自由？能交谈，能旅游，能运动，能选择，这就是自由吗？可是言论自由，选举自由，我们没有。
然而，没有言论自由，对于我们大多数来说，仍然不算是什么坏事，我们无所谓，是因为我们根本没有思想的自由，社会也并没有鼓励我们青少年去思考我们的制度，我们的社会希望的是，你接受，***服从这个制度吧。当一个社会禁锢人们的言论和思想时，它能发展吗？不是死水一潭吗？
文化是一件很沉重的事情。厚重的文化决定了一个国家和民族的风格。纳粹之后的德国是严谨、低调和深深忏悔的。人们甚至不愿意去触碰那段历史。
我想至少这让我深深地热爱和钦佩这个日耳曼民族。对于纳粹犯下的罪行，他们能够深深地忏悔并铭记在心。日本与之相比，又如何。
我们的文化呢？中国的文化是什么？身处国外，我能引以自豪的是什么？
我想，只有我们悠久的5000的历史了。但悠久的历史不是我们的文化。历史已成为过去。历史上有什么记载？我看到的是我们青年一代的中庸，隐忍，浮躁，麻木，没有思想。
甚至我自己都活在迷茫与麻木中。没有思想文化，没有思想社会，多可怕！
人文关怀这点是龙应台，这位曾经的台湾文化部长，一直在书中反复提到的。人文关怀，是什么？我个人的看法是，是在一种文化下，人与人之间的那种和谐的交流，社会对身处此社会之下的人们的一种态度。
百度如此解释，“人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值，要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。”接下来是长篇累牍的社会主义下的人文关怀政策，当然少不了领袖的人文关怀，再配上人文关怀**。个性的自由解放，尊重人的理性思考，这些，在我们中国可以看到吗？
主流**每天以各种方式给我们灌输无意义的新闻和评论，充盈我们的眼睛，麻痹我们的思想。谈何思想的自由解放，又谈何尊重理性思考？我们人民缺乏批判、质疑和抵制，不是中国社会制度人文关怀的结果？
最近突然悟了一句话：因为懂得，所以慈悲。张爱玲说这句话时是以一颗女人的心态，在见过无数次的个性签名以及**后，让我觉得这句话是在很酸很腻。
现在想来，这句话说的很对。因为体会过痛苦，受过创伤，所以懂得深受苦难的人。因为懂得，所以有悲悯之心，所以以这颗慈悲之心去关怀他人。
若普天下人人可以因为懂得，所以慈悲，想来这世间便多了许多和谐，少了许多伤痛。
亲爱的安德烈读后感（二）
就像我一个读过这本书的同学所说的那样，对于这本书我还真的有点相见恨晚的感觉，如果说我能在十八岁或者更早的时候读过这本书，或许我的人生轨迹和价值观会有所转变，即使是那么一点点微妙的变化，也足以让我受益一时。
《亲爱的安德烈》全书主要是作者龙应台和他的儿子安德烈之间的35封书信，其中也穿插了不少读者的来信及他们对此的回信，龙应台和安德烈两母子以书信的交流方式，试图接触、了解彼此的生活、世界和心灵，两人在信中除了交谈家事外，还就价值观念、文化品味、东西方文化差异、政治时事、城市文化等等交流了各自看法，读来耐人寻味。
从书信中我们可以看到，像大多数父母和自己青少年时期的孩子一样，龙应台和安德烈之间也存在着一定的代沟和阻隔，而横在他们之间的这堵无形的墙主要是由于价值观念和年龄的差异造成的，安德烈代言的是二十岁左右的青少年，而龙应台则代表着五十岁上下的父母辈，两代人之间在生活方式、价值观念和文化品味等方面有着明显的差异，甚至冲突。不过，可贵的是，龙应台和安德烈并没有让他们之间的代沟越拓越宽，而是以书信的方式坦诚交流，相互了解和包容，龙应台由此进入了一个二十岁少年内心的情感世界，而安德烈也第一次真正认识了自己的母亲。其实，就像龙应台和安德烈之间的故事一样，父母和青少年时期的孩子或多或少会有代沟、阻隔甚至情感冲突，但两代人之间其实完全可以像朋友一样心平气和地坐下来谈一谈，坦诚交流，互相了解包容。
父母辈不要总把自己的价值观强加于孩子身上，代替孩子去看世界评社会，孩子们也不应把自己内心的小宇宙隐藏起来，不要总以为自己的世界与父辈们格格不入。十八岁的我曾经也认为自己的世界父母是永远不会懂的，也没必要让他们了解。现在，二十岁渐显成熟的我回想起自己十八岁时的那些想法和做法，其实真是那么的幼稚，甚至是不可理喻！
如果说我那时候能主动打开心扉，让父母进入自己的内心世界，遇事征求一下他们的意见，那么我以后的人生轨迹或许会转变，当然是向好的方向转变。
除此之外，书中“独立宣言”一章中菲利普（龙应台的二儿子，十六岁）对于自己妈妈及她朋友们的某些做法感到不满尤其引起我的共鸣。有几次龙应台带着菲利普到外面与她的朋友见面，又或者是朋友来他们家做客，这时候朋友们总会首先看菲利普一眼，然后转而望向龙应台，笑着向她询问菲利普几岁啦，读几年级啊，懂几国语言啊等等，仿佛以为菲利普还小不懂得回答这些问题，又或者是菲利普辈分小不够资格与他们对话，应该让大人来为他“代言”。这种行为其实在我们身上也一定发生过，我就经历过好几次，饭局上一些大人总是当着我的面向我爸妈询问关于我的一些问题，望也没有望我一眼，更可气的是我妈妈有时候竟然还会在我刚想发言时主动“抢答”，脸上竟然颇有几分自豪得意，我那时候真想夺门而出，为什么要忽视我的存在呢？
难道我一个大学生还回答不上你们那些“高深”问题？而妈妈你为什么总要为我“代言”呢？就因为我辈分小，没有说话的地位？
你们说我在面对生人时不会说话，不敢说话，天啊，你总是这样为我“代言”叫我怎么打开话匣子啊？更重要的是，你总是谈论房子、汽车、门票、人际关系、官场，从不厌倦。你怎么能告诉我插嘴谈谈一个20岁大学生的内心世界？
书中另一个有趣的情节是有一次龙应台和菲利普还有她的朋友去郊外游玩，朋友想去上厕所，便顺口问她读大学的女儿要不要上厕所，这时龙应台也想上厕所，便也顺带问菲利普要不要上厕所，结果这一举动引起了菲利普的不满，他向妈妈说：“第一，这种问题，不是对三岁小孩才会问的问题吗？第二，你不觉得上厕所是很私人的事吗？
请问，你会不会问你的朋友“要不要上厕所”？是怕我尿在裤子里吗？”结果弄得龙应台无言以对。
也许在中国人的生活***，自己想上厕所时叫上自己身边的亲人朋友一起去是很平常的事，甚至可以理解为一种关心，但菲利普所说的也不无道理，这也可以理解为菲利普不愿自己母亲过于关心呵护自己，他要自己独自飞翔，而不愿永远活在妈妈的襁褓中。
《亲爱的安德烈》读后感(篇7)
“我知道他爱我，但是，爱，不等于喜欢，爱，不等于认识。爱，其实是很多不喜欢，不认识，不沟通的借口。因为有爱，所以正常的沟通仿佛可以不必了。不，我不要掉进这个陷阱。我失去了小男孩安安没关系，但是我可以去认识成熟的安德烈。我要认识这个人，我要认识这个十八岁的人。”——《亲爱的安德烈》
如今的世界中，多少人被金钱冲昏了头，迷失了自己，将自己交付于贪婪。他们只有着虚浮的心，追求着物质，恐惧着百年之后必然的结果，却未曾想过，化成风沙，爱依旧可以存在，桃花依旧，西风依旧，流水依旧，而物质，却不复存在。
只是，他俩，他和她，却沉下心来，将自己心中的点点滴滴记录下来，寄给对方。熟悉的字迹，熟悉的温度，熟悉的措辞，飞过海峡两岸，飞过万水千山，酿成了醇厚的味道，不烈，不冲，不横，只有平淡，却透出芬芳。琥珀色的文字，不经意间，已然携了时间的颜色，淡墨浓晕，铺开在画卷之上，将两代人之间十几年的代沟一笔勾销，只留有心灵与心灵之间平等的交流。像是十几年前亲手埋下的时间胶囊，十几年后又亲手打开，泛黄的纸张，模糊的字迹，而彼此的心灵却依然清晰。
他是她当年埋下的时间胶囊，她是他未来的模子，一点一划，刻下了他们之间相似的灵魂。
他们仿佛已经习惯了，一个星期的某个时候，一定会坐下来，在不同的灯光下，用不同的信纸，书写着相通的内容——自己所经历的事与感悟。写好后，投进不同的邮筒，然后，心底留了一个日期，那是对方信纸抵达的日期。就算再如何忙碌，也始终会在心底留下一个小小的角落，塞下一个小小的日期。
他们称之为约定。
他们是朋友，是可以谈论一切的朋友。他们也是亲人，身体中，流着一半相似的血液。
他们之问的关系，我们称之为——母子。
世界上最亲密的两种关系之一。
母亲一生传奇的色彩，使她更易接受新兴事物——比如她混血的儿子，他跳跃的思维和奇特的生活方式。凶为首先，她是一个母亲，其次，她才是一个社会教育家，学者。
他们之间的家书，是平等的母与子的交流。他们有很多可以聊的，天南地北，山高草盛，都是他们笔下的内容。他们交换着思想，交流着文化，用自己的所有，去换对方的所有。
他们的背后，是爱。母子情，支撑着他们一路走过。
忽然忆起，书的名字很温润，不复母亲文章的犀利与辛辣，叫做《亲爱的安德烈》。
母与子，龙应台与安德烈。
《亲爱的安德烈》读后感(篇8)
亲爱的安德烈读后感600字3篇
亲爱的安德烈读后感600字1
其实我一开始并不愿意看这本书，因为里面只是一封封枯燥无味的信。比不上小说的奇异有趣，漫画的绚丽多彩，笑话的夸张搞怪。总之，自从它被买回来，我甚至压根儿没正眼瞧过它，直到曾老师要求带。
课堂上，我看着封面上的几段话，心中的兴趣不由得浓了一分，那类似独立宣言般的文字把我的胃口吊了起来。于是我翻开了它。
直至看完一遍，我还有些发愣，一对母子从原本的哪怕有时间坐在一起也没话说变为几乎无话不谈靠的是这一封又一封的信?我细细地回想，从商讨独立到思考政治，我最感兴趣的是哪一段?哦……
记得有一封信讲了旅游景点的人只看钱，为了赚取最大的利益把许多人思象中宽广辽阔永无边境的草原象圈摇钱树一般圈起来卖票收钱，进入了，照相业要收钱。当时我也说不出是什么情绪，他们有错么?没有。他们的景点收钱时应该的，可我仍觉得心里不畅快。再看到后面的寺庙中的僧人们手上沾着香灰便开始数那油腻腻的钱，这……我觉得什么信仰各方神圣的都不神圣了，他们只是信仰钱吧?!我觉得恶心，特别的恶心。
再看后边，龙应台与安德烈对于很多事的不同看法，一方代表中国文化思想，一方代表德国，或直接说一方代表中年人，一方代表少年--一个国家的新鲜血液吧。它们对于这些事的看法完全不同。如一箱苹果，龙应台或说是家长认为应先吃快坏的，这样可以吃完，而安德烈或说是少年认为应先吃新鲜最好的'，不然岂不是一直吃的都是半坏的?
我看了觉得很有趣，这些信中所言几乎是我和妈妈之间故事的一个影子。我尝试着用书中所表露的方法与妈妈相处，果然少了很多麻烦与不快。
总而言之，这本书使我受益匪浅，不但学会了与父母相处，还学会了许多事情。希望我与妈妈能与书中的母子一样，一步一步地走近。
亲爱的安德烈读后感600字2
当合上《亲爱的安德烈》这本书时，我总有种想再读一遍的想法。《亲爱的安德烈》这本书，是一人为人母的中年女人和她已成年的儿子通了3年的36封信。通信的时间，总让我感慨。
“我要认识这个十八岁的人”。这是龙应台与她的儿子安德烈写信的初衷。而一开始，安德烈，这个完全不想与母亲交谈的人，完全是为了赚稿费，才写信的。因此，他们俩就抱着不同的心态通信着。即使安德烈不是真正想写信，但龙应台却想走进儿子的内心，想让安德烈与自己的关系得到缓解，想认真研究自己的儿子。然而，母亲细腻的言语，也让安德烈发生了翻天覆地的变化。安德烈到最后，通信的目地仅仅是为了与母亲交谈。当然，他们彼此认识了对方。
龙应台有的地方，让我感触很深，面对着自己儿子的不耐烦、不想说，她并没有以逼迫的方式去做。即使自己的几行文字只能换来儿子的三言两语，但她仍旧字字引导，希望安德烈能多说一点。她只是想了解自己的儿子。这是何等伟大的母爱啊。
天下的父母都是一样的，他们为了我们付出了很多。自己就算日日夜夜汗流浃背，操心不已，但为了孩子，又有何怨言?如何孝敬父母，使他们舒心，我们都知道。端一杯茶，捶一下背，说一句话，等等。但是，在平时的生活中，又有谁能时刻想到这些，并经常去做。而父母对我们的关心，我们却会把它当做唠叨，当做耳旁风，不去理会，有时还嫌烦，与父母顶嘴。我们长大了，只顾着与朋友玩，只顾着去享受自己的美好时光，却总是遗忘了抚养我们长大，为我们担心的父母，他们正在渐渐老去，一日不如一日。我们能给予父母最好的回报，就是像儿时一样，常陪陪他们，多在他们身边，与他们聊聊天。
想到这儿，我不禁为自己有时因心情不舒畅，而惹父母生气，让他们伤心的事感到羞愧。从此以往，我将时刻控制好自己的心情，多体谅父母的难处，理解父母的用心，并多多地去帮他们做些我力所能及的事情，争取不让父母担心。
《亲爱的安德烈》中，让我看到了母爱的呈现。父母的地方，就是家，一个不论你身在何处，却长伴与你的家。
父母，多伟大。
亲爱的安德烈读后感600字3
在上一个学期，郝老师曾带我们做过一次“读书漂流”活动。这使我深深爱上了作家龙应台的作品，尤其是《亲爱的安德烈》这本书。
《亲爱的安德烈》这本书，一个中年接近老年的女人与她成年的儿子之间3年的通信。
这本书的语言直接到让人感到一种痛彻心扉的感觉。龙应台与她的儿子带着不同的心态写信，两人之间的感情不断地在变化。我看到了一位努力深入儿子内心，想要打开那扇无形大门的母亲。与这位伟大的母亲相对的是一个青年对不母亲的不屑与桀骜，可随着母亲的渐渐深入，儿子的态度也出现了翻天覆地的变化。从一开始所谓的为了稿费而写，直到纯属是想要与母亲交谈而已。
书中的一个个深奥的问题，敲打着我的心灵，或许我从未想过如此复杂的国家、信念、家人之间的那层不明的关系，可作者龙应台却看透了这一层关系。用龙应台在书中的一句话叫：我是一个难民的女儿，是一个灵魂的漂泊者，那也许是文学的美好境界，却是生活的痛楚。
想想现实生活中的我，虽然懂得那些孝敬父母懂事的大道理，却永远也做不到，父母的一句关心，会被我当成唠叨。我只顾着自己的花样年华，却不顾父母的日渐老去。总以为自己很聪明，到头来才发现那个聪明，其实是愚笨。我们总是不顾一切的大步向目标走去，丝毫不知道在背后，有着一双关切的眼睛，有一双渴望的眼睛，等着你回头来看看她。
龙应台用她优美具有色彩的语言向我描述了父母的无奈与辛酸，让我懂得，无论你走到哪里，总有一个家，在等着你。
