源泉观后感优选六篇。
一些优秀的电影可以深刻地影响我们的人生价值观。在欣赏电影的过程中，我们对影片中的剧情和人物会有独特的理解和感受。让我们认真地写一篇观后感，把我们的收获和感想记录下来吧。在写观后感之后，我们会有更多的收获和启发。如果你需要有关“源泉观后感”的推荐，请查看以下建议。如果你觉得这些信息有价值，不妨将其收藏到书签中！
源泉观后感(篇1)
面对一桌盛宴，你才知道胃的容量能有多大，就像这本书，有点让人发怵的厚度在翻开第一页时就变得有限，甚至感到不足。看来，人恰当表现出来的贪婪也是一种赞扬认可的方式。
安·兰德把哲思用美而准确的语言，组成引人入胜的小说，传达给读者。这是一本对每个人和全人类的审判书，也是指出一条光明出路的书，问题是，我们听不听得到，又做不做得到？
看到序文，作者把她写书的态度和价值观说的很清楚，作者的定位和立意决定了作品的高度，只需看一眼作者的自序，像一见钟情一样，这本书我一定会很喜欢。
有些作家并不是就他所在的那个时代而生活、思考和写作，我本人也在此列
作者说了她的写作动机和目的：‘理想人物的形象化’。致力于人类自尊的升华和他在尘世间幸福的神圣；对人类伟大所抱有的庄严豪迈的情怀；对生命之初的不放弃；人类崇拜者，那些能够看出并努力实现人类最大潜能的人。着眼于隶属于人类价值观的范畴的伦理学；着眼于合乎理性的人生观的情感意义及其内涵的表达…
她说人为什么不能把世界让给他所鄙视的人。
书中远不止谈论这些，人类崇拜者，而不是所有人的崇拜者。首先，你是个依赖他人寄生的二手货，还是独立的个人？书中抛出的问题和质问，沉甸的快要把天平压垮…
什么更善良——相信人类中最好的那部分并给他们压上他们不能忍受的崇高——或者就按他们原本的样子去看待他们，并且接受它，因为他们感觉舒服？
安·兰德用整本书铺设了一张巨大的谜面，前面一个个人物只是为引出这个终极问题和答案而抛出的石头，在最后，在落幕前，通过英雄式的洛克的口中，一点一点揭示。必须亲自去读去看。
重新思考，那些我们长年接受习惯了的概念，词语本身没有特定的意义，它们不存在褒贬，在不同的层次不同的场景，同样的词所传达的性质也在正伪两极跃跳。像文中已经提到过的：同情、自由、牺牲、自我，利他等等，还可以有更多。
脱离情景和使用者的词不包含任何意义，脱离背后动机的行动也没有任何意义，这也是为何，黑白难分、真假莫辨，因为若想顺蔓摸瓜追本溯源，需向人心看去，可最难看到的是人心。
人必定是某些方面的自私同时也是某些方面的无私，人的存在就要求拿取些什么和给出些什么。自私的界定：一种是外在的，指追求物质、名望、他人认可；一种是内在的，指思想、自我，价值取向。何为自私何为无私呢？殊途同归，同途殊归。你是哪种自私还是哪种无私？
大爱，太喜欢这本书了，推荐给所有需要和想要思考的人。
源泉观后感(篇2)
最近，我在教科书中读到了《一夜的工作》这篇课文，读完这篇文章之后，我深深感到。周总理那简朴的生活作风，不辞劳苦的工作精神事实感染着我，激励着我，教育着我。《一夜的工作》这篇文章记叙的是作者陪同周总理审阅一份稿子时，目睹了总理一夜工作的情景，反映了周总理简朴的生活作风和不辞劳苦的工作精神，表达了作者对总理的敬爱之情。现在，每当我有空闲的时候，便情不自禁地读起这篇文章。
每次读过这篇课文，一种敬佩之情便会油然而生，更激起我对敬爱的周总理的深深怀念。当我读到他“指着写字台上一尺来高的一叠文件，说:我今晚要批这些文件……”时，不由得心中波涛起伏——一尺高的文件，该有多少件啊，不要说审阅一遍，就是浏览一遍得用多少时间啊！得付出多少辛苦啊！周总理啊，您是为人民操碎了心啊！当我读到“值班室的同志送来两杯热腾腾的绿茶，一小碟花生米……花生并不多，可以数得清颗数”时，不由得深思起来——总理呀，您劳累了一夜，只喝一杯茶，吃几颗花生米，这怎么能行啊？您的身体能支持得住吗？想一想总理简朴的生活，艰辛的劳动，哪一个中国人不为之感动呢？作为新时代的一名少先队员，我们有什么理由不去努力学习呢？
源泉观后感(篇3)
我曾经读过一首诗句，一篇文章中的诗句：“没有阳光，就没有温暖；没有水源，就没有生命；没有土壤，就没有美丽的植物；没有父母，就没有我们的现在”我读到这里，我的眼睛湿润了，我被这几句话感动了，我知道父母是我们生命的源泉。
当我读到，我跌倒了，哭着喊妈妈抱，妈妈竟然不抱，突然下起了倾盆大雨，我的血滴在雨中，妈妈头也不回的走了，我忍着疼痛，跑着抱着妈妈的腿，而妈妈用冷漠的口气说自己包扎，我在包扎的时候，看见妈妈用手紧紧的抓在心上，当时我不懂，到现在我才知道：你为了让我坚强，而自己忍着伤心，妈妈的用心良苦，我怎么就不知道呢？
记得我发高烧时，妈妈您丢下重要的工作，抱着正在发烧的我，挂水时，您抚摸着我的头，讲故事给我听，我脸色苍白您回家做我最喜欢的排骨汤给我喝，之后几次你都没有这样，我知道你是为了让我坚强，妈妈你是多么的关心我啊！而我只是生在福中不知福。
让我最感动的句子是：水滴感激大海，因为大海让它永不流干；花朵感谢绿叶，因为绿叶让它如此美丽；小鸟感谢蓝天，因为蓝天任它自由的飞翔……自然界的动物。植物尚且知道感恩，那我们也要感谢对我们有恩德的人，不能不如动物和植物吧！
我们生活在感恩中，成长的感恩中，我们要学会感恩，感恩我们的恩人，让我们学会感恩。
源泉观后感(篇4)
今日摘抄笔记时，偶尔“遇见”了北京教育学院院长顾明远，感觉他对教育的理解不同凡响，进而上网搜其著作，以便于有更深的了解，得此短作，但感慨颇多，大家都说：“没有爱就没有教育。”但怎样才算真正的爱？
有的父母每天逼着孩子学习，认为这是对孩子的爱，使他将来能考上好的大学，找到一份舒适的工作，过幸福的生活。但孩子不明白。他需要的是现在生活的幸福。有的老师给学学生布置很多的作业，说是是“为你好，将来能考上好好的学校”。
有的老师因为为学生没有完成作业就动手手打学生，受到批评还觉得得很委屈，认为“我是为学学生好”。可是学生不领这这个情，反而对学习没有兴兴趣了，厌学了。就算学生生在父母、老师强迫下学习习进步了，成绩上去了，但但身体垮了，性格扭曲了，，脾气怪僻了，将来能有幸幸福吗？
恐怕未必。
那么么，什么叫真正的爱？真正正的爱是要让自己的孩子、、自己的学生能够在德智体体美诸方面都得到发展，他他的潜能得到充分的发挥，，有健全的人格、开朗的性性格，这样才能有幸福的人人生。
怎样才能做到真正正的爱？首先要相信学生。。相信每个学生都能成才。。
霍懋征老师曾经说过：““没有教不好的学生，只有有不会教的老师。”这就是是爱的信念。
有人说这句话不全面，我们教的学生也没有天分。当然，一个人成为人才有很多条件和机会。但作为一名教师，我们应该相信每个学生都能成为一名天才，并努力帮助他成为一名天才。
如果你认为他做不到，为什么要教育他。因此，教好每一个学生是教师的信念。同时，学生只有相信学生，才能相信你。
师生之间的关系是建立在信任的基础上的，所以教育并不那么困难。
怎么才能做到到相互信任？这就要求教师善于与学生沟通，了解学生的思想、学习和生活，了解学生的需求。一个人人有多种需要。
社会学家马马斯洛分析研究了人的需要要，认为每个人都有五种层层次需要：最基本是生理上上的需要，要吃要喝；二是安全需要，避免伤害；三是社会需要，即与人交往、交朋友的需要；；第四个层次是需要尊重。人格可以被别人尊重；最高层次是自我表达的需要和自我价值的实现。。学生也有这五种需要。
家长和老师应该了解学生的需要。家长和老师往往只关注孩子的生理需求和学习需求，而不关心其他需求。有些老师用体罚或语言伤害孩子，就是不注意尊重的需要，这是最有害的。
我曾经问过过学生：“你们最不喜欢的的是什么样的老师？”他们们回答说：
“最不喜欢说话话损人的老师。”所谓损人人，就是不尊重人。十多年前，浙江金华的一名学生杀死了他的母亲。社会会震惊的。
后来有人到监监狱去采访他，他对杀害自自己的母亲很漠然，他认为为自己的什么需要都得不到到满足，母亲只逼着他念书书，生活没有乐趣。采访者感叹道，事实上她母亲在精神上扼杀了她的孩子。可见，我们爱孩孩子，要了解孩子的需要，，合理的需要要给予满足，，不合理的需要要加以引导导，特别不能伤害孩子的自自尊心。
源泉观后感(篇5)
任凭弱水三千，我只取一瓢饮，那我取《源泉》一瓢，饮它的直接：直指人类与生命本身，饮它的清澈、纯粹：蜕去层层虚掩，彻底揭开实相，饮它的活力、力量：灵魂轻逸方能升腾！
安兰德在《源泉》序言中这样说：
让我申明：浪漫主义只是一种概念性的艺术流派。它所论述的不是日常的平凡琐事，而是永恒的、根本的、普遍的问题和人类存在的价值。它并不是去忠实地记载或逼真地描绘；它是进行创作或者将思想情感加以形象化和具体化。用亚里士多德的话来说，它所涉及的不是事物实际的状态，而是事物可能的或者应该所具有的状态。
是的，亚氏的这句话，就是安在《源泉》中的哲学主题，只是这个事物主角恰恰是人类，以人类中卓然独立的天才为代表！为他们筑造理性的精神家园！
安·兰德曾在出版前删除了这样一段引文，在序言中被增补：
那段引文就表达了一种自尊升华的内在状态，而且概括出这种情感的重大意义，《源泉》则为这种意义提供了理性和哲学的基础：在此，对作品的层次和地位具有决定意义的不是作品本身，而是那种信念——再一次采用一个宗教的惯用语来表达一种更为深刻的意义，这种信念就是某种原始确定性，而每一个高尚的心灵自身都具备这种确定性，那种东西是无从寻觅的，无从发现的，或许也是不可或缺的。高尚者必然怀有自尊。（摘自尼采《善恶的彼岸》）
我想这不仅是决定作品的层次和地位的信念，也是决定人的层次和地位的信念，更是决定人类的层次和地位的信念！就是这种原始确定性在衍运着人类的命运，演绎着个体生命的时空铺展。
北岛有诗，在我还不懂它确切含义时就喜欢的两句：卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭！恰合此处尼采的“高尚者必然怀有自尊”。
人类的自尊与高贵正是由极少数个人的自尊与高贵铸就的！尽管这样的个人远远超越他的时代，为当世所不容，但他们还是成就了生命赋予的尊严和圆满，以他们之创造之名！
安·兰德说：人类崇拜者就是那些能够看出并努力实现人类最大潜能的人。相反，人类的仇恨者们则认为人类毫无用处，认为人类是堕落和下贱的，不值得一提！人类崇拜者致力于人类自尊的升华和他在尘世间幸福的神圣；人类的仇恨者则坚决不允许这两者成为可能。大多数人将他们的生命和精神上的能量白白耗费了——他们在这两大阵营之间摇摆不定，极力回避这个问题。但这并不能改变这一问题的本质。
安·兰德又说：人类或其他任何活着的实体，在生命之初不是放弃，不是自我唾弃，也不是对自己的存在进行诅咒。那些都是需要一个腐败和堕落的过程的，这一腐败过程的速度因人而异。有些人刚碰到压力便放弃了；有些人出卖和背叛了自己的意识；有些人不知不觉地慢慢熄火了，却从来不知道自己何时已经失去了这种意识。然后，长者们蜂拥而止，百折不挠地教导他们说，成熟就是摈弃个人见解：放弃了价值观，他们便获得了安全感；失去了自尊，他们便具有了实践的可能。此时，所有这一切意识都消失殆尽了。然而，少数人坚持了下来，继续前进，深知这种热情是不可背叛的；同时，他们学会了如何使这种热情具有一定的目的，他们修整它，使之成形，并最后实现它。但是，无论前途如何，在人生之初，他们便开始寻求生命的无限潜能和人类的高贵身影。
洛克是安·兰德塑造的寻求生命无限潜能和人类的高贵身影的理想之人。安为他构筑的精神家园彰显着个人完美主义的信念。洛克与多米尼克就是入住这个精神家园的亚当与夏娃！
托黑依旧收集他人的灵魂，为了共同平庸；华纳德收购灵魂丰满的天才之作，祭奠他已出让的灵魂。我取一瓢《源泉》，滋润心田，让生命继续以它该展开的方式，在时空中舒展，以那个原始的确定性将其演绎。以去年槐香飘逸时的小诗做结：
我的心，
是一块田，
种着善，
长着真，
一年四季飘香。
我的生命，
是一眼泉，
斟着爱，
盛着清，
一生一世纯净。
源泉观后感(篇6)
暑假里，我看了一篇*，名叫《水》。
这篇*说水是地球上不可缺少的东西，中国的水资源虽然很丰富，但是大部分水都是海水，而海水是咸的不能直接饮用；另外，淡水大部分分布在寒冷的南北两极和终年积雪的高山地区，因此淡水所剩无几。那时，我想，水龙头里的水不是在流动吗？爸爸常常对我说：
哪些地方最近又闹干旱了。我想：爸爸的话，我总觉得不可思议，水不是地球上最重要的东西吗？
不是有那么多大江大河、大河、湖泊和海洋吗？怎么会缺水呢？后来，我在网上查了一下资料，发现了。
资料上说：水是地球上所有生命的源泉，地球上的水总量为18万亿亿升，这么多的水量似乎能满足全球人口对水资源的需求，但实际情况并不能满足全球人口对水资源的需求，现存水储备的99%是不宜人类利用的海水和极地冰，其余1%还大都在800米以下的地层，人们生存所依赖的河流湖泊的水仅占总量的0。01%，世界上已有18个国家的人均可再生水资源拥有量不到1000立方米，据世界资源研究所的一项报告表明，世界上有34亿人口平均每年只能得到50升水，这标志着人类正面临着淡水短缺的危机，人们在享受现代工业文明，同时也受到了自己痛苦的结果，如今，很多人天天喝着受污染的水，遭受着各种病痛的折磨。
让我们记住这句话：水是人类生命之源，要珍惜水资源！如果我们再不珍惜水资源，将来地球上没有水的时候，你会受很多苦。