两个世界边缘读后感1000字系列。
"考尔德说过“仅次于选择益友，就是选择好书。”阅读完作品后，我们可以大概了解作品的情节走向，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可以写成读后感。写好作品读后感有什么值得借鉴的技巧吗？以下是由栏目小编为你整理的《两个世界边缘读后感》，供你阅读参考，并请收藏本页面！
两个世界边缘读后感 篇1
《站在世界的两个边缘》读后感700字：
此时此刻正在去西安的路上，一鼓作气把一大本书看完了。
作者程浩，93年出生，没有上过学，刚一出生就被下了病危通知书，5岁都活不过的人，却活了整整20岁，很多人说他很励志，但我却觉得他很颓废，他每天坚持阅读十万字的量，坚持了十几年，但他是为了承诺而读书，那样是没有效果的，能够吸收的东西很少，也是对作者的不尊重，不过现在市场上的书很多，很多书很大部分是为了凑章节，为了迎合市场而写作。
本书之所以叫站在两个世界的边缘，是因为作者程浩和这个世界密切联系着又格格不入着，程浩从没有走过路，一出生就在轮椅上，没有童年，他童年所有的记忆都跟医院有关，他是渴望和小伙伴一起玩的，但他的伙伴不会把他当朋友，所以他很孤独，所以才会认真的读书，大人们说他很成熟，很懂事，只有他自己知道，这是被逼的，所有自负的人都是自卑的人，在程浩的内心他是一个极度自卑的人。
但他又是一个很大胆的人，他敢于指出世界的不公，为残疾人、为病人、为医生发声，在国外的街上，你可以随处可见残疾人的身影，可在中国几乎见不到，是因为中国人都很健全吗？中国有近一亿的残疾人，可路面几乎见不到他们人，因为中国对残疾人的福利与保障都不健全，他们不敢出来。
现在的残疾人费用报销制度也不完善，非要本人过去，很多残疾比较厉害的，为什么政府人员不可以去家里看望他们呢？甚至很多政府人的亲戚没任何健康状况，仍然可以有残疾人补贴。
很多医院不问症状直接交钱各种拍CT，这才很大程度上也影响了很多人的治疗，所以，我愿意同他一起呼吁，希望国家提高医生护士的待遇，让白衣天使在行驶职责的同时，也可以保障他们基本的家庭。
最后，谨以最高的敬意送给程浩以及他的母亲。
两个世界边缘读后感 篇2
这是一个比我还小两岁的男孩写得，看得出来文笔很好！没有学历工作爱情。因为一身病。职业是病人。两个世界的边缘我想是因为他的人生有这样的资格说这样的话，现在他已经不在了，我记得他叫程浩。在知乎上回答很多问题。因为他，我相信写作或者思考深度不能用学历衡量。而是你的阅读经历以及自己从中获得什么的悟性。他在有限的生命中记录那么深刻的事情，从身边的人那里感悟人生的道理，用他们的例子回答知乎上的问题，我想，他在生活中是细于思考和观察的，只有热爱生活的人才活的那样认真。也因为他的一句：阅读再多都是消费，写作哪怕几句都是产出。我决定写自己的感悟。我同情他，同时也敬佩他，其实就像他所说的他只不过是伟大的身残志坚中渺小的一个，尽管他不喜欢别人用这样的词描述他，但是他的很多思考都能反映出他的成熟与机智。同情是因为他想要过得生活我们每个人大部分都是可以过上的，可是他只能用豁达的心态去遐想，有个心爱的姑娘，可以付出爱，得到爱。
这让我联系自己，昨晚我还想说离开网络，不去社交就是隐士，就是做自己。其实多肤浅，在生活中，我爱父母爱弟弟，可是我的行为却时而让他们失望。我无法做到隐士，因为我和大多数人一样需要围绕爱生活。付出爱，得到爱。并不是说我明白了之后我会做出多大的行动来表示对家人的爱，只是懂得了爱不可逃避，像他说的，如果远离人群，远离爱，那该过得多凄凉。我不能因为C曾经让我对付出爱感到失望甚至绝望而否定这一点。人不能没有爱。
还有一个印象深刻的是他说的一句话，无论在遇到任何问题都可以这样问自己：我想要什么，拥有什么，能抛弃什么。其实就是所谓的欲望的失与得。这来回答做隐士这个迷茫，可以这样回答：我想要获得爱，获得曾经被C拒绝的付出爱的热忱，获得我在意的人同样的在乎，我我希望我能不害怕付出爱。我拥有家人的爱和八嘎小坏这样在乎的人的爱。我能抛弃的便是C带来的迷茫与恐惧，尽量不接触她。因为这是让我迷惑困扰的源头。我曾经想改变这个源头，让我继续爱她，也让她爱我。可是中午的包裹，我对自己说如果她在快递里附带与材料无关的哪怕一句话，我也会选择继续爱她，因为我看到她在乎我的证据。这是唤起我勇气的一个十分重要的能量。但是结果是她没有。包装的认真仔细，也发来信息关心包裹情况。但是已经没有理由了。这句话解决了我的问题。只能说这个阶段的困惑。我会静静等候。
两个世界边缘读后感 篇3
“生命之残酷，在于其短暂；生命之可贵，亦在于其短暂。”——程浩
在还未面见这本书这作者时，我想多数人总会又有一阵感动浮上心头。大不了又是一本在艰险时刻或阳光乐观或悲情哀叹的仅是令人再对人生揭一层面纱的“感动书籍”罢。不幸之人，人间皆有之；不幸之人中的有幸之人，不幸之人中更有之。此类书，借着令人潸然泪下的背景，图一意境，不过尔尔。
只是，我一直信奉几乎绝迹的奇迹，也在这平凡人海中终有一现。
“从小到大，我最讨厌别人给我贴什么‘身残志坚’、‘自强不息’这样的狗屁标签。看似是表扬，实则是歧视。活着，是每个人的希望；活得好，是每个人的欲望。……难道因为疾病，每个人就要活得垂头丧气、萎靡不振吗？”
我们人人都在渴望电影电视荧幕上走了狗屎运的好运，明知上帝只会给那些宠儿以这样的恩赐。却总有人愿相信好运会降临。
只是真的仅仅如此？
母亲说她上学时写了一篇“第九座坟”的文章使得老师坚信她是从书上抄的。母亲百口莫辩，已分辨不清当时的心情。
几年前，我写了一条说说安慰朋友，母亲偶遇，询问是转发是原创，我昂起头眼底放着异彩地说“原创。”母亲不信，硬是要我再编一条。我才明白母亲当初的滋味：有作品被认可的骄傲，有不被信任的失望……待再写一条验实后，再是什么喜悦也没有了。
有人承担了幸运，便要有人承担不幸。
饶是如今，我也不敢忘却那时的滋味。汇为“悲哀”二字。
许我在此书已读范围中有限的心理中，了解程浩。
我想，首先是“有血有肉的真实”。
他对于《妞妞》所作的评价是“虚伪”，对于《麦琪的礼物》评价令人感到他深深的不屑与失望，对于《童年》他只提出了阿廖沙的学习能力强。种种皆令人无奈。（各原因详见原书）
他不会隐藏缺点“把自尊看得比命都重，人送外号：死要免死活受罪斯基。”他不会博同情，不会隐藏哀伤，不会将不满掩埋。皆化为锋利，直入人心。
再，是他不平凡中的平凡气息，引向再次不凡。
他的不平凡，是他命运承担的太重，依旧乐观。
他的平凡，是他的真诚、幽默、阳光、善良也在像普通人一样感受生活的幸福。
他的平凡中的不平凡，是他能一边说“幸福就是一觉醒来，窗外的阳光依然灿烂”，一遍急切地寻找母亲熟悉的背影。
最后，是“有灵魂的不真实”。
他有幻想、理想、梦想。他能就着“国家、世界随着物质的增长而造成精神上贫乏”阐述他的想法。清晰、明了，又深入人心。
他和我们一样地渴望光明。
他的有血有肉、不平凡、不真实，已然不再是他自己口中说的“美丽世界的孤儿”了。
是啊，我们不能因为死亡是人生的终点就放弃生命的过程。
两个世界边缘读后感 篇4
有这么一本书，能给人带去心灵的冲击，灵魂的震撼，对我来说，这本书就是《站在两个世界的边缘》。
这本书的作者叫做程浩，被医生断言活不过五岁的他，凭着自己顽强的意志，走过二十个春秋。
在读这本书之前，曾有人这么问我：“你认为生命的意义在于长度还是厚度呢？”我不假思索地回答：“当然是长度。”当时的自己无疑还很肤浅，只是单纯的认为：“只有活着才是最重要的。”只是在读完《站在两个世界的边缘》这本书后，我才明白：生命之可贵，在于其短暂；生命之伟大，却在于起厚度。生命的长度可以测量，生命的厚度却需要我们用心灵去感受。就好比作者程浩，他的生命虽然仅有二十年，但他对生命的理解以及他生命的厚度，却在大多数人之上。
“也许我们无法实现自己的梦想，但是我们已经为梦想流下了太多的泪水。我们能做的，仅仅是在这条路上走的更远，绝不能回头。天堂未必在前方，但地狱一定在身后。”这句话道出了许多人的心，是的，我们为梦想付出了太多太多的血与泪了，我们在这条路上已经走了太久，太远了，为了我们心中的那份执着与希望，我们已注定难以回头，如果一回头，我们之前的所有努力就会化为虚无。所以，哪怕这条通往梦想的路永远没有尽头，或是在尽头等待着我们的并非是成功，我们也必须咬着牙这下去，因为，地狱一直伴随在我们的身后。
记得书中有这么一篇文章，题目是《人终有一死，现在的奔波劳累有什么意义？》。看到这一标题，我不禁陷入了沉思：纵然是不可一世的帝王，到头来不过化为一抔黄土；纵然是风华绝代的佳人，几十年后也不过是一具白骨。时间总是将一切美好吹散。到底是什么促使我们在早已注定了结局——死亡的人生道路上不断向前，不断奔跑呢？思索了好久，我才恍然大悟，其实这个答案不过显而易见罢了：若说我们来到这个世界是人生的起点，离开世界的刹那是人生的结束，那我们不停奔波的时光无疑就是人生的过程了。上天给我们一次宝贵的生命，为何不好好珍惜，不好好做一些有意义，能令自己快乐的事呢？虽然起点与终点早已注定，但人生的过程却完全是由自己去谱写的！
《站在两个世界的边缘》不仅仅是一本书，这其中蕴含着的，是作者的生命与灵魂，为我们演绎了一个可歌可泣的非凡人生。
两个世界边缘读后感 篇5
因为此书初识程浩，看完后便趁着冲动，到百度搜索程浩，希望能够对他能够有更加直接的了解。看完这些，看到了个更加真实的程浩，不再只是存在与水墨印刷中的那个智慧男孩，而是个原也会调皮也会诙谐打趣的青春小子。“这小小少年，在一个个孤单的长日长夜里，用这格言般的文字，写下他那超越少年的，对命运的接受，对不幸的宽容，对造物的慈悲。”一个无比坚强的少年，自称“职业病人”的他，坦然接受命运的不公，微笑面对人生的愁苦，他说道：“人消除痛苦的唯一办法就是找到自己的救赎之路。”而他那些充当救赎之路的文字，有着踏过痛苦后贴近大地的力量。
正如如金山CEO傅盛所言：看完这些文字，才理解生命的厚度各有不同。对于程浩而言，生命的长度在于厚度不在于长度，哪怕只是一瞬，已炫然至极。一段不同寻常的人生，20岁的年龄，却仿佛经历了更多更久，因为他没时间浪费，生活的细节，却是震撼心灵的坚定。他的生命只有二十年，但对生命的理解，已完胜许多年长的人。
这部作品，可以定义为程浩的遗作，但是它于死者已无意义，更多的意义在于我们生者。他用他的生命告诉我，死亡，是最不可逆之事，是最无力的事，是最无法挽救的事。而偏偏，它不会提前预告任何人。他用他的猝然长逝教会了我珍惜。
附上几句文中的语录：。
1、这世界，不是每个人都有机会做自己想做的事情，但是我们应该尽量去做那些正确的事情，纵使不能抵挡黑夜的来临，我们也要站在星空下仰望光明。
2、一切抄捷径的行为，最后都被证明是在走弯路；一切阻挡我们的困难都应该正面解决，因为那才是走直线。
3、也许我们无法明白“活着”的意义，但是我们已经为“活着”付出了太多代价；也许我们无法实现自己的梦想，但是我们已经为梦想流下了太多泪水。我们能做的，仅仅是在这条路上走得更远，绝不能回头。天堂未必在前方，但地狱一定在身后。
两个世界边缘读后感 篇6
一半是光，一半踏着影——读《站在两个世界的边缘》有感800字：
一半是光，一半踏着影，消失前也亦做永恒的珍贵。——题记
“不幸和幸运一样，都需要有人去承担”，对于作者程浩，他将自己的病痛称之为不幸，也就是比我们早些离开这悲喜交杂的世间而已。
在这本书里，几乎看不到他因病痛缠身而发牢骚。你读到的，是他面对生死问题的淡然，他调侃自己是职业病人，你丝毫看不到他的绝望。一个阳光、积极的二十岁的他，在无数个煎熬的日子里，仍然保持着一个坚强求生的灵魂，以及强烈的自尊心。你是如何能够想象到一位六个月大就被查出“脑瘫”，多年来只靠在家自学的人，仍顽强地在屏幕前靠鼠标字字斟酌。
站在两个世界的边缘，是对生命死亡的体悟和深度，文字里的沧桑，记录了他一生的印记。学历的高低牵制不住他思想的深浅，他的病痛压不住一颗乐观积极的心。以读书、写字来救赎自己生命的价值，质朴、温暖的文字下是一个少年炙热的心。
程浩在文章里说“从小到大，我最讨厌别人给我贴什么身残志坚、自强不息的标签，看似表扬，实则歧视。活着是每个人的希望，获得是每个人的欲望。”赋予残弱者们太多标签，怜悯地去看待他们，其实是对他们自尊心的冲击，他们也只想在世上有正常人应有的尊严。亦如“每年的感动中国十大人物”，感动着无数中国人，但他们都有自己的独立信念，每个人都有自己的存在价值。程浩只想用昨天的自己感动今天的自己，而无需向任何人博取同情与一时的感动。
“幸福就是一觉醒来，窗外依旧阳光灿烂。”
对命运不幸的包容与对人生的理解，与那些在网上无病呻吟的人相比，程浩用短短的二十年诠释了什么叫“生命之残酷，在于其短暂；生命之可贵，亦在于其短暂”。让人触动的同时，也时人体会到：你的一个举动，是多少人趴在窗前的奢望；你的一个态度，又是如何改变人的思想。
一个生命的消逝对于世界可能微不足道，但对我们自己却是沉重且值得深思的事。对于你，人生中最宝贵的东西，你曾遗失的精彩，在有生之年，静下来去寻找。也许，那是你度过漫长岁月的……信仰。
两个世界边缘读后感 篇7
原作者，程浩，93年生人，白羊座，生在新疆，长在新疆。知乎ID，伯爵在城堡。
一个医生曾断言5岁病危的男孩，倚靠顽强的生命力驻足于人世间，直到在他最好的20岁被命运的手无情地夺去最芳菲的年华。生命之火从此陨灭，仅留下他对这个世界恒定不变的爱，善良，美好与真挚。
难以想象，一个长期遭受病痛折磨的人，如何心平气和的度过。一个自出生就注定不能正常行走，与床榻作伴，没有玩伴，不能酣畅地沐浴阳光雨露，梦想与现实的沟壑，永远无法填满。总是被阻隔在熙熙攘攘的世界之外，永远无法自如地融入自然，人群，社会的丛林，他只能在他狭窄的内心世界，静静呼吸，他渴望有一些人闯进来，来他身边，拥抱他，和他一起，然而没有人，或者，闯进来，又被风带走，他像一只鱼，游荡在寂静的海里，来来去去，一个人。
就是这样一个自始至终被生活压迫的少年，没有因为病体及苦难淋漓尽致地表达对生活的愤怒，相反，他热爱这世界，希望自己如这世界真挚美好。这样一个随时如履薄冰的生命体，心底又何尝不被迷茫黑暗的困兽吞噬，他也曾荒诞度日，庆幸他重获生命之光，开始了漫长的自我救赎的道路。他用尽生命的余热，博览群书，了解音乐，领悟艺术，书写关于他的历史。伟大的母亲，令他魂牵梦萦的姑娘，以及甲乙丙丁的路人，及朋友。他说，他热烈地爱着他们，谢谢他们走近他的生命之门，让他有机会从一个需要爱的人变成被爱需要的丰盈的个体。
假如程浩是本书，授人玫瑰留有余香，无疑他是迷人的。他竭尽全力，用生命的时间说明，生命是个奇妙的个体，燃烧自己，照亮生命，温暖别人。不愿去做别样的假设，假如他无病无痛，是否也会陷入空虚与懒散，走向平庸，虽生犹死。
我更愿意相信这份残存的美好，读书不能脱胎换骨，却能带给你生活的改变。因为读书，程浩给自己建造了一座城堡，他纵然化成风，光却永远存在。而因为读书，让我们有幸在有生之年遇见一个如此睿智、热烈、真挚、美好的少年，深刻感受他生命的厚度，寄予他心底最真挚热烈的爱与叹息。
有种爱，是对生命的敬畏，然而，我相信，我们对程浩的爱，已经超脱生死。他遗留人间的，值得如瑰宝般收藏。而他抛给我们的疑问，值得我们用一生思考。
留下我的眼睛照亮世界
用我的灵魂
为你们开拓另一个人间
我无法评断这本书好与坏
如人饮水
我不怕一个人走到世界尽头
只是怕陪伴我的人不能坚持到最后
好怕有一天，你在我的世界不见了
饭在锅里我在床上
原谅我之所以这么难过到底因为我是个女人吧
天堂有光吧
阳光空气水你心爱的姑娘
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《不抱怨世界》读后感1000字
你是否还在思考如何写作品的读后感？想必大家最近都深深沉浸于作品一书，这时候就需要写一篇读后感好好的做记录了。经过整理，工作总结之家小编为你呈上《不抱怨世界》读后感，欢迎大家与身边的朋友分享吧！
《不抱怨世界》读后感 篇1
在国庆来临之际，学校布置任务要求每个人务必读一遍《不抱怨的世界》。坦白说，我心里当时还忍不住抱怨：假期都有任务，简直了够够的了。
可当我开始读了这本书后，心灵不断地被触动着出生贫穷的威尔·鲍温以超乎寻常的毅力，考上了美国重点大学。毕业后，他屡次找不到梦寐以求的工作，为此而感到悲哀，不由地抱怨命运。但在朋友的启迪下，他站了起来，最后成为美国最伟大的心灵导师之一。他走上成功的奖台，只说了一句话：你们都拥有无尽的潜能，但只有不抱怨一切，才能取得成功!
这句话使我恍然大悟。有些人学滑板，摔了几跤就不学了，说：都怪这滑板太难学，轮子又太少了，害得我摔死了!这样，这位学生是永远也学不会任何技巧的。而有的人则坚持不懈，摔倒了，爬起来，继续!拥有这样的精神，再难的事，在他眼里都是小菜一碟!海伦?凯勒虽然残疾了，但她丝毫不埋怨命运对自己的不公，而是更发奋地使自己从一棵弱不禁风的小苗成长为一棵高大挺拔的苍天大树。无论是讥笑与困难，她只当作是对自己的锻炼。你想想看，古今中外所有有成就的人，哪个不是靠着这种不埋怨一切、乐观向上、持之以恒的精神才一举成名的呢?
一个个励志故事如流星一般在我的脑海中划过，威名不是靠关联和钱财买来的。真正的名人，是透过千锤百炼和不懈的发奋诞生的，不是从一帆风顺和无拘无束中成长出来的，真正的成功人士，是从苦难中磨练出来的。
要有顽强的毅力，更重要的是要有一颗不抱怨的心，拥有这一切，就必须会成功的!要敞开胸怀，涵养一颗包容的心。有时，我们会正因他人不经意的一句话、一件事，而心生抱怨。而这种抱怨往往是自己被冒犯的一种宣泄。它是人际关联的腐蚀剂，会导致夫妻不睦、朋友不和，尤其在工作中，会在同事之间产生隔阂。学会包容，从某一种好处上说就是解放自己，提升自我。作为工作人员，包容就是要善于换位思考，明白、宽容他人，用海纳百川的胸襟来承受委屈、经受挫折，真正做到言行有度，举止有方，谦恭礼让，平易随和。
要直面挑战，奋扬一颗上进的心。也许你会正因领导交付的任务过于繁重而抱怨，或者由于工作毫无头绪、进展不顺而抱怨其实说到底是我们内心深处在排斥、挣扎和躲避，是一种向困难示弱的表现。就像华为总裁任正非说的那样，狮子如果能追上羚羊，它就生存，如果它跑但是羚羊，只能饿死。羚羊如果抱怨不公平，那青草羚羊的早餐该向谁抱怨?羚羊还能跑，青草连逃跑的机会都没有!过多的抱怨不仅仅对工作毫无帮忙，而且会失去自己宝贵的信心和他人对你的信任。作为机关工作人员，在日常工作中就应想的是怎样做，而不是没办法做;应对困难和挑战，我们要坚信办法总比困难多，始终奋扬一颗上进的心。
《不抱怨世界》读后感 篇2
一口气读完不抱怨的世界，感悟颇深。
这个世界有太多的人在抱怨：工作忙了，消费水平涨了，家庭压力大了，生活环境差了，或是感冒发烧头疼了，都要抱怨一番，怨天怨地，怨社会不公，怨人心不古，怨金钱至上，怨命如纸薄……似乎借此能够发泄自我的不满，并获得他人的同情。可是抱怨过后，一切照旧，问题该怎样解决还得怎样解决。
读史可知，古代许多仁人志士受到诸多磨难甚至摧残，仍矢志不逾，卧薪尝胆，不抱怨，不放弃，直至达成自我的梦想。“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，屈原放逐乃赋离，左丘明失明厥有国语，孙子膑脚兵法修列，不韦迁蜀世传吕览，司马迁受刑辱著史记”。对于物质富裕而精神贫瘠的现代人来说，他们是的榜样。近代也不乏这样的例子，如红军二万五千里长征和八年抗战，多少革命先烈抛头颅，洒热血，为争取自由和解放，献出了自我的宝贵生命。在他们的生命历程中，没有抱怨，仅有胜利的渴望。
我还想引用一个大家都熟悉的故事——“给加西亚的信”。罗文在只明白加西亚将军的名字而没有任何联系方式、没有援军也没有同伴、也不明白如何寻找的情景下，历经磨难穿越 战火纷飞危险重重的古巴丛林，最终成功地将信交到加西亚将军手中。这是一件多么令人惊讶的事！换作我们，肯定会发一通疑问或抱怨：“没有电话和地址我怎样找到加西亚将军？”“漫无目的地穿越古巴丛林那是多么愚蠢的事！”“我再也坚持不下去了！”……但罗文是一个伟大的信使（这正是他异于常人之处），他没有任何抱怨，毅然决然地踏上征途、最终完成使命。
在工作中，我们经常遇到各种各样的的难题和挑战。在困难面前，我们发出抱怨和不满的声音能够解决问题吗？不能！那甚至会使问题越来越糟糕！互相抱怨会对身边的人产生消极影响，构成恶性循环。试想，将抱怨的精力用来思考如何解决问题，不是更好吗？
孟子曰：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”，用一句歌词来概括，“不经历风雨，怎样见彩虹”。人生旅途不可能一帆风顺、四通八达，免不了磕磕绊绊。在危机和困难来临时，我们应当端正态度，不抱怨，不放弃，勇敢理解挑战。诚如不抱怨的世界书中所言，“凡是你所渴望的东西，你都有资格得到，快朝梦想前进吧。不要打压自我、替自我找借口，或是假借批评和抱怨，将注意力转移。你应当要理解不安感来袭，同时在这样的时刻支持自我。”
《不抱怨世界》读后感 篇3
2009年，遭逢天灾、金融海啸和流感疫情带给人们的影响还未散去，数以万计的人继续面临减薪、失业甚至破产的危机。毕业生们抱怨工作越来越难找，职场人开始抱怨工作压力越来越大，收入不如从前……抱怨声在人们的周围此起彼伏。美国最伟大的心灵导师之一威尔·鲍温说：这个世界值得抱怨的事情太多了，背叛、裁员、贫富差距、精神焦虑、安全感缺失……都会让我们抱怨不断。我们有时候会抱怨困难，是因为把困难当作借口，以逃避自己向往却没有完成的目标。但是，抱怨困难并不会让问题得以解决，也不会减轻内心的痛苦。我们抱怨不公平的一切，就是企图用汽油来灭火，想抱怨的不但得不到消除，反而会带来更多的灾厄给我们。
抱怨是容易的，正如心理专家所言，“抱怨带来轻松和快感，犹如乘舟顺流而下，那是因为我们是在顺应自己负面思考的天性，而停止抱怨，改而用积极的态度去欣赏事物美好光明的一面，却需要意志力。”的确，抱怨是很多人生活的常态——工作、家庭、人际、天气、交通……这些都是抱怨的对象。抱怨的人是不快乐的，他永远只会在不快乐的出发点原地打转，没有意识到自己在思维和行为上需要的改变。抱怨是容易的，而停止抱怨，却需要意志力。
抱怨是最消耗能量的无益举动。有时候，我们的抱怨不仅会针对人、也会针对不同的生活情境，表示我们的不满。而且如果找不到人倾听我们的抱怨，我们会在脑海里抱怨给自己听。本书作者提出的神奇“不抱怨”运动，（邀请每位参加者戴上一个特制的紫手环，只要一察觉自己抱怨，就将手环换到另一只手上，以此类推，直到这个手环能持续戴在同一只手上21天为止。）来的恰是时候，它正是我们现代人最需要的。人生不可能总走上坡路，情绪也会有高峰和低谷，但是，抱怨一切并不会改变生活的不如意。我们可以这样看：天下只有三种事：我的事，他的事，老天的事。抱怨自己的人，应该试着学习接纳自己；抱怨他人的人，应该试着把抱怨转成请求；抱怨老天的人，请试着用祈祷的方式来诉求你的愿望，让自己世界充满平静喜乐、活力四射的正面能量。这样一来，你的生活会有想象不到的大转变，你的人生也会更加地美好、圆满。
徐小平激情坦言：“不抱怨是一种生活态度，一种看似简单却很有讲究的大智慧，它更是一种精神，大到国家、小到个人都需要这种精神，也匮缺这种精神。”是的，让我们一起来理会威尔·鲍温所提倡“不抱怨”的精神，感受下1本书1只手环21天改变600万人命运的魔力。戴上紫手环吧！
《不抱怨世界》读后感 篇4
一口气读完《不抱怨的世界》这一本书，感触颇深。
这个世界总有太多的人在抱怨：工作忙了，消费水平涨了，生活环境差了，或是感冒发烧头疼了，都要抱怨一番，怨天怨地怨社会不公，怨金钱至上，怨命如纸薄，似乎借此能够发泄自己所有的不满，并抱怨他人的同情，但是抱怨过后，一切照旧，问题原先该如何解决就如何解决。
当我慢慢沉浸在书中的世界时，才发现这其实就是一面心灵的镜子，里面没什么大道理，它只是用很普通的方式来告诉我们对待生活的态度，让我们更加了解自己，在镜子里我们的外貌是否整洁，我们脸上是否有表情，愤怒还是喜悦……
但当我看完这本书时，我才发现抱怨其实就是一种流行病，你的抱怨会唤起他人的共鸣，使抱怨成为一种传递心灵的疾病，不但不能找到解决的方法，而且还会因为抱怨的快感而使抱怨升级，最终导致不可收拾的后果。
书中主人公的狗被车撞了之后，就差点让他自己成为抱怨的奴隶，是理智让主人公在抱怨的行动中停止，没有让事情更糟，而这一切就是“不抱怨”所能给予我们做到的。
《不抱怨世界》读后感 篇5
每个人在生活中，几乎没有什么不能是我们的抱怨对象。我们喜欢躲在喋喋不休的抱怨后面，总是想在抱怨中寻找一种安慰，我们不想承认，自己过得很消极，总是在逃避。
很多时候，我们每个人都知道，自己无时无刻在抱怨，抱怨这个月的生活费不够，抱怨老师批评了自己，抱怨同学欺骗了自己，每天总是生活在抱怨中。
但书中一位因车祸截肢的太太，在重大车祸之后，她经受了千辛万苦，不停的开刀与康复，饱受身体和精神的挑战，她是个很有资格“抱怨”的人：怨天，怨地，怨命运，怨她撞击它的驾驶者…但是她没有！她相反每天祈祷感谢救助他的医生，护士，和每天照顾她的丈夫，她谢天谢地，她感谢诸神，感恩自己可以浴火重生。
放下抱怨，这并不等于在困境面前不作为，或者放弃对社会不公正的言说权。带有负面情绪的抱怨，恰恰才是不具建设性的消极。而源于生命的热爱，并由此生发的感恩、宽容和同理心，也不容任人以任何名义窃取盗用。
当然我们也希望改变，随着心理的惯性，也不知道如何改变。不过，改变不如意的现状，也是人类的本性，抱怨带来的消极作用，人们意识到了之后，还是会有改变的欲望自然升起。当改变之光随着情绪上的抵触被带进了生活，就由“有意识的无能”踏入了“有意识的有能”。
《不抱怨的世界》，刚看到书名时很不解，我们生存的世界充满抱怨，但我们也讨厌抱怨，“不抱怨的世界”是什么，从来都离我们很遥远。
抱怨是最消耗能量的无益举动。有时候，我们的抱怨不仅会针对人、也会针对不同的生活情境，表示我们的不满。而且如果找不到人倾听我们的抱怨，我们会在脑海里抱怨给自己听。《不抱怨的世界》作者提出的神奇“不抱怨”运动，来的恰是时候，它正是我们现代人最需要的。看完这本书，我觉得天下只有三种事：我的事，他的事，老天的事。抱怨自己的人，应该试着学习接纳自己；抱怨他人的人，应该试着把抱怨转成请求；抱怨老天的人，请试着用祈祷的方式来诉求你的愿望。这样一来，你的生活会有想象不到的大转变，你的人生也会更加地美好、圆满。
《不抱怨世界》读后感 篇6
借阅这本书时跟我当时的心情有关，因为我当时也是刚抱怨过某件事情，所以一看到这本书，就觉得它很吸引我，拿到手里就在想，不抱怨的世界会是如何的，好想学习如何才能不抱怨呢？
读了这本书还是让我收获颇丰的，一本书，一个手环，改变爱抱怨的你，成就不抱怨的世界啊，你们或许会有疑问这是什么手环呢，效果这么神奇，难道这是什么黑科技吗？并不是，他只是一个普通的手环，只是通过作者变动神奇了啊，威尔·鲍温也就是本书的作者通过手环实验︰先把紫色手环戴在一只手腕上，当（不是“如果”）你发觉自己在大声抱怨时，就把手环换手。这样你每次抱怨，手环就会被你从一只手移到另一只手上，21天不抱怨实验就成功了，此实验从250人发展到600万人啊，他的这个实验获得很多可喜的成果。
书中很明确的表示任何的抱怨多是“我”。是的我们要寻到：我们为什么会抱怨。如何要让自己的到满足，处理抱怨。如何学会不抱怨。
1、我们为什么会抱怨啊：如果关系中一方或双方对这种事情不满，并且极力想要满足自身需要，这时就会产生抱怨。因为我作为主体去看待别人处理跟我相关的事情，而产生不愉快的过程时，“我”就开始了抱怨。你会发现，通常人们抱怨，是在试图让自己的社会或心理需求得到满足。只不过这种尝试被错误地以抱怨的形式表达了出来。
2、如何让自我的到满足，处理抱怨：人们之所以会抱怨，多是因为对某些事情不满，所以①明白自己想要做什么并用组织语言清晰表达出来，但是一定要是积极的方式。②明白付出多少，就会收获多少。直接而且只和能解决问题的人谈话，可以为你提供一条不用抱怨就能解决问题的捷径。③相信和你一起“处理”的同伴，其行为背后的意图是良善的，这一点非常重要啊。
3、如何学会不抱怨：①我们要学会让自己快乐，学会成长。②学会处理所有与他人的关系，最终都可归结为你与自己关系的反映，与人相处的能力是自我相处能力的反映。要达成不抱怨的关系，你必须对自己所有关系承担责任。③学会换位思考，倾听别人的诉求，理解对方。
以前跟我儿子一起看动画片，有一只小刺猬很想被朋友抱一抱，但是每个朋友多试过不能成功，因为小刺猬背上多是刺，像针一样扎的别的动物特别疼，所有朋友变少了，朋友对它的抱怨也越来越多，但是小兔子看到了刺猬很沮丧，它没有抱怨还想了一个办法用塑料泡沫把每一个刺多扎上泡沫，这样大家都可以抱一抱小刺猬了。这只是一个小故事，也许你也处于一种关系中，它令人心生畏惧，让你不敢轻易尝试去改变它，你害怕抱怨万一改变不好会变得更糟，但是你记住，你不是去改变别人，你是要改变自己啊。
看完后我觉得这本书真的值得大家借阅啊，这本书读完好有收获啊！
《不抱怨世界》读后感 篇7
《不抱怨的世界》是一本很棒的心灵励志书，作者威尔·鲍温提出的神奇“不抱怨”运动，来的恰是时候，它正是我们现代人最需要的。书中并没有什么大道理，只是很普通的方式、很普通的事例，来告诉我们一种生活态度。日复一日琐碎的生活中，平凡如你我，都曾有过类似抱怨的时刻。然而，抱怨与否，其实只是一种选择，与其抱怨，不如改变，因为没有人可以给你想要的生活，想要获得新生，想要更好的生活，就去行动和努力。
成功只垂青积极主动的人，只要你敢于担当，勇于接受挑战，任何艰难险阻都会变成坦途。从今天起，不急躁、不抱怨，做一个认真生活的人。
抱怨，是每个人在面对困难和不公平时，最自然的表现；抱怨是最消耗能量的无益举动。有时候，我们的抱怨不仅会针对人、也会针对不同的生活情境，表示我们的不满。而且如果找不到人倾听我们的抱怨，我们会在脑海里抱怨给自己听。当代人面对生活中都会有很多压力和烦恼，当我们设身处地面对这样境况的时候，经常会说：“事情都已经这样了，难道还不允许我抱怨两句么？”当我看到这本书名时，心中已经得到一种安慰，更被它的媒体推荐所吸引：“这本书写得既睿智又直指人心，抱怨就是推开自己想要的东西，如果让这个世界听见了，就会带来更多的坏事给你。”
一本书，一只手环，改变爱抱怨的你，成就不抱怨的世界。一本震惊世界的心灵励志书，它用一只手环向我们传递了“抱怨不如改变”的生活理念，据不完全统计，该书上市不到一个月，就有600万人参与了"不抱怨"活动，并迅速蔓延到全球80多个国家。在美国《时代周刊》与《纽约时报》联合美国NBC电视台发起的"影响你一生最重要的一本书"投票中，它仅次于《圣经》。世界首富比尔·盖茨在推荐这本书时说:没有人能拒绝这样一本书，除非你拒绝所有的书。
《不抱怨的世界》作者提出的神奇“不抱怨”运动，来的恰是时候，它正是我们现代人最需要的。我们可以这样看，天下只有三种事:我的事，他的事，老天的事。抱怨自己的人，应该试着学习接纳自己;抱怨他人的人，应该试着把抱怨转成请求;抱怨老天的人，请试着用祈祷的方式来诉求你的愿望。这样一来，你的生活会有想象不到的大转变，你的人生也会更加地美好、圆满。不抱怨的世界，不抱怨这个世界，自己会真真正正的收获到好处，真真正正的会在人生上取得成功。
悲惨世界读后感(系列5篇)
工作总结之家专题“悲惨世界读后感”推荐内容。
工作总结之家小编向大家提供了悲惨世界读后感。书是一座知识的殿堂，是人类最好的精神食粮，阅读了作品之后，我们都深深的被书中的情节所吸引。我们对于书籍的深刻感悟，常常可以通过读后感来进行记录。希望您阅读后有所收获！
悲惨世界读后感 篇1
感觉有点像歌剧，想起以前在上学时听的一个70多岁的老师讲的音乐课，竟然在短时间内爱上了歌剧，虽然听不懂，一个同学一激动课下买了歌剧看，当然以后再也没有这么感觉了。可见爱上某艺术需要一个高人持续带领才可能真正入门，领路人真的很重要。
回头再看电影，宽恕和悔过，需要信上帝才可以实现，不信上帝，万劫不复，宽恕罪犯，需要罪犯信上帝，否则就是农夫与蛇，中国人不信上帝，没有宽恕。电影的一点偏想，不是感想。走题了，大家看电影吧。
我读了一本书叫《悲惨世界》，作者是法国著名小说家、诗人雨果。
这本书中的主人翁是个正直的人，他在富人的眼里是个很贪财的人，但细细算起来，他一生中所用的生活费只是他全部钱财的五分之一，剩下的钱全部用来帮助穷人，比如：帮穷人孩子读书。救济穷人……他处事正当，相信神灵、生活朴素、品德优良等等。他就是法国的福来主教，他的这些优点都是值得我们学习的。
在我们和生活学习中做尽自己的力量去帮助比我们更需要帮助的人，特别是品德。
悲惨世界读后感 篇2
在现在的世界里，有多少流浪街头的人，他们无家可归，饥寒交迫，既没有东西吃，又没有温暖;也就是因为这样，让多的人被迫走上盗窃之路。前几天，我在法国作家维克多·雨果的《悲惨世界》中也看到过这个现象。
《悲惨世界》主要写了主人公冉阿让因为不忍心看到自己的弟弟挨饿，就去面包店偷了一块面包，后来被人发现了，被关进了监牢。经受了监狱之苦的冉阿让终于重新获得自由后，才发现自己衣食无着和无家可归，就在这时，受到了米里艾主教的帮助，正想重新融入社会时，因为社会部接受他，而又再一次被关了。在一次做苦役时，冉阿让为了救一位失足掉入海的海员，自己却掉进了海。后来又人看到过他在法国的一次__中英勇的背影。看见他在战斗，他在帮助人们······
冉阿让，这位好哥哥，因为不忍心看见自己的弟弟挨饿，而被迫去偷东西、去盗窃。因为盗窃罪加几次逃狱总共坐了xx年牢。这个青年，就是因为xx年而被夺走了他的青春，他的美好前途。
当我看完这部名著的时候，我不禁泪流满面，那可真是闻者伤心，听者流泪啊!在里面，我最喜欢的就是芳汀的女儿——珂赛特。珂赛特是一个苦命的女孩，直到芳汀死的那一天都没有看到过她一眼。为什么?因为此时的她还在被狠心的德纳第夫妇折磨啊!不过，我相信好人终究会有好报。
一想起珂赛特，我就想起了那一位慈祥的老爷爷的背影。那一天，我高高兴兴地骑着自行车去公园，因为我当时心情很好，所以，我越开越快。突然，有一个脏兮兮的小女孩出现在我的眼前，我看到了，马上拉手置，可是来不及了，眼看就要撞上了，该怎么办呢?突然，有一个黑色的身影出现在我们的眼前，我正打算将车头扭歪，让自己摔倒。因为自己受伤好比让一个手无寸铁之力的小女孩受伤啊。可是，当那个黑影准备救下那个小女孩的时候，发现我准备让自己受伤后，马上以迅雷不及掩耳之势将我的自行车扶正。我睁大眼睛，一看，原来是一位年迈的老爷爷，可他高大的身影给人一种很温暖、很安全的感觉。“小妹妹，以后骑自行车要小心一点哟，不然又要撞到人了，听到了吗?”“是的，爷爷，您没事吧!对不起，我以后会小心的，你没有受伤吧?”“吭吭吭，我没有事儿，倒是你，你吓着了吧!呵呵!好孩子，还好爷爷我学过几年功夫，不然，就接不住你啦!”老爷爷微笑着。这时，我觉得，这微笑，是最美的微笑，因为它里面含着一种最真挚的感情——那就是“爱”。“再见了，孩子。”“再见了，老爷爷”。看着老爷爷的身影，我顿时觉得这个世界是多么好、多么美妙。
正是有着像老爷爷这样的好人，世界才会和平、才会完整、才会完美。让这份爱充满这个人间，让这些好人都出现在人间，让世界真正充满和平。
悲惨世界读后感 篇3
他安息了。他活着，尽管他的命运曲折离奇，他死了，只因为失去了他的天使。生死由常，就像白天离去夜晚来临。他，就是雨果笔下的一个伟大的苦役犯。
他仅仅是因为偷了一块面包，一块小小的面包，让他做了整整十九年的苦役犯，更可憎的是他还被带上了黄色护照，让他终身无法自由。他也曾想过要一直错下去，当个小偷，可是，他被神甫伟大宽容的爱感化了。如果不是神甫，他可能依旧是个小偷，依旧遭受大家的唾骂。但他在神甫给予的爱中，明白了爱，懂得了爱，学会了去施予爱。他无私伟大的爱，终于使那些因为他从前是个苦役犯而嫌弃他的人真心去感激他。从他的身上，我仿佛看到了一个天使般，充满爱于伟大的灵魂，一个值得所有人敬佩的灵魂。冉阿让虽然死了，因为他的天使----珂赛特，已经找到了她自己的幸福，他也失去了他的珂赛特。但是，他不是痛苦的，他已经为曾经的过错赎了罪，也让很多人得到了他的爱，在那个黑暗的世界留下了他永恒的足迹。
冉阿让在别人的误解和恶待中，从不去恨别人，从不去计较，从不以其人之道换治其人之身。而是用他那颗虔诚的心，用他真挚的爱，去给予每一个人爱和感动。认真想想，现实社会中，能做到和他一样，用爱去对待一切的人，又有几个呢？沙威探长宁死也不再抓冉阿让；马利尤斯因冉阿让的救命之恩而改变了对他的看法；珂赛特因冉阿让的收养而找到了自己的幸福。冉阿让的爱，都得到了回报。现在好多人都因为周围人的不理解，而厌倦了世界，讨厌所有的人，觉得活着没意思。我以前就是这样的。不过，现在我一定不会了，冉阿让让我知道，在他施予爱之前，他也只不过是暂时失去了别人的信任和爱而已。他却没有迷失方向，靠自己的努力，重新获得了这些。我相信，我也只是暂时失去了别人的理解而已，我只要也和冉阿让一样，用爱去对待这些，就一定能重新获得理解的，一定！
冉阿让，他让我懂得最深的，就是---爱，本身就是一种力量，一种伟大的力量。
悲惨世界读后感 篇4
《悲惨世界》讲述了一个叫冉阿让的囚犯获得假释后，仍贼心不死直到后来遇到了善良的卞福汝主教——米里哀先生。最终这位主教把他冰冷的心融化了。冉阿让不断努力克服种.种困难，成为了市长的艰苦历程。
本文把冉阿让作为一面镜子，反映出黑暗的资本主义社会政府的腐败和善有善报的道理。
在历史上有很多这样由恶改善的人。在西晋灭吴国的时期有一个叫周处的人，父亲早逝，缺乏教养，在村子里无恶不作，为所欲为，村里人把他和山上的猛虎，水里的蛟龙并称“三害”。后来他用弓箭射山虎，用钢刀擒蛟龙，成为了一名清官。最终转仕西晋战死沙场，传为美谈。
美国首任总统华盛顿小时候十分顽皮，曾用父亲送他的小斧头砍倒了两颗樱桃树，被批评后重塑自我。长大后，领导美军击败英国侵略者，解放了美国，成为了美国首任总统。
当然内心始终充满邪恶的人也会得到报应。原德国总理阿道夫就是一个典型的例子。这位狂热的“战士”一把火点燃了欧洲。他指挥军队发动了对欧洲各国的侵略战争，引发了“第二次世界大战”。1945年5月当盟军兵临“总理府”门下，他仍负隅顽抗，最后饮弹自尽，葬身火海。
只有心中充满善念，乐于助人，为他人着想，才能最终实现自己的理想，否则一切都是空谈。
悲惨世界读后感 篇5
《悲惨世界》是维克多雨果的一部传世之作，他创造了法国现代社会生活和政治生活的长篇史话。
故事讲述了一个苦役犯冉阿让的一生。他先是因为砸坏玻璃偷了一块面包，被判4年徒刑，但因4次越狱，又被判了15年徒刑。等了19年之后，他终于被放了出去。当他一无所有的时候，受到了主教卞福汝的关怀。之后，冉阿让化名马德兰，做了海滨蒙特勒伊的市长，可他最后自首了，冉阿让又被捕了，他戴上了表示终身监禁的绿帽子和红衣，在船上做苦役，在救一个海员时，他掉进了大海。
后来，在法国的战场上，有人看见了冉阿让的身影。他在枪林弹雨中救出了一个人：马吕斯。冉阿让终因过度劳累离开了人世。
作者想告诉我们的是：做一个真正的自己。任何刻意的伪装都将被识破，虚伪在事实面前只有被革灭。另一种是无论在什么情况下都能永保光明，’善良，宽容的拥有高尚情操的人。洗新革面后的冉阿让变得宽大，善良，正是那个慈悲为怀的心感化了冷酷，固执，曾一味追捕他的警长沙威。
我再一次被人性的巨大力量所震撼，愿我们身边多一些主教般光明的使者，愿他们像纯洁的天使般永远守护着人们心中那份慈悲为怀的心，更希望有更多的人能加入到助人为乐，见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样，我们才能创造我们的生活，创造出一个善良，和睦，光明的世界。
《世界名著》的读后感系列6篇
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如何查找作品的读后感范文呢？现在很多人都在谈论作者写的作品这本书，不由为它的故事情节感叹。读后感可以很好的记录我们读书的感情，把我们和书籍紧密的联系在一起。下面是小编精心为你整理的“《世界名著》的读后感”，相信会对你有所帮助！
《世界名著》的读后感 篇1
游记是古人常写的文体，而且佳作颇多，大体是通过绘声绘色的叙述游玩过程，给读者带来如同亲历般的感受。一个困难是，游历过程很难穷形尽相；读者的感受，也不甚真切。刘勰在《文心雕龙·神思》里说，“登山则情满于山，观海则意溢于海。方其搦管，气倍辞前；暨乎篇成，半折心始。何则？意翻空而易奇，言征实而难巧也。”这些话有些难懂，不妨说得通俗一些：登山观海，常令人情绪飞扬。写作之前，文思泉涌；写成之后，未必满意。为什么呢？因为作者的构思可以翻新出奇，但语言的表达却很难灵巧精美，这就是所谓词不达意。记录一次完整的经历尚且如此，如果经历本身就不尽如人意，要写出有影响的游记作品，恐怕就更困难一些。王安石就曾经面对过这样的困难。
宋仁宗至和元年（1054年）四月，33岁的王安石从舒州通判的任上辞职，在回家探亲的时候，和朋友萧君圭、王回以及自己的两个弟弟，一起游玩了褒禅山，可是玩得很不尽兴。在游历后洞的时候，“有怠而欲出者曰，不出，火且尽。”王安石“遂与之俱出了”。应该说，褒禅山之游，只能算是一次半途而废的游历。把这样的经历写出来，究竟有多大的意义呢？王安石有些郁闷，所以他没有动笔。三个月之后，在这一年的七月，他写出《游褒禅山记》，这时，他已经不是在写一篇单纯的游记性的文章了，而是对“如何成功”在做理性的思考了。这确实有些小题大做，但这篇小题大做的文章，却成为宋代游记独出机杼的佳作，显示了王安石与众不同的情思和鞭辟入里的思辩能力。xx年后，宋神宗熙宁元年（1068年），他受诏入京，第二年，他着手变法，开始了为时xx年的“政治游历”。不幸的是，这次“政治游历”也因有人反对而像当年游褒禅山一样，半途而废了。其中是否隐藏着一些宿命的玄机呢，也未可知。
笔者无意在这方面故弄玄虚，只想玩味一下王安石的行文之妙。我以为，《游褒禅山记》在写作上至少可以给我们带来两个方面的启示。
第一，平淡的素材，照样可以提炼出深刻的主题；而提炼主题的过程，正是提高认识，升华思想的过程。写文章的人，太需要这样一个过程了。就王安石而言，举着火把和朋友兄弟钻了半截山洞，这实在不是什么大不了的事情，如果非要写文章，无非是“悔其随之而不得极夫游之乐也”，提醒自己不该盲从他人，一句话足矣。但是这样的文章，毕竟只是一篇“忏悔录”，没有多少积极的意义。王安石是不会停留在这样浅层次的思考上的。他想到了什么？想到了“世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉”。所以——“非有志者不能至也”。明确了“至”与“志”的关系，即所谓有志者事竟成。可是，只有志向，还是不行的。“有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至矣。”引出“至”所需要另一个重要因素——力。这个“力”，和“不随以止”的恒心结合起来，就成为走向成功的“个人素质”；有了这些，也还不够。“有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。”指出了外物帮助的重要。他的思考，可谓环环相扣，层层推进，所得的结论，放射着理性的光辉，令人叹服。
第二，提炼主题，要找到事件与情理的契合点，找到升华文章主题的突破口。文章的主题体现的是作者的思想，一个没有思想的作者，是写不出动人心弦的文章的。清代学者沈德潜在《诗说醉语》中说：“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。”指出了作家个人修养的重要。王安石既有政治抱负，又有文学修养，他渴望成功，拥有的却是失败的游历， “不能至”就是事件和情理的契合点，就是升华文章主题的突破口。他用三个“不能至”，为“至”张本，揭示出走向成功所需要的四个条件：志、力、物与恒心。当这些条件都具备，却没有成功，“于人为可讥，而在己为有悔”；如果把这些条件都用到了，仍然没有成功，“可以无悔矣，其孰能讥之乎”。可谓立论严谨，无懈可击。
一次不成功的游历，引发了一个成功的思考；一次成功的思考，造就了一篇脍炙人口的文章。我说王安石在年轻时候，就做好了成就大业的心理准备，应该不为过吧。 李大钊曾写过一幅自励的对联，铁肩担道义，妙手著文章。把它用在王安石身上，我以为也能说得过去。
《世界名著》的读后感 篇2
第一次看《围城》，是好多几年前的事，听说这书有名，于是就读，除了觉得作者爱用幽默有趣的比喻，印象不深。近日再读，越读越觉有味道，犹喜欢导读上一段文字，觉得说出了自已的感受，也是对《围城》最好的概括和定位：这是一本有趣的书。郑重说点，是本睿智的书，因为它的有趣源自一位智者对人性的洞察与调侃。----在哈哈大笑或含笑，哂笑之时，你会叹为观止，会惊异于作者何以竟能做到这一步。
所以我个人觉得《围城》比《官场显形记》《儒林外史》等讽刺遣责小说更进一步，就在于前者有固定的社会背景，离了这个社会背景，人物意义就大打折扣。
好书不允诺廉价的幸福。
那么《围城》又给了我们怎样的启示呢?《围城》常被看作关系婚姻问题，所谓城里的人想冲出去，城里的人想冲进来，其实不止钱钟书先生把在方渐鸿的经历和其他人的小故事来用来借喻自己的想法。
那我来剖析一下书中人方鸿渐。方鸿渐是个典型的知识分子形象这句话是无容置疑的。但正因为他是知识分子，而且是那种带着玩世的态度处世又有点良心的知识分子，才构成了他一生的第一圈围城。方鸿渐是有点虚荣的，有点玩世不恭的，但是，他又并不像辛楣一样有真才实学，也不像韩学愈等人一样完全昧着良心。他希望做个大人物，这样的性格，似乎就决定了他的一生。
方鸿渐的第二圈围城就是给他带来多灾多难的假学位。方鸿渐到底是个知识分子，在买假文-凭之前，他也问问良心，假如方鸿渐玩世能够彻底点那也好，可是他没有像韩学愈一样将他的假文-凭发扬光大。以他自己的口气，就是说了谎话，还要讲良心。说谎就说谎嘛，讲了良心这谎话就变得不伦不类了。既然讲良心，就干脆别买学位了。既然都不讲良心了，就干脆把学位发扬光大吧?害得自己当个副教授忍气吞声的，两头不着岸。
方鸿渐一生的第三圈围城，是他在处理感情问题时候的玩世态度。苏文纨在归国的轮船上就表现出对方的爱慕了。可是方并没有表达什么。到后来鸿渐的博士学位闹笑话之时，本来是外行看热闹，内行看门道的。苏文纨一点就会破。苏博士不点破，这摆明白了，是因为爱。可是方鸿渐还一头栽下去，当起了一个爱慕苏小姐的角色，与赵辛楣争风吃醋，这都不无是他自己的错误。他以为玩世无所谓，但却不知道是他自己破坏了自己与唐小姐本应美好的感情，流落到三闾大学里去。与孙小姐完婚一起到上海打工后，他是被生活所迫，才抛弃了玩世的态度，如他自己所说：撒谎往往是兴奋快乐的流露，也算得一种创造，好比小孩子游戏里的自骗自。一个人身心愉快，精力充溢，会不把顽强的事实放在眼里，觉得有本领跟现状开玩笑。真到忧患穷困的时候，人穷智短，谎话都讲不好的。
也许从第一圈围城建立时，就决定了会有第二圈围城，就决定了会有第三圈围城了。
他层层深陷，却又浑然不知
人的悲剧往往是由自己未能防微杜渐让造成的。
这是一本睿智的书，因为他的有趣源自一位智者对人性的洞察与调。人这种无毛两足动物的基本根性，人生处境实质上的尴尬与窘迫，人对此的浑然不知、洋洋自得，或者者虽有所知却也无奈，偶尔也被它深深刺痛，作家于此有深刻的洞察，调即触到痛处又有某中宽容理解，如果读进去的话这太容易了，在哈哈大笑或含笑、讪笑之时，你会叹为观止，会惊异于作家何以竟能做到这一步。
小说中三闾大学的学生不好对付，方鸿渐省悟天下古往今来的这个瞧不起那个，没有学生要瞧不起想生时那样利害，眼光准确的可怕，赞美未必尽然，但毁骂简直至公至确，等于世界末日的最后审判，毫无上诉重审的余地。
《围城》给我们一个真正的聪明人是怎样看人生，又怎样用所有作家都必得使用的文字来表述自己的观和感的。《围城》的魅力是双重的;一是生活本身被作家展现出来的，一是作家展现出自身的，
小说的魅力就在于这种既睿智超拔又亲切入人性洞察，在于对此富有个性的智慧传达。小说中的嘲弄与幽默，写人的心态与外貌，语言简洁明快，决不滥情。
围在城中的人想突出来，城外的人想冲进去，婚姻也罢，职业也罢，人生大抵如此。说到幽默，自然是这部小说的显着特色和最迷人之处。它来自洞见、智慧、学识、才华，以及一种观赏的情趣，处处禁不住那自己洞若观火的人性中的确存在的可笑之处开开玩笑。
小说前半部分的那些吃饭斗嘴、争风吃醋，调意味是最浓了;而当我们看到三闾大学，辛辣的讽刺味则突出些;小说后半，芳鸿渐回到上海，往日的朋友或冤家都以星散，他的才气也就减了，更多的是谋生艰难。
读了钱着，包括那些学术着作，尤其是读了这本《围城》，你会觉得自己周围的一切，包括自身，包括自己原来颇为热衷的一些东西，都增添了不小的戏剧色彩。
名著《围城》读后感1000字
头一回读《围城》是初二，看了一半就看不下去了那时候我喜欢的是金庸。
第二回读《围城》是高一，看着看着睡着了，因为觉得节奏太慢，不过就这么迷迷糊糊的还倒也读下来了。
这是第三回读。好像还真发现他的高处了：恕我直言，自《围城》以后的中国大陆的小说没有能超过他的。
先讲一个故事：说柏拉图问老师苏格拉底什么是爱情?老师就让他先到到麦田里去，摘一棵全麦田里最大最金黄的麦穗来，期间只能摘一次，并且只可向前走，不能回头。柏拉图于是按照老师说的去做了。结果他两手空空的走出了田地。老师问他为什么摘不到?他说：因为只能摘一次，又不能走回头路，期间即使见到最大最金黄的，因为不知前面是否有更好的，所以没有摘;走到前面时，又发决总不及之前见到的好，原来最大最金黄的麦穗早已错过了;于是我什么也没摘。老师说：这就是爱情。之后又有一天，柏拉图问他的老师什么是婚姻，他的老师就叫他先到树林里，砍下一棵全树林最大最茂盛的树。其间同样只能砍一次，以及同样只可以向前走，不能回头。柏拉图于是照着老师的说话做。这次，他带了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的树回来。老师问他，怎么带这棵普普通通的树回来，他说：有了上一次经验，当我走到大半路程还两手空空时，看到这棵树也不太差，便砍下来，免得错过了后，最后又什么也带不出来。 老师说：这就是婚姻!
这是一个公式、定律，《围城》里的方鸿渐自然也可由此观之。
方鸿渐就是唐晓芙那棵最大最金黄的麦穗，就是孙柔嘉那棵普普通通的树。不过其实在方鸿渐眼中孙柔嘉也是那棵树，但唐晓芙绝对是大麦穗。当然，也许唐晓芙并没有觉得前面有棵好的麦穗，但总之是没有摘成。最荒缪的是苏文纨，她并不是真的爱方鸿渐，方鸿渐本也不爱她。可方鸿渐因为她而失去了唐晓芙，因为他认识了赵辛楣，因为赵而去的三闾大学，因为去三闾大学认识的孙柔嘉，方鸿渐的婚姻还是拜她所赐呢。
在方鸿渐身边的女人中，苏文纨代表了女性的虚荣她的所有活动都为了这两个字。苏文纨是因为虚荣所以亲近、引逗、诋毁、嘲笑方鸿渐。她所作的一切都是基于在人群中我理所当然是焦点这种大小姐思想。她之所以选择方鸿渐也是认为他软弱，自己能控制住他。所以方鸿渐说苏小姐是理想的女朋友一个官府大小姐做自己的女朋友当然有面子，可也没有谁会心甘情愿接受这个大小姐脾气的。
唐晓芙正是方鸿渐的心上人，方鸿渐对她的感情最纯洁，两个人本来是最理想的爱侣。可是，方鸿渐不幸被她表姐选中了我得不到别人也别想得到。于是这一对就这么不明不白地完了。
孙柔嘉在方鸿渐心目中只不过是不讨厌。若依赵辛楣那句经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可结交做朋友来看倒是不错，两人充其量只是朋友。可没想到这胖子接着发的那番先旅行后结婚的高论竟成了谶语，这对先经过旅行的男女果然结婚了(虽然感情不是很好)。方鸿渐结婚的决定在我们看来好像没必要，可是设身处地想：其实方鸿渐走的每一步都是当时唯一的途径，等于是生活的必然造成方鸿渐荒谬的结果，这就是钱钟书的手段高明之处了。
我以为小说有四等境界：最下等曰歌颂(如《抉择》)，第二等曰批判(如《伤痕》)，更高曰幽默(如《钟摆》)，而独以荒谬为最高《围城》正是这种荒谬作品。
为何?因为生活本身就是荒谬的，万万不能较真，能看出这一层不易，化入小说中更难。因为不仅要你看出生活的荒谬，还要熟知这荒谬的生活是怎么样运作的，方能在虚构的生活中表现出荒谬来，且荒谬而不做作，虚构却显真实。一个在平淡中娓娓道来的故事，圆滑自然的进行，最终化作无奈这个时间落伍的计时机无意中包含对人生的讽刺和感伤，甚于一切语言、一切啼笑。
《世界名著》的读后感 篇3
读〈爱的教育〉，有泪有笑，但一直在心底涌动着的是融融的爱意，暖暖的感动!书中几乎涉及到了人世间所有高尚的爱，博大的爱。
有父母与子女之爱，姐弟之爱，同学之爱，师生之爱;还有对弱者之爱，对不幸者之爱，对劳动之爱，对学习之爱，对环境之爱，对大自然之爱;及至对人民的爱，对军队的爱，对祖国的爱… …
所有爱的内容都不空洞，都是生动丰富的，都是融入了生活的，是看得见摸得着感受得到的!这样的爱的教育，才能够真正地被学生所接受。
新学期，这本书一定要成为我们音乐班孩子们首选的爱的教育的引领者!我甚至有些心急，如果孩子们能够一下子就读完全书，该多好啊!或者，在上学期，这本书的内容就已经深入孩子的心中，学生的精神面貌是不是会有很大变化了呢?
这是一本学校生活的书，书中的某些闪光的人物，一定会成为许多学生心中的偶像，他们应该会使学生进行自我反思，自我教育。下学期，期待我的班级能够出现一个“卡罗内”似的学生，这对一个班集体，对一个班主任是非常重要的!期待着爱的教育，会真正走进孩子们的心灵!
《世界名著》的读后感 篇4
《名人传》是法国作家罗曼罗兰写的，罗曼罗兰是20世纪法国著名作家，他的作品是人们强大的精神支柱，《名人传》读后感 叶诗慧。名人传写的是贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰的故事，他们经历了各种的磨难且没有向命运屈服，在生命的最后一秒仍不屈不饶的抗争着，最终成为一位名人。这告诉我们一个道理：艰难和挫折是对命运和人生最好的锤炼。贝多芬，是德国的`作曲家；米开朗琪罗，是意大利的天才雕塑家；托尔斯泰，是俄罗斯名作家。其中让我最难忘的是贝多芬的故事，读后感《《名人传》读后感 叶诗慧》。贝多芬是一个音乐天才，但他的父亲不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬一个劲的练琴，不顾及贝多芬的心情，用暴力逼他练琴，贝多芬的童年很悲惨。但是贝多芬并没有因此而沉沦，他把自己的全部精力都投入到自己所热爱的音乐事业中去。凭着自己的勤奋和天赋，他很快出名了。正当他沉醉在音乐带给他幸福的时候，另一件不幸的事情发生——他的耳朵失聪了。对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。但贝多芬却凭着超于凡人的毅力和奋斗的精神。面对困难，他丝毫不惧。因此他成为一名成功的音乐家。在我们的日常生活中，当我们遇到困难的时候，经常想到的是请求他人的帮忙，而不是自己想办法解决，直面困难，下决心解决。只有拥有无限的勇气和信心，才能打败困难，才能取得成功。我们要向贝多芬学习，即使没有朋友，也要奋力应战，虽然孤单，但也能学习到更多的东西，让自己更加充实。
《世界名著》的读后感 篇5
长假里，我读了英国作家乔纳森•斯威夫特的《格列佛游记》，小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张，描述了酷爱航海冒险的格列佛，四度周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。
游记中小人国、大人国里光怪离奇的故事深深地吸引了我，然而给我印象最深的是，17xx年格列佛泛舟北美，巧访了荒岛上的慧因国，结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧因。在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，人们更不理解它的含义。他们不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”，在他们的国度里一切都是真实的、透明的。
格列佛在慧因国里度过了一段美好的时光，他完全融入这个社会，以致于与暗喻人类的耶胡交往时形成强烈的反差，因为他们总是以怀疑的眼光看待他的诚实，使他感到失落，对人类产生了极度的厌恶。
我很羡慕文中的主人公有幸能到慧因国，慧因国是我们所追求和向往的理想境地，在这里你不需顾虑别人说话的真假，而在现实的世界，有着太多我们不愿看到的事情常常发生：有人用花言巧语骗取别人的血汗钱、有人拐卖儿童谋取暴利、有人甚至为了金钱抛弃自己的亲身父母。难怪我们的老师、长辈从小就教育我们要提高警惕，不要上当受骗。这与我们提倡的帮助他人、爱护他人是很难统一的。当我遇到有困难的人，要伸出援助之手时，我迟疑;当有人替我解围时，我不敢接受。这些都让我内心感到痛苦、矛盾，无所适从。既妨碍了我去“爱”别人，同时也错过了别人的“爱”，在难道不是一种悲哀吗?
我期盼着有一天我们的社会也像慧因国，孩子们的眼中不再有疑虑，教育与现实是统一的。我愿为此付出努力，也希望大家与我一道，从自己做起，从现在开始做起，让这个社会多一点真诚、少一点虚伪。
生存在“善与恶”的永恒主题中，《悲惨世界》以其独特的魅力赢得了一代又一代人们的喜爱，成为世界文学殿堂中一道绚丽多彩的风景。
在这部作品中，作者将同情的眼光投向在社会底层苦苦求生的人们，对资本主义社会的黑暗进行了有力的揭露和批判。雨果以他细腻的文笔，淋漓尽致地描绘了处于水深火热的人们地狱般的生活。
虽然他们的命运是悲惨的，但是他们的心灵是高尚的，他们心里都有一个强有力的信念——爱。有了这种爱，一切都变得美好;有了这种爱就能抵抗痛苦，消灭痛苦。米里哀主教就是一位博爱的化身，他的宽容、仁慈，使冉阿让重新燃起对生活的希望，一心向善。那位冉阿让救过的老人不也是充满着爱吗?他知恩图报，当冉阿让身处绝境时，帮助他度过了危险。这正是作者想告诉我们的:“只有爱，才能消灭世界上一切的不幸。”
在现实生活中，爱也是到处可见的。博大的母爱，慈祥的父爱，同学们之间的友爱……曾经有一则小故事令我深深震撼。
故事发生在越美战争时期。一位美国记者正得意洋洋地欣赏他所拍摄的照片，猛然间，他发现有一个女人倒地的姿势不同于大多数人顺着脚步的惯性往前栽倒的，而是往下蹲。这位记者在惊讶之余仔细端详辨别后，发现她怀里抱着一个幼小的婴儿;如果她往前扑倒，就会压伤婴儿;往下蹲则不但压不着孩子，而且还能以自己的血肉之躯作为遮挡身后飞弹的屏障。这位母亲在中弹倒地的一瞬，竟能超越物理的惯性，收住狂奔的脚步，做出保护孩子的最佳姿势——这是多么悲壮的母爱啊!当她的孩子遭受肉体或灵魂的灭顶之灾时，她却可以义无反顾地献出自己的生命。我歌唱母爱，歌唱这无与伦比的至爱!爱或是一句亲切的问候，或是严厉的责骂，或是人们之间的互帮互助，爱或许还是一个微小的动作……冉阿让死了，他安详地闭上了他的双眼，然而在他身后，却留下了一曲曲用爱编织的篇章，久久流传……
《世界名著》的读后感 篇6
读小说读的是什么?读的是作者对文字的运用和对提出问题的探讨。
从文字的层面看，路遥的《人生》，文字是朴实的，易读的。读路遥小说不像读鲁迅，张爱玲小说那般吃力。也侧面说明了三人对文字的追求的不同。鲁迅文字文白夹杂，文字使用准确而精炼。文白的切换还被用在新旧对比的区别上。比如狂热人日记中序言写狂人已经病好是文言写成，代表旧的。日记正文是新思想是用新白话写成的。张爱玲的文字则来自明清小说旧白话。人生的文字中看不出路遥加工的地方，我想可能正是他想要做到的。因为从后面内容和时代上看，路遥应该希望自己的作品在农村有更大影响力。加之当时受教育的知识分子仍不算多。
从探讨的问题上看，路遥要讨论的问题很明确，就是农村的知识青年该怎么奋斗?是一心向往城市，关心国家国际大事，还是热爱吾乡吾民，扎扎实实为家乡做贡献。显然，作者给出的答案是后者。
和两个女主角的爱情就是象征。巧珍在高加林低谷的时候给了他安慰，但却无法和他沟通思想，只能和他讨论庄稼地里的事情和母猪生了几头小猪。但她又是如此善良，即使在高加林抛弃他转而爱亚萍的时候，还只是偷偷自己伤心不愿意憎恨高加林。亚萍正好相反，她可以和高加林讨论国家甚至国际大事，甚至在新能源的问题上看法让高加林都感到佩服。她也是真心爱着高加林，但她也有自己的问题。她对农民的身份有歧视的一面，虽然她最后表示即使高加林一辈子是农民她也愿意跟随，但那明显有冲动的成分。这也是为什么在高加林没有成为记者前她没有表露对他的爱。另外她有小姐脾气，会因为小事情发脾气。当高加林面临两份爱情选择的时候，他选择了亚萍。从结局作者对这个决定是批评的。因为选择亚萍的一个理由是亚萍和高加林说她们家要去南京发展，而且通过她父亲的关系可以把他也调到南京去。他们一起憧憬着去南京后一个做主播，一个做记者。可惜到最后高加林被打回农村，得到消息的时候，他才发现他真正爱的是巧珍，他拒绝了亚萍跟他去农村的提议，并明确表达自己爱的是巧珍。
