竹林观后感热门十四篇。
您在思考如何去写作品名的观后感？在日常生活中，我们经常会去看电影，观赏作品时从与自己产生共鸣的情节中带来了新的启迪。 学习知识，反思观后感是必不可少的，下面是栏目小编为您整理的“竹林观后感”相关内容敬请查看，非常建议您把这个网页加入收藏夹！
竹林观后感【篇1】
《竹林的故事》写了在宗法制农村中少女三姑娘的成长。但是，祠堂里的《了凡纲鉴》，教书先生的戒方，这些宗法制的代名词在《竹林的故事》里就像陈年的鲜血仅在剥了漆的墙上留下淡黄的印迹，而三姑娘就如同竹林中的笋芽儿丝毫不受没落的宗族制度的影响，在竹林的滋润和菩萨的保佑下健康的成长起来。当三姑娘的父亲老程还在世的时候，三姑娘还小，她是爱玩的—背在爸爸的背上看龙灯，跟着爸爸去打鱼等。当被老程兜住的鱼儿进了挖就了的荡，“三姑娘的小小的手掌，这时跟着她的欢悦的叫声热闹起来，一直等到碰跳碰跳好容易给捉住了，才又坐下草望着爸爸”。三姑娘玩得入神的时候，连爸爸站在哪里都会忘掉，“只是不住的扣土，嘴巴还低声歌唱，头发低到眼边，才把脑壳一扬”，大概只有老天才知道三姑娘在想什么吧!天真无邪的三姑娘哟!
三姑娘也是个懂事并且能干的乖孩子，“八岁的时候，就能够代替妈妈洗衣服了”，不知道有多少同龄的孩子正赖着妈妈买糖葫芦串儿吃呢?每次老程打了酒回到家，三姑娘就会“接下酒壶，奔向灶角里去”交给妈妈热。站着脚还不及桌子高的三姑娘会拿出自己保管的家里唯一的酒杯子送到桌上给爸爸喝酒，当然只能送到桌沿上了，“老程还要是朝中间挪一挪”。“爸爸喝酒，我吃豆腐干”,三姑娘说完这句话的时候，会有多少人羡慕这样的三口之家呢，会有多少个父母希望有这样的一个小甜心呢?
然而就在三姑娘八岁的时候，“绿团团的坡上，从此也不见老程的`踪迹了”，多了戒方一般模样的土堆和三姑娘鞋上的白布。老程走了，竹林里蒙着点淡淡的忧伤，日子却仍旧是平静的过下去。有时候，三姑娘走到竹林那边，看到了土堆，“知道这里睡的是爸爸了”，但是“到后来，青草铺平了一切，连曾经有个爸爸的事实几乎也没有了”。
老程死后，三姑娘变得更加的勤敏乖巧，“每天清早起来，把房里的家具抹得干净”。正儿月间城里龙灯，邻近各村上的女人像一阵旋风一样从这街走到那街。然而“锣鼓喧天,惊不了她们母子两个，正如惊不了栖在竹林的雀子”。尽管有坝上下堂嫂子们的邀请和妈妈的极力鼓励，三姑娘仍然不去火烛之下现一现那黒然而美的瓜子模样的面庞，却像影子一般依在妈妈身边。难道真如三姑娘自己说的“不欢喜玩”吗?“‘再是上东门，再是在衙门口领赏……’”忖着所来的地方三姑娘自言自语的这样猜，她的心不是跟过去了嘛!三姑娘爱妈妈，老守在妈妈旁边，谁知道哪一天会同样看不见妈妈了呢?
三姑娘总不在外面玩，让人印象最深刻的恐怕就是卖菜这一件事了。“人一见了三姑娘挑菜，就只有三姑娘同三姑娘的菜，其余什么也不记得，因为耽误了一刻，三姑娘的菜就买不到手;三姑娘的白菜是这样的好，隔夜没有浸水，煮起来比别人的多，吃起来比别人的甜了”。同时，三姑娘虽然做的是卖菜的小买卖，但是她从不斤斤计较，反而很大度，“从篮子里抓起一把掷在称就了的堆里”多给买者煮鱼吃。
然而三姑娘却总是这样的忙碌，在花样的年纪里不多去外面玩，即使“偶然一出门做客，只对着镜子把散在额上的头毛梳理一梳理”，从不戴枝花衬托自己的美丽。在文章的结尾，在从竹林上坝的小路上，回荡着这样的一句话“我的三姐，就有这样忙，端午中秋请不来，为得先人来了饭也不吃!”
竹林观后感【篇2】
说起竹林，最出名的莫过于魏晋时期的竹林七贤。但说是七贤，实际上大多数时候并不是七个人在一起，有时候人多些，大多时候人少些，最出名的当时是嵇康和阮籍了。
嵇康，嵇叔夜是竹林的灵魂人物，没有他就没有所谓的竹林七贤。这是一个没有丝毫人间烟火气的神仙形象，他不会去在意世人的看法，做自己喜欢的事情，交自己喜欢的朋友，按自己喜欢的方式生活，所以阮籍从第一面开始就为他倾倒，事实上，很难有人不被他的绝代风姿所倾倒。但是，可惜的是最终他还是掉落凡尘，被人世间的纷扰事件纠缠，也丢掉了自己的性命，或者说最终回到了他该去的地方，谪仙重回仙庭。
阮籍，阮步兵是竹林的另一个重要人物。嗣宗这个表字充分表明了他最初是个纯正的儒家人物，在儒家文化的熏陶下成长，但是儒家的理论解释不了时代变化，忠君的观念与魏晋禅代的历史趋势大相违背，于是他困惑、痛苦，然后挣扎，在遇到嵇康后不可避免的开始转变，接触玄学，分裂为双重人格，并最终在醉生梦死中逝去。
山涛，山巨源是个现实的人物，最终位列三公，在尘世中做到极致。他也接触道家玄学，但不像嵇康、阮籍那样深入内心，他更实际，看到时事危急立刻辞官避祸，当有机会的时候又立刻去官场专营，但对朋友还是很尽心，就算嵇康写了《与山巨源绝交书》，他还是对嵇康的儿子关爱有加，甚至说无微不至。
向秀，是个思想家。开始的时候他似乎是嵇康背后的影子，给人的印象比较模糊，但金子终究发了光。虽然被后来者郭象抢了一点风头，但他注解《庄子》的成就还是被世人记住。说到这，不得不说一下王弼，年纪轻轻就注了《老子》，又达到了千百年来《老子注》的最高峰，实在令人惊叹，比起现在的那些高考文科状元实在高明太多。
刘伶给人的印象就是酒仙了，可能他的内心因为时代的因素充满无奈，但以酒买醉确实不是一个好办法。阮咸和王戎是小字辈，阮咸能让人记住的就是在音乐上的成就，而王戎的吝啬则是达到了登峰造极的程度。以思想成就而言，这三个人与普通人并没有太大的差别。
竹林中的七人，每个人都有自己的生活轨迹，有自己的心路历程，虽同属七贤，事实上相差甚远，并不是一个洒脱能够概括的。
竹林观后感【篇3】
读了此书，仰慕嵇康的玄界人生追求的实践，同情阮籍的放荡外形掩盖痛苦不堪的心神，欣赏王戎股掌人世的游戏超脱，亲切向秀纯洁治学的本性，山涛的世用之心，求全之意，始终最外围的处事方式，已达最大的深明大义。刘伶的神化入酒，超脱于实物，阮咸的琵琶千古，流灵音乐之魂。
魏晋这样的乱世，不只使竖子成名，还壮烈了有骨之人的气场，虽为惨烈或僵冷，人生随着生命意志而活跃行走姿态，姿态却不知为自己所做。有一个时代的客官观看，有几个朝代的皇权左右，怎样的气场，成就执傲的血气，什么样的沉退蔓延深邃的忍耐。
他们用壮烈的人性，脆弱的痛苦，淹染人性的美丑，人世的沉伏。震撼我们普通人的心神，为其唱一首颂歌，不管多么悲痛扭曲，亦是留痕的美好。
若生在这样的时代，英雄泣血，悲壮淋漓。而那样的玄隐空气，是时代的独宝，悲衍生喜，失与得形影不离，前后趋步。若政治统治着是一个朝代的天顶，那七贤就是天上的风云。变幻玄妙，铺抹色彩，没有了他们，多么厚实的天空，都暗淡无色，死气沉沉。而这样的风云，亦是英雄之色。在历史的默默埋没里，他们矫若惊龙，名垂青史。
我想生在这样的年代。看英雄奔走，或宁静叹息。无悔的生命，失色多少赞歌。
竹林观后感【篇4】
废名先生《竹林的故事》上演的是一个普通的故事，但却真挚感人。他以三姑娘的成长为线索，把竹林的故事与人物的心境相结合，在朴实之中，透露着淡淡的忧愁，文中没有大喜大悲的场景描写，却可以把其中的情感传达给每一个读者，在平淡中感动着每一个读者。
废名先生笔下的三姑娘是一个美的形象。他主要是从两方面去刻画。
其一是外貌美。三姑娘小的时候是一个活泼可爱的小女孩，从小就讨人喜欢，文中这么写道：老程有一个小姑娘，非常的害羞而又爱笑，我们以后就借了割菜来逗她玩笑。长大后的三姑娘也依旧是美丽的，文中这样写道：在烛光之下现一现那黑然而美的瓜子模样的面庞。三姑娘这时已经是十二三岁的姑娘，因为是暑天，穿的是竹布单衣，颜色淡得同夜色一般，——这自然是旧的了，然而倘若是新的，怕是没有这样合式，不过这也不能过说定，因为我们从来没有看见三姑娘穿过新衣：总之三姑娘是好看罢了。
其二是心灵美。这也是废名先生在文章中所要着力刻画的。一方面，三姑娘她从小就勤奋孝顺。见了妈妈抽筷子，她便赶快拿出杯子来。八岁的时候就能够代替妈妈洗衣服了。每天清早起来，把房里的家具抹得干净。每天早晨，还要挑菜出去卖。生活的重压也就落在她幼小的肩上。但她并没有因此而抱怨。父亲死了，她与母亲相依为命。因为封建思想的影响，寡妇是不能去人群中凑热闹的，阿三怕母亲一个人在家孤独，赛龙灯，鸡上埘的时候，留在家里陪伴母亲。并不是三姑娘不爱热闹，文中有写道，当年背在爸爸的背上是看过了多少次的，所以听了敲在城里响在外的锣鼓，都能够在记忆中画出是怎样的情境来。三姑娘对于这一切仿佛亲临一般的高兴。即使是如此，生活的重担，对妈妈的爱，已经把她从活泼的女孩快速成长为懂事的女孩，她的一颗活泼的心也因此而紧锁了。另一方面是她心地善良纯真。我们可以从其他人对三姑娘的评价看出：三姑娘的白菜原是这样的好，隔夜没有浸水，煮起来比别人的多，吃起来比别人的甜了。我们一望见先生就往里跑，望见三姑娘就都不知不觉的站在那里笑。不提防三姑娘果然从篮子里抓起一把掷在原来称就了的堆里。
废名先生塑造三姑娘美得形象的同时，也赋予了她淡淡的忧愁。兄或姐很早就夭折了，家里生活贫困，更不幸的是，父亲也在自己很早的时候就去世了。从小就与母亲相依为命，生活的重担就压在她的身上。对于这些，废名先生并没有用很伤感的语句诉说，他是在很平淡的语句中，把这份感情贯穿其中。
竹林是一个有着清幽环境的地方，在这个地方，或许人的心境也会变得很安宁。生活的不幸，也许也会在这里一点一点的消逝。对待事物的平和，即使是生死，也看得很淡然，这也许就是废名先生所要追求和向往的一种境意。
竹林观后感【篇5】
竹林七贤的读后感，来自当当网的网友：说实话，如果单单看到这个名字，不是很敢买；但是看了评论，觉得还行；到现在看完，打算下单买作者的另外2本书。一直以来，对魏晋南北朝时期的历史是最不熟悉、最没印象的；当年课本中背过的内容都不知道丢到哪里去了，存留的印象可能就只有几个名字：嵇康、谢安、王羲之；也许是最不了解慢慢的会变成最吸引，那几个名字在心中又都一直是健康、潇洒的代名词，心向往之。。。就一直想了解这方面的内容，可是一搜索却内容不少，怎么选择呢？到前阵子看完一本书评《老而不死是为贼》里提到了一本《华丽家族》，由那本书网页的链接中，才找到了这本。题目，就借用一下书评里的一句话。书里大部分的篇幅是被阮籍和嵇康占据，不可否认他们是竹林七贤的代表人物，精神标杆；用书写平凡人的手法刻画不平凡的人；而且结构不错，每一章的开头都是先说明了当时的大局势和竹林名士的基本情况，再展开说明，有个阅读的主线。刚刚翻开书没几页，只是看到作者对竹林的大概介绍，心里开始有个想法，其实不论是竹林中的哪一位，都有自己的坚持，也都是在坚持。有人坚持人生的境界，有人坚持才情的境界，有人坚持理想，有人坚持爱好；不论哪样，坚持的过程才是重要的，这也许才是潇洒的嵇康、谨慎的阮籍，想位列三公的山涛，学者的向秀，好酒的刘伶，爱乐的阮咸，吝啬却维护家族的王戎这几位能够聚在一起的原因，他们都是任性的，只是任性的方式不同、坚持任性的原因不同。总结：这本书能满足我的要求——简单了解，有个大概……
竹林观后感【篇6】
作者：莲心
在中国人的眼中，竹子壹直是高洁出尘的象征，这是壹个发生在青翠的竹林里的故事，是一个世外桃源里的鲜为人知的故事。
這是京派著名作家废名的代表作，讲述了一个住在竹林里的家庭的故事。女主人公三姑娘是個淡雅素净的女子，她的父親很早去世，留下她和母亲两人相依为命。三姑娘是壹个平淡如水的人，不喜欢热闹，也不爱梳妆打扮，培育着一个菜园子，卖菜为生。
后来，她母亲去世了。她结婚了，过着和以前没有太大区别的平凡生活。可以说，没有高潮，没有所谓的跌宕起伏的情节，整个演讲都是简单、清晰、无底的小溪，缓缓流过读者的心。作为乡土文学家，废名却不像其他人一样，将落后农村里人们的愚昧揭露给世人看，也不会一个劲地批判封建思想有多么束缚人的发展。
他所写的乡土农村，就像《竹林的故事》里那样，悠闲自由，没有条条框框的限制，没有残暴的礼义制度，有的只是纯真的人们的故事，透着淡淡的禅意，给人一种心灵的安定，让人读之忘却周遭的一切事物。
谁人能像三姑娘这般淡泊宁静？像她这般洗尽铅华，美好得叫人屏住呼吸？废名并没有刻意从外貌上描写三姑娘，但从”颜色淡得同月色一般”、”栖在竹林的雀子”中不难发现三姑娘的美。
她的美是不食人间烟火的，美得让买菜的人掏出钱也会自觉俗气。我最爱的还是废名笔下小时候的三姑娘，她喜欢跟着爸爸去打鱼，她总是静静地看着爸爸的举动，等待鱼上了钩，”三姑娘小小的手掌，这时才跟着她的欢呼的叫声热闹起来，”一个天真活泼的小女孩的形象跃然纸上；有时候她又会把爸爸忘记了，”只是不停地抠土，嘴里还低声的歌唱，头毛低到眼边，才把脑壳一扬”,一个可爱纯洁的小女孩就浮现在我们的脑海中。
后来三姑娘渐渐长大，更加乖巧恬静，亲戚朋友逢年过节喊她出去游玩，她都微笑着推辞，人道她不喜热闹，殊不知她是放不下家中孤单一人的母亲。她的懂事让人心疼。她勤劳善良，每天早起将房里的家具抹得干净，卖菜时总会给顾客多称一点。
每当外头敲锣打鼓、繁闹非凡的时候，她也会想起死去的父亲在她小时候经常带着她出去玩耍的场景，然而只是怀念而已，之后还是乖巧地留在家中照顾母亲。
做女子当如三姑娘这般淡雅恬静，知世故而不世故，才美好得叫人怜惜。
竹林的故事读后感（二）
废名先生《竹林的故事》上演的是一个普通的故事，但却真挚感人。他以三姑娘的成长为线索，把竹林的故事与人物的心境相结合，在朴实之中，透露着淡淡的忧愁，文中没有大喜大悲的场景描写，却可以把其中的情感传达给每一个读者，在平淡中感动着每一个读者。
废名先生笔下的三姑娘是一个美的形象。他主要是从两方面去刻画。
其一是外貌美。三姑娘小的时候是一个活泼可爱的小女孩，从小就讨人喜欢，文中这么写道：老程有一个小姑娘，非常的害羞而又爱笑，我们以后就借了割菜来逗她玩笑。
长大后的三姑娘也依旧是美丽的，文中这样写道：在烛光之下现一现那黑然而美的瓜子模样的面庞。三姑娘这时已经是十二三岁的姑娘，因为是暑天，穿的是竹布单衣，颜色淡得同夜色一般，——这自然是旧的了，然而倘若是新的，怕是没有这样合式，不过这也不能过说定，因为我们从来没有看见三姑娘穿过新衣：
总之三姑娘是好看罢了。
其二是心灵美。这也是废名先生在文章中所要着力刻画的。一方面，三姑娘她从小就勤奋孝顺。
见了妈妈抽筷子，她便赶快拿出杯子来。八岁的时候就能够代替妈妈洗衣服了。每天清早起来，把房里的家具抹得干净。
每天早晨，还要挑菜出去卖。生活的重压也就落在她幼小的肩上。但她并没有因此而抱怨。
父亲死了，她与母亲相依为命。因为封建思想的影响，寡妇是不能去人群中凑热闹的，阿三怕母亲一个人在家孤独，赛龙灯，鸡上埘的时候，留在家里陪伴母亲。并不是三姑娘不爱热闹，文中有写道，当年背在爸爸的背上是看过了多少次的，所以听了敲在城里响在外的锣鼓，都能够在记忆中画出是怎样的情境来。
三姑娘对于这一切仿佛亲临一般的高兴。即便如此，生活的重担，对母亲的爱，已经使她从一个活泼的女孩迅速成长为一个懂事的女孩，她活泼的心也被锁住了。另一方面是她心地善良纯真。
我们可以从其他人对三姑娘的评价看出：三姑娘的白菜原是这样的好，隔夜没有浸水，煮起来比别人的多，吃起来比别人的甜了。我们一望见先生就往里跑，望见三姑娘就都不知不觉的站在那里笑。
不提防三姑娘果然从篮子里抓起一把掷在原来称就了的堆里。
竹林观后感【篇7】
为纪念抗战胜利60周年，今年出版的关于抗日战争题材的文学作品不少。大多数是正面描写我抗日军民与日本侵略者英勇战斗的故事，这对激励人民增强民族自信心，培养爱国主义情操，显然是十分必要和有意义的。但是，作为与时俱进的文学作品(小说或其他艺术样式)，我总觉得它们在思想的延展和艺术的开拓方面，还缺了点什么。
正巧，这两天刚刚从国外回来，便得到上海作家竹林送我的一部描写淞沪抗战题材的儿童长篇小说《流血的太阳》，怀着对“传统题材”作品的传统观念，出于对朋友的尊重，我懒懒地在临睡前当作催眠曲翻阅起来。不料，读着读着，我的精神振奋了，心中的欣喜不由自主，于是，就趁一下子不能入眠的机会写下心中的一点感触：
这部小说冲破了以往描写传统题材作品的窠臼，用儿童们纯洁、善良而又爱憎分明的目光和情绪观照那个战争年代的生活——这种生活虽然充满血与火，但阿毛、阿雪这群孩子们的童年依然丰富多彩；虽然被日本鬼子的入侵蒙上了苦难的阴影，但苦难中既有战斗，也充满了人情、友情和爱。你看，孩子们秘密喂养了一头十九路军留下的小马驹，大家视它如珍宝，但为了要从鬼子手中救出阿雪姐姐，孩子们只好忍痛割爱舍弃了它的生命。阿狗的爸爸是汉奸，大家对他恨之入骨；但当阿狗失去了爸爸以后，孩子们却对他充满了怜悯、同情与爱……尤其是小说的结尾，向人们指出了应当如何正确认识和对待历史、如何理解人类的大爱精神——“历史仿佛是一个多棱的水晶体，它总是从不同的角度展示给人们不同的面貌和不同的真理。”将爱提到了“人类之爱”的哲学和理性的高度，能给读者以全新的感悟和启迪。
其实，就我所知，竹林是从写儿童文学起开始走上创作道路的。她前后写过许多儿童文学作品，如长篇小说《夜明珠》《晨露》、儿童散文集《阁楼上的天空》《老水牛的眼镜》等等，都以她独特的人性的视角，从人类之爱出发，以优美细腻的文字展示了儿童们纯洁无邪的心灵和丰富多彩的生活。可以说，她的儿童文学是独树一帜的真正的童心文学、人性文学。因此，《流血的太阳》有这样的特色，也就丝毫不奇怪了。
竹林观后感【篇8】
《竹》里有很美的环境描写，但是没有独立的环境描写，环境都是与人结合在一起，人与环境相得益彰。比如小说开篇是这么写的，“出城一条河，过河西走，坝脚下有一簇竹林，竹林里露出一重茅屋，茅屋两边都是菜园：十二年前，它们的主人是一个很和气的汉子，大家呼他老程。”作品的人物在寥寥几笔环境的描写下带出来，丝毫没有牵强之感。“河”、“竹林”、“茅屋”、“菜园”、“老程”这几个事物自然而然的结合在了一起。
《竹》里关于人与自然地和谐写得很妙，通篇找不到情节的冲突、人物的大喜大悲，甚至包括死亡都没有给读者一个残酷的概念。比如“老程家的已经是四十岁的婆婆，就在平常，穿的衣服也都是青蓝大布，现在不过系鞋的带子也不用那水红颜色的罢了，所以并不现得十分异样。独有三姑娘的黑地绿花鞋的尖头蒙上一层白布，虽然更显得好看，却叫人见了也同三姑娘自己一样懒懒的没有话可说了。然而那也并非是长久的情形。母女都是那样勤敏，家事的兴旺，正如这块小天地，春天来了，林里的竹子，园里的菜，都一天一天的绿得可爱。老程的死却正相反，一天比一天淡漠起来，只有鹞鹰在屋头上打圈子，妈妈呼喊女儿道，“去，去看但里放的鸡娃。”三姑娘才走到竹林那边，知道这里睡的是爸爸了。到后来，青草铺平了一切，连曾经有个爸爸这件事实几乎也没有了。”老程的死在小说中像一个自然现象一样，而且废名从侧面来写，完全脱离了世俗界定的死就是结束、就是悲哀的概念。人的生老病死被赋予了同自然界的动植物生死的同等概念。
《竹》中关于三姑娘美的描写，也很有意思。在小说的中间是这样描写的：“三姑娘这时已经是十二三岁的姑娘，因为是暑天，穿的是竹布单衣，颜色淡得同月色一般——这自然是旧的了，然而倘若是新的，怕没有这样合式，不过这也不能够说定，因为我们从没有看见三姑娘穿过新衣：总之三姑娘是好看罢了。三姑娘在我们的眼睛里同我们的先生一样熟，所不同的，我们一望见先生就往里跑，望见三姑娘都不知不觉的站在那里笑。然而三姑娘是这样淑静，愈走近我们，我们的热闹便愈是消灭下去，等到我们从她的篮里拣起菜来，又从自己的荷包里掏出了铜子，简直是犯了罪孽似的觉得这太对不起三姑娘了。而三姑娘始终是很习惯的，接下铜子又把菜篮肩上。”三姑娘无疑是美的，但是作品却不在一开始写她的美，而是到小说的中间，我们已经对三姑娘有所了解的时候才描述三姑娘的美。
我觉得废名之所以不在开头就描写其外貌，是不想读者对其有先入为主的想法，对三姑娘的'行为娓娓道来，当读者认为三姑娘的形象快要在脑海里形成的时候，有了这段描写。这段对三姑娘美的描写，也很有意思，他采取了动态的方法来写一个人的美，同时还有比喻手法的运用。这段也没有写三姑娘的具体外貌，但是却使我们心目中想象的三姑娘形象更加的清晰。在描述中废名做了一个比喻，把“三姑娘”和“先生”相比较，看似没有可比性，仔细一琢磨，这个比喻妙在两者既有相同点，也有不同点，尤其是不同点突出了三姑娘的美。
竹林观后感【篇9】
看了各位大神们对凶杀案的追根溯源，分析案情的文章也很多，各家众说纷纭各人都有自己的观点，有时候没有真相也许就是作者的写作意图，没有真相就是最好的真相，也正好映射了作者的写作主题，人都是利己主义者，在阐释证词的时候往往向自己有利的方向叙说，面对对自己利益有冲突时，往往会矫饰，甚至是事情的真相，甚至是以自己的生命为代价也在所不惜。
我就说说强盗多襄丸的证词当中一段关于对社会现实的影射，这段看似和案情毫无关系但却是对社会赤裸裸的暗示和内涵。
多襄丸；只是我杀时用的是腰刀，你们则不用刀，用的是权力，是金钱，有时甚至只随便用个漂亮的借口便取了人命。血固然不流，人也活得神气活现，但同样是杀。从罪孽轻重来看，真说不清是你们严重还是我严重，彼此彼此（面露讥笑）。
这段话辛辣又讽刺的话语从一个无恶不作杀人越货的强盗的口中说出充满着黑色幽默的色彩。或许就是世道的黑暗，残酷的社会现实把他们逼上了强盗的不归路，就是我们现在也还是有着极具参考价值的。
竹林观后感【篇10】
《竹林的故事》读后感
《竹林的故事》是一本让人感动、思考的书。作者以竹林为背景，通过一系列生动的故事，传达出了许多深刻的哲理。这本书从不同角度阐述了人生、情感、友谊和自我成长等主题，引发了我对生活的思考和启示。
首先，本书以精妙的文字描绘了竹林的美丽和独特之处。作者用细腻的笔触描绘了竹林的繁茂和青翠，令读者仿佛置身其中，感受到竹林的宁静和生机。竹子的形象成为整本书的主线，寓意着坚韧、适应力和自我进化。这使我不禁想到了人生的奋斗和成长，面对困难必须保持内心的坚定，并始终不断调整自己来适应环境的变化。
其次，书中讲述了许多令人动容的故事，这让我更加触动和思索。其中一篇关于友谊的故事特别引人注目。故事讲述了两根并肩生长的竹子，它们经历了许多风雨，却始终保持了坚定的友谊。这让我想到了人与人之间的关系，友谊需要悉心经营和坚定不移的支持。正是由于有朋友的陪伴和鼓励，我们才能在困境中坚持不懈，走向成功。
此外，书中的故事还着重强调了自我成长和内心力量的重要性。其中一篇讲述了一个小竹子的成长故事。小竹子在面对各种挑战时，通过不断学习和努力，最终成长为一棵高大的竹子。这让我体会到，人只有敢于面对困境，才能从中获得成长和进步，变得更加强大。
阅读《竹林的故事》让我深刻反思了自己的生活和价值观。在现代社会中，我们常常被权利、财富和物质迷失了自己。而竹林给了我一个精神指引，让我明白真正的幸福和快乐并不源于外部物质的积累，而是来自内心的平静和自我成长的坚持。
总的来说，《竹林的故事》深入浅出地揭示了生活的真谛，不仅让我心灵得到净化，还教会了我很多关于生活、友谊和成长的道理。通过阅读这本书，我更加理解了人生的价值和意义，明白了人生的道路并不是一帆风顺的，而是需要我们坚持和努力去追求。我被书中的情节和智慧给深深打动，也渴望能在自己的人生旅程中向竹子一样，坚持不懈，成长茁壮。
竹林观后感【篇11】
终于看完了， 买这本书就是为了满足自己的好奇心， 在那个时代这群人是怎么样在竹林中饮酒作乐的，是怎么超脱于物外的。然而读完之后却是无尽的悲凉。
在竹林中，他们一边无所顾忌的饮酒，一边引领了整个时代的文学，一边放任性情的吟诗，一边成就了思想史上的更高层次的突破，一边无视尊卑的开玩笑，一边就倾倒了当时甚至后世几千年的后来人…当权的人各个想吧他们招至自己麾下，为自己脸上增光，求学的人都想见到他们的庐山真面目，如能求得几句赞美，就是一辈子的光荣。然而竹林并不是超脱物外的，阮籍一辈子都在钢丝上行走，他以儒家救国之志出世，却深感世事之无道，他无法超然物外，像老庄一样遨游宇宙间，他总被逼着做自己不喜欢做的事情，他痛苦于这世道却又一次一次被裹挟其中，他以儒出世却不得不以老庄安慰自己，他的内心还是有那套治国平天下的雄心壮志的，试问天下读书人，那个没有治国平天下的壮志呢?
写完《劝进赋》的阮籍走了，他没能像道家所崇尚的清净无为的走，他是带着痛苦离开的。嵇康是竹林七贤里面最纯正的道家之人，闻美人吊而殁之，闻高人登高而啸之，越名教而任自然，放浪形骸，每一篇文章都恣肆着情怀，消迷了意志。进洛阳取公主而归，司马三代求而不得，多么高的荣耀啊，然而嵇康嵇叔夜，他要的只是一片安静而祥和的竹林，但是，置身人世间哪能不沾染尘埃，他看不下去了，看不下去司马氏的无耻嘴脸，看不下去朋友的悲惨遭遇，于是他踏入尘世，大骂司马师，大骂当权者，斩首于东市，临终前的一首广陵散，是否已经预示着他解脱了呢。哈哈，天知道吧。
刘伶阮咸是真正的仙人，一个与酒共度此生，一个与琵琶音乐为伴，虽未在文学上有大成就，但他们真正的成为了阮籍所向往的人。山涛与王戎是聪明人，入世入仕之人，不想细谈。 向秀乃真学者，他在书中找到了真正纯洁的内心。
在魏晋以来的几千年中，竹林永远是那一块圣地，在人世间的圣地，而非天上的圣地。 从正始名士到竹林七贤，他们演绎了真正的文人风采。
竹林观后感【篇12】
令我印象最深的书是《竹林公主》，因为内容丰富又感人，原本竹林公主与老爷爷、老奶奶过幸福的生活，不过人无千日好，花无百日红，就在中秋节那一天，竹林公主必须回到天国的月宫，变回嫦娥仙女，老爷爷与老奶奶真可怜。
看完这本书，我替老爷爷、老奶奶感到难过。得到小孩，不过最后又失去小孩，如果是我，我一定会像老爷爷、老奶奶一样，伤心欲绝、柔肠寸断。虽然不是亲生的，但养育过她，就有感情，就像小王子驯养了玫瑰花，狐狸驯养了小王子一般。而那种失去孩子的痛楚像一把刀一直割着、刺着胸头上的肉一样。故事中的那些年轻人们，我觉得他们太没信心了，遇到小挫折就放弃，如果是我，会不顾一切的追求竹林公主，失败一次不要紧，因为古人有云：失败为成功之母和打断手骨颠倒勇，失败不要放弃，到最后一定会成功。我真希望竹林公主可以永远不用回月宫，永远与老爷爷、老奶奶过着幸福快乐的生活。
不知道竹林公主为何要在中秋节回月宫，不在其他节日回月宫？不知道是不是刚好日期在中秋节结束，还是因为中秋节才能赏月、吃月饼或烤肉？不知道这个谜的答案到底是什么原因？还是就只是个传说、故事。说到烤肉，让我联想到中秋节的聚会，我在中秋节时，我都会回外婆家烤肉，我和一些兄弟姐妹在玩，每次玩完我们都快疯掉了，因为玩的太激烈、太开心了，尤其是我，光顾一个表妹就快累死了。不过人常常说：吃苦当作吃补，所以我一点也不会累。
最后我觉得竹林公主很适合大小朋友看，希望大家可以找机会看这本书，或与家长一起阅读，包你可以吸取许多知识。有人说：没知识，也要看电视，这个资讯有小小的错误，奉劝大家要多看书，不要只看电视，也能增加我们的生活知识，同学们不看书，不看报纸那你就落伍了喔！想跟上时代的脚步吗？那就快看书与报，让我们通通都变成知识小博士，新时代的超人。
竹林观后感【篇13】
真相不可寻
芥川龙之介的《竹林中》讲述了一起竹林中发生的**案，美丽的女子被强盗侮辱，武士被杀。但就是这样一个简单地故事，作者用七个不同的人物的七段叙述，却让故事有了无限的可能性，让每个读者都深陷迷雾中，怎么也还原不了整个事件的真相。
整个故事最重要的线索也是最大的谜团：谁杀了勇士？强盗？
妻子？自杀？一开始，作者通过樵夫、游僧、拖网渔船的供述，让读者对者一事件有一个大致的了解：
在竹林里，一个好色的强盗杀死了战士，侮辱了他的妻子，然后逃走了。樵夫，云游僧，捕役的供词是相对客观的，他们以第三人的视角向读者叙述的**案大体的风貌，使我们做出了强盗就是案件**的猜测，读完老妪和**——强盗的供词后我们更加肯定了自己的推测。但随着武士妻子，武士灵魂的叙述，尤其是武士灵魂自己的供述，我们不得不推翻了自己的结论，武士的死亡成为了谜题。
在强盗，妻子，武士三位当事人供述中，其彼此冲突的地方最终使我们怀疑自己的推断。
强盗的供述承认自己是杀害武士的**，他对事件的的供述基本符合樵夫对现场的描述，用绳子绑住了武士，后来的决斗又造成了搏斗的痕迹。这些确凿的细节给了人们做出推论的证据。而武士妻子的供述中也陈述了自己杀害武士的事实，妻子在被强盗玷污后，忍受不了丈夫蔑视，侮辱的眼神，做出了一同死去的决定，但杀死丈夫后，却没有自杀的勇气而逃走了。
在对武士灵魂的描写中，他成为了一个在妻子受到侮辱和背叛后为了尊严而自杀的人。
这样的冲突使我们产生了许多疑问。为什么强盗、妻子和战士承认他们是人类？强盗只想证明自己的英勇吗？
因为他觉得自己并没有杀死武士，他是因为决斗而死的。但是如果* *不是他，他撒谎和认罪的目的是什么？那么妻子呢？
在强盗和武士叙述中她都是一个比较自私，甚至有点不忠的角色，这与老妪对女儿的描述又产生了冲突，是不是两位男性理所当然的这样的印象加在事件中最为弱势的她身上呢？如果**不是她，她说谎的原因难道是为了掩饰自己“自私”、“不忠”吗？在她的叙述中是丈夫无情以及鄙视的眼神伤害她在先，这种眼色给予的打击使她不堪忍受，于是她不得做出与丈夫同归于尽的选择，虽然她最后并没有勇气自杀。
在这样的叙述中，她的形象发生了变化，她变成了一个想自杀、守贞操的贞洁女性，她的形为也变得无可厚非。如果武士真的被他杀死了，那为什么武士要撒谎？为什么要说谎说是自己自杀的？
他被掩盖为死人的原因是什么？也许他们每个人都在说谎。强盗企图为自己塑造豪迈的形象来掩饰想死武士占有他的妻子的阴暗心理，妻子可能是因为被当着丈夫面**，恶从胆边生驱使强盗杀掉丈夫然后假装在佛前忏悔，也许武士是想掩饰自己的懦弱把自己生前塑造成贞烈又值得同情的形象。
人们用有色的眼睛观察世界。人们对一件识的反映不自觉地带来了自己意识的色彩。强盗，妻子，武士的话无不有着为了一些不可告人的目的美化自己的成分，深刻地正体现着人性的利己性。
很正常，我们无法从他们的话语中还原事件的原貌。《竹林中》这篇文章也提醒着读者，今后面对各类事件，我们不能仅根据只言片语妄加猜测，因为就连鬼魂都会说假话。这让我想起了一句法律上的话：
我们不是上帝，我们永远不可能知道真相。
竹林观后感【篇14】
在中国人的眼中，竹子壹直是高洁出尘的象征，这是壹个发生在青翠的竹林里的故事，是一个世外桃源里的鲜为人知的故事。
這是著名京派作家废名的代表作，讲述了居住在竹林里的壹家人的故事。女主人公三姑娘是個淡雅素净的女子，她的父親很早去世，留下她和母亲两人相依为命。三姑娘是壹个平淡如水的人，不喜欢热闹，也不爱梳妆打扮，培育着一个菜园子，卖菜为生。后来母亲也过世了，她嫁了人，还是过着和从前没多大分别的平凡生活。可以说，这篇小说没有高潮，没有所谓的跌宕起伏的情节，通篇辞藻朴素，清澈透底的小溪，缓缓流过读者的心田。作为乡土文学家，废名却不像其他人一样，将落后农村里人们的愚昧揭露给世人看，也不会一个劲地批判封建思想有多么束缚人的发展。他所写的乡土农村，就像《竹林的故事》里那样，悠闲自由，没有条条框框的限制，没有残暴的礼义制度，有的只是纯真的人们的故事，透着淡淡的禅意，给人一种心灵的安定，让人读之忘却周遭的一切事物。
谁人能像三姑娘这般淡泊宁静？像她这般洗尽铅华，美好得叫人屏住呼吸？废名并没有刻意从外貌上描写三姑娘，但从"颜色淡得同月色一般"、"栖在竹林的雀子"中不难发现三姑娘的美。她的美是不食人间烟火的，美得让买菜的人掏出钱也会自觉俗气。我最爱的还是废名笔下小时候的三姑娘，她喜欢跟着爸爸去打鱼，她总是静静地看着爸爸的举动，等待鱼上了钩，"三姑娘小小的手掌，这时才跟着她的欢呼的叫声热闹起来，"一个天真活泼的小女孩的形象跃然纸上；有时候她又会把爸爸忘记了，"只是不停地抠土，嘴里还低声的歌唱，头毛低到眼边，才把脑壳一扬",一个可爱纯洁的小女孩就浮现在我们的脑海中。
后来三姑娘渐渐长大，更加乖巧恬静，亲戚朋友逢年过节喊她出去游玩，她都微笑着推辞，人道她不喜热闹，殊不知她是放不下家中孤单一人的母亲。她的懂事让人心疼。她勤劳善良，每天早起将房里的家具抹得干净，卖菜时总会给顾客多称一点。每当外头敲锣打鼓、繁闹非凡的时候，她也会想起死去的父亲在她小时候经常带着她出去玩耍的场景，然而只是怀念而已，之后还是乖巧地留在家中照顾母亲。
做女子当如三姑娘这般淡雅恬静，知世故而不世故，才美好得叫人怜惜。
