[荐]余罪读后感精选。
工作总结之家小编收集并整理了“余罪读后感”，希望本页面内容能帮助到您。我们读完一本有用的书后可以作一篇读后感将其记录，阅读完作者写的作品以后，相信心中有不少的心得。 用读后感来总结阅读体验，有助于更好地消化和吸收书中信息。
余罪读后感【篇1】
挣扎半年的《余罪》系列终于看完了，一定要纪念。
《余罪》作者是常书欣，由海南出版社出版。常书欣生活阅历丰富，蹲过监狱，出来后签约写作。常擅长警匪、刑侦题材，据说作品均由专业jc指导修正。
本书读起来有种一气呵成的感觉。笔者曾一度怀疑属于都市爽文龙傲天逆天成长系作品。作者对人物性格描写入木三分，形象非常立体，但笔法形式略显单一。
余罪系列书籍有浓厚的生活气息，视角从jc出发，看到中国社会地平面下的生活百态。
与传统推理小说相比（如福尔摩斯探案集），余罪重人性不重推理，没有花里胡哨的蛛丝马迹探查，破案手法更多的是一个“巧”字。这里的“巧”不是“恰好”之意，而是“四两拨千斤”的巧。
总之，本书为网文中上乘之作，值得一读。作者：李柔和
余罪读后感【篇2】
《余罪》读后感2000字：
《余罪》的热映无需赘言，相信大家基本都看过了这部神剧，所以我就不再赘述剧情。而当初为了这部剧我是憋了两个星期没看，等更新完一口气熬夜把这部剧看完。张一山的演技可以说是活灵活现。人都说小时佳佳，大必了了。而张一山用这部优秀的作品证明了自己。
而这部剧的原著也在2017年被评为“2017猫片胡润原创文学IP价值榜”的第二十九名。那么电视剧和原著的差别有多大呢？为什么这本书这么受观众们的好评和热爱呢？下面我为大家一一道来。
电视剧中余罪从警校毕业，接受秘密训练，毒窝卧底，抓获老傅和沈嘉文是《余罪1》的全部剧情。但是在原著中接受秘密训练，毒窝卧底，只是小小的篇幅。在抓获老傅后余罪又经历了贼王黄三，电动车丢失及袭警案，偷牛案，网络堵车案等重案大案最终成为了一名合格的人民警察。可以说电视剧中只演绎了非常小的一部分。而大家对电视剧中印象最深的“床戏”其实在书中并没有出现（点击阅读原文有惊喜），大家广为诟病的大胸姐林宇婧随同余罪一同卧底的逻辑硬伤其实原著中也没有出现。
但是余罪的第一次就是在卧底生涯中交出去哦：
那么为什么这本书能受到观众的好评和热爱呢？在我看来这本的文风偏于市井化是观众喜爱的第一要素，其次就是余罪的个人形象。原著中余罪是个什么样的人呢？恐怕只言片语很难让各位理解。我只举几个大家在电视剧中都看过并且原著中存在的事情：
1、有仇必报，解冰为了报复余罪请了外校的体育生来打余罪，余罪不仅在学校一点亏没吃，随后纠结了一帮兄弟追到对方学校又打一顿，并且还讹诈了解冰5000元钱。
2、下手黑，电视剧中考核时是余罪与大胸姐林宇婧对打，书中是和许平秋对打。余罪以一招“绝户腿”取得胜利。
3、下手狠，看过电视剧的诸位应该知道在进看守所的第一天余罪就因为差点勒死老傅而被老傅看中。而在原著中追查电动车及袭警案是余罪更是以自残的方式最后钉死嫌疑人。
4、渣，性格上渣是余罪常常引犯罪分子为知己，他自己也时常觉得在看守所里的人渣才是真正教会他破案的老师，在感情生活上余罪也是一个不折不扣的大猪蹄子，不但和大胸姐林宇婧有一腿还撩拨安嘉璐大妹子。可以说是个大大猪蹄子了。
那么大家就要问了为什么余罪作为这本书的男主角这么渣这本书还是有很多人喜欢呢？我觉得这就是余罪的内在美了。而讲起余罪的内在美就不得不谈一谈90后。
90后做为网络时代的第一批骄子既可以说是得天独厚也可以说的风口浪尖。在网络刚兴起的年代无数90后因为沉迷网络和个别针对性的新闻报道被网民骂为“垮掉的一代”。可以说90后绝对是网络暴力的第一批受害者。而随着90后逐渐成为社会的支柱阶级时人们发现对于90后的有色眼镜再也戴不下去。因为90后逐渐向社会展露出属于90后的独特光芒。他们大多善良，有社会责任心，有接受新奇事物的愿望，在越变越快的21世纪他们经受住了时代的浪潮，并且努力影响和反馈着这个社会。
而余罪正是这样一个典型的90后，在警校是余罪是一个毒瘤，他靠聚众赌博赚取学费生活费，喜欢给每个人起外号，靠上访节省回家路费。在精英选拔来临时他深明“内幕”，鼓动一干同学不要去报名，在秘密训练时只有他一个人严重越过了法律的边缘。而正是这样一个人在穿上三级警司的警服的时候心中依然激动不堪，去毒窝卧底时依然不顾危险，在抓捕小偷时不眠不休，在破获偷牛案时倒腾了半个月的牛下水，在组织需要的时候依然前去卧底。这不正是一个90后的写照吗？我们很早接触网络，我们见过‘我爸是李刚’，我们见过‘补八刀’，我们也见过‘小官巨贪’。我们知道社会险恶，我们更知道人心叵测。但是该我们奉献，该我们牺牲的时候我们同样没有说什么也没有问什么，就像新闻里报道的受伤的排雷士兵，牺牲的消防官兵，边防武警。我想从根源从思想上他们和余罪都是同一类人，嘴上说这不相信社会，但是他们却为社会的平稳安宁负重前行。虽然在书中常书欣先生的言辞非常市井尖刻，展现了很多警界蛀虫，但是也有像许平秋，余罪这样为人民群众负重前行的英雄。所以我相信也正是因为这些虽然有缺点但却瑕不掩瑜的真正英雄主义，才让我们对余罪，对这部书深深地喜爱。
余罪读后感【篇3】
先看了电视剧，很喜欢，特别是张一山和王戎，演得很棒。但估计是不会再有《余罪3》了，为了看结局，才开始看小说 。看了以后才发现电视剧改动挺大的，跟小说很多地方都不一样。比如电视剧为了促进男女主感情，把杜立才的戏份安给女主，这样的话如果还拍续集，杜立才案就很不好处理了。而且电视剧的女主人设有点白莲花，没有小说里顺畅的感觉。电视剧整整两季都在讲一个毒品案，余罪在剧里被虐得惨不忍睹，没想到小说只是轻描淡写地就过了。毕竟小说影视化，需要戏剧化的处理，而不是全部照搬，还是可以理解的。
前面的剧情都很喜欢，盗牛案、贾原青案、杜立才案是印象最深刻、看得最激动的。但是如果再拍续集，在轰轰烈烈的毒品案之后，接连的小案子可能会让热衷刺激紧张剧情的观众大失所望了，这也是续集的另一个问题。当然，小说里无时不在讽刺官僚社会的情节，注定很多案子永远都不能拍 。
如果小说从这个地方结尾或者保持感觉写下去，我会很喜欢的打五星，前期真的津津有味。但从第二卷开始，剧情和人设就开始崩塌了，男主角婚内出轨，最不能忍！前面主角光环所以每个女生都爱我，我勉强能忽略，只是暧昧没有实际进展。最后竟然直接婚内出轨??！到底怎么想的。。。这是我最厌恶的点了。最后一个案子的剧情我也搞不懂，绕来绕去的，是我智商不够还是小说本身逻辑混乱?
最后我还是看在对老许的喜爱，和杜立才案的欣赏，勉强多给了半星。
余罪读后感【篇4】
1、如果你可以成为《余罪》中的一个人，你选择谁呢？
我选鼠标！谁都别跟我抢，鼠标生活多惬意啊，白天兄弟余罪罩着，晚上细妹子抱着。这生活，简直是理想啊。我生活中的狐朋狗友你们也快点成大款吧，天天傍着你们就完事了。
2、书中的女生们你们会喜欢哪一个呢？
3、书中的男主角们大多有一技之长。鼠标得牌技，余罪的偷技，牲口的打斗技，骆驼的电子技术，李二冬的游戏水平，汉奸的小白脸技，等等。如果你可以选择一个，你们会选择哪个呢？
我的选择是烧饼的耐心，原文中烧饼被派到痕迹检验中心研究人的粪便和排泄物，他坚持了半年多，学有所成才离开那个地方。我希望我也可以有这样的毅力，把这个做好，把更多有趣好玩的内容带给大家。有点煽情了。
这本书的名字叫，慷慨赴死，平安天下。
如果社会全部沦丧得只剩一块净土了，那么这片净土应该在警营，如果警营也沦丧，那它应该在警察的心里。这个环境无疑是一个净土，哪怕是全校最调皮捣蛋的学员，也会怀着一种崇敬的肃穆的心情走进操场，那些英雄的名字，即便最无视他们的人，也不否认，不会比他们做得更好。
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[荐]四训读后感精选
你知道一篇优秀的作品读后感需要有哪些方面吗？阅读作品后，心中被触动，从心底鼓起了勇气，这一刻，好像不会被任何事打倒。我们可以夹叙夹议地写一篇读后感，工作总结之家向大家提供了四训读后感。
四训读后感 篇1
读罢《了凡四训》，我认为这本书主要解决了两个问题，第一个是人的命运是否可以通过主观的努力而改变，第二个则是如果可以改变的话则应该采用怎样的方式去改变他。
第一个问题让我不禁联想到了我初二的时候读的欧亨利的一篇短篇小说，名字叫做《命运之路》，牧羊人翁大位为了追求诗人的梦想与心仪的姑娘而来到了人生的三岔路口，有三条道路可以供他选择，他可以乖乖的回家，也可以去一个成就了无数诗人也毁灭了无数诗人的城市，还可以选择左边一条泥泞而未知的道路。
他选择了三条不同的道路，然而每次的道路走下去结果都是相同的命运：同一把刻着一个伯爵名字的手枪杀死了他。小时候只知道这是欧亨利惯常的调侃与幽默，可是读了了凡先生的书，回想起这个略带无厘头的故事，我却多体悟出一番况味。
了凡先生的生活何尝不与翁大位的命运相似呢，他们的命运似乎早早的就被什么算定，以至于一切的选择与改变好像都成为了徒劳的挣扎，人在生活的旅途中成为了傀儡，失去了自由，难免就会甘于沉沦。
了凡先生在第一篇立命之学中就直指了一个问题，那便是人的命运真的是被注定的吗，人的命运可能通过人的行为去改变吗？如果一个人的行为是被注定的，那么他的命运也就是被决定了的，而一个人倘若可以用自己的行为去改变命运，而且那种行为的意愿来自自己而非其他，那么他的命运便决定于自己而非其他了。
从这个角度去思考，我们忽然间会发现佛教——它也是贯穿了凡先生思想的宗教——与其他很多宗教或者哲学观点相比较，有一些不同之处，那便是自由意志论与决定论的界限貌似变得模糊不清，更接近一种相容论的主张了。
在其他人的哲学观点中，比如斯宾诺莎，他虽然不承认自由意志的存在，认为自由意志只是人们认为自己的意志是自由的，实际上却是被无数的条件一环一环所决定了的，但是实际上，他的唯理论在摆脱外在权威的意义上仍然是自由意志，人的意志、人的理性决定了道德，也决定了人的行为，外在的决定力量被大大的弱化。
康德则把自然的规律与自由的规律加以区分，所以我们可以看出，人的行为虽然受到了自然规律的影响，但是作为一个有尊严的人他有能力为自己建立一个自由的规律并且依照自由的规律去行动。
佛教则另辟蹊径，他没有执着与自由意志与决定论的争辩上，普遍的因果论让我们看到了决定论的影子，但是作恶与行善则完全是出于人自己的选择，人做善事与种恶因断然不会是被决定了的，这当然是一种自由的意志，而且这种自由意志所触发出的行为将作为一种＂因＂起到改变命运的作用，我们看到，佛教实际上是提倡通过自由的意志来影响自身的命运，而反对那种完全的决定论。
因此，从了凡先生的命运中，我们看到，多做善事，种善因，可以改变命运，而且，＂一息尚存，弥天之恶，犹可悔改＂，＂一念猛厉，可以涤百年之恶＂，了凡先生劝世行善，改变了自身的命运，可以说是佛教智慧的体现。
改过之法，积善之方，谦德之效则是了凡先生开出的改变命运的三剂良药。
改过之法首先要端正改过的态度，所谓发耻心、发畏心、发勇心，然后要明白改过的方法，便是从事上改，从理上改，从心上改。耻心、畏心、勇心给我的触动很大。
曾子说＂吾日三省吾身＂，只有有了耻心，才能够主动的去反省自己的行为，然而曾几何时我已经将反省渐渐淡忘，以至于自己做了很多错事，要别人的提醒才能够自知，别人指出的错误毕竟有限，那些我茫然不自知的错误又何止千万，对错误不自知，以为自己做的问心无愧，实际上却是一点一点的堕落，这些错误，可能就是我烦恼的根源，可能就是我为人处世上的缺陷，任由这些错误存在，最后只会贻害自己。
有时候我总觉得自己做的是对的，别人的处理方法或者一些行为我看不惯，然而我却没有认真想过，我的做法难道真的是合适的吗，别人那么做是不是有他的道理，是不是更合乎人情，没有思考这些，却武断的认为自己是正确的，想想这些，感觉自己有时候真的很鄙陋。
发畏心则是告诉我要有一颗虔敬之心，敬畏之心，也就是小时候父母经常教导我的慎独。的确，很多时候虽然并没有人去监督我，但是这不代表我可以为所欲为，了凡先生说，我们虽然＂过在隐微＂，但是＂天地实鉴＂，被人看破就会一文不值，我觉得倘若排除了鬼神的监督，排除了别人发现的可能，这种畏心依然是必要的，因为如果在暗中做了那些错事、恶事，即使不被发现、不会损及自己的阴德，但是必然会导致人的放纵与堕落，而这种放纵与堕落实际上更为可怕，很有可能有一日人会公然做那些他们习以为常的错事，或者他的道德品质会明显下降，这样，即使人们不知道你背后真的做了什么，从人的改变中我们一样可以窥觑人的素养与品德的高下了。
发勇心则是教导我要当机立断，改变以前的种种不端，从现在开始，反省自己，用道德约束自己，不给错误以任何可乘之机，勇猛精进，过则无惮改。
至于改过的方法，我觉得我能够从事理上认识到自己错误的原因，可是却很难从心中抹去做错事、做恶事的想法，明白了错误的根源，就会在做事之前用这些标准来评判这件事是否应该去做，但是只有从心上改正，不起心动念，才能够避免种下恶因。
的确，当人的想法专心于善时，就不会有恶的念头涌入，正如我们专心于学习，就不会有怠惰享乐的想法一样，从心上去改过，应该是我勇猛精进的方向。
第三篇积善之方，则用十个小故事，告诉我们积善能够改变命运的道理，了凡先生很强调的两点就是积善要出于至诚之心出于利他之心，否则就是假善、小善。是非、端曲、半满皆源于存心的不同。
＂随缘济众，其类至繁，约言其纲，大约有十＂，我觉得这十点纲要中最为重要的莫过于＂爱敬存心＂，心中不存爱敬，其他的行为则非出于真诚，自然将是一文不值的。＂万品不齐，皆吾同胞，皆吾一体＂，我们都应该心存爱敬，了凡先生说＂爱敬众人，即是爱敬圣贤，能通众人之志，才能通圣人之志＂，的确，圣人、先贤可能已经不在世上，不可能通过圣人先贤本身去爱敬当今世人，但是我们应该代圣人立言，践行圣人之志，来帮助、爱敬万物，通过自己的行动把圣人的爱传播给世人，这样既是我们爱敬了世人，同样也是圣人爱敬了世人，这样才是＂为圣人而安之矣＂的真谛。
第四篇谦德之效的内涵则显得更为明了了，＂满招损，谦受益＂，生活中我们的行为太满，我们的欲望太满，我们的态度太满，我们的心太满，这恰恰是西方文化入侵的结果。
资本的本性便是去创造新的资本，便是去实现利益的最大，所以说建立在资本上的文化必定是一种满的文化，而这也是现代社会浮躁不安的根源所在。
追名逐利，无非是为了满足自己，但是我要时刻的提醒自己学问上要虚怀若谷，认识到自己的鄙薄；处世上要礼让三分，得饶人处且饶人；精神上也要保持一种永不满足的精进之心，不断完善自己，做到更好。谦，是亏，但也是得，关键看自己的态度与努力。
了凡先生用一本《了凡四训》告诉世人，人的命运是可以改变的，改变的方法就是要多积善行，多培养善德。真的很感谢老师向我们推荐了这本书，了凡先生的每句话都是在鞭策我，提醒我要时刻的反思自己，常在有时思无时，莫在无时思有时，发耻心、畏心、勇心，多行善事，多积德行，从而改变自己的命运。
了凡先生的每句话，放在今天来看，也无不是对于浮躁的现代人的讽刺与警戒，我会把这本书推荐给更多的人，让更多的人能够听到了凡先生的谆谆教诲，戒骄戒躁，多行善事，砥砺德行，让我们这个社会会更友爱，更和谐。
四训读后感 篇2
此篇讲述了凡先生从认命到决心改命的过程。了凡少年时被一名高人孔先生算定一生，后来各个阶段发生的各种事情都在孔先生的算定中，这让了凡先生对"命中注定"深信不疑，于是无欲无求，按照孔先生算定的人生轨迹行尸走肉般的活着，也陷入命中无时莫强求的宿命论里。直到有一次拜访云谷禅师，云谷禅师曰：命由己作，相由心生，祸福无门，惟人自召。在云谷的循序教导和点播下，了凡先生了解到命的定数和自求命数的原理，终于道出"命自我立，福自己求"的人生感悟。
我也终于在此篇里解读到命运的真相，弄清了宿命与造命之间的关系。古人云：命由天定，运由己生。其实命运二字是分开的：命与运。可以认为人的"命"是确定的，而所谓"运"是个人行为，言语，心念与反应的宿世果报。
每个人的阴阳运数不定，是动态的，是可以自我把握的。命中带有此运，不代表已运此运。就好比一出生上天给到每个人的土地是不一样的，有一些土地肥沃，有一些土地贫瘠，一些山峦起伏，一些溪水蜿蜒，就像我们"命"里初始的轨迹。但要在这片土地上种什么种子，怎么经营结什么样果还得看你怎么"运".有些先天土地富饶，但后天不好不好耕作结果可能断送了命里本该有的福报，而相反有些土地并不算良好的，但经过后天的辛劳努力，可能就会创造出命中本无的东西，以此造命改命。现实生活中总有出身平凡却一步一步努力走向成功的"马云",也有出身名门却几度蹲牢狱的"张默".所以我们都应该正视我们的"命",把握好我们的"运":命中有时，需珍惜；命中无时，需努力！
四训读后感 篇3
《了凡四训》共分为四个部分：立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效。虽然文章篇幅短小，但是寓理深刻，内涵丰富，兼融儒道佛三家思想，体现出中华传统文化的深邃与浑厚。这本书虽然不是佛经，但很多高僧大德却把它当作佛经一样尊重。如在民国初年，印光大师对这本书极力提倡，他的弘化社先后印送这本书达百万册以上。细细品读《了凡四训》，我有如下感想： 一、命运掌握在自己手中，也能够被创造 命由我作，福自己求。这是《了凡四训》中关于立命之学的直接诠释。何谓立命?即是指创造命运、改变命运，不为其所束缚、禁锢。我们的命运不是上天注定的，它始终掌握在我们的手中，我们才是命运的主人，命运是可以创造和改变的。了凡先生在少年时，遇到一位孔先生替他算命，算他一生的寿命到五十三岁，命中无子，当官的话可以做到县长。他每年拿国家多少待遇，考试第几名，都算得很准，了凡先生一对照，一点都没错，所以就深信不疑。既然一生的命都已定，所以心就定了，没有妄想。世间人追求功名、财富，而了凡先生没有这个念头，因为他晓得命里没有的，求也求不到，所以干脆就不想了。 后来，他和云谷禅师在禅堂里，坐了三天三夜，没有打一个妄想。禅师很佩服他，说道：你的功夫了不起，一般人做不到。他回答说：我的命被人算定了，打妄想也没有用。云谷禅师听了哈哈大笑说：我以为你是圣人，原来你还是个凡夫。随后，云谷禅师的一番教导，使得他顿悟。于是，他立志改变自己的命运，不但考取了进士，而且还有了两个儿子，活到了74岁。 现在呢，知识改变命运、机会改变命运的事情太多了，放牛郎能够成为政府高官，贫困户能成为百万富翁这正如《了凡四训》所讲，有志于功名者，必得功名;有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。 二、人非圣贤，孰能无过，发心去改，善莫大焉 纵观古今中外历史，再伟大的人，再有声誉的人，也难免会犯错误。有些人，因为一点小错误，断送了性命;有的人，因为犯下错误，成为千古罪人。当然，并不是所有的错误都是致命的，绝大多的过错是能够避免或是改过的。那么，如何去改呢?《了凡四训》中提到改过之法，即：第一，要发耻心;第二，要发畏心;第三，须发勇心。具是三心，则有过斯改，如春冰遇日，何患不消乎?然人之过，有从事上改者，有从理上改者，有从心上改者;工夫不同，效验亦异。即是说，如果能发这三心，就能去除弊病，找回自我，重新做人。 何谓从心而改?过有千端，惟心所造;吾心不动，过安从生?学者于好色，好名，好货，好怒，种种诸过，不必逐类寻求;但当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上。如太阳当空，魍魉潜消，此精一之真传也。过由心造，亦由心改，如斩毒树，直断其根，奚必枝枝而伐，叶叶而摘哉?《了凡四训》与佛经有着相似之处，目的皆在与人为善、护善念。那么，又应如何护善念呢?这就需要平定你的心，去掉贪嗔痴慢疑这五毒，不被名利富贵等物欲所动心，将坚定的正念、正信坚持下去。 只要一心一意地发善心，做善事，正的念头出现在前，那么邪恶的念头，自然就污染不上我们的心灵。即便是有过错，有过失，只要发心发愿去用心改正，一样能回归自然，回归到我们最真实最善良的一面。 三、虚心使人进步，谦虚是成功的助力器 满招损，谦受益，这句训诫一直成为世人的座右铭。在《了凡四训》一书中，同样阐释了谦虚的重要性和必要性。须使我存心制行，毫不得罪于天地鬼神，而虚心屈己，使天地鬼神，时时怜我，方有受福之基。彼气盈者，必非远器，纵发亦无受用。稍有识见之士，必不忍自狭其量，而自拒其福也，况谦则受教有地，而取善无穷，尤修业者所必不可少者也。这是说，人若谦虚，神明相佑，人若骄满，神明相拒。 如果说积善是自我的修行，专注于自身的话，那么，谦虚则是在人际关系中不可或缺的重要态度。试想，一个不知道谦虚的人，是多么鲁莽和无知啊!无知者无畏，不知谦虚的人肯定能捅出大漏子，后悔莫及。《易经》谦卦上说：天的道理，不论什么，凡是骄傲自满的，就要使他亏损，而谦虚的就让他得到益处。地的道理，不论什么，凡是骄傲自满的，也要使他改变，不能让他永远满足;而谦虚的要使他滋润不枯，就像低的地方，流水经过，必定会充满了他的缺陷。鬼神的道理，凡是骄傲自满的，就要使他受害，谦虚的便使他受福。人的道理，都是厌恶骄傲自满的人，而喜欢谦虚的人。 由此来看，不论是天、地、鬼、神，还是人，都应该注重谦虚的效用，不能熟视无睹，一味自满。因为谦虚，我们能放开心胸，接纳他人，赢得更多的机遇;因为谦虚，我们能反躬内省，及时发现弊病，极力改过，赢得新的生命;因为谦虚，我们能营造良好的人际关系氛围，获得更多的青睐和赏识，助力于成功 纵览《了凡四训》一书，才发觉它不仅包括待人接物的技巧，也有安身立命的方法，还有应对人生、处理情感、生活的策略，真不失为一本全面周到的佳作。相信各位朋友在反复品读《了凡四训》一书之后，定能走出生活与情感中的种种阴霾，并能发无上慈悲心，成为生活中的强者，成为自己命运的主宰，当一个通情达理的智者。
四训读后感 篇4
这段时间观看了《了凡四训》，《了凡四训》是明代袁黄(字坤仪，号了凡)所撰写的一部教育子女的家训，分为立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效四部分内容，集中概括总结了我国封建时代的道德伦理思想的精华，由于清代及民国初年的高僧贤德们的推崇、印行，在民间广泛流传，对我国民众的人生和道德实践发生了重要影响。
以前一直想不明白，命由天定和努力奋斗之间的关系，我并不是完全不相信命运的人，但我更愿意相信努力奋斗的意义，直到看完了了凡四训，终于找到了一种说服我的观点，了凡先生一生原被算命先生算定，不差分毫，虽然少去了迷茫的痛苦，同时也没有了人生的追求，而人生总是有那么一点不可知的意味才能过得兴致盎然，回味悠长，直到遇到了云谷禅师改变了他的一生，说来简单，曰：人未能无心。终为阴阳所缚。安得无数。但惟凡人有数。极善之人。数固拘他不定。极恶之人。数亦拘他不定。说得多好，人只要起心动念，就有命运，极善的人，天天行善，其福天天增长，他的命算不来。极恶的人，多半是过去生修大富大贵，因为造恶把福折损了，虽折还有余福。俗话说：恶有恶报，不是不报，时候未到。只是报应的时间未必在当世，可能祸及后代子孙。
所谓生死有命，富贵在天的说法，指完全被命运捆住的人，即听天由命者。袁了凡以自己的实践说明了命运是可以掌握在自己的手里的，也印证了古圣贤孟老夫子所谓：有志于功名者。必得功名。有志于富贵者。必得富贵。人之有志。如树之有根。立定此志。须念念谦虚。尘尘方便。自然感动天地。而造福由我。的名句。我不仅懂得了命运可以改变及改变命运的方法，同时还认识了佛教是一种至善圆满的教育。不管过去了多少年，我还是有幸看到了这本书。我将努力实行。同时也希望有更多的人能好好读这本书，并按照古圣贤的教育理论来教育子孙后代，那我们的国家一定没有现在这么乱，一定会比现在更繁荣富强
无论改过、积善还是谦德都应基于立命，即对生命生活本身的存在与构成的理解。积善是建立在改过的基础之上， 改过是建立在明白因果的基础之上，即福善祸淫、命由自造的人生价值信念 了凡四训读后感范文
研读过《了凡四训》的朋友们都很清楚，它本是明朝袁了凡先生所作的家训，以此来训诫他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善。据史料记载，袁了凡先生与佛教渊源甚深，且与当时著名高僧云谷禅师交情颇深。他在没有遇到云谷禅师前，只知道认命，任凭命运的安排，非常消极被动。之后，在与云谷禅师的交往中，他逐渐意识到命运掌握在自己手中这一道理，并根据立命之学自强不息，改造命运，并教导后人以正确的处世做人之道，积善积德，实现人生的价值。
四训读后感 篇5
研读过《了凡四训》的朋友们都很清楚，它本是明朝袁了凡先生所作的家训，以此来训诫他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善。据史料记载，袁了凡先生与佛教渊源甚深，且与当时著名高僧云谷禅师交情颇深。他在没有遇到云谷禅师前，只知道认命，任凭命运的安排，非常消极被动。之后，在与云谷禅师的交往中，他逐渐意识到命运掌握在自己手中这一道理，并根据立命之学自强不息，改造命运，并教导后人以正确的处世做人之道，积善积德，实现人生的价值。
《了凡四训》共分为四个部分：立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效.虽然文章篇幅短小，但是寓理深刻，内涵丰富，兼融儒道佛三家思想，体现出中华传统文化的深邃与浑厚。这本书虽然不是佛经，但很多高僧大德却把它当作佛经一样尊重。如在民国初年，印光大师对这本书极力提倡，他的弘化社先后印送这本书达百万册以上。细细品读《了凡四训》，我有如下感想：
一、命运掌握在自己手中，也能够被创造
命由我作，福自己求。这是《了凡四训》中关于立命之学的直接诠释。何谓立命?即是指创造命运、改变命运，不为其所束缚、禁锢。我们的命运不是上天注定的，它始终掌握在我们的手中，我们才是命运的主人，命运是可以创造和改变的。了凡先生在少年时，遇到一位孔先生替他算命，算他一生的寿命到五十三岁，命中无子，当官的话可以做到县长。他每年拿国家多少待遇，考试第几名，都算得很准，了凡先生一对照，一点都没错，所以就深信不疑。既然一生的命都已定，所以心就定了，没有妄想。世间人追求功名、财富，而了凡先生没有这个念头，因为他晓得命里没有的，求也求不到，所以干脆就不想了。
后来，他和云谷禅师在禅堂里，坐了三天三夜，没有打一个妄想。禅师很佩服他，说道：你的功夫了不起，一般人做不到。他回答说：我的命被人算定了，打妄想也没有用。云谷禅师听了哈哈大笑说：我以为你是圣人，原来你还是个凡夫。随后，云谷禅师的一番教导，使得他顿悟。于是，他立志改变自己的命运，不但考取了进士，而且还有了两个儿子，活到了74岁。
现在呢，知识改变命运、机会改变命运的事情太多了，放牛郎能够成为政府高官，贫困户能成为百万富翁这正如《了凡四训》所讲，有志于功名者，必得功名;有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我
二、人非圣贤，孰能无过，发心去改，善莫大焉
纵观古今中外历史，再伟大的人，再有声誉的人，也难免会犯错误。有些人，因为一点小错误，断送了性命;有的人，因为犯下错误，成为千古罪人。当然，并不是所有的错误都是致命的，绝大多的过错是能够避免或是改过的。那么，如何去改呢?《了凡四训》中提到改过之法,即：第一，要发耻心;第二，要发畏心;第三，须发勇心。具是三心，则有过斯改，如春冰遇日，何患不消乎?然人之过，有从事上改者，有从理上改者，有从心上改者;工夫不同，效验亦异。即是说，如果能发这三心，就能去除弊病，找回自我，重新做人。
何谓从心而改?过有千端，惟心所造;吾心不动，过安从生?学者于好色，好名，好货，好怒，种种诸过，不必逐类寻求;但当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上。如太阳当空，魍魉潜消，此精一之真传也。过由心造，亦由心改，如斩毒树，直断其根，
奚必枝枝而伐，叶叶而摘哉?《了凡四训》与佛经有着相似之处，目的皆在与人为善、护善念.那么，又应如何护善念呢?这就需要平定你的心，去掉贪嗔痴慢疑这五毒,不被名利富贵等物欲所动心，将坚定的正念、正信坚持下去。只要一心一意地发善心，做善事，正的念头出现在前，那么邪恶的念头，自然就污染不上我们的心灵。即便是有过错，有过失，只要发心发愿去用心改正，一样能回归自然，回归到我们最真实最善良的一面。
三、虚心使人进步，谦虚是成功的助力器
满招损，谦受益,这句训诫一直成为世人的座右铭。在《了凡四训》一书中，同样阐释了谦虚的重要性和必要性。须使我存心制行，毫不得罪于天地鬼神，而虚心屈己，使天地鬼神，时时怜我，方有受福之基。彼气盈者，必非远器，纵发亦无受用。稍有识见之士，必不忍自狭其量，而自拒其福也，况谦则受教有地，而取善无穷，尤修业者所必不可少者也。这是说，人若谦虚，神明相佑，人若骄满，神明相拒。如果说积善是自我的修行，专注于自身的话，那么，谦虚则是在人际关系中不可或缺的重要态度。试想，一个不知道谦虚的人，是多么鲁莽和无知啊!无知者无畏,不知谦虚的人肯定能捅出大漏子，后悔莫及。《易经》谦卦上说：天的道理，不论什么，凡是骄傲自满的，就要使他亏损，而谦虚的就让他得到益处。地的道理，不论什么，凡是骄傲自满的，也要使他改变，不能让他永远满足;而谦虚的要使他滋润不枯，就像低的地方，流水经过，必定会充满了他的缺陷。鬼神的道理，凡是骄傲自满的，就要使他受害，谦虚的便使他受福。人的道理，都是厌恶骄傲自满的人，而喜欢谦虚的人。由此来看，不论是天、地、鬼、神，还是人，都应该注重谦虚的效用，不能熟视无睹，一味自满。因为谦虚，我们能放开心胸，接纳他人，赢得更多的机遇;因为谦虚，我们能反躬内省，及时发现弊病，极力改过，赢得新的生命;因为谦虚，我们能营造良好的人际关系氛围，获得更多的青睐和赏识，助力于成功
纵览《了凡四训》一书，才发觉它不仅包括待人接物的技巧，也有安身立命的方法，还有应对人生、处理情感、生活的策略，真不失为一本全面周到的佳作。相信各位朋友在反复品读《了凡四训》一书之后，定能走出生活与情感中的种种阴霾，并能发无上慈悲心，成为生活中的强者，成为自己命运的主宰，当一个通情达理的智者。
四训读后感 篇6
致朋友一一了凡四训读后感800字
我亲爱的朋友：
善，很小，可以从身边做起。这两天在看一本书《了凡四训》，虽未读完，深有感触，受益良多。好的东西，想和身边亲近的朋友，同共受益。我建议两件事情，您如果愿意的话，可以试着去做一下。能做到的话，您可以尝试去坚持一下。能坚持一段时间，您可以尝试坚持下去，坚持更长的时间。如果您做到了，您的孩子也会受益匪浅，乃致终身。
一是节约粮食。
二是不吃有恩于人的动物，戒一种肉。比如狗肉、牛肉、羊肉。
人的样样种种，都是从天地自然索取而来，而无一回报。谷物粮食乃天地自然，给予人得以生存的恩赐。我之浅见，珍惜粮食，就是我们可以做到的，对自然的回报。而对食物的浪费，其实是生活中最容易发生的小过失，但也是最容易改善的事情，一日三餐稍加留意，就可以让这种损耗福报的小过失，成为累积福德的善举。狗、牛、羊，戒一种肉。全素艰难，戒一种肉是易行、能行之善。每一个生命都爱惜自己的生命，动物虽死，但被杀的怨恨不死，食其肉，如食其怨。食之愈多，身体内存在怨恨、毒素愈多，最终会使自身的健康受到损害。
了凡先生自幼家贫，与寡母相依。少年时遇一老者为其算命，五十三岁终，无子。中年时遇一禅师，禅师说：只有平凡庸碌的人，才会被生命定数拘束而无法超越。极善之人，福德随其行善而日增。所以命数不定。极恶之人，原本可能有的福德反而随其行恶而曰趋折损，所以命数也不定。了凡先生之前的人生一一如老者所言，丝毫不差。听了禅师之语后，发愿做善事三千件，三千件完后，复又发愿三千件、一万件。如此力行向善，命运得改，安然度过五十三岁，并得一子。在六十九岁写下此书以警示儿子，如何掌握自己的命运。
如何掌握自己的命运，如何趋吉避凶，让不好的事情远离自己，就是从身边的小善累积起来而获得的。这是就是我所得到的益处。午饭时让儿子吃完粒米，不剩丝毫。随后儿子上学了，便萌生此念，是不是应该劝告身边亲近的人，而写此信，如有冒犯请您谅解。
愿我的朋友健康平安。
四训读后感 篇7
这个星期我读完了《了凡四训》《了凡四训》，是明代著名思想家袁了凡给自己儿子写得告诫书， 书中 ，了凡先生以毕生的学问和修养，用自己的亲身经历，告诫儿子不要被命运束缚，命是可以改变的，要自强不息。
这本书包含了“立命之学”，“改过之法”“积善之方”“谦德之方”四训。这里主要说了，了凡先生自幼丧父，母亲让他弃学从医，学医可以养生，也可以救人，了凡先生听从了母亲的意见。有一天，他去慈云寺遇到了一位老者，姓孔，云南人， 老者修髯伟貌，飘飘若仙。孔先生告诉了凡先生命里为官，并告诉他“你县考可以考第十四名，府考可以考第七十一名，提学考可以考第九名。”
第二年了凡先生赶考，结果孔先生的话都一一应验。孔先生还告诉了凡先生，他以后是个大官，五十三岁那年因病而终，可惜没有孩子。了凡先生相信了孔先生的话。知道自己五十三岁就要死了，所以了凡先生也无所求，每个人生下来都不是圣人，哪里没有过错的呢?了凡先生决定从今天起改掉过错，每日行善。了他做了很多好事，包括做官时，减免税负，关心百姓疾苦，是百姓敬重的好官。最后了凡先生不但有儿子，而且还活到了七十四岁。
读了这本书使我明白了“积善之家，必有余庆”，就是说乐于助人，好施舍的人，这样才能把坏的命运变成好的命运。了凡先生告诫后人要有善心 德心 孝心。
四训读后感 篇8
读此书，从她说起，一位宛若仙子的女子，与我甚是要好，2013机缘巧合结缘佛教，2014暑假回家乡与她见面，言谈间对生的从容、对死的坦然让我刮目，临别送我几本书，其中一本---《了凡四训》，暑假期间得空细细品读，颇有些许沉淀，借此机以为记。
一、命运掌握在自己手中，也能够被创造
了凡先生在少年时，遇到一位孔先生替他算命，算他一生的寿命到五十三岁，命中无子，当官的话可以做到县长。他每年拿国家多少待遇，考试第几名，都算得很准，了凡先生一对照，一点都没错，所以就深信不疑。既然一生的命都已定，所以心就定了，没有妄想。世间人追求功名、财富，而了凡先生没有这个念头，因为他晓得命里没有的，求也求不到，所以干脆就不想了。
后来，他和云谷禅师在禅堂里，坐了三天三夜，没有打一个妄想。禅师很佩服他，说道：“你的功夫了不起，一般人做不到。”他回答说：“我的命被人算定了，打妄想也没有用。”云谷禅师听了哈哈大笑说：“我以为你是圣人，原来你还是个凡夫。”随后，云谷禅师的一番教导，使得他顿悟。于是，他立志改变自己的命运，不但考取了进士，而且还有了两个儿子，活到了74岁。
这正是《了凡四训》所讲，“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我”。
二、人非圣贤，孰能无过，发心去改，善莫大焉
《了凡四训》与佛经有着相似之处，目的皆在“与人为善”、“护善念”。那么，又应如何“护善念”呢？这就需要平定你的心，去掉“贪嗔痴慢疑”这“五毒”，不被名利富贵等物欲所动心，将坚定的正念、正信坚持下去。
只要一心一意地发善心，做善事，正的念头出现在前，那么邪恶的念头，自然就污染不上我们的心灵。即便是有过错，有过失，只要发心发愿去用心改正，一样能回归自然，回归到我们最真实最善良的一面。
三、虚心使人进步，谦虚是成功的助力器
“满招损，谦受益”，这句训诫一直成为世人的座右铭。在《了凡四训》一书中，同样阐释了“谦虚”的重要性和必要性。“须使我存心制行，毫不得罪于天地鬼神，而虚心屈己，使天地鬼神，时时怜我，方有受福之基。彼气盈者，必非远器，纵发亦无受用。稍有识见之士，必不忍自狭其量，而自拒其福也，况谦则受教有地，而取善无穷，尤修业者所必不可少者也。”这是说，人若谦虚，神明相佑，人若骄满，神明相拒。
纵览《了凡四训》一书，才发觉它不仅包括待人接物的技巧，也有安身立命的方法，还有应对人生、处理情感、生活的策略，不失为一本全面周到的佳作。在反复品读《了凡四训》一书之后，定能走出生活中的种种阴霾。
路漫漫，把每一天当成修行。
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读书可以保持大脑的活跃。防止它失去能力。阅读完作品后，心中感触颇深有了更多的想法。如果是走马观花地读，囫囵吞枣地读，那我们的读后感自然也写不好。您知道怎么写好一篇关于作品的读后感吗？为满足你的需求，我们特地编辑了“读窃读记读后感”，我们后续还将不断提供这方面的内容。
读窃读记读后感 篇1
这个星期,我们学习了林海音写的一篇文章《窃读记》。通过学习我受益匪浅。
这篇文章主要讲的是：作者林海音小时候很穷，卖不起书于是她放学后急匆匆的到书店，她从大人的腋下挤过去，在一排排花花绿绿的书里，她的眼睛急切的寻找她要找的书，她怕被书店老板发现，因为她常常光顾而从不购买，所以她要把自己隐藏起来，当书店的日光灯忽地亮了起来，她才发觉已经在这里站了两个小时了，她合上书，依依不舍的离开了，这时，她想起国文老师鼓励她的话：“记住你们是吃饭长大的，也是读书长大的！”读到这儿，我能感受到，林海音强烈的求知欲望和对读书的渴望。
我印象最深的是国文老师这句话：“记住你们是吃饭长大的，也是读书长大的！”老师说这句话的意思是：粮食哺育的是身体，而书籍哺育的的是灵魂，一个知识与智慧不断增长的人，才是健康的人！
是啊，高尔基爷爷说过：“书籍是人类进步的阶梯。”你不读书增加智慧，丰富知识，怎样做个健康的人啊！书是我们生命中的一部分，更是我们生命中最大的财富!
我们要学习作者林海音如饥似渴的那种读书精神，她那时候想要一本书，都不是那么轻易的能得到，但她却那么认真的去读书，想尽一切办法的去读书。再想想我们现在的读书条件，想要那本书就有那本书，真是自愧不如啊!
通过学习这篇文章，让我感受到：只有好好读书，我们才能有丰富的知识，有了丰富的知识，就像是有了无穷无尽的宝藏。所以，我们要珍惜现在的生活，好好学习，天天向上！
读窃读记读后感 篇2
本文《林海音的《窃读记》读后感500字》由读后感大全整理，仅供参考。
我们的语文书上有一篇林海音的《窃读记》。文章讲述了作者小时候渴望读书,又无力购买,因而每天放学后到书店窃读的故事。这篇课文让我感受颇深。
读着课文,细细品味作者窃读时的复杂滋味,在当时那样的条件下,作者仍然是那样的热爱读书,坚持读书,那种对知识的渴望深深地感染着我。
现在,我们的生活条件越来越好,不会再为买不起书而发愁了。可是,有人并不珍惜这一切。那天,我亲眼所见我的两个同学把老师刚发下来的新书,连翻都没有翻就随手撕下一页叠飞机玩。他们不但不爱看书,还糟蹋书的行为,真是让人痛心。
著名的文学家鲁迅先生,他不但爱看书,还爱惜书。他读书的时候,都要把手洗干净再看书。如果书散架了,就把书重新装订好。像鲁迅先生这样爱看书、爱惜书的品质,是多么值得我们学习。
古人云:“读书破万卷,下笔如有神。”为了提高我的写作水平,拓宽知识面。妈妈给我买了许多书,可是书架上的许多书,有的我连动都没动过。一写作文,我就开始抓耳挠腮,不知道如何下笔。这时我才理解“书到用时方恨少”的真正含义。书是我们思想的面包,正如《窃读记》中所说:“我们是吃饭长大的,也是读书长大的。”所以我以后要多读书。
书是人类的精神食粮。我们不但要爱看书,还要爱惜书。
读窃读记读后感 篇3
现在我已是一位5年级的小学生，在本学期里，我学到了许多的课文，从中让我深受体会的一篇是第1课《窃读记》！
这是关于林海音小时候读书时的一件事，写的是林海音小时候因买不起自己喜欢的书，便在放学后急匆匆的赶到书店，偷偷地读书，从中得到了不少乐趣。
她喜欢到顾客多的书店，因为那样就不会被人注意。有时她会贴在一个大人身边。她最喜欢的是下雨天，因为那样她便有充足的理由在书店看书。当饭店飘来菜香时，书店的日光灯亮起来的时候，她才依依不舍的离开。有时为了一本书而跑到好几家，她的这种对读书强烈的求知欲望深深的打动了我！
在本文中，让我感受最深的句子是记住，你们是吃饭长大的，也是读书长大的！这是国文老师对同学们的勉强。吃饭长大是指身体的物质需要；读书长大是指精神的成长。说明书籍哺乳的是灵魂，一个智慧不断增长是人，才是健康的人！
现在，我们的环境越来越好，书架上越来越多的书，而我们现在的小学生却不懂的珍惜，读书不仅能增长知识，开阔眼界，开启智慧，而且使一个人的精神和灵魂健康的成长，让我们热爱读书吧！
读窃读记读后感 篇4
今天我们学习了第一课《窃读记》，文中讲述了作者经常下学后去书店看书，但是都是只光顾从不购买，时间长了作者怕被书店老板发现而驱逐她，所以在看书的时候她总是躲在一个大人身后让书店老板以为是他的女儿或是妹妹。在天气下雨时是我们比较烦恼的时候，而对于作者而言下雨却是她最快乐的事情。因为在下雨天作者便有充足的理由说：“这雨下得太大啦!我回不去。”这样书店老板便没有理由赶她离去。当饭菜的香味已经传到了作者的鼻中，她已经饿的饥肠辘辘、两腿发软，但是她似乎已经忘记自己还未吃饭，而是把书当成了粮食，一字一句的读着认真地读下去，就像把知识和智慧一同吞进了肚子一般。
读完这篇故事之后，我体会到了，在作者那个年代，大多数家里都买不起书，想要看书的'话就只能像作者一般，偷偷的躲在书店的某一个角落，津津有味地“品尝”着书中的精华，汲取书中的知识，来弥补自己的不足之处。再来看看我们，家长每天求着我们看书，而我们却一次一次的在逃避、一次一次来找理由推脱，从来没有主动的去看。每天书店开着门供大家来读书，我们不去，如果放在作者那个年代，他们一定高兴的天天来读书，天天来汲取知识。
所以我们也要像作者一样，去书海中遨游，去书海中收获知识，去感受知识的力量。
读窃读记读后感 篇5
《窃读记》是这学期学的第一篇课文，让我感触良多。
作者林因为没钱买不起书，又爱看书，只能去偷。“我很开心，也很害怕偷——的味道！”这就是小作家偷东西的感觉。我觉得：她开心是因为读书能获得知识；她害怕因为害怕被别人发现而被训斥，害怕自己心爱的书被卖完。读书的味道伴随着苦与乐，是因为她爱读书，渴望知识！这也体现在最打动我的两个字上：“我飞快地翻开书，一页两页，像饿狼一样贪婪地读着。”而且“我合上书咽了下去，好像把智慧都咽了下去，然后才勉强把书放回书架上。”我记得莎士比亚说过：“书籍是整个世界的养料。生活中没有书，似乎就没有阳光；智慧里没有书，就像鸟儿没有翅膀。”我认为：物质的贫乏并不阻挡林海印精神世界的阳光，也不妨碍她插上智慧的翅膀。她是精神世界的有钱人。文章中的语文老师有一句话：“记住，你是吃着读书长大的！”是的，吃饭可以提供物质营养，读书可以提供精神营养。两种营养缺一不可，只有这样才能健康成长！
比起作者，我简直太幸福了。我不用忍受偷窃的恐惧，也不用忍受脚酸软麻木和饥饿的痛苦。对我来说，读书只是乐趣：我有很多喜欢的书，可以舒舒服服的在沙发上读……和作者比起来，我很惭愧。虽然我也喜欢读书，但是我对读书的热爱和渴望远不如她，经常会发生新买的书被束之高阁的情况。看完这篇文章《窃读记》，一定要珍惜现在的学习生活环境，下定决心像林一样学习，热爱读书，让自己活得更充实，更辉煌！
读窃读记读后感 篇6
看了一篇文章叫《生肖守护神》。看完之后想了很多——。
在这篇《窃读记》中，有一个小女孩对书有着无数的渴望，因为她的家庭条件不允许她在书店里偷偷看书。在这篇阅读中，它详细描述了小女孩从书店偷东西的一系列动作，如穿越、踮脚、挤压等。表现了小女孩对阅读的热爱和对知识的渴望。因为小女孩不能光明正大的去书店买书，只能偷偷在书店看书，总是面临着被老板或者店员训斥和驱赶。于是，她用尽了所有的努力：他依附于成年人，假装她是他们的小姐姐或者女儿；这个小女孩在书店看书，理由是雨天在房子里避雨。
小女孩的阅读欲望让我震惊，因为我能够享受阅读的所有乐趣，而不是像文章中的小女孩一样在书店偷偷看书。和她相比，我很幸福。所以，我一定要珍惜这次学习的机会。像这篇文章里的小女孩，我一定有强烈的求知欲，经常看一些有用的书，从中汲取丰富的营养；进入神秘的图书世界。俗话说：“书自有黄金屋。”未来，我会挖掘出这座宏伟的金屋，在无边无际的书海中自由徜徉。
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你有没有想过提高你的读后感写作水平呢？这里向大家推荐一下作者的作品。读后感可以从众多思想中筛选出最适合的感受点，作为全文的重要论点。你或许需要类似于“唐诗读后感”的内容。
唐诗读后感 篇1
“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。”在历史的长河中，岁月的浪花冲刷走了许许多多古老的文化，唐诗却如磐石般沉淀在中华儿女的心中。清代蘅塘退士选编的《唐诗三百首》收集了唐诗中脍炙人口的佳作名篇，每每诵读，都加深了我对诗歌、对古人、对历史的感悟。
读诗要有三品，品色、品温、品韵。读到“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无?”我们一起先看颜色：绿的酒，红的火炉，黑的天，白的雪，四种颜色呈现在眼前，能说不美吗?再看温度：酒本来是冷的，却被火炉加热了，虽说天快下雪，却让人感到一股暖意。最后看韵律：新酒上的泡沫像绿色的小蚂蚁，小火炉上的火苗也在跳动，静中有动，整首诗仿佛有了生命。
唐诗的美还在于它的精。现代文章、诗歌的篇幅较长，文字比较华丽、饱满。古诗则不同，虽然大都只有二十多字，可是字字珠玑，所以读诗要细。杜甫的《春夜喜雨》就是让人回味无穷的好诗，“潜入夜”“细无声”六个字让人感觉到春雨的君子风格，同时也感受到诗人的儒者风范。
为什么这么精简的文字却能深入人心呢?那是因为古人的诗也是源于生活，读诗也就是读生活，诗里有人生、有道理。有“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”的惜时;有“欲穷千里目，更上一层楼”的进取;有“红豆生南国，春来发几枝”的相思;有“海内存知己，天涯若比邻”的壮别;有“明日隔山岳，世事两茫茫”的重逢;有“江流石不转，遗恨失东吴”的惋惜……
唐诗的美无以言表，它不是简单的文字，它是读诗人的心跳与呼吸，也是读诗人行走的步伐。
唐诗读后感 篇2
我的小抽屉中有非常多的课外书，它们都是近年来爸爸妈妈给我买的，有精致包装的《西游记》，有故事精彩的《安徒生童话》，也有小伙伴们喜爱的漫画书，但在这许多的课外书中，有一本包装朴素，页面发黄的书，它就像丑小鸭一样摆在其它美丽的“白天鹅”中，显得毫无光彩，但它却是我最珍贵的书，我人生中第一本课外书——《唐诗三百首》。
小时候爸爸教我背了一首唐诗——《古朗月行》，一学会了，所有的家人一听我那摇头晃脑背诵的样子，都竖起大拇指直夸我，那时的心中有种说不出的快感。第二天，到学校后，我就向小朋友们炫耀，看着自己赢得那么多小朋友那敬佩的目光，以及老师对我的鼓励，就更加激起我学习唐诗的兴趣。
十岁生日时，我什么都不要，就缠着爸爸给我买本古诗书，爸爸听后非常高兴，便到城里新华书店为我买了一本《唐诗三百首》。接过书时，爸爸语重心长的对我说：“孩子，书是人类最好的营养，书会伴随你成长，书会使你更充实，这本书也是我对你的期望。”我当时也没多想，如获至宝般直往书屋钻。
从那以后，《唐诗三百首》就与我结下了不解之缘，它陪伴我度过了无数个日日夜夜。在这无数个日日夜夜中，我不断的从书中吸吮着营养，充实着自己。
当我徘徊于十字路口之时，迷茫不知所措，它犹如一盏引途的明灯，告诉我“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”
当我取得优异成绩，沾沾自喜时，它犹如沉鸣的古钟把我敲醒。告诉我“欲穷千里目，更上一层楼。”
当我失意落魄，戚戚于挫折时，它犹如母亲温暖的手抚过受伤的心灵，告诉我“乘舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”
现在，学校开展“好书伴我行”活动，有非常多小朋友都加入到这习唐诗的活动中来，我也一样，不断深入地品读。我要感谢唐诗，因为它已成为我心灵上的一个寄托;也是我生命中的灯塔;更是改变我一生的精神食粮，让我不断的从中成长……
唐诗读后感 篇3
“饭可以一日不吃，书不可一日不读。”比较近我读了一本书——《唐诗三百首》。《唐诗三百首》内容丰富，精彩绝伦。书中我比较喜欢杜甫的《戏为六绝句(其二)》这首诗：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”诗中王勃、杨烔、卢照邻、骆宾王四人开创了一代诗文的风格和体载，但评论者认为他们做法轻薄，讥笑他们，他们也并没有灰心，坚持了下来。这告诉我了一个深刻的道理：不管你在做什么，只要坚持不懈，不被身边不一样的声音干扰才能成功。其实我也有这样的经历。
暑假的一天，妈妈帮我报了美术兴趣班，第一节课，我认真聆听老师说的每一句话，不放过每一个细节。但我自己动笔的时候，却怎么也画不好，脸蛋画的一边大一边小，两边一点也不对称，“完全不是同一个人的脸嘛”，我喃喃自语。我用橡皮擦擦了一遍又一遍，橡皮擦“大胖子”变成“小瘦子”，可还是一点也不满意。望着我面前堆如山的橡皮渣，我只好接着画下去，越画越丑，我就越来越烦躁，我心想：看来我不是画画的这块料，算啦!放弃吧!
坐在我旁边的画画高手望了一下我的画，笑出声来，刚好老师不在，坐在各位的“闲事佬”纷纷往我这边凑：“哈哈，这画的是什么呀?不男不女的”。“太丑了吧?”
嘲笑讥讽在我座位旁回荡着，我瞬时低下头，脸红得像个大苹果，恨不得变成一只钻地鼠，挖个地洞，钻进去。我内心比较后那点坚持、希望，被冷水扑灭了。我快要放弃时，突然，我脑海中浮现了《戏为六绝句(其二)》。我仿佛听见一个声音：“你只是初学者，加油!不要在意别人对你的看法。”
从此以后，我每天坚持去画画，进步了不少。
杜甫的《戏为六绝句(其二)》这首诗让我明白，要坚持不懈，勇往直前，不要在意别人对你的讥笑，相信有一天会成功。
唐诗读后感 篇4
孔老夫子言：“诗，能够兴，能够观，能够群，能够怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”吟诗作对，一般都是文人墨客的表达交流的寄托所在。《唐诗三百首》，名头之高妇孺皆知，灵动拗口的唐诗，悠悠一千多年的传唱，已没有随着时光的流逝，变得艰涩。泰半久远，我借光阴为引线，在若隐若现的记忆中寻觅那唐代性格各异、出色出众的才人们，花香漠漠落花盈盈。
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。
——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
他独自漫游山中，心里十分清静，放下繁杂的思虑，让奔腾的念头停歇下来，任它随清流远去。意识得到控制，整个天地入眼清明。很多人会觉得，这是的他，应是受了现实很深的冲击，带着强烈的失落心意归隐山中。产生这种见解实则是基于先入之见构成的无意识的强加，认定一个人的归隐总包含着对现实的不满和遗憾。
我认为，终其一生，李白都是个进取入世的人不会轻易失望失落，他有自在悠然的内心，磅礴的才华和见识。野心催逼他，于是促使他施展其才，就像不能阻止大鹏去展翅遨游九天外，同样不能勉强李白只能看到脚下的一块地方。
他是个精彩的人，善于发现身边的完美，无论是楼前的流水，怀中的美酒，还是窗前的明月光，入他眼来都别有意趣，他有世人无法企及的.才华，哪怕最平常景物，经由他描摹，亦会动人心弦。
里边医生都无法进入政治的漩涡中，有太多人为他抱怨不公，可这样的结局对一个天性浪漫的伟大诗人而言，委实是最好的结局。
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
——李商隐《无题》
他生在晚唐，错过了最繁华荣胜的时期，又身处牛李党争的政治漩涡钟，终身潦倒，郁郁不得志。当时唐朝式微，正逐步走向没落，可是除了咏史诗外，李商隐诗绮丽之处，丝毫不露末世悲凉之意，倒是颇有开元遗风。能不让自身遭遇霸占思想的人是可敬的。唐诗浩如烟海，李白杜甫双马横绝，其余众人峰峦叠嶂，各有拥趸。情势则是李商隐当之无愧独占鳌头。进而放眼晚唐诗人，仍似李商隐的成就为翘首。
李商隐以感情诗称著于世，我想这与他的情感经历是分不开的。不然，如何能隔了千年，依旧扣人心弦他以往有一段影响了他一生的初恋。他与宋华阳的恋情最终以杯具收场，是李商隐的心结所在，也是他的感情。
唐诗读后感 篇5
一天，我读了吴克欣的一篇文章，名字叫《唐诗里的中国》。文章从钟声、明月、烈酒、离别等几个方面着手，突现出了唐朝人民的生活状况。
唐朝是中国历史上最有名的朝代之一。就是这个时代， 我们的祖国强盛了起来，有着名的贞观之治，举世闻名的丝绸之路，都能从唐诗中体现出来，体现出唐朝的强大。此文更活灵活现展示出唐朝人们的生活，古人的生活也和我们现代人一样，有离别、有欢乐、有悲伤、酸甜苦辣、多姿多彩。在中秋节吟诗，在重大场合吟诗，在休闲的时候吟诗，于是我们便挑选了其中最为精典的三百首诗，吟诵了几代人，一直吟诵到今天。许多诗人参照着这些诗，从中写出了名流千古的诗。
有人说：熟读唐诗三百首，不会做诗也会凑。可见，唐诗的文化对人影响是非常大的。从唐诗中，我也更加热爱祖国的文化，唐诗使我们能得以见证几百年以前的盛唐之势。唐诗是唐朝的文化，是中国的文化，我们要从一首诗中确知我们中华民族的千古文化，使我们更加热爱中国的文化。于是，唐装在身，唐诗在手，祖国的心中，一个人读过唐诗，会更热爱自己的祖国。
[荐]一只贝读后感精选
有些事情解决不了不如换个想法，像数学定理一样，它还有逆定理。阅读或观看过程中的感悟把它记下来就成了心得体会。在日复一日的生活中，大家都对心得体会很是熟悉吧，写心得体会为了更好的记忆，也是为了可以把这些感悟都记录下来。那么你知道正确的心得体会书写格式吗？以下为小编为你收集整理的[荐]一只贝读后感精选，欢迎你收藏本站，并关注网站更新！
一只贝读后感【篇1】
放暑假了,妈妈给我借来了四年级的语文书。其中,有一篇课文让我非常难忘。这篇课文的名字就叫《一只贝》。
这篇课文,主要讲述了这样的故事:从前,有一只贝和别的贝,被海水请上了沙滩,再也没有回去。蚂蚁、虫子立即围拢过来,把这些贝的软肉吃光,直至它们的生命结束。有一天,一群孩子来到沙滩上玩耍,见到了好看的贝壳,并把它们捡起来做为标本。但是,这只贝没有被孩子们捡起来。因为,它不漂亮。突然,刮起了大风。有一粒沙子,被风刮进了这只贝的身体里。沙子十分坚硬又带着棱角,这只贝怎么也甩不掉。贝的壳慢慢的破损了,它失去了做贝的光彩。直到有一天孩子们又来沙滩上玩耍,孩子们用脚踢飞了这只破损的贝。在踢开它的地方,孩子们发现了一个闪光的东西,于是他们去问大人。大人说:“这是一颗大珍珠。”孩子们立即去寻找这只贝,却怎么也没有找到。
读完这篇课文,我深深的为贝的短暂生命感到可惜,同时也为贝的这种牺牲自己幸福他人的精神所感动。我们都要像贝一样默默的,做一个对社会有贡献的人。
一只贝读后感【篇2】
今天，我在老师带领下走进了贾平凹写的一只贝的故事。
这是一只可怜的贝，也是一直可敬的贝。是啊！它用血和肉来磨练这颗稀罕的大珍珠，它值得人敬佩，有一颗石子钻进了它的身体，那石头十分硬，无论如何也不能挤碎它，石头又带有棱角，贝壳上好看的色彩和线条没有了，贝多么的可怜啊，而它却诉不出苦来。
时我想对这只可怜的贝说：你多么坚强啊！你与带着棱角的硬室友做斗争，多么痛苦啊！这痛苦让你失去了原本美丽的外表，但你又诉不出苦，别怕！彩虹总在风雨后，相信你一定会见到瑰丽的彩虹的！这时我想到了勤劳的农民，是他们给我们饭吃；我想到了白衣天使医生；是他们在我们生病是给我们帮助；这时我想到了辛苦的老师，是他们的辛勤付出给了我们知识太多太多的人像这只贝一样给予我们帮助。
啊！读了这篇课文，我最想感谢的是我的父母。他们把我辛辛苦苦养大，我却常常惹他们生气，尽管如此，我妈妈还是天天苦苦给我检查作业，现在发现我的母亲头发上，已经不知不觉长了白头发，眼角的皱纹也多了几条。
现在，还要感谢我的老师，老师给我们教知识，还要帮我们改作业，我们却不常常交作业，又一次我们把作业交给老师，老师点了一下作业，天呐！居然还差9本，当时老师就生了很大的气，老师批评了我们一节课，我们的脸都下垂，老师陪伴了我们五年了！老师很有责任心，我们以后再也不会惹老师生气了。
一只贝读后感【篇3】
今天，我读了《一只贝》，一读鼻头酸酸的。
《一只贝》讲了这样一个故事：一只贝和别的贝一样，常年生活在海里。孩子们来到海滩玩耍，捡起来许多好看的贝，但没有把它捡起，因为它常年被一粒沙子折磨着，壳上变得黯然无光，失去了做贝的荣誉，最后，那石子变成了一颗罕见的大珍珠，而贝早已不知去向。
我得这是一只可怜的贝，它受尽了石子的折磨，变得丑陋不堪，其它贝都不愿意跟它交谈，在太阳冉冉升起的时候，其它贝正接受着阳光给自己的荣誉，而这只贝却躲在深海的一角，承受着生不如死的折磨。在月光照耀的时候，其它贝享受着做贝的乐趣，它只能呆在一边，眼巴巴地望着伙伴，也想上去享受乐趣。在伙伴交谈的那时，它也只能躲着伙伴，不让它们看到自己，尽管它也想上去说话
在可怜的同时，它也是只可敬的贝，因为它用自己的血和肉把石子磨制成珍珠，还默默地忍受着朋友的冷落，石子的折磨，在生命的最后一刻，又把自己的生命、一生的荣誉等等都交付给了珍珠，而自己却悄悄地离开了
从这只贝身上我知道了：人生中有许多绊脚石拦路虎好比文中的石子，我们应该像贝一样，用双手打造新的幸福生活。
一只贝读后感【篇4】
有一只贝，她的贝壳里钻进了一颗十分坚硬的石头。它未能把石头挤碎，只得忍受着内在的折磨，用血和肉默默地将那石头磨成了一个大珍珠。这样，她的外壳渐渐失去了光彩，失去了图案，她也就失去了做贝的荣耀，无怪乎孩子们不理睬她，不去检她，后来，大人们发现了这只贝，才真正领略到她的“可敬”。
这就是〈一只贝〉一文中所讲的那只可怜而又可敬的贝。她将自己有限的生命化成美丽的珍珠，献个了人们。这种无私奉献的精神，不正是我们每个人所要学习的吗？
联想到我们的老师，他长年累月呕心坜血，批改作业，那作业本上的条条红线，无不凝聚着老师的心血！暑假里，老师骑着自行车，顶着酷暑，出入每个同学的家里。老师曾经几次劳累过度而生病了，但是，他仍然拖着赢弱的身体为我们讲课。
岁月沉浮，老师的脸庞消瘦了，头上的白发增加了，丝丝的银发是岁月的风霜熬白，还是粉笔末染白的？——啊，白发是一个个闪光的希望，希望“幼林”早日成材。
有人把老师比做甘露、阳光，那是因为老师无私地哺育着祖国大地上的鲜花，小树；有人把老师比作春蚕、蜂蜜，那是因为老师在为下一代不辞辛劳的吐丝、酿蜜。我要说：老师就是一只珍珠贝！因为，老师正象贝那样用血和肉富裕了一颗颗“珍珠”！老师是我们可亲又可敬的人！
一只贝读后感【篇5】
我们学了一篇课文，叫《一只贝》。这课文主要讲的是一只贝的经历：一只贝，一般的是被海水冲到岸边然后被虫子、蚂蚁吃掉嫩肉光剩下那些漂亮的壳。可这只贝不一样、它的壳里钻进了一个石子而且还带有棱角，壳不美丽了，但是，由于它挤不碎石头，只能忍着。一天，一群孩子在沙滩上看到了它，它已经破了。孩子们把它踢飞了，却在踢飞的地方发现了贝的石子已经成了一颗大珍珠。
这只贝是可怜的，也是可敬的。说它可怜是因为它除了要忍受石子对它内的折磨，还要忍受它的壳逐渐失去光泽，以及失去了做贝的荣耀的痛苦。说它可敬是因为它给了我们一颗大珍珠，却不要回报，这种精神非常值得我们学习。
其实，在我们身边也有像贝一样的人：比如像蜡烛一样燃烧自己照亮他人的老师；还有在危难之际，把生的机会留给他（她）人的英雄。
一只贝读后感【篇6】
一只贝，一只平凡的贝，曾经和别的贝一样，有过美丽的外壳。但是，一颗小小的，不起眼的石子却彻底地改变了它的命运。
那是个十分硬的、又带着棱角的石子，在贝张开贝壳晒太阳的时候钻进了贝的壳内，嵌进了它柔软的肉里。那尖利的棱角扎的它钻心的痛。
贝的壳上越来越没有了颜色，壳上的图案也一天一天的黯淡下去。别的贝都对它冷嘲热讽。但它面对疼痛和同伴的嘲笑时，无力辩驳，只能选择忍受和沉默。
它也曾暗自抱怨过，抱怨命运的不公。可是，这有什么用呢？那颗讨厌的石子不但深深的扎在它的身体里，而且它得不到任何帮助，只能靠自己。贝明白，一味忍受是没有用的，所以它开始不停地磨那颗石子，磨平石子的棱角，使其变得光滑。正所谓“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”最后这只坚韧的贝就是在与痛苦作斗争后，孕育出了价值连城的珍珠。
这是一只可怜的贝，它要忍受石子嵌入体内的疼痛和同伴的嘲笑，当同伴被挂在孩子们的脖子上，被人夸赞时，他只能静静地躺在沙滩上。同时，这更是一只可敬的贝，它在不停地与石子、与命运作斗争，最终把石子变成了珍珠！
相较于文中这只贝，我不免有些惭愧。我遇到困难的时候，不是想着怎样去克服困难，而是选择退缩，或向困难妥协。记得和爸爸下象棋时，由于是刚开始学下棋，爸爸总是很容易赢我，然后我就会暴跳如雷的跑掉不玩了，以至于到现在也没学会。还有我从小学二年级就开始学书法，由于学书法需要每天练习写很多字，我觉得又难又累，所以总是应付了事，导致我现在书法还是差强人意。字写得不是很好看，让我觉得沮丧，产生了好几次放弃学书法的念头。
海伦·凯勒在失明、失聪，还不能说话的情况下仍然奋勇拼搏；贝多芬在双耳失聪的情况下，还在与命运抗争。贝多芬说：“我要扼住命运的咽喉。”他们都和贝有着相同的品质：坚忍不拔，不向命运低头，他们都有身体上的缺陷，但仍然顽强奋斗……而正是这种精神，造就了他们的辉煌！我们应学习他们的顽强，学习他们的毅力，创造我们自己的辉煌！
一只贝读后感【篇7】
《一只贝》仔细的品味，多深的意境啊！每当读完贾平凹的每一篇文章，例如说《盼儿》都感觉它在表达些什么，在暗示着一种精神。《一只贝》就像是一片寓言，我很容易就发现其中的中心思想，从一只平凡的孤独的贝，与一群美丽的贝对比；再到那只平凡的贝，奇迹般的孕育出了珍珠，使人惊叹不已；而那群美丽的贝，被一个小孩玩腻后一脚踢开了。就像是一个天大的讽刺。
当我看完了第一遍后，真觉得有些不可思议，可后来再品读了一阵，反而觉得这是理所当然的了。
这是那些漂亮贝的经历孩子们在沙滩上玩耍，发现了好看的壳，捡起来，拿花丝线串着，系在脖子上。大人都在说：这孩子多么漂亮！这漂亮的贝！。他们（孩子们）玩腻了那些贝壳，又来寻找新的漂亮得而东西，又发现了这一只贝的两片瓦砾似的壳，用脚踢飞了。
再来看看一只贝的经历一只贝，没有被孩子们捡起，他不漂亮，他在海里的时候，就是一只丑陋的贝，因为一颗十分硬的石子钻进他的体内，无论如何不能挤碎它；又带着棱角；他只好忍受着，于此同时他的壳上渐渐的没有了颜色，没有了图案他失去了贝的荣誉；但他默默地，他说不出来。
直到最后贝终于冲到了沙滩上，他的壳渐渐烂掉，留在肚子里的石子也出来了，孩子们又来到了这儿，发现了这块石子与刚进去的时候不同，他发光了，孩子们给大人看，大人们惊奇的说：珍珠，好一颗漂亮的珍珠。
可他们谁都没有想到这是用那只丑陋的贝的血与肉所磨制的啊！
一只贝读后感【篇8】
一只贝，它长的不但很丑陋，而且很痛苦，但却培植了一颗珍珠，它是一只可怜的贝，也是一只可敬的贝，它把自己的血和肉都牺牲给了这颗珍珠，难道它不可敬吗？
读完这篇课文，使我想起了无私奉献的老师，是他们日夜为我们操劳；我想起了清晨打扫大地的清洁工，是他们为我们梳洗这个东方小巴黎；我想起了白衣天使，是他们使人类远离病痛，对生活重新充满希望……
这些人不都是一只贝吗？他们的职业平凡而又普通，但却向祖国默默奉献着自己的一份力量，多可敬呀！
其实在自己的身边就有一只贝，春天，她心甘情愿的在寒风中等你归来；夏天，她忍着太阳强烈的阳光等你归来；秋天，各种虫子都爬出了窝，她却依然像一棵大树等你归来；冬天，她忍受着大雪的袭击等你归来……这就是我们的父母，他们不也是一只贝吗？
世界上有多少无私奉献的`人啊，他们都像那只贝一样，牺牲了自己，培植了珍珠，我们现在好象那只嫩嫩的贝，在知识的海洋里学习成长，当我们被送到海岸时，便用血和肉孕育那颗硕大的珍珠，虽然是一只可怜的贝，也是一只可敬的贝。
