老屋窗口读后感800字系列5篇。
工作总结之家专题“老屋窗口读后感”推荐内容。
我们应该养成坚持读书,会读书读懂书这些优秀的习惯。作品这本好书教会了我们很多东西,不妨去写下一篇读后感来记录自己新获得的感悟和想法吧。现在写读后感可以从哪些角度来思考呢?为此,我们特意呈上“老屋窗口读后感”,欢迎学习和参考,希望对你有帮助。
老屋窗口读后感(篇1)
每个人的灵魂深处,都存异于一个沉睡的角落竟把偌大的生僻的世界,唤为故乡的
在即将失去那栋充斥着童年美好回忆的故乡的老屋,是那么的真切地重新回放在我的脑海中,但在此之前,它却默不作声地掩埋于我繁杂的记忆思绪中,无从提起。
那座老屋,那座满载着作者童想的老屋,随着时间的流逝轮回辗转,融进了坐着的每一寸皮肤,每一滴血液,溶于其灵魂。当劳务即将失去,人已中年再回首于此地时,脑中那些渐远模糊的童年的集体,又在这熟悉的境地中唤回。但是,这一落屋子将不再属于自己,属于童年,在即将失去时踩懂得无谓的挽留、珍惜罢了
我的记忆中,童年是一板又长又直的滑梯。朦胧中,我现在依稀地记得:它不像现在游乐场那样泡沫塑胶的滑滑梯那样有着鲜艳的色彩,可爱的外型,它很简单,简单地映衬着大理石斑驳的花纹。小时后,很喜欢一手拿着棉花糖,坐在梯板上,抬头仰望蓝蓝的天空,幻想絮雪从天而降在东拉西扯的幻想后,从冰凉冰凉的滑梯上惬意地闭上眼睛从天而降,享受着轻风拂过的低低的絮语然而美好纵使短暂的,6年后无意中再往回。只剩下满目疮痍的石堆,被厚厚的青苔覆盖,模糊得分不清它的轮廓。就如我那日行渐远的记忆而过去的过去,又仿佛在昨天。
老屋亦是如此,尽管可以再退回到人升的起点处,但是那里永远也不会再是起点。在岁月的辗转流沛中,时间在变,环境在变,自我本身在变,童年纯真的友谊在变一切都在变,就如那消失的红点,再也不曾出现过。
人生实在浩瀚无边的宇宙遨游,到达的第一颗星球叫做童年,在哪里充满了纯真的欢笑和美好的幻想。
只是,在辗转中,我们遗失了那些天真的本质,也就回不去了。
老屋窗口读后感(篇2)
作者的家乡,是一个贫穷落后的山村。作者运用了倒叙的手段,从老屋的窗口写到了红头巾——河英。
贫穷、愚昧的山村,造就了愚昧的人们,十六岁的河英,早早地被逼出嫁。她逃婚来到了小学校,成为一个“比我大十岁”、“学校的第一位女生”。
河英是外村的,思想比较开放。但在运动会上,当她穿上较紧身眼的运动服出现时,竟惹得全场一片怪叫,怪叫之后一片嘁嚓,嘁嚓过后一片寂静。并且河英从此遭到了村里妇女甚至老族长的排斥。多么愚昧无知的村民啊!这些我们现在看起来再平常不过的事,在他们的眼中竟然是“浪”,是叛逆的,是看不惯的。
现代的文明与落后的风俗相交锋,总有失败的一方。果然,昔日与传统抗争的女孩,终于不能改变自己的命运,折服于传统的脚下,成了一个“成天干粗活,生了一大堆孩子”的山村的普通女人。那个曾经叛逆过、挣扎过的桀骜不驯的`小红点,陨没在茫茫的大雪中了……
中国封建历史太长久了,尤其处在封闭、半封闭的农村,封建意识,旧的传统习惯依然盛行。可见,一个文明的、先进的国度离我们还很遥远。但愿那跳动的红点,能布满中国的广袤的国土。
老屋窗口读后感(篇3)
数一数天上的星星,闻一闻地上的花朵,童年真美好
——题记
走远了,童年。
当童年离我们悄悄远去时,唯一保留着的,是我们对童年那宝贵回忆。时间能消耗一切,但记忆却是一座电风扇,虽然有时转动得模糊不清,但永远也不会遗忘。
每个人的童年都天真无邪,没有谁会为了太多的作业做不完而发愁,只会在发糖的时候说上一句“我也要。”,在受到长辈批评时嚎啕大哭,在得到表扬时得意地笑起来。童年的时候,没有人知道什么是互联网,只知道这是一个充满童话和美好的世界。没有人能听懂舞台上明星们的干嚎,只知道父母是自己最好的榜样。
蓝天留不住白云,小河留不住流水,我们留不住童年。
越是回忆,越是想念,想念童年的一切。想念童年的天真,想念童年的悠闲,想念听年的快乐,想念童年的美好······就让时间的风吹散记忆的蒲公英吧!随风飘扬的蒲公英,就像是一个个我们对童年的回忆,一会儿,就被风吹散了,但却会在土地上生根。就像我们对童年的回忆一样虽然模糊不清,但永远也不会遗忘。
天黑了,天上的星星一闪一闪的,有一颗星星特别亮。我看到了,那是童年时曾经看到过的一颗星星!
老屋窗口读后感(篇4)
我无法不老,但我还有可能年轻。我不敢对于我们过于庞大的文化有什么福祈,却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味,焦灼后的会心,冥思后的放松,苍老后的年轻。读过《文化苦旅》,留给我印象最深、思考最多的篇章就是《老屋窗口》。老屋、狗、童年的小伙伴应该是每个人藏在心中深处的最美好回忆。
这几天我的梦中经常出现儿时玩耍的那个操场,长满绿油油的青草,有秋千,有蚂蚱。梦中我大概还是七,八岁的样子,和一群孩子疯到天黑,然后扯着发黑的裙子偷偷溜进家门但梦境总是梦境,醒来后依然是现实。我已离开老屋四年了,梦中那些儿时玩伴也早已各奔东西。余秋雨在《老屋窗口》中写到:就这样,三言两语,就把童年时代最要好的两个朋友都交割清了。每每读到这句话,我心中总会有种莫名的感伤,难道儿时的河英和米根在每个人身上都会重现吗?长大后的漠然,无言,好像未曾相识过,也许分隔太久,彼此心中的记忆会淡化,但为何最终的结果是这般无情?余秋雨的河英和米根在我身上就是瑾和华。小时我们仨真是形影不离,做完功课后的时光就是在一起玩老掉牙的过家家,华帮我们两个女孩推秋千,放风筝
现在偶尔也会遇到瑾和华,但往往相对无言,有时我甚至会怀疑以往怎么有那么多话说,现在只是客气地打断对方,然后一句:我还有事,先走了。作为结束语,头也不回地逃离,是十年的时间太长,还是环境的改变已使我们踏上了不同的成长轨道,我也不知。
余先生凝望着雪岭,想着那个消失的红点突然变得那么遥远,那么抽象,却又那么震撼人心。也许在他心中,消逝的红点还有童年的河英和米根。
我至今仍在后悔,离开老屋时没有留下一张合影,而现在,梦中的老屋是那么模糊不清,还有瑾和华
老屋窗口读后感(篇5)
读了《老屋窗口》一文,心中多少有些酸涩。我记不得最后一次在原来那套房子的窗户向外望的情景了,我并非对它没有感情,只是那个最后一次来得太仓促了,来得太平静了,让我过了很久才意识到那匆匆地一瞥是我停留在扇窗上的最后目光。
我没有郑重其事地与那房子告别,没有再在充满阳光的阳台和客厅里走走,看看我留在餐厅和书房墙壁上的图案和字迹我真的没有勇气叫它房子,它是我的家,我的家!
看过《老屋窗口》,我突然很想它,对它的想念比对一个人的想念要真切的多,要多得多。可以说,它是我的童年。
我不知不觉地想了很多,也想了很久,想到我的眼泪肆虐,我才突然意识到它存储着我太多的记忆,它在我的记忆中是永远无法割舍的一部分。
我想起在一个夏天的雨夜,我屋的窗帘拉开着,窗户开着,窗外只有很深很深的蓝和一片分不出远近的宏大的雨声。阵阵凉风和大滴大滴的雨水透过纱窗卷入屋内,我趴在冰凉的满是泥沙的窗台上,听《Kitherain》,被凉风浸得透心凉,只是静默着,眼里只有那扇小屋的窗和窗外的世界,耳里只有雨声和钢琴曲的混响,感觉雨吞噬了窗外的一切,还好,我的小屋很暖很安全。
我想起客厅里长长的窗台,在夏天的午后,我抱着一个柔软的垫子爬上窗台,坐在垫子上看书。午后的阳光温暖,舒心,极静地照在我的身上,淡淡的,柔柔的,让我几乎融化。窗户就在我的身边,开得很大。纱窗上有细小的尘埃,即使有阵阵风吹过,也不会感到它们的存在
我想到那房子,那个储满记忆的家,就思绪飞腾,不可了断了。从《老屋窗口》那篇文章中,我感受到了对记忆的无奈和悲哀。也许余秋雨要比我幸运些,他留下了最后一次的记忆,而我,直到看到这篇文章我才意识到错过了一个与童年的告别,和一个童年的梦。读了《老屋窗口》一文,心中多少有些酸涩。我记不得最后一次在原来那套房子的窗户向外望的情景了,我并非对它没有感情,只是那个最后一次来得太仓促了,来得太平静了,让我过了很久才意识到那匆匆地一瞥是我停留在扇窗上的最后目光。
我没有郑重其事地与那房子告别,没有再在充满阳光的阳台和客厅里走走,看看我留在餐厅和书房墙壁上的图案和字迹我真的没有勇气叫它房子,它是我的家,我的家!看过《老屋窗口》,我突然很想它,对它的想念比对一个人的想念要真切的多,要多得多。可以说,它是我的童年。我不知不觉地想了很多,也想了很久,想到我的眼泪肆虐,我才突然意识到它存储着我太多的记忆,它在我的记忆中是永远无法割舍的一部分。我想起在一个夏天的雨夜,我屋的窗帘拉开着,窗户开着,窗外只有很深很深的蓝和一片分不出远近的宏大的雨声。
阵阵凉风和大滴大滴的雨水透过纱窗卷入屋内,我趴在冰凉的满是泥沙的窗台上,听《Kitherain》,被凉风浸得透心凉,只是静默着,眼里只有那扇小屋的窗和窗外的世界,耳里只有雨声和钢琴曲的混响,感觉雨吞噬了窗外的一切,还好,我的小屋很暖很安全。我想起客厅里长长的窗台,在夏天的午后,我抱着一个柔软的垫子爬上窗台,坐在垫子上看书。午后的阳光温暖,舒心,极静地照在我的身上,淡淡的,柔柔的,让我几乎融化。窗户就在我的身边,开得很大。纱窗上有细小的尘埃,即使有阵阵风吹过,也不会感到它们的存在我想到那房子,那个储满记忆的家,就思绪飞腾,不可了断了。从《老屋窗口》那篇文章中,我感受到了对记忆的无奈和悲哀。也许余秋雨要比我幸运些,他留下了最后一次的记忆,而我,直到看到这篇文章我才意识到错过了一个与童年的告别,和一个童年的梦。
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满江红读后感800字系列
每个人对事情,对作品的理解是不一样的,人是复杂的,尤其是思维,心得也在一直变换。在学习中,我们每一个人应该都尝试过写心得体会吧,写心得体会可以提高我们对思维的训练。怎么才能写出更好的心得体会呢?在这里,你不妨读读满江红读后感800字系列,欢迎你的品鉴!
满江红读后感【篇1】
古往今来,有多少英雄豪杰壮怀激烈,为了国家出生入死,他们可歌可泣的事迹激励了数代学子。而其中我最崇敬的人就宋朝爱国将领岳飞,尤其是他那首《满江红》,百读不厌。( 励志天下 )
“怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈……”让人深刻感受到到岳飞当年的深情豪迈和慷慨激昂,他为国杀敌的志向、视死如归的精神震憾我的灵魂。一句“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”充分体现了岳飞乐观主义精神和重整乾坤的雄心壮志。“待从兴,收拾旧河山,朝天阙”、“莫等闲,白了少年头,空悲切”表现了岳飞急于立功报国的宏愿和收复河山的信心和决心。
岳飞从小勤奋好学,练就一身好武艺,他上战场时,母亲在他背上刺了“精忠报国”四个大字,这成为岳飞终生遵奉的信条,也是我崇敬他的根本所在。当皇上与大臣们议论投降时,岳飞坚持主张抗战到底,置个人荣辱安危于度外。联想到现在社会上许多人面对一些不良行为,比如看见小偷偷东西不敢阻止,睁一只眼闭一只眼,遇上出车祸的不去救人,故意绕道而行,等等。在社会文明高度发达的今天,与古人的舍身为国的豪情壮志相比,我不禁为这些人的冷漠与自私叹息!
最后,岳飞被秦桧以莫须有的罪名害死,但他大无畏的英雄气概和“精忠报国”业绩是不可磨灭的。每次我读这首脍炙人口、感人至深的《满江红》时,都心潮澎湃。现在是和平年代,没有激烈的战争需要我们上前线为国杀敌,我们就更应该珍惜和平幸福的生活,热爱祖国,克服学习上的不足,像岳飞那样坚持不怕困难、乐观向上的精神,珍惜时间,勤奋学习,决不白了少年头,空悲切,将来为祖国做出更大的贡献!
满江红读后感【篇2】
《满江红·怒发冲冠》是我最喜欢的一首词。词作者岳飞是我最喜欢的大英雄。
《满江红》激昂慷慨,英风飒飒,是一首英雄诗。时光穿越过近千年后,在上世纪四十年代抗战的烽火岁月,这首词曲又以其低沉但却雄壮的歌音,感染了中华儿女。
岳飞在少年时代,家乡就被金兵占领。他很有民族气节,毅然从军。他指挥的军队,英勇善战,接连获胜,屡立战功。敌人最怕他的军队,称之为“岳爷爷军”,并且传言说:“撼山易,撼岳家军难!”岳飞乘胜追击金兵,直至朱仙镇,距离北宋的京城汴京只有四十五里了。金兵元气大伤,准备逃归,还有不少士卒纷纷来降。岳飞看到这样大好的抗战形势,非常高兴,决心乘胜猛追,收复中原。就在这关键的时刻,当时的宰相秦桧,为了和金人议和,一日连下十二道金牌,令岳飞班师回朝。岳飞悲愤万分,说“十年之力,废于一旦!”秦桧把岳飞看成是他投降阴谋的主要障碍,又捏造说,岳飞受诏逗留,抵制诏令,以“莫须有”(也许有)的罪名,将他害死。岳飞被害时,才三十九岁。
如果我能穿越回到那个时代,并且决定回到历史的时刻,我首先要选择岳飞的母亲准备给他刺字的那个时刻。我要对岳母说:“报国不必精忠。”因为:如果一个皇帝不爱他的人民,人民就不必爱他,也不必对他精忠。
我选择的第二个穿越回去的时刻,是岳飞接到十二道金牌的时刻。我要对岳飞说:“岳飞,报国不必精忠,你的军队保护的是宋朝的人民,不是哪一个要投降敌人的皇帝,你的军队要为祖国的人民而战斗!靖康耻,可以雪!臣子恨,此时灭!”
满江红读后感【篇3】
《满江红·怒发冲冠》读后感300字:
今天,我读了岳飞的《满江红·怒发冲冠》这首宋词,感触非常深刻。
《满江红·怒发冲冠》这首宋词抒发了岳飞对祖国的热爱,表达了他不收复失地决不罢休的冲天壮志,读后让我内心热血沸腾。读这首词让我感触最深的是“莫等闲,白了少年头,空悲切!”这句话既是岳飞激励自己,也是鞭策部下的一句誓言,它告诉我们要好好珍惜时光,发奋努力。
今天,读这首词,联系自己以前的学习态度,内心感到非常惭愧。我以前学习态度不端正,上课不专心听老师讲课,老是东张西望,走神、发愣。字写得也不规范、不工整,不好看。写作业粗心大意,敷衍了事,只求完成,不求准确,经常出差错。通过今天学习这首宋词,我知道了时光的珍贵,努力的重要性。
今后,我一定要牢记“莫等闲,白了少年头,空悲切!”和“一寸光阴一寸金。”等这些名言警句,珍惜时光,发奋努力,端正学习态度,增强自信心,提高自觉性;专心听老师讲解,认真完成作业,争取不出差错;加强锻炼,热爱劳动,增强体魄;热爱阅读,多读有益的书籍,不断丰富自己的知识素养。通过一段时间的努力,争取各方面都有长足的进步,走在班级前列,长大做祖国的栋梁之才。
满江红读后感【篇4】
我们班要举行经典颂读比赛,听到这个消息,我很高兴,因为我很喜欢一些经典的古诗词,我最喜欢《满江红》了,我就叫妈妈指导我朗读,妈妈说:“要想读好这首词,就要了解他的意思,以便更好的把握颂读的感情。”于是,我和妈妈一起查阅了资料,了解了这篇词的大概意思。
我虽然不能完全理解这篇词的意思,但是,我感受到了岳飞当时满腔热血,一心想报答国家的信心和决心,我想象着民族英雄岳飞写词时的心情,用心的颂读了这首词,妈妈说我读的比较熟练,但在气势上还欠缺,尤其是“靖康耻,犹未雪;臣子恨,何时灭”这一句,要读出心中的愤怒,于是我一次次的练习,一次次的感受,渐渐地找到了灵感,每次颂读时都精神振奋,斗志昂扬,在比赛中,我受到了老师和同学们的表扬,我很高兴。
通过这次颂读比赛,我更加喜爱经典古诗词了,尤其是诗词当中所要表达的意义,以后我会继续颂读古诗词,不断丰富自己的知识,做一个热爱祖国、知识渊博的好孩子!
满江红读后感【篇5】
怒发冲冠,凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲、白了少年头,空悲切。
靖康耻,犹未雪;臣子恨,何时灭?驾长车、踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河,朝天阙。
这几天一直在学唱岳飞的这首《满江红》,开始是被黄扬老师那高亢雄浑的男中音极其慷慨激昂的旋律所打动,到后来,更为这一气壮山河、传诵千古的名篇中表现出来的那种大无畏的英雄气慨,其驱除胡虏,复我河山之壮志的爱国主义激情所震撼,一股股豪情不断涌来,不由得对身边的人们说:岳飞,太伟大了……
众所周知,岳飞是宋朝赫赫有名令人闻风丧胆的大将军。这本书中的岳飞自然也不例外。它把岳飞善于用兵,有勇有谋,一心为国的精神描绘得淋漓尽致。从失守城池到挽回败局没一样不是以岳飞精忠报国的精神来写的。从中我深深体会到了岳飞的赤胆忠心,秦桧的阴险狡诈,皇帝的自私自利等等,我好像听见了岳飞的在沙场上冲杀时的呐喊,听到了永无休止的马蹄声,听到了一仗胜利后的叫喊,听到了老百姓们对岳飞的称赞。我好像又看到了什么,我好像看到了岳飞被砍头时老百姓们伤心落泪,好像看到了奸贼秦桧露出了狡猾的笑容,好像看到了自私自利的皇帝舒了一口气。
虽然岳飞已经死了,但是他的魂,他致死不渝的爱国精神并没有因为他的死而消失。古往今来,像他这样精忠报国的英雄不断地踊跃出来。古代有宁死不屈的文天祥、保残守缺的卫青、不矜不伐的屈原、英勇善战的霍去病、虎门硝烟的林则徐、两袖清风的于谦等等;现代有刚正不阿的梅兰芳,,视死如归的刘胡兰,宁死不屈的赵一曼,疾恶如仇的鲁迅,勇炸碉堡的董存瑞,碧血丹心的钱学森……作为一名炎黄子孙,我们必然有一颗赤子之心,必然会有建国立业的崇高志向,但与这些爱国先驱所不同的是,我们是幸福的一代,生活在国泰民安的年代,而那些爱国先驱则大多处在动荡不安,祖国已面临危机的时候。所以,他们才会去干那番轰轰烈烈的大事业,以帮助国家度过难关。现如今,祖国已日益强盛,再不需要我们去做那种事了。那这是否代表我们就不能为国献力,表达自己那热血澎湃的爱国心了呢?不,我可以肯定得告诉你,只要你有为国着想的情怀,祖国不论强盛与否,处处都会有需要你献力的地方。其实,爱国不一定非得干出惊天动地的大事,有时,细节上的关注与处理,也能突显你的爱国情怀,比如见到废纸弯弯腰,遇到费水关关牢,碰到歪苗扶扶正,有人求助伸伸手,脏乱地方整整齐……虽然这些都只是微不足道的小事,但却能擦亮祖国的脸蛋,为祖国增光添彩。
我相信,岳飞魂,永不灭!如果人人都能向岳飞学习那种爱国情操,而且人人都能把自己的爱国心用在自己力所能及的地方,那么社会将会涌现出大批的“新世纪岳飞”以及各种“小小爱国人”,祖国也将会因他们的存在而更加繁荣富强!!
满江红读后感【篇6】
这几天,我阅读朗诵了宋朝抗金爱国名将——岳飞的宋词——《满江红》。作者用激情澎湃的豪言壮语多次赞美了将士们的英雄气慨和体现了一位爱国主义将领对事物的变迁有所预见,真是让我对诗词中的每一句话思绪万千,感慨万分。
如诗词中写到:“抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”“三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲、白了少年头,空悲切。”“三十功名尘与土,八千里路云和月。”意思是岳飞虚度半生,无业绩可夸耀,行军千里征程都有如月掩云中,或是八千里征程都在艰难、黑暗之中进行。这种字面诠释看似通顺,但不求得其内涵和旨意的联贯,意境也很平庸。试想“三十功名”看似自谦实则自负,一般写实性的“八千里路”怎可与之!而且岳飞十年征战,轮蹄如电,“八千里”不过零头小数罢了!“莫等闲、白了少年头,空悲切。”这两句话很好理解,可作用很大,接着上面表达出的壮烈胸怀,急切期望早日为国家收复山河,不能等待了!到了白了少年头,那悲伤都来不及了。这段词表现了一个爱国诗人的壮怀豪情,气吞云汉,千载后读之,还禀然有生气。
如诗词中又写到:“靖康耻,犹未雪;臣子恨,何时灭?”“驾长车、踏破贺兰山缺。”“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。”“待从头,收拾旧山河,朝天阙。”
“靖康耻,犹未雪;臣子恨,何时灭?” 把全诗的中心突出来,为什么急切地期望,胸怀壮志,就因为靖康之耻,几句话很抽象,但是守渡得很好,又把“驾长车、踏破贺兰山缺,”具体化了。
从“驾长车”到“笑谈渴饮匈奴血”都以夸张的手法表达了对凶残敌人的愤恨之情,同时表现了英勇的信心和无畏的乐观精神。
“待从头,收拾旧山河,朝天阙。”以此收尾,既表达要胜利的信心,也说了对朝庭和皇帝的忠诚。岳飞在这里不直接说凯旋、胜利等,而用了“收拾旧山河”,显得有诗意又形象。
这首《满江红》的词句,身受启发,它以气为胜,境界开阔,景象博大,气势恢弘的壮词鼓舞了中华民族一代又一代的人民。岳飞他那悲壮激昂的声音,崇高的爱国主义精神,穿过时间的长廊,依然激励这无数中华儿女。
满江红读后感【篇7】
对于岳飞,我们都不会感到陌生,他是我国历史上著名的抗金将领。在积贫积弱的南宋王朝,像岳飞这样文武全才的确不多,而像他那样精忠报国的将领更是少之又少。因此,岳飞在南宋百姓心中就显得极为重要。
一阕《满江红》让人血脉喷涨,斗志昂扬。“三十功名尘与土,八千里路云和月,莫等闲白了少年头,空悲切。”“壮士饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”“待从头收拾旧山河,朝天阕”都是脍炙人口的千古名句。这首词不论是从词的意境还是从词的语言上都是上品,作为一位武将,能达到这种境界的确不容易。因此,后人就对他的这篇词提出了质疑,认为词的作者不是岳飞本人,而是后人以他的名义作的词。
我认为,不论是不是他本人写的,至少有一点可以肯定:词句中的这种感想对当时的岳飞是再自然不过的了。家国破败,敌寇南侵,奸臣当道,北方民众苦不堪言。另外,以岳飞的《小重山》的艺术性来看,两篇文章极为一致,若说是后人模仿,那么那种韵味因该是很难模仿的,因为,词的韵味就如一个人的气质,这是内在的而不是外在的东西。
有一些评论说岳飞其实是一个阻碍历史发展的人,认为他的'行为有碍当时民族统一大潮。我并不这样认为,看古代的《清明上河图》就知道,当时的宋朝经济相当发达,泉洲等地是当时最大的海上贸易港口,出现了我国最早的纸币。因此我认为,岳飞的行为在客观上保护了当时南方发达的经济发展,为资本主义的产生提供了沃土,至于之后没有出现资本主义的发展恐怕只能归咎于后来王朝的统治者了。所以,对岳飞我的观点是,他应该一如既往的得到后人的肯定和景仰。
满江红读后感【篇8】
令我感动的诗有很多,但最感动的就是岳飞写的《满江红》。
提起岳飞想到的便是精忠报国了,岳飞十五六岁时,北方的金人南侵,宋朝当权者腐败无能,节节败退,国家处在生死存亡的关头。岳飞投军抗辽。不久因父丧,退伍还乡守孝。金兵大举入侵中原,岳飞再次投军。临行前,岳母把岳飞叫到跟前,说在国难当头,你有什么打算?,”"到前线杀敌,精忠报国!"岳飞解开上衣,露出瘦瘦的脊背,请母亲下针。
“怒发冲冠凭栏处,潇潇雨歇”,金将兀术率金军南侵,杜充率军弃开封南逃,岳飞无奈随之南下。,兀术继续南侵,留守的杜充不战而降。“抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈”,金军得以渡过长江天险,很快就攻下临安、越州、明洲等地,高宗被迫流亡海上。岳飞率孤军坚持敌后作战。他先在广德攻击金军后卫,六战六捷。又在金军进攻常州时,率部驰援,四战四胜。“三十功名尘与土,八千里路云和月”。又一年过去了,岳飞在牛头山设伏,大破金兀术,金军被迫北撤。从此,岳飞威名传遍大江南北,声震河朔。七月,岳飞升任通州镇抚使兼知泰州,拥有人马万余,建立起一支纪律严明、作战骁勇的抗金劲旅“岳家军”。“莫等闲,白了少年头,空悲切!”岳飞再次出师北伐,攻占了伊阳、洛阳、商州和虢州,继而围攻陈、蔡地区。但岳飞很快发现自己是孤军深入,既无援兵,又无粮草,不得不撤回鄂州。此次北伐,岳飞壮志未酬,写下了千古绝唱的名词《满江红》。
“靖康耻,犹未雪。臣子恨,何时灭!”兀术撕毁和约,再次大举南侵。岳飞奉命出兵反击。相继收复郑州、洛阳等地,在郾城大破金军精锐铁骑兵“铁浮图”和“拐子马”,乘胜进占朱先镇,距开封仅四十五里。兀术被迫退守开封,金军士气沮丧,发出“撼山易,撼岳家军难”的哀叹,不敢出战。“驾长车,踏破贺兰山缺。”岳飞回临安后,即被解除兵权,任枢密副使。绍兴十一年八月,高宗和秦桧派人向金求和,金兀术要求“必先杀岳飞,方可议和”。秦桧乃诬岳飞谋反,将其下狱。绍兴十一年(114x年)十二月二十九日,秦桧以“莫须有”的罪名将岳飞毒死于临安风波亭,是年岳飞仅三十九岁。其子岳云及部将张宪也同时被害。宁宗时,岳飞得以昭雪,被追封鄂王。“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河,朝天阙。”
岳飞诗词,虽留传极少,但这首满江红英勇而悲壮,深为人们所喜爱,它真实、充分地反映了岳飞精忠报国、一腔热血的英雄气概。
满江红读后感【篇9】
这几天,我怀着激动的心情,朗诵了宋朝抗金爱国名将——岳飞的激情澎湃的宋词——《满江红》。
“怒发冲冠,凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲、白了少年头,空悲切。”
“三十功名尘与土,八千里路云和月。”意思是岳飞虚度半生,无业绩可夸耀,行军千里征程都有如月掩云中,或是八千里征程都在艰难、黑暗之中进行。这种字面诠释看似通顺,但不求得其内涵和旨意的联贯,意境也很平庸。试想“三十功名”看似自谦实则自负,一般写实性的“八千里路”怎可与之!而且岳飞十年征战,轮蹄如电,“八千里”不过零头小数罢了!“莫等闲、白了少年头,空悲切。”这两句话很好理解,可作用很大,接着上面表达出的壮烈胸怀,急切期望早日为国家收复山河,不能等待了!到了白了少年头,那悲伤都来不及了。它有力地结束词的上片所表达的作者心情。这段词表现了一个爱国诗人的壮怀豪情,气吞云汉,千载后读之,还禀然有生气。这首爱国主义的壮词鼓舞了中华民族一代又一代的人民。这首以气为胜,境界开阔,景象博大,气势恢弘,力破千均。豪情迸发,如齐天巨浪,扑面而来。
“靖康耻,犹未雪;臣子恨,何时灭?驾长车、踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河,朝天阙。”
“靖康耻,犹未雪;臣子恨,何时灭?”把全诗的中心突出来,为什么急切地期望,胸怀壮志,就因为靖康之耻,几句话很抽象,但是守渡得很好,又把“驾长车、踏破贺兰山缺,”具体化了。
从“驾长车”到“笑谈渴饮匈奴血”都以夸张的手法表达了对凶残敌人的愤恨之情,同时表现了英勇的信心和无畏的乐观精神。
“待从头,收拾旧山河,朝天阙。”以此收尾,既表达要胜利的信心,也说了对朝庭和皇帝的忠诚。岳飞在这里不直接说凯旋、胜利等,而用了“收拾旧山河”,显得有诗意又形象。
后一段是力透纸背的词,那悲壮激昂的声音,崇高的爱国主义精神,穿过时间的长廊,依然激励这无数中华儿女。
我们是华夏儿女,也是炎黄子孙,这首气势磅礴的诗句鼓舞着十三亿人!
满江红读后感【篇10】
今天,老师教我读了一首名叫《满江红》的诗词。它是宋朝著名爱国将领――岳飞的作品。岳飞将军一生忠心耿耿、精忠报国。他曾经在三年中连续打了一百二十五场胜仗,立下战功无数,却遭奸人陷害,三十九岁就被杀害了,其满门忠烈也受到了无辜连累。
“怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲,白了少年头,空悲切。靖康耻,犹未雪,臣子恨,何时灭!驾长车,踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头,收拾旧山河,朝天阙。”这首词是岳将军戎马一生、保家卫国的鲜明写照,读起来朗朗上口,让人热血澎湃。现在我已经能熟练背诵并默写这首诗词了。每当我读这首诗词的时候,我就感觉自己也变成了一个大将军,和岳将军一起在战场上杀敌。而“莫等闲,白了少年头,空悲切。”这一句又让我想到了人应该趁着青春年少的时候好好学习,不让年华虚度,不要到了年老的时候一事无成,后悔也来不及了。
每次读到岳飞的满江红,都会油然而生一种豪迈并夹杂着一些英雄的没落情怀!三十功名尘与土,如此成就被他看成尘土一般,可见他的壮志凌云…但是他的努力和浴血奋战却只是换得了一个莫须有,真是可悲、可叹!天生一副无惧无畏的肝胆,却也抛不开世俗的眼光,最后怨死风波楼、留下一个千古遗憾…世事如同烟雨方法!
我真佩服岳将军,他是个又能文又能武的人。我长大了也要做这样的人。
这些人读后感800字系列
书籍可以让我们的生活更加充实丰富,读完作者写的作品,我们也汲取到了更多的知识,此时我们可以选择写一篇读后感。一份优秀的作品读后感需要我们从哪些方面着手呢?相信你应该喜欢工作总结之家整理的这些人读后感,请马上收藏本页,以方便再次阅读!
这些人读后感 篇1
《这些人,那些事》读后感400字:
《这些人,那些事》的内容主要是吴念真在中国台湾的报纸上专栏文字的结集,每一篇,既可以当做散文读,又可以当做小说读。从写作技巧上讲,吴念真的叙事简约、清晰、完整而生动,而且文章篇篇都是好故事,看完让人回味悠长。其实,这本书好看,更多是因为故事都很真实、精彩、耐人寻味。
书里面的故事差不多是他一生的记事,那些仿佛就发生在你我周围的情节,在他的朴实叙述下折射出不一样的细腻的情怀。有亲友,有同事,有战友,那些凌乱穿插在他记忆中的人物,都有着你我熟悉的轮廓。每读一则短文,都会想到自己过往岁月里遇到的那些人和事。而淡淡的讲来的那种韵味,更是让人觉得特别享受,对父母养育之情的感恩,对兄弟手足之情的牵念,对朋友携手之情的温暖等等都在字里行间呈献在读者面前。
在台湾乡村的田园风光和淳朴民风中,在朴实无华的每一个普通人身上,我们感受到的是浓郁的真情——友情、亲情、爱情。作者用最平实的文字描摹出人世百态,这些淡淡文字融汇出的浓浓暖意,让人感动与温暖。作者|戴弘章
这些人读后感 篇2
《这些人,那些事》是一本书的名字,作者吴念真,台湾人。一年过去了,书里的故事忘得差不多了,但看完这本书的感觉还在。淡淡的,不是悲伤甚是悲伤。
这本书是由很多毫无关联的小故事组成,不看则已,如果你一旦开始翻看这本书就会停不下来,因为作者的故事实在太精彩了。一篇不到一千字的文章里也可以描述一个人琐碎而平凡的一生。你看了开头,却无法猜到结果。就算你知道了结局,也依然会被故事的过程不可自拔的吸引。奇怪了,明明是简单到如白开水般的文字,为什么会产生这样的魔力?有时候会笑,有时候会哭,而更多的是思考。这种掺杂着人生戏码的东西确实是令人无法抗拒的。
作为一位台湾人,作者的故事里难免会加入些那个年代的台湾感。台湾人的生活,台湾的街景,台湾的习俗以及台湾人讲话的调调。对于一个大陆读者来说,这些被作者巧妙编制在故事里的气息,都汇聚成读者对台湾最初的感觉。
这是一本已近暮年的人写的一本人生回忆录,回忆着或真或假的事,看书的不知不觉的看成了真实的人生了。作者说:走到人生看到透的年纪,也就了然。因为了然,所以云淡风轻,但你分明可以看到曾经的波澜壮阔。表达方式可以冷静,但情感是无法伪装的。《这些人,那些事》用一种轻轻的手法描写了一个又一个重重的故事,讲述了一份有一份浓厚的温情。
推荐星级:★★★★
总结:一部分人可能比较偏爱这类书,氛围感很强,文艺性。同时,因为氛围感太强,主题较为深沉,不喜欢的也大有人在。
这些人读后感 篇3
这本书在介绍里对一句话印象深刻:回忆是奇美的,因为有微笑的抚慰,也有泪水的滋润。如果读者在没有看过这本书之前就看到这样的介绍,会觉得整本书算是半个个人自传。但实际上,这书中写到了许多故事,或许是杜撰、或许是引见,也或许是旁人的故事。
整本书充满了生命的曲折、停顿、包容、大爱,还有能量和支撑,这就是一本说尽了生命的书,如果不是因为生命的曲折和艰难,我们或许就不会体会到它的可贵和难得;如果不是因为生命的包容和大爱,我们或许会憎恨这个世界上的许多事情;如果不是能量和支撑,我们或许不会一路坚强地走到现在。任何的人事夹杂,都会成为一段段的经历,成为一个个故事。在经过了时间的筛选之后,几乎留下的都是那些曾经让人动容的泪水和温暖,而曾经的那些委屈和困难都成为了可以原谅的事情,烟消云散。
作者说:人生选择什么就必须承受什么,得到什么就会失去什么。现在我们或许还不能够未能全理解,只是在日复一日的回忆之中慢慢去体会,或许我们很难找到所谓的自我,但我们一直都在寻找现在轰轰烈烈但却适合自己的道路,那路途中有光明与黑暗、有大爱与卑微、有快乐与痛苦、有认清与迷茫,但最终殊途同归,前往一个平和的终点。
我想,谁的生命中都会有那么一群人,可能把他们归类在带着相同特性的群体之内。可他们在不同的时空里,拿他们各自的经历和感悟来交换你的成长与体会,用着不同和语气和你探讨 关于生命的微小与宏岸、爱的平凡与伟大。
这种道听途说般的阅读,却让我真真切切地感受到我曾经忽略的,现在也快要忘却的温暖。吴念真的文字把岁月的灰尘轻轻拂去,我没法再冷静下来看待这场曲折的旅途。那些在路上和我擦肩走过的脸孔都如影像倒转般,又再次和我相遇,和我握手长谈。
这些人,那些事,不是故事不是小说,它就是我们的 生活,都和我们息息相连。因为它关乎人性,关乎爱,是我们血液里温暖。那些在我们回忆里常驻的人,都还希望在冷漠背后,在失望之后,我们能够有更多的热情不熄的力量,希望我们珍视 生活中的每一个人,记住他们笑容,记住他们带给我们的感动,而不是无情地看待本该厚重与壮阔的生命。
这些人读后感 篇4
内容简介:本书将教你全面学习富人的管理思维、投资理念、理财之道以及处世方法……为什么别人的能力很强而你的却很差呢?为什么在同样的环境中,有人成功有人却失败?为什么机遇总是站在别人那边,而不是你这里呢?美国杜克大学胡特尔博士经过长期研究,得出如下结论:富人的一切奥秘,尽在大脑之中。所以,根本的原因就在你自己身上。其实你也并非不可能成为有钱人,前提是你要有强烈的致富欲望,同时还要找对创业的路径。你现在没有成为有钱人的最重要原因就在于你没有找到成为有钱人的方法,不知道有钱人的思维方式。
有钱人不会告诉你这些秘密的读后感,来自淘宝网的网友:美国杜克大学胡。特尔博士经过长期研究。得出如下结论:富人的一切奥秘,尽在大脑之中。他发现人脑在一定思维习惯的影响下,会产生一些固定的、很难改变的思维模式,这种模式可以作为预测其未来的依据。当模式被打破时,会刺激人脑中掌管情绪的杏仁体,产生固定思维所引导的行为之外的行为,而促使人在行动中改变。这种由“感性脑”也就是杏仁体来主导的情绪反应,正是很多人由成功转为失败,或者由失败转为成功的改变命运的关键,但是这种思维的转变往往并不容易,因为固定的思维模式很难被打破,这就是为什么富人是富人,而穷人是穷人的原因。但。这是否意味着富人的思维方式无法学习和借鉴?一般穷人只能想着自己“不发达”的大脑。感叹自己无法做出聪明理智的决策?幸好,答案不是那么悲观。人的可塑性,让很多人依然有机会转变自己的思维方式,进而追求成功的人生。
有钱人不会告诉你这些秘密的读后感,来自卓越网的网友:将让你拥有一颗有钱人的脑袋。学习有钱人的财富理念,掌握金钱的运行规律,正确理财,创造财富,改变命运。富人允许自己的口袋穷,但不允许自己的脑袋穷。穷人允许自己的脑袋穷,但不允许自己的口袋穷。有钱人和你想和不一样,金钱可以提高人们的生活品质,穷人穷思维,富人富理念;穷人为金钱而工作,富人让金钱为自己工作。穷人总觉得钱少,富人总觉得钱多;穷人盲目消费,富人着意投资……
这些人读后感 篇5
好久没有这么纯粹地仰望天空了,猛然想起那个离别的夏天。只记得那个季节里,聒噪的蝉鸣一浪高过一浪,穿过浓密树阴,林立的教学楼里传来一阵阵充满童稚的笑语欢声。静静地站立在校园里,我仿佛听见六年的时光似流水般缓缓流过,阳光如点点碎金明晃晃地散落在身上,肆无忌惮地斑驳了我透明的童年。一抬头,飞鸟清脆的长鸣直冲云端,一瞬间,人生恍然如梦……
夕阳西下,温柔的光晕染红了天边的云霞,风掠起我的头发,耳边飘荡着昔日欢呼雀跃的嬉戏声,昨日种种如电影般在脑海中回放,美好的往事在记忆中悄无声息地生根、发芽,离愁别绪的情结亦在心底潜滋暗长。当相机将我们的笑容定格在一张毕业照时,心底的无尽惆怅与忧伤便汹涌澎湃起来。是不是要到离别的时候才会懂得珍惜?于是,我学会了怀念,怀念晨风中的塑胶跑道;怀念小花园里的栀子花香;怀念那些曾经和我一起笑、一起哭、一起疯狂、一起快乐的死党;怀念那对着天空,对未来许下豪言壮语的日子;怀念老班“凡所应有,无所不有,众妙毕备”的“偷袭”、“围剿”“反攻”之神探奇功,神出鬼没的一招一式常常令我们“伸颈,侧目,默叹,以为妙绝”……这一切的一切,都已随风而逝,我们各奔东西,散落天涯。
曲未终,人已散……
时间将往事沉淀下来,终于,我能走出忧伤。与其说毕业是一种伤感的别离,不如说是一种相聚的开始,所以,我要边走边唱,在人生的旅程中阔步前行。童年的身影渐行渐远,青春的喜悦纷至沓来,让我们尽情地感受这个春光灿烂,生气蓬勃的美好年华吧,成长的路上,你我相约,让我们一起振翅高飞,期待青春破茧成蝶!
这些人读后感 篇6
我们总说,人生如戏,不过真实的人生难道真的充满戏剧性般转折吗?尤其是生活在相对安定的现代社会里,普通上班族的舞台很少会大起大落,而如我们这般的建设者也总是日复一日地投入到每一件工程中去,倘若心情时刻都像过山车一般颠荡起伏,到底有多少人能够承受得了呢?
台湾媒体创意人吴念真就善于捕捉生命一瞬间的亮光。他以诚挚真实的文字作为摄像的镜头,把未曾忘怀的一些人一些事剪辑成一部平面的人生电影。对于心中充满真美善的人而说,时光的沙漏只为记忆珍藏值得永远回味的画面,如吴念真所说的:“这些人、那些事在经过时间的筛滤之后,几乎都只剩下笑与泪与感动和温暖,曾经的怨与恨与屈辱和不满仿佛都已云消雾散。”
文学家不但对艺术美的呈现应有一种强烈的敏感度,而且还需要注重人文关怀,方能使作品熠熠生辉。而吴念真的创作即展现了这两种特质。他不仅是一个说故事的高手,也是捕猎写作题材的能者,因而赢得“全台湾最会说故事的国民作家”的美誉。我们多用感官去接触外在的光影世界,而吴念真却是以一颗敏锐慈悲的心去感受周遭的人与事。无论写人记事,他都着重挖掘故事的深度,配以自然朴实的叙事语言,层层铺展情节,让市井小民的面貌风采立体重现。
他描写普通生活中有情有义的小人物,让读者产生共鸣,深信真情在纷扰的人世中永不缺席。在《爱》一文中,作者叙述了军中小兵对真挚情爱的执著,为了维护爱人的尊严不惜触犯军法。最终长官却网开一面说:“算了吧,一个人可以为一个所爱的人连不会赢的架都敢打,可见是我们教育成功了,不是吗?我们不是一直教这些兵要爱国,因为爱,所以才会为国牺牲都不怕?”简单的对白足以让人陷入深邃的沉思,在教条和法理的禁闭之外去享有一片温情漫溢的碧海晴天。
台湾乐队组合南拳妈妈在《牡丹江》里唱到“回不去的叫故乡,到不了的叫远方。”乡土风情,是我们一生铭记的味道。
吴念真对从小生长的九份拥有深厚的感情,乡村里的人与事令他念念不忘。在那个物资缺乏的旧时代,父亲以担任矿工为生,养活一家大小。矿区村民的生活水平尽管都不高,多数一穷二白,却洋溢着浓厚芳醇的人情味,相互夹着笑泪扶持过日。《头家返乡》刻画了“老头家”侠客般豪情而浪漫的形象;《老山高丽足五两》记下“脚皮桌”传统的由来,突出了村民对长辈的敬重;《年糕》则写出了民众为矿难的死者献上年糕的悼念之情。
母亲的人生智慧和深情关怀给了吴念真支撑前进的力量。《母难月》一文记叙了母亲含辛茹苦抚养吴念真的生命纪事。在恶劣的成长环境下,母亲对儿子的祈望和虔诚敬畏命运的信仰让作者奇迹似的长大,顺利成家立业,学有所成。在吴念真的婚礼上,他的母亲穿着一辈子没穿过几次的旗袍和高跟鞋坚持跪拜一百下,以谢神明保佑“像我这样的妈妈,也可以养出一个大学毕业的孩子”,那些定格的画面如此刻骨铭心,因为它们是一名平凡的母者对孩子伟大的关爱最深情的体现。读到这里,自己也不禁热泪盈眶,望望窗外的月光,思念起家乡的父母亲。
这些人读后感 篇7
生活中,令我们感动的东西有很多很多。有时是一种声音,有时是一种色彩,有时是一种状态,有时是一种场景......生活中我们会有很多不经意的感动,这“感动”源于亲人、源于朋友、源于老师、源于同学、源于陌生人...
当遇到困境时,亲人为你排忧解难;同学朋友给予你帮助;老师寄你“心灵鸡汤”,陌生人助你“一臂之力”,我们不断地收获着每一份甜蜜的幸福与感动。
说心里话,感动在我心中并没有明确的定义,是因为我不知道什么时间、什么地点、会遇到这一种心灵被震撼的感觉,可能那就是所谓的感动吧。有时候,只有在经历痛苦之后,才会意识到幸福的真谛及意义。
可能许多人内心都认为自己是一个丝毫感觉不到幸福来临的人,是因为他们从不会细心留心与观察,更不懂得什么叫幸福。感情丰富的人多多少少容易伤感,这是改变不了的,而我们呢?所以说,要学会珍惜你自己身边每一点每一滴平凡的事物。
现实生活中的人,不懂得平凡的人,不会懂得幸福,所以更无法体会到什么叫做感动。
幸福和感动很简单--学会珍惜你身边每一点一滴的东西,然而只是我们将其忽视掉罢了。从现在起,学会感动,做个快乐的自己,虽然生活中那些事有时总是不尽人意,但至少你是幸福的存在着!
这些人读后感 篇8
最近,我在看吴念真的《这些人,那些事》,其中有一篇《心意》让我颇有感触。
文章写了一件小事,“我”考上了好的初中,父亲送给“我”一支很贵的钢笔。当我忍着兴奋,在弟弟妹妹羡慕嫉妒的注视之下,小心翼翼地打开纸盒时,传来了父亲冷冷的声音:“那个不便宜哦……要是用坏了,你给我试试看!”当时就觉得很不能理解,儿子考上了好学校,父亲送礼物嘉奖他,但说话的口气怎么这么盛气凌人呢。在我看来,父亲对“我”还是比较疼爱的,只是不善于表达出来。正如前文所说,父亲总是尝试着与孩子们亲近的方式,却一直不得其门而入。
这篇文章令我想起了我的爸爸,他经常出差回来都会带礼物给我,有时候是精心挑选的,有时候是碰巧看到买下来的。有一次,爸爸去北京出差,回来时给我带了一个礼物。那个包装袋挺大的,似乎装的是软软的东西,我还以为是毛绒玩具。他先让我闭上眼睛,只听到塑料袋摩擦的声音,很快他说可以睁眼了,只见一个黄色的物体在我眼前晃过。爸爸满脸堆笑地问我:“小雨,你看这是什么?”我惊喜地跳起来,哇,是一个小黄人书包。我拿着新书包跑去房间里摆弄,越看越喜欢。
只听见爸爸在客厅边吃饭,边和妈妈聊天。我满心沉浸在收到礼物的喜悦中,他们说话的内容我一个字也没听见。后来,妈妈告诉我,那天中午爸爸结束了忙碌的工作,为了给我挑到合适的礼物,跑遍了南锣鼓巷,脚底都磨破了,终于买到了这个书包。虽然汗湿了衣背,他却连个冰棒都来不及买,又匆忙赶去乘火车。我听了以后,更加珍惜这个书包了。
这些人读后感 篇9
内容简介:吴念真累积多年、珍藏心底的体会与感动。他写的每个故事,都蕴藏了我们无法预知的生命能量与心灵启发。跟他一起回望人生种种,您将学会包容、豁达与感恩……本书是吴念真导演经历过人生的风风雨雨和最大低潮后,所完成的生命记事。他用文字写下心底最挂念的家人、日夜惦记的家乡、一辈子搏真情的朋友,以及台湾各个角落里最真实的感动。这些人和事,透过他真情挚意的笔,如此跃然的活在你我眼前,笑泪交织的同时,也无可取代的成为烙印在你我心底、这一个时代的美好缩影……特别收录 吴念真近年唯一小说创作《遗书》,写下对胞弟离开人间的真情告白,特别邀请作家雷骧绘制插画,看两位大师以图文激荡出精采火花,生命里某些当时充满怨怼的曲折,在后来好像都成了一种能量和养分……这些人、那些事在经过时间的筛滤之后,几乎都只剩下笑与泪与感动和温暖。——《这些人,那些事》
这些人,那些事读后感,来自淘宝网的网友:可以这么说,整本书充满了生命的曲折、停顿、包容、大爱,还有能量和支撑,这就是一本说尽了生命的书,如果不是因为生命的曲折和艰难,我们或许就不会体会到它的可贵和难得;如果不是因为生命的包容和大爱,我们或许会憎恨这个世界上的许多事情;如果不是能量和支撑,我们或许不会一路坚强地走到现在。任何的人事夹杂,都会成为一段段的经历,成为一个个故事。在经过了时间的筛选之后,几乎留下的都是那些曾经让人动容的泪水和温暖,而曾经的那些委屈和困难都成为了可以原谅的事情,烟消云散。
这些人,那些事读后感,来自当当网上书店的网友:按照F的标准,我就是那种内心不相信爱情的人~~难道没有人觉得这个故事很狗血吗?一个女人看到过去曾经背叛自己的男人如今落魄,在车后座叨叨自己现在的幸福生活,然后结尾还悠悠的问“你。。你连一句hi都不跟我说?”这真是应了那句:看到你不幸福,我也就心安了。其实我还是相信爱情的,所以如果是我的话,我会默默的坐在车后座,尽量不说话,假装什么都没有看见,下车回家后心里暗自难过,感叹岁月变迁。男人衰的时候,可能装糊涂更能成全他的尊严吧~~什么都不说也可以很温情的。。
[荐]道士读后感800字(系列7篇)
针对同一件事,同一部作品,每一个人的感受都不一样,每个人基于自己的理解,可以将自己的感悟记录下来。写心得体会是我们在工作和学习中经常遇到的事情,心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。心得体会的内容要写些什么更好呢?也许"[荐]道士读后感800字(系列7篇)"就是你要找的,欢迎阅读,希望你能阅读并收藏。
道士读后感 篇1
《道士塔》描述了滚滚黄沙如海,湮没了历史的痕迹,血色残阳中,莫高窟就如一道滴血的伤口,伫立在四起的黄沙间。
我们在指责王道士的同时,更为那个时代的中国感到可悲。区区几个外国人,就拉走了大批的中华瑰宝,这不是屈辱是什么?反思中国的历史,没有一次来得像这一次心口滴血。愚昧的中国人,眼睁睁地看着外国人盗窃国宝而不自知,这是件多么可怕的事情。
那些外国人简单地以极少的钱财换取了莫高窟的文明记录,把中国的辉煌带到了他们的国度,他们的掠夺,不只是掠去了几卷经卷,几幅绘画,几座雕像,而是让一个民族蒙受屈辱,让一个民族的灵魂千疮百孔,让一个民族今天只能从外国人手中以高价买回本该属于自己的东西。
这样的悲剧究竟是谁的过错,是那些外国人,还是那个卑微的王道士?王道士太卑微,太渺小,太愚昧,什么也不懂,却因为自己的无知活活埋葬了不知多少人的眼泪。他只是这场悲剧中一个可笑的小丑。而比之于被官员大量糟践,将这些敦煌文化放在伦敦博物馆,反倒能长久地保存。
除却诗意,在那个狼烟四起的年代,这里理所当然少不了杀戮和牺牲。在这片广袤而厚实的土地下,究竟掩埋这多少将士的灵魂?他们没有名字,没有可考的历史,只能默默地,永久地沉睡在此,化作沙堆一座。
我们创造了辉煌的文化,却在历史的长河中选择遗忘,在时间的流逝中拱手相让。好在,当西方的使者将中国的文明掠去,向世界宣告他们取得的成就时,有中国的敦煌研究者埋头苦干十几年,为敦煌洗刷屈辱,向世界证明,敦煌的灿烂在中国。
却只怕,再过千百年,当历史的风烟已成为旧迹,不会再有人记得这份伤痛,剩下的只有一份可怕的漠然。
道士读后感 篇2
今天,我看了《聊斋志异》。这是清代蒲松龄写的一本鬼故事书。书上讲了神仙、道士和书生的奇遇。
其中一则故事是《崂山道士》,故事是:有一个叫王七的读书人,他从小就向往学习道术。一天,王七拜了一位道士为师。王七向道士保证自己一定能吃苦。
王七以为他师父会教他道术,哪知道师父让他进山砍柴。他忍受不住了,产生了回家的念头。王七看见师父向客人展示了自己的道术,师父将月中仙子嫦娥请出来了,还将酒席挪到月亮去。王七很佩服,打消了回家的念头。又过了一个月,王七又受不了苦,又想回家了。王七临走前求师父教他穿墙法,师父教他穿墙的咒语,王七学会了。
王七回到家就吹嘘自己遇到了神仙,学会了法术。他念起了咒语,向墙冲了过去,但这次他没有成功,他头上隆了一个大包,也没穿过去。
这个世上若是真有这等法术,又岂是两三个月便能学会的。所以我们不能像王七一样,只学到点皮毛,便以为掌握了精髓。我们无论学什么都不能半途而废,要不,我们什么都学不会。
我喜欢这本书,因为它很有趣,我想继续读下去。
道士读后感 篇3
今天学了余秋雨先生的《道士塔》,余秋雨先生认为,王圆箓是敦煌石窟的罪人,是历史的罪人。他从外国冒险家的手里接过极少的钱财,让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走,造成了一个古老民族的悲剧。
余先生说,这是一干巨大的民族悲剧。王道士只是这出悲剧中错步向前的小丑。这句话,我认为无论站在哪个角度它都是对的,王道士只是一个小配角,他没有权力没有势力去改变什么,余先生也承认让他这具无知的躯体全然肩起这笔文化重债,连我们也会觉得无论。至于对石窟的破坏,暂且跟从余先生的说法。王道士用石灰把墙壁刷了一遍,但农民做事就讲个认真,她再细细刷上第二遍,接着,他又找帮手借几个铁锤,让原先几座雕塑委曲一下,结果才几下,婀娜的体态变成碎片,柔美的浅笑变成了泥巴。看到这,我不禁想为认真二字大笑,但那几下锤子仿佛捶在我的心坎上,痛得我想放声大哭。哭不得,笑不得,哭笑不得,我总算体会到了。文章快完结时,余先生发出感慨:偌大的中国,竟存不下几卷经文!比之于被官员大量糟蹋的情景,我有时甚至狠狠地说一句:宁肯存放在伦敦博物馆里!
俗话说:不知者不罪。王道士既然无知,那么就应该无罪。除了可能有破坏文物的罪行外,我认为也应该无罪。因为他无知呀,又不是他愿意这么无知。如果他不是农民,深知其价值却装作无知,把文物以高价卖出去,那么他是卖国贼,他无耻,他才有罪。但现在错不在他,可恶的是那些官员。可几遍官员们有一颗赤诚的心,运回宫中保存,那又怎么样呢?八国联军原来,还是抢的抢,烧的烧,损失将会更大。在这点上,我认为历史是很公平的,有它必然的发展。当人不懂得珍惜自己的一切,就必定会失去自己的一切。外国冒险家盗取中国的宝物似乎也就成了必然,它们的精神应该受到赞赏,但当他们忘记一些极基本的前提,事实也不会以他们的意志为转移,事实总会证明一切。说实话,我真的情愿它们存放在大英博物馆或者卢浮宫这些地方,因为人家保存得确实比我们好,在中国,博物馆被盗的事件时有发生,叫人怎么安心呢?至于耻辱嘛,这个不好说。不能因为自己得不到这个东西也不让别人得到,虽说文物是出自中国的。但我认为也可以这样想,科学、艺术都是无国界的,放在哪其实都一样,只要各方都享有同等权利。
道士读后感 篇4
你想过吗,如果有一天自己国家的文化瑰宝被他国人盗窃,作为小人物的我们该怎么办?
我自认为自己微不足道,不知道该如何保护她们的,但是如果一位散文大家也发出同样的千年一叹,想了一番办法,却“这里也难,那里也难,我左思右想,最后只能跪倒在沙漠里,大哭一场。”我们是不是该对千年以前的莫高窟的文化引起重视呢?
也许这位散文大家在文章最后的臆想给自己带来了太多的感慨与无奈,让自己“像一匹受伤的狼在黑夜里嚎叫”。但是也许此刻的他也许在凛冽的塑风中彷徨,迷茫着。紧接着他在这细沙所铺成的沙漠之中大声地疾呼,呐喊出了千年的中华文明的心声:救救我们!保护好我们,这是每一个中华子孙的使命啊!
这是一个多么悲怆的心声啊!面对莫高窟的千年之殇,中华文明的伤痕累累,无论是当时的清朝文人还是现在的散文大家余秋雨先生以及身处在现在这个太平盛世的我们都是这么束手无策,无可奈何。
或许身处现在的我们没有眼睁睁地看着自己国家的瑰宝被他国人偷窃、倒卖,辗转到他国的博物馆里,但是在我们出国旅游在别人国家的博物馆欣赏,感叹自己国家的辉煌文明时,这是否是一种莫大的讽刺?
“我想,藏经洞与甲骨文一样,最能体现一个民族的文化自信。”这是《道士塔》里的一段话,我对它的解读是中国传统文化中不乏有一些糟粕,但其中的精华却也是我们值得传承与发扬的。可是现在这些千年前的经书,我们中华民族的文化瑰宝却不在自己的国家了,想要提高我们自己民族的文化自信力也就没有了依托了,又何来承接呢?
《文化苦旅》我还没有看完,在这里只是抛砖引玉,希望我们国家的文化宝藏得到更多人的重视与传承!
道士读后感 篇5
最近读了一本余秋雨写的《道士塔》令我感到的是对于中国文化与宝物的损失而感到痛心。
王道士只是仅仅因为自己眼前的利益,而出卖了祖国的文化,卖掉了祖国的珍宝,换来的只是几个钱财但是却永远也换不来祖国的悠久历史。因为他的自作聪明将记录着中国历史的壁画改成了惨白色的一堵普普通通的墙壁,曾自以为自己得到了财富但是他并不知道当时自己是多么得愚昧无知。王道士这个人虽然并不垂名千尺,但是他却留在了作者的心中。作者利用生动的笔法,使王道士的形象,栩栩如生地展现在读者面前。他的无知,他的愚昧,他“笑咪咪地数着那一点微不足道的银元”时的自以为得意,都让读者感到无限的悲伤,痛心,更让我们感到可愤可恨。
莫高窟这个地方虽然没有华丽的外表,比不上青瓷但是它的文化价值却是令我们惊讶的。如果说王道士愚昧无知的话,那么当时的官员呢?他们同时也只是自己一时的贪图享乐而造成了现在的懊悔。他们难道只懂得自己吗?我们曾有能力去抓住那即将偷运出去的宝物,但是因为他们只愿在客厅中慢慢地喝着茶,等于亲眼看着自己国家的文物变成其他国家的财产,却不愿意去挽救。有的甚至听信了谗言相信一个外国人的话,一车车批发给了西方国家。这让我们感到的耻辱。自己祖国的文化自己不懂的保存,反而却摆在了外国的博物馆中。看看莫高窟曾留下的一卷卷经书和历史悠久的壁画,敦煌文化显然是人类罕有的艺术宝库。可是,这一切几乎都在王道士和中国官员们的手中完结了。他们太卑微,对他们再愤怒也无济于事,因为他们的无知是无法扛起中华民族的尊严,无法付起那笔沉重的文化的责任。
那不堪回首的过去已将成为回忆。我们坚信,日益强大的中国,不会听任历史文物在我们的时代飘零,不会再变得愚昧无知。失去的不可能再回来,我们能做的只能用我们的双手我们的思想创造新的文化财富,去超越以往,国家富强,可以让新的“奇迹”永存我土!
道士读后感 篇6
读完余秋雨先生的《道士塔》,顿觉心潮澎湃,久久难以平静,一想到近一个世纪之前,在敦煌莫高窟中已沉寂了许久的经卷、绘画被人堂而皇之地装上马车,一车车地运走,消失在沙漠的尽头时,我的心头就涌起了阵阵酸楚。
跟随着作者的笔触,我仿佛回到了近一个世纪之前的敦煌莫高窟。首先映入眼帘的是敦煌莫高窟的千古罪人王道士的圆寂塔。随着作者的介绍,我终于了解到,正是这位王道士,为了那诱人而又充满罪恶的银币,将中华民族宝贵的文化遗产低价卖给了那些所谓的从印度 倒溯着唐僧的脚印来中国取经的洋人。这种交易,与其说是卖,还不如说是送更准确些,就好比是用一枚针换一只鸡,一颗纽扣换一篮青菜那样的公平。此时此刻,我仿佛看到王道士正目不转睛地数着银圆。他边数边津津乐道,感叹洋人的慷慨。读到这里,我不禁为这位为了金钱而进行肮脏交易,做出有损民族利益之举的道士而感到悲哀。悲的是,作为一名道士,竟然为了金钱而出卖中华民族最宝贵的历史文物。我也为那为了豪华的生活排场而穷得筹不出运费的中国官僚们感到愤怒。愤怒的是,那些有学问的中国官员竟从未下决心来好好地保护祖国的文化遗产。同时,我更为那些被王道士称为司大人讳代诺贝大人讳希和之辈而感到愤慨。我恨不能给这些民族败类一个重重的耳光,也恨不能一下子冲上去拦住那些流失海外的民族瑰宝,但猛然间,我意识到,我又能拦住些什么呢?或许只有洋人的谩骂:你别狗拿耗子,多管闲事!你们的官员都没言语,用得着你指手画脚吗?
这就是20世纪初发生在我国的真实的故事 。这就是现代文明社会中,新式的强盗与懦夫之间的所谓的公平交易,是所谓的荣耀与真正意义上的耻辱的彻底暴光。
在叹息、无奈和悲愤之余,余秋雨先生在文章的最后写下了我好恨三个字。这是作者发自肺腑的呐喊。这仅有的三个字包含了对王道士和腐朽官员的恨,也包含了对祖国灿烂文化和中华民族最真挚的爱。此时此刻,我想起了郁达夫 先生曾经说过的话:没有伟大人物出现的民族,是世界上最可怜的生物之群;有了伟大的人物而不知拥护、爱戴、崇仰的国家,是没有希望的奴隶之邦。在此,请允许我冒昧地套用一下:没有悠久历史和灿烂文明相伴的民族,是世界上最愚笨的民族;有了优秀的文化却不知珍惜、保存和研究从而发扬光大的国家,是毫无希望的平庸之邦。
但愿不如此!
道士读后感 篇7
常言道:“吃得苦中苦,方为人上人。”而《聊斋志异》中的《崂山道士》正可以成为这句话恰当的注脚——一个反面注脚。
《崂山道士》讲述的是年轻人王七向崂山道士学习道法,在道观待了两个多月后,因为吃不了苦便告辞回家,卖弄唯一学到的穿墙术时法术失灵,被妻子嘲笑的故事。读完故事,在感到可笑的同时,我也感触良多。
正如每个失败者的故事,王七的故事也有一个成功的开端。为了学习自己所向往的道法,他背着竹箱、只身一人,不远数百里到崂山顶上同道士交谈并求学。从这个开端中,我感受到了他求道的诚意。可以想见,如果他能吃苦、有耐心,就很有可能得道。
然而,“行百里路半九十”,更何况王七只迈出了第一步。很快,在道士刻意试探、磨练他,让他随众师兄到山间砍柴一个多月后,他便无法忍受苦楚,想要放弃了。在见识了师傅高明的法术后,他又停留了一个多月,最终实在受不了砍柴之苦,也没有耐心等待,就离开了道观。临行前,他向道士学习了穿墙术,在回家后稍一卖弄,法术便失灵了,他撞到墙上,学道的唯一收获便是头上平添了一个大包。我忍不住觉得好笑,但也为他感到惋惜:如果他不那么急于求成,再多吃些苦,(对他来说的)悲剧的结局或许将改写,他或许就不会成为一个不学无术的人。
在求道过程中,王七虽然有明确的目标和方向,为成功奠定了一定的基础,但由于自身懒惰,他沉不下心、吃不了苦,导致计划以失败告终,并且成为笑柄。同时,他的失败也让我想起了另一个人的成功。这个人从小刻苦练习书法,不知过了多少个春秋,磨烂了多少笔头,写了多少个字。日复一日,年复一年,据说他用来洗笔的池塘里的水都被墨染成了黑色。即使是在成名之后,他也没有松懈,废寝忘食地练习,相传他甚至错将墨汁当成蒜泥,就着馍吃了下去。经过不懈努力,他终成一代书法大家。他,就是王羲之。在王羲之富有传奇色彩的成功背后,是他多年的付出:没有不懈的努力和惊人的毅力,哪有他最终的成功呢?
这个成功者的故事,无疑与王七的失败形成了鲜明的对比。在这强烈的对比中,我明白了一个简单但常被忽略的道理:做事时,单单有目标是不够的,只有沉下心来,刻苦地向目标努力,才能够有所建树。