人的教育读后感模板。
书籍，是迷雾中的灯塔，是沙漠中的绿洲，阅读作者写的作品的过程是一个令人享受的过程。这时我们可以用写读后感的方式来记录我们对作品的理解，怎样有规划性地写一份作品读后感呢？工作总结之家小编煞费苦心地打造了这篇“人的教育读后感”希望大家喜欢，建议您将本网页保存至您的浏览器书签或收藏夹中！
人的教育读后感 篇1
(一)家庭教育：父母是孩子最好的老师。
人们常说：“父母是孩子的第一任老师。”培养一个好孩子，就像栽种一颗小树，从幼苗到参天大树，需要的是用心、勤快的浇水，适时的修剪、打理，它一定不负众望，成为出色的人才。著名的教育心理学家孙京媛说过：“做孩子最好的老师，培养孩子健全的人格，成功的品质，独立解决困难，自信面对挑战，远离恶习，主动承担责任，热情地投入生活，友好地看待他人，这样为孩子铺下一条成功的路，赢在起跑点!”父母是孩子最好的老师，孩子在生活中成长，就应该在生活中学习，每一个点滴事例，都可以是学习的对象。有爱心、有孝心，善意地对待周围的人。这样，孩子将来踏入社会，才会更好的'认识与理解，更好地处理人际关系与事物。
我国谚语也有：“染于苍则苍，染于黄则黄。”父母在日常生活中与孩子接触就是对孩子进行无声的教育。做孩子的引路人，家长要处处以身作则，做孩子的良师益友，为孩子树立良好榜样。家长应该从自己做起，要随时检点自己的言行，不该说的话不说，不该做的事不做;多抽出时间和孩子相处沟通，了解孩子的学习以及学校里的状况;在学习上，家长应做到和孩于同步学习，和孩子一同成长。要从精神上多给孩子们一些激励，为她们加油，在孩子成长的漫长而且很不平坦道路上，给于加倍的温暖和关爱，使她们有战胜失败的信心和勇气。
(二)学校教育：兴趣是孩子最好的老师。
伟大的科学家爱因斯坦说过：“兴趣是最好的老师。”一个人一旦对某事物有了浓厚的兴趣，就会主动去求知、去探索、去实践，并在求知、探索、实践中产生愉快的情绪和体验。兴趣是一种动力，一个人，无论做什么事情，如果这件事情是他比较感兴趣的事，那么他一定非常愿意去做。既使再苦再累，困难重重，他都心甘情愿地去做，所以古今中外的教育家无不重视兴趣在智力开发中的作用。
兴趣是最好的老师，幼年阶段对周围事物产生好奇心、发生浓厚的兴趣，可能是终生成就的源泉。兴趣是儿童对某种事物探索的欲望，只要有了好奇心，有了探索欲望，孩子就会从内心的深处去研究喜欢的事物，才会乐此不疲。
在教学中，如果教师能创造性地应用教学资源，精心创设情境，就能大大激发学生的学习兴趣。学生的学习兴趣一旦形成，将变成一种学习的动力和信念，有了动力和信念，学生在学习中才不怕吃苦、不怕挫折，敢于质疑、敢于挑战。培养学生学习兴趣，是学生学好知识的重要基础和保障，也是培养学生创新意识和创新能力的重要手段。
要提高孩子的学习兴趣，先要使孩子尝到成功的滋味，让孩子尝到甜头。还要对孩子多鼓励，对于孩子的好表现和好成绩，不要吝啬使用赞美之词，因为称赞对孩子会起很大的鼓励作用。以表扬为主的教育方式，对提高孩子的学习兴趣有很大的作用。
人的教育读后感 篇2
《人的教育》一书是一本著名的教育论著，作者福禄培尔是德国著名的教育理论家和教育实践家，近代学前教育理论的奠基人，被称作“幼儿教育之父”。他的学前教育理论和实践是他生命活动的主要方面。《人的教育》就是一部泛论儿童时期学前和学校教育的书。
我认为儿童教育和我们的小学教育有很多相似之处，所以这次我仔细阅读了这本书。弗洛贝尔在书中主张教育要适应儿童的天性，反对义务教育，抑制儿童的发展，重视儿童的积极活动和儿童个性的发展，强调早期教育的重要性，提倡教育在人的发展的各个阶段的连续性。
教育要符合自然规律，这是福罗贝尔教育理论体系的一个重要原则。他要求让儿童从最早期开始就能不受干扰地自然发展。因此，“教育、训练和全部教学与其是绝对的、指示性的，不如更应当是容忍的、顺应的，因为在纯粹采用前一种教育方式下，人类那种完美的发展、稳步或持久的前进将会丧失。
”福禄培尔拿园丁修剪葡萄藤作为比喻：“葡萄藤应当被修剪，但修剪本身不会给葡萄藤带来葡萄，相反的，不管出自多么良好的意图，如果园丁在工作中不是十分耐心地、小心的顺应植物本性的话，葡萄藤可能由于修剪而被彻底毁灭，至少它的肥力和结果能力被破坏。”对于这句话中的观点我觉得是很值得我们深思的，一定要顺应少儿的天性，耐心的指导，不能强制性地教育压制儿童。
因此我们在以后的教学过程中要注意这一点。与让儿童不受干扰地自然发展的主张一致，福禄培尔重视儿童个性的发展；“在作为人类一员和上帝儿女的每一个人身上包含并体现整个人性，但他在每个人身上是以完全固有的、特殊的、个人的、独一无二的方式被表现、被塑造的……”对于这一点我想也就是我们在教育时，要尊重他们的个性发展，以人为本因材施教，保护他们做事的积极性并予以肯定和支持，尊重他们正确的观点，从而促进他们更好地发展。
在《人的教育》中，福禄培尔提出了家庭教育在学前教育中的重要作用。在幼儿时期，人类的教育主要委托给父母和家庭。儿童和家庭成员构成一个完整和不可分割的统一体。因此，有必要对缺乏教育知识的家长提供内容和方法上的指导。
我认为作为孩子的父母，了解如何教育孩子的知识和方法策略是非常必要的。父母的教育对孩子的未来发展有很大的影响。家长平时要有意识地学习和了解一些育儿方法，避免错误教育对孩子生育的不利影响。
游戏在学前教育中起着非常重要的作用。我认为对于我们的小学教育来说，游戏也是促进课堂教学的好方法。书中也强调了这一观点。在他看来，游戏将直接影响孩子的生活和教育。一个有能力、沉着、坚忍不拔、坚持玩耍的孩子，必然会成为一个有能力、坚忍不拔、自我牺牲的人，能够提高别人和自己的幸福感。
福禄培尔为了让儿童开展游戏和其他活动，设计出一个从简单到复杂、统一到多样、循序渐进、合乎逻辑联系的游戏和作业体系以及配套活动玩具，因此也就有了他著名的“恩物”，这套教具对发展儿童的智力和创造性有非常重要的意义。此外，他还倡导为孩子们的活动创造条件，比如让孩子们在自己的花园里种植植物，并组织他们手工制作。我认为在小学，学校也可以为学生准备更多的兴趣角度，让学生在课余时间培养良好的兴趣，这其实是对学生很好的引导。
与其让他们瞎玩，还不如引导他们去做些有意义的事情。
《人的教育》这本教育名著蕴涵了福禄培尔的许多重要思想，在教育上有很大影响。他很值得我们读。这一次，我对这本书的内容只有一个大概得了解，这也是肤浅的。今后，我会花更多的时间仔细研究它。
人的教育读后感 篇3
《人的教育》一书是一本闻名的教育论著，作者福禄培尔是德国闻名的教育理论家和教育实践家，近代学前教育理论的奠基人，被称作幼儿教育之父。他的关于学前教育的理论和实践流动，是他一糊口动的主要方面。《人的教育》就是一部畅谈儿童时期学前和学校教育的书。书中，福禄培尔主张教育要适应儿童的天性，反对强制性教育和压制儿童的发展，正视儿童积极流动和发展儿童个性以及夸大早期教育的重要意义，主张人的一切发展阶段教育的连续性等
教育要顺应天然的原则，是福禄培尔教育理论体系的一条重要原则。他要求让儿童从最早期开始就能不受干扰地天然发展。因此，教育、练习和全部教授教养与其是绝对的、指示性的，不如更应当是收留忍的、顺应的，由于在纯粹采用前一种教育方式下，人类那种完美的发展、稳步或持久的前进将会丧失。福禄培尔拿花匠修剪葡萄藤作为比喻：葡萄藤应当被修剪，但修剪本身不会给葡萄藤带来葡萄，相反的，不管出自多么良好的意图，假如花匠在工作中不是十分耐心地、小心的顺应植物本性的话，葡萄藤可能因为修剪而被彻底毁灭，至少它的肥力和结果能力被破坏。对于这句话中的观点我觉得是很值得我们深思的，作为教育工作者，我们教育学生就比如花匠修剪葡萄藤，一定要顺应儿童的天性，耐心的指导学生，不能强制性地教育压制学生。因此我们在以后的教授教养过程中要留意这一点。与让儿童不受干扰地天然发展的主张一致，福禄培尔正视儿童个性的发展;在作为人类一员和上帝儿女的每一个人身上包含并体现整个人道，但他在每个人身上是以完全固有的、特殊的、个人的、唯一无二的方式被表现、被塑造的对于这一点我想也就是我们在教育儿童时，要尊重他们的个性发展，以人为本因材施教，保护儿童做事的积极性并予以肯定和支持，尊重儿童准确的观点，从而促进他们更好地发展。
学校应该教什么这段选文中，福禄培尔以为，对于儿童来讲，学生期就是儿童学校教育糊口的主要时期。他将带着信奉和信念、预感和期望去认识面对着他的一个外部世界。因此，教育这样当把儿童作为一个人，不就仅交给他学习的对象本身，而且教给他与该学习对象有感知识。通过十几年的教授教养的试探和反思我也深深地感到，师道之尊，可以使学生仿之、效之，但毫不是不可超越之。教师不是全部知识、全部真理的化身，那么，我们就应该放下架子，蹲下身子，与学生一起去探求真理，发现真理，开创教师和学生真正同等的对话平台。语文的学习应该寻找一种和学生谈话的轻松，立场的同等亲切，心灵的坦诚和谐。语文绝对不是只依赖教师就能学好，而是需要自己从鲜活的文字中感悟到独特的情感，从平凡的糊口中感悟到高尚的情操，从一个尺度谜底中体会一次独立的思索。教师要永远相信自己教给学生的和学生教给你的一样多。对于学生的成长来说，语文教授教养能成为教师和学生终生追求真善美的友人和伙伴，教师和学生在语文课堂一道幸福成长，那才是真正的教育和理想的学习。
努力让学生找到自己是好学生的感觉----我这样提醒自己：假如每一个学生都学会了熟悉自己，都找到自己是一个好学生的感觉，都有了自信和创造的尊严，他们获得的是终身享用不尽的真正财富。
人的教育读后感 篇4
随着医疗水平的不断提高和计划生育政策的实施，我国人口必然趋于老龄化，老年人成为人们关注的焦点。近年来，对一般社区健康老年人认知功能的研究是一个相对较新的课题，与老年痴呆症的研究密切相关。老年人认知功能障碍的发生率约为8%-15%，年新发率为2%-5%。
认知功能衰退的发生和速度受多种因素的影响，这些因素是综合性的、难以确定的。为了维持和减缓认知功能的衰退，应采取综合措施。
对北京市3个社区217名60～85岁青少年进行了5项基本心理能力测试、感觉功能测试、加工速度和工作记忆能力测试。考察了教育水平对老年人基本心理能力的影响。研究得到：
(1)从整体上看，教育水平对老年人基本心理能力的积极作用是普遍存在的，不依赖于具体的领域；分水平看，教育水平对认知功能的积极作用随教育水平的高低表现出领域间的差异。(2)教育水平与年龄各自独立地对老年人的认知能力产生影响，教育水平的作用是积极的，年龄的影响是消极性的。(3)教育水平对老年人基本心理能力的影响不是直接的,而是以加工速度和工作记忆为中介的。
认知功能是指大脑精神和智力活动的各个方面，如感知、记忆、言语、抽象思维等。认知功能障碍包括大脑高级功能紊乱，即人们理解外界事物的能力下降和大脑功能异常的迹象
研究结果表明，教育水平的总体主效应显著，年龄的总体主效应显著，但年龄与教育水平的交互作用不显著。从分组的相关分析，我们可以知道教育水平对认知功能的保护作用因教育水平的高低表现出领域间的差异，同时该模型还提示我们可以从更深的层次理解教育水平对基本心理能力的积极作用。
影响老年人认知能力的因素还有很多。据报道，吸烟对认知功能的完整性有报护作用，对痴呆有保护作用。然而，近年来的研究表明，在控制职业因素后，吸烟的保护作用明显消失。许多人参加的娱乐活动可能会延缓认知能力下降，进而延缓痴呆症的发生。
认为适当的活动可以促进神经细胞间突触的形成，增加神经细胞间的联接。
对一般社区老年群体认知功能的研究有几个方面的现实意义。首先，认知功能的损害是痴呆早期的重要症状之一，是痴呆的必要特征：从正常老化到测验上检测出认知功能损害，到最后确诊痴呆，是一个持续发展的连续体，可以理解为一种渐进的累积过程。
正确识别处于认知功能下降阶段的人群，特别是一般老年人，可疑尽早发现轻度或疑似痴呆的患者，进行可能的干预和良好的护理，这对延缓疾病的发展非常有帮助。其次，认知功能的完整性与老年人能否保持独立生活和老年人的预后密切相关。研究认知功能，及早发现老年人功能下降和死亡的高危人群，加强治疗和护理，提高老年人的生活质量，降低死亡率。
人的教育读后感 篇5
《让人幸福的教育》是我所看的教育类书籍中比较好的一本，孩子已经5岁了，在对她的教育方面我要做得更好。为了更好的让书中好的教育思想指导我今后教育行为，我做了反思，以强化自己的教育意识。
阅读本书后，我信奉的教育格言如下：
有良好教育和技能的孩子，伟大意义需要所有的做父母的人反省的。
要点机智、要点忍耐，还需要自我克制。教育孩子仅仅有爱是不行的。
3、在培养孩子的智力方面：坚信自己的孩子与别的孩子相比，仅仅是特点不同而非智力水平有高低，坚信自己对孩子的信心不但可以改变自己，也可以改变孩子。
有同情心、和睦文明的家庭环境，做一名善良、宽容、积极乐观、有同情心、公正、民主、整洁、勤劳、节俭习惯的父母，为孩子树立最好的榜样。
5、在培养孩子的心理方面：坚持在孩子的学习和生活中，乐观的心理会带来快乐明亮的结果，用适时地肯定和赞赏培养孩子的自信心！
逻辑数学方面和对己对人的认识方面的能力，应该作为基本的加以开发、培养；一旦发现孩子在某方面的潜能，应该为孩子设计一份不同阶段的计划，并实施下去，这是决定孩子的潜能十是否能得到发展的关键。
7、在尊重孩子的权利方面：给孩子说话的权力，自尊的权力，机会均等的权力，独立思考和判断的权力，尊重孩子自己的选择，有权得到的公平。
懂得感激和回报，让孩子在感恩中体会到友谊、爱的快乐，让孩子用一种豁达的胸怀去包容仇恨，用快乐去化解仇恨，抓住一些特殊的经历培养必要的肃穆和敬仰，生活中要刻意地隐藏对孩子的爱，对孩子的爱不仅表现在行动上，要对适时地对孩子说出来，让孩子感受到被爱和信任。新教育之梦读书心得成长教育观后感幸福教育课堂文化的构建与探索。
人的教育读后感 篇6
《让人幸福的教育》是一本关于教育的书籍，作者是中国著名心理学家方光华。这本书主要阐述了教育的本质是为了让人获得幸福，而幸福的来源在于人的内心成长。读完这本书，让我深受启发，对教育和人生有了更深层次的理解。
在书中，作者提到了一种“正念教育”的观念，即教育不仅仅是一种知识灌输，更应该成为对学生内心成长的引导。这种教育应该鼓励学生培养正念，即积极的思考和接纳，让学生探索自己的内心，学会认识自己和接纳自己。这种教育方式能够从内心深处引发人的幸福感，对于学生的成长有着深远的影响。
正念教育的核心是让学生发现自己内在的自我，了解自己与他人的区别，以及明确自己的人生目标和价值观。同时，教师应该成为学生的引路人，帮助他们解决自己的问题，并教会他们如何在生活中保持正念。通过这种教育方式，让学生掌握解决问题和应对压力的方法，提高他们面对未来困难的能力。
与传统的教育方式相比，正念教育更加人性化，它注重培养学生的内心自信和责任心，让学生尊重自己和他人，增强自我修养和自我管理能力，对学生的内心成长有着显著的促进作用。
除了正念教育之外，书中作者还介绍了诸多其他的教育方式，如“道德教育”的理念、“情绪教育”的引导等，这些教育方式有助于培养学生全面发展的能力，并为学生的成长提供了更多选择。
总之，《让人幸福的教育》的阅读让我深入理解了教育的本质，也让我更为关注内心的成长。从这本书中，我们可以获得许多珍贵的启示，它不仅能够促进我们的成长，也能够让我们以更加积极的方式去面对生活。因此，我非常推荐这本书，希望更多人能够从中获得启示，探索自己内心的成长之路。
人的教育读后感 篇7
刚开学时经同事介绍我在学校图书室借了一本德国著名教育家福禄培尔的著作《人的教育》。有关这位教育家的教育思想我早在几年前就学习了许多，今晚再一看，感觉也没什么可读之处，但我还是硬着头皮去读。因为我认为只要是书，它都有读的价值，既借之，则读之。
当我读到这位教育家的生平时，从中读到了一句很值得我去读并且也很让我佩服的一句话，不是福禄培尔说的，而是他的同事巴普罗说的，这句话是这样的：如果不重视和不着手家庭教育改革，学校教育便缺少了正确的和不可缺少的基础。我反复地把这句话读了几遍，的确让我振奋。因为谈到家庭教育使我想起当前学生家长(这里指学生的父母)大部分都在外打工挣钱，把孩子都丢在家里让爷爷，奶奶照顾。虽然有一部分家长在家，却也从不过问孩子的学习，总是只顾挣钱。他们这些做家长的哪里知道孩子们在他们面前和在爷爷奶奶面前的影响和表现完全是不一样的。因此，我认为，有些学生的不良习惯，甚至学坏行为直接与家长有着一定的关系。所以说不重视家庭教育，学校教育就缺少了正确的和不可缺少的基础。只有学校与家庭教育相结合，才能把孩子教育好。
人们常说：父母是孩子的第一任老师。是的，巴普罗也有一句话证实了父母的教育的重要性。但是我认为他的这句话具有片面性，他是这样认为的：培养精明能干的母亲的必要性居首要地位，因为儿童早期的教育的重要性高于一切。他在这句话中只讲了培养精明能干的母亲的必要性在儿童教育中居首要地位。我认为，在一个健康的家庭中，父亲在孩子的心目中也是同等的重要的。如果作为一个父亲在孩子的眼中不能与母亲同等重要，那么，这个家庭一定不是一个健康的家庭。不单是母亲要精明能干，父亲也应如此。没有良好的家庭教育环境，既使是好孩子也会养成不良习惯甚至于学坏的。我这里有一个典型的例子：在我们学校六年级有一个男生名叫，在上几年他的学习成绩一直是很好的，然而这两年由于父母离婚，双方又都再娶再嫁，都不问孩子的事，把一个孩子丢在亲戚家。这孩子由于受父母的影响和社会上不良风气的熏陶，已经染上了一些恶习。父母不在跟前，作为亲戚好象又不好管教太严，倒至这孩子经常逃学，即使来到学校上课也不认真学习，不是上课捣乱就是找同学打架，学习成绩可想而知了。他的班主任对他无招可用，因为他现在已经是刀枪不入了，这难道不与他的父母有着直接的关系吗?
因此，我认为只有良好的家庭教育环境配合我们学校的教育才能使孩子成人，成材。否则，就是一种缺陷的、不完整的教育。
人的教育读后感 篇8
——读《爱的教育》有感
我国著名教育家陶行知曾说过：“没有爱的教育将会使教学枯燥，像山泉枯竭一样。”读完《爱的教育》，我觉得整个人都焕然一新了，灵魂已完全洗净。
这本书是一本儿童日记，从一个四年级的小学生恩利科的角度，写下他在一个学年的故事。作者通过一件件平凡的、细微的事情，娓娓地记叙师生之情、父子之爱、同伴之谊，展示人性的真善美，讴歌了热爱祖国，贡献社会的优良品质。读完每一篇日记，心中涌动的情感久久难以平静。
不妨说作者用“爱”的钥匙打开了人们的心扉，或许正是这个缘由，这部作品的名字在意大利语中就叫“心”！
恩利科有一群机智而又勇敢的朋友：有些家庭很贫穷，但依靠自己的努力来获的家庭的幸福和幸福；有的成绩年年第一；有的力大又正直；一些喜欢交易的学校经常参加各级颁奖典礼，参观各种展览，让孩子们接受爱的教育。每个月都有一个故事，主要围绕爱国、孝顺、勤劳、诚实为主题。
恩利科还有一位可亲可敬的老师。
《爱的教育》里有人世间的各种喜怒哀惧，如开学第一天我十分开心；我与好友科咧帝吵架时的愤怒；可敬的老师病危时我们的悲哀；害怕坏男孩弗朗西往教室里扔鞭炮
还有《爱的教育》里知识丰富，既有课本上的知识也有课外的知识，如教你如何辨别“催”与“摧”；“布拉沃”和“埃维沃“是意大利语，表示“好哇”和“好极了”的意思。
我爱《爱的教育》，爱里面扣人心弦的情节，爱通俗易懂的文字，更爱恩利科父母对她的教育方式——写信……
人的教育读后感 篇9
暑假这两天在家读了德国着名教育理论家和教育实践家福禄培尔所着的《人的教育》一书。《人的教育》这本教育名著蕴涵了福禄培尔的许多重要思想，在教育上有很大影响。他非常值得我们去研读。
全书共分为五章，在第一章“总论”中，作者提出了教育要顺应自然的原则，从这一原则出发，他要求让儿童从最早期开始就能不受干扰地自然发展，注重他们的个性的发展。对此我感受很深，也非常赞同他的观点，我们不妨看看我们身边的朋友们，他们的孩子才多大，就不管孩子有没有音乐的天赋，就送去弹钢琴、弹古筝、拉二胡等。甚至几个月大的孩子每天竟要听一小时的《圣经》，难道你不觉得荒唐吗？孩子的童年应该是快乐的而不是像赶集似的穿梭于各种培训班！
在《人的教育》中，福禄培尔还提出了家庭教育在学前教育中的重要作用。在幼儿期，人的教育主要是托付给父母和家庭的，儿童与家庭成员一起构成一个完整的不可分割的统一体。因此要给缺乏教育知识的父母提供内容和方法上的指导。对于这一点也是我很欣赏的，我觉得为人父母，懂得一些如何教育孩子的知识和方法是非常必要的。父母的教育对孩子今后的发展有很大影响，父母在平时要有意识去学习了解一些育儿方法，避免错误教育对幼儿产生不利影响。
虽然这本教育巨著 读来受益匪浅，但书中提到的有两个观点，我并不赞成。第一是他的唯心主义思想，作者将一切都归结为上帝这个统一体。第二是作者在书中强调“培养精明能干的母亲的必要性居首要地位”。其实我认为，在一个健康的家庭中，父亲在孩子的心目中也是同等的重要的。如果作为一个父亲在孩子的眼中不能与母亲同等重要，那么，这个家庭一定不是一个健康的家庭。不单是母亲要精明能干，父亲也应如此。没有良好的家庭教育环境，既使是好孩子也会养成不良习惯甚至于学坏的。
总之，这本书中提到的教育思想，不仅对当时德国教育普遍存在的那种机制的和机械刻板的教育方法具有革命意义，而且对当下的幼儿园教育和家庭教育也具有启发意义。值得一读！
人的教育读后感 篇10
第三，教师应该多从儿童的角度思考问题。只要你蹲下来试着从孩子的角度看问题，你会发现孩子眼中的世界是不同的，你会学会理解孩子。孩子们犯的错误，常常是“美丽的错误”，是成长中的必然。
我们的工作习惯于站在**的立场上，从**的视角对孩子提出种种要求，设定展目标，生硬灌输、呆板说教，强迫孩子接受——犹如预先做好了模子，不管学生的体形。身高统统塞到这个模子里，结果必然是要么铸造出畸形的人格；要么铸造出千人一面的丧失个性的木偶；或者会伤害学生的心灵，形成终身无法弥合的伤疤。因此，我们需要多从孩子的角度去思考问题，把自己放在孩子的利益上，所以很多问题都不是问题。
其实，教育很简单，一腔真爱，一种宽容。把简单的事情天天做好，就是不简单。愿我们能为“把这个简单的事情做好”而努力！
也正如玛丽凯所说，“我诚挚地相信，生命是一连串的企图和失败，只有在偶然的机会中，我们才能体验到成功。”
卢太芳2009年2月2日
人的教育读后感 篇11
在学校里，他有可爱、善良的同学和亲切、宽厚的老师;在家里，他有关心、爱护他的父母和姐姐。安利柯用笔记录了一个学年中，在学校和家里发生的一件件平凡的、有趣的、又感人的事情，其中还有老师给学生讲述的每一个真实、美好的“每月故事”。如其中的《小抄写员的故事》，讲述了朱里奥的爸爸是个铁路工人，为了能多挣一些钱，还要接一些抄写文件的工作，每天很晚才休息。朱里奥看到父亲很幸苦，于是每天等父亲休息后，悄悄地熬夜为父亲抄写没有抄写完文件的。朱里奥白天用功学习，晚上坚持抄写。终于，朱里奥熬夜抄写的事情被爸爸发现了，爸爸心疼得流下了泪水，为有这样一个懂事的儿子而感动。
这本书是一个意大利三年级小学生安利柯身边的100多个感人故事。每一篇都流露出了真情实感让我受益匪浅。
书中还有安利柯的父母为他写的劝诫性的文章，以及老师在课堂上朗读的感人肺腑、引人深思的“每月故事”。书中描写了许多平凡而善良的小人物:卖碳人、小石匠、铁匠的儿子、少年鼓手、带病上课的老师……以及他们平凡的日常生活。
看了这本书之后，我懂得了很多。我知道我们要热爱生活、热爱劳动、热爱祖国、关心他人、同情弱小。通过和我爸爸妈妈的探讨，我对“爱”这个字有了更深的理解。妈妈告诉我，“爱”分很多种，有对祖国的热爱，有善良的母爱，有对同学的关爱，对学习的喜爱，对物品的珍爱。主人公安利柯是个积极乐观、向上、乐于助人的好孩子，他的父母、姐姐、老师、同学都非常关心他的学习和生活，教导他如何做人。安利柯的生活充满着爱。我们也要有一颗纯真、善良、充满爱的心。我们更要学会感恩，感恩生养我的父母，感恩给予我知识的老师，感恩帮助过我的同学。
我最喜欢这本教育我们的书，让我感受到爱，也让我又前进了一步。
人的教育读后感 篇12
读《犹太人是这样教育孩子的》几条启示 陈小宝同学上幼儿园了，我在欣喜于他的点滴成长的同时，也不免惴惴，怕我的错误教育方式耽误了他。于是抱了一大堆家教方面的书籍回来受教育。刚读完《犹太人是这样教育孩子的》，得到以下几条启示：
1、把学习视为唯一选择，竭尽所能让孩子受到好的教育，因为犹太人坚信财富随知识而来。
2、培养孩子延后享受的观念，以便追求未来更大的回报。
3、热爱读书，热爱买书，培养孩子博学多闻求知习惯。
4、在受教育之前帮助孩子建立自我意识和自尊心，教导孩子了解家族和祖国的历史，让孩子学会自己做自己的领袖。
5、培养孩子国际观。
6、让孩子学会自己掌握自己的命运，不依靠任何人，包括父母。
7、帮孩子制定长期目标。
8、抑制体罚、用非惩罚的方式控制孩子，在家里允许彻底的讲话自由。
9、把孩子留在家中，减少和同龄人在一起的时间。（因为小孩子会不顾父母的期望，更容易采纳同龄人错误的价值观）
10、吹嘘自己的孩子不是件丢人的事。
11、尽力培养孩子优秀的表达能力，让孩子多问多说，因为口齿伶俐
是成功的基础。
12、让孩子懂得奢侈有选择，节俭有门道，该奢侈时绝不节省。
13、让孩子记住“助同胞而后同胞助你”。
14、崇尚个性，鼓励创造。
GZ85.cOm延伸阅读
数学教育读后感模板
读后感，是我们阅读书籍后所形成的一种感受和思考的方式。一篇优秀的读后感能够让我们受益终身。一本作品是作者用心创作的，他们珍惜每一个字句，文笔虽然并不冗长，但其内涵却非常出色。为了记录下自己的感受，我们应该从哪些角度来写读后感呢？下面将为大家介绍我们从网络上归纳的“数学教育读后感”文章，如果您在阅读后有所感受，请将本网页的链接保存起来，以便随时阅读或分享给他人！
数学教育读后感【篇1】
第一、教师要为了课堂更精彩而教。
在传统的课堂教学中，老师的职责主要定位在知识的输出和传递上，就像是把知识从一个仓库搬运到另一个仓库，这样一来老师就变成了知识的“搬运工”，职业活动变成了一种单调乏味、简单重复的机械“操作”，日复一日的按部就班地工作，循环往复的课堂教学使广大教师身心疲惫，产生了“职业倦怠”，沦为了只是按照固有程序机械运行、毫无思想、缺乏创新意识的“教书匠”。在这种单调乏味的课堂教学中，我们只是把自己的工作视为一种义务和奉献，体会不到自己职业生活的快乐、幸福，感受不到自我生命价值和意义的实现。
理想的课堂教学是既有助于学生成长，又有益于教师提升教学生命的课堂教学。在这种课堂教学中，教师自我生命的价值和意义在创造性的课堂教学实践中得以体现，课堂教学成了一种自己参与社会生活，实现自我理想的创造性实践活动，它是教师个人的幸福生活和不断持续发展的源泉。
也就是说，在理想的课堂上，我们在付出的同时，也得到了巨大的收获――向学生所付出的情感不仅使学生体验到了愉快，而且学生给予我们的回报也是我们加倍的快乐；我们不仅在课堂教学中享受着学生的发展和进步带给自己的幸福，而且在自己的职业生活中感受着自我发展带来的幸福。
所以说，“当你将一个一时糊涂而做错事的学生说服，师生彼此之间意见沟通的喜悦是多么甜美啊！又当你将一个聪明的学生培育成更聪明，往更高的理想迈进，又是多么的喜悦呀！我们都为着培育我们的美好世界而快乐无比的努力，更在享受着这神圣职业的芳馨。”
第二，教师要在教学中不断成长。
当我们把教学视为自己的生命活动时，我们所面对的文字就充满了灵性和活力，我们所面对的学生就充满了智慧和激情，课堂就成了不断净化自己灵魂、挑战自身能力、激发自身智慧，不断促进自身成长变化的场所。
作为教师，要边教边学，需要把学到的东西投放课堂，改造课堂，促进教学变化。感悟“教”的变化，有利于增强“学”的积极性和主动性。可以说，教师的幸福就蕴含在这良性互动过程和结果中。
我国著名哲学家冯友兰先生曾把教师的讲课分成两种讲法：一种是照着讲，一种是接着讲。所谓照着讲，就是书上有什么，我就教什么，这叫照本宣科照着讲；老师怎么说，我就怎么讲，这是依样画瓢照着讲；过去怎样讲，今天还是那样讲，这叫固步自封照着讲。照着讲离不开书本，离不开定论，舍不得过去。所谓接着讲，就是对书本要批判性的讲出自己的观点和见解，讲完现有结论，接着有自己的看法和质疑，这是超越定论接着讲；对自己受教育时的老师的教学方法、对听到和学到的其他历史的教学方法，不是照搬、照抄，而是在借鉴中批判，在借鉴中创新，这是超越前人接着讲：对自己的教学始终抱着批判的态度，始终“不满意”并致力于改进使自己“满意”，这是超越昨天接着讲。
照着讲天天如此，始终如此，尽管可以轻松一点，但却难免枯燥和痛苦。接着讲，“苟日新，日日新，又日新”，太阳每天都是新的，它将使我们对教学充满期望，并享受实现希望的幸福。
原来，“教师”也可以精彩。感谢工作，让我们生存，也带给我们快乐，让我们在浮躁的生活中静下心来思考，觉得充实而有意义。爱上工作，也爱上了教师这个职业。
数学教育读后感【篇2】
数学是人类文化的重要载体，有其独特的表达方式。它体现在我们日常工作和生活的诸多领域，通过对物质世界的准确把握和对精神世界的完美锤炼，塑造了数学美学。数学家普遍认为数学不仅是一门思维学科，而且是一门艺术。
与哲学相似，它为人们理解宇宙和意识的功能提供了一种结构化的方法。因此，小学数学教育不仅要停止对试题的讲解和机械化计算，更要挖掘教材中蕴含的数学文化，向学生呈献数学的美、趣、情。
小学数学教材中的文化信息隐含在教材的字里行间，即通过承载数学化术语的文本渗透出来，而不是类似其他学科教材那样可以直接通过文字所得，这就形成了数学文化的深入性、思考性和可挖掘性。数学文化的主要载体是文字、数字和符号。数字是数学的基本形式，是数学存在的基本方式。只有单词和数字不能被视为数学文化。
符号作为数学文化的第二要素出现在教材中。它是连接数字形成数学价值关系的重要桥梁。没有符号，只有数字学生才能理接数学的逻辑性和客观性。文字似乎与数学关系不大，但它们是数学教科书中不可或缺的润滑剂。它们是小学数学教材中数学文化的直接载体。只有通过语言，学生才能形成文化的情感记忆，发展价值观。于数字相比，文字是文化的感性符号，它传达了数学所联结的广阔的人文内涵和历史分量。
在新课程改革的背景下，小学数学教学越来越脱离单纯计算的重视，而注重培养学生的思维能力、情感价值观和独立思考能力。要达到这些要求，最重要的途径就是探索数学教材的文化内涵。如何将小学数学教材的文化信息呈献给学生，教师必须有不同的方法。
例如，《九章算术》是我国数学史上的一座丰碑，它标志着我国古典数学时期的辉煌成就，该书完成了古典数学的算法原理研究，着重阐述了应用数学领域的算法分支。在《九章算术》成书的同一时期，欧洲以古希腊为代表的文化圈正在完成“逻辑数学”和“推理论证”等数学体系的建立，我国的《九章算术》正与其遥相呼应，互补了数学史上两种不同的发展结构。在教材中，《九章算术》与小学数学内容的结合也随处可见，比如“方自乘，以高乘之即积尺”，向学生讲解了求底面为正方形的长方体体积的方法；又如“正算赤，复算黑”这个《九章算术》中的红色表示正数，黑色表示负数的规定对于小学数学学***了直观的记忆效果。
由此可见，教材中的数学文化对于学生理解、接受和学习数学具有重要意义。《九章算术》还涉及很多文化外延，比如，成书年代、背景、作者的生平经历、励志故事等，都是学生遨游在数学文化海洋中的一叶扁舟。
数学教育读后感【篇3】
读书，就像一次难得的精神之旅，让人收获良多。今年暑假我愉快地阅读了九州出版社出版的《数学教育》这是一本相当有价值的书，里面总结了常用的最有效的数学教育以及激励学生的经典技巧，并附有大量的经典案例，案例分析，通过案例和案例分析，列举了三十多种经典技巧并介绍得清楚明白。书中的精典案例自然将读者带入故事，为主人公的收获和成功而欣喜，为优秀教师的优秀教育技能而感叹。
本案例着眼于教育的实际情况，方法具有较强的可操作性。许多具体而实用的方法是一线教师在教学中最需要的宝贵经验，实际上是一线教育工作者难得的一本好书。仔细阅读这些感人而温馨的故事，感受教育大师的魅力。正是有了这些优秀的教师，我才懂得如何在数学与人文之间架起一座桥梁，如何激发学生的学习兴趣成为教师的首要任务。
数学是各个时代人类文明的标志之一。数学对整个人类文明，无论是物质文明还是精神文明，都有着无可质疑的影响。现如今我们教师都承担着一种教育责任，如何让自己的学生更积极的去学习，如何让自己的学生产生学习的自信，迎难而上，这是做为教师的我们所必须要了解和掌握的。
学生们渴望进步。受到表扬的那一刻，也是学生开始建立自信、积极成长的开始。本书从动机的原始功能入手，简单阐述了动机在教学中的具体操作方法。其实，学生的错误不一定是坏事，因为学生的错误过程是一个不断尝试和发现的过程。
电灯的发明不就是建立在爱迪生成百上千次错误尝试的基础上的吗?从这个意义上说，“错误”也是一种“美丽”，“错误是创造的开始”，“错误”也是一种“成功”。但是在我们的实际教学工作中，学生经常犯错误，这是我们当老师最头疼的问题。我们总是希望学生能少犯或不犯错误。
当学生不能站起来流利地回答问题时，老师会说一句信任的话来帮助他们成功一次。这样，他的课堂口语水平就会提高，学习能力也会增强。这有助于养成兼收并蓄、善于学习的好习惯。
牛顿曾经说过：“如果我看的更远些，那是因为我站在巨人的肩膀上”。从数学史的学习中，学生也能体会到，科学事业需要全人类的共同努力，需要对前人许多知识的批判继承，需要闭关锁国，需要在外面的世界后面造一辆车，这只能导致傲慢和落后。
牛顿创立微积分滞后，英国大陆数学发展的滞后是一个典型的自封闭现象。作为新时期的大学生，要有广阔的视野，敢于学习国内外先进的科学知识。有利于学生综合素质的提高，最终达到事半功倍的效果。
今后的工作中我还需不断地学习以充实、以发展。我认为作为一名教师，我们应该努力提高自己的素质，肩负起自己的责任，有强烈的职业情感。也许我做不到最好，但我会努力做得更好！
2014.8.29
附注：这本书是九州出版社出版的
教师个人三学年发展规划第一年总结
作为人民教师，要适应新课程的要求，更新观念，转变角色，学习和掌握新的专业知识和技能，在实践中不断探索、积累和更新，促进自身发展。面对千变万化的教育教学改革，我们要不断超越自我，与时俱进。现在，根据我个人的三年发展规划，我在今年完成了以下总结：
1、 能够加强自身的思想修养和职业道德修养。
做到关心时政学习，积极拥护党的方针政策，学习《义务教育法》、《中小学教师职业道德规范》等，坚定爱岗敬业、献身教育，坚持育人为本的宗旨，并且做到依法执教，严谨治学，团结协作；廉洁从教，以身作则。学生以自身的人格魅力、深厚的人文素质、广泛的知识积累和真诚的博爱，形成高尚的道德观、正确的人生观和价值观。
2、 能加强业务学习，提高教学技能，深受学生欢迎的教师
养成善于学习、乐于学习、主动学习的习惯，为自己营造一个学习的心境，认真学习学科专业知识及系统的教育理论知识，广泛阅读教育教学的报刊、杂志及专著，提升对新课改理念的认识。使他们具有全面的科学文化素质，掌握多层次、多样化的知识结构，科学、系统地控制教学内容，成为知识结构多元化的人。同时在教学过程中实现“教－学－研”一体化，理会生活化、情境化课堂教学的精髓。
要善于积累和思考，提高教育教学水平。将游戏设计融入教学活动中，使学生成为课堂的主体，学生学习兴趣浓厚，愿意参于教学活动。
树立学生观，学会用发展的眼光看待每一个学生。相信学生的巨大潜力，努力探索和探索；在教育教学活动中发扬学生的主体精神，促进学生主体发展，努力因材施教。
充分发挥自身优势吸引学生，让学生喜欢自己的课，并能在自己的课堂上学习知识，感到快乐。把学生生活教育放在首位，树立对学生生活负责的理念。积极参与教研组的学习、讨论。
抓住一切听课和学习的机会，多观摩优秀教师的课，向优秀教师学习，并对自己的教学活动及时进行反思，及时总结自己在教育教学工作中的成功与不足，取长补短，使自己的教学水平逐步提高，教学经验日益丰富，寻找一条适合自己的发展之路，争取逐步形成自己的教学特色。
具体实施：
1、认真备课，不但备学生而且备教材备教法，根据教材内容及学生的实际，设计课的类型，拟定采用的教学方法，并对教学过程的程序及时间安排都作了详细的记录，认真写好教案。课后及时对该课作出总结，写好教学后记。
2、增强上课技能，提高教学质量，使讲解清晰化，条理化，准确化，条理化，准确化，情感化，生动化，做到线索清晰，层次分明，言简意赅，深入浅出。在课堂上，要特别注意调动学生的积极性，充分体现学生的主体作用，让学生轻松、轻松、愉快地学习。
3、虚心请教其他老师。在教学上，有疑必问。在各个章节的学习上都积极征求其他老师的意见，学习他们的方法，同时，多听老师的课，做到边听边想，学习别人的优点，改进工作。
四。认真批改作业：作业安排要精练。
5、做好课后辅导工作，注意分层教学。
6、努力学习学科专业理论知识，提升自我的专业水平和处理教育、教学实际问题的能力。增强科研意识，为专业化发展提供强大的源动力。广泛收集阅读教科研信息。
研读教学理论，写读书心得，勤写教学反思扎记，不断提升自己的理论水平。
何素贞2012.8.9
数学教育读后感【篇4】
总之，三条算律成为了数学大厦的重要基石，是它孕育了无数数学思想方法之瑰宝，我要这样去认识它们、崇敬它们。
这本书还高度强调数学思想方法教学的意义，指出要：“置数学的精神、思想和方法于数学知识结构的中心地位”。
为何？因为“数学的精神、思想和方法……是数学知识的‘灵魂’，在促进学生的发展中具有决定性的作用。首先，数学的精神、思想和方法是学生获得数学知识的主观手段，学生掌握了它便能更加透彻地理解数学知识，并能自我生成数学知识；其次，数学思想和方法作为思维方式和行为方式，具有很大的智力价值，学生一旦把它们内化为自己的思维和行为方式，就能获得智力发展；第三，学习数学的精神、思想和方法，是培养学生独立思考习惯，形成积极主动的学习模式的有效途径。
”但思想方法何在呢？“数学的概念、原理是正确的数学思想、方法的载体，数学的思想、方法隐含在数学概念、原理之中。教科书（数学著作）是以定义、概念、定理、法则公式等为要素构成的逻辑体系，数学思想、方法隐含其中，这一经过归纳概括的逻辑体系掩盖了数学思维的真实过程，掩盖了数学思想方法产生的原始过程，学生所看到的只是数学研究的结果。
”就是说：数学思想方法是藏在教材内容深处的东西，学生（常常老师也）看不见它们——不把它们挖出来就无法实现它们的教育价值。
如果我当年的数学老师能设计一种通俗易懂还可实践操作的方法，让我粗浅了解上面所说的那些数学思想方法，我想自己一定会变得更聪明、还会更热爱数学！
所以我们在备课的时候，所谓“吃透教材”，希望能把挖掘教材内涵的数学思想方法包括在内，所谓“备教法学法”则把介绍并让学生体验数学思想方法的措施包括在内，这样才能找到数学思想方法的宝藏并充分发挥它的教育价值。
《数学教育心理学》把“数学语言表达能力”列为数学基本素质的第五个要素，指出：“数学语言已经被广泛地应用于社会生活、生产和科研的各个领域。……运用数学语言进行表达和交流的能力已经成为人们综合素质的标志之一。
……使用数学语言可以使人在表达思想时做到清晰、准确、简洁，在处理问题时能够将问题中各种因素之间的复杂关系表述得条理清楚、结构分明。”对发展学生数学语言能力的方法，则简略地提到在数学学习过程中要让学生“亲身实践、主动建构……数学交流……组织学生讨论”等等。
数学教育读后感【篇5】
民族性手工艺品。在珠宝店里，墙上挂着各种各样的小饰品，包括最常见的玉项链和珍珠手镯，还有景泰蓝的手机挂件、中国结的耳环，甚至还有极具异域风情的藏族饰品。第一种：
数学从来没有学过。大脑中有一种空虚或混乱的状态。在这种情形下，学生站起来回答问题往往是一言不发或“胡说八道”，因为他无话可说，一说就错。
我们精通电脑应用，可以在网上搜索一些热门因素，也可以在网上销售本店的产品，为本店提供了多种经营方式。第二：对于一些非常抽象的数学语言不能转换成普通的语言。
数学语言可以分为抽象性数学语言和直观性数学语言，其中抽象性数学语言既高度抽象又具有严密的逻辑性，比如概念的定义严密，揭示本质属性，有时学生就无法将其转化为他们所熟悉的、亲近的、容易理解的事物，这样一来他们对于概念的理解就不会深刻，此时的数学语言就会显得更加抽象，在学生眼中就不再“通俗化”，反映到口中也就更难于表达。
（一）对“漂亮女生”饰品店的分析
大学生的购买力是有限的，也就是说，他们需要物美价廉，但他们更注重的是在购买过程中追求精神文化利益以满足心理需求。新材料手工艺品。目前，国际上传统的金银、仿金银制成饰品的销售在逐步下降，与此形成鲜明对比的是，数年以前兴起的崇尚然风格、追求个性的自制饰品--即根据自己的创意将各种材质的饰珠，用皮、布、金属等线材串出的品，正在各国的女性中大行其道。
第三种，将“听、看、想”的内容和结果转化为“说”的困难，这一点在大多数同学身上都存在，也是最值得我们去关注的。从这个意义上讲，要求教师对学生多一些宽容，少一些抱怨；多一些鼓励，少一些批评；多一些指导，少一些批评。使学生在课堂上能够更加自信、大胆、灵活、富有创造性地说出来。
500元以上1224%
，diy手工艺品市场现状分析（1）**对自己数学课反思低，同学们真的说的太少了。作为数学教师，要想提高学生的思维能力，必须多指导学生，教师本身课堂内外说话都应客观、准确、精炼、全面甚至生动，进而用自己的样板作用感染熏陶学生，也有利于在课堂上和日常接触中对学生进行指导，这样才能达到好的教与学的效果。
过去的数学教育是把学生都培养成为数学家的“英才教育”。今天，我们理应是“大众数学”“生活中数学”的倡导者，也完全应该让不同的孩子学***的数学。让孩子们喜欢数学，学习应用数学是我读完这本书后最坚定的声音。
教育是慢的艺术读后感模板
阅读是我们天生的直觉，读书是我们生活的愉快事情，读完作者所写的作品后，相信大家都会有许多值得分享的经验。我们再把自己的想法和所获进行整理，读后感会灵感闪现。编辑经过耐心查找整理出了一篇最新的“教育是慢的艺术读后感”，如果对这个主题感兴趣的话，请继续关注本站！
教育是慢的艺术读后感 篇1
读了《教育是慢的艺术》这本书，让我受益匪浅。其中，让我印象最深刻的要属《“消极”是我们最可怕的敌人》这一篇了。文中提到“我们最可怕的敌人就是对一切事物的消极心理。”这种消极心理一旦驻进我们的心灵，会改变我们的思维方式、生活方式。我们经常会情不自禁、甚至无法克制地以这样的方式处人、处事、处己，却不自知！因此，我们教育者要拥抱一颗积极向上的爱心，让教育变得更阳光。
彬是我班成绩很差的一个女孩子，不仅如此，连字迹也很不端正。开学初，每天的课上都要开小差、做小动作，所以每天的课堂作业不是来不及就是错误连篇，因此，她就成了我课上重点关注的对象，也时常在课上会受批评，而她，每次都朝着我笑笑。起初，对于她，我真的有点无可奈何。偶然的一次机会，我正翻阅她写的《一天一事一感受》时，发现她每天都写了被批评的事，不是受老师的批评就是受家人的批评，看到这，我的心不禁地抽搐了，“原来孩子每天都生活在批评中，那她怎么会感受得到温暖呢？感受不到温暖，又怎么真正地去爱呢……”一连串的问题浮现在我的脑海里，不禁对她投去怜悯的眼神。
放晚学了，我依然在批她订正的课作，“今天真棒！这么快就订正好了，看来彬越来越能干了！”话刚落下，她立即露出了笑容。正在这时，她的妈妈走进了教室，过来问问她的情况，我看得出她紧张的情绪，笑容一下子消失了，我笑着说了一句：“挺好的！”顺便把彬叫过来，两人一起和我面对面坐着，我拉起彬的手，不禁感觉她的小手一直在颤抖，说：“彬，赵老师觉得你比刚开学，表现好多了，你觉得呢？”点点头。“那你觉得自己还有哪些要改进的地方呢？让赵老师当你的朋友，一起来帮助你，好吗？”沉默了一会说：“我上课还不够专注，发言还不够积极，作业……”“哦，这些问题都好解决，只要彬你愿意，照赵老师说的去做，相信在我们的努力下，一定能克服的，你相信老师吗？”笑眯眯地点点头。于是，在她整理书包的期间，我还跟她的妈妈达成了协议。
在以后的日子里，我发现彬进步了，人也开朗了许多。
教育是慢的艺术读后感 篇2
知道《教育是慢的艺术》这本书已是好几年前的事了，当时学校刚开始开展“书香校园活动”，推荐的书目里就有这本《教育是慢的艺术》自己想当然的以为整本书不外乎是从生理学心理学的角度论述教育为何要“慢”？教育应该如何“慢”的教育实践方法。书刚拿到办公室，就被一位同事“借”走了，这一借算是有去无回了，我和它就这样轻易地擦肩而过了。
20xx年八月陪儿子去博库，在书店又看到了这本书，认认真真看了第一篇，认为很写实，书中有很多案例都很贴近自己这几年的教学感受，看得很释怀，而且和我的课题“研究关于在教学中如何践行生命化教育理念”接轨，立即决定再次收入囊中。
本书共分为十二个小部分，大部分是 张文质老师的教育演讲实录。教育是慢的艺术是其中的第十一部分，这一部分又分为三个标题：一、教育者的良知与智慧（与教师的第一次对话）二、旅途的开始（与学生的对话）三、教育是慢的艺术（与教师的第二次对话）。论述的结构是以问答的形式呈现。每一篇都是以老师或学生的问开始，然后结合案例张文质老师进行解答，觉得这种形式倒可以尝试以后运用在自己的文章中。在第三段有这样一段话“后来大家谈到这个问题时有一种共识：教育很容易被简化为训斥、惩罚。教育是慢的艺术，需要细致、耐心。但有时非常容易就是训斥、强迫、禁止。你可以怪体制，但细想一下，更可能是自身修养、对教育的责任，对孩子的爱心出了问题。大家感觉到生命化教育不仅是指向学生的，更是指向教师的。我们的教育行为怎么生命化起来？”还有一段“生命化教育它首先是理念性的，不是一个简单的方法或课题组规划出来的一个步骤，其实你带着生命的热忱进入课堂，然后对孩子所有的生命行为经常给予肯定，学生的面貌肯定是不一样的。”以前总是想着做这个课题需要我在课堂上怎么做？本书中并没有刻意地阐释到底什么才是生命化教育，也没有阐述如何进行生命化教育的方法，但是这些朴实的语言、大量的教育实例，开启了我的智慧之门，让我发自内心地尊重每一位学生，更多的关注每个孩子的心灵成长。究其实，我应当用心关爱每个学生，尊重学生的人格和个性特长，用音乐浸润生命、用情感启迪智慧。
以前生命化教育一直对我来说就是一个口号，理解的比较抽象。此书中大量的对话让我感到生命化教育越来越亲切，越来越具体，越来越清晰，这些演讲给了自己更多的更积极的暗示和提醒，它让我能以一个母亲的身份用关怀的态读去进行教学。尤其自己是一位音乐教师，在这方面我必须做得比其他学科的老师还要好才行。因为音乐学科可以远离考试给教师们带来的压力，让每个学生在音乐课上享受歌唱的快乐，受到音乐的滋养。虽不是一件很难的事。但只有理念是不行的，必须努力提高自身的修养，此中也包括专业素养，教师的专业素养提高了，上起课来才能得心应手。引领学生在音乐中寻找力量，学会在音乐中释放自己的情绪，在音乐中体验情感，在音乐中感受大自然的美妙、生活的美好，用音乐文化丰富学生的精神生活。当我这样做的时候我收获的不仅仅是教学的成功，还有自身生命价值的提升和教师的幸福感。
归根结底“生命化教育”就是“责任”就是“爱”！
教育是慢的艺术读后感 篇3
《教育是慢的艺术》读后感1500字！
《教育是慢的艺术》一书是张文质老师的著作。张文质，诗人，教育学者，生命化教育的倡导者和实践者，中国“1+1新父母行动”发起人。读过本书，我对教育是慢的艺术有了进一步的认识。
首先，教育是慢的艺术，需要耐心与等待。
由于一些家长不能够全面地认识与理解教育，在现实生活中，我发现，很多家长无视孩子年龄特征，在跟谁赛跑似的不停地给孩子报着各种各样的学习班，比如，有的孩子刚满一岁，家长就迫不及待地给他报了启智班，还不满两岁就又开始让他学起了画画，刚满三岁就让他背经典，四岁刚到便让他学起了一年级的课程等等。有的孩子甚至一次报了多个学习班，每到周末，就跟着家长如同走马灯似的到处赶班上课。有些家长想让孩子一口气吃成个大胖子，却忘记了，冰冻三尺非一日之寒，想让孩子变得优秀的愿望是好的，但急功近利、操之过急，忽视了孩子成长的过程和规律，就成了无谓地追求快速、高效了。
其次，教育是慢的艺术，要学会从容与宽容。
当你发现这个孩子学习成绩不怎么理想，你也辅导了一段时间，却仍然不见大的转变时，不要对其失去信心，更不要对他采取非打即骂的极端方式，那会挫伤孩子的自尊心与自信心。
曾读过一篇短文：牵着蜗牛去散步，这篇文章给我留下了深刻印象。内容大致是这样的：上帝交给一个人一个任务，叫他牵一只蜗牛去散步。可是，他不能走太快，因为蜗牛已经尽力爬了，只是每次总是那么一点点。他催它，唬它，责备它，蜗牛用抱歉的眼光看着他，仿佛在说：“人家已经尽力了嘛！”他拉它，扯它，甚至想踢它。蜗牛受了伤，流着汗，喘着气，往前爬……这个人感到真奇怪，为什么上帝叫他牵一只蜗牛去散步？他抬头问天，天上一片安静，他想，反正上帝都不管了，他还管什么？他让蜗牛往前爬，自己跟在后面生闷气。走着走着，他竟然闻到了花香，感受到了微风，他还听到了鸟叫和虫鸣，看到了满天的星斗那么亮丽！他有些疑惑，以前怎么没有这般细腻的体会？他忽然想起来了，也许是他错了，是上帝叫一只蜗牛牵他去散步呢。
这篇短文让我想到，教育孩子，就像牵着一只蜗牛去散步，在这个过程中，由于孩子的年龄特点和心理特点与成人的有所不同，所以使得我们会有失去耐心或者被气疯的时候，但你若能静下心来，耐心陪伴孩子成长，用心倾听花开的声音，你就会发现这个过程其实是那么美妙。所以，我们不管是做家长的还是做教师的，何妨放慢自己的脚步，倾听孩子内心的声音，陪他们一起静静体会生活的滋味。
无论成绩好坏，请想想：每个孩子都是种子，只不过每个人的花期不同。有的花，一开始就灿烂绽放；有的花，需要漫长地等待。不要看着别人怒放了，自己的那棵还没有动静就着急，相信花都有自己的花期，细心地呵护自己的花，慢慢地看着长大，陪着他沐浴阳光风雨，这何尝不是一种幸福。相信孩子，静等花开。也许你的种子永远不会开花，因为他是一棵参天大树。我感觉这则短信写得太好了，道出了他对教育是慢的艺术的真实理解。
我们在教学中，对孩子们提出要求本没有错，但是对他们达到要求的过程是不是有些不够耐心呢？自己提出的要求，恨不得马上让每一个学生都做到完美，我也会抱怨学生多么地难教，多么地不守纪律或是习惯有多么不好，可是我却忽略了班级中的每一个孩子的都受着不同的家庭生活环境的影响，有着迥然各异的性格，接受能力，知识水平也存在着差距。曾经的我也有被气疯和失控过火的时候，然而当我静下心来去观察他们，孩子们的一个眼光、一句问候、一个举动都不知不觉的向我展示了生命中最初最美最纯真的一面。如果我们有足够的耐心去跟随蜗牛、跟随孩子们，也许就会发现自然的美，倾听鸟叫、虫鸣，欣赏满天的星斗。我们不妨回过头看一看，看“小蜗牛”们已经前进了多少，而不是去计较他们到底有多慢，对于你来说也许这不算什么，但是对于他们来说，已经是很大的进步了，这时，你就应该很认真地表扬他们。我们会感到身心愉悦，而孩子们也会和我一起见识到这个世界的和谐有序，自然从容。
教育是慢的艺术，尤其是对那些学习上有些困难的孩子，我们更要少一些急躁，多一些耐心，少一些苛求，多一些宽容，并面对现实，找好途径，改善教学的方法，进一步提高他们学习的能力。救一个算一个，唤醒一个算一个，促进一个算一个，成全一个算一个。
教育是慢的艺术读后感 篇4
这本书是张文质先生演讲词的整理第二版。刚看到这个书名的时候，一开始是排斥的。在这个快节奏的社会，GDP增长要快，高楼大厦建造的要快，就是去饭店点菜都会给你一个计时器，告诉你到什么时候还不上齐菜，就再送一道菜。类似于肯德基这种快餐店遍布大街小巷，去医院看病恨不得一吃药就好，就连需要我们慢慢品读的名著都有简读版。如此快节奏的现象比比皆是，可是为啥一提到教育，就要“慢下来”？我就很好奇这本书到底要讲什么。
为啥教育要慢下来？这个时候可能会有一个熟悉的回答：教育的对象是人，每个人都独一无二，具有差异性，要因材施教，最好的教育是潜移默化，是润物细无声，一遍教不会，就再教一遍，两遍教不会就教三遍，教育需要耐心，所以教育要慢下来。其实道理大家都懂，可是真正等到上课的时候，批改作业的时候，耐心真的会慢慢消失。当一个高中生解一元二次方程解不对的时候，当他向量垂直用坐标表示记不住的时候，当他10以内加减乘除算不对的时候，一次两次还是有耐心的，可是耐心真的会在一次一次的错误中被消磨殆尽。这时候，你的嗓门不自觉的会变大，语气也变得严厉起来，表情也会严肃起来，眼神不自觉的聚到他的身上。那时候，谁要是跟我讲“教育是慢的艺术”，我估计都会把粉笔头砸向他。
也有不少学者强调，现在这个社会，一味地强调“教育要慢”，就是胡扯淡，不在一线教学，根本不能体会老师的压力，特别是毕业班的老师。面临月考，期中考，期末考，还有各种联考、会考，每次考试下来，分数总归要看一看的。学生的成绩上不去，这个时候还强调“教育是慢的艺术”，人家会觉得你在侮辱他。谁不想自己的班级，自己的学生考的好一点，谁又不想自己学生学得轻松，作业又少，同时又能考的好？这个就像是鱼和熊掌难以兼得。老师承担着教育人的责任，学校的信任，特别是家长的信任，不能一味地追求教育理念，不顾教学现实的老师是自私的`。
我也给自己安慰：那些不顾学生成绩的改革都是不负责任的。但凡哪个专家跟我讲，教育要慢的时候，就会百度一下，首先看他有没有在教学一线，然后再考虑要不要继续听他演讲。
所以，我特别喜欢书中的一句话：首先要保障生存不至于被淘汰。就拿我来讲，作为新教师，教育情怀还是有的，教育理念也算是新的，教育热情也是高涨的。但是，我真的没有勇气在不顾及学生的成绩，大搞素质教育。我胆子很小，我怕学校领导因为教学成绩质疑我的教学能力，我怕家长因为孩子的考试成绩怀疑我的专业素养，我怕过不了多久就要被学生轰下讲台。我还是注重成绩的，如果我严厉一点，学生能考的好一点，能多一个考上大学，我还是愿意自己严厉下去的，我不希望是因为我的宽松，导致本有机会上大学的学生被挡在大学门外。我想着，先把他们送进大学，让丰富的大学学习生活、灵活的学习方式，让他感受咱们的素质教育，感受“教育的慢艺术”，快乐学习。但是，这不代表没有想过改变，我也有一点点的改变自己的教学方式，也会反思一天的教学行为，也在思考怎样让学生能轻松点学习？前提是，学生的成绩不能掉，最起码是不能掉的太厉害。
最后给自己的建议：改变，要一步一个脚印，学会取舍。
教育是慢的艺术读后感 篇5
《教育是慢的艺术》是福建著名学者张文质先生的作品。与其他许多教育理论书籍不同的是，这是一本教育演讲的集子，共收录了张文质老师从2004年到2008年五年间的12篇演讲实录，其中，有四篇是与1＋1读书俱乐部成员聚会时的发言，有八篇是到各地学校的演讲，篇幅最长的是后面五篇，占了全书的四分之三。
言为心声，文如其人。张老师的演讲，通常是“没有完整的讲稿”，“和大家面对面的谈话时捕捉头脑中快速生成的影像，甚至是不太完整的对某个问题的理解”的呈现。这种生成性为讲演注入了更多鲜活的魅力，反复品读这些“原汁原味”的文字，我仿佛又回到了聆听先生讲座的酷热八月的上海会场，时而言辞犀利、鞭辟入里，时而充分肯定、赞赏有加，时而殷切期盼、信心满怀……从他身上，我不仅看到了生命化教育的希望与未来，更看到了一个有良知的有责任感的教育学者长期致力于教育革新与唤醒的赤诚行动。
一、生命化教育的倡导者、实践者
生命化教育是张文质老师的梦想，是忠实的倡导者、实践者，他逢人必讲，走到哪讲到哪，他对老师讲、对学生讲、对家长讲、对学校讲，不遗余力。他到江苏、出广东、上湖北、远赴内蒙古、挺进新疆，倡导生命化教育，建立实验学校。最多的，应当还是他的根据地福建。12次讲演，就有11次是在福建各地的学校。他的足迹差不多快要踏遍福建的每一块土地了吧？
对生命化教育本质的诠释应当数他2004年末在永春师范的一次讲演最为经典。他说，“所谓生命化教育，其实就是一个精神的理念，是对更美好的教育的一种价值诉求。”用一句话来表达，那就是，“把对每一个儿童的理解、关爱、信任、成全，在具体的教育过程中体现出来，它不是仅仅停留在理念上的表达和理解，它必须在具体的实践过程中体现出来。”
在他看来，所谓教育，就是对每一个个体生命发展可能性的成全，社会需要这样，学校更要这样。教育是慢的艺术，他通过自己的行走与观察，对许许多多无视生命漠视生命的反教育急功近利的教育行为痛心疾首，振臂高呼生命的尊严，告诉我们生命的可贵，引导我们期待生命的美好。作为一线教师，我们明白，在现实的教育环境下，要达成这种从生命本原出发的教育理念是何其困难，但张老师始终不气馁不争辩，他以巨大的勇气与力量一直坚守着自己的信念。
二、想大事情，做小事情
面对“落花流水”般的教育环境，张老师对所有一线老师都寄予了深深的理解与敬意，每到一处，他总是平等而亲切地勉励所有的老师们，如何在面对现实的同时，寻求内心精神的丰盈。他处处强调，教师要能够既想大事情，更做小事情。在“生命化教育”12人研究小组聚会上，他说：“今天我们能做的也许不是对教育的想象，而是只能提醒自己这就是我们生存的现实。”但既使这样，“我们要努力回到生命当有的更坚韧的立场，回到作为个人的承担——观察、记录、思考、对话、写作，努力做一个行动者。……努力培植自己更丰富的教育智慧，努力不使自己变得迟钝、衰竭、愚蠢、丧失热情，努力在具体的工作中生发出更多的生命热度与温情，相信自己就是相信灵魂未死的价值，哪怕一点一滴，不是逃向苍天，而是回到尘土，既受苦又痴迷于自己笨拙的努力。”
xx年3月他在福州格致中学鼓山校区论坛上说：“不要偷走孩子的梦想。我们正面临着前所未有的教育危机，不是哪所学校，而是这就是我们共同的境遇，教育需要思考大问题，教育也需要在小事上持续、耐心地努力。”
xx年4月他在福州十八中市级专题研讨会上，谈到规模宏大的巨型学校在探索有效教学的艰难时，仍不失时机地肯定到：“教育需要我们每一个人都贡献出一点点自己的见解，提出一点点自己的思考，它不一定有价值，但作为一个思想的提问者，还是有意义的。”这就是张老师所说的“想大事情”。
那什么是做小事情呢？
张老师说：教师“管好自己的课堂”是做小事情；教师“多一种经历，多读一本书，增强生命的强度”是做小事情；教师“说真话，做真事，善待第一个学生”是做小事情；教师“有学习的倾向，学习的意识和习惯”是做小事情；和同事“交流教育心得，遇到困难开始研讨”是做小事情；甚至每天“把自己收拾得更干净一点等等”也是做小事情。
而作为学校，在“校园内很多树下放有凳子，可以供孩子们课间能够坐着休息”是做小事情；“在校门口放着两排椅子供来接送的家长坐着休息”也是做小事情……他认为，小事情是有着巨大能量的。“目光向内才可能知道自己的责任，才可能知道一切变革正因为‘我’的参与而变得更有可能。”
xx年6月，他在泉州骨干教师培训会上对培训学员们说：“我们几乎没办法在大的格局中做出什么，但在我们的身边就有可为的事情，作为一个目击者，一个见证人，观察者，记录者，思考者，作为一个发出自己声音的人。……我把它看作是自己的行动准则，就是想大问题做小事情，大问题要思考，小事情要践行。要从我们能够改变的地方去尝试。”
在永春师范的生命化教育的讲演中，他谈到教师要随顺人的禀赋，树立一个乐观的学生观时，他说：“我们既能够有所思想，也能够有所行动，以自己的创造性工作表达出对学生的信任和期待，也表达出相信每个人都有更美好未来的信心。”每一个教师都应“时时提醒自己、改变自己、克制自己的否定性思维，一点一点地变得阳光起来，积极一点，主动一点，努力在责任之中表达出我们对生命的眷恋。”
三、深入学校、深入课堂
从他的书中，我捕捉到了一个教育学者十几年来不懈的真实的行走历程。他深入学校，深入课堂，把自己的教育思考，牢固地扎根在真正的教育基层学校的土壤里。他跑遍了各种各样的学校，城市的、乡村的、城郊结合部的、中学的、小学的、公办的、民办的等等。他说：“我热衷到学校听课，也比较信赖自己所看到的。在这样的现场，你同样是一个教育的承担者，同时往往能够获得一些原先未曾料想到颖悟。”
为了在福州一所学校的教师论坛上进行十几分钟的发言，他特地跑到这所学校去听了两节课：心理健康、历史。他说：“我希望自己能有一点与课堂相融，与学生真正相见了的感觉。”他会跑到自己女儿所在的学校去听课，包括通用技术课、英语课，他都听。有时，他还上课，给学生讲语文讲作文。他说自己每年听课都在100节以上——这是一个什么量？与在我们学校，只要求每个老师一个学期听课量达到12节相比，100节，相当于平均一周都会听二节课！在我们学校谁能做得到？校长一年听课是多少？教研部门的那些各学科教研员们一年听课又是多少？放眼中国教育，敢于跟这100节叫板的，又会有几人？
四、纯朴的乡村教育情结
如果说今天的教育环境已是“落花流水”的话，那乡村教育则早已是“落荒而逃”了。优秀的老师们逃了，优秀的学生们逃了，经费紧张，办学艰难，已非同一般可言。拿我的老家湖北荆州的情况来说吧。家在农村的，只要家长有稍许能耐，都会想方设法让孩子到县城区学校去读书，而乡镇学校的老师，也通常会想方设法调到城区学校去工作。而城区的优秀学生呢？则是流向条件、资源更好的地级市学校或省会城市学校，优秀的老师基本上也是如此。
于是，城区学校的规模总是很大，一个班七十多人是再正常不过的事，而乡镇学校规模则一缩再缩，班数班额不断减少。为了保障那可怜巴巴的乡村教育的基本师资，主管部门不得不采取一些举措，如选择城区学校的老师到乡村学校开展阶段性支教。然而“上有政策，下就有对策”，被安排去支教的老师的情况可谓五花八门：有的老师人去了，但心没有去；有的是今天去了，明天不见了；有的是这个月在上班，下个月就一“病”不见了；而最为离谱的是，有的干脆私自请个人顶替自己到支教的学校去上班，自己玩起了失踪，远走他乡……
张老师深切关注农村的教育，常常深入农村学校进行调研讲学，更把很多农村学校作为生命化教育的实验学校来研究。他一针见血地指出：“我觉得教育最沉重的问题首农村教育问题。”“今天农村教育问题有一个比高考更沉重的话题，就是这些年来，农村的孩子进入重点大学、进入名牌大学的比例逐年下除，像北大、清华差不多就是15％，所以很多农村的孩子只能上二流、三流、四流，不入流的大学甚至是那些‘野鸡大学’。”
他的敏锐，不是一般的学者可以比的；他的敢言，也不是一般的官员可以比的。阅读这些讲演实录，我常常惊讶于张老师的勇敢，这是一种口无遮拦地道出真相，这是一种残忍难堪的逼近真实。讲真话在当下其实是很困难的事情。我们不是不知道真相是什么，而是说出真相太难了，我们也不是不知道真相被揭露的话会改善现实，但依然选择了沉默，因为，坚持说真话太麻烦，太危险了。
我跟张老师一样，也是从农村走出来的，脚上的泥巴还没有洗干净，脚底还是乡下的泥土，如今虽然生活在南方城市，但我的心仍然扎在老家那一个闭塞贫穷的小村落里。我没有可能再回到老家回到乡村去工作，但我对张老师这样一种质朴的农村教育情怀充满了敬意。他可以一连十几次地到同一所乡村学校——晋江龙林小学去听课调研，可以到农村乡镇去义务讲学，可以到泉州市一所乡镇学校（永和中学）跟学校教师们进行多次座谈、跟学生面对面地对话。
他不是浮在面上，只有空空的关爱；他不是浮光掠影地到此一游，只有留存的乡村图片；他把行动把责任建立在对众多乡村实验学校不辞辛劳的指导与实践之中；他勉励在乡村工作的老师们，要“学会妥协，学会调整，在妥协中前进，在调整中提高”努力增强自我生命的强度。他更大声向有志之士向社会强烈呼吁：目前，农村更需要一种新的教育理念，农村教育需要更多的人来关注。
与这一本书相遇，是我暑假赴上海的一个意外收获。当我在上海兴高采烈请张老师签名合影时，我感动于文质老师的平等与亲切，读完这本书，我更感动于张文质老师这份教育的赤诚。仰望星空，脚踏实地，也是我的教育责任。
教育是慢的艺术读后感 篇6
有的孩子甚至一次报了多个学习班，每到周末，就跟着家长如同走马灯似的到处赶班上课。有些家长想让孩子一口气吃成个大胖子，却忘记了，冰冻三尺非一日之寒，想让孩子变得优秀的愿望是好的，但急功近利、操之过急，忽视了孩子成长的过程和规律，就成了无谓地追求快速、高效了。
不知道是对学生不信任还是对自己不信任，总之会有一种紧张的情绪。虽然每次考前动员，我都费尽心思，总要讲一些他们之前没听过的故事。因为，我担心老生常谈最后会变成空谈。比如这次期末考前，我讲了一个留学生到德国去的时候所经历的一件事。来自其他国家的留学生都可以顺利通过检查，唯独来自中国的学生要被留下来详细检查，他们不大相信文凭上的钢印，不大相信身份证是真实的，因为中国假的东西太多了，以至于他们觉得这个民族他们不敢随意相信。你在国内，觉得处处防假，经常打假，都习以为常了。然而，走出国门，你才会发现，原来，民族的诚信危机已经影响到整个国家的尊严了。国有国格，人有人格。面对这样的诚信危机，我们能做些什么?每一次考试，希望我们都能想到我们的责任。类似这样的教育很多，我们得不厌其烦地去寻找新鲜的教育故事，因为我们一直希望孩子们的生命会很美丽，能尽量少沾染一些市侩的污浊气。
强迫着小孩一定要弄懂，家长老师不惜用灌输的办法也要他记住。家长说:”看你什么脑子，这点也记不住。考试题目一样的都不会填。“老师说:”就是这么做，等到考试像这样的题目还是这样做，懂了没?“小孩累啊，我们累不累啊?就为了一道等过段时间孩子自然就会的题目。那如果放弃这道题目怎么样?那就是家长要抱怨:”才考这么点分数。“老师要抱怨:”你这道题目做对了，班级的优秀率就高一些了。“原来我们都掉进分眼里去啦!人家可能是大器晚成的孩子哦!
不知道是对学生不信任还是对自己不信任，总之会有一种紧张的情绪。虽然每次考前动员，我都费尽心思，总要讲一些他们之前没听过的故事。因为，我担心老生常谈最后会变成空谈。比如这次期末考前，我讲了一个留学生到德国去的时候所经历的一件事。来自其他国家的留学生都可以顺利通过检查，唯独来自中国的学生要被留下来详细检查，他们不大相信文凭上的钢印，不大相信身份证是真实的，因为中国假的东西太多了，以至于他们觉得这个民族他们不敢随意相信。你在国内，觉得处处防假，经常打假，都习以为常了。然而，走出国门，你才会发现，原来，民族的诚信危机已经影响到整个国家的尊严了。国有国格，人有人格。面对这样的诚信危机，我们能做些什么?每一次考试，希望我们都能想到我们的责任。类似这样的教育很多，我们得不厌其烦地去寻找新鲜的教育故事，因为我们一直希望孩子们的生命会很美丽，能尽量少沾染一些市侩的污浊气。孩子们今后走上社会，会看到很多
强迫着小孩一定要弄懂，家长老师不惜用灌输的办法也要他记住。家长说：”看你什么脑子，这点也记不住。考试题目一样的都不会填。“老师说：”就是这么做，等到考试像这样的题目还是这样做，懂了没?“小孩累啊，我们累不累啊?就为了一道等过段时间孩子自然就会的题目。那如果放弃这道题目怎么样?那就是家长要抱怨：”才考这么点分数。“老师要抱怨：”你这道题目做对了，班级的优秀率就高一些了。“原来我们都掉进分眼里去啦!人家可能是大器晚成的孩子哦!
书中也有一行小字提醒了我。”教育需要的是持久的关注，耐心的等待，需要的是潜滋暗长与潜移默化，‘立竿见影’往往是有害的，甚至是反教育的。“”教育最核心的问题就是它到底会对学生一生有什么样的影响，它成全的是什么样的人。“我们把眼光放得这么远了，才能对今天的教育行为有所思考。我是任教小学语文的老师，于是我的眼光对文字有所偏向。若干年以后，我想我所教的知识对孩子们来说真是不足挂齿了。然而我的小学语文有没有在他童年的时候给他沉淀下什么了吗?当我年老的时候，如果我也能说上这么一句”能成为孩子们优秀的向导，没有什么比这更有意义的事了。“那我想，即使我一生的工作再怎么默默无闻也是值得尊敬自己的了。
教育是慢的艺术读后感 篇7
《教育是慢的艺术》读后感“教育，是一种慢的艺术。慢，需要平静和平和；慢，需要细致和细腻；慢，更需要耐心和耐性……教育，作为一种慢的艺术，尤其需要合理地对待学生的不足缺陷甚至错误教育，作为一种慢的艺术，需要留足等待的空间和时间。”对此，回想从教二十年以来我，很有感触、深有体会。作为教师的我们，今天该怎样理解“教育是慢的艺术”呢？另我思考很多很多……
一、“慢”而不“怠慢”。我会经常遇到有一部分属于“问题学生”，他们在学习上基础较为薄弱，理解和接受能力差，未养成良好的学习习惯，对学习失去信心，自暴自弃；在生活及其他方面，早恋、打架斗殴等现象不时发生，给我们的教学和管理工作增加了很大难度。作为教师，我们常常有恨铁不成钢的感觉，缺乏足够的耐心和宽容。对此，我反复思虑着如何将他们引上良性发展的轨道。如果对这部分学生“怠慢”，就意味着放弃他们，后果不堪设想；相反我认真思考，改变了自己的否定性思维。虽然他们的坏习惯很难改变，但并不是不可救药；虽然他们在学习方面起点比较低，但仍然可以有所作为；虽然他们进步的速度比较慢，但并不等于到达终点的速度就慢。我会想办法的列举古今中外的例子告诉学生“火车理论”：一个跑得慢的人搭上一辆快车，和一个跑得快的人搭上一辆慢车，最后，先到达终点的是跑得慢但搭上快车的那个人。我会鼓励、启发、引导、耐心、宽容、等待等等，给学生足够的时间和空间使他们逐渐调整和理顺好自己的状态，再差的学生都有它的基础点，就从每个学生的具体基础点做起，自然生长点开始，逐渐延续增长，让学生体会到成功的喜悦，自然就会产生兴趣，而继续续下去。
二、“慢”需要感悟。我们老师在我们的教学中慢慢地去感悟，就像为人父母，育人的经验也是慢慢感悟出来的。一个好教师，应是偶有所得，有些独特的理解、独特的发现。教育是些潜移默化、潜滋暗长的东西。作为老师，尤其如我们成天和孩子打交道的老师，对待孩子，我们要有耐心，要学会倾听，要平等对待每个孩子，不能戴“有色”眼镜。在我们的教育过程中即使我们心中有不满，有怒火，都应该压制自己。静下心与孩子交流，打开孩子的心结。也许，你一句温暖的话语，改变的却是一个人的人生。这本书让我感受到了“教育的魅力在于激励与唤醒”，在思想上有了进一步的提高；首先我们要做教育中的有心人，平时，我们要更细致、耐心些，多一些等待、思考与克制。我们要脚踏实地，善于发现，做好观察记录，捕捉更多的瞬间。
三、“慢”需要等待。这个“慢”，要有足够的期待，足够的耐心，减少教育浮燥与功利。而作为一种慢的“艺术”，尤其需要合理地对待孩子的不足缺陷甚至错误。每个人的成长过程，就是点滴错误、点滴成绩、点滴感悟积累而至质变的过程。这个慢，也就是让孩子感受、体验过程，形成良好的学习习惯。这个过程中充满着跌下去和爬起来。他一跌到，你就去惩罚他，而不是等待他、鼓励他自主地站起来，那他也许会耍性子，干脆不起来，等着你来拉扯他。对学生来说，错误是什么？错误是一种经历，错误是一种行为，错误是一种认识的暂缓，错误是一种履历性的成长资源。学会使用这种不可再生的资源，需要教师发挥慢的艺术。“教育不能追求立竿见影的效果，‘立竿见影’的背后可能就是反教育的行为，所有反教育的行为都立竿见影。”我以此作为一剂清醒剂，并时时告诫自己，欲速则不达，对待“问题”学生，要宽容，要等待，不能操之过急，更不能简单粗暴。在具体做法上，这几年我改变了以往遇到他们“作乱”时批评、埋怨的做法，尤其注意当众保护他们的自尊心。然后以自己的热情和真心感染他们，以欣赏他们的优点为出发点，以保护他们的自尊心为基础，拿起表扬的武器，营建“赞美文化”。告诉他们“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣”的道理，循序渐进地培养他们“向上”、“向善”的精神。
教育是慢的艺术读后感 篇8
最近，刚刚读完张文质写的《教育是慢的艺术》一书，感受很深。张文质，生命化教育的倡导者和实践者。在本书中，通过记录作者的一些讲演录，从而揭示教育应遵循的一些规律，以及现在教育中存在的一些问题，读来发人深省。
“教育是文化的一部分，这种文化的变革越缓慢越好，因为只有在这种缓慢的过程中，才有真正有意义的东西沉淀下来。”他提到苏霍姆林斯基之所以会取得成功的前提，是进行教育教学研究数十年，才积累了大量的教育教学经验。而反观我们现在的教育，教育研究的课题往往研究不到一两年就结题了。教育教学往往都是急功近利的，在这种背景下，我们的教育又怎会积累有价值的经验呢？教育往往要在缓慢的过程中才能沉淀下一些有用的东西。
“学生对教师的情感，首先来自于教师对学生的态度，你是怎么注视孩子的，你眼中透出的是不是善意、慈祥、期待和肯定……”当我读到这里时，不仅感到惭愧。在日常的生活中，每当看到孩子们在课上不专心听讲时，自己往往就会用愤怒的目光看着孩子，直到他意识到自己的错误。当孩子们在课间大声吵闹时，有时也会大声斥责他们。在日常的一点一滴中，为了树立自己的权威，自己也失去了很多。
“教育要着眼于每一个人的发展。”这句经常挂在我们口边的话，在现实生活中，要真正的实现是多么的不容易。作者提到一则报道：美国的盐湖城举办冬奥会时，一所学校举行活动，活动结束时中国使馆的官员致词：要把两个书包作为礼物，分别送给最优秀的男生和女生。可是，整个会场却显的寂静、冷清。原来，该学校从1960年创办以来，就没有评学过最优秀的男生女生，因为所有的孩子都是最优秀的。从中，我们可以看出什么才是真正着眼于每一个人的发展。在今天，我们的评价往往都是追求立竿见影的“一把尺子”的评价。要想实现多元化评价，就必须多几把尺子评价学生。
在书中，作者的很多语言都很值得我们反思和学习。
美丽的教育读后感(模板10篇)
我们为您提供了美丽的教育读后感。读书开阔视野，丰富阅历，益于人生，读完作品，我们能学到许多。为了更深入的理解作品，不妨写一写属于自己的读后感。欢迎本文为大家提供参考！
美丽的教育读后感 篇1
读完《美丽的教育》一书，我受益匪浅。孙蒲远老师融43年的心血与智慧于一炉，谱写着栩栩如生而又纷繁多样的儿童生活，展现着爱的力量，教育因爱而美丽。当然，孙老师在书中所体现的教育智慧，这是一本通俗易懂，却又包含深刻教育内涵的教科书，正如孙老师在后记中写的学生的进步是我最大的幸福。当我看到胆子小的孩子变得开朗了，攻击性强的孩子变得文质彬彬了，不爱学习的孩子知道主动写作业了，情感淡漠的孩子变热情了都会从内心产生由衷的喜悦。老师爱学生，学生感到幸福，老师也会感到幸福；同样，老师也得到了学生最真挚的爱。这就是所有班主任的幸福，这样的教育也是最为美丽的教育。
教师应深入了解差生内心深处犯错误的动机和目的，不要老是盯在其犯的错误上，要注意批评的应是学生错误的行为，而不是针对人，否则，一味的批评、指责、训斥，学生容易自我否定、自卑，甚至学会撒谎，出现逆反的敌对与反抗行为。作为老师应注意从正面、积极的角度去审视学生，要善于发现捕捉学生身上的闪光点，巧妙地在表扬中少加批评，可能效果更好。
很多时候，很多教师都懂得应该爱孩子，可是怎样去爱，为什么去爱？孙老师在爱学生是什么意思一文中说道：老师爱学生主要是对学生诚心诚意的关注。学生是非常重视老师对他的评价，老师对他的充分的肯定，往往可以激励他向更高的层次迈进；老师的一次赏识，也许就能引发出他创造的源泉；老师的一句鼓励，足可以唤起他抬起头走路的自尊；老师的一句赞扬，说不定就点燃了他内心要求上进的火花。（第一章表扬学生可以采取什么方式？）你要细心的发现他的闪光点，认可他的努力，鼓励他点点滴滴的进步，理解他的苦衷与需求，关心他的生活与学习，帮助他解决生活和学习中的困难。充分发挥他的特长。
让每个孩子都抬起头来走路。要注意的是，对学生的表扬要实事求是，要适当和适度，还要因人而异。这样的语言是朴实的，这样的爱是具体的，所以学生能够感受到孙老师的爱，学生能够被这样的爱点燃希望，积极向上。师生间也会建立起和谐融洽的师生关系，能够创设和谐宽松的课堂氛围，有利于学生健康成长、思维的发展等。
这是一本写给年轻的班主任指的工作指南，而书的内容值得我们任何教育工作者、甚至是家长认真的阅读，从不同的角度读这本书会有不同的收获。假如我们每一位教师都能在教育事业中发掘出快乐和幸福，用宁静的、美丽的心情来看待我们辛苦的工作，那么在未来的生活中，春日的鲜花，夏日的小溪，秋天的明月，冬天的残阳，都将以更为美好的风姿走进我们日臻完美的生活！就教师而言，有善于发现美的眼睛，有赏心悦目的心情至关重要。用发展的眼光去赞美，所以做孙蒲远老师的学生是幸运的，作为一名教师能够从《美丽的教育》中领悟教育的真谛，你的学生也将是幸运的。
美丽的教育读后感 篇2
只是在图书馆里偶遇的一本书，以前并未听说，而且这本书是“写给年轻的班主任”的，我已不再年轻，当时借回来的原因是看到上面有介绍“怎样进行文明礼貌教育”“如何教育学生遵守纪律”等文章，我现在接手的一年级让我有点身心俱疲，很想再找到相关的引导，让我逐渐能够从无序中走出来。
孙蒲远老师这本书写得非常细，而且很多孙老师在教育中处理问题的细节，让人觉得可以向孙老师学习、模仿、操作，通读全书，我感受到孙老师对学生的尊重、无微不至的关爱、以及孙老师本身散发出的魅力对学生的教育影响。还有让我敬佩的是，孙老师喜欢开展中队活动，而且是公开课形式，她自编自导很多节目，把对学生的教育放到节目中，让参加表演的学生从中受到教益。
对这本书我真的是相见恨晚，爱不释手。怎么让学生在老师的“惩罚”中感受到老师的爱？
热爱学生、宽容学生是不是每时每刻都在冲学生微笑，对学生的所有行为都表示赞同呢？当然不是！对在集体中造成很坏影响而又毫无顾忌的孩子必须给予严格的制止甚至惩罚，这种制止或惩罚是直截了当的，态度是非常严肃的，要使学生认识到老师坚决反对这种行为。但不可以讽刺、挖苦，不可以侮辱孩子的人格。这样的严格要求同样是对学生的爱。
当学生没有认识自己的错误的时候，不能让步，不忍就是对学生错误行为纵容。为所欲为的孩子长大是不会被社会接纳的。对学生不良行为的坚决纠正是毋庸置疑的。李某个性很强，非常聪明，听说过去有错也很少承认。我接班后的一天，书法课上别人不小心把他的手弄上墨了，他就把人家的衣服涂了一大片墨汁，而且态度十分蛮横。我强行命令他把同学的衣服洗了，虽然他一直气鼓鼓的很不情愿，但我必须让他洗，我得让他知道故意弄脏了别人的衣服不洗是绝对不可以的！其实我也知道，刚上三年级的男孩子洗也洗不干净，但这是矫正他错误行为的一个很重要的过程。他洗后，我仍旧态度很强硬地对他说：“让你洗就得洗！错了就得改！”就在这样的情况下，我让他回家了。他走后，我把衣服洗干净。我知道，问题还没有真正解决呢。中午，我和同学们在教室里聊天，他来了，并不进来，趴在门的玻璃上看。我装作没看见。他进来了，不往我这边来，自己走到教室后面的一个墙角，脸冲里站着，我还当没看见。他又换了一个墙角站着，过了一会儿，他慢慢往我这边蹭……火候到了！我冲他说：“过来，说！”我脸上仍没有笑容，这时他赶紧过来：“刚才是我的错，我不应该故意把同学的衣服弄脏。”态度大有转变，这时我的态度也马上随之缓和下来，那么刚才的冷淡是什么意思呢？是对他的一种惩罚！是向学生无言的宣告：老师是绝不允许一个学生坚持错误的！我的“冷淡”或者“愤怒”是说明我对他错误的不能容忍！但是，孩子一旦有了要改正错误的愿望，哪怕是很含蓄的，也要紧紧抓住！这是爱护学生上进心的重要环节！现在我面对的是一个经过思想斗争想改错的孩子，我的态度自然就变得很诚恳了：“我是非常尊重你的，一开始，给了你一个台阶，希望你做自我批评，向对方赔礼道歉，你为什么不下这个台阶？非要敬酒不吃吃罚酒！”“我犯混的时候，老师给台阶也看不见。”这句话已经说明了他对自己错误的认识。“这会儿为什么又想通了？”我故意问，也是想强化“有错就得改”的规矩，“我看是胳膊拧不过大腿。”这是他对我处理这件事得出的结论，我达到目的了。担任，以后细致的思想工作还需慢慢做。老师处理的每一个问题，同学们都在看着，受教育的不仅是他一个人，通过这件事，让大家都知道：任何人不能坚持错误。“有错就得改”的班风也就树立起来了。同时，我也挽回了他的面子。现在的孩子聪明得不得了。这个班升到四年级，当我用“冷淡”的方法惩罚另一个和他差不多的孩子时，李某放学后主动和我一起走，悄悄对我说：“您先冷淡他几天，然后，您再对他稍微好一点，他就会受宠若惊，对您百依百顺。”“你怎么知道？”孩子笑了：“您对我就是这样的，我有体会。”“我不是要你们百依百顺，包括我在内，有错就改，大家都要服从真理。”孩子连连点头，看，孩子自己从我的“惩罚”中也体会到了其中的爱！
有时，就是在我惩罚孩子的时候，也掺有鼓励的成分。一次辅导班上，我事先说好要安静写作业，谁也不许随便说话，说了要受罚的。教室里安静极了。可是过了一会儿，一个功课不错但纪律散漫的孩子就小声说了一句话，我严肃地问：“谁？”周围同学都看他，他不好意思地站了起来。我说：“该罚吧？”他无可奈何地点点头。我想，六年级了，学习非常紧张，利用这个机会轻松一下吧！于是就郑重其事地说：“罚你表演一个凶残的日本鬼子形象！”全班同学都愣了，继而大家眼睛里都放射出了异样的光彩。这个同学一看，也来了精神，问我：“可以化装吗？”我点头。于是，他迅速地戴上小黄帽，把一块方手绢掖在帽子后面，嘴唇上方用两面胶贴了一小块黑纸，他本来就戴眼镜，钟面一来，活像一个日本鬼子，他走到前面，瞪起双眼，一副狰狞的面孔，拿起米尺作为日本军刀，猛地在空中一挥，口中大喊：“搜嘎——”逗得全班同学哈哈大笑。我说：“活灵活现的一个日本鬼子的凶残相！好，回座位。”他老老实实回到自己位子上，踏踏实实写作业，没有再说一句话。同学们把这种惩罚称之为“新鲜的惩罚”、“友善的惩罚”、“有趣的惩罚”。看，惩罚也变成了展示孩子才能的机会。这其中是不是也含有鼓励的意思呢？这叫罚中有奖，效果远远超过了简单生硬的批评。当然，这方法要因人而宜，要慎重使用。我们的师生关系、同学关系都是十分和谐融洽的，不然，也可能会产生副作用。教育方法是有很大灵活性的，这取决于教师的创造性。
有一天，我检查《古诗四首》的背诵情况，我们班51个人，课上没那么多时间一个人一个人地查，只好利用午休时间了。从大队委开始，然后是中队委、小队长、队员，都挺顺利，但轮到第二小队小队长的时候，他竟然是同学提醒一句他重复一句，显然背不下来。我笑眯眯地说：“怎么办？”“罚扭大秧歌！”呼声震耳欲聋。这个小队长是个特别老实很有人缘的人，平时从不唱歌跳舞，所以罚他表演这个节目大家格外开心。我给他腰间系上两条纱巾，他不好意思地说：“老师，我不会扭秧歌。”我说：“没关系，很简单，往前走三步，往后退一步，来，我在前边示范，还给你打锣鼓点，呛——呛——齐呛齐！”他学着我的样子，生硬但非常认真地扭了几下。同学们笑得前仰后合。在这紧张的学习生活中，同学们难得这样轻松一下。这位被罚的同学回家玩命地背古诗，当他妈妈问他为什么这样做时，他说了被罚的情况，他妈妈也乐了。
当天课间，一个女同学来到我跟前，说：“您有一颗童心。”“表现在哪儿？”“表现在刚才对同学那种友好的惩罚上，也表现在您平时的说话、做事上。”我发现她说话时眼睛里有泪水，问她怎么了，她说：“有您这样的老师我感到很幸福，可惜就要毕业了。”孩子的话对我是一种鼓励，也是一种肯定，使我认识到符合客观规律、适合孩子的教育才是真正的教育，它不仅教育着个别学生，也教育着全体学生。而且，孩子也从这样的“惩罚”中体会到了老师的爱。
在集体教育中，你的方法是“堵”多还是“引”多，班主任每天都在管学生，常常一进班，就陷入繁忙的事务性工作中去了。每家的孩子都很宝贵，班主任老师的责任重大，唯恐孩子们出问题。所以，有的老师在课间活动前嘱咐学生：“课间不许打闹，不许追跑，不许在校园里踢足球，不许……要做正当的游戏。”不许的活动都非常具体，而正当游戏却很抽象。其实完全可以表扬那些课间活动开展得好的同学，他们在课间都做了什么，是怎么玩的，遇到问题是怎么解决的，这是“引”。
老师们在集体教育中，最好少说“不许”，多说“应该”。不许是“堵”，应该是“引”。
表扬学生的优良行为是强化，这是正强化；批评学生的不良行为也是强化，是负强化。强化的结果都是使这种行为更增强。因此我们对学生的不良行为要淡化。如果我们不是很有意识地注意自己的行为，非常容易习惯地总说“不许”，如果我们有意识地注意时时处处改变自己的行为，就会养成用引导的方法来培养学生的优良行为。
班里无论发生什么事，在处理时，首先要表扬在这件事情上表现好的。比如，同学中出现了打架的现象，老师在解决这个问题时，首先要问：“当时有人劝架吗？他们是谁？他们是怎么做的？”在了解事情的经过时，让大家挺谁能主动承担责任，让同学们发表看法。再让同学们讨论：“这件事怎样处理会避免一场架？”可以别人说，也可以当事人说，发现有的同学不推卸责任，主动承担责任就要肯定。一个六年级特别淘气的男同学在美术课上往一位女同学的图画纸上乱画，班主任找这个男生进行教育，这个男生只说了他对不起那个女生的事情，并向这个女同学道了歉。老师以为问题已经解决了，没想到课间另一个同学来告诉老师，当时那个女生打了那个男生十几拳。老师马上当着全班说了这件事，一是肯定那个男生犯了错误不再像以前那样总是挑别人的毛病，把责任推给别人，二是启发那个女生也要向对方道个歉。这样问题才算真正解决了。
学生记中队日志，也要指导学生以表扬好的为主。让值日班长管理学生时，也要以表扬为主。总结班里的任何一种活动，都是以表扬为主，这样班集体的正风正气就树立起来了，学生的优良品德也容易形成。
美丽的教育读后感 篇3
假期，我仔细读了孙蒲远老师写给年轻班主任的《美丽的教育》一书。
全书共八章，写到了大部分班主任可能会碰到的178个问题。联想到我自己，一个担任着班主任工作的我，也多多少少碰到过一些类似的问题，因此我也很喜欢这本书。我爱我的学生，我的学生感到幸福，我也感到幸福；我的学生感到快乐，我也感到快乐；同样，我也得到了他们最真挚的爱，爱是没有时间、距离的。
书中让我深深感受到的是，孙老师对学生那份浓浓的爱心。正如本书封面上写到的：“班主任在学生心目中的地位可以说是至高无上的，孩子对自己的班主任简直到了崇拜的程度。班主任提倡的东西将会酿成这个班的班风，班主任的好恶将回成为这个班学生的是非标准，班主任的要求将会成为这个班学生的习惯，班主任常说的话将会成为这个班学生的座右铭，班主任的言谈举止对学生性格气质的形成都起着举重轻重的作用……”也正是这个原因，孙蒲远老师的高尚人格对其学生产生了非凡的影响力。孙蒲远老师，融43年的心血与智慧于一炉，谱写着栩栩如生的儿童生活，展现着爱的力量。这是一部生动形象的学生心理学和教育学，也是新的教育诗篇。
读完这本书，我的另一个感受是班主任是世界上最重要的主任。正如孙蒲远老师说：“班主任在小学生心目中的地位可以说是至高无上的，孩子对自己的班主任简直到崇拜的程度。小学班主任对自己的学生影响非常大，班主任提倡的东西将会酿成这个班的班风，班主任的好恶将会成为这个班学生的是非标准，班主任的要求将会形成这个班学生的习惯，班主任常说的话将会成为这个班学生的座右铭，班主任的言谈举止对学生性格气质的形成其着举足轻重的作用……”是的，完全是这样，班主任高尚的人格对学生产生了非凡的影响力。
在书中写到他善于细心发现每个学生的闪光点，认可他们的努力，鼓励他们的点点滴滴的进步理解他们的苦衷和需求，关心他们的生活和学习，帮助他们解决生活和学习中的困难。充分发挥他们的特长。让每个孩子都抬起头走路。引导学生及家长特别注意欣赏和学习同学身上的优点。培养批评和自我批评的习惯，努力形成明辨是非、知错就改的班风。这本书使我受益匪浅，使我明确了一位班主任所要做的点点滴滴。
许多人感叹班主任工作枝蔓纷杂，回首自己的班主任生涯，发现每天都是忙忙碌碌，又好像什么也没做，垫起岁月砝码的日子，就这般消逝于平庸的忙碌里，忙了三五年又忙了三五年，蓦然回首，生命除了收获一把年纪，别无所获，我们给学生解释过“碌碌无为”这个成语，此刻，这成语又是如此真切地描述着教育本身的生命状态。现代教师需要在蜡烛燃烧照亮学生的同时，擦亮自己的人生价值。我们需要改变，改变工作的状态和人生行走的方式，改变蜡炬成灰后连泪也干了的喑哑人生。“投入工作，赢得乐趣”，正是书中给了我启示，正是调整了心态，改变了对学生的态度，我才收获了很多，每年的教师节，是我最高兴的日子，我会收到往届学生最真诚的祝福。
读完《美丽的教育》一书，我一直在想，小学教育是一个多么丰富的世界啊！有了孙蒲远这样的老师，多少孩子会绽放开梦想的花朵，而让童年色彩缤纷。所以，在今后的工作中，我会以孙蒲远老师为榜样，做孩子们的良师，做家长们的益友！
美丽的教育读后感 篇4
在上个学期末的班主任会上雅楠校长建议我们看一看孙蒲远老师的《美丽的教育》一书，他说这本书可操作性较强使我急切想读一读这本书，因为作为出当班主任的我一直有很多困惑急需化解。从书城里把孙蒲远老师所著的《美丽的教育》一书捧回来，我就跟随着孙老师走进了色彩斑斓的儿童世界，欣赏到了孙老师那博大的爱的教育艺术，感到了孙老师高尚人格对其学生产生的非凡的魔力。孙蒲远老师是爱的大师，是脱离了浮华的爱的大师。这是中国教育名家林格对孙蒲远老师的评价。她是著名教育专家、特级教师，而《美丽的教育》一书是孙蒲远老师的毕生心血，是一部不可多得的精品，值得我们认真阅读。
读完这本书，我的第一个感受是班主任是世界上最重要的主任。正如孙蒲远老师说：班主任在小学生心目中的地位可以说是至高无上的，孩子对自己的班主任简直到崇拜的程度。小学班主任对自己的学生影响非常大，班主任提倡的东西将会酿成这个班的班风，班主任的好恶将会成为这个班学生的是非标准，班主任的要求将会形成这个班学生的习惯，班主任常说的话将会成为这个班学生的座右铭，班主任的言谈举止对学生性格气质的形成其着举足轻重的作用。。。。。。是的，完全是这样，班主任高尚的人格对学生产生了非凡的影响力。
仔细读《美丽的教育写给年轻的班主任》一书，发现孙蒲远老师不是一个受苦受难的形象，而是一个终生快乐的形象。奥妙何在？一个字的谜底，那就是爱！爱是她苦中有乐，爱是他不断学习，爱是他多才多艺，爱是他与孩子一起成长。他善于细心发现每个学生的闪光点，认可他们的努力，鼓励他们的点点滴滴的进步理解他们的苦衷和需求，关心他们的生活和学习，帮助他们解决生活和学习中的困难。充分发挥他们的特长。让每个孩子都抬起头走路。她建设班级体方面的主要经验有两条：
第一，引导学生及家长特别注意欣赏和学习同学身上的优点，这几乎成了孙老师的第一法宝。她说：老师在班上常说什么、常做什么，对集体舆论其着导向作用。你常常看到同学们长处，常常强化这些地方，同学们的情绪就会是愉快和稳定的。
第二，培养批评和自我批评的习惯，努力形成明辨是非、知错就改的班风。孩子是犯错误中长大的，但这并不等于犯错误无所谓，能否认清是非对错，是能否成长进步的关键。
这本书使我受益匪浅，使我明确了一位班主任所要做的点点滴滴。
美丽的教育读后感 篇5
智者乐水，仁者乐山，各有所好。山水本是自然，
就教师而言，有善于发现美的眼睛，有赏心悦目的心情至关重要。即使山不是很峻拔，也用悦纳的心态去欣赏，即使水不是很清醇，也用发展的眼光去赞美，则是“山水”之大幸也。所以做孙蒲远老师的学生是幸运的，作为一名教师能够从《美丽的教育》中领悟教育的真谛，你的学生也将是幸运的。
孙蒲远老师融43年的心血与智慧于一炉，谱写着栩栩如生而又纷繁多样的儿童生活，展现着爱的力量，教育因爱而美丽。
爱是关注：
很多时候，很多教师都懂得应该爱孩子，可是怎样去爱，为什么去爱？孙老师在“爱学生”是什么意思一文中说道：老师爱学生主要是对学生诚心诚意的“关注”。你要细心的发现他的闪光点，认可他的努力，鼓励他点点滴滴的进步，理解他的苦衷与需求，关心他的生活与学习，帮助他解决生活和学习中的困难。充分发挥他的特长。让每个孩子都抬起头来走路。这样的语言是朴实的，这样的爱是具体的，所以学生能够感受到孙老师的爱，学生能够被这样的爱点燃希望，积极向上。
爱是尊重：
尊重是人的高层次的心理需要。从小被人尊重的人，有很强的自尊心、自信心，容易形成完善的人格。而我们不管作为教师还是家长，一味的希望孩子能听我们成年人的话，常常忽视孩子的需要，不考虑孩子在想什么，不体谅孩子的处境，不顾及孩子的自尊心，不了解孩子的苦恼和心理障碍，只凭着我们想象的情况去教育孩子。一旦孩子的行为出乎我们的预料，或者孩子没有按我们的要求去做，我们就可能对孩子不满意，甚至批评或采用其他方法来惩罚。孙蒲远老师告诉我们“惩罚是教育失败的根源”，惩罚的结果让学习吃力的孩子更加自卑，让常常出现问题的孩子更加自暴自弃，让本来就顽皮的孩子丧失自尊心和自信心，让这样的孩子失去了童年的快乐。那么，当孩子犯了错误的时候不许批评吗？不是！没有批评就等于放纵孩子的不良行为，但是批评的时候，一定要讲清其危害，实在告诉孩子这样做为什么不可以，这样做对别人、对自己、对集体有什么不好。
爱是宽容：
宽容不同于纵容。宽容的前提是理解。教育家陶行之曾说过：要想做孩子的老师，你首先要变成孩子。如果你三十岁，你不可能要求孩子也三十岁，你也曾经有过自己的八岁或者十三岁，所以我们只有“变成孩子”，才能懂得孩子，教育孩子。也曾读过这样一篇短文，寺庙里的老师父看到墙脚的小凳，猜到小和尚在天黑无聊时偷溜出去玩耍，搬走小凳蹲在墙脚，小和尚踩着师父的背翻过墙，惶恐不安，师父拍拍尘土说：“天凉，多加件衣服。”从此小和尚再也没有翻墙出去。淘气是孩子的特点，是正常现象，犯错误是难免的，你不可能限制他，你要从他的淘气中找寻身上闪光的地方，用欣赏的眼光看待孩子的淘气，这时我们的工作就会变得主动和轻松起来，甚至还可以从中得到很大乐趣。当然，老师对学生的宽容不是对学生无原则的迁就和让步，他是以学生认识错误为前提的。对已经认识到错误的孩子的宽容是启发孩子自我教育的有效方法。孙蒲远老师教给我们很多宽容的方法，给胆小而又出错的孩子一句安慰；给知道自己错了的孩子台阶下，用显微镜找淘气包优点，给矫情的学生一个存在的空间，包容学生进步过程中的反复……
这虽然是一本写给年轻的班主任指的工作指南，而书的内容值得任何教育工作者、甚至是家长认真的阅读，从不同的角度读这本书会有不同的收获。
近年来，轰轰烈烈的教育改革使宁静的教育清音常常被喧嚣的浮躁的急功近利的教育所困惑，43年平实的铺垫使《美丽的教育》在许许多多的困惑里的幸福和快乐显得十分难得。假如我们每一位教师都能在教育事业中发掘出快乐和幸福，用宁静的、美丽的心情来看待我们辛苦的工作，那么在未来的生活中，春日的鲜花，夏日的小溪，秋天的明月，冬天的残阳，都将以更为美好的风姿走进我们日臻完美的生活！
美丽的教育读后感 篇6
美丽的教育梦——《第五十六号教室的奇迹》读后感：
《第五十六号教室的奇迹》是全美著名的教师雷夫艾斯奎斯的教学生涯的总结。这本书受到各个媒体各个专家名人的推崇，虽不像荐言所说的好的无以复加，但是这本书却足以引起我们深深的反思。雷夫在这本书主要记录了他所带领的第五十六号教室所做的事情。
翻开这本书，笔者不得不感慨“矛盾是普遍的”，我们所诟病的那些教育问题在美帝也同样存在甚至更严重：
“教学过程中屡屡受挫和睡眠不足都是家常便饭。”
“种族歧视、贫穷以及无知长期在校园里占统治地位；再加上毫不领情、不懂得感恩的学生和教师队伍里素质低下的人，更是让问题雪上加霜。”
“或许教育界多的是不懂装懂的人，这些人教过几年书、打出几个响亮的口号、建立专属网站，然后到处巡回演讲。”
“很多教师为了维持教室秩序，什么事都做得出来。”
“这年头，大多数的教室都被一种东西控制着，那就是害怕。老师们害怕：怕丢脸，怕不受爱戴，怕说话没人听，怕场面失控。学生们更害怕：怕挨骂，怕被羞辱，趴在同学面前出丑，怕成绩不好，怕面对父母的盛怒。
看来这些困扰着我们的问题，也困扰着其他国家的教师。即使著名的雷夫在多年前也曾做过这样的事情：感到疲倦沮丧的我，花了好几个星期寻找自己灵魂的本质，甚至反常地做了一件事——问自己到底值不值得再教下去。如果教育只剩下大量的如何提分如何高效如何在工作中免受惩罚反反复复的重复的“再生产”，而没有充满创新和智慧的“再生产”，那么教育也就只剩下无穷无尽的身心疲惫和职业倦怠了。
每一个踏进教育行业的人之初可能都带着一个美丽的教育梦，然而可能在几年后这个梦就被消残殆尽了。因为教育这个行业，如果努力了很难成功，处处碰壁，失败的挫折感挥之不去；然而如果不努力却可以过的很轻松。因此，真正爱教育并愿意为之“知其不可为而为之”披荆斩棘更显得弥足珍贵。正如雷夫所说“要达到真正的卓越是要做出牺牲的，在从错误中汲取教训的同时付出巨大的努力”。
这样的一本书或许可以唤醒很多教育者最初的梦想，因为他所创造的第五十六号教室是我们所有教育者的愿景。这样的愿景饱含着无畏的付出和坚持，无敌的智慧和创造力，缺一不可。有了这些，我们才能看到那些美丽的像梦想一样的奇迹。
带孩子们去旅行：
带孩子们去旅行。在这个连课间都不敢让学生下课的时代，带孩子们去旅行简直是天方夜谭。但是仍然有学校敢带学生去游学。我同学所在的深圳第二外国语学校上学期全校师生带着军训教官浩浩荡荡坐着火车从深圳出发到武汉游学。且不说参观武汉大学、湖北省博物馆等人文景点带给学生的文化的洗礼，光是这样全校师生一起在路上的浩浩荡荡，全班同学一起互相关照、彼此分享的情谊，在途中为了学校荣誉而自我约束的自觉……是其他任何形式的旅游或是课堂教育都无法匹及的。我想这就是一个美好的开始吧，愿这样有魄力有远见的校长越来越多，这样开放有眼光的教育部门越来越多。
培养终身阅读的孩子：
雷夫在书中讲述了他如何在五十六号教室进行阅读教学的。很庆幸的是，我们也终于迎来了整本书的阅读。笔者曾经用了整整一个周集中进行《活着》的整本书阅读，那一个周我们对《活着》进行初读和再读，我们进行提问和质疑，我们进行交流和探讨，最后精彩纷呈，长达一个半小时的阅读汇报更是惊艳。通过阅读和问题的引领学生自行解决了双层叙事结构、余华的写作语言与风格，通过这本书的阅读我们探讨了活着的意义……很多之前设想的难以给学生进行交流的问题都很轻松的解决了。这是一次疯狂的尝试，但是这种尝试告诉我们，有了适当的指导和充足的时间，学生是可以与作者沟通的。但是离雷夫“培养终身阅读的孩子”的理想还是遥不可及的，但是这一次的实验仍然是值得的。在这里我们不得不思考，学生在不同的年级应该读什么样的书，应该有怎样的阅读指导，是我们应该深入思考的问题。
经济学的天空：
经济学的天空。我想雷夫的这个经验不仅值得应用于班级管理还可以应用于家庭教育。雷夫在第五十六号教室制定了独特的经济制度。在开学初雷夫会给学生一个工作清单供学生选择：教室管理员、警官、办公室信差等，不同的工作有不同的薪资。孩子们必须选取工作存钱来支付课桌椅的使用费，存下来的钱还可以在拍卖会来购买文具和礼券。这不仅让孩子们能够尽职尽责地完成自己的工作，还可以培养学生的理财意识、自我管理能力。
小结：
雷夫在教室管理制度、排练戏剧、科学创新、体育课安排等方面都有精彩的论述，然而这所有的一切都离不开智慧和坚持。所以，要想让我们的教育生涯有意思，有幸福感，就必须充满智慧的去创造并持之以恒。当然这过程中必然有头破血流的挫败感，但是比起一潭死水的毫无波澜，这更有意义不是吗？
雷夫在书中的叙述的很多方法操作性都不太可观。例如丽莎做过的作业却找不到急于向雷夫解释时，雷夫选择相信她，并请她的好朋友帮她一起整理她的书桌。从那以后，丽莎再也不曾忘记带作业了。然而现实中事情远非这么简单，这样散乱的孩子不是一件事就可以改变的。纵使是这样，雷夫在教育中这些智慧的尝试和难能可贵的坚持仍然能给我们无限的启迪。
美丽的教育读后感 篇7
19小时前 老夫子 平凡而不平庸，低调而不颓废！ 这段时间挺喜欢看教育类书籍，某天偶然从网上看到《美丽的教育》，看评价如此之好，于是到新华书店买回来赏读。不自觉的被书中内容深深地吸引住了，导读非常的精彩，插图也挺精致的，看来这本书确实不错。 我从事这教育岗位有十六年了，要问这些年我最大的感受是什么，我会毫不犹豫地说，工作太繁杂了，从早到晚总是忙忙碌碌，生活就像是电视剧似的重重复复的上演着，尽管剧情每天不同，但还是觉得有些疲累。
我读完了这本书，仿佛从黑夜里探出了一盏明灯，给我明示了前进的方向，于是我不再迷茫了，我也不再困惑了，让我在迷惑中勇敢的迈出了脚步。书中一个个生动有血有肉的例子，好像就活是在我身边，作者孙老师对待学生是那么的耐心细致，不厌其烦的充满耐心的去处理、去对待，他每时每刻都用他那平凡而伟大的爱心去感受去温暖着每一位孩子。
我认为孙老师之所以具有高尚的情操和非凡的魅力，完全来自于对事业的真诚的爱。正如孙老师说：“班主任在小学生心目中的`地位是至高无上的，孩子对自己的班主任简直到了崇拜的程度。”而我在以前对这些却很少重视，总觉得小孩子哪知道这么多，可以说从来就没有真正的蹲下身来和孩子们好好沟通过。读了孙老师的书，我才突然醒悟，教育孩子不是光靠老师尊严，师生关系的融洽，关键在老师，教师要千方百计营造一种和谐宽松的氛围，这样孩子才愿意接近你，也愿意把自己的想法告诉你，这不仅需要热情和坚忍不拔的精神，更需要师生间的心灵沟通。到今天，我才从孙老师的身上找到了作为一名班主任或者一名教育工作者应该具备的素养，更要有一颗可贵的童心，我们只有变成孩子，才能懂得孩子，理解孩子，教育孩子。我们应该“俯视”孩子，才能做到尊重孩子的情感。在以前的工作中我做得太不够了。
如果让我再次遇到同样问题时，我决不会再犯同样的错误了。感谢您，孙老师。 老师爱学生，学生感到幸福，老师也会感到幸福；同样，老师也得到了学生最真挚的爱。这就是所有老师的幸福，这样的教育也是最为“美丽的教育”。
美丽的教育读后感 篇8
炎炎酷暑，令人慵懒，索然无味。在凉爽的室内，沏上一杯绿茶，捧一部名著，不失为一种惬意的享受，既富有情趣，又增长见识，一举两得。
一部作品，一个时代背景，一段风土人情，一些人生哲理。每一部经典都有它值得回味和学习的地方。融入角色，用心体会，感受人物的喜怒哀乐，品味他们的人生，也是一种成长与收获。
踏上工作岗位之后，我依然愿读书，工作后读书是个人的事，喜欢也好，憎恶也罢，与他人无关。或许有人提醒，但绝无他人强迫。
漫长的假期终于给了我充足的时间充电，自从学校倡导开展教师读书活动以来，我读了一些象韩忠玉的《信心教育法——赢就赢到底》、《给孩子一生的财富——更新家庭教育观念报告集》、《卡尔维特的教育》等对教师专业成长有帮助的书籍，同时也阅读了自己很感兴趣的一些作品集，在荡气回肠的云荒陆地里体会文字带给我的强大艺术感染力。通过读书，终于让我明白：教师的职业特点决定了教师这种规范、狭隘、重复、忙碌的生活状态，要改变这种生存状态，使教师对教育永远充满一种吸引力，最好的办法就是读书。读书会让我们教师更加善于思考，更加远离浮躁;读书会让我们教师更加富有教育的智慧，领略教育的真谛;读书会让我们的教育更加美丽。
奋战在教育战线上如我一样的教师群体也确实存在一些寻找借口的可能。在工作上缺少勇于负责的态度，一抓到底的决心，追求完美的精神。搬出一些这样那样的理由，搪塞上级，开脱自己。因此，“没有任何借口”是踏实工作的原则，是完善人生的态度，是奉献社会的精神。多么简单的一句话，却包含了多种深刻的涵义。
首先是责任感，对自我的责任、学生的责任、家长的责任、学校的责任等，责任无处不在，就比如说重视学生的一言一行这一件事来说，这也是每一位教师的责任，也许在看这本书之前，看到学生行为修养上的一个小过失会不以为然。但教师是园丁，是培育下一代责无旁贷的任务。在祖国的明天和希望面前，你能有什么借口吗。
其次，忠诚也是必不可少的，忠诚是人类最重要的美德，那些忠诚于集体、忠诚于国家的.高素质人群，都是努力工作、不找任何借口的群体。这也是组成一个优秀集体的基本元素。忠诚如何体现?我认为只要在有生一天，那么我就要做到无愧于这份工作，无愧于社会，经常反问自己一下，我努力了吗?我真的对得起这份工作吗?当然，这不需要自欺欺人的答案。如果答案经常是肯定的话，那么没有人会怀疑我的忠诚度。同时忠诚不仅是对国家对组织的忠诚，更是对自我的一份忠诚。要做到这一点，就必须把工作作为生命的重要组成部分，用心去感悟，去呵护，与之同悲同喜，并通过完成一件件工作任务，去享受独有的乐趣。
教师，历来被人称为知识分子。读书，在教师身上体现出来的，不仅是知识数量的增加，更是文化内涵、素养品质的提升。教师读书的根本目的在于发现自己、充实自己、发展自己，教师只有通过读书才能让自己丰富起来、深刻起来、精神起来。
当前，学生学不好，我们教师也就常常埋怨学生不喜欢读书，学生为什么不喜欢读书?根本原因应该从教师自身多找找。试想：现在许多教师不读书或者只读教学参考书已是司空见惯的事情，我们有什么理由去要求学生多读书呢?学生要通过读书来获取精神食粮，积累知识，教师作为教学的领导者、组织者、促进者，就更需要通过广博、独立的阅读来获得专业的发展、自己的提升、精神家园的营造。
美丽的教育读后感 篇9
今天我要介绍的这本书是著名教育专家、特级教师孙蒲远老师写的《美丽的教育》一书，全书有八章，但与其他教育书籍不同的是，书中为我们展现了一个个栩栩如生而纷繁多样的师生现实生活，与我们的教育实践更为贴近，看来感触更深。书中让我深深感受到的是，孙老师对学生那份浓浓的爱心。正如本书封面上写到的：“班主任在学生心目中的地位可以说是至高无上的，孩子对自己的班主任简直到了崇拜的程度。班主任提倡的东西将会酿成这个班的班风，班主任的好恶将回成为这个班学生的是非标准，班主任的要求将会成为这个班学生的习惯，班主任常说的话将会成为这个班学生的座右铭，班主任的言谈举止对学生性格气质的形成都起着举重轻重的作用……”也正是这个原因，孙蒲远老师的感伤人格对其学生产生了非凡的影响力。这是一部生动形象的学生心理学和教育学，也是新的教育诗篇。
孙蒲远老师的教育特色，在细微之处求效果。多年以前，孙老师发现学校给三好学生颁奖状时，校长双手把奖状递给学生，可有的学生却用一只手把奖状随意抽过去，晃晃悠悠地下了领奖台。孙老师感到难受，她认为，这不是孩子的错，是班主任没有尽到自己的职责。从此，她开始培养学生尊重别人双手接物的行为习惯，并且每天训练。每天发作业本时，孙老师总是双手递给学生，如果学生忘了，单手来接，她不会递出去，直到学生伸出双手。久而久之，她的学生们形成了习惯，递给来势的哪怕是一快小小的橡皮，也一定用双手来递。孙老师相信，这种良好的习惯会使孩子很有教养的对待长辈。阅读了《美丽的教育——写给年轻的班主任》一书，孙蒲远老师在建设班集体方面的经验对我有了很大启发：
首先引导学生及家长特别注意欣赏和学习同学身上的优点，这几乎成了孙老师的第一法宝。她说：“老师在班上常说什么，常做什么，对集体舆论起着导向作用。你常常看到同学们的长处，常常强化这些地方，同学们的情绪就会是愉快和稳重的。”人人都喜欢听好话，没有一个人愿意整天被包围在批评与指责中。我们班就有一个软硬不吃，经常控制不住自己行为的小男孩。确实这样的学生着实让我头痛，但与其整天他惹事，我来应付处理，还不如抓住教育的主动权，放开胸怀给自己一点信心，更给学生增加自信心。于是，我试着观察学生各方面的闪光点，一但发现优点，就以各种表扬的方式有书面的，口头的；个别的，集体的等等，从而拉近了师生间的距离。学生对班主任有了好感，老师所说的话就更有分量了做起工作来就变得事半功倍了，。正如孙老师说的：“老师对他的充分肯定，往往可以激励他向更高的层次迈进；老师的一次赏识，也许就能引起他创造的源泉；老师的一句鼓励，足可以唤起他抬起头走路的自尊；老师的一句赞扬，说不定就点燃了他内心要求上进的火花。”善于把表扬作为班主任工作艺术的教师，就意味着赢得了教育上的主动权。因为这样做，容易建立融洽的师生关系，能够创设和谐宽松的课堂氛围，有利于培养学生健康的心理素质，有利于学生思维的发展，有利于后进生的转变。
其次要培养批评与自我批评的习惯，努力形成明辨是非知错就改的班风。孙老师在讲到有关批评学生的话题时说：“当孩子犯了错误的时候不批评吗？不是！没有批评就等于放纵孩子的不良行为，但是批评的时候，一定要讲清其要害，是在告诉孩子这样做为什么不可以，这样做对别人、对自己、对集体有什么不好。”孩子在犯错误中长大的，但这并不等于错误无所谓。能否认清是非对错，是能否成长进步的关键。很多时候，我们一看到学生违规就气不打一处来，批评了再说。其实这是很不明智的做法，具体问题要具体分析，每次违规的背后肯定有一个理由，而班主任在下结论之前应该了解这个“理由”。老师可以将自己对某件事情的感受说给学生听，用以感化学生。
读完《美丽的教育——写给年轻的班主任》一书，我受益匪浅。当然，孙蒲远老师在树中所体现的教育智慧，不是我三言两语就能概括得了的，这是一本通俗易懂，却又包含深刻教育内涵的班主任教科书，正如孙老师在后记中写的“学生的进步是我最大的幸福。当我看到胆子小的孩子变得开朗了，攻击性强的孩子变得文质彬彬了，不爱学习的孩子知道主动写作业了，情感淡漠的孩子变热情了……都会从内心产生由衷的喜悦。”老师爱学生，学生感到幸福，老师也会感到幸福；同样，老师也得到了学生最真挚的爱。这就是所有班主任的幸福，这样的教育也是最为美丽的教育。
警示教育读后感800字模板
我们在学习中，读完书或文章，都可以去尝试写一写读书笔记或读后感。阅读作品后，我们都对作者有了更深刻的了解，读后感要抓住体会最深的一点，联系实际，展开联想，有感而发。有没有新奇而不失创意的作品读后感范文呢？工作总结之家小编为大家呈上收集和整理的警示教育读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
警示教育读后感(篇1)
近期，厂里组织广大员工收看《安全生产》警示教育片，片中鲜活的事例，悲惨的场面，为我们上了一堂真实生动的安全警示教育课。
通过观看警示片，我们不难发现这些事故就是典型的因为麻痹思想造成的安全事故，有的是没有监护人在现场实时监护;有的是没有明确指示就直接操作;有的是因麻痹大意不知及时检测现场的危险因素等等。其实这些事故都是完全能够避免的，只要每个员工都各司其职，以安全为前提，按规程操作，事故是完全可以避免的。
在我们生产过程中，安全隐患隐藏在各个不同的生产环境中，每个现场每个时刻都会存在不确定的危险因素。我们应遵章守纪，从细节抓起，并通过安全教育，不断强化安全意识，为安全生产做好思想基础。无论何时何地，我们要保持头脑清醒，把安全工作放在第一位，不断积累安全生产知识，实实在在地做好安全生产工作，使我们真正做到高高兴兴上班，平平安安回家!
警示教育读后感(篇2)
2012年年7月30日午时，我局组织全体干部职工到市看守所理解警示教育。我们参观了监区，两名在押犯用他们亲身犯罪经历给我们上了一堂警示教育课，本人深感震撼。我觉得这次警示教育活动十分及时，十分必要，对于我们这些财政战线上的干部严守党纪国法，自觉廉洁从政，具有重要的意义。我作为组织和人民培养的国家财政干部，深知自我身上的重担。经过这次警示教育和我平时学习积累，我将继续严格要求自我，时刻坚持廉洁自律，不为钱所困、不为物所毁、不为色所诱，始终紧绷“廉洁理财”这根弦，以更高的标准严格要求自我，提高防范意识、筑牢反腐防线。具体做到：
一、始终牢记宗旨意识，甘当人民公仆。始终牢记党的宗旨，全力践行“三个代表”，贯彻十七大精神，落实科学发展观，在关注民生、构建和谐社会中充分发挥公共财政作用，尽心竭力为群众办实事、谋利益，让改革发展成果惠及普通百姓。进一步增强公仆意识，正确行使手中的权力，突出一线工作方法，深入基层、深入群众，把对人民群众的真情实感，融入到生活的每一天，倾注于每项工作，兢兢业业为人民服务、为基层服务。
二、始终坚持政治理论学习，坚定梦想信念。这次作现身说法的两人，其中有一个是基层财政所干部，究其走上犯罪道路的原因有很多，但最根本的一条，就是放松了学习，放松了世界观的改造，梦想和信念产生了动摇以至于丧失，放松了对自身的要求，一步步滑入泥潭而不自觉，直到沦为阶下囚才悔之已晚。所以，在今后工作中，本人要以此为鉴，以此为戒，在紧张繁忙的工作之余，抽出时间，静下心来，认真加强政治理论学习，异常是党风廉政建设的各项规定，自觉地进行世界观、人生观和价值观的改造。坚定自我的信念，坚持立党为公、执政为民，提高自我约束本事，坚决抵制市场经济下各种诱惑，过好金钱关、权利关、人情关，经受住各种考验，立于不败之地。
三、始终坚持廉洁自律，做到警钟长鸣。“以史为镜，能够知兴替，以人为镜，能够知得失”。这次警示教育给我们实实在在地敲响了警钟，本人要从中吸取教训，时刻警醒自我，带头廉洁自律。要严格执行党风廉政建设职责制的各项规定，时刻注意以党员领导干部的高标准严格要求自我，坚持正人先正己，以身作则，勤政廉政;时刻做到“吾日三省吾身”，自重、自省、自警、自励，不断增强是非面前的辨别本事、诱惑面前的自控本事，警示面前的醒悟本事，不断提高慎权、慎独、慎微、慎友的自觉性，严把清廉自守的每道关口。同时，对家属和身边工作人员严格要求，做到自身清、身边清，自觉维护党员干部的良好形象。
警示教育读后感(篇3)
若人生最大的喜悦是活着，那么人生最痛苦的却不是自然死亡民，而是无辜受害。在世界的某个角落，偶尔升起一朵朵硝烟，随之带走一个个生命。死亡，对他们来说有一天是必然要面临的，但他们却不应该就这么早的就提前离开了人世。
本月是安全生产事故警示教育月，我部组织全体员工集体观看了《生命的红线》、《盲洞 迷途》、《生命刻度》、《生产安全事故典型案例盘点》等安全生产警示教育片，视频讲述了20xx年3月29日吉林长白山八宝煤矿发生的煤矿爆炸惨案，看完警示视频后，我被深深地触动了，生命在灾难面前是如此的脆弱，而导致灾难的根源在于，煤矿负责人在思想意识忽视“以人为本，生命至上”的安全生产意识，在发生了两次没有人员伤亡的瓦斯爆炸后，又偷偷组织工人下井抢修，最终爆炸导致53条鲜活的生命就这样永远的离开了……
视频中给我感触最深的一幕就是，八宝煤矿发生了爆炸，弟弟生死未卜，姐姐跑遍了市里面大大小小的医院，最后，他终于找到了他的弟弟，弟弟的遗体安静的躺在病床上，年迈的妈妈得知消息后几乎昏死过去，白发人送黑发人，生命难以承受之痛。年迈的爸爸一直患有老年痴呆，久病在床，
这次矿难对于这个家庭无疑是雪上加霜，整个家庭失去了顶梁柱，对于普通家庭来说，那本是一个温暖的春天，但对于在矿难中受害的家庭，这个春天寒冷到了骨子里。
每发生一起安全事故，就会导致一个或几个不幸的家庭，3.29惨案中，员工安全意识淡薄，在已经发生了两次爆炸后，面对上级要求下井作业后依然没有拒绝。从矿井负责人到技术经理，班组长再到每一位员工，层层人员忽略安全生产意识，面对违规作业已经到达了麻木的地步，灾难就这样发生了。
俗语说“安全”是福。我们的福依赖于物质基础和精神享受，而物质基础和精神享受又依赖于安全的保障、我们的财富由工作和服务的场所供给，保障它的安全就是保障自己的安全
警示教育读后感(篇4)
经过观看廉政警示教育片，使自我在思想上受到了强烈的震憾和教育。看到韩桂芝、马德等高官贪污腐化，成为阶下囚，这就是因为他们没有时刻进行梦想信念的修养，导致梦想信念动摇，丧失党性原则，宗旨观念淡薄，把权力当成谋取私利的资本，拜金主义、享乐主义占据头脑，价值观发生偏离，堕落为犯罪分子。
他们的犯罪过程，深挖其根源主要原因一是权力观念严重错误，把党和人民赋予权力当作自我的东西。二是缺乏监督机制、体制漏洞，出现利用手中职权为所欲为，以个人意识代替法律。
经过观看警示教育片，做为一名受党培养多年的党员领导干部，要以他们作为反面教材，认真进行反思，需作到以下几方面：
一是始终坚持政治理论学习，坚定梦想信念。作为党员，仅有不断完善和提高自我。自我坚持经常性的深入学习和钻研，进一步提高自身的政策水平和理论水平。在学习中，将理论与实际相结合，将反面案例与正面教育相结合，注重学习效果，提高自身的思想觉悟和道德水准。
二是始终坚持为人民服务的宗旨。要做到全心全意为人民服务，完成好党交给的各项工作任务，最根本的就是要正确处理好个人利益与党和人民利益的关系，在任何时候都要把党和人民利益放在首位。
三是始终坚持执行党的各项廉政建设规章制度。作为党员，必须进取维护党纪国法的严肃性，既用宪法和法律约束自我，也用党章和党的纪律规范自我，以实际行动带动党风和社会风气的进一步好转。
所以，我要从警示教育片中吸取教训，警钟长鸣，牢记党的宗旨，做好本职工作，恪尽职守，全心全意为人民服务，为民族文化事业的发展繁荣作出贡献。
警示教育读后感(篇5)
安全教育片《伤逝》精选了车祸、矿难、爆炸、坍塌等典型事故，可能这些事故我们都曾见过新闻报纸，些许还有所印象，但《伤逝》纪录片借助新闻播报、后续追踪及情景再现等形式，直面逝者亲人的视角，无言之中便能击穿人们的内心，引起对公共安全的共鸣，深刻揭示了一起起事故所造成的身体之痛、家庭之悲和生活之苦。《伤逝》分为上下两部，第一部名为《余生之痛》，着重描述事故幸存者遭受的肉体与心灵的双重创伤。第二部《离别之哀》则着重追踪事故死难者家属的凄凉状况。
通过分析视频中的事故案例不难看出，大部分事故在发生前，已经向人们发出了警示，令人扼腕的是，人们往往对事故前的预兆熟视无睹、置若罔闻，直到发生了事故，造成了巨大损失，人们才流下悔恨交加的泪水，才意识到漠视安全规章制度，安全意识薄弱带来的无法挽回的严重后果。成千上万的事故，从表面上看是由多个小的疏忽叠加累积造成的，不过经过深入剖析我们可以得出这样的结论：这些形形色色的事故都有一个共性，那就是罪魁祸首都是安全意识薄弱。
开展各项工作应当将安全放在首位。保证安全是开展各种工作的前提，只有保证安全，才能有效的完成任务。通过观看警示片，我们可以清楚的了解，任何一个事故都将造成生命和财产的损失，但财产失去了，可以通过努力再去获得，而生命失去了，是无法挽回的。随着生命的流逝，一个一个家庭也将彻底破碎。产生事故的主要原因，是因为工作中没用牢固树立安全意识，不懂得安全操作常识，一味蛮干所造成的。确保安全不是一句空话，这要求我们在工作中努力学习安全知识，掌握安全技能，将安全摆在开展各种工作的首要位置安全无小事，一丝一毫的疏忽都有可能酿成灾难。我们应当时刻警醒，始终在头脑中存有安全意识。居安思危，警钟长鸣，只有确保安全，才能保证各项工作顺利有效地开展，职工才能更好的保护自己。
警示教育读后感(篇6)
昨天晚上我们支行组织观看了警示教育视频会，内心深受震撼。视频会通过生动的案例形式讲述银行员工内部的危害。
案例中的银行员工他们原本收入丰厚，生活殷实，已是小康之家，皆因人生观、价值观被扭曲，经不住金钱的诱惑而身陷囫囵，或沉溺炒股而难以自拔，或贪图虚荣而受骗于朋友，也因他们一夜暴富的思想充斥了灵魂，视法律为儿戏，铤而走险，最终断送身家性命，给家庭、父母、妻子、儿女、兄弟姐妹带来洗刷不掉的耻辱和挥之不去的痛苦。事实说明，人一旦贪欲膨胀、利欲熏心，就会丧失理想信念，在金钱面前打败仗；一旦追逐名利、捞取功名，就会导致急功近利，贻误事业的发展；一旦恃权轻法、心存侥幸，就会触犯法律受到制裁，最终成为人民的罪人。通过警示教育现身说法的罪犯，用他们痛悔莫及的警醒，用他们对自由和生活的渴望，给我们实实在在地敲响了警钟。
通过警示教育，深刻反思自己，认识到自身在理想信念方面、在政治生活学习方面、在改造自己主观世界方面还存在一些问题和不足。我决心在以后的工作和学习中，尽快克服和纠正。
一、树立正确人生观、价值观、权力观。始终要坚持政治理论学习，要坚定理想信念。作为银行从业人员，只有不断完善和提高自己，才能确保高质量地完成好银行交给的工作任务，才能更好地做好工作。因此自己将坚持经常性的深入学习和钻研，进一步提高自身的政策水平和理论水平。在学习中，将理论与实际相结合，将反面案例与正面教育相结合，注重学习效果，提高自身的思想觉悟和道德水准。
二、抵制住诱惑，要见诱惑心不动，见财物心不痒。始终坚持银行利益至上的宗旨，完成好银行交给的各项工作任务，最根本的就是要正确处理好个人利益与银行利益的关系，在任何时候都要把银行利益放在首位。要时刻注意树立警醒意识，在大是大非面前坚持正确立场和态度，自觉维护银行的利益。在世界观、人生观和价值观上进行自我批评和自我教育。
三、管得住小节，谨防千里之堤毁于蚁穴。树立正确的权力观，正确看待和行使自己手中的权力，始终以银行利益为重，按照规章制度办事。耐得住艰苦，管得住小节，挡得住诱惑，做一个清清白白的人。
中行的光辉事业要靠所有员工的共同努力来增彩，中行利益需要我们大家来共同维护。我将以此警示自己，防微杜渐，警钟长鸣，做到常思贪欲之祸，常除非分之想，为中行的发展壮大做出新的更大的贡献
警示教育读后感(篇7)
近日，公司搬家中心检修队组织职工观看了隐患直击、痛思、筑基、伤势典型事故案例警示教育片，所有事故都是发生在我国煤矿的实人实事，事故所给他们本人及家庭带来的不幸也使我感到同情与遗憾。
每个案例都以图文的形式，对事故发生的原因、经过和防范措施进行了清晰的描述和说明，解说员对每一个事故案例，为我们进行了详细的讲解，使我们犹如身临事故现场，切身感受到事故给当事者带来的巨大伤害，更让我们触目惊人，震撼灵魂，让人深深领悟什么是“安全第一，预防为主”。
对于安全这个话题，带给我们的思考确实太沉重了。每一起安全事故的发生，每一个血的教训，都为大家敲响了警钟。一个个血泪事故，给国家、集体和家庭都造成不可估量的损失，但想想每一件事故的发生是那样的雷同，都是违章作业、违章操作、违章指挥造成的。如果职工能够提高安全意识，这一场场悲剧就不会上演。
天天讲安全，月月说安全，但迄今为止，在我们的身边仍存在很多不安全因素，也时常有违反安全规章制度的事件发生。管理者的苦口婆心、再三提醒，安全事故血的教训，让我们每一名职工对安全的重大意义有了深刻的认识和体会。
谁都知道安全关系着我们千家万户的幸福与快乐，但是在现在的日常工作生活中仍大量存在思想麻痹，习惯性违章操作的不良习惯。在生活生产中还有许多因为一时疏忽大意而发生的惨剧，一桩桩、一件件毁灭了多少温馨的家庭。可想而知，安全是一种态度，是一种责任。
在工作岗位上，每一位职工都应有一丝不苟的工作态度。只有保证安全，工作才能顺利有效地开展。所以工作中要时时把安全摆在首位，安全是个人的小事，它是重于泰山的集体大事，是每位职工的责任。
“哀之而不监之，亦使后人而复哀后人也。”通过案例影片，使我认识到安全是企业的重中之重，安全生产不仅关系到企业的发展，更关系着每个职工家庭的幸福。确保企业安全生产，是企业发展的基石，更是以人为本的具体体现。
卡尔威特的教育读后感范文模板
你是否需要作品读后感的优秀范例呢？当体验过作者的作品之后，我们的内心久久不能平静，在这个时候，相信很多人愿意将这种情感记录在自己的读书感悟当中。经过收集，工作总结之家整理了卡尔威特的教育读后感范文，相信一定会对你有所帮助。
卡尔威特的教育读后感范文【篇1】
读完《卡尔。威特的教育》，书中的一条思想主线令我印象深刻："对于孩子，最重要的是教育而不是天赋。"
对于我和家长来说，五月的降生犹如生命的馈赠，结婚7年来，我们从未想过有一个孩子的生活会是怎样，可当意外从天而降，我们手足无措，受宠若惊，反反复复的确认检查结果，最终以化验单的结论平复了两人的惊喜。
孕期的我们才开始普及为人父母该了解的知识，从怎么做到怎么吃再到怎么教，那时才慢慢发现养育孩子的工程是如此巨大，教育孩子的知识更是如此浩瀚，对于儿童教育的我们都是初学者，育儿能力和常识几乎为零，于是开始关注各类育儿宝典，就同如饥似渴的人每天徜徉在书海中寻觅成长秘籍。因为内心我们是多么希望五月将来能有健康的身心、高尚的品格和坚韧的意志，更希望在教育五月的过程中，我们能和他一起成长，见证他的快乐，成全他的美好人生，于我们而言也是毕生所愿。在阅读第一本关于育儿教育类书籍后，引发无数思考。
有人说：孩子的心灵是一块奇怪的土地，播上思想的种子，就会获得行为的收获;播上行为的种子，就能获得习惯的收获;播上习惯的种子，就能获得品德的收获;播上品德的种子，就能获得命运的收获。这就不难看出后天教育对孩子的影响有多重要。
《卡尔。威特的教育》这本书主要讲卡尔。威特夫妇多年无子，年轻时夭折了一个孩子，直到52岁又喜得一子，取名卡尔。威特，结果发现小卡尔是个先天不足的孩子，且智力明显低于正常孩子，即使这样，卡尔夫妇仍然没有放弃小卡尔，并结合小卡尔的自身情况定制了系统的教育方法，并通过后天不断努力，把小卡尔培养成了惊世天才，8岁精通6国语言，精通化学、物理学、植物学和动物学等多个学科。数学是最擅长的学科，9岁考入莱比锡大学，10岁入读哥根廷大学，12岁发表了关于螺旋线的论文，13岁出版了《三角术》;14岁获得哲学博士学位。人们都会认为天才的童年一定是压力巨大且没有童趣的，可事实上，见过小卡尔的人都特别赞赏小卡尔的品德，在小卡尔身上让人们惊叹的远远不止学习成绩，小卡尔的学习能力，思想品德，自控能力，习惯行为等方面都表现出特别卓越的品质。
阅读后的几点思考：
1.人生而便有人格。可人格的培养和塑造并非一朝一夕，古语云：孩子是父母的影子，孩子是父母的翻版。作为父母要深刻理解言传身教。耳濡目染的重要性，生活中的点点滴滴都对培养和塑造孩子的第一人格起至关重要的作用。
2.细节决定成败。合抱之木，生于毫末，九层之台，起于垒土，千里之堤，始于足下。从小就要让孩子知道生活的细节和知识的积累对于成功的推动作用。面对物欲横流的社会，我们都特别容易骄躁，要培养孩子注重细节的养成，它对孩子的耐心、观察力、毅力的培养，有积极作用。
3.性格决定命运。我始终认为，一个人即便有一流的学术权威、举世无双的知识成绩，但性格古怪、孤僻、冷傲、自大，这个人的生活都是灰色的，相反，一个性格阳光健康、平易近人的人，即便学识不多，成绩中庸，但这个人的.生活一定是五彩斑斓的。
如今，我们已经面临培养孩子的重大课题，对此我们也是摸着石头过河，没有任何经验，只有通过多方了解和借鉴他人的成功经验和好的做法来完善自己对孩子的教养过程。
以下几点将作为重点项来完成，我把它总结为四力、三心、二性，即观察力、表现力、自控力、担当力;耐心、爱心、孝心;主动性、积极性。
自身也将从以下几点来感染和影响孩子。
主动学习。
杜绝不良习惯对孩子的渗透。
热爱家庭、参与劳动。
爱惜身体，珍惜时间，节约消费。
懂得陪伴，相互尊重。
最后，推荐即将为人父母的90后，或已为人父母的80后，还有即将要二孩儿70后认真看看这本全球风靡几个世纪的育儿读本，它真的能让你在书中找到曾经是孩子的我们的成长身影，也能让我们获得再次面对成长时的感悟，对我们的二次成长和孩子的启蒙教育都具有非凡意义。
卡尔威特的教育读后感范文【篇2】
这本书一定要给五星。为什么呢？因为1.这本书不仅仅是一本教方法论的书那样简单，而应该是一本床头手册。2.我最初的教育想法的雏形就和他的方法非常的类似，以至于我对其产生了非常浓厚的好奇心，驱使着我读完这本书，从而获得这样的一笔财富。
这本书的内容不但把我的想法完全贯穿，而且不断地深入去抠各种细节。就像我正要画一幅画，才打了一个轮廓，才发现这幅画已经被人画过了，而且画得美轮美奂，精妙绝伦。当然我看到这样的东西，我不会不高兴，相反我十分兴奋，因为我没有错过它！
这本书讲述了大卡尔培养小卡尔的基本思路和大量事例，没有面面俱到的要求读者要怎么做，而是一点一点的深挖，把他的整套思路给推了出来。在这期间，卡尔不但列举了众多生动的事例，同时也提出了许多在教育中遇到的问题，以及事先的想法和后续的解决办法。
内容的核心就是家庭教育。孩子出生之后，接触最多的就是家庭，如果忽略家庭教育，那对于孩子而言，那简直就是一种灾难。许多家长在教育孩子的时候，认为孩子还小，不需要去了解那么多，甚至连我都认为孩子应该12岁以后才应该学习哲学，但是这本书打破了我的这些想法。孩子虽然还小，但他们可以并有权利去认识真实的世界，去拥有他们独立的认知。并不是因为孩子还小，就不用去知道一些事情，孩子的大脑是可以接受并理解这些事情的。
并且孩子的每一个阶段的学习都应该有详细的规划，并不要强迫他们，而是要用巧妙的方式，去引起孩子的好奇心，让他们主动学习，并自然而然的成为他们大脑中不可或缺的一部分。而如果强迫孩子学习，那么事情一定会朝着我们不想看到的方向去发展。
当然，这本书虽然很好，但也不是没有瑕疵的。因为这本书出版于1818年，距今已有200年了，所以里面有一些东西在现今的我们看来也还是有一些不够严谨，不够科学的地方。又或者说，也许有用，但卡尔自己也并不知道原理的地方。例如，最开始的时候卡尔提到了给婴儿吃不同种类的食物能够提高孩子的不同的能力？这个我不太认同，因为听起来太玄幻了，也许现在也可以查证，但至少我不知道。而且里面说的让卡尔学习那么多东西，最终成就了卡尔，这一点我也不认同，在现代，我们很难做到。因为200年前，英国的工业革命也还尚未成功，整个世界都处于一种原始的状态，那个时候的知识体系与现在的非常的不同，小卡尔能够在那个时候把各项学科学到在当时看来高深，但拿到今天来看，恐怕也只是中级水平。现今的科学，也许只一门，就够我们活到老，学到老了。因此我们在这个方面可以借鉴却是不可以较真了。不过对于学习各门知识这一点，我是赞同的。因为唯有驾驭知识，而不要被知识驾驭，最终才会成为一个有用的人，否则就也许会变成被工具控制的人，像查理芒格说的“如果你手上有一个锤子，那你看哪里都像个钉子”。
假如这样的教育能够成功自然是很好，但是成功不了，我觉得也不遗憾，因为我重视家庭教育，虽然不能让孩子变成天才，但也足够让我的孩子能够健康成长了。
卡尔威特的教育读后感范文【篇3】
刚来书院的时候，陈老师说要多了解一些其他的教育理论比较好，因为我只知道蒙特梭利。院人文报上介绍几种国外经典教育理论，第一个就是卡尔威特的教育，还有华德福、铃木镇一……那就先看这个吧。
先介绍一下：卡尔·威特是19世纪德国的一个著名的天才。他八九岁时就能自由运用德语、法语、意大利语、拉丁语、英语和希腊语这六国语言;并且通晓动物学、植物学、物理学、化学，尤其擅长数学;10岁时他进入了哥廷根大学;年仅14岁就被授予哲学博士学位;16岁获得法学博士学位，并被任命为柏林大学的法学教授;23岁他出版《但丁的误解》一书，成为研究但丁的权威。与那些过早失去后劲的神童们不同，卡尔·威特一生都在德国的著名大学里授学，在有口皆碑的赞扬声中一直讲到1883年逝世为止。
看前面一般还觉得讲的挺有道理的，健康的心情、开发记忆力想象力创造力、尊重孩子，培养兴趣、回归自然观察事物……
可是看着看着就感觉有问题了。
第十章：我如何教儿子玩和选择朋友。手把手教孩子玩会使孩子丧失兴趣、会让孩子失去玩的乐趣、丧失观察能力。
"我尽力将他和那些有相同爱好的孩子组合在一起，他们可以在一起就某个问题进行讨论，可以相互之间学到一些好的东西。"
"学校是孩子的恶习集中场","如果不加选择的让孩子们在一起玩，他们就有可能互相逞能，有可能变成利己主义者，结果沾染上狡猾、虚伪、说谎、任性、嫉妒、憎恨、傲慢、说坏话、争吵、打架、诽谤、挑拨等坏品质。"
"我这种让儿子与其他孩子少接触方式，最大的好处是使孩子能心态平和的处理一些事情。由于儿子在家里没有争吵的机会，所以就不像有的孩子那样容易激动。"
"我并不是绝对禁止让她和孩子们一起玩，而是提倡在父母的监督下让他们相互进行有限的接触。"
"我几乎没有给卡尔买什么玩具，因为我认为儿子在玩具中学不到什么知识。"
对于书中的这些内容我有话要说(虽然我可能没有领会到书中要义)。对于为孩子选择朋友的观念和方式，我认为简直就是笑话。什么是好孩子?什么是坏孩子?孩子的好坏用什么标准来衡量呢?孩子们一起玩发生矛盾是很正常的事，只要跟人接触都会有矛盾产生，父母要做的是引导，而不是一味的远离和选择，这样只会让孩子丧失社交能力，慢慢地孩子只能跟某一小部分人相处融洽。但是社会上什么样的人都有，不可避免的要跟不同的人打交道，孩子长大没有父母的庇护怎么去生存，怎样去跟别人接触呢?也许这就是为什么卡尔小时候是个天才，但是一辈子就只能在大学的象牙塔里教书，他没有人际交往的能力，虽然他学习书本上的知识确实很厉害。真正人格健全的人是可以跟大部分的人好好相处的，真正有自制力的孩子不会被其他坏习惯感染，是已经深入骨髓，而不是靠其他名义来支撑的，就像真正的素食主义者不是信仰佛教或者尊重生命，而是他就是素食主义者，就这方面来说，我认为卡尔威特的教育是失败的。
卡尔威特的教育好像真的就像序言里说的是在自夸，虽然有提到一些真实的例子，但是没有分析原因，没有从根本上说明问题和方法，而且老卡尔本身就很博学，这种教育一般人是很难效仿的。只是看看，了解一下。
卡尔威特的教育读后感范文【篇4】
《卡尔·威特的教育》一书确实是一本育人宝典，正如有人所说：“凡是有幸读到此书并照书中方法去做的父母，都能成功地培养出极其优秀的孩子。”书中的教育思想和教育方法其实我也都有认识，但是让我吃惊的是，老卡尔维特仔细而彻底地贯彻了他的教育理想，一坚持就是十几年甚至更长的时间，这需要多大的毅力，这是常人所难以做到的。
这也使我想到了大家所熟知的一个故事：开学第一天，大哲学家苏格拉底对学生们说：“今天，我们只做一件最简单也是最容易做的事儿：每个人把胳膊尽量都往前甩，然后再尽量往后甩。”“从今天开始，每天做300下，大家能做到吗?”学生们都笑了，这么简单的事情，有什么做不到的?过了一个月，苏格拉底问学生们：“每天甩手300下，哪些同学坚持了?”有90%的同学骄傲地举起了手。又过了一个月，苏格拉底再问，这回，坚持下来的同学只剩下了八成。一年过后，苏格拉底再一次问大家：“请大家告诉我，最简单的甩手运动，还有哪几位同学坚持了?”这时候，整个教室里，只有一个人举起了手。这个学生就是后来成为古希腊另一位大哲学家的柏拉图。
尽管这本书讲的是老卡尔·威特教育儿子的方法。但是，对我们教师来说也是有很大帮助的，因为孩子的大部分时光都在学校里度过，我们既然选择了这份职业，就有责任让我们的每一个孩子都得到全面的发展。有责任来帮助家长教育好我们的孩子。
阅读了《卡尔威特的教育》，我更加明确了在教学和教育中应该如何去做。我想在以后工作中，我将所学的科学方法更加高效的应用于工作中去。
卡尔威特的教育读后感范文【篇5】
一次偶然的机会我看到了这样一本书讲述的是卡尔·威特把出生本是弱智的儿子教育成为天才的教育方法。我千方百计地买到这本书虽然我还没真正体会到书中教育的效果但有些内容确实讲得十分有理。而且许多人读后都认为大卡尔威特在三个世纪前的教育经验在现世仍然具有很大的参考意义。卡尔·威特教育注重的是家庭育尤其是父母对孩子的影响这也是现在有些家庭所忽视的。虽然中国很早就提出德智体美劳的教育思想但中国传统的教育模式往往是只注重智力。原来素质教育很早就开始有了至少在大卡尔威特的教育方式上就是这样应用的。以素质教育的非智力因素打下基础在上面建筑一个神童般的宫殿这就是卡尔威特的成功秘诀。
卡尔威特的教育理念主要有以下几点:
1高尚的情操:乐于助人和行善有同情心与人为善活泼开朗讲文明讲礼貌;端庄见闻各种高中低场合;
2智商速成:父母在家的教育方式起了决定性的作用;好的方法要根据孩子的现实情况不断总结并验证用事半功倍的办法快速有计划有目的不分时间地快乐学习各种知识;玩也要玩得有水平有知识不过我更鼓励跟别人一起玩这也是交往的一部份。从玩中学是孩子更易接受的父母要常深入研究。辅导孩子的过程和孩子学习的过程都应是快乐的并且成效显著的话我想智慧的大门就打开了。3加强体质:第一健康的体魄是一切开展的基础在这里卡尔特别提到小孩不能暴饮暴食否则影响健康和智力。在这里我还要加一点:要进行有氧运动。活动方式快慢结合以锻炼强健骨骼肌肉为主竞技性的为辅。第二就是讲卫生自不必多说了;
4高雅文化熏陶:声乐和美术教育铸成一个高尚情趣的人;
5劳动光荣:珍惜劳动成果并创造劳动成果;只有付出才有收获不能不劳而获;(同时也要说明:付出了不是绝对就有收获。)卡尔的做法比较简单:表现好就给一个戈比做奖励;新时代我们要让孩子从劳动中体验劳动的快乐和收获也要体验劳动的艰辛
读了这本书我获得最大的启示是教育孩子要有正确的方法要培养孩子的生活自理和良好的行为习惯要开发孩子的智力引导孩子对周围事物的兴趣养成勤于思考善于思考的习惯。培养孩子发现问题解决问题的能力要鼓励孩子敢于向成人提问作为父母我们不是百科全书也无需变成百科全书只要把问题的思考和解决的方法和步骤展现在孩子面前。明确告诉孩子你不懂或不清楚但可以一起查书上网或者请专家。在引导孩子查书找资料向别人请教的过程中孩子学到的不仅仅是知识同时培养了孩子对读书的好奇心发现问题的恒心解决问题的自信心。
卡尔威特的教育读后感范文【篇6】
寒假期间无意中在网上看到有很多人都在推荐看《卡尔威特的教育》这本书，细读之后，不仅对我作为母亲这个角色受益匪浅，也使我这个作为一名小学教师明白了一个什么样的人就会教育出什么样的孩子。在教学中我也体会到这点，什么样的班主任，其性格和作风也会影响到自己的学生。
这本书讲述的是一位德国乡村牧师用自己的教育理论把自己痴呆的儿子小卡尔威特培养成了十九世纪德国一个著名的天才并给他一个幸福快乐的童年，这足以证明卡尔威特实施的教育是一个成功的典范。这虽然是一本关于孩子早期教育的书，但是对于我们从事小学教育工作的人来说从中也能获益匪浅。
一、教子有方
卡尔威特在书中提到了很多行之有效的教育方法。他倡导“寓言教育于游戏”中，他说“不能强迫施教”，这也是他所推行的教育法的一大原则之一。在我们的日常的教育教学中，无论我们传授什么知识首先是要激起孩子的兴趣，只有孩子兴趣盎然，才能取得事半功倍的效果。
而要唤起孩子的兴趣，最好用游戏的方法进行教育。无数教育研究证明，教孩子学习必须唤起孩子的兴趣，当你的孩子有了兴趣时，学习才会有效。而孩子天性喜欢玩，在玩中教育将会收到更好的效果。让孩子在玩乐中释放了天性，学习更快乐!
二、赏识教育
在对小卡尔的教育中，卡尔威特最常说的一句话就是“你是非常聪明的，非常好的孩子”。卡尔威特提出不要随便表扬孩子和绝不过多地表扬。表扬对于小学教师来说是日常教育教学工作中行之有效的手段。他说：“孩子信心的源泉是父母的夸奖，‘夸’不仅仅表明了父母的信心，同时也让孩子鼓足勇气”。表扬让孩子在舒展的状态下学习效率可以成倍的提高，孩子可以快乐地成长。每个家长都是天生的教育家，每个孩子都有天才的潜能。我想正是因为卡尔威特的这种思想才造就了儿子的成功。
作为一名教育工作者,我很佩服卡尔威特对孩子教育那种坚持不懈的毅力和耐心，这是常人所难以做到的,这也是我认为每一个家长和教师最值得学习的地方。
通过这本书的阅读，我更加明确了在教学和教育应该使用的方法，我想以后在我的工作中我将运用正确的方法更加高效的工作。(李雪白)
卡尔威特的教育读后感范文【篇7】
看完《卡尔威特的教育》这本书，自己受益匪浅。这本书讲述的是老卡尔。威特把出生本是弱智的儿子教育成为天才的教育方法，注重的是家庭教育，早期教育，尤其是父母对孩子的影响，但孩子还有很多时间是在幼儿园或学校度过的。作为幼儿教师我们也应该担负起做父母的责任，因为既然选择了这份职业，就有责任让我们的每一个孩子都得到全面的发展，挖掘每个孩子的潜力。好多父母对孩子可能很了解，也都想让自己的孩子有所作为，但是有的是方法不得当，有的则是没有真正走进孩子的世界，适得其反，更有的家长用暴力促使孩子的"成长"，按自己的意愿来"教化"孩子，这些现状的出现，都和家长们的认识有很大的关系。所以作为 我们，有责任来帮助家长教育好孩子。
老卡尔威特在早期看待卡尔威特智力方面，抓住了儿子智力发展的最佳时期。根据儿童潜能的递减法则，一个人在成长过程中，是由某种智力发展最佳时期组成的。这个最佳时期非常关键，它对人一生的智力发展都起着决定性作用，千万不要错过。对儿童早期智力开发的关键，就是抓住最佳期。在书中，老卡尔威特从几方面阐述了自己是怎样对待孩子的关键期的。比如孩子爱吃的食物才是最好的食物，保持孩子的健康心情。愉快是健康的关键。我们也一直在提倡"快乐教学"。使孩子们能在我们的呵护下能有一个健康快乐的童年！使孩子不仅有一个愉快的心情，而且使幼儿养成正确的生活卫生习惯，也是健康的另一个重要方面。所以，经过营养和体能两方面的精心培育，卡尔从出生时体弱多病的婴儿长成了一个健康活泼的孩子。
为了尽早开发儿子的记忆力、想象力和创造力，卡尔的父亲做了很多的事情，这些事情很琐碎，小到一个词汇的记忆，大到和大人一起交朋友，还有生活中的点点滴滴，他作为孩子成长的伴侣陪伴孩子一起学习，一起成长。更重要的是，他从不轻视孩子的想象力和创造力，他认为孩子想象力的发展和培养对每个人来说都是必要的。
老卡尔威特教育儿子的真正目的，就是要为他打开智慧的天窗，使他能够敏锐的观察到社会上的坏事，洞察出社会上的矛盾和缺陷。我们人类的理想，决不应当像亚当和夏娃那样，仅仅满足于在不知自己是裸露着身体的情况下过快乐的天堂生活。孩子应该从这些小事中学会独立的能力，应该让孩子明白，他永远不能依靠父母，要靠自己。
其实卡尔威特成功的经验从根本上是两条。一，家长素质高，家庭氛围好；二，教育目的是为了提高孩子素质，而不是为了应试。读过这本书，让我深刻的感觉到不仅仅是因为卡尔威特的聪明和天分，更多的还是卡尔威特的人格和品德，是老卡尔威特最值得骄傲和自豪的。"神童"不仅仅是因为具有很高的智慧，有很高的学问，更重要的是由各种良好的习惯、会与人友好相处、具备良好的心理素质，真正的"神童"应该是快乐而健康的。一个人的童年时其实很短暂的，人的发展和超越都是在这短短的童年时期，作为幼儿教师，了解儿童期教育的重要性时非常必要的，另外，这本书给我最大的启示就是，父母的知识和认识对孩子向哪方面发展，培养成一个什么样的孩子，做一个什么样的人，是非常关键的。所以，作为一名教师，从现在开始就应该更新自己的观念，朝着对孩子负责的方面努力！
卡尔威特的教育读后感范文【篇8】
正面管教：实践，才是教育的根本真理！
记得央视儿童频道，十年前有则广告：年轻女子给年迈的妈妈洗脚，被儿子看到了，小儿子有样学样，端着洗脚水颤颤悠悠来给妈妈洗脚，广告词是：你才是孩子最好的老师。
这则广告确实非常有创意，且具有教育意义，一则小广告教育了祖孙3代人。教育孩子，是从古至今最难的一个话题，人人总想望子成龙、望女成凤，但教育方法不对，孩子就可能走上弯路；每一对父母呕心沥血总想要孩子成长为“大树”，可以独立于风中不倒塌，但这“教育”条路怎么走，是一个值得思考的话题。
早在300年前，德国教育学家卡尔·威尔就曾经发布过关于孩子的教育书籍《正面管教：卡尔·威尔的教育》，当然书名是后人根据书的含义命名的，读这本书，你会发现，书里的很多的教育理念、思想，就算是放在现在，依然很先进，且书里很多教育理念，我本人读完也是非常赞同，比如关于孩子的饮食方面，提倡不挑食吃法；关于孩子德行方面，教育孩子“行得正坐得端”。
虽然也有具有批评的教育理念，比如在《正面管教：卡尔·威尔的教育》中，卡尔的朋友，是有选择的，都是被筛选过后的小伙伴，当家长发现某个孩子出现问题时，就会断绝卡尔和他来往，以防止孩子被伤害或是学坏，这像不像我们中国的古话“近墨者黑”？
可实际上“近墨者黑”未必就一定是黑。古书里说到，孟母为了让孟子学习，就有了三迁住宅的典故，孟子变成亚圣，没人知道是否真的是因为孟母三迁而成功，作文但一定有人知道，如果你学习孟母三迁、四迁甚至是五迁都没有用，因为孟子的成功不是单纯三迁就可以，这也是为什么效仿迁徙的母亲那么多人，却没能再次出现一个亚圣。由此看来，一个人会不会“变黑”，周围的环境因素不是主要影响因素，最主要的而是他的内心如何。
但不管是批评还是赞扬，这本书还是不失为年轻父母的读物。因为这个世上，教育最难，没有完美的教育方式，只能去寻找适合孩子的最佳教育方式。
中国古代著名诗人陆游写过：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”，这句诗，同样适用于孩子的教育身上，教育孩子，书上写的、嘴里说的，哪怕被重复一百遍，也不如亲自去实验一番来得有效果，毕竟实践出真理。
每一个母亲都会说孩子是上天给的最纯白的礼物，在成长中，他们会被染上各种色彩，是变得彩虹一般绚丽，还是变成墨水一般漆黑，全靠“教育”，良好的后天教育可以成就孩子成为“名画”，“读万卷书，行万里路”，有时候亲身体验获得的知识和见识，仅仅通过读书是永远得不到的，所以，教育，还是奉行“以书为辅，以实践为主”来的更好一些。
卡尔威特的教育的读后感(模板11篇)
优秀的作品读后感范文都有哪些特点呢？当阅读完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，千人千面，对于某一篇读后感，每个人会产生不同的看法，受到不同的启迪。下面是工作总结之家编辑为大家整理的“卡尔威特的教育的读后感”，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站。
卡尔威特的教育的读后感(篇1)
这也使我想到了大家所熟知的一个故事：开学第一天，大哲学家苏格拉底对学生们说：“今天，我们只做一件最简单也是最容易做的事儿：每个人把胳膊尽量都往前甩，然后再尽量往后甩。”“从今天开始，每天做300下，大家能做到吗？”学生们都笑了，这么简单的事情，有什么做不到的？过了一个月，苏格拉底问学生们：“每天甩手300下，哪些同学坚持了？”有90%的同学骄傲地举起了手。又过了一个月，苏格拉底再问，这回，坚持下来的同学只剩下了八成。一年过后，苏格拉底再一次问大家：“请大家告诉我，最简单的甩手运动，还有哪几位同学坚持了？”这时候，整个教室里，只有一个人举起了手。这个学生就是后来成为古希腊另一位大哲学家的柏拉图。
尽管这本书讲的是老卡尔·威特教育儿子的方法。但是，对我们教师来说也是有很大帮助的，因为孩子的大部分时光都在学校里度过，我们既然选择了这份职业，就有责任让我们的每一个孩子都得到全面的发展。有责任来帮助家长教育好我们的孩子。
阅读了《卡尔威特的教育》，我更加明确了在教学和教育中应该如何去做。我想在以后工作中，我将所学的科学方法更加高效的应用于工作中去。
卡尔威特的教育的读后感(篇2)
看完了《卡尔·威特的教育》，我禁不住要写些什么。威特先生用自己的亲身体会，向我们展示了其子卡尔成才的全过程。看到卡尔的成功，我想大家都会赞叹、欣赏他的早期教育。在卡尔成长的每个阶段，威特先生都给予了充分的关注和适当的教育方法。他的方法培养出多才、健康、活泼、高尚的卡尔，不光让孩子得到了知识，更让其懂得如何与别人交流，怎么对待每件事情，如何安排自己的时间等等。他从全方位对卡尔进行培养、锻炼，为以后他在社会中更好的生存打下了坚实的基础。从这本书中，我能深刻的感觉到，老卡尔威特最值得骄傲和自豪的不仅仅是卡尔威特的聪明和天分，更多的还是卡尔威特的人格和品德以及他的综合素质。“神童”不仅仅是因为具有很高的智慧和很深的学问，更重要的是要具备各种良好的习惯、会与人友好相处、具备良好的心理素质。
一个人的童年其实是很短暂的，人的发展和超越都是在这短短的童年时期，作为小学教师，了解学生的发展特点是非常必要的。如何给孩子一个健康、快乐的童年，又如何挖掘儿童的潜质，从这本书中我们都能学到很多。
读了这本书，我获得最大的启示是教育孩子要有正确的方法，要开发孩子的智力，引导孩子对周围事物的兴趣，养成勤于思考、善于思考的习惯。作为教师要鼓励孩子敢于向成人提问，我们不仅是学生的百科全书，更需要让学生自己变成百科全书，只要把问题的思考和解决的方法和步骤展现在孩子面前，同时培养了孩子对读书的好奇心、发现问题的恒心、解决问题的自信心。
卡尔威特的教育的读后感(篇3)
正在读的纯教育理论的《透视课堂》《批判反思型教师ABC》被暂时搁下。这两本书读着较生涩，较费神，需要细细琢磨，需要对照自己曾经的教学经验以及教学方式，因此阅读的进度较慢，也较吃力。
如今换读《卡尔·威特的教育》，换换口味，换换读书的情绪，也是自然之事。
《卡尔·威特的教育》第十一章说到培养孩子的四种良好习惯：
1、专心致志的习惯;
2、敏捷灵巧的习惯;
3、精益求精的习惯;
4、坚持不懈的习惯。
我认为不仅仅是孩子需要培养出这良好习惯，大人们也需要以这些好习惯来支持自己的事业，渗透自己的生活。
无论在学习什么，我都能达到专心致志的境界吗?如果不能用心一处，那么一切都是白费;如果不能专心一处，即使整天捧着书，整天坐在书桌旁，那只是对时间的任意践踏，也是对自己和别人的一种欺骗。
做事我也欠缺敏捷灵巧的习惯。工作起来，持续一段时间仍然没有开始工作，在磨磨蹭蹭中浪费了多少时间。我需要做事专心，提高效率，善于抓紧时间做一些事，别让宝贵的时间像水一样悄悄流走。一个完美的`人应该做事果断，行为灵巧，这样才会在有限的生命中做出有所作为的事情来。
精益求精的习惯似乎也是我的弱项，无论做什么都不去进行深入的研究，所做的事往往只有大的效果，没有让人值得回味的东西，甚至在很多方面有不可饶恕的错误。我应该尽量把一切事都做得尽善尽美。无论对于学习还是于爱好，都要讲究一个“精”字。任何事情只要有了给人以“精”的感觉，这件事一定就有了价值。
同时还应该兼具备坚持不懈的习惯，认准一件事后就应尽全力去做，只要有恒心，只要能够坚持，那么一切困难都会迎刃而解。
卡尔威特的教育的读后感(篇4)
刚来书院的时候，陈老师说要多了解一些其他的教育理论比较好，因为我只知道蒙特梭利。院人文报上介绍几种国外经典教育理论，第一个就是卡尔威特的教育，还有华德福、铃木镇一……那就先看这个吧。
先介绍一下：卡尔·威特是19世纪德国的一个著名的天才。他八九岁时就能自由运用德语、法语、意大利语、拉丁语、英语和希腊语这六国语言;并且通晓动物学、植物学、物理学、化学，尤其擅长数学;10岁时他进入了哥廷根大学;年仅14岁就被授予哲学博士学位;16岁获得法学博士学位，并被任命为柏林大学的法学教授;23岁他出版《但丁的误解》一书，成为研究但丁的权威。与那些过早失去后劲的神童们不同，卡尔·威特一生都在德国的著名大学里授学，在有口皆碑的赞扬声中一直讲到1883年逝世为止。
看前面一般还觉得讲的挺有道理的，健康的心情、开发记忆力想象力创造力、尊重孩子，培养兴趣、回归自然观察事物……
可是看着看着就感觉有问题了。
第十章：我如何教儿子玩和选择朋友。手把手教孩子玩会使孩子丧失兴趣、会让孩子失去玩的乐趣、丧失观察能力。
"我尽力将他和那些有相同爱好的孩子组合在一起，他们可以在一起就某个问题进行讨论，可以相互之间学到一些好的东西。"
"学校是孩子的恶习集中场","如果不加选择的让孩子们在一起玩，他们就有可能互相逞能，有可能变成利己主义者，结果沾染上狡猾、虚伪、说谎、任性、嫉妒、憎恨、傲慢、说坏话、争吵、打架、诽谤、挑拨等坏品质。"
"我这种让儿子与其他孩子少接触方式，最大的好处是使孩子能心态平和的处理一些事情。由于儿子在家里没有争吵的机会，所以就不像有的孩子那样容易激动。"
"我并不是绝对禁止让她和孩子们一起玩，而是提倡在父母的监督下让他们相互进行有限的接触。"
"我几乎没有给卡尔买什么玩具，因为我认为儿子在玩具中学不到什么知识。"
对于书中的这些内容我有话要说(虽然我可能没有领会到书中要义)。对于为孩子选择朋友的观念和方式，我认为简直就是笑话。什么是好孩子?什么是坏孩子?孩子的好坏用什么标准来衡量呢?孩子们一起玩发生矛盾是很正常的事，只要跟人接触都会有矛盾产生，父母要做的是引导，而不是一味的远离和选择，这样只会让孩子丧失社交能力，慢慢地孩子只能跟某一小部分人相处融洽。但是社会上什么样的人都有，不可避免的要跟不同的人打交道，孩子长大没有父母的庇护怎么去生存，怎样去跟别人接触呢?也许这就是为什么卡尔小时候是个天才，但是一辈子就只能在大学的象牙塔里教书，他没有人际交往的能力，虽然他学习书本上的知识确实很厉害。真正人格健全的人是可以跟大部分的人好好相处的，真正有自制力的孩子不会被其他坏习惯感染，是已经深入骨髓，而不是靠其他名义来支撑的，就像真正的素食主义者不是信仰佛教或者尊重生命，而是他就是素食主义者，就这方面来说，我认为卡尔威特的教育是失败的。
卡尔威特的教育好像真的就像序言里说的是在自夸，虽然有提到一些真实的例子，但是没有分析原因，没有从根本上说明问题和方法，而且老卡尔本身就很博学，这种教育一般人是很难效仿的。只是看看，了解一下。
卡尔威特的教育的读后感(篇5)
卡尔威特是19世纪德国的一个着名的天才。他八九岁时就能自由运用德语、法语、意大利语、拉丁语、英语和希腊语这六国语言；并且通晓动物学、植物学、物理学、化学，尤其擅长数学；9岁时他进入了哥廷根大学；年仅14岁就被授予哲学博士学位；16岁获得法学博士学位，并被任命为柏林大学的法学教授；23岁他发表《但丁的误解》一书，成为研究但丁的权威。与那些过早失去后劲的神童们不同，卡尔？威特一生都在德国的着名大学里授学，在有口皆碑的赞扬声中一直讲到1883年逝世为止。
卡尔？威特能取得这番惊人的成就，并不是由于他的天赋有多高超恰恰相反，他出生后被认为是个有些痴呆的婴儿而是全赖他的父亲教育有方。卡尔的父亲把小卡尔长到14岁以前的教育写成了一本书，这就是《卡尔？威特的教育》。书中详细地记载了卡尔的成长过程，以及自己教子的心得和独辟蹊径的教育方法。该书写于1818年，大概是世界上论述早期教育的最早文献。但这本书问世后并未引起人们重视，几乎绝版，保留至今的只有很少的几部了，哈佛大学图书馆里藏有的一册据说是美国的唯一珍本。因此，如今看过原书的人极其少，老卡尔？威特的教育理论只散见于受他启发的一些教育论着诸如《俗物与天才》、《早期教育和天才》等书中。然而，正是由这些残章断片生发出的教育方法，培养出了近代像塞德兹、威纳？巴尔及维尼夫雷特等无数世界级的通过早期教育成长的典范。
现在本书已由京华出版社翻译出版，以满足关心孩子教育的人们了解这本书的愿望。如果这本被埋没已久的关于早期教育的书能够给我国的年轻父母有所帮助，通过它培养出更多优秀的人才，那将是本书作者最大的欣慰。
卡尔威特的教育的读后感(篇6)
看完《卡尔威特的教育》这本书，自己受益匪浅。这本书讲述的是老卡尔。威特把出生本是弱智的儿子教育成为天才的教育方法，注重的是家庭教育，早期教育，尤其是父母对孩子的影响，但孩子还有很多时间是在幼儿园或学校度过的。作为幼儿教师我们也应该担负起做父母的责任，因为既然选择了这份职业，就有责任让我们的每一个孩子都得到全面的发展，挖掘每个孩子的潜力。好多父母对孩子可能很了解，也都想让自己的孩子有所作为，但是有的是方法不得当，有的则是没有真正走进孩子的世界，适得其反，更有的家长用暴力促使孩子的"成长"，按自己的意愿来"教化"孩子，这些现状的出现，都和家长们的认识有很大的关系。所以作为 我们，有责任来帮助家长教育好孩子。
老卡尔威特在早期看待卡尔威特智力方面，抓住了儿子智力发展的最佳时期。根据儿童潜能的递减法则，一个人在成长过程中，是由某种智力发展最佳时期组成的。这个最佳时期非常关键，它对人一生的智力发展都起着决定性作用，千万不要错过。对儿童早期智力开发的关键，就是抓住最佳期。在书中，老卡尔威特从几方面阐述了自己是怎样对待孩子的关键期的。比如孩子爱吃的食物才是最好的食物，保持孩子的健康心情。愉快是健康的关键。我们也一直在提倡"快乐教学"。使孩子们能在我们的呵护下能有一个健康快乐的童年！使孩子不仅有一个愉快的心情，而且使幼儿养成正确的生活卫生习惯，也是健康的另一个重要方面。所以，经过营养和体能两方面的精心培育，卡尔从出生时体弱多病的婴儿长成了一个健康活泼的孩子。
为了尽早开发儿子的记忆力、想象力和创造力，卡尔的父亲做了很多的事情，这些事情很琐碎，小到一个词汇的记忆，大到和大人一起交朋友，还有生活中的点点滴滴，他作为孩子成长的伴侣陪伴孩子一起学习，一起成长。更重要的是，他从不轻视孩子的想象力和创造力，他认为孩子想象力的发展和培养对每个人来说都是必要的。
老卡尔威特教育儿子的真正目的，就是要为他打开智慧的天窗，使他能够敏锐的观察到社会上的坏事，洞察出社会上的矛盾和缺陷。我们人类的理想，决不应当像亚当和夏娃那样，仅仅满足于在不知自己是裸露着身体的情况下过快乐的天堂生活。孩子应该从这些小事中学会独立的能力，应该让孩子明白，他永远不能依靠父母，要靠自己。
其实卡尔威特成功的经验从根本上是两条。一，家长素质高，家庭氛围好；二，教育目的是为了提高孩子素质，而不是为了应试。读过这本书，让我深刻的感觉到不仅仅是因为卡尔威特的聪明和天分，更多的还是卡尔威特的人格和品德，是老卡尔威特最值得骄傲和自豪的。"神童"不仅仅是因为具有很高的智慧，有很高的学问，更重要的是由各种良好的习惯、会与人友好相处、具备良好的心理素质，真正的"神童"应该是快乐而健康的。一个人的童年时其实很短暂的，人的发展和超越都是在这短短的童年时期，作为幼儿教师，了解儿童期教育的重要性时非常必要的，另外，这本书给我最大的启示就是，父母的知识和认识对孩子向哪方面发展，培养成一个什么样的孩子，做一个什么样的人，是非常关键的。所以，作为一名教师，从现在开始就应该更新自己的观念，朝着对孩子负责的方面努力！
卡尔威特的教育的读后感(篇7)
《卡尔·威特的教育》一书确实是一本育人宝典，正如有人所说：“凡是有幸读到此书并照书中方法去做的父母，都能成功地培养出极其优秀的孩子。”书中的教育思想和教育方法其实我也都有认识，但是让我吃惊的是，老卡尔维特仔细而彻底地贯彻了他的教育理想，一坚持就是十几年甚至更长的时间，这需要多大的毅力，这是常人所难以做到的。
这也使我想到了大家所熟知的一个故事：开学第一天，大哲学家苏格拉底对学生们说：“今天，我们只做一件最简单也是最容易做的事儿：每个人把胳膊尽量都往前甩，然后再尽量往后甩。”“从今天开始，每天做300下，大家能做到吗?”学生们都笑了，这么简单的事情，有什么做不到的?过了一个月，苏格拉底问学生们：“每天甩手300下，哪些同学坚持了?”有90%的同学骄傲地举起了手。又过了一个月，苏格拉底再问，这回，坚持下来的同学只剩下了八成。一年过后，苏格拉底再一次问大家：“请大家告诉我，最简单的甩手运动，还有哪几位同学坚持了?”这时候，整个教室里，只有一个人举起了手。这个学生就是后来成为古希腊另一位大哲学家的柏拉图。
尽管这本书讲的是老卡尔·威特教育儿子的方法。但是，对我们教师来说也是有很大帮助的，因为孩子的大部分时光都在学校里度过，我们既然选择了这份职业，就有责任让我们的每一个孩子都得到全面的发展。有责任来帮助家长教育好我们的孩子。
阅读了《卡尔威特的教育》，我更加明确了在教学和教育中应该如何去做。我想在以后工作中，我将所学的科学方法更加高效的应用于工作中去。
卡尔威特的教育的读后感(篇8)
四年前，从我成了一个准妈妈的那天起，便对家庭教育方面的书籍产生了浓厚的兴趣。一次偶然的机会，我很有幸读到了《卡尔威特的教育》这部著作，并且深深的被她吸引。
老卡尔威特是一座小村庄里不起眼的牧师。他是一个平凡的人，但正是这位老牧师，用他自己的教育方法和理念，成功地将自己先天有点痴呆的儿子培养成了一名“天才”——小卡尔威特。这位有心的父亲，他把教子的心得和独辟蹊径的教育方法记录成《卡尔威特的教育》。书中的许多观点都引起了我的共鸣。我想，正是老卡尔威特富有智慧的教育理念和教育方式成就了小卡尔的非凡人生。
观点一：让孩子的学习过程充满乐趣。老卡尔维特说：“想让孩子理解知识、愿意学习，最重要的是激发他们学习的兴趣，有了兴趣，他们就不会把学习看成一种负担。”
培养小卡尔的过程中，老卡尔发现在所有的学科中，再也没有比数学更难于使孩子感兴趣的了。因为其他学科，比如植物学、动物学、地理学，都可以到大自然中去实地接触，在游戏玩乐中就学到许多东西，孩子的兴趣自然高涨。唯有数学，它是一门纯抽象的学科，只能依靠自己的思维能力，好动爱玩的孩子会觉得太枯燥。小卡尔自然也不例外，对数学他没有显示出特别的天分。对此，他请教了罗森布鲁姆教授，教授让他回到家做的第一件事就是勾起卡尔学数学的兴趣。于是老卡尔在数学的培养上用到了很多游戏形式，比如把黄豆和硬币等倒进一个大碗里，然后跟小卡尔各抓一把，数数谁抓出来的多;吃玩西瓜后数一数谁吐的西瓜子多。他们最经常做的游戏就是掷骰子。最初是用两个骰子玩，玩法是把两个骰子一起抛出，如果出现3和4,就把3和4加起来得7分。如果出现2和4、3和3,就得6分。这时就有再玩一次的权利。把这些分分别记在纸上，玩3次或5次之后计算一下，决定胜负。每次玩游戏不超过15分钟。理由是所有数学游戏都很费脑力，一玩的时间太长就会感到疲劳。
另一种是仿商店买卖情景的游戏，老卡尔给这种游戏赋予更多的数学知识。为了让小卡而认识到数学知识在生活中的应用，老卡尔和妻子给他开了一个“小商店”，里面的东西有按数量卖的，也有按重量卖的。价格是按着实际的价格，钱也是真正的货币。老卡尔和妻子拿着钱去买的时候，卡尔就忙着计价、收钱、找钱，认真的模样十分可爱。就这样，小卡尔学习数学的热情越来越高，不管是算术、代数还是几何都掌握的精而又精。后来，在众多的科目中，卡尔最爱的就是数学。这和童年时的数学游戏的引导是分不开的。
这个例子使我很受启发，兴趣是最好的老师，在以后的教学中应该多设计一些游戏或实践活动，让学生在玩中学，激发其浓厚的学习的兴趣。
观点二：教会孩子辨别真善美。爱孩子，让孩子吃到最喜欢的食物，让他做自己感兴趣的事情，同时，爱孩子也必须也要教会孩子生存，也要教会孩子去辨别真善美，毕竟我们所生活的世界也有不阳光的地方。“阳光之下还有阴影……”这样简单的道理，是需要去渗透给孩子。卡尔说：“尽管使孩子保持纯净的心灵很重要，但我仍然主张让孩子尽早地了解生活的实质，尽早地将孩子向‘善’的方向引导，我知道很少有人告诉孩子什么是真的‘善’，更没有人帮助孩子认识什么是‘恶’……”这便是真的“爱”，没有父母可以保护孩子一辈子，正确的让孩子理解“真、善、美”，才能给孩子真正的保护。”
在《不是每个人都值得你帮助》这篇文章中卡尔记录的一个真实生动的故事让我不得不敬佩他的人生智慧。故事大概是这样的：小卡尔和几个小伙伴一连几天都去给一个叫卡里莱恩斯的的人帮忙收麦子，而除了单纯的孩子，谁都知道卡里莱恩斯好吃懒做、奸诈狡猾。老卡尔知道了这件事问小卡尔：“你们割麦子的时候，卡里莱恩斯在做什么?”卡尔挠了挠头说：“他躺在麦草堆里睡大觉，醒了就夸我们是乐于助人的好孩子，让我们好好干。”显然，欺骗了这些单纯的孩子们之后，卡里莱恩斯不仅不用花钱雇人割麦子，连自己也乐得清闲了。跟小卡尔分析完道理后，老卡尔教了他一种方法来惩罚那个可恶的农夫。第二天，小卡尔像往常一样跟小伙伴一起为卡里莱恩斯割麦子。天忽然下要下雨了，卡里莱恩斯连哄带骗想让这些孩子帮他把麦子运回家，小卡尔就让他给小伙伴们付这几天的工钱，那人没有办法只能妥协。经历了这件事小卡尔已经完全体会到“不是每个人都值得帮助”这句话的含义，再也不会盲目的帮助别人了。
老卡尔说：“我把一些为人处世的道理尽早告诉儿子，只是希望他在阳光明媚的天气里自在玩耍时，不会忽略地上的阴影，这样不但不会让他心里变得阴暗，反而能让他学会正视事情的阴暗面，并且能够从容面对”。这不正是在培养孩子的另一种人生智慧吗?
《卡尔威特的教育》带给我的启迪与思考还有很多，书中的教育思想也潜移默化地影响着我教育孩子和教书育人的点点滴滴。我很庆幸，我拥有一本《卡尔威特的教育》，能时常聆听一位富有智慧的伟大的父亲讲述他的教育故事。(孟现静)
卡尔威特的教育的读后感(篇9)
寒假里，我拜读了《卡尔·威特的教育》这本书，这是一本父亲成功教育孩子成才的教育故事，是一本家庭教育改革与发展的实践手册，是提升家庭教育水平的指路灯。作为一名教育工作者，在阅读的过程中思考着自己对教育的认识。觉得，老卡尔的大部分教育思想和教育方法，我都是知道的。阅读学习之后，针对学生的成长过程，我觉得有以下方面收获：
老卡尔·威特把出生本是弱智的儿子教育成为一个天才。小卡尔维特八九岁时就能运用德、法、意、英、拉丁语和希腊语，并且通晓动物学、植物学、物理学、化学，尤其擅长数学；9岁时他进入了哥廷根大学； 14岁就被授予哲学博士学位；16岁获得法学博士学位，并被任命为柏林大学的法学教授；23岁他发表《但丁的误解》一书，成为研究但丁的权威。卡尔·威特一生都在德国的着名大学里授学，一直讲到1883年逝世为止。
一、卡尔·威特的教育理念：
1、高尚的情操：有同情心，与人为善，乐于助人，多行善；活泼开朗，讲文明，讲礼貌。
2、速成的智商：快速有计划有目的不分时间地快乐学习各种知识；玩也要玩得有水平，有知识。从玩中学，快乐学。
3、强健的体质：健康的体魄是一切开展的基础，卡尔特别提到小孩不能暴饮暴食。讲卫生，预防疾病。
4、高雅的情趣：声乐和美术教育，铸成一个高尚情趣的人。
5、勤劳的思想：珍惜劳动成果，并创造劳动成果；劳动光荣只有付出才有收获，不能不劳而获。
二、卡尔威特的教育原则。
1、“成人化”教育：在对孩子的教育过程中，老卡尔威特在很多时间从来没有把孩子当成孩子，而是以成人的方式来交流。
2、“民主化”教育：在老卡尔威特眼中，父母在孩子面前是没有绝对权威的，相反孩子的“面子”却应是父母特别关注的。老卡尔维特特别注重儿子的全面发展，他不仅要求儿子具备很高的知识水平，而且还要求儿子具备崇高的信仰和良好的品格。当小卡尔维特有了异常出色地表现时，为了让孩子没有骄傲感和自满感，老威特十分小心，努力不让小卡尔威特本人觉察自己的才能比别人出众，让孩子觉得很平常，没有什么可以骄傲的。
3、“快乐化”教育：卡尔威特的博学多才，并没有建立在痛苦的学习训练基础上的，相反，学习是一种快乐。“孩子是否有优良的性格，在很大程度上决定他能否成为一个全面的人才，也决定着他是否能在将来有所成就。”老卡尔维特认为性格决定能力。如果一个人的性格开朗直爽，那么他就很容易被人接受，就会交往活动范围广泛，就有走入各种人生道路的可能性。性格决定命运。
4、“个性化”教育：教育一个最本质的特点就是因人而异、因材施教，因时而教、因事而教，这都是家庭教育的重要法则。最使我受益的是书中的一句话：他优先考虑让孩子进行户外活动。为了让小卡尔接触更多的人和事，在儿子2岁以后，不论走亲访友还是买东西，也不论参加音乐会还是看歌剧，老卡尔去哪儿都带着他，让他从小就与身份各异的各阶层人士交往、谈话。这样做的结果是，儿子具有很好的社交能力，从小到大从不怯生、不怯场。除了见人，还要见物。只要有空，老卡尔就带儿子去参观所有的博物馆、美术馆、动物园、植物园、工厂、矿山、医院和保育院等，以开阔他的眼界，增加他的见识。显然，在户外活动中教授知识最自然、有效。而且，如果仅仅停留在书本而不直接走入生活当中，那么就连书本上的知识也不可能充分地掌握。
老卡尔提出对孩子赏罚要分明，讲究原则性。他举了一个例子，有一次散步，邻居 史密斯太太发现女儿的裙子弄脏了，她冲着女儿大声责骂。看见女儿大哭后，又塞给她一小块点心。老卡尔提问发人深思，他问：“你为什么责骂女儿呢？”“她总是弄脏自己的裙子。”“可您又为什么给她一块点心呢？是为了表扬他的行为还是给她受责骂后的补偿呢？”史太太哑口无言。老卡尔的话一针见血，不禁让人拍案叫绝。的确，要让孩子明确赏罚的界限，什么是错误的行为，什么是正确的，否则孩子自己都弄的糊里糊涂，那么赏罚就没有任何教育意义了。对于一些‘禁令’，不能出尔反尔，否则孩子就会打下父母或老师的‘禁律’是可以打破的烙印。我在想，在教学工作中我是否也扮演了 “史太太”呢，对学生赏罚是否分明。有的“规矩”一旦成立，行就行，不行就是不行，教师要讲究原则性，言行一致，时间一长，学生就能会自觉地树立“分寸”意识。
书中提到，根据儿童潜能的递减法则，一个人在成长过程中，是由某种智力发展最佳时期组成的。对儿童早期智力开发的关键，就是抓住最佳期。在书中，老卡尔威特从几方面阐述了自己是怎样对待孩子的关键期的。为了尽早开发儿子的记忆力、想象力和创造力，卡尔的父亲做了很多的事情，为此制定了严密的教育方案，发明了很多具体的游戏式教育方法。这些事情很琐碎，小到一个词汇的记忆，大到和大人一起交朋友，还有生活中的点点滴滴，他作为孩子成长的伴侣陪伴孩子一起学习，一起成长。老卡尔威特是主体性很强的人，他教育孩子不依赖他人，他甚至不信任学校，因为学校“只是给你知识的积累，而不能赋予你精神的活力和创造性”，“对于孩子来讲，倘若家庭教育不好，就是有那些最优秀的教育家进行最认真的教育，也不会有好的效果。”这些话虽然有些片面，但他以教育孩子为己任的责任感、勇气和自信还是非常可贵的。对于现在一年级的小朋友，我们也要抓住他们学习的最佳时期，采取正确的教育方法。
此外，老卡尔从不轻视孩子的想象力和创造力，他认为孩子想象力的发展和培养对每个人来说都是必要的。所以我们在教学工作中，也应该特别重视孩子的想象力，不要觉得他得到错误的结论就去批评孩子。老卡尔威特的教育是素质教育，在他的脑子里完全没有考试和分数，所以他不会犯“重智育轻德育”的错误，也不会忽视非智力因素。他不必逼迫孩子学习，不必把孩子的脑袋分学科切成一块一块，不必做那些为了获得高分而必须做的枯燥的重复性练习。这样，他就保住了孩子的学习兴趣，节约了孩子的大量精力。作为教师，我们应该学习老卡尔的教育思想，把每一个孩子都当作小卡尔威特来教育，这样才是最高效率的学习。
读了这本书，我获得最大的启示是教育孩子要有正确的方法，要培养孩子的生活自理和良好的行为习惯，要开发孩子的智力，引导孩子对周围事物的兴趣，养成勤于思考、善于思考的习惯。培养孩子发现问题、解决问题的能力，要鼓励孩子敢于向成人提问，同时培养了孩子对读书的好奇心、发现问题的自信心、解决问题的恒心。
《卡尔·威特的教育》一书确实是一本育人宝典，正如有人所说：“凡是有幸读到此书并照书中方法去做的父母，都能成功地培养出极其优秀的孩子。”书中的教育思想和教育方法其实我也都有认识，但是让我吃惊的是，老卡尔维特仔细而彻底地贯彻了他的教育理想，一坚持就是十几年甚至更长的时间，这需要多大的毅力，这是常人所难以做到的。
这也使我想到了大家所熟知的一个故事：开学第一天，大哲学家苏格拉底对学生们说：“今天，我们只做一件最简单也是最容易做的事儿：每个人把胳膊尽量都往前甩，然后再尽量往后甩。” “从今天开始，每天做300下，大家能做到吗？” 学生们都笑了，这么简单的事情，有什么做不到的？过了一个月，苏格拉底问学生们：“每天甩手300下，哪些同学坚持了？”有90%的同学骄傲地举起了手。又过了一个月，苏格拉底再问，这回，坚持下来的同学只剩下了八成。一年过后，苏格拉底再一次问大家：“请大家告诉我，最简单的甩手运动，还有哪几位同学坚持了？”这时候，整个教室里，只有一个人举起了手。这个学生就是后来成为古希腊另一位大哲学家的柏拉图。
尽管这本书讲的是老卡尔·威特教育儿子的方法。但是，对我们教师来说也是有很大帮助的，因为孩子的大部分时光都在学校里度过，我们既然选择了这份职业，就有责任让我们的每一个孩子都得到全面的发展。有责任来帮助家长教育好我们的孩子。
阅读了《卡尔威特的教育》，我更加明确了在教学和教育中应该如何去做。我想在以后工作中，我将所学的科学方法更加高效的应用于工作中去。
卡尔威特的教育的读后感(篇10)
最近利用假期读了《卡尔·威特的教育》一书。站在一个教师的角度，便觉得这是一本很书。
和其他教育类书籍刻板枯燥的文字不同，该书的语言通俗浅显流畅，正如作者在原书说明中所说的那样：“一个孩子的成长过程虽然琐碎，但我会尽力让大家看得生动有趣，使诸位既获教益又不嫌烦闷。”尤其值得称道的是，尽管它是19世纪的产物，但绝大多数的教育理念至今看来也是很正确甚至“时髦”的——其实它所蕴涵的是教育的本质，教育的真谛。
他说：“我教育儿子的真正目的，就是要为他打开智慧的天窗，使他能够敏锐地观察到社会上的坏事，洞察出社会上的矛盾和缺陷。”“我只是想让儿子能够成为一个接近完美的人，只是想让他的一生在充满情趣和幸福之中度过，仅此而已。”“我认为，理想的人是品德、健康、才能都得到良好发展的人。”所以全身心深爱儿子的他在保护孩子的自尊、时刻夸奖孩子妙处的同时，从不随便地过多地表扬、惯坏孩子。他非常重视孩子各种良好习惯的培养，比如专心致志、敏捷灵巧、精益求精、坚持不懈。当孩子的“恶习”出现苗头时，他会用巧妙的方法杜绝。在用科学方法培养儿子智力的同时，他也重视培养孩子的心理素质。
作为一个父亲，他无微不至地关心儿子的点点滴滴，时刻注意其言行举止，并从孩子的角度看待问题。我想，每一个读到这本书的教师，都会有着特别的收获和启示。
就是因为这本书，让我更好地走进了学生的内心深处：除了他们的学习成绩之外，我更重视他们之间的人际关系，告诉他们相互理解的力量；更注重他们的精神卫生，教他们面对失败，在游戏中体验人生。
这位伟大的父亲啊，想必孩子成长的每一天都如同史诗般印刻在了他的脑海，所以他才能如此细致如此清晰地书写出具体的方法，让所有的读到这本书的人能有效地按着他的方法去做。我也让我的外甥听音乐，给他讲故事，有意识地正确清楚地跟他重复一些简单语句，我也会每天带他出去，和他一起呼吸新鲜空气、欣赏大自然的美妙之处。
书的译者这样介绍：“从问世至今，凡是有幸读到此书并照书中方法去做的父母，都成功地培养出了极其优秀的孩子。”我知道，当我面对孩子的成长，感到困惑、为难、不知所措的时候，只要捧起这本书，优秀的老卡尔威特就会耐心睿智地向我娓娓道来他成功的育儿经，我想，有了这种手把手的教，心对心的交流，很多教育问题都会峰回路转、迎刃而解的。
这不由又让我想到，其实一本好书就是这样，它是你最忠实的朋友，会在你最需要的时候，默默地支持帮助你，不断更新你的认知、活跃你的思维，给你丰富的源泉、前进的动力，让你的视界更加广阔、生活充满希望。
卡尔威特的教育的读后感(篇11)
看过《卡尔威特的教育》这本书，给了我很大的启示，也使我这个作为一名中学教师明白了一个什么样的人就会教育出什么样的孩子。在实际教学中我也体会到这点，什么样的班主任，其性格和作风也会影响到自己的学生。
尽管这本书重点讲的是卡尔威特的父亲是怎样培养孩子的，但是，对我们教师来说是一样的，因为孩子的大部分时光都在学校里度过的，我们应该担负起做父母的责任，因为既然选择了这份职业，就有责任让我们的每一个孩子都得到全面的发展，挖掘每个孩子的潜力。好多父母对孩子可能很了解，也都想让自己的孩子有所作为，但是有的是方法不得当，有的则是没有真正走进孩子的世界，适得其反，更有的家长用暴力促使孩子的成长，按自己的意愿来教化孩子，这些现状的出现，都和家长们的认识有很大的关系。所以作为我们，有责任来帮助家长教育好我们的孩子。
爱尔维修曾经说过:如果所有孩子都受到一样的教育，那么他们的命运就决定与其禀赋的多少。可是今天的孩子大都受的是非常不完全的教育，所以他们的禀赋连一半也没发挥出来。比如说禀赋为80的，可能只发挥出了40;禀赋为60的，可能只发挥出了30。爱尔威特这段话告诉了我们，孩子生下来的时候都一样，仅仅由于环境。人如同瓷器一样，小时候就形成了他一生的雏形。威廉曾教导我们:儿童是成人之母。此言确实千真万确，我们谁都无法否认，成人的基础是在小时候形成的。所以，对孩子的教育必须尽早开始，取得的效果就越显著，孩子越有可能成长为接近完美的人。
老卡尔威特在早期看待卡尔威特智力方面,抓住了儿子智力发展的最佳时期。根据儿童潜能的递减法则，一个人在成长过程中，是由某种智力发展最佳时期组成的。这个最佳时期非常关键，它对人一生的智力发展都起着决定性作用，千万不要错过。对儿童早期智力开发的关键，就是抓住最佳期。在书中，老卡尔威特从几方面阐述了自己是怎样对待孩子的关键期的。比如孩子爱吃的食物才是最好的食物,保持孩子的健康心情。愉快是健康的关键。为了尽早开发儿子的记忆力、想象力和创造力，卡尔的父亲做了很多的事情，这些事情很琐碎，小到一个词汇的记忆，大到和大人一起交朋友，还有生活中的点点滴滴，他作为孩子成长的伴侣陪伴孩子一起学习，一起成长。更重要的是，他从不轻视孩子的想象力和创造力，他认为孩子想象力的发展和培养对每个人来说都是必要的。
老卡尔威特教育儿子的真正目的，就是要为他打开智慧的天窗，使他能够敏锐的观察到社会上的坏事，洞察出社会上的矛盾和缺陷。我们人类的理想，决不应当像亚当和夏娃那样，仅仅满足于在不知自己是裸露着身体的情况下过快乐的天堂生活。孩子应该从这些小事中学会独立的能力，应该让孩子明白，他永远不能依靠父母，要靠自己。
老卡尔威特品德高尚、知识渊博，本身就是一个全面发展的人。他的家庭气氛也快乐而安宁。作为牧师，他有不少自由支配的时间，他把教育孩子当作一项课题来研究，为此制定了严密的教育方案，发明了很多具体的游戏式教育方法。老卡尔威特是主体性很强的人，他教育孩子不依赖他人，他甚至不信任学校，因为学校“只是给你知识的积累，而不能赋予你精神的活力和创造性”，“对于孩子来讲，倘若家庭教育不好，就是有那些最优秀的教育家进行最认真的教育，也不会有好的效果。”这些话虽然有些片面，但他以教育孩子为己任的责任感、勇气和自信还是非常可贵的。事实上，那些依赖学校、给老师当“尾巴”或甘当“助教”的家长，确实常常把孩子的教育弄糟。
老卡尔威特的教育是素质教育，在他的脑子里完全没有考试和分数，所以他不会犯“重智育轻德育”的错误，也不会忽视非智力因素。他不必逼迫孩子学习，不必把孩子的脑袋分学科切成一块一块，不必做那些为了获得高分而必须做的枯燥的重复性练习。这样，他就保住了孩子的学习兴趣，节约了孩子的大量精力。小卡尔威特的学习是以人为本而不是以知识体系为本的，他的学习是为了自身的发展而不是为了完成教师的指标，他的学习是网络性的而不是线性的，他的学习是允许失败的而不是“差0.5分得100也要挨批评”的，他的学习是没有上限的而不是控制在什么教学大纲的范围之内的。这是最高效率的学习。
通过本书的阅读，我更加明确了在教学和教育应该使用的方法，我想以后在我的工作中我将运用正确的方法更加高效的工作。