2021三下乡社会实践感想。
当我们的任务完成时，往往都需要写一份总结。通过总结,我们可以全面、系统地了解以往的情况。每写一次总结，我们就可以想的越多：每一份工作都是有意义的，它们的价值也是巨大的。那么我们自己怎么写出一篇总结报告呢？下面是小编精心为您整理的“2021三下乡社会实践感想”，仅供参考，大家一起来看看吧。
从7月11日踏上征途到7月25活动结束，XX年的暑期三下乡留给我许多许多。。。。。。
我们的队伍由06和07级的8个农学院的同学，3个食品学院的同志和1个工程学院的精英组成，也许我们的学院不同，也许我们的年级不同，但我们对任务完成的心是一样的，对为农村传播科学技术尽自己一份力的心是一样。大家都为能参与这个活动感到骄傲与自豪。
一连14天的活动让我们当中互不相识的人成为了朋友，相互关怀。大伙团结一致，全心投入于活动中，只为让活动进行的更好。在乡村留下了我们饿脚印，散下了我们的汗水，而在农民的眼里收获了果实。每天我们都怀着激动而兴奋地心情认真工作，食品知识宣传，农业机械技术宣传，作物病虫害的防治教育，新品种的种子派发，深入农村进行的社会调查，田间实践行，国土资源的调查，宣讲会，团日活动，文艺表演等。每一天的活动各异，使得每一天都是充满挑战的一天，也是满载成果而归的一天。
最让我感动的是大家的热情与干劲，也许有困难，也许有挫折，可是我们始终携手走过。难忘大家付出的汗水和心血，尤其是在文艺演出时。由于时间和地点限制，我们放弃和另一个队伍的合作，独挑大梁。13个人，一台戏!期间的艰辛是无法言语的，但我们仍积极的面对。与当地政府多次沟通，寻求帮助;在乡镇上主动寻找，发动志愿者协助;每个人都使出十八般武艺与创意为演出添一份光彩;工作后休息时间也罢了，直接就是为演出练习。除了吃饭睡觉，每一分钟都是充实的度过。当我们在演出时看到观看的群众的笑脸，一切都是值得的。应该说，我们的14天里，每一天的付出都有着满满的回报。
在这14天中，我们无比的接近农民们，贴近他们的生活。农民作为最底层的劳动者，一年到头都是面朝黄土背朝天，他们的每一分收获都是来之不易的。但生活的艰辛没有打垮他们，他们的心是乐观。知足常乐，朴实热情，是我们在许多农民身上看到的。他们没有为自己的辛苦偏激，而是感激国家政府对农民的关心，相信生活是要靠自己争取的;每一次的接触都可以感受到他们的朴实热情。我们在进行知识宣传，种子派发和社会调查等活动中可以察觉的到，农民是渴望知识的，对于农业上的新品种，新技术是热切的欢迎;他们自身也是不断的改良自己的作物品种，寻求更好地方法得到高产高质的粮食;他们更希望自己的后代能掌握知识，打造美好的生活。农民，就是这么一群善良朴实的人，让我们每人心里深有感触，渴望能让自己的力量更大一点，更大一点，为他们做更多一点的事。GZ85.Com
三下乡结束了，我们尽自己最大的努力为农村建设献上一份力。也许它是薄弱的，但我知道每年都有着无数的三下乡队伍在进行，这千千万万的下乡的队伍献出的一份份薄弱力量会凝集成农村建设上的巨大助力，让每个农村赶上城市的脚步，共同进步，共同繁荣!
暑假社会实践活动是学校教育向课堂外的一种延伸，也是推进素 质教育进程的重要手段。它有助于当代大学生接触社会，了解社会。同时时间也是大学生学习知识、锻炼才干的有效途径，服务社区、回报社会的一种良好形式。
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2021三下乡社会实践报告
xxxx年7月我校团委组织了为期一个星期的大学生科技兴农服务团三下乡赴xxx社会实践活动。此次活动的主题是勇担强国使命，共建和谐家园。
一、xxx基本概况：
xxx族自治县地处临沧西南部，跨东经9852～9943，北纬2304～2330之间。北邻耿马县、东接双江拉祜族、佤族布朗族、傣族自治县县，东南与澜沧拉祜族自治县相连，西南与缅甸接壤。距云南省会昆明市876公里。县境南北宽47公里，东西长86公里。国境线长147.08公里。地势呈北高南低，境内群山连绵，山谷相间，河流纵横。山地海拔大都在1000~xx米之间。属南亚热带季风气候，境内有煤、铁、铅、银等矿产资源。全县森林57万亩，植物以常绿阔叶林和云南松为主。有野生亚洲象群、孟加拉虎、金钱豹等珍稀野生动物。
这个神秘的地方有35xx年历史的古崖画;有由奴隶社会直接跨越现代文明社会的原始村落;有位于xxx西南角的中缅边境中段占地50887公顷的云南5个国家级自然保护区之一的南滚河自然保护区;有佤族正直、勇敢之精神的百年情侣董棕园林等旅游景区。
xxx有崖画之乡、动物之乡、歌舞之乡的美称。其中，木鼓舞、甩发舞正真体现了中国佤族文化的内涵，他们同样有自己独特的饮食文化。
甘蔗、茶叶、烟草、橡胶其主要的经济支柱，水稻、玉米是其主要得粮食作物。
二、主要实践活动
1、xxxx年7月13日上午我们还举行了一个出征仪式，在仪式上唐莹副校长给我们做了出发前的鼓励并为我们送行。自坐上校车踏上征程那刻起我的心就非常的激动，一路上激动的心情让我们说说笑笑，歌声、笑声充满了整个征程。一路的感受与我平时回家却是完全不同啊!当晚6：00多钟我们便到达了临沧市区，这个美丽而宁静的小城镇是我倍加热爱自己的家乡，家乡的城市是如此之美丽、空气是如此之清新父老乡亲是那么的热情，晚上我们便入住这美丽而宁静的城市。
2、xxxx年7月14日我们离开临沧经过一路的颠簸来到了xxx勐省镇。用完午餐我们在集市上开始了科普宣传和文艺演出，给这偏远的佤族同胞带来了快乐，带来了点滴的农业知识。这里的农民大部分都没有接受过教育，很多农民正是这样而对我们的宣传心存疑惑不敢接近，还有很多佤族同胞根本就听不懂普通话这样便造成了沟通上的障碍。然而要改变这种落后的局面最需要的就是教育。
3、xxxx年7月15日上午我们到勐来乡进行科普宣传和文艺演出，在演出的过程中我们与村民互动交流，我正真的看到了佤族的热情奔放，他们用自己的语言倒出了对我们的欢迎，他们真切的希望我们常到佤山做客，佤山的大门永远向我们敞开着，他们真切的希望能给他们带去更多相关农业的知识能给他们带去更多的快乐，他们需要我们的帮助和支持。当几位佤族同胞表演节目的时候，我同样看到了齐文化的多特和生后。教授在咨询台给他们讲解了许许多多得农业知识，渴求知识的他们真心的希望将所有相关的农业知识带回家去，以求发展。
吃过午饭，在当地领导的带领下我们参观了班考名句班考民居、百年董棕林和千年古崖画。
进入班考民居，我们深入农户调查，首先看到的是他们独特的建筑。据说这是一个直接由原始社会直接过渡到现代社会的村落。过去，村里的人便是住在附近的高山上。村落的建设正是新农村建设带来的，也体现了当地领导了良好决策。村落依然保留着原始佤族风情，他们用自己勤劳的双手和聪明的才智创造着财富。织布是佤族的一项手工艺也是其原始文化的一部分，村落里每家每户都在织布，从棉线纺织、染色织布到成品的制成都是自己智慧的结晶，简单的工具能够制作出漂亮的工艺品，真是叫人赞不绝口啊!
参观完民居通过一座长长的小桥，我们看到了屹立在陡坡上的百年董棕树。即使山高崖陡但董棕树依然是笔直的从不弯曲，这正是佤族同胞正直、勇敢、向上的精神象征。那长长的桥廊下种着当地的经济作物之一甘蔗，他们在农民伯伯精心的培育之下正在茁壮的成长着。那里还放羊着上百头野生牛，它们个个戴着自己的标识，这xxx人民的进步体现了他们以诚信为本的精神。
在蒙蒙的细雨中，我们又来到了具有3500多年历史的古崖画遗址。上面的图案虽然有些已模糊，但是我们依然能够看清楚其所反应的内容。令人疑惑的是这样久远的历史虽然已过去上面的图案依然存在，这究竟是用什么颜料绘制的呢?这也充分的展示了祖先的智慧。由于祖先们不懂得文字于是用一些简单的图案记录了他们的农耕文明、历史文化等，这保存完好的千年古崖画，为后人提供了很好的史料。
4、xxxx年7月16日一大早离开xxx县城，经过一路颠簸我们来到了具有光荣历史的班洪乡，20世纪30年代这里发生过震惊中外的班洪抗英事件，可是由于倾盆大雨我们又没有帐篷中途于是中途停止了活动。这里人民的热情然我们久久不愿离去。
然而，时间却不允许我们我们在此处久留，在难舍难割之中我们来到了与缅甸仅隔几十公里的忙卡小镇，这里是橡胶生产基地。在镇政府歇息了片刻，在当地领导的带领下我们参观了xxx的海拔最低点最低点处南腊区芒卡坝146号界桩。据当地的领导介绍这里的农民最渴求的是知识，这里的文化素质很低，他们自去年以来才开始实行普九工作，由于贫穷所以很多孩子失去了上学的机会。
晚上，我们便在该镇一个简陋的教室里与当地的领导和农民共同欢乐。用我们的歌声、舞蹈给他们送来了亲情的问候，乡亲们的积极参加正是表现了他们热情、豪放与好客。
5、xxxx年7月17日我们返回县城，沿途参观了翁丁原始村落。解说员给我们解释说翁丁的翁为水 丁为接，翁丁意为连接之水。该地有几条小河相互连接，以此得名。翁丁原始村落距县城30公里，属勐角乡管辖范围，共有98户人家，400多 人。因为该村到目前为止还保留着许多佤家的传统习俗和信仰而称之为原始村落。我们走访了村里几家农户并与他们交谈。
解说首先带我们来到寨主家，参观佤族的建筑风格。有的同学还请寨主给他们取佤族名字。
解说员还带我们参观寨桩并且给我们讲解了佤族的图腾崇拜寨桩。寨桩是佤家的一种图腾崇拜，一般位于寨中央的打歌场，代表着有人类在这里繁衍生息，最高的那杆是用龙竹制的幡杆，顶部有几圈竹篾做的饰物，上部故意插些刺刺的篾条头子，这既是饰物，又是避邪的物器。篾圈下面，有一尺长的木船，代表着一帆风顺，木船下面，有一条木鱼，代表年年有余，有船就有水，有水就有鱼，这预示着全村风调雨顺、万事大吉。幡杆旁，是棵人高的木塔桩，雕刻极粗犷，全是用斧头砍凿成的，塔身被生石灰刷过，洁白如银，木塔上还刻了一些特殊的图案，有圆点、方块、三角块、条块，分别代表世上人间赖以生存的天地山川和一草一木。木塔幡杆旁，还有一个木桩，顶上钉了个木盆，这是赕佛用的木盆。杆脚下有个鹅卵石代表着寨心。每逢节日吉庆还要在竹杆上挂一条五尺长的白布幡。这时，家家户户都带着食物来供奉寨桩，寨桩周围堆满了食物，插满了许多祭鬼神的小三角旗，然后，全村老老少少围着寨桩载歌载舞共庆一年的丰收，乞求来年风调雨顺、五谷丰登、人畜兴旺等。翁丁的寨桩充分说明了佤家有自己的信仰，自己的追求，坚信自己的传说，寄托了一种美好的愿望，寄托着一种诚恳的期盼和追求。
下午，我们回到xxx县城与县领导座谈。县长助理向我们讲了xxx县的基本概况、经济作物、经济收入、各种畜产品、旅游景点。在座谈还会上教授和老师们通过自己近日的所见所闻也给xxx县领导提出了自己的意见和见解。
5、xxxx年7月18日在xxx县领导的送别中我们离开xxx途经耿马回到临沧。一路上我们看到了不同的景色，xxx与耿马虽然是相连的两个县城但却存在着很大的差异。进入耿马县看到的山是光秃秃的，很多农民们为了发展经济而将许多山开发出来种植甘蔗。因此在耿马县城总是感觉到空气是干热的。
三、实践之感想
通过为期一个星期的佤山生活，我感受颇深。使我对农村对农民有了更深刻认识也使我对佤族的风土人情有了进一步的了解，在神秘的阿佤山我正真的感受到了族同胞的真面目。在佤山的每一天我都会有不同的感想、不同的感受，在瓦上的每一处我们都会看到他们的不同生活方式。但是他们热情、奔放好客始终是不变的，一首首动听的劝酒歌、一句句祝福的话语却时时在我的脑海中回荡着。在阿佤山我真正的看到了勤劳、勇敢、智慧的佤山人民，他们用自己的双手创造着幸福的生活。
作为一个能够在学校安心学习的，我深深的认识到了应该抓紧在校的每一分每一秒。我应当为家乡做些力所能及的事，而知识是最重要的。
四、实践之个人建议
在佤山通过县领导的介绍，农户走使我想到了很多。以下仅代表我个人的意见和建议：
1、要改变这种贫穷落后生活状况应当大力发展教育事业，加大对教育事业的投入;
2、xxx具有得天独厚的旅游资源和佤族文化优势。应当大力发展旅游资源，加大宣传力度，继续保留和发扬原汁原味的佤族风情;
3、在发展的过程中政府起着至关重要的作用，所以应当加大政府的政策引导;
4、大力吸引和吸收优秀的人才;
5、xxx有着丰富的动植物资源和矿产资源，所以应当加大动植物资源的保护工作，导合理的利用资源;
6、积极发展生态农畜产品;
7、打造和开发佤文化，加大对外宣传;
8、改变落后与贫穷知识首当其冲，所以在农村开展扫盲教育是很有必要的，动员全民学习特别是那些从未接受过教育的中青年。
“三下乡”实践感想
通过参加本次的暑期社会实践，我们走进了锦里、春熙路，这与以往的游玩是不一样的。以前去到这样的地方，我们是为了娱乐，为了休闲。在这里的吃吃喝喝与过往，我们是垃圾的生产者。但是这一次，我们为了调查人口密集地区的垃圾处理问题，选择了这两个地方。我们的目的是利用这里游客、商贩多、流动性大的特点，通过调查问卷的方式了解人们的垃圾处理意识，并且给出反馈。
来到这样车水马龙、游客摩肩接踵的繁华地段，让人不禁感叹城市的发展、旅游景点的发展。游人的众多足见人民生活水平的提高。
本以为到了这样繁华的地方，我们看到的应该是地上的垃圾、混乱摆放的垃圾桶，然而实际却不一样。不论是春熙路还是锦里，垃圾桶干净清洁，看上去应该是有人定时清洗的，而地面也很干净，几乎没有纸屑、水瓶等垃圾。这样的所见是好消息，说明随着学校教育、电视、网络普及化、深入化，人民的道德水平、环保意识有所提高。
在实践过程中，让我感触很大的是队员们的相互合作。我们在一起，从最开始的活动申请到策划、执行，我们都是共同进退，相互体谅。这是我们团队第一次共事，彼此的感情在增进，默契在增加。这一次的社会实践也是我们团队组建后的第一次长时间接触，共同为了一个目标而努力的幸福感是无法言语的。
通过社会实践，我们走进社会，更科学的了解生活，让我们学有所思，学有所用，这能为我们以后的生活学习工作提供经验。
暑期“三下乡”社会实践
XX年终于迎来了大学的第一个暑假，为了锻炼自我、提升能力，我与一米阳光实践队其他队员选择了历时七天的三下乡社会实践活动，共同踏上一条光荣的支教志愿之路。七天对于人生而言，时间很短，但一路上有酸、甜、苦、辣，是大学生活中最美好的时光，值得我用一生去回味。
XX年7月10日，是岭南师范学院一米阳光实践队到湛江市雷州官茂小学三下乡的第一天。9号我们已经提前到达官茂小学，在来的途中，我怀着既激动又忐忑的心情，激动是因为这是第一次参加这样的集体的社会实践，对未知的七天也感到激动。忐忑是因为我害怕自己做不好，不能与小朋友们很好地相处和不能很好地担任支教老师这个角色。
10号早上我们举行了三下乡启动仪式，小朋友们很听话地准时在操场上集合，小朋友们对我们这些来支教的新面孔都感到很新奇，在我们发言的时候，他们都很有礼貌，尊重我们，安静地听我们发言。他们还是小朋友，相对于我们来说都比较爱玩，他们9号才考完试，本来可以一考完试就开开心心地去玩，到他们还能配合我们的社会实践留在学校上课，是很难得的。启动仪式结束之后，负责各班支教的队员到对应的班级进行自我介绍，让同学们熟悉熟悉自己。轮到我上讲台自我介绍的时候，我看着讲台下面坐着的小朋友们，跟以前作为新生在讲台上自我介绍的感觉完全不一样，不会特别紧张，很自然地好像融入老师这个角色。小朋友们对新事物都会感到新奇的，看着讲台上进行自我介绍的一张张新面孔，他们会带着好奇和探究的意味看着我们的一举一动。
我们支教的对象是准备升六年级的学生，有的班级的小朋友比较安静，有的班级的小朋友比较活泼，这对于我们进行支教的时候要因材施教，有对不同的学生要有不同的教学方法。作为师范生的我，以后决定要当一名语文老师，这是一个很好的实践机会，学习如何与学生相处，面对不同的学生如何对他们进行教育。
我是书法课的助教，帮助主教管理课堂纪律，分发书法用具，协助主教教学生们写毛笔字。写毛笔字的时候需要心平气和，一开始还担心学生们不能静下心来学写毛笔字，担心他们会觉得书法课很枯燥。但是，他们出乎我的意料，学生们都很认真地学写毛笔字，很虚心地问老师如何写毛笔字，下了课还不想走。看是简单的书法课，但老师备课也不容易，教学内容不能太过深奥，要用浅显的语言来表达它的意思，内容又要让学生们感兴趣。教他们写毛笔字不像教语文那样说出来就能让学生们懂了，一笔一划都要言传身教。
我是舞蹈课的主教，男生们对舞蹈不感兴趣，一节舞蹈课就分为男生学军体拳，女生学舞蹈。上课的时候，我能感觉得到她们对舞蹈是感兴趣的，课堂气氛挺活跃。教她们一些肢体动作，然后叫人示范，她们都学得挺好的，但一到叫她们示范，她们就会扭扭捏捏的。她们很快就能学会，但是缺乏勇气，对于我来说是一个教学难题，要多鼓励她们要勇敢。也许她们大多数人是第一次接触舞蹈，不能太放得开来舞蹈，接下来的几天的舞蹈课上，她们变得越来越大胆了。
我也是诗歌朗诵的助教。诗歌朗诵跟书法课差不多，讲的内容可能会比较抽象，学生们可能会比较难接受。不同风格的诗歌朗诵的语调和语速都不同，需要用具体的诗歌和明显不同风格的诗歌做案例来解释给学生听。教他们一句一句地朗诵，一节课下来喉咙可能会舒服，但听着他们朗朗的读书声，心底还是开心的。
40分钟虽然不长，但包含了老师备课和教学的汗水与喜悦。虽然上课很累，但是看着讲台下学生们一个个求知的眼神和对学习的坚韧态度，心里还是很欣慰的。每天看着他们的一张张天真可爱的面容，他们对知识的渴望，会让我在授课中充满激情，充满动力，他们那永不放弃的态度，也渐渐感染了我，他们身上充满了正能量。
历时一个星期的三下乡社会实践活动早已结束，但它带给我的感触仍然在继续，将成为我大学生涯中珍贵的记忆。想想之前很期待三下乡的到来，但刚在那里住了一个晚上就想离开了，非常不习惯那里的生活，每天数着手指头过日子，每天希望时间快点过去，虽然身在官茂小学，但心早已飞到千里远了。但是结束之后却十分怀念那七天的时光，尽管那里的生活条件比较差，但并不乏味，苦涩中充满着希望、充满着甘甜，在那里经历的一切，都有我们需要学习的地方。对于我们这些大学生来说，实践的机会是很少的，三下乡是一个很好的锻炼自我的机会，虽然苦了点，但能锻炼人，所谓梅花香自苦寒来。它使我们走出校园，走向社会，踏上与实践相结合的支教之路，在课堂上经历风雨，提升能力。三下乡不仅仅是一次简单的实践活动，更是一次珍贵的人生经历，将在我生命中增添绚丽的一笔。