《项链》的心得和体会读后感。
每一个人在读过一本书之后都会有所感受，对于网络推荐阅读《项链》，相信您在阅读之后会有专属自己的收获，我们从哪些角度来写《项链》的读书笔记呢？为满足您的需求，工作总结之家小编特地编辑了“《项链》的心得和体会读后感”，希望能为您提供参考。
《项链》的心得和体会读后感(篇一)
《项链》这篇小说，主要抨击、鞭挞的，就是享乐主义。然而，在享乐主义泛滥的今天，我们是否反思过呢？曹文轩曾经说过：“年少时，就有一种痛苦的风度，长大后才可能是强者。”是的。如果天天养尊处优惯了，突如其来的时间我们又怎么面对？可是如果在逆境中生长，就会让人变得更成熟。如果玛蒂尔德一开始不虚荣，是一个自尊、自爱、自立、自强的女人，彻底摆脱依赖心理，那么结局还会是这样的吗？所以，不一定条件优越就是好事，逆水行舟，也并不是一无是处。遇到生活中的困难，我们应选择的不是回避，而是面对。因为逆境能让我们成熟起来，冷静起来！
所以，在生活中，我们应做一个自信自强的人，踏踏实实走好每一步，不图名利，不图钱财。学会在逆境中成长，学会沉着和冷静！
《项链》的心得和体会读后感(篇二)
由法国著名作家莫泊桑撰写的《项链》乃是世界短篇小说中的精品，我感觉其资料曲折蜿蜒，扣人心弦，并且包含深刻的人生道理。
《项链》一文描述了女主人公瓦赛尔太太十分虚荣，为在舞会上引人注意，而丢失了向朋友借的一条珍珠项链。一家人从此只好省吃俭用，努力工作，用了整整十年时间最终凑齐了买项链的钱，他们买了一条相同的项链还给朋友，而朋友告诉她，借给她的项链是一件人造品，只值几百法郎。瓦赛尔太太后悔莫及，痛恨自我当时太贪图虚荣了。
读了这篇文章，我想到生活中许多人为了面子，为了满足自我的虚荣心，与别人比吃比穿，最终却落个惨败的下场。比如说，此刻生活质量提高了，一些女人感觉自我长得不够漂亮，就去染发、美容，有的甚至不惜几万块钱去整容。我在电视上看过这样一则新闻：一个年轻的大学生不顾父母劝告做了整容手术，结果手术失败了，她不仅仅没变漂亮，本来的面貌也被毁了。从中我们不难理解做人不应当好面子，不应当有虚荣心。
《项链》不仅仅是一篇资料精彩的短篇小说精品，更是一部包含深刻道理的优秀文学作品，如果你对这篇小说也感兴趣，不妨读一读。
《项链》的心得和体会读后感(篇三)
《项链》一文讲述了一位出生于穷人家的漂亮女人在与一位科员结婚后参加一个舞会，可不慎将自己向朋友借来的钻石项链弄丢了，她为了友情而不惜倾家荡产，可当十年后，这位女人才得知当时的项链是假的。
文章的结果让我们大跌眼镜，但谁会知道，当时那女人的芊芊玉手早已被肥皂水浸泡的红肿粗糙；又有谁会知道，当时那个被佣人服侍的女人会甘愿去当别人的佣人。一切都源于那条项链，可以看得出，女人不想让自己的朋友伤心，这是为多么重友情的人，她宁愿倾家荡产，宁愿服侍别人，宁愿衣服自己洗，也不愿让自己的朋友难过，谁会想得到，从前那个花枝招展的女人会变成一个臃肿肥胖的老妇人，更可悲的是当这样平庸的生活已经成为习惯时，一个惊天地泣鬼神的消息打破了这样的平静，让那个曾经穿着绫罗绸缎的女人再一次的陷入了噩梦中——那个钻石项链是假的。可已经来不及了，那些荣华富贵早已成为过去式，而贫困取而代之成为了现在进行时。
读完这篇文章，我想那位女人——部，现在应该称之为妇女了，一定很后悔，后悔当初为什么没问清楚，才沦落到如此困境。俗话说“知过必改，闻过则喜”，知道了那位妇人的过错，我们才应该要改正，否则，唯一的处境将会像那位妇人那样。
《项链》的心得和体会读后感(篇四)
“项链”主要是讲罗瓦赛尔太太将去参加教育部举行的晚会，为了不在阔太太们丢人现眼，她花去丈夫所有的积蓄做了一件漂亮衣，又借了一串华丽的金刚石项链。晚会上，他获得了极大的成功。正当他陶醉在幸福中时，项链却丢失了。为了赔偿这件昂贵的首饰，夫妻俩含辛茹苦，整整十年。当青春流逝，债务还清时，罗瓦赛尔太太得知，借来的项链是假的。
故事通过罗瓦赛尔太太为了一天的虚荣而付出十年代价的可悲结局，讽刺了当时社会上小资产阶级爱虚荣，尚浮华，附庸风雅的风气。
读了这个故事，我明白了人不能爱慕虚荣，否则将会得到悲惨的结局。
《项链》的心得和体会读后感(篇五)
《项链》是一篇莫泊桑的著名短篇小说，这篇文章告诉我们不能做一个爱慕虚荣的人，不然是不会有好下场的。
这篇短篇小说主要写了玛蒂尔德太太过于爱慕虚荣，为了让自己的美貌更出众，向朋友借了一串项链，可后来弄丢了，花了十年功夫还清债务后才得知弄丢的那串项链是假的。
玛蒂尔德太太是一个虚荣心极强的人，她成天抱怨自己那么美丽，却在一个穷家庭里。她对于自己如此如此倒霉的身世很恼火，她总觉得自己是为了一切精美和一切豪华的事物而生的，她懒惰、骄傲、恼火……由于她的爱美之心，使她变成了一个家庭妇女，也正是因为她的虚荣心，帮助它改掉了缺点，取而代之的是勤劳、善良、朴素等良好的优点。因为一次特殊的经历是玛蒂尔德太太改头换面、重新做人。
我也和玛蒂尔德太太一样，有点虚荣心，有时去商场，我会吵着要买名牌的衣服、裤子、鞋子……但读了这篇短文后，我决定以后一定改掉这个换毛病。
同学们希望我们一起努力，携起手来一起做朴素的孩子！
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阅读《项链》的心得体会
在读过一篇书籍之后人们内心都会有一定的收获和体会，我相信每个人看了《项链》之后，内心也一定会有所触动，写《项链》的读后感，该从哪些方面着手呢？下面是工作总结之家小编为大家整理的阅读《项链》的心得体会，仅供参考，希望能为您提供参考！
阅读《项链》的心得体会【篇一】
这篇小说是法国著名小说家莫泊桑写的，小说十分突出的写了主人公玛蒂尔德的虚荣心和单纯。
故事开头写了玛蒂尔德的命：她长得十分漂亮，但是她的家庭很穷，不可能嫁给一个有钱人家，因此她只能嫁给了一个小职员做妻子，还好，生活还过得去，只是玛蒂尔德总是抱怨为什么自己不能有钱，为什么不能过更好的生活，于是她整天痴心妄想，期望自己一觉醒来能够变得有钱，过上富裕的生活，这一点说明她十分单纯，期望不可能的事情发生在她身上。
之后又写到了她要去参加一个聚会，但因没有漂亮衣服而不愿意去，于是她的丈夫花了很多钱给她买了一件衣服，这说明了她的爱美和虚荣心；但是她立刻又犯愁了，正因她没有首饰。于是丈夫想到了去向她的朋友借，她惊呼一声："是的！我怎样没有想到？"这一句话再次说明了她的单纯：她根本没想到能够借。
之后她去贵夫人那里借首饰时，她的爱美心又一次体现出来：左挑右选，最后要了那条项链。
确实，小说的结尾出乎我的意料，但是回过头来，仔细的再读一遍文章，我才发现，小说里面有很多地方都暗示了结尾：看看借项链的时候，贵夫人的神态以及语言：她打开箱子，对玛蒂尔德说让她随便选，如果首饰是真的，她不该很紧张吗？如果是真的，玛蒂尔德借的时候为什么看都不看一眼，而直接说"拿去吧……"？为什么又不多叮嘱几句？她对玛蒂尔德拿什么都不闻不问，不能证明项链是假的吗？
还有，如果项链是真的，那么当玛蒂尔德拿项链回来的时候不就应好好看看吗？但是她没有这样做，而是只说了一句："怎样这么晚啊？我可能要用呢！"就随手把项链扔进了箱子里。那时候，玛蒂尔德只是庆幸贵夫人没有看出什么异样，却没想到为什么贵夫人不仔细看，这也是玛蒂尔德的单纯。
如果玛蒂尔德心眼多，那她必须能够看出项链是假的，但是正是她的单纯，让她放下了痴心妄想，一心一意干活还钱。这个结局是出乎意料却在情理之中的。这正是这篇文章值得看的地方。
阅读《项链》的心得体会【篇二】
这篇小说是出自法国著名小说家莫泊桑写的，作者生于诺曼底地区滨海地区一个没落的贵族家庭。因为从小受到富有母亲浪漫气质的母亲的影响，使他无法忍受贵族学校的气氛，转致一所公立学校读书。莫泊桑的文章都充满了悲观色彩，这与他的健康状况和历史背景有着密切的关系。
小说主要写了主人公的两面，一面虚荣心，另一面则是单纯。
故事讲述的是罗塞瓦德夫人虚荣心十足，她为了在一次宴会上出风头，特意从女友那里借来一根金刚石项链。当她戴着项链在宴会上出现的时候，引起了全场人的赞叹与奉承，她的虚荣心得到了极大的满足。
不幸的是，在回家的路上，这条项链丢失了。为了赔偿这价值三万六千法郎的金项链，她负了重债。之后，她事整整十年节衣缩食才还清了债务。而颇具讽刺意味的是这时对方告诉她丢失的项链是假的。罗塞瓦德夫人通过“打肿脸充胖子”的方式来显示自我，面子观念的驱动，使她吃尽了苦头。在逃走的和偿还的选择上，她单纯的选择了用十年来偿还。
法国哲学家柏格森说过：“虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。”虚假的荣誉是一个转瞬即破的肥皂泡，我们不应该追求这种并不属于自已的虚假的东西；而要脚踏实地地去干一番事业，通过奋斗，才能创造出属于自己的荣誉来。
阅读《项链》的心得体会【篇三】
“人为财死，鸟为食亡”，束缚他们的，是对物质生活的苛求，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”，束缚他们的，是一颗自私而又冷漠的心……
生活中，人们不止尽的欲望，成为束缚他们的枷锁，正如莫泊桑的《项链》里，那位爱慕虚荣的女主人公玛蒂尔德，为了能在人前“出风头”，她耗费了自己宝贵的青春，然而十年还债的艰苦生活，并没有抹去她的虚荣，她害怕丢脸。于是为一挂假项链付出了无数的血汗，最终使自己容颜早衰，青春不再。
爱慕虚荣使她受到了生活的重创，虚荣却成了她生命里一串无形的锁链，使她在生活里磕磕碰碰，酿成一段可怜而又可悲的人生。
现实生活中，也有不少玛蒂尔德的影子，有些被称为“问题少年”的学生，他们之所以成为“问题”，其实也乏是虚荣，狭隘的心胸在做怪。由于成绩不佳，他们觉得自己无足轻重，甚至被人忽略。于是，在学习上不能成优，他们便在生活上“求异”，他们的种种错误也许只是吸引别人眼球的手段。面对已成定局的校纪校规，他们一犯再犯。如果说是出自自身的调皮和一颗不愿被束缚的心，倒也罢了，然而，仔细想想，如果他们是为了引人注意，那么，付出的代价也似乎太大了，玛蒂尔德的十年艰苦生活，夺取了她引以为傲的容颜和一去不复返的青春；那么这些“问题少年”为满足虚荣所犯下的一切错误，不也将夺去他们生命中最宝贵的求学机会吗？当他们决定要“大干一番”的时候，又有多少筹码供他在生活的天平上衡量自己的价值？倘若无一技之长，又有多少明天可以期待？
生活中，种种欲望会成为一串串无形的锁链，锁住了早已疲惫的心，让生活偏离原来的轨道。
阅读《项链》的心得体会【篇四】
读完莫泊桑的《项链》，我没想到结果竟会是这样，情不自禁“啊？”出了声。这个结局简直出乎意料，不过仔细想想这是女主人公咎由自取。
这篇小说讲述的是罗塞瓦德夫人虚荣心十足，她为了在一次宴会上出风头，特意从女友那里借来一根金刚石项链。当她戴着项链在宴会上出现的时候，引起了全场人的赞叹，她的虚荣心得到了极大的满足。不幸的是，在回家的路上，这条项链丢失了。为了赔偿这价值三万六千法郎的金项链，她负了重债。之后，她整整十年节衣缩食、辛苦劳作才还清了债务。而颇具讽刺意味的是这时女友告诉她丢失的项链是假的。
罗塞瓦德夫人通过“打肿脸充胖子”的方式来显示自我，因为虚荣虚荣心使她吃尽了苦头。虚假的荣誉是一个转瞬即破的肥皂泡，我们不应该追求这种并不属于自己的虚假的东西；而要脚踏实地地去干一番事业，通过奋斗，创造出属于自己的荣誉来。
文中的女主人公罗塞瓦德夫人就是因为虚荣心使他十年背负累累债务，教训深刻。在现实生活中，我们不能过度虚荣，而应该做一个朴实的人。
读《项链》学生心得体会
在阅读过一篇书籍后内心肯定有属于自己的感悟，对于网络推荐阅读《项链》，相信您在阅读之后会有专属自己的收获，我们如何去领会《项链》的内函呢？下面是由工作总结之家小编为大家整理的读《项链》学生心得体会，仅供参考，欢迎大家阅读。
读《项链》学生心得体会【篇一】
《项链》一文讲述了一位出生于穷人家的漂亮女人在与一位科员结婚后参加一个舞会，可不慎将自己向朋友借来的钻石项链弄丢了，她为了友情而不惜倾家荡产，可当十年后，这位女人才得知当时的项链是假的。
文章的结果让我们大跌眼镜，但谁会知道，当时那女人的芊芊玉手早已被肥皂水浸泡的红肿粗糙；又有谁会知道，当时那个被佣人服侍的女人会甘愿去当别人的佣人。一切都源于那条项链，可以看得出，女人不想让自己的朋友伤心，这是为多么重友情的人，她宁愿倾家荡产，宁愿服侍别人，宁愿衣服自己洗，也不愿让自己的朋友难过，谁会想得到，从前那个花枝招展的女人会变成一个臃肿肥胖的老妇人，更可悲的是当这样平庸的生活已经成为习惯时，一个惊天地泣鬼神的消息打破了这样的平静，让那个曾经穿着绫罗绸缎的女人再一次的陷入了噩梦中——那个钻石项链是假的。可已经来不及了，那些荣华富贵早已成为过去式，而贫困取而代之成为了现在进行时。
读完这篇文章，我想那位女人——部，现在应该称之为妇女了，一定很后悔，后悔当初为什么没问清楚，才沦落到如此困境。俗话说“知过必改，闻过则喜”，知道了那位妇人的过错，我们才应该要改正，否则，唯一的处境将会像那位妇人那样。
读《项链》学生心得体会【篇二】
上个星期，我读完了一本《莫泊桑短篇小说》。
莫泊桑是世界著名的短片小说家，有“世界短篇小说之王”的美称。《莫泊桑短篇小说》中记录了他包括《羊脂球》《项链》《我的叔叔于勒》等在内的三十篇著名短篇小说。其中，我最喜欢的是《项链》。
《项链》这篇文章主要写了马蒂尔德骆塞尔太太要去参加一个舞会，但没有好看的戴的东西，于是她向自己的朋友弗兰斯基夫人借了一条项链，带没想到在回家途中项链不幸丢失了，于是她买了一条和那条项链一模一样的还给了弗兰斯基。可谁知买那条项链竟让她破产了，她花了整整十年的时间还清了债务，最后得知那条项链竟是假的。马蒂尔德从此再也不贪慕虚荣了，反而变得勤奋起来。
从这篇文章中，我学到了：我们不能向马蒂尔德骆塞尔学习她爱慕虚荣。
我记得在外婆那我有一个好朋友，她叫刘云，她父母在外辛苦的干活，他又时看到别的小孩子身上穿的全是名牌，她非常羡慕，于是她也吵着要父母为她买，父母没办法只好去为她买。别人见了，都夸她的衣服好看。
我认为我们不能贪慕虚荣。
读《项链》学生心得体会【篇三】
读完《项链》后，让我想到了法国当时的混乱不堪，骄奢淫逸，贪图享乐的场景，作者在写每一个字和场景的时候，都深刻的反映了当时法国的上层社会的贵族生活是如何贪图享乐爱慕虚荣、好高攀比的种种事迹。
本文一个出生小资产阶级的女主人，她向往上层贵族的高雅和奢华的生活，她不断的思考，不断的感到痛苦，她觉得她住的寒伧，墙壁的暗淡，家具的破旧，衣料的粗糙，都使她感到苦恼。她觉得和她有一样地位的人，也不会每天挂在心上，但是她却如此痛苦。因此伤心悲凉。一想到此刻，心里就引起悲哀的感慨和狂乱的梦想。她梦想着幽静的厅堂，那是装饰着西方各国的美丽图案。点着高脚的青铜灯，被暖炉的热气哄的打蜜儿。她梦想着宽敞的木器，珍奇的古玩，她梦想着扑鼻的香气的小房间。在梦里她与朋友高声谈论。
有一天，她的丈夫拿回来一张请帖，她用家里仅有的钱买了好多漂亮的衣服。她和她的朋友借了一串珍珠，到了宴会会场，所有人都在看她，所有的女宾都羡慕他，她高雅、迷人，满脸微笑，纤纤细步，所有男宾都在小声的打听她。她狂热兴奋的跳舞，沉迷于欢乐里，什么都忘了，此刻她认为自己登上了上流社会，她有多么的幸福。可是当舞会结束后，她却发现项链不见了。她和丈夫卖了所有的东西，用十年的时间去偿还，可是时间太久了，她已经学会了如何做一个好太太，而不应该每天做白日梦。女主人公是可悲的，即体现了自己虚荣心的心里，也体现出在当时的年代她也是受害者。
读《项链》学生心得体会【篇四】
星期天妈妈带我到新华书店，我读了《记忆的项链》一书。我被小主人公萝拉特殊的宝贝——“记忆的项链”失而复得的故事深深地打动了。
故事说的是：孤独的小萝拉在自家后院的橡树下，拿出她那件宝贝——记忆的项链，给心爱的猫咪一一讲述组成项链的每个“链扣”的来历，从外曾祖母成年礼服上的扣子到妈妈结婚礼服上的扣子，从爸爸军服上的扣子到妈妈去世时睡衣上的扣子……可没等她说完，顽皮的猫咪就扯断了项链，虽然爸爸和新妈妈珍妮帮她找回了几乎所有散落的扣子，除了爸爸军服上的那一粒。为了不让萝拉伤心，爸爸与珍妮商量用军服上的新扣子替代丢失的那一粒，遭到了珍妮的反对，她认为萝拉在乎的不仅仅是那粒扣子，而是扣子所代表的那段记忆，她宁愿丢失了它，也不愿用新的记忆来替换原来尘封的记忆，就像萝拉直到现在也不愿承认她这个新妈妈，心里始终怀念死去的亲生母亲一样。
萝拉无意中听到了珍妮的话，深深地触动了她的内心世界，又经过最后那粒纽扣失而复得的过程，她反思了珍妮的言行，慢慢地体会到了她对自己的关爱和理解，并终于明白必须重新调整自己，以崭新的态度和方式来面对这位新妈妈。就像故事最后讲到，小萝拉请珍妮帮她将捡齐的扣子重新穿成一个新的项链，预示着她在心里真正接纳了新妈妈，我从中也看到了一个长大了的小萝拉。
通过这个故事，使我认识到：在我们的成长过程中，我们会有一些固有的习惯和喜好，但我们不能总是纠结在原来固步自封的状态中，我们需要打开心结，学会与人交流、沟通，善于与别人建立相互理解、尊重、爱护和包容的关系，只有这样我们才能在未来的绚丽人生中茁壮成长。
读《项链》学生心得体会【篇五】
莫泊桑与美国的欧亨利，俄国的契诃夫并称世界三大短篇小说巨匠。我在读莫泊桑的短篇小说《项链》后，深有感触，下头来与大家分享一下我的感受。
故事主要叙述的是天生丽质的马蒂尔德却因为贫穷而嫁不到，一个好人家，最终嫁给了教育部的一个小职员。之后为了在一个部门舞会上彰显风姿，玛蒂尔德从朋友那儿借了一条钻石项链。可是，误会回来后却发现项链儿不见了。于是，为了赎回那条项链，玛蒂尔德付出了十年的青春和心血，可是，最终才明白那条项链儿居然是假的……
可怜的玛蒂尔德！仅仅是为了一条钻石项链，她付出了她十年的青春岁月。十年后，她青春不再，美貌不再，按莫泊桑的话说，就是失去了做贵妇人的唯一资本。她为了这条钻石项链，不惜牺牲自我的青春。其实，换个角度说，不必去怜悯她，她过分虚荣的性格就导致了她必须要品尝命运的苦果。可是值得欣慰的是玛蒂尔德毕竟在艰辛中走了过来，走向了成熟。
可是，那条她用十年的青春赎回的项链，会不会还是假的呢？我突然想到了这个问题。会的，真的有可能。在当时那个弄虚作假的社会，这种情景真的有可能发生。玛蒂尔德肯定没有想到，她十年的辛酸竟是为了一挂假项链，并且，换来的项链还是假的，她会怎样样？精神崩溃？郁郁而终？都有可能。可是，这就是她虚荣的后果啊！
《项链》这篇小说，主要抨击、鞭挞的，就是享乐主义。然而，在享乐主义泛滥的今日，我们是否反思过呢？曹文轩以往说过：“年少时，就有一种痛苦的风度，长大后才可能是强者。”是的。如果天天养尊处优惯了，突如其来的时间我们又怎样应对？可是如果在逆境中生长，就会让人变得更成熟。如果玛蒂尔德一开始不虚荣，是一个自尊、自爱、自立、自强的女人，彻底摆脱依靠心理，那么结局还会是这样的吗？所以，不必须条件优越就是好事，逆水行舟，也并不是一无是处。遇到生活中的困难，我们应选择的不是回避，而是应对。因为逆境能让我们成熟起来，冷静起来！
所以，在生活中，我们应做一个自信自强的人，踏踏实实走好每一步，不图名利，不图钱财。学会在逆境中成长，学会沉着和冷静！
《珍珠鸟》的心得和体会读后感
读后感是写阅读作品后感受最深的一点，它不是书评。阅读冯骥才写的《珍珠鸟》后，心中会有莫名的感触，有很多的想法，在读了《珍珠鸟》后，您自己有什么感想呢？下面是由工作总结之家小编为大家整理的《珍珠鸟》的心得和体会读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
《珍珠鸟》的心得和体会读后感(篇一)
在课文第16课《珍珠鸟》的小鸟正是因为对人的第一眼留下了美好的印象，所以对作者产生了信赖，所以在作者冯骥才先生的肩头睡着了，这往往使我想起二年级的时候，吴轶为我们通风报信。他像《狼来了》里头的小孩子，一直骗我们：“啊，不好老师来了！”我们坐的笔直笔直，而他却哈哈大笑，“你们上当了！”就是这样反复了4、5次我们也不相信了，这时他又大叫：“别玩了！老师来了！”我们照样玩，“你骗3岁小孩啊！”。他脸上露出焦急的面容，“真的啦！”“大哥，你在怎么装也不像了。”我们话音刚落，卢老师就推开后门，走进来。我心中想：好险啊！这正是我们对吴轶没了信赖，所以对他的话不相信了。
文中的作者让珍珠鸟过清静的生活，不去拘束它们的快乐，不去惊动他们，这样小鸟就对作者有了一些信赖，“我”从来没有说过：“扒了你的皮，抽了你的筋……”之类的恶语，更没有恶意的行为去伤害小鸟弱小的灵魂，这时作者所环绕的仅是一个词：“信赖”。
在现实世界中，猴子非常信赖耍猴人，这种信赖是打出来的，只是怕一时的挨打。当耍猴人叫：“有钱的人捧个钱场，没钱的人捧个人场！”这时，小猴子只好呆呆的坐在他的肩膀是，强迫做出一些动作或表情，被牢牢的铁链锁住自己的终生幸福！
启示：在人于人之间请不要有意骗他人，这样久了你的信赖度就减弱了，人与动物也是这样。
《珍珠鸟》的心得和体会读后感(篇二)
下午，老师第二次给我们讲《珍珠鸟》这一课，这是我印象最深的一堂课。
现在我闭上眼睛就能想象出珍珠鸟的样子，红嘴红脚、灰蓝色的毛、活泼伶俐。
使我感受最深的是珍珠鸟由原来很怕人样子，在作者的照料与呵护下发生了巨大的变化。作者把一对珍珠鸟养在笼子里，为他们营造一个安全、舒适、温暖的生活环境，珍珠鸟活动的范围由笼里到屋里，从桌面到作者身上，落脚的地点从“柜顶”“书架”“灯绳”到“窗框”再到“书桌”“稿纸”甚至落到我的肩上。我一步一步地亲近作者。他的胆子越来越大，神态也越来越自在、安详。这告诉我们信赖往往创造出美好的境界，说明了人和动物是完全能和谐相处的！
这堂短暂的课，使我终身难忘，这一堂课是我一生中最难忘的一堂课。我们人类以后要做好保护动物，热爱环境的好习惯！
《珍珠鸟》的心得和体会读后感(篇三)
“信赖，创造出美好的境界。”这句话是我国著名作家冯骥才在《珍珠鸟》这篇文章中写的。
原本珍珠鸟是一种怕人的鸟，因为，珍珠鸟信赖自己的主人，冯骥才也信赖他的珍珠鸟。彼此之间相互的信赖，使害怕人的珍珠鸟成了和人亲密来往的鸟。这难道不就是信赖创造出的美好境界吗？
人与动物之间的信赖是一种多么美好的境界啊！那人与人之间的信赖是怎样的呢？据两个例子谈谈吧！
大家应该都看过《三国演义》吧，故事中的一位主人公——关羽在一次战斗中被敌人的毒箭射中了，霉很快在他身上蔓延开来，如果不立即动手术，就会危及生命。关羽信赖神医华佗，华佗赶到，就立即动手术，关于保住了生命。
妈妈曾经讲过这一列列车上，列车长为一位孕妇找护士动手术，消息一传开一位护士便来了。可是她因为一次手术失败被开除了。列车长却对他说：“我信赖你！”这句朴素而真诚的话使护士重新拾回了自信，面对事业。因为有列车长的信赖，这一次手术十分顺利。
我看着《珍珠鸟》这篇文章，油然而生一种感慨，一种激动。不管是动物与人，还是人与动物，都要彼此信赖。因为信赖，往往创造出美好的境界。
《珍珠鸟》的心得和体会读后感(篇四)
信赖是什么？信赖是架设在人与人之间的桥梁，是沟通人心的纽带，是震荡感情的琴弦，无数事实证明告诉我们信赖的力量是无穷的、伟大的。
一个个人与鸟和谐相处的情景在我脑中闪现，我热血沸腾、感慨万千：信赖，竟能创造出如此美好的境界。一个胆小的珍珠鸟竟能爬到作者肩头，呼呼大睡。可是，回想现在，社会并没有和谐。为什么没有和谐呢？那是因为我们生活中少了必不可少的信赖。病人因买到假药，而与药店创造纠纷；合作生意，因一方被另一方欺骗而闹到法庭；朋友借款无心归还而反目成仇……现实生活中，发自内心的好取而代之了表面好，人与人之间缺少了信赖。欺骗和猜疑的烟雾弹在人群中蔓延。其实，人的心灵纯洁的，正是因为那些不必要的心理，才无法创造出真诚的`信任。
信赖，能使珍珠鸟从胆小变胆大，那同样也能感化一个人的心灵，从现在起，从自我做起，燃烧信赖之火让欺骗和猜疑在心中慢慢融化。让信赖之花在心中绽放。因为，我坚信：“只有人与人之间有了真诚的信任，就会创造出美好境界。”
《珍珠鸟》的心得和体会读后感(篇五)
一天，我在语文书上读了冯骥才写的《珍珠鸟》一文，使我深受启发。
珍珠鸟是一种怕人的鸟，但是作者用心的呵护，使珍珠鸟在他稿纸上蹦来蹦去，跳进空杯里瞅他，在他肩头睡觉这些事，知道了珍珠鸟对作者的信赖。让作者感受到信赖，往往创造美好的境界。
读了这篇课文，我深深地感动，如果我是作者，珍珠鸟会信赖我吗？珍珠鸟飞进杯里我不会捂住杯口吗？我会让珍珠鸟在我肩头睡觉吗？是的，我不会。在看了课文后，我的脑海中浮出了朋友、家人、同学对我的信任。记得那时，我和同学买了同一本书，在上完体育课之后，她发现她的书不见了，有几个同学看见我有与她相同的一本书，就怀疑是我拿的，但是她不仅没有怀疑我，而且为我洗清冤屈。她这种互相信赖的精神使我感动。是啊！人与人之间本就应该互相信赖。要相信信赖是一种奇迹，如果连这最简单的信赖都没有了，那还能做朋友吗？还能一起愉快地玩耍吗？答案只有一个：不能！只要相信奇迹，相信互相信赖就是一种奇迹，就能在成功的道路上多一份信赖，就能交几个朋友，多一些成功希望。
在我们的心里，要谨记一句话：信赖，往往创造出美好的境界。
《镜花缘》的心得和体会读后感
书虽然是死物，但是可以帮助我们提升自我，丰富我们的生活，在阅读了《镜花缘》后，我想您对于这个作品有了更深的了解，通过写一篇《镜花缘》读后感来记录自己的所思所悟正当其时，我们该如何去写《镜花缘》的读后感呢？为了让您在使用时更加简单方便，下面是工作总结之家小编整理的“《镜花缘》的心得和体会读后感”，仅供参考。
《镜花缘》的心得和体会读后感【篇一】
《镜花缘》是清代著名小说家李汝珍写的，讲的是一位百花仙子在王母娘娘的寿宴上得罪了嫦娥仙子，被嫦娥和心月狐设计陷害，百花仙子被贬到人间受苦。唐小山便是百花仙子，她跟着林之洋寻父，直到小蓬莱山。尊父命改名唐闺臣，上船回国应考。唐闺臣二次去小蓬莱寻父未返。
作者以辛辣而幽默的文笔，嘲讽了那些金玉其外，败絮其中的儒生，并批评了种种品质恶劣和行为不端的人，极尽讽刺挖苦之事。而与之相对的是，作品颂扬女性的才学，充分女子的社会地位，批判了男尊女卑、女子无才便是德的封建观念。
在《镜花缘》中，嫦娥虽然美丽漂亮，但她心胸狭隘，报复心重。百花仙子却是相反的，她耿直、善良、单纯，做事认真，讲原则。最终她之氢能够成功返回仙界，是因为她用自己的经历证明了自己即便身在纷杂的红尘之中，也不会迷失自己的本性和初心。
你们知道吗，在繁盛的唐朝，有一道亮丽的风景，这可不是一处景区哟，而是唐朝历史上的才女们。虽然唐朝的妇女受教育的程度不如男性，但是比起其他时代就相当高了，所以说，唐朝是才女辈出的时代。徐惠、上官婉儿即是其中的杰出代表。我们也要多学些知训，才能够成为才女！
同学们，看完我的读后感，你们是不是也想看《镜花缘》！想看就来吧！
《镜花缘》的心得和体会读后感【篇二】
清代章回体小说，作者李汝珍。奇书，忍不住聊两句。
开头交代了因果（百花因武后命令违时开放，贬谪人间），前半部分讲了唐敖诸人游历海外，后半部分是武后开女科，百花托生的百位才女齐聚，最后几回写了起兵举事，诸英诸芳或战或殉，中宗复位，红文宴重开，匆匆收尾（具体故事情节可百度）。简单查了下相关，前苏联女汉学家费施曼说它是“熔幻想小说、历史小说、讽刺小说和游记小说于一炉的杰作”，也有说它是反映妇女问题的一部小说，都很切中了。
对内容而言，我自己偏爱前半部分，写游历海外诸国的见闻，有各种大胆出奇的想象，好让不争的君子国，劳力不劳心而长寿的劳民国，一毛不拔吝啬的毛民国，无后代、死后百年可复活的无继国，人前人后不一的两面国，女外男内的女儿国等等等等，夹杂了很多作者的个人主张观点和对时事世风的讥讽，比如信风水，崇佛，缠足，奢糜等等，精彩得很。后半部分大部分是各佳人的才华展示，很多讲韵联对和诗的情节，特别是红文宴上的，我很多看不懂只能看热闹，有对这方面感兴趣的倒是可以欣赏一下。然后到了近收尾时道姑的谶言诗一出，渐起悲声，各才女回海外，赴仙山，奔战场，直至落幕，更是难熬。
据说这书是打算写二百回的，从行文能看得出来，九十多回红文宴才结束，正常的起兵举事恐怕打算详细写的……我都不知道该惋惜还是庆幸了，真是有点不想看悲剧的细节啊。
以及查过了，这书成书比红楼梦晚，受红楼影响还蛮明显的，不过人物性格完成度很明显不如红楼，多而欠精，百位才女有印象的除了近乎主角的唐闺臣，就只有女儿国储君阴若花了，阴若花结局还被一笔带过了，好恨啊，捶地。
整体还是推荐下，太敢写了，现在经常看到嘲笑一些陈旧观念会说“大清朝都亡了”，看过这书就会知道大清朝的人很多想法比一些现代人还要前卫。不由得感叹，有的人在古代，思想却能超越时代，有的人在现代，却能活成一个古董。思想开明与否，与时代实在不是完全相关啊。
《镜花缘》的心得和体会读后感【篇三】
镜花缘以百花仙子被贬下凡开头，由官场屡屡失意的唐敖，受到老神仙指点，索性和妻舅林之洋一起出海去寻找十二名花，途中遇到各种各样的奇异国家，但是路上并未找到名花，却是各个名字中带花的姑娘。唐敖一行人歪打正着来到了仙山蓬莱，唐敖一登上蓬莱山，便不想再次堕入红尘，只想在蓬莱山上修仙养道。
里面有几个国家让我印象深刻，首先的就是君子国。这里的人们个个讲礼仪，平易近人。商家和买家不是互相要价，而是互相加价。特别是唐敖一行人和两个老人讲中原的事情，离开后才得知，这两个老人原来是君子国的宰相！连一个国家的宰相都这么平易近人，那么这个国家的人民又有多么讲礼仪？
黑齿国，这里的人不愧为黑齿国，身上全身上下都是黑的，这还不怎么奇怪，毕竟人有黑的，白的，黄的。特别是他们的牙齿也是黑的。唐敖和多九公认为这里的人这么黑，肯定文化程度很低，便进学堂讲课。但是那几个学生的问题，问得多九公哑口无言，唐敖也得对书有深刻理解才能答得上。
白民国，这里的人比黑齿国跟进一步，连身边的一切都是白的。头戴儒巾，手拿折扇。一副翩翩君子的气派。唐敖和多九公也进到了这里的学堂，认为这里的人应该学识很高。结果那里的学堂老师简直是一派胡言！唐敖和多九公气得不行。果然人不可貌相，还不可斗量。黑齿国虽然长得黑，但博览群书，学富五车。白民国虽然头戴儒巾，一副翩翩君子的气派，却胡乱翻译论语。
镜花缘最后以百位仙子考得才女，回归天庭结尾，这里表现了作者认为女人并不比男人差。
《镜花缘》的心得和体会读后感【篇四】
武则天废唐改周时，一日，天降大雪，她因醉下诏百花盛开，不巧百花仙子出游，众花神无从请示，又不敢违旨不尊，只得开花，因此违犯天条，于是玉帝就把百花仙子贬到人间成为唐敖之女唐小山。唐敖中得探花，此时徐敬业起兵讨伐武则天，有人陷害唐敖说他与徐敬业有结拜之交，被革去功名。唐敖对仕途感到灰心丧气，便随妻兄林之洋、舵工多九公出海经商。
他们路经30多个国家，见识了各种奇人异事、奇风异俗，并结识由花仙转世的女子，后唐敖入小蓬莱山求仙不返。
唐入小蓬莱山寻父不返。此时徐敬业、骆宾王等人的后代又起兵反周，攻破长安城外武家军的酒、色、财、气四关，拥立中宗复位，武则天仍被尊为"大圣皇帝"，她又下诏，明年仍开女科，并命前科百名才女重赴"红文宴"。唐小山又去参加"红文宴"。
作者理想中以女性为中心的"女儿国"，"男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事；女子反穿靴帽，作为男人，以治外事"。女子的智慧、才能都不弱于男子，从皇帝到辅臣都是女子。这里反映出作者对男女平等、女子和男人具有同样社会地位的良好愿望。虽然自明中叶以来，不乏歌颂妇女才能的作品，但是"女儿国"却是李汝珍的独创。
作者借想象中的"君子国"，表现他的社会理想。"君子国"是个"好让不争"的"礼乐之邦"。城门上写着"惟善为宝"四个大字。"国主向有严谕，臣民如将珠宝进献，除将本物烧毁，并问典刑"。这里的宰相，"谦恭和蔼"，平易近人，"脱尽仕途习气"，使人感到可亲可敬。这里的人民互谦互让，"士庶人等，无论富贵贫贱，举止言谈，莫不恭而有礼"，"耕者让畔，行者让路"。卖主力争少要钱，售出上等货；买主力争付高价，取次等货，彼此相让不下。小说以此来否定专横跋扈、贪赃枉法的封建官场和尔虞我诈、苞苴盛行的现实社会。
作者以辛辣而幽默的文笔，嘲讽那些金玉其外、败絮其中的冒牌儒生。"淑士国"到处竖着"贤良方正"、"德行耆儒"、"聪明正直"等金匾，各色人等的衣着都是儒巾素服。他们举止斯文，满口"之乎者也"，然而却斤斤计较，十分吝啬，酒足饭饱后连吃剩下的几个盐豆都揣到怀里，即使一根用过的秃牙杖也要放到袖子里。作品以内外对照的手法揭露这些假斯文的酸腐气，淋漓尽致地讽刺了儒林的丑态。作者还以漫画的手法，嘲讽和批判种种品质恶劣和行为不端的人们。"两面国"的人天生两面脸，对着人一张脸，背着人又是一张脸。即使对着人的那张脸也是变化无常，对"儒巾绸衫"者，便"和颜悦色，满面谦恭光景"，对破旧衣衫者，冷冷淡淡，话无半句。一旦人们揭开他的浩然巾，就露出一副狰狞的本相。"无肠国"里富翁刻薄腌□，用粪做饭供应奴仆。"穿胸国"的人心又歪又。"翼民国"的人头长五尺，都因好听奉承而致。"结胸国"的人胸前高出一块，只缘好吃懒做。"犬封国"的人长着狗头。"豕喙国"的人长着一张猪嘴。皆极尽讽刺挖苦之能事。
孙吉昌在《绘图镜花缘题词》中也说："镜花本空相，悟彻心无疑。"所谓"镜花缘"，取镜花水月之空幻无常义。与《红楼梦》颇为相似。这本书看完好几天了，那感觉就像是有一团说不清是什么的东西一直堵在心里。书里面的经典情节很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重复。
让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教—克洛德。我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正像一根根尖刺，戳在人们的胸口，更像一个个无法解脱的灵魂，人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号！
教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安。如果你想刺痛那些邪恶，你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情啊！
印象深刻的是这样的几个人物，代表美丽善良的姑娘—爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲，等，我们看到她是美丽的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢？流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，最后，作了彻底的牺牲。
书中描写了一个那样的社会，和在那个社会生活中的种种人物的状态，麻木的如那个弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，疯狂的副主教，还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多，副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人；以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。
我想这也就是世界名著的真正魅力所在，他让人看到的不是一个简单的故事，他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动，无论放在什么时候，什么社会，人的共性是始终存在的，对美好的向往，对美好的追求，对美好的赞美，人是一个天使和魔鬼的综合体，人和人的经历没有相同的，也就是说，社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇，这种不一样的待遇，让多少人的内心失去了平衡，失去了对美好的追求阿！林林总总的肮脏的巧取豪夺，充斥着我们的眼睛，振荡着我们心灵，我们该怎么办？
我想每一个人都会有一个属于自己的答案。
《镜花缘》的心得和体会读后感【篇五】
《镜花缘》是清代小说家李汝珍的代表作品。鲁迅先生曾这样高度评价这部小说：“论学说艺，数典谈经，连篇累牍而不能自已矣。”书中征引浩博，学问涉及琴、棋、书、画、医、卜、星相、灯谜等。除此之外还包含了新颖的思想和新奇的想象，在我国文学史上占据重要地位。
一说到古代女子，可能我们都会想到“女子无才便是德”这句话，然而在作者这本书中百位仙子个个聪慧机敏，明艳动人，才气可比过男子。女子形象稍有差异，但都是至孝且有才气。武则天旁边的官员上官婉儿对花中“师、友、婢”的一番话更是让人敬佩不已。作者理想中以女性为中心的“女儿国”：“男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事；女子反穿靴帽，作为男人，以治外事”。女子的智慧、才能甚至更胜男子，从皇帝到辅臣都是女子。在这里作者歌颂了女子的才华，也反映出作者对女子和男子拥有同样社会地位的美好愿望。书中林之洋因被女儿国国王纳入王妃，在宫中被迫缠脚，学习礼仪。让男子体验旧时女子痛苦，真可谓作者巧思啊，这也是作者对一些腐朽落后的观念的批判。
合上书本，我回味良久，那些书中的女子确实很有才华，当今这个时代也是一样，学识丰富、见解独到的女子比比皆是，作者在《镜花缘》里描绘的男女平等的理想社会，而今已经成为现实。如今的女子不再像旧社会的女子那样无法读书，只能做女红，而是像男子一样可以享有受教育的权利。诗词大会上武亦姝的不凡表现给许多观众留下了深刻的印象，她的诗词底蕴十分深厚，“飞花令”对她来说根本不成问题，她可以一连串说出许多诗句，令观众评委们都赞叹不已，最终她不负众望，一举夺得诗词大会第二季的冠军。女子地位也不再低下，可以做总理做总统管理国家。在二十一世纪，政治领域中涌现了一大批女强人，如：英国的伊丽莎白女王、德国总理默尔克、英国首相特里莎梅等等，她们凭借自己的实力为自己国家的发展作出了巨大的贡献，是值得我们钦佩的。
《镜花缘》里那瑰丽的想象，幽默的笔调，特别是那独特的思想令我流连忘返，真是一部文学佳作。李汝珍在嬉笑怒骂中书写世间百态、社会万象，更是耐人寻味而深思悠长。那些博学多才，德行并重的有才女子更令我崇敬，而今我们生活在一个更加公平的时代，我将倍加珍惜所有的机会，努力提升自己。
《镜花缘》的心得和体会读后感【篇六】
《镜花缘》是继《红楼梦》之后比较优秀的一部现实主义长篇小说，在中国文学史上占有一席之地。
《镜花缘》可分为两个部分。第一部分写武则天称帝，打败了唐室旧臣徐敬业、骆宾王的反叛。有一天醉后观花，令白花严冬齐放。众花神不敢违背圣旨，就齐聚皇家花园喷蕊吐艳。哪知违背了天规，被玉帝贬下凡尘成了一百个才女。众花领袖白花仙子被贬到岭南，托生为唐敖的女儿小山。唐敖殿试落第，心情沉闷，就随妹夫林之洋泛海出游，经舵工多九公导游，观览了海外异国风情，看到许多奇人异事。后来进入小蓬莱，求仙弃世，一去不返。小山思亲心切，让舅父林之洋带她出海，寻父回家，历经磨难后终于找到小蓬莱，却意外地在泣红亭中录下一卷“天书”，上面有一百名女子的事迹。并遵照父亲的意思改名为唐闺臣。第二部分写武则天开科考试才女，录取了一百人，名次和泣红亭天书上载得分毫不差。这些才女及第后，拜见宗师，连日饮宴，赋诗游戏，表演了书、画、棋、医、卜、星相、音韵、算术等，以及灯谜、酒令、斗草、投壶等，尽欢而散，唐闺臣也重返仙山。这时，徐敬业、骆宾王等人的儿子联合剑南节度使文芸，起兵反对武则天，一些才女也因姻亲关系加入军中，不少人殉难，终于打破了“武家军”的酒、色、财、气四座大阵，武则天失败。后来唐中宗复辟，仍尊则天为“大圣皇帝”，则天又下新诏，宣布明年重开女试，并命前科录取的才女重赴“红文宴”。
《镜花缘》一书的思想意义十分突出，作者借书中人物之口，鲜明地表现了自己的一些社会观点，对嫁娶、葬殡、饮食、衣服、居家用度都提出了一些改革的办法。他还通过对各国风土人情的描述，无情地批判了好吃懒做、说谎、奉承、不学无术等多种社会现象，对好让不争、待人宽大的“君子之风”、大人之度则给予赞扬和肯定。然而，书中的一个更重要、更鲜明的主题，就是要求提高妇女的地位，使妇女扬眉吐气。在我们生活的这个社会中，虽然人们的观念较以前已经有了很大转变，但封建残余思想依然存在，有的还很严重，像男尊女卑的现象及男主外、女主内的思想都不同程度地存在着。一位生活在两百多年前的封建社会中的作家都能打破世俗偏见，控诉封建制度，主张男女平等，这是否能引起我们这些生活在社会主义社会中的当代人深思呢？
《世说新语》的心得和体会读后感
静下心阅读一本书的时候，我们就好像进入到了另一个世界一般。在读了刘义庆写的《世说新语》以后，不禁为作者精湛的笔法所触动，趁着自己的感触 ，最适合写一篇《世说新语》的读书笔记了！一篇优秀《世说新语》读后感怎么写呢？请您阅读工作总结之家小编辑为您编辑整理的《《世说新语》的心得和体会读后感》，但愿对您的学习工作带来帮助。
《世说新语》的心得和体会读后感(篇一)
这只几天我在看一本古书——《世说新语》这本书，资料精彩搞笑，用漫画的形式将书里的资料表达的活灵活现，很好理解。你也和我一齐在这本书里畅游一番吧！
《世说新语》原名《世说》是一本记录自汉末到南朝刘宋时名士贵族的遗闻轶事的笔记小说。成书时光为我国南朝宋时期，由南朝刘宋宗室临川王刘义庆组织编写的。《世说新语》按资料分为德行、言语、政治、文学等三十六类，共有一千二百余故事。
故事一：
其中德行类的一个“荀巨伯探友”这个故事讲的是：有一天、荀巨伯去探望生病的朋友，没想到外族敌寇正在攻打朋友住的城，朋友说：“我快病死了，你来干什么？快走吧！”荀巨伯坚持还要照顾病友，敌军攻进城了，他对敌军说情愿用自我的性命换病友的命，敌军被他们的友情感动了，最后撤出了城，全城的生命和财产都给保住了。这个故事让我感到荀巨伯是一个重友情的人，把朋友的生命看得比自我生命还重要的人，让我看出来荀巨伯与朋友的深厚友谊，这个故事让我深受感动。让人赞叹和羡慕……
故事二：
从前有一个叫杨修的人，曹操任丞相时，命杨修为主簿，他聪慧过人，善于揣测他人的内心。一次他带人修好了相国的大门，曹操见了不说话，让人拿笔在门上写了一个“活”字，甩袖离开。众人都很担心，怕活不成了。杨修让人把门拆了，说道：“门中写一个‘活’字，合起来看“不就是一个‘阔’字吗？丞相嫌门太大了啊！”众人这才恍然大悟。杨修用自我的智慧很多次猜测出曹操的心思，还有许多关于他思维敏捷的小故事。从这些故事中让我明白了，杨修是那么的聪明，真是一位人才啊！
我喜欢这本书，因为这本书让我明白了许多古代时的经典故事，还让我明白了许多做人的道理，你也来看看《世说新语》这本书吧！
《世说新语》的心得和体会读后感(篇二)
《世说新语》一书成书于魏晋时期，这是一个文的自觉，也是一个人的自觉的时代。这个时期社会是动荡的，政治是黑暗的，战争是频发的，然而正是在这样的背景下，出现了和先秦诸子百家争鸣一般绚丽的文化浪潮。文化需要人的参与，文化浪潮的推动更需要人的参与。魏晋人的特质、品性和才情对此起到了至关重要的作用，而魏晋人的这些特质、品性和才情又集中体现在他们的审美情趣和审美态度上。
魏晋人对美貌的赞赏是毫不吝啬并且姿态坦然的。虽然美貌是美的一种最浅显最初级的体现，但是我们也知道先哲在论美的时候，得到的第一个回答便是“美是一位美丽的小姐”，由此能知美貌的美也是一种不能忽视的美。《世说新语》中时常论及当时名士的外貌和风姿，尤以“容止”篇为最。如写竹林七贤之一的嵇康，“嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：‘萧萧肃肃，爽朗清举。’或曰：‘肃肃如松下风，高而徐引。’”，全用描写自然风物的形容词来形容嵇康的风度和美貌，说他风度潇洒严正气质爽朗脱俗，并且畅快有力犹如飒飒作响的松下之风。由此能看出，魏晋人的审美观念是和天地自然紧密联结在一起的。他们往往将天、地、人联系在一起，即便是在对人进行审美的时候，心里也有一份面对天地大美无言相对的心情为底色，所以他们看到的美是一种超越人为界限的美，也因此对于美貌的态度是如此落落大方毫不扭捏。比如写潘岳的美，说他少年时走在街上都会引来妇女们牵他的手。写到卫玠，说他因为美貌被人围观，因为围观的人太多像一堵厚墙壁困住了他，使他本就羸弱的身体状况更加恶化，竟然病重而死，“时人谓‘看杀卫玠’”。孟昶见王恭乘高与，穿鹤氅，不禁叹曰：“此真神仙中人！”，对于姿仪优美的王恭，孟昶毫不吝惜自己的溢美之词，认为他的美不似凡人的美而似仙人的美。这种对美貌无所顾忌不加掩饰的欣赏和追求，恰恰是魏晋人开放自由的风气在审美情趣上的一种体现。
魏晋人以特立独行和任性放达为美，他们不满旧礼教的束缚，追求个性的自由和精神的解放。虽然自古诗十九首以来，古人就有了人生渺渺宇宙茫茫的慨叹，到魏晋乱世，魏晋人更加明白生命的朝不保夕以及人在永恒宇宙中的渺小存在。但是魏晋人依旧能秉持自己的个性，并且包容他人的个性，似乎在冥冥中预言了西哲尼采提倡的审美人生态度：即便人生是幕悲剧，我们也要有声有色地演这幕悲剧，不要失掉了悲剧的壮丽和快慰。竹林七贤之一的刘伶以纵酒放达著称，有时候直接脱掉衣服赤身裸体呆在屋内，受到一些人的讥笑。他坦荡地回答道，“我以天地为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中？”我们看到刘伶的态度不禁会想到庄子所说的“天地与我并生，万物与我为一”。人本来就来自于自然最终又回归于自然，为何不能与自然赤诚相见呢，为何不能以天地为栋宇，以屋室为裈衣呢？这种超然自若而不为外界非议所动的态度，是一种至情至性的美。阮籍所做的事更为旧礼法所不容：他去美丽的邻妇家里买酒喝，喝醉了便直接睡在妇人旁边。子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，若是按这教条来批判阮籍，恐怕他早就成被口诛笔伐的罪人了。然而阮籍心里坦荡，行为磊落，丝毫不惧怕会因此招致流言蜚语。他这种行为虽然不为时人理解，恰似一个踽踽独行的孤独者，但他的孤独也是美的——一种放任自己的性情，不抑制自己的真实，与天地宇宙交会而不与污浊人世同流合污的美。反观圣人孔子，在单独会见南子后，遭到子路的质疑，大呼“予所否者，天厌之！天厌之！”，虽然也能让人相信他的行为无损于礼，但却少了阮籍的这份淡然自若和泰然处之的美。另一个为人称道的便是王子猷雪夜访友的事。“王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然，因起彷徨。”这时他忽然念及朋友，便夜乘小船，经过一整晚才到朋友住处，却只到了门口就返回了。有人问他原因，他说，“吾本乘兴而行，尽兴而返，何必见戴！”这样兴起而至兴尽而返毫不计较结果的胸襟，是何等的潇洒和豁达，而这样的潇洒和豁达又是何等的美！
魏晋人生逢乱世，既不能安和平静地度日，也不能在混乱的时局中有所作为，只能常以饮酒佯狂来排遣心中的苦闷和抑郁。但即便是这样，他们也没有放弃自己的修养和气度。阮籍在临刑前，神色自若地奏了一曲《广陵散》，并宣布这曲绝响之后便无人再会《广陵散》了。他优哉优哉而来，逍遥自在而去，身上有一种罕见的从容赴死的气魄。这种气魄足以令时人和后人为之动容，更足以令旁人因自己的卑琐感到羞愧。而他宁愿让广陵散从此消失于世，也不愿意授与附庸风雅的庸俗之徒，这种对艺术至臻至高的追求是比“以血书之”有过之而无不及的。阮籍在极端环境下仍然保持着品性的超脱且秉持着艺术的追求，这是比他自身的貌美还要令人折服的内在不灭的美。支道林爱鹤，曾豢养一对鹤，鹤翅膀长成了想飞，支道林虽很不舍但还是将鹤放走，并说道：“既有陵宵之姿，何肯为人作耳目近玩！”支道林自己深知自由之可贵，顺应天性之为美，并且能推己及物，用自己的这种审美人生态度来对待鹤。可见魏晋人不仅以天地精神对待自己，也以宇宙精神观照万物，与天、地、江河、湖海、深林、高山自融为一体，将奇趣深隐于平淡中，也将审美情趣寄寓于日常之中。谢安与王羲之孙绰等人出海游玩的时候，忽遇风浪，众人皆惧坐立不安，惟有谢安面色闲静意态愉悦。生亦何哀，死亦何苦，惟有既不悦生也不惧死，才能真正将自己融于天地宇宙中，从而以一种超然开阔的视野去体悟生命观照万物，也因此才能将审美的情趣和心态发散于人生的各个层面。
以上只是《世说新语》中的只言片语，但是传达出来的魏晋人的审美情趣和审美态度却可见一斑。我们推崇他们的审美情趣和审美态度，可能是对自己的一种心理补偿——我们在物质文明高度发达且生活环境相对安稳的今天，反倒不如乱世中的魏晋人那般对自己对万物都葆有一种审美的心态。人生如白驹过隙，忽然而已，如果能如魏晋人一般以雅致独特的审美情趣观照万物，那么我们的短暂人生也终将不至于太过苍白了。
《世说新语》的心得和体会读后感(篇三)
和安在街头闲逛。一女遥遥和一男打招呼，为什么出门没带夫人呢？男粗声大气回答，如今出门谁还带原配。
安转头问我，你若是那夫人，作何感想。
情人带不出，是形势所迫。或曰，怕被原配及子女拦门，身居高位德高望重者更是再无道貌和岸然的范儿可摆。或曰，情人们需要互相回避，万一耽搁了下一场艳遇呢。
可原配带不出呢，理由很简单。
色衰爱弛。
但这是衰老的原配，至少这配还有过色，有过爱。那么年轻的丑妻呢。你为什么娶她，又弃她。当年“氓之蚩蚩”的小伙子，翻手就要“士贰其行”大变脸了，你可知后果？
一真实的事。“故”都不必加。
从来不知道脑溢血可以让人疯。但他就疯了，且疯的太下流，会对每个路过的大姑娘小媳妇说秽语。刚开始谁人相信，想多是旧怨腹诽罢了。直到质疑者某，看到他招手陌生的路人姑娘，姑娘停下单车，以为大叔需要帮助。几句对话后，姑娘突然怒不可解，国骂离开。
他曾高大有风度，开过煤矿，有了俩大钱可烧包，风流本性立即爆发。回头看糟糠妻粗大鄙陋，便弃之东墙外，另立炉灶，养一小情人，供养丰富。大钱们和《红楼梦》里王熙凤身旁的铜钱被贾母箱里的铜钱招安一样，纷纷奔进了小情人的户头上。
直到他脑溢血住院。和所有的情节一样，情人卖房卖家具卷款离开，再不露面。原配出面收拾残局。允许出院后，将他带回家，养护着。可是他的疯又这般的孰不可忍，让家人蒙羞。
为什么养着他，不一报还一报，亦弃之东墙外垃圾点。
原配一笑。
不过按月拿他薪水养家耳。
虽是这男子造就的怨念，本该得到的下场。但这回答还是让人堵心。原来，她容忍他的存在，她将他养的白胖，不过是当他赚钱工具。按月按指纹，按月数钱进门。他已不是活人。
有什么话说。原配连给他个伪装都不肯，不愿意背负所谓贤惠收拾浪子回头的话头。再说，不得不回头，连生活都不能自理的能归并进回头浪子的分类里么。
那么，当你偎红倚翠的时候，记得“工具”俩字。天不可测，人不可测。
《世说新语》里的故事。这次有“故”。
魏人许允，娶一身世为“德如妹”的丑妻。我猜测“德如”要么为许允上司，借助帽翅嫁了妹子。要么凭借人缘，许允不好拒绝，吃了个哑巴亏。于是，一拜天地二拜高堂送进洞房后，许允不与德如妹有夫妻之实。
说客桓范至。劝说许允去挖掘德如妹的优点。许允一咬牙就看老婆去了。结果“既见妇，即欲出。”一个“即”说明德如妹实在是长的太丑了，吓得许允一步都不能停留。好在此女满腹经纶，镇定的拦住理论一番——好不容易见了，吓死他算了。
许允挣扎着问，妇德之品德言语仪容女红你有么。
想辩论……丑妻正色回辩（正色了也不一定能让许允看一眼），君子百行以德为首，而好色者不好德，同理，你没德。潜台词，我只缺德之三，你缺德之首。拼什么拼。
“允有愧色，遂相敬重。”
为什么这段我说是“故事”不是“事”，源于愧色这一句。非常有假。从一眼看不上，被对方辩论输了，就从此敬重了？只怕是口服心不服。而且夫妻“敬重”觉得多用在丑妻之类的故事上，比如赫赫有名的齐眉举案、无盐封后。她们真实的生活状态，是被敬而远之罢了。琴瑟和谐才是说夫妻的词。
后来吧，许允结党营私获罪被杀。德如妹听说后，冷静的说“早知道这样”。有感情的夫妻再满腹经纶也会掉两颗眼泪吧。
德如妹自然不会被历史说三道四，她还有别的大将之举。但任何运筹帷幄，都无法掩盖一个家庭不和的悲剧。这不是简单的一句“遂相敬重”就可以完结的，这四个字与公主和王子从此过上了幸福的生活的结尾不同。
那么，丑不是错，嫁人到底该怎么选呢。
看你造化了。人会变。
还有个传说，一个丑女，被一个英俊的男子骑着白马迎娶走，这是村子里最漂亮的姑娘都没有的待遇。至于男子怎样被猪油蒙了心不知道，或许是审美别具一格。但从此丑女就高扬起了头，态度雍容，气质高洁了。符合常人的审美了。
但这修炼实在是需要天时地利人和。成功率高点的有自知之明的，还是找个有门当户对丑的吧。
但不论何时，丑原配都要和白马男之妻一样有向往美之心，和许允之妻一样有自信之心，和现实中那个脑溢血之妻一样有冷淡之心。三功修成，你就是天下无敌之原配了。
《世说新语》的心得和体会读后感(篇四)
这篇《世说新语》的精选文章，仍是《课外阅读》中的一篇文章。它介绍了“五则”古人言行举止的精彩之处，向我们展示了古人的智慧。
第一则故事是“才思敏捷的杨修”，讲的是杨修与曹操一起看到了石碑上的“黄绢幼妇，外孙齑臼”，而杨修马上想到了这一题的答案“绝妙好辞”，曹操则走了三十里地才想出来。第二则故事是“为友舍命的荀巨伯”，讲荀巨伯探望重病好友，恰好胡贼攻城，荀巨伯却不愿弃友求生，还用自己的义气与勇气让贼兵撤退。第三则故事是“巧对妙答的`钟士季”，讲钟士季去探访嵇康，但嵇康一直在打铁，旁若无人。钟士季见了要走，嵇康便拉住他问“听了什么而来，看了什么而去”，钟士季答“听了所听到的来，看了所看到的去”。最后一则故事是“咏絮才女谢道韫”，在谢安问“白雪纷纷像什么”后，侄子回答“在空中撒盐的景象差不多可以相比”，而侄女谢道韫的回答则非常妙，她答道“不如说它像柳絮凭大风而飞起”，不妙吗？
这几则故事中，有人是用奇言妙语展示智慧，有人用自己的义气展示他们的勇敢，但不管怎么说，智慧需要学习，勇气需要锻炼，所以说，只要现在开始学习、锻炼，也许我们也会像故事中的人物一样，在一定的时候，能展示出自己的能力及智慧！
《世说新语》的心得和体会读后感(篇五)
最近读了一遍《世说新语》，内心颇感世事沧桑变换之快。在这纷繁的世界上，坚持一颗平常心是何等重要，可想而知。我十分欣赏那些在乱世中还本事挽狂澜的人物。这些人物都有自我独特的才能。我欣赏他们的个性。也许有的人会说这些人都太怪异了。是的，我也承认他们的行为怪异。但我更看重的是他们的本事。
我欣赏他们的魄力。读过这本书后，我感觉到了自我行为的随意性不强。当然，我是愿意做一个真正的自我的。做我自我是我此刻要追求的，也是我将来乃至终生都要追求的人生境界。这本书中有许多经典的故事是值得我们去深思回味的。我愿与大家共同分享我的读后感。我觉得这本书中的许多事情似乎在我们身边发生过一般，闭上眼你就能想得清清楚楚。我们不会觉得这些事离我们太遥远了。确实是这样的，如果细细想想，还真的是这样。
可是我在那里要说的是我最近发此刻我们的生活中发生世说新语中所述的事简直是太正常了。这是我读后所有所思的地方。这本书中的故事有许多启人深思的地方。我本人是很喜欢读这本书的。
比如书中的乘兴而来，无兴而返。这个故事就挺有意思的。这个故事告诉我们的是在我们在做某件事时，我们能够根据我们自我的真实需要去决定我们是否必须要做或是暂时不做。我们完全有对所要做的事做出我们做与不做的决定。这是我们每个人都有的权利。没有人能够干涉我们的决定。只要我们做的合乎我们自我的意愿，没有违背常理，我们的决定就值得去做。