成语故事寓言故事

销售月工作总结开头

发布时间： 2019.08.12

成语故事寓言故事。

天波易谢，寸暑难留。回想起来，我们或多或少会在某些时候有些深刻的故事，自律的人一般会在事情过后，为自己做一份总结，总结的精髓在于客观的查错改错。怎么样去写好总结范文呢？以下“成语故事寓言故事”由小编为大家收集整理，欢迎收藏本网站，继续关注我们的更新！

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篇一：、、神话故事的区别

、寓言故事、神话故事的区别

成语故事：成语故事是我国历史的一部分，成语是历史的积淀，每成语的背后都有一个含义深远的故事。经过时间的打磨，千万人的口口叮传，每一句成语又是那么深刻隽永、言简意赅。

寓言故事：寓言故事是文学体裁的一种。含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。

神话故事：神话是人类最早的幻想性口头散文作品,是人类童年时期的产物，文学的先河。神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。三者之间的区别如下：

首先，从真实性上，神话故事的幻想性要多一些；而寓言和成语故事多是历史真实故事的再造和加工。其次，从产生的时间上来讲，神话故事总体要早于成语故事和寓言故事。再次，从故事的性质上来讲，神话故事主要反映了原始先民对于认识自然、支配自然的积极愿望和要求，具有环境客观性；

寓言故事，主要从故事的负面意义起到警示或教育人的作用；

成语故事则是以言简意赅的语言讲述故事，提炼出意义深远的故事，或是正面的肯定，也有负面的教训或警示。

篇二：寓言故事与成语故事的区别

1# 成语故事很大部分是历史典故，是发生过的事情，然后人们用一个成语将这些事情总结、浓缩为一个简短的句子或短语，以方便地表达整个故事和故事要讲述的内容，在功能上不一定要有积极的寓意。比如“百步穿杨”、“沉鱼落雁”这些，只是具备一种描述、形容的作用，并不需要给人启发。寓言故事是根据事实或者编造的故事向人们讲述一个道理，给人以启发。并且大部分寓言，是为了讲述一个道理而编造的，并没有真实的根据。在收编成语故事的时候，有时候人们也会把寓言收编进去，并且历史本身就带有很多值得人们思考的道理，因此，很多成语都能带给人一些道理。说白了，成语固有合适寓言故事的分类主要是在讲述故事的目的上有不同，成语故事的目的是补充成语没有完全表达的内容，使成语更容易理解，寓言故事的目的就是讲述道理，两者不矛盾，只是分类不同。很多成语故事本身就是一个寓言故事，但不能因此就说成语故事就是寓言故事。

2# 所谓寓言即有所寄托的话；用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常带有讽刺或劝戒的性质。所谓成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。它是比词大而语法功能又相当于词的语言单位。成语大多由四字组成，它往往用精练的语言表现出丰富的内容。特点：①结构的相对定型性。②意义的整体性。③时间和空间的习用性。④形成的历史性。⑤内容和形式的民族性。来源：①历史故事。②寓言故事。③神话或其他传说。④古典文学作品。——由此可见，二者是交叉关系。有些成语从字面上不难理解，如“小题大做”、“后来居上”等。有些成语必须知道来源或典故才能懂得意思，如“朝三暮四”、“杯弓蛇影”等。－－摘自1997年版《现代汉语词典》可见，成语故事的范畴大，成语中的一部分是寓言故事的浓缩，如：狐假虎威、刻舟求剑??3# 寓言，即是区别。严格讲，成语故事，是后人认为有价值而将曾经发生的的事情凝练而成的（成语）。寓言故事，是指为启发讲理而编造的故事（有的还是具备一定根据的）。有关寓言故事的成语拔苗助长杯弓蛇影狐假虎威画蛇添足高山流水邯郸学步惊弓之鸟井底之蛙刻舟求剑买椟还珠南柯一梦南辕北辙滥竽充数庖丁解牛杞人忧天黔驴技穷鹬蚌相争守株待兔螳螂捕蝉亡羊补牢揠苗助长掩耳盗铃叶公好龙愚公移山郑人买履智子疑邻??4# 成语故事大部分是历史典故，是发生过的事情，然后人们用一个成语将这些事情总结、浓缩为一个简短的句子或短语，以方便地表达整个故事和故事要讲述的内容，在功能上不一定要有积极的寓意。比如“百步穿杨”、“沉鱼落雁”这些，只是具备一种描述、形容的作用，并不需要给人启发。寓言故事是根据事实或者编造的故事向人们讲述一个道理，给人以启发。大部分寓言是为了讲述一个道理而编造的，并没有真实的根据。在收编成语故事的时候，有时候人们也会把寓言收编进去，并且历史本身就带有很多值得人们思考的道理，因此，很多成语都能带给人一些道理。简单地说，成语故事的目的是补充成语没有完全表达的内容，使成语更容易理解，寓言故事的目的就是讲述道理，两者不矛盾，只是分类不同。很多成语故事本身就是一个寓言故事，但不能因此就说成语故事就是寓言故事。5# 所谓寓言即有所寄托的话；用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常带有讽刺或劝戒的性质。所谓成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。它是比词大而语法功能又相当于词的语言单位。成语大多由四字组成，它往往用精练的语言表现出丰富的内容。特点：①结构的相对定型性。②意义的整体性。③时间和空间的习用性。④形成的历史性。⑤内容和形式的民族性。来源：①历史故事。②寓言故事。③神话或其他传说。④古典文学作品。成语故事很大部分是历史典故，是发生过的事情，然后人们用一个成语将这些事情总结、浓缩为一个简短的句子或短语，以方便地表达整个故事和故事要讲述的内容，在功能上不一定要有积极的寓意。比如“百步穿杨”、“沉鱼落雁”这些，只是具备一种描述。

篇三：来至寓言故事的成语

成语归类

来至寓言故事的成语

鹬蚌相争画蛇添足自相矛盾杯弓蛇影螳螂捕蝉亡羊补牢人面兽心无价之宝囫囵吞枣庖丁解牛起死回生患得患失庸人自扰、拔苗助长、惊弓之鸟、滥竽充数愚公移山、买椟还珠狐假虎威，爱屋及乌打草惊蛇，破镜重圆，才高八斗，一毛不拔迎刃而解，毛遂自荐，八仙过海，一鸣惊人纵虎归山，世外桃源，项庄舞剑，下笔成章天衣无缝，呆若木鸡，怒发冲冠，鱼目混珠乐不思蜀，班门弄斧，走马观花，后来居上狼狈为奸，半途而废，得意洋洋，望梅止渴塞翁失马，掩耳盗铃，叶公好龙，凿壁借光骄兵必败，磨杵成针，入木三分呕心沥血，才高八斗，伯乐相马！

来至历史故事的成语

一言九鼎退避三舍如火如荼请君入瓮洛阳纸贵望(转载于: 爱作文网)梅止渴高山流水鸡鸣狗盗草木皆兵探骊得珠胸有成竹势如破竹望洋兴叹唇亡齿寒卧薪尝胆破釜沉舟后来居上指鹿为马邯郸学步东施效颦围魏救赵,怒发冲冠四面楚歌背水一战入木三分围魏救赵风声鹤唳瓮中捉鳖钟鼓之乐篝火狐鸣鱼腹丹书揭竿斩木揭竿为旗斩木为兵

项庄舞剑,意在沛公约法三章不入虎穴,焉得虎子司马昭之心,路人皆知乐不思蜀投鞭断流

来至神话故事的成语

夸父逐日八仙过海嫦娥奔月后羿射日牛郎织女精卫填海

叶公好龙井底之蛙天衣无缝涸辙之鱼女娲补天海市蜃楼太公钓鱼女娲造人夸父逐日八仙过海开天辟地钻木取火百鸟朝凤后羿射日愚公移山火眼金睛鸡犬升天、点石成金结草衔环人神共愤盘古开天地、杜鹃啼血比翼鸟照妖镜

阎王好见，小鬼难当、月下老人擎天之柱、十日并出、补天浴日、炼石补天水漫金山、摇钱树、月里嫦娥、玉宇琼楼、生风作浪东兔西乌、巴蛇吞象、魑魅魍魉、钓鳌客、飞黄腾达广寒仙子、牛头马面、金马碧鸡、乔松之寿、瑶池玉液贪如饕餮、旱魃为灾、狐唱枭和、云锦天章

描写天气的成语

花红柳绿，春意黯然，鸟鱼花香，乍寒乍暖，春风骀荡春风荡荡春风煦煦春风送暖春风曛暖春风温煦春风料峭春色满园满园春色春光明媚春光融融春光如海春深似海春色迷人春色撩人春色弥望春山如笑春和景明韶光淑气春日阳和春寒料峭春暖花开春暖花香万紫千红百紫千红千红万紫万红千紫春花怒放花红柳绿柳绿花红柳媚花明柳暗花明花明柳暗桃红柳绿柳绿桃红桃红李白桃李争妍桃李争辉桃柳争妍杏雨梨云杏雨梨花百花吐艳百花争妍百花齐放百卉含英百卉千葩飞花点翠草长莺飞莺飞草长柳亸莺娇莺歌燕舞燕舞莺啼花香鸟语鸟语花香百鸟鸣春红杏闹春红杏出墙红情绿意绿肥红瘦红瘦绿肥绿暗红稀大地回春春回大地万象回春春回地暖大地苏醒万物复苏万木萌发写月亮的成语

霁月光风镂月裁云朗月清风落月屋梁明月清风春花秋月浩月千里风清月朗

皓月当空明月高照明月如钩明月皎皎浩月当空浩月千里月大如盘中秋明月皎洁月亮一轮浩月月亮皎洁新月当空一弯新月一钩残月月挂星汉月色朦胧月色迷人月光万缕淡淡月光晓风残月月色迷蒙月光如洗

月隐星疏月光班驳清辉遍地圆月当空明月高悬明月如镜一轮圆月一轮满月新月如眉新月如钩一弯月亮月儿弯弯月出东山月升中天

月色皎皎月色明朗月色融融月色溶溶月色如水月光皎洁月光柔和月光如水月光似霜月光迷蒙分外皎洁月光似水雪亮雪亮月明星稀

淡月疏星月冷星稀半轮月亮月色柔和郎月高照月上柳梢月色恬淡

写读书的成语

暗室求物傲贤慢士白面书生闭户读书博览群书布衣韦带

凿壁偷光春诵夏弦箪食瓢饮读书得间废书而叹焚膏继晷

腹载五车滚瓜烂熟含英咀华画荻教子开卷有益立地书橱

两脚书橱磨穿铁砚囊萤照读囊萤照书牛角挂书七行俱下

然荻读书三余读书十年寒窗诗礼之家十行俱下书香门第

十年窗下硕学通儒书声琅琅大璞不完孙康映雪徒读父书

五行并下韦编三绝学富五车寻章摘句一箪一瓢一介书生

引锥刺股凿壁偷光映月读书源头活水映雪读书招贤纳士

昼耕夜诵折节读书悬梁刺股废寝忘食坚持不懈手不释卷

分秒必争争分夺秒通宵达旦夜以继日凿壁借光韦编三绝

目不窥园焚膏继晷鸡鸣而起磨穿铁砚勤学苦练风夜匪懈

风兴夜寐无冬无夏宵衣旰食学而不厌圆木警枕幼学不厌

幼学壮行朝乾夕惕只争朝夕孜孜不倦坐以待旦手不释卷

攻苦食淡苦心孤诣锲而不舍囊茧照读卧薪尝胆悬梁刺股

仰屋著书映月读书勇猛精进折节读书坐薪悬胆不敢旁鹜

不知肉味倾耳而听倾耳注目一心一意屏气凝神全神贯注

专心致志持之以恒持之以恒一丝不苟欣然怒放八面全开

活力十足火力十足知而绽放不把不全零落滴一欣喜若狂

动力十足动力慢歌

以上就是这篇范文的全部内容，涉及到成语、寓言故事、成语故事、一个、故事、道理、讲述、读书等方面，希望大家能有所收获。

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评书成语故事

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篇一：评书目录

大明英烈努尔哈赤九一八风云百年风云赵武灵王天下故事会之古代奇案九一九少林将军许世友说唐后传贺龙廊坊大捷明末遗恨乱世枭雄

大河风流七杰小五义曾国藩五鼠闹东京洪武剑侠图西游记清官于成龙深宫惊变从军记老店风云童林传

千古功臣张学良栾蒲包和丰泽园新隋唐演义薛丁山征西三侠五义大唐惊雷话说台湾侠侣情仇天京血泪大唐皇妃杨么传新儿女英雄传刘伶传奇龙虎风云会

唐明皇之宫帏惊变太平天国破晓记林则徐白眉大侠洛阳豪客大明演义三国演义风尘三侠宏碧缘水浒传薛家将辛亥风云录根本利益花木兰封神演义三侠剑铁伞怪侠清末风云录清官册明英烈连环套古今奇案大破冲霄楼燕王扫北民国英烈十二金钱镖一生守候书说雅典亚运三国于公案楚汉争雄羊神燕王剑侠太平洋大海战水浒外传平原枪声言归正传全聚德传奇坐客新浪五宗十三派八十一门张作霖手黑三字经坐客艺术人生我的评书生涯兄弟作诗做客鲁豫有约人物春秋小五义龙虎风云会续集

红岩魂彭公案金钱镖三国演义水泊梁山敌后武工队薛刚反唐林海雪原野火春风斗古城西楚霸王封神演义三气周瑜长坂雄风烈火金刚转战陕北碧眼金蟾

暴风骤雨赤胆忠心艳阳天哪吒闹海群英会彭公三河断奇案古城会乾隆与纪晓岚在希望的田野上商鞅变法

刘兰芳

努尔哈赤洪武大帝契丹萧太后母亲风采白牡丹行动喋血魔窟挺进苏北红楼梦一代儒将陈毅包公上疏风尘侠义图西唐演义赵匡胤演义五凤朝阳刀混世魔王程咬金新岳飞传岳飞传朱元璋演义包公巧断螃蟹三杨家将猎贼英雄传呼家将轩辕黄帝古今荣耻谈双枪老太婆呼延庆樊梨花大唐侠女小将岳云虞舜大传新水浒后传小将杨排风五女七贞红顶清风矿山风云燕泉香传奇中华好人颂话说泰山

刘秀传书剑恩仇录海青天三侠五义大话成语水浒传辽沈战役隋唐演义杨家将短篇评书孙庞斗智包公案小八义血溅津门国企高管贪腐列传李元霸别传程咬金外传评书说案领航中国为信仰而奋斗的人们

张少佐

杨家神枪神探狄仁杰罪恶中国血案春秋风云录神剑惊天刺雍正笑傲江湖大明剑侠龙宝山三打保险箱

多情剑客无情剑百世流芳钟凌传昆仑剑侠凶手是谁薛家将福尔摩斯雍正剑侠图水浒传重案追踪铁剑流星

千古奇案明史奇侠乱世恩仇黄杨传悬崖剑网尘丝龙城1949 世博趣闻东汉风云奥运评书枪口贪官百年小平豪气惊天

田战义

夕照紫禁城李自成古今通鉴风雨关山燕子李三传奇民国风云绝密行动县委书记八仙得道侠肝义胆白玉堂中国古代奇案之姚家案中国古代奇案之生死板

中国古代奇案之李玉英中国古代奇案之红门寺

秘密列车摧毁神风号火牛阵林祥谦志异侠义豪杰风云人物蒋介石

连丽如

赠绨袍和氏璧珍珠莲花灯伍子胥侠义英雄传红楼梦二十四孝东汉演义康熙微服私访记五龙捧圣龙图公案雍正剑侠图鹿鼎记三国演义智圣东方朔中华小名家康熙大帝大隋唐醒木惊天刘公案十二女侠蓬莱剑侠剑山蓬莱岛东周列国

赵维莉

康熙大帝乾隆皇帝雍正皇帝

王玥波

广泰传奇王玥波点评新三国三盗九龙杯宋金刚押宝康熙私访月明楼张广泰回家蒸骨记雍正剑侠图明朝那些事儿聊斋之黄英聊斋之聂小倩侠义英雄传

聊斋之云萝公主聊斋之素秋聊斋之香玉聊斋之张鸿渐聊斋之马介甫聊斋之晚霞聊斋之辛十四娘聊斋之邵女

聊斋之鸦头聊斋之夜叉国聊斋之宫梦弼聊斋之罗刹海市聊斋之青蛙神聊斋之田七郎聊斋之阿绣聊斋之红玉

聊斋之赵城虎聊斋之庚娘马寿出世聊斋之瑞云君臣斗双鞭记聊斋之湘裙波斯寻宝红楼谜语聊斋评书短篇十三郎五岁朝天评书小段专辑

孙一

江湖侠义录纪晓岚传奇中国帝王史话七六风云时迁梁山英雄传民国军阀演义二战经典战役明朝那些事儿

上海滩回首1978 七种武器天涯明月刀飞刀又见飞刀陆小凤传奇海狼行动非常大总统边城浪子和珅传奇刀客行大唐开基中国公主史话二战人物史话文革前夜的中国蝴蝶迷传奇民国第一刺客惊雷1644民国第一枪大话世界杯剑胆忠魂火红岁月肖飞进城今古传奇之谍中谍解放之路九月鹰飞多情剑客无情剑

老梁

体育评书老梁说天下老梁看电视三国三人行

老梁观世界王传林

九命奇案梨园奇案血溅佛堂清宫秘史津门英雄谱混混儿论恶僧传大清第一侠盗大闹上海滩风雨估衣街天津奇案永庆升平前传聊斋志异之折狱三春梦永庆升平后传大太监小德张民国十大血案

仲维维

三少爷的剑尘埃落定国家荣誉许三观卖血记侠客行我们无处安放的青春国家干部张骞谍海求生记阿凡提百年老字号王洛宾活着北京不向北走投无路圆月弯刀

石连君

樊梨花保国皇娘残唐演义陈隋演义粉妆楼

孙刚

官场斗话说中国刘罗锅传奇中华典故故事中国茶文化

新说国学故事史记故事新说成语故事新说孙子兵法林则徐秦王李世民正德演义新说36计新说资治通鉴

张庆升

狄青后传雍正剑侠图侠义金镖五凤朝阳刀大清剑侠龙虎西巡明朝于谦狄青前传西汉演义

曹灿

饮马流花河少年康熙地球的红飘带少儿版三国演义杨根思水浒故事书剑恩仇录少年天子鸦片战争演义霍元甲石头记的故事

关永超

青帮三大亨特殊警官重庆谈判赌王传奇上下五千年初生牛犊大清太宗吕后夺权十面埋伏朱元璋惩贪话说长征绛雪玄霜华夏演义和氏璧拐卖之后狗的忠诚魂断情人节猎人与狼传家之宝

刘利福

聊斋之云萝公主义侠传奇聊斋之毛大福聊斋之王成聊斋之胭脂聊斋志异之瑞云聊斋之辛十四娘

聊斋之素秋白宗巍坠楼

王军

青红帮演义神偷赵华阳小八义八义英雄传好汉秦琼

秦琼打擂刘墉参皇上乾隆下江南济南惨案

吴荻

西游记左连成告状三国演义

王封臣

神探狄仁杰福尔摩斯先秦政变演义大唐群英传无人生

还闲话中国年西游记狄仁杰断案传奇

其他

水浒传（宋怀强）包公演义（刘继宏）七剑下天山战国春秋（石连壁）血染尼庵两辽王（陈丽君）

夜幕下的哈尔滨亮剑鬼吹灯红顶商人胡雪岩将军吟老北京的评书艺术射雕英雄传（汪良）

少帅传奇刑警803 单田芳传续三侠剑后续三侠剑

篇二：有声读物目录

篇三：评书

评书

一、简介

文化遗产名称：评书

文化遗产级别：国家

传承人：单田芳：

评书，又称说书、讲书，广东粤语等地区俗称讲古，古代称为说话，是中国一种传统口头讲说的形式，在宋代开始流行。各地的说书人以自己的母语对人说著不同的故事，因此也是方言文化的一部分。清末明初时，评书的表演为一人坐于桌后表演，道具有折扇和醒木，服装为长衫；至20世纪中叶，多不再用桌椅及折扇、醒木等道具，而以站立说演，服装也较不固定而在中国改革开放后，在电子媒体及推广普通话的冲击之下，一些方言的说书文化日渐式微，处于濒临消失的状态，但任然有其活力。二、历史溯源

评书，流行于中国北方地区的评书艺术，作为一种独立的说书品种，大约形成于清代初期。许多渠道的资料证明，评书虽然是口头讲说的表演形式，但其艺人来源却多为“唱曲”的转行。相传形成于北京的评书艺术，其第一代艺人王鸿兴，原来就是表演一种叫做“弦子书”的“说唱”艺人；至20世纪初叶，又有许多北方乡村表演“西河大鼓”和“东北大鼓”的“说唱”艺人进入城市后，纷纷改说评书。这是中国曲艺艺术在流变过程中出现的一个十分有趣的现象。

评书的表演形式，早期为一人坐于桌子后面，以折扇和醒木（一种方寸大小，可敲击桌面的木块。常在开始表演或中间停歇的当口使用，作为提醒听众安静或警示听众注意力，以加强表演效果，故名）为道具，身着传统长衫，说演讲评故事。发展至20世纪中叶，多为不用桌椅及折扇、醒木等道具，而是站立说演，衣着也不固定为专穿长衫。评书用北方语音为基础，以北京语音为标准音调的普通话语说演。中国华北和东北的大部分地区均见流行。因使用口头语言说演，所以在语言运用上，以第三人称的叙述和介绍为主。并在艺术上形成了一套自身独有的程式与规范。比如传统的表演程序一般是：先念一段“定场诗”，或说段小故事，然后进入正式表演。正式表演时，以叙述故事并讲评故事中的人情事理为主，如果介绍新出现的人物，就要说“开脸儿”，即将人物的来历、身份、相貌、性格等等特征作一描述或交代；讲述故事的场景，称作“摆砌末”；而如果赞美故事中人物的品德、相貌或风景名胜，又往往会念诵大段落对偶句式的骈体韵文，称作“赋赞”，富有音乐性和语言的美感；说演到紧要处或精彩处，常常又会使用“垛句”或曰“串口”，即使用排比重迭的句式以强化说演效果。在故事的说演上，为了吸引听众，把制造悬念，以及使用“关(转载于: 爱作文网)子”和“扣子”作为根本的结构手法。从而使其表演滔滔不绝、头头是道而又环环相扣，引人入胜。表演者要做到这些很不容易，须具备多方面的素养，好比一首《西江月》词所说的那样：“世间生意甚多，惟有说书难习。评叙说表非容易，千言万语须记。一要声音洪亮，二要顿挫迟疾。装文装武我自己，好似一台大戏。

三、传承人介绍

单田芳，著名评书表演

艺术大师，国家级非物质文

化遗产继承人。原鞍山曲艺

团业务团长，现任北京曲艺

家协会名誉主席。1934年生

于天津，同年随父母到沈

阳，1952年在沈阳二十七中

高中毕业后考入东北工学

院，1987年退休，1995年赴

京创办北京单田芳艺术传播

有限责任公司。从艺半个多

世纪以来，共录制、播出了

《隋唐演义》、《三侠五义》、

《乱世枭雄》等100余部共

计15000余集广播、电视评

书作品，整理编著17套28

种传统评书文字书稿，开评书走向市场的先河。“凡有井水处，皆听单田芳”，“单田芳评书”已经成为中国传统文化的一个重要符号。

四、非遗目前发展状况及解决措施

伴随着电子产品走

进家家户户，说书等

不再是人们关注的对

象了，所以没有了市

场，这是说书面临的

一大问题；现在，人

们的生活水平好了，

所以他们不再面临着

吃饭问题，因此，彼

此之间会失去了竞争，他们不会主动去想办法去如何发展了；还有评书的传承人胡燕青是一个中老年人，所以面临着传承问题。相应的解决措施有：首先，政府帮助做足宣传，让人们先让人们知道民

间存在着这种文化，才能去了解它，进而产生兴趣。其次，政府可

以选择多种宣传方式，比如说电视媒体、网络、广播等。同时，政府可以给传承人相应的补助，让他们去小学讲课，让孩子们对评书有一个认识，以致他们对此不感到陌生。

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成语故事,经典

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篇一：经典故事大全成语接龙成语典故

经典成语故事大全成语典故

有志者事竟成

东汉初期，地方豪强张步占领着青州十三地，刘秀的大将耿龠自告奋勇要去平定张步。耿龠真扑张步的巢穴凤县，张步调集二十万军队准备决一死战。在激战中，耿龠腿部中了一箭，他咬咬牙，挥刀砍断了箭杆，然后他冲入敌阵，继续与敌人拼杀。第二天，部将陈俊建议休战，耿龠不听，他激励将士再战。经过一天的激战，终于把张步的军队杀败了。刘秀前来慰问，他说：“耿将军，你胜利了。真的是有志者，事竟成啊！” 有志者事竟成这个成语说明人只要有坚强的意志和决心，最后一定能取得成功。

半途而废

战国时代，有个叫乐羊的人到别国去寻师求学。一年后，他兴冲冲地回家了。妻子正在织布，她问：“你的学业完成了？” “还没有，我很想念你，特意回家来看看你。” 妻子马上拿起剪刀，把机上的丝线剪断了。“好好地一匹布，干嘛要把它剪断？” “布是一丝一丝的累积成的，把它从中剪断，前面的功夫就白费了。你在外面求学，若是半途而废，不是一样的道理吗？” 乐羊恍然大悟，告别妻子，马上就走。乐羊这一去，直到七年后才回来这个故事载于《后汉书·列女传》，告诉后人，做事必须有始有终，成语半途而废，由此而来。安步当车

战国时，齐国有个文人叫颜斶，他有官不做，偏偏跑到深山去隐居。在山里，他吟诗作画，下棋操琴，日子过得很悠闲。有一天，齐国国王派人找他到宫里去。国王见了他便喝到：“喂，走上来！” “你找我，应该你过来。”齐国国王见他这样嘴硬，十分生气。边上的大臣劝颜斶赶快走上去，大臣说：“国王是一国之君，你得听他的。” 他说：“照你这样说，我走上去，不是巴结他吗？” 国王大怒：“是国王高贵，还是你高贵？”“当然，我比你国王高贵。” “好，你举个例子听听，说不出我就杀了你。”颜斶讲了一个故事：一次，秦兵去攻打齐国，大队

兵马来到鲁国名士柳下季的墓地，将领传令道：“谁在损坏墓地，就杀谁的头！” 士兵从墓地边上恭恭敬敬地走过去，到了齐国，将领说：“谁杀了齐王，就封他做大官。” 于是颜斶说：“齐王的头还比不上名士的墓。” 国王不得不服输，并拜颜斶为师。国王留他住在宫里享受富贵，他拒绝了。国王派车送他，他也拒绝了。他说：“走路安稳自在，跟坐车相差无几。” 于是用安步当车表示一种安于清贫生活的清高思想，另外还有用缓慢的步行代替乘车的意思。不求甚解

晋代著名诗人陶渊明，二十岁那年死了父亲。当时，陶渊明家乡浔阳一带，水旱灾害连年不断，陶渊明一家过着非常清苦的生活。他不羡慕荣华富贵，却喜爱闲散恬淡的田园生活。他在耕作之余，勤奋读书，觉得很自在。陶渊明二十几岁那年，在江州做了个名叫“祭酒”的学官。他看到官场的丑恶情形，非常失望，没过多久，他就辞官回家。他家门前有五棵大柳树，柳荫下是他经常饮酒赋诗的场所。陶渊明读书，主要在于领会文章的要旨，不在于在字句上花功夫。他在《五柳先生传》中，记进了他的读书生活： “好读书，不求甚解……” 陶渊明一生中写了不少诗文，是东晋时期的一位大文学家。成语“不求甚解”原意是读书只求领会要旨，了解一个大概，不死扣字句。现多指学者不求深入理解，或了解情况不深入。

一身是胆

东汉末年，的曹操在汉水一带交战。刘备的老将黄忠前去曹营劫粮，被曹军团团围住。黄忠左冲右突，没能突出重围。刘备的大将赵云带了几名骑兵赶来营救。赵云杀进重围，救出黄忠。赵云回到营地，埋伏了大批弓箭手，然后大开营门。自己单枪匹马，站在营门外。追过来的曹军见了，不敢前进一步。只见赵云把枪一挥，营里的箭好似飞蝗般射向曹军。赵云和黄忠乘势追杀，获得大胜。第二天，刘备来到前线视察。他夸奖赵云 “一身是胆”，意思是胆量极大。

百川归海

汉朝时，淮南王刘安是汉武帝的叔父，他把从事天文，医学，历法，占卜的能人召集起来，人数有几千名。刘安请这几千人编了一部几十万字的书，名叫《淮南子》。《淮南子》中有一篇《记论讯》里面讲到人类的祖先原是住在水边和山洞里的，他们的衣着十分简朴，生活非常艰苦。后来出了圣人，他见人们没有躲风雨，避寒暑的地方，就教人们建造房屋和工事，他教人们打造器具，从事劳动，发展生产；他又教人们制造武器，用来打击猛兽。以后又制礼作乐，订出各种规章制度。文章认为，社会是发展的，古代的制度凡是不合适的就应废除，合适的就要发扬，这都说明百川一元而皆归于海，就像是所有的江河一样，最后都要流入大海。成语百川归海众多分散的事物汇聚一处，也比喻大势所趋或众望所归。

按图索骥

伯乐是春秋是一位著名的相马专家。有一次，他从牲口集市上走过，他朝一匹白马看了一眼，买客们立刻出高价，抢着买这匹马。他们说：“伯乐看中的马，没错。”果然，那是一匹日行千里的良马。伯乐把相马的经验写成一部书，叫《相马经》。他的儿子以为，只要死啃《相马经》就会相马了。他高声念道：“良马的眼睛大大的，腿长长的。”他一边看书上的图，一边到郊外去觅马，结果，他捉了一只大蛤蟆，以为是良马。成语按图索骥本意是讽刺墨守成规，现常用来说明根据某种标识即可找到需要的东西的意思。

名列前茅

春秋时，弱小的郑国位于晋和楚两个强国中间，两个国家都有吞并它的企图。郑国同晋国定立了友好盟约，惹怒了楚国派兵伐郑。郑国那里楚国的对手，经过几战，郑国大败，投降了楚国。晋国闻讯后，派大将荀林父为统帅，前去救援。晋军来时，郑国已被吞并，荀林父便同副帅士会商议对策。士会认为：楚军前茅虑无，不宜轻易同楚军交战。后来，他们就撤兵回国去了。“名列前茅”由“前茅”发展而来，成语名列前茅比喻名次列在前面。五十步笑百步

战国时代，诸侯王国都采取合纵连横之计，远交近攻。战争连年不断，可苦了各国的老百姓。孟子看了，决定周游列国，去劝说那些好战的君主。孟子来到梁国，去见了好战的梁惠

王。梁惠王对孟子说：“我费心尽力治国，又爱护百姓，却不见百姓增多，什么原因呢？” 孟子回答说：“让我拿打仗作个比喻吧！双方军队在战场上相遇，免不了要进行一场厮杀。厮杀结果，打败的一方免不了会弃盔丢甲，飞奔逃命。假如一个兵士跑得慢，

只跑了五十步，却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’。”孟子讲完故事，问梁惠王：“这对不对？”梁惠王立即说：“当然不对！” 孟子说：“你虽然爱百姓，可你喜欢打仗，百姓就要遭殃。这与五十步同样道理。” 成语比喻那些以小败嘲笑大败的人。又以“五十步笑百步”来比喻程度不同，但本质相同的做法。

见怪不怪

宋代有个文学家写过一篇《姜子家猪》，记载了一个奇怪的故事。有个叫姜七的人开了一家客店。这年春天，姜七隐约听到后院有人的哭声，开门去看，却又没有声音。有一天，五个客人住店。半夜里，他们听到了悲悲切切的哭声。他们循着哭声来到猪圈旁边，原来是一头老母猪在哭。有个客人喝道：“畜生，为什么在此作怪？” 母猪说人话：“我本是姜七的亲母。”客人们大为惊奇。那母猪继续说：“我生前以养猪、卖猪为业，靠此发家。”母猪突然翻了个身坐起来：“我死之后，受罚投生为猪，如今后悔莫及！” 第二天早晨，客人们把昨夜见到的事告诉姜七，劝他奉养那头老母猪。哪知姜七恼怒地说：“畜生的话何足为信！见怪不怪，其怪自败！” 两天后姜七突然发病，他怀疑母猪作怪，叫人把它杀了。没过几天，他就死了。成语“见怪不怪”，意思是，遇到怪异的现象而不惊怪，要冷静对待。

快刀斩乱麻

高欢是北朝东魏孝晋帝的宰相，他身边有好几个儿子，个个天真活沷。有人问高欢：“哪个公子最聪明？”经人一问，高欢就想考考他们。他叫管家找来许多乱麻，他对儿子们说：“看谁将乱麻理得又快又好。” 高洋和兄弟们一起整理乱麻，高洋见哥哥和弟弟半天没理出头绪来。他灵机一动，找来一把刀，几下就将乱麻斩断。高欢问道：“为何如此做？” 高洋道：“乱

者必斩。”长大后，高洋篡位，当了北齐文宣帝。文中乱者，指造反的百姓，由这个事引出快刀斩乱麻这个成语，比喻办事果断。

草木皆兵

两晋末年，西北方建立了五胡十六国，其中前秦的符坚气势最盛。他率领八十万兵马入侵南方，妄图统治全国。晋武帝派谢玄为先锋都督，带兵八万去阻击。谢玄先以精兵五千挫败符坚手下的良臣大军，接着，他又切断后路，逼迫秦兵渡淮河北逃。这一仗，符坚损失兵将1.5万人。符坚惶惑不安，登上寿阳城楼，察看军情，只见晋军阵式严整，士气高昂，符坚胆战心惊，看到山上草木，以为都是晋兵。最后，谢玄以少胜多，在淝水之战中大败秦军。由于恐惧惊慌而疑神疑鬼，连一草一木都当作士兵，称为草木皆兵。

汗牛充栋

唐代有位学者叫陆质，他最爱读孔子的书。他和朋友交谈，满口都是孔子书上的话。他研读孔子的《春秋》几乎花去毕生精力，他写了许多有关研究《春秋》的书。他死后，许多学士都争先都读他的书。文学家柳宗元很尊敬他，曾写过纪念文章，文章中夸奖陆质书写得又多又好.他说：陆质的书，处则充栋宇，出则汗牛马。意思说，陆质的书，堆在家里能碰到房梁，出门用牛马搬运，能累得牲口满身是汗。处则充栋宇，出则汗牛马即汗牛充栋的来历，专用来比喻书多。

车载斗量

故事发生在三国时代。自关羽败走麦城不久，即被吴国擒获杀害。刘备和关羽亲同手足，噩耗传来悲痛万分。他当即带领70万大军，水陆并进直取吴国。消息传到吴国，孙权十分惊慌。他召集大臣商议，决定派赵咨去魏国求援。孙权对赵咨说：“魏国傲慢，你要有礼有节！” 魏文帝见赵咨故意问：“孙权看书吗？”赵咨答得很有礼貌，没不让主人占到便宜。魏文帝又问：“像你这样的人才，吴国有几个？” 赵咨说：“比我聪明的人多得要用车载斗量！” “车载斗量”，形容人或物数量多到要用车装，用斗量

老当益壮

篇二：成语故事经典汇总

三国成语故事

鞠躬尽瘁（）

【成语故事】三国时期，蜀主刘备死后，昏庸无能的阿斗继位，他只知享乐，把国内的军政大权交给诸葛亮处理。诸葛亮一面联吴伐魏，南征孟获，积极准备两次北伐，在最后一次北伐前夕给阿斗写《后出师表》表示自己为国鞠躬尽瘁、死而后已。

【释义】指恭敬谨慎，竭尽心力。

【近义词】鞠躬尽力

【谜语】佝偻病

三顾茅庐（刘备）

[释义] 指诚心诚意地邀请、拜访有专长的贤人。

[语出] 元·马致远《荐福碑》：“我信着半间儿草舍；再谁承望三顾茅庐。”

[近义]礼贤下士

[反义]拒人千里妄自尊大

[成语故事]

汉末，黄巾事起，天下大乱，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室豫州牧刘备听徐庶和司马徽说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到隆中（今河南南阳城西，一说为湖北襄阳城西南）卧龙岗去请诸葛亮出山辅佐他。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地转回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只得留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。过了一些时候，刘备吃了三天素，准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有一个虚名，未必有真此才实学，不

用去了。张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把他捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次访诸葛亮。到时，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。

诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。

《三国演义》把刘备三次亲自请诸葛亮的这件事情，叫做“三顾茅庐”。煮豆燃萁（曹植）

【成语故事】三国时期，魏文帝曹丕很妒忌兄弟曹植的才华，想找一个借口把他杀死，命令他在七步之内作出一首诗，否则处死。曹植作诗：“煮豆持作羹，漉菽以为汁，萁在釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”曹丕只好贬他去镇守边疆。

【释义】燃：烧；萁：豆茎。用豆萁作燃料煮豆子。比喻兄弟间自相残杀。刮目相看（吕蒙）

【成语故事】三国时期，东吴能武不能文的武将吕蒙听了孙权的劝告后，发奋读书。一段时间后，都督鲁肃来视察吕蒙的防地。吕蒙就对蜀防备的事情讲得有条有理，还写份建议书给鲁肃，鲁肃很惊讶。吕蒙说道：“士别三日，就要刮目相看。”

【释义】指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。

【相近词】另眼相看、另眼看待

初出茅庐（诸葛亮）

[释义] 茅庐：草屋。原意指诸葛亮感念刘备三顾茅庐的诚意；接受邀请；就任军师；首战用计火烧博望坡；大败曹兵；立下了战功。后比喻刚进入社会或工作岗位；缺乏经验。

[成语故事]

东汉末年，刘备三顾茅庐请出诸葛亮并拜为军师。而关羽、张飞对他不以为然。没过多久，曹操派大将夏侯惇领十万大军攻打新野，刘备找诸葛亮商议，诸葛亮说：怕众将不听我令，愿借主公印剑一用。刘备忙将印剑交给诸葛亮。诸葛亮开始集众点将。命关羽带一千人马埋伏在豫山，放过敌人先头部队，看到起火，迅速出击。张飞带一千人马埋伏在山谷里，待起火后，杀向博望城。关平、刘封带五百人马，在博望坡后面分两路等候，敌军一到，立刻放火。又把赵云从樊城调来当先锋，只许败不许胜。刘备带一千人马作后援。关羽忍不住问：我们都去打仗，先生干什么？诸葛亮说：我在城中坐等。张飞大笑说：我们都去拼命，先生你好逍遥！诸葛亮说：印剑在此，违令者斩！关羽、张飞无话，冷笑着走了。在战斗中，各将按诸葛亮吩咐行事，直杀得曹兵丢盔弃甲。诸葛亮初次用兵，神机妙算，大获全胜。关羽、张飞等佩服的五体投地。乐不思蜀（刘禅）

释义：在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。

故事：公元223年，蜀汉的建立者刘备因病去世。他16岁的儿子刘禅即位，称后主。刘禅是个昏庸无能的人，即位初由于丞相诸葛亮等人的辅佐，还能很好治理国家。后来辅佐他的人先后去世，自己又只知道玩乐，因此把国家治理得越来越糟糕，国势日趋衰弱。

公元263年，魏国大将邓艾攻下绵竹，大军直逼成都。刘禅投降，当了俘虏，蜀汉灭亡。魏帝曹奂命刘禅迁到魏国都城洛阳居住，并封他为安乐公，给予他很多赏赐。刘禅对此很满足，心安理得地在异国他乡重过享乐生活。

一天，晋王司马昭请刘禅饮酒。席问，特地为他表演蜀地歌舞。在场的蜀汉旧臣看了，触景生情，十分难过，有的还掉下了眼泪。只有刘禅观看得津津有味，乐不可支，全无亡国之恨。司马昭见到这种情况后，私下对一位大臣说：“一个人竟糊涂到这等程度，真是不可思议。如此看来，即使诸葛亮还活着，也不能保住他的江山!”

还有一次，司马昭故意问刘禅说：“你思念蜀地吗?” 刘禅回答道：“这里很快

乐，我不思念蜀地。”过了一会，后主起身上厕所，原在蜀汉任职的郤正跟到廊下，暗地里对刘禅说：“今后大将军再问您是否还思念蜀地，您应该哭着说，我没有一天不思念。这样，您还有希望回到蜀地去。”不久，司马昭果然又问刘禅是否还思念蜀地，刘禅照郤正教的说了，还勉强挤出了几滴眼泪。不料司马昭已知道郤正教刘禅说这话的情况，听后哈哈大笑，当场点穿，刘禅只得承认下来.七步成诗（曹植）

【解释】称人才思敏捷。

【近义词】七步之才、七步成章

【典故】曹操死后长子曹丕继位。曹丕唯恐几个弟弟与他争位，便先下手为强，夺了二弟曹彰的兵权；又逼四弟曹熊上了吊。此时就剩下老三曹植，曹丕深恨之。故命曹植在大殿之上走七步，然后以“兄弟”为题即兴吟诗一首，但诗中却不能出现“兄弟”二字，成则罢了，不成便要痛下杀手。曹植不假思索，立刻脱口而出：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”――这便是赫赫有名的“七步成诗”。曹丕听了以后潸然泪下，没下得了手，只是把曹植贬为安乡侯。

言过其实（马谡）

[释义 ] 言：语言；过：超过；越过；实：实际。原指言语不实；超过自己的实际能力。现多指说话说得过分夸张、不符合实际。

[成语故事]

三国时期蜀国大将马谡喜欢谈论军事理论，诸葛亮比较欣赏他。刘备认为马谡言过其实，不可大用。魏国司马懿亲自带兵与张郃进攻蜀国街亭，诸葛亮派马谡带兵防守，可是马谡骄傲轻敌，死搬兵书，结果被打败。诸葛亮只好挥泪斩马谡。

七擒七纵（诸葛亮）

?[释义] 三国时，诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，使他真正服输，不再为敌。比喻运用策略，使对方心服。

?[成语故事]

?公元225年，蜀汉丞相诸葛亮为了巩固后方，率领军队南征。正当大

功告成准备撤兵的时候，南方彝族的首领孟获，纠集了被打败的散兵来袭击蜀军。

诸葛亮得知，孟获不但作战勇敢，意志坚强，而且待人忠厚，在彝族中极得人心，就是汉族中也有不少人钦佩他，因此决定把他争取过来。孟获虽然勇敢，但不善于用兵。第一次上阵，见蜀兵败退下去，就以为蜀兵不敌自己，不顾一切地追上去，结果闯进埋伏圈被擒。孟获认定自己要被诸葛亮处死，因此对自己说，死也要死得像个好汉，不能丢人。不料诸葛亮亲自给他松绑，好言劝他归顺。孟获不服这次失败，傲慢地加以拒绝。谙葛亮也不勉强他，而是陪他观看已经布置过的军营，之后特意问他：“你看这军营布置得怎么样?”

孟获观看得很仔细，他发现军营里都是些老弱残兵，便直率他说：“以前我不知道你们虚实，给你赢了一次，现在看了你们的军营，如果就是这样子，要赢你并不难!”

诸葛亮也不作解释，笑了笑就放孟获回去。他料定盂获今晚准来偷营，当即布置好埋伏。

孟获回去后，得意洋洋地对手下人说，蜀军都是些老弱残兵，军营的布置情况也已经看清楚，没有什么了不起的，今夜三更去劫营，定能逮住诸葛亮。

当天夜里，孟获挑选了五百名刀斧手，悄悄地摸进蜀军大营，什么阻挡也没有。孟获暗暗高兴，以为成功在即，不料蜀军伏兵四起，孟获又被擒住。

孟获接连被擒，再也不敢鲁莽行事了。他带领所有人马退到沪水南岸，只守不攻。蜀兵到了沪水，没有船不能过去，天气又热，困难重重。”诸葛亮下令造了一些木筏子和竹筏子，一面派少量士兵假装渡河，但到了河心一碰到对岸射来的箭立即退回来，随后再去渡河；一面将大军分成两路，绕到上游和下游的狭窄处，渡过河去包围孟获据守的上城。后来，孟获又

篇三：中国经典成语小故事和典故

中国经典成语典故

成语小故事----疑邻盗斧

从前有个乡下人，丢了一把斧子。他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。

疑邻盗斧：不注重事实根据，对人、对事胡乱猜疑。

2.揠苗助长

春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢？

有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸！”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯死了

3.不可救药

周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸

臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！” “不可救药”：病重到不能用药救活。后比喻事物坏到无法挽救的地步。

4.乘风破浪

古代南北朝的时候，宋国有位将军姓宗名悫，他从小就很勇敢，也很有抱负。有一天，宗悫的叔父问他有什么志向，宗悫回答道：“愿乘长风，破万里浪。”意思是：我一定要突破一切障碍，勇往直前，干一番事业。宗悫经过勤学苦练，努力奋斗，终于成为一位能征善战的将军。

后来，人们就用“乘风破浪”来形容不怕困难，奋勇前进的精神

5.一衣带水

南北朝的时候，北方的北周和南方的陈国以长江为界。

北周的宰相杨坚，废了周静帝，自己当皇帝，建立了隋朝。他决心要灭掉陈国，曾说：“我是全国老百姓的父母，难道能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着，就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗？

后来人们就用“一衣带水”来比喻只隔了一条狭窄水域的，靠得非常近的两地。

6.高山流水

春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达

到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：“你已经学了。”

一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。

故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

7.一字之师

指改正文章中一个非常关键的字的老师。

该语出自宋代陶岳《五代史补》。

唐朝时期，是我国封建社会发展中一个非常繁荣的时期，文学艺术也很发达，其中以诗最具有代表性。当时，不仅诗人多，创作的诗多，而且在艺术上、内容水平上都很高。

在当时众多的诗人中，有一个诗人叫齐已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪开放的梅花，诗兴大发，创作了一首《早梅》诗，咏诵在冬天里早开的梅花。诗中有两句这样写道：前村深雪里，昨夜数枝开。写好后，他觉得非常满意。

有一个叫郑谷的人，看到齐已写的这首诗后，认为这首诗的意味未尽。于是，他经过反复思考推敲，将这两句诗改为：前村深雪里，昨夜一枝开。因为他认为既然数枝梅花都开了，就不能算是早梅了。

郑谷的这一改动，虽然只将数字改为一字，只有一字之改，但却使《早梅》更贴切题意了，诗的意境也更完美了。齐已对郑谷的这一改动非常佩服，当时即称郑谷为自己的一字师。

8.专心致志

从前有一个下棋能手名叫秋，他的棋艺非常高超。

秋有两个学生，一起跟他学习下棋，其中一个学生非常专心集中精力跟老师学习。另一个却不这样，他认为学下棋很容易，用不着认真。老师讲解的时候，他虽然坐在那里，眼睛也好像在看着棋子可心里却想着：“要是现在到野外射下一只鸿雁，美餐一顿该多好。”因为他总是胡思乱想心不在焉，老师的讲解一点也没听进去。

结果，虽然两个学生同是一个名师传授，但是，一个进步很快，成了棋艺高强的名手，另一个却没学到一点本事。

9.按图索骥

孙阳有个儿子，看了父亲写的《相马经》，以为相马很容易，就拿着这本书到处找好马。他按照书上所绘的图形去找，一无所获。又按书中所写的特征去找，最后发现有一只癞蛤蟆很像书中写的千里马的特征，便高兴地把癞蛤蟆带回家，对父亲说：“爸爸，我找到一匹千里马，只是蹄子稍差些。”父亲一看，哭笑不得，没想到儿子竟如此愚笨，便幽默地说：“可惜这马太喜欢跳了，不能用来拉车。”接着感叹道：“所谓按图索骥也。”

10.南柯一梦

成语释疑：形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。

成语出处：唐·李公佐《南柯太守传》

成语故事：淳于棼是唐朝人。有一次，因为他喝醉酒，忍不住在庭院的槐树下休息起来，没想到他因此就睡着了。在梦里，他看到槐安国的国王派人接他到槐安国去，随后把自己心爱的公主嫁给了他，并且派他担任南柯郡的太守。

在这段时间里，淳于棼把南柯治理得很好，国王也很欣赏他。他五个儿子都有爵位，两个女儿也嫁给王侯，所以，他在槐安国的地位非常高。

后来，檀萝国攻打南柯郡，淳于棼的军队输了，接着他的妻子也因重病死了。这一切的不幸，让淳于棼不想在南柯郡继续住下去，

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成语故事名称

工作总结之家最近发表了一篇名为《成语故事名称》的范文，感觉很有用处，重新编辑了一下发到工作总结之家。

篇一：故事与人的名字

成语故事与人的名字

背水一战(韩信）完壁归赵(蔺相如）负荆请罪(廉颇）望梅止渴(曹操）四面楚歌(项羽）破釜沉舟(项羽）卧薪尝胆(勾践）纸上谈兵(赵括）指鹿为马(赵高）三顾茅庐(刘备）东窗事发(秦桧）如鱼得水(刘备）退避三舍(重耳）初出茅庐(诸葛亮）图穷匕见(荆柯）草木皆兵(苻坚）围魏救赵（孙膑）退避三舍（重耳）毛遂自荐（毛遂）一鼓作气（曹刿）千金买骨（郭隗）讳疾忌医（蔡桓公）杀妻求将（吴起）惊弓之鸟（更羸）高山流水（俞伯牙、钟子期）一字千金（吕不韦）指鹿为马（赵高）焚书坑儒（秦始皇）悬梁刺股（苏秦、孙敬）一饭千金（韩信）约法三章（刘邦）孺子可教（张良）破釜沉舟（项羽）手不释卷（刘秀）金屋藏娇（刘彻）暗渡陈仓（韩信）十面埋伏（项羽）投笔从戎（班超）马革裹尸（马援）多多益善（韩信）老当益壮（马援）萧规曹随（萧何、曹参）无颜见江东父老（项羽）鞠躬尽瘁（诸葛亮）煮豆燃萁（曹植）刮目相看（吕蒙）初出茅庐（诸葛亮）乐不思蜀（刘禅）七步成诗（曹植）言过其实（马谡）七擒七纵（诸葛亮）宝刀不老（黄忠）才高八斗（曹植）一身是胆（赵云）封金挂印（关羽）单刀赴会（关羽）万事俱备，只欠东风（周瑜、诸葛亮）入木三分（王羲之）闻鸡起舞（祖逖）东山再起（谢安）洛阳纸贵（左思）凿壁偷光（匡衡）狗尾续貂（司马伦）画

龙点睛（张僧繇）江郎才尽（江淹）精忠报国（岳飞）胸有成竹（文与可）

篇二：古代名人成语故事

古代名人读书故事

1：凿壁偷光

匡衡，字稚(zhì)圭（guī），西汉东海（汉郡名，今江苏省邳（pī）县以东至海，连山东省滋阳县以东至海地区）人。他出身农家，祖父、父亲世代都是农民。传到匡衡，却喜欢读书。他年轻时家里贫穷，白天给人做雇工来维持生计，晚上才有时间读书。可是家里穷得连灯烛也点不起。邻家灯烛明亮，却又照不过来。匡衡就想出个法子，在贴着邻家的墙上凿穿孔洞，“偷”它一点光亮，让邻家的灯光照射过来。他就捧着书本，在洞前映着光来读书。

liáng cì gǔ）

汉朝有个叫孙敬的人，从小勤奋好学，他每天晚上学到深夜，为了避免发困，他用绳子的一

每当深夜读书时，他总爱打盹（dǔn

）。于是，他就在自己打盹的时候，用锥子往大腿上刺精神。

3：囊萤映雪（náng yíng yìng xuě

）

可是由于家境贫寒，常常没钱买油灯，书也读不成了。他为此十分苦恼。一个夏夜的晚上，车胤坐在院子里默默回忆着读过的书上的内容，忽然发现院子里有许多萤火虫一闪一闪地在空中飞舞。他忽然心中一动，要是把这些萤火虫聚集在一起，借它们的光不就可以读书吗？于是，他开始捉萤火虫，捉了十几只，把它们装在白纱布缝制的口袋里，挂在案头。从此，他每天借着萤光苦苦地读书。晋代孙康由于没钱买灯油，早上要给地主干活,晚上不能看书，只能早早睡觉。他觉得让时间这样白白跑掉，非常可惜。一天半夜，他从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来，那是大雪映出来的，可以利用它来看书。于

是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。后来，他当了一个大官。

篇三：成语及成语故事

考点名称：成语

成语：

是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。

成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语。它代表了一个故事或者典故。

成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。

成语特点:

1、成语是我国语言词汇中一部分定型的词组或短句。有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。

2、一般为四个字，也有不规则的如“五十步笑百步”、“欲速则不达”、“醉翁之意不在酒”，不过这种比较少。

3、学习成语的过程中，应该注意：

①正确书写。