[心得借鉴]读曾国藩家书有感汇总。
当我们从一件事情上面受到启发，我们可以将自己的想法记录下来。多写心得体会能够成为一个更有思想的人，哪些心得体会范文值得一看呢？以下是小编收集整理的“[心得借鉴]读曾国藩家书有感汇总”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。
读曾国藩家书有感(篇一)
多读书、读好书可以让身处浮躁社会的我们多几分宁静，浓浓的亲情和友情正是现代人丢失并渴望得到的东西。
每个人在一生中都会经历这三个阶段：幼年、中年、老年，充当三种角色：子女、手足、父母。有这样一本书，可以让我们以不同的身份去体味为人处事的道理，以便我们在经历同样的阶段之时少走弯路。通过这本书，我们可以以儿女的身份去体会如何成为一个孝子，以兄弟的身份体味如何尽到一个做兄长的职责，以父母的身份感受如何才能做一个称职的家长。用心去读，这本书所能带给你的是一个人成长所需的宝贵精神财富，它就是《曾国藩家书》。
曾国藩是孝顺的长子。在写给父母的信中，他曾多次提到“以繁琐为贵”。这几个字充分体现了一个远方游子对父母的关心思念之情。当椿萱并茂之时，曾国藩虽身为朝廷命官，但凡家中嫁娶婚丧之事，无不是征求过父母之意见，方作出决断；当父母离开人世之时，虽手中大权在握仍不忘记讲求孝道，即使在太平天国运动爆发被朝廷委以重任之时，仍然不忘记寄书至家中表达对父母的思念之情。
曾国藩是负责的兄长。他的家书中，许多是写给弟弟们的，这足以看出家风“润物细无声”的作用，内容涉及多个方面。在修身上，他提出：“天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。”细读家书，可知曾氏与子弟们谈得最多的莫过于“勤”“谦”二字，勤能补拙，谦可受益。在治学上，他提出：“学问之道无穷，而总以有恒为主。”他告诫弟弟们不要去抱怨自己的天赋不高，也不要去抱怨外界的条不够，关键在于自身的努力，努力中最重要的一点便是有恒。在治家上，小到弟弟们的生活起居、为人处事，大到他们的职业前程，无不挂在心上。曾国藩认为家运恒通须有三项条，一是兄弟和睦，二是体孝道，三是实行勤俭。在为官上，他从两方面表明自己的公心，“决不肯以做官发财，决不肯留银钱与后人”。在待人上，曾氏提出：“求仁则人悦”，就是对人要有爱心，你关爱别人，别人也就欢迎你。
曾国藩是仁慈的父亲。在他写给九岁儿子纪鸿的一封家书中，提到了道德修养的重要性。他说：“凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子”。这句话，百余年广为传颂。曾国藩强调功名不能完全由自己做主，而德行是可以由自己修炼的，他希望儿子要将重点放在德行修养上，这反衬出我们如今的教育太过重视“才”，而忽视了“德”。曾氏的这种家教启迪了千千万万望子成龙的家长：“龙”不是“大官”，而是君子。天下父母皆有疼爱子女之心，这无可厚非，但“自古奋斗出英雄，从纨绔少伟男。”家长们这样的做法让子女难以体会奋斗的艰辛，更不懂得珍惜。今天，重温曾氏不蓄银钱给儿孙的话时，我从中感受到的是一个长者对后辈的真爱大爱。
且不评论曾国藩的历史功过，他能够在清代这个封建社会的末期成就一番事业，成为近代洋务运动的先驱就实属不易。通过阅读他的家书，足以见到他成功的原因。《曾国藩家书》并不是长篇大论，也没有精工巧思，但是处处充满了朴素的人生哲理，是一本可以坐下细细品读的好书。
读曾国藩家书有感(篇二)
记得上初中时，从历史课本上知道了曾国藩这个名字。他是镇压太平天国出现在历史书中的一个反面人物，忘记了是书中介绍，还是老师讲的，曾国藩又叫曾剃头，从此以后，曾国藩在我的脑海中留下了这样的印象胖胖的身材，臃肿的脸上长着双三角眼，一副贪官、坏蛋的模样。
后来，先生看《曾国藩》小说，我不解地问他为什么喜欢看可恶的人，他说曾国藩很了不起，被称为历史上的千古完人；还说毛泽东非常佩服曾国藩。我对先生的话将信将疑，所以也没兴趣看曾国藩这部小说。
再后来，办公室同事从图书室借了《曾国藩》，无聊时，我拿了其中一本翻阅。结果我迷上了这部小说，一看不可收拾。三本厚厚的书，我用一个月时间看完。小说中的曾国藩比较完美，做事很周到，我以为这是作者用艺术加工的方法在褒奖曾国藩，把他在历史上的过给缩小了。我并完全相信小说中描写的曾国藩竟然有这么高尚的品德。
前几天从图书室借来《曾国藩家书》，被他修身、齐家、治国、平天下一生追求所深深吸引，被他高尚的人格所折服。相信《曾国藩家书》的内容应该是比较客观、真实。
《曾国藩家书》中有很多东西值得我们借鉴。
提倡勤俭。他说大概凡是带兵的人，大都渐渐地填满了自己的腰包，我禁止不了别人随便索取，只求我自己不随便索取。他从自身做起，以身示范，勤俭节约，给官兵们做了榜样。他不仅自己在军营中以身作则提倡勤俭，几乎在每一封家书中，他都提醒家人一定做到勤俭，并告诉家人无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴；骄奢倦怠，未有不败。
由勤俭想到了时下兴起的穷养男富养女这个话题。我对富养女这一观点不认同，应该无论男女从小都应该穷养。父母担心女孩子长大后产生的虚荣心，生怕别人一个汉堡就骗走，所以提出富养。其实一味地满足着女孩子，会适得其反，让她的虚荣心更加膨胀，试想有多少钱能满足一个爱慕虚荣、贪图享受的女孩子的欲望？相反，从小教育她勤俭节约，她会懂得父母劳动的艰辛，理解生活道路上的艰难困苦，养成勤劳节俭的好习惯，这样的女孩子长大后品德更高尚，人格更健全。如曾国藩所说家败离不开奢字，个人败离不开逸字，叫人厌恶离不开骄字。
做事持之以恒。他告诫儿子大凡人做事，就必须对此事全神贯注，始终不懈，人而无恒，终身一无所成。曾国藩在军营中，每天都孜孜不倦地读书、学习，持之以恒，坚持不懈。他还对曾纪泽说：读书记性平常，这不值得忧虑。所忧虑的第一怕不持之以恒，第二怕随笔带过，并没看懂。这告诉我们，事业有成得人，不一定记忆力好，先天素质好，而可能在于他具备了优秀的品质坚持不懈、持之以恒。记得卡尔。威特把坚持不懈看做是孩子应该必备的良好习惯之一。他时常教育卡尔，认准一件事后就要尽全力去努力，只要有恒心，只要能够坚持，那么，一切困难都会迎刃而解。今天，在教育孩子上，不仅要求孩子养成做事持之以恒的好习惯，当父母的也应该身体力行，影响子女，为孩子做出吃苦耐劳、做事坚持不懈、持之以恒的好榜样。因为人生只有持之以恒才是首要的美德。
时常反省自己的所做作为。内省是儒家提倡的加强道德修养的方法，从《曾国藩家书》中看出，他一生都在不断地反思和反省、自责。他说回忆往事，没有一件不后悔，没有意见不狭隘。无论在品德修养上、还是治家上，还是教育子女上，很多信件中，都能感受到曾国藩时时处处都在反省中，把有用的告诉家人，让他们坚持去做，把发生在自己身上的不足和缺点告诉家人，让他们以此为鉴，防止在他们身上发生。我生平三大羞耻：各类学问都大致涉猎到，其边际唯独天文历法毫无所知，这是第一耻；没做一件事情，进行一项事业，往往有始无终，这是第二耻；小时候鞋子，不能临摹一家字体，造成多次变换致使书法没有成就，迟钝而不适用，这是第三耻。他把自己过去的不足和缺憾，告诉儿子，并希望他引以为戒，不要犯他曾经犯过的错误，争取做的完美。曾国藩之所以有着这样高的声望，被称为千古完人，应该与他一生的内省有着很大关系。这值得我们学习和借鉴。孔子说吾日三省乎吾身，如果我们也经常反思和反省自己的行为，有点和优势继续发扬，对缺点和不足敢于面对和改正，在教学和生活中一定也会大有进步。
做人要谦虚、谨慎反对骄傲。曾国藩说自己贫穷无知，竟然官到一品，身居高位，还时常反省自己的不足和缺点，可见他是多么谦虚的人。他不仅自己做到谦虚、谨慎，还通过书信经常提醒家人时刻不要表现出傲字，他说古今中外有才干的人，都因一个傲字招致失败。记得有这样一则故事：有一个博士分到一家研究所里，成为了这个所里学历最高的一个人。有一天他到单位后面的小池塘去钓鱼，正好正副所长在他的一左一右，也在钓鱼。听说他俩也就是本科生学历，有啥好聊的呢？这么想着，他看到正所长放下钓竿，伸伸懒腰，蹭蹭蹭从水面上如飞似地跑到对面上厕所去了。博士眼睛睁得都快掉下来了。水上飘？不会吧？这可是一个池塘啊！正所长上完厕所回来的时候，同样也是蹭蹭蹭地从水上飘回来了。怎么回事？博士生刚才没去打招呼，现在又不好意思去问，自己是博士生哪！过一阵，副所长也站起来，走了几步，也迈步蹭蹭蹭地飘过水面上厕所了。这下子博士更是差点昏倒：不会吧，到了一个江湖高手集中的地方？过了一会，博士生也内急了。这个池塘两边有围墙，要到对面厕所非得绕十分钟的路，而回单位上又太远，怎么办？博士生也不愿意去问两位所长，憋了半天后，于是也起身往水里跨，心想：我就不信这本科生学历的人能过的水面，我博士生不能过！只听扑咚一声，博士生栽到了水里。两位所长赶紧将他拉了出来，问他为什么要下水，他反问道：为什么你们可以走过去呢？而就掉水里了呢？两位所长相视一笑，其中一位说：这池塘里有两排木桩子，由于这两天下雨涨水，桩子正好在水面下。我们都知道这木桩的位置，所以可以踩着桩子过去。你不了解情况，怎么也不问一声呢？可见骄傲自满，只会让自己表现出肤浅和无知。谦受益，满招损。谦虚体现了一个人的道德修养，我们要经常审视自己，取他人之长，补己之短，才会使自己进步。正如毛主席所说谦虚使人进步，骄傲使人落后。
畅想在别处：假设曾国藩把一部分精力、能力用到研究自然科学上，又会是怎样的一种情形？说不定他会成为那个年代的着名科学家，他会用自己的科学研究造福于人民，甚至为世界做出卓越的贡献。然而，那都是假设，历来我们的民族崇尚文学，缺少对自然科学的正确引导和教育。《曾国藩家书》的字里行间，绝大多数是教导家人如何为人处世，如何读书，书籍也是限于历代经史，只有一处提到让曾纪泽学习天文历法。联想到今天我们经常说的国际之间的竞争是教育的竞争，百年大计教育为本有些片面。自古以来人们都重视读书、教育，而教育的内容是什么？多数是向学生灌输死的知识而已。如果教育的内容少一些空洞的说教，多一些动手实践内容；少一些子乎者也的死记硬背，多一些对自然科学的认识；少一些整齐划一的空间限制，多一些自由想象的空间；少一些圆滑的出事规则，多一些简单、坦率的诚信教育，少一些急功近利，多一些兴趣、爱好会是怎样的情形？
读曾国藩家书有感(篇三)
有志有识有恒
——读《曾国藩家书》有感
董俊宏
读《曾国藩家书》像缓缓铺开一幅淡淡幽香的水墨画，色彩虽不丰富，但是韵味十足，使人在字里行间品味出曾公对长辈、妻儿、兄弟，浓浓的挂念之情。每一封家书都是曾公对人生经验的高度概括，由眼入脑再入心，涤荡心灵，沁人心脾！
随着现代科技的飞速发展，电话、短信、微信、网络等等各种方便人们沟通的交流方式将人们的距离拉近，足不出户就可以与远在千里之外的亲友视频通话。电子通讯技术可以说彻底改变了人们的生活，现代人已经告别了原始的信纸、信封。但是，无论如何方便快捷，总觉得少了一丝情谊。读着《曾国藩家书》，我不由自主的就想起了十几年前自己写信读信的情景。那一封封透着墨香和纸香味的信笺，读起来，感觉特别亲切温馨，信中的每一个字，每一句话都活灵活现、栩栩如生，仿佛寄信者就坐在自己身旁与自己对话。读着亲朋好友的来信，感受到的是寄信者那份浓浓的亲情友情，透过每一个字，仿佛看到是书信的另一头，亲友伏案挥墨，时而开心一笑，时而眉头紧皱。
通过阅读《曾国藩家书》，不仅让我看到曾公是朝堂之上威风凛凛的重臣，而且看到了人性中最美丽最温馨的善良之光的闪现。在一封封家书中，曾公充满了对亲朋好友的挂念之情，字里行间体现着中华民族最高尚的道德情操。我私认为，想要了解一个人的内心情感，阅读他的家书是一种极好的方式。在曾公写给祖父的家书中经常提到，在京做官，俸禄往往不够，平时的生活需要东拼西凑勉强过日，但是他仍然慷慨解囊帮助比他更加困难的家人和朋友。我不禁发出感叹，我们现代的生活比当时富足的多，但是人们对生活都充满迷茫，缺少了他们的那份知足常乐，大家各自追逐着自己的目标，有时亲情友情被抛在脑后。现在亲情和友情大都维系在利益的天平之上，倘若天平稍有倾斜，感情的联系便不再牢不可破，甚至变得寡淡如水。对于这个问题我时常在思考，维系情感的砝码是金钱吗？明显不是，曾公在当时如此贫困的情况下仍然接济自己的亲友，仍然不忘给他们写信，说明金钱并不能真正破坏情感的纽带。后来我看了曾公的家书才恍然大悟，维系亲情和友情的金钥匙不是名利，而是深厚的文化修养和道德熏陶。
在曾公的家书中，成百上千次地提到他弟弟们的学习状况，可以说明曾公家族对于教育的重视程度。原来曾公在家书中对亲友流露出的浓厚情感来源于深厚的文化修养与知识积淀。知识改变命运，而知识的传授重任在于教师，教师职业的特殊性质，决定了教师的“身教”在整个教育过程中具有不可忽视的重要作用。教师是人类灵魂的工程师，是知识与文明的传播者，那么教师身上所担负的责任既有传授知识又有塑造灵魂的双重性。我们既要教会学生做人和掌握现代化科学知识，又要不断发展完善自我。教师想要起到良好的示范带头作用，就先要提高自身道德与文化素质，正如教育家加里宁所言：“教师的世界观、他的品行、生活，他对每一现象的态度都这样或那样地影响着学生，可以大胆地说，如果教师很有威信，那么这个教师的影响会在某些学生身上永远留下痕迹。”
曾公的一生有功有过，后人对其评价毁誉参半，这些我们暂且不提，仅仅通过他的家书，来汲取对我们现代生活有用的养分，前事不忘后事之师，最后用曾公的一句来结束此文：“士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。”
读曾国藩家书有感(篇四)
初读《曾国藩家书》，是在20xx年，我正读大二，虽然专业是历史，但本科所学毕竟有限，对历史人物的研究也实在肤浅。有一次到旧书店淘书，不经意发现书架上放着一本岳麓出版社的《曾国藩家书》。这本书，是曾国藩去世后，李鸿章、李鸿藻兄弟二人编辑而成，收录曾国藩家书435封，比较全面。书的品相九成新，书页有点泛黄，但仍能嗅到出厂时的淡淡墨香。那时捧读《家书》，只觉得曾国藩是个异常心细又贫困交加的人，从北京运往湖南的几两白菜种子，都要在信里反复询问收到了没有?关于兄弟子侄的教诲，也常常苦口婆心，甚至有点喋喋不休。在京城已是朝廷二品官，居然有不少书信是向家人借钱，真有点啃老族的感觉。那时候，身在象牙塔，年少无知、阅历较少，虽然通读《家书》，但不求甚解、感触不深。
再读《曾国藩家书》，已是毕业之后的第五年。有了家，有了孩子，有了压力责任，有了对工作生活浅显的思考和感悟。静夜之时，便常常将《曾国藩家书》置于床头，圈圈点点、细细品味。读书的过程，让我渐渐了解到，曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，他的一生毁誉参半：他是晚清中兴第一名臣，整肃政风、倡学西洋、开启同治中兴，使大厦将倾的清王朝多延续了60多年，但他处理天津教案受到荣禄欺骗，杀人割地，开了就地正法的先河，致使晚节不保，成为时人眼中的卖国贼；他地位显赫、修养精湛，但他也镇压农民起义、手段老辣，被民众冠以曾剃头的恶名
当然，对于历史人物的评价，我们不能脱离当时的历史条件，特别是对曾国藩这样的.历史人物，史家自有公论。但无论关于他的争议多大，我们都无法否认他的《家书》平淡中蕴含着真知良言，那些关于修身齐家、为学处世、用人交友、理财带兵的感悟，是他一生治政、治家、治学、治军的思想精华。
因此，品读《曾国藩家书》，就像与一位历尽沧桑、充满智慧的老者晤谈，字里行间书写着他对世事变迁的独到见解、对人生浮沉的深邃思考、对学养修为的孜孜不倦。这些，都值得我们深思和借鉴。
比如，关于治学，他力求有志向、有见识、有恒心。他说，士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒.让我想到自己读书时常半途而废，貌似博览群书，实际未通一本、未精一门；更让我联想到，读书治学如此，为人做事又何尝不是如此?作为年轻人，我们往往在做事上常立志而做不到立长志，往往在业务上囫囵吞枣而做不到如琢如磨，这些浮皮潦草的不良习惯，想来怎能不让人觉得惭愧?
关于做人，他力求谦虚谨慎、谨言慎行。他说，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字，让我常常反思作为年轻人，我们就像打磨未精的玉石，初有形状但燥性未除，往往在生活上贪图安逸自在而不愿经受艰难困苦，往往在处事上喜欢大自我小天下而做不好谦虚谨慎、虚怀若谷，这些浮躁不堪的不良习惯，想来怎能不让人汗颜?
关于为官，他力求清清白白、廉洁自守。他说，予以做官发财为可耻，以宦囊积金遗子孙为可羞可恨，故私心立誓，总不靠做官发财以遗后人。让我常常想到，从政做官不仅是组织赋予的一种权力，更是肩头扛着的一份责任，要堂堂正正、清清白白，既不能把官位大小作为荣辱的标志，更不能心存做官发财、谋取私利的念想。
关于胸怀，他力求心态平和、不悲不喜。他说，胸襟广大，宜从平、淡二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔，让我常常想到，我们阅历尚浅，看待功劳苦劳，有没有做到心态平和、随遇而安?如果没有，我们的境界和胸怀就还需要千锤百炼！
关于忠诚，他力求表里如一、至诚至真。他说，唯天下之至诚能胜天下之至伪，唯天下之至拙能胜天下之至巧.让我常常想到坦诚、真诚、忠诚不仅是一个人应有的重要品行，更是为人做事、赢得认可的重要前提。只有坦诚待人，真诚做事，忠诚事业，我们才能在历史长河里做出踏石留印的事功、开拓波澜壮阔的明天，赢得大众的点赞！
关于精神，他力求坚持不懈、昂扬上进。他说，精神越用越多，阳气越提越盛。每天做的事情越多，晚上睡眠就越轻松，要养活一团春意思，撑起两根穷骨头。让我常常想到人生一世、草木一秋，要活出精彩，必须时刻保持饱满向上的精气神，不虚度、不耗费每一寸干事的光阴。这样，当我们回首人生的时候，才不会觉得经历单薄、记忆苍白，才会欣慰的感到一路走来、收获满满！
关于家风，他力求克勤克俭、杜绝浪费。他说，家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱.让我常常想到家庭生活是每个人不可或缺的组成部分，作为年轻人，贫困时要学会安贫乐道，富足时要常思一粥一饭来之不易，必须时刻保持刻苦勤勉、艰苦朴素的良好习惯。
关于交往，他力求择善而交、净化朋友圈。他说，道不同不交，谀人者不交，恩怨颠倒者不交，不孝不悌者不交，落井下石者不交，德薄者不交.让我常常想到，社会即是江湖，往来形形色色，与人交往还需慎之又慎，时时刻刻都要守住底线。
关于言谈，他力求老成执重、不信口开河。他说，道听途说，聪明的人嘲笑你，无知的人为之惊骇。惊骇之人最终会弄明白你在骗他；嘲笑你的人看不起你，你再发誓他们也会怀疑.让我常常想到，当今时代通讯便捷，手机在握，人人都是电台，面对网络流言、官场传说，必须嘴上挂起一把锁，学会辨别真假良莠。
《曾国藩家书》洋洋洒洒数十万言，品读《家书》不是一个简单的过程。虽然两次读它，感触大不相同，但我理解的依旧比较肤浅。但我相信，随着年龄增长、阅历渐丰，等我再次品读它的时候，一定还会有更多更新的感受。这些感受会更深刻、更透彻，可以帮助和指导我们的人生。
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读《曾国藩》事迹个人感受和体会范文
曾国藩是中国晚清时期政治家、战略家、理学家、文学家、书法家 ，湘军的创立者和统帅。曾国藩与胡林翼并称“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥号“文正”，后世称“曾文正”。下面是小编细心收集整理的关于曾国藩事迹个人感受和体会的范文，供大家参考和借鉴。
读《曾国藩》事迹个人感受和体会范文（一）
古人把“修身、齐家、治国、平天下”做为一个人成长的递进过程，可见修身在人的成长过程中，起着奠基和根本的作用，为此我想，修身是一个人走向成功的必修课。带着这个问题，我去读了《曾国藩传》从中又一次受到深刻启迪。在此谈谈自己的读书体会，与大家共勉。在读《曾国藩传》中我发现了为人处世的秘诀之一是——“大柔非柔，至刚无刚”。
曾国藩，一个知人善用、广培党羽者，一把创立军队、运作官场的好手，一个读书人统率军队攻城掠地成功的典型，一个军事家，一个思想家、教育家、文学家、书法家。一个名垂青史的重量级人物！曾国藩前半生的治学可谓书呆子。此种精神我觉得是当今社会少有的，因为双耳不闻窗外事，一心只读圣贤书的人被认为是百无一用的呆子，但是我认为只有先做呆子之后才能做聪明人。
当你对人生的有些不好的事情“糊涂”一点时，它往往却向好的方向发展。这也许就是无心插柳柳成荫的道理吧。这个道理在曾国藩身上很好的体现了出来。他能够在后期的官场如鱼得水就是因为把“难得糊涂”的呆子哲学发挥得淋漓尽致。事实上作为一代宰相就必修能够忍辱负重，否则将不能成为真正的全国的管家。
著名表演艺术家英若成小的时候，很想看看家人对他有多么重视，吃饭的时候就躲到衣柜里，他希望看到大家焦急找他的结果，然而让他大失所望的是，谁也没有注意到他的缺席，等大家吃完饭，他才从柜子里爬出来吃那些“残羹剩饭”，从此他发誓：一定不要把自己看得太重要，否则你会大失所望的。
这就是我从曾国藩身上所了解到的“呆子”哲学。
曾国藩，这位中国文化的集大成者，按照中国士大夫的圣人标准，立德、立功、立言，他在每一个领域都达到了一般人难以企及的高度，被封为近代最后一个圣人，在他身上有许多值得我们借鉴的品质和修养。我从中发现了为人处世的秘诀之二是做事要“慎独”。
“ 慎独”用今天的话说就是在一个人独处时能够真诚的面对自己的内心，去除内心的恶念，培养自己的善念，这样就能问心无愧，对得住天地良心，饭能吃得香，覚睡得安稳，故能心安理得，心态平和，是可笑对苍天，下可孝对父母，中可和对同事。对工作、对朋友、对亲人只一个“诚”字，不欺暗室，不阳奉阴违，做到心口如一。其实我们为人处事要的不就是“以诚相待”吗！
我从中发现了为人处世的秘诀之三是为人要“主敬”。
“主敬”就是外表整齐严肃，内心纯净专一，接待贵宾和参加活动，都是主敬的具体表现，古人常讲君子应讷于言而敏于行，与主敬异曲同工，人在遇到危急生死存亡时刻都会高度集中精神，然后就会化险为夷。主敬是指一种厚重，专注，严肃认真的精神状态，曾国藩经常要求他儿子曾纪泽说话要慢，走路要慢，举止要庄重，通过这些
日常琐碎的行为习惯来培养“敬”功夫。这就要求人要有静气，少说话，话多伤神，注意养气，控制自己的心情，气若不动则心不动。心要静，若不静，则省身也不密，见理则不明，都是浮的。人若心浮气躁必然会影响对事物作出正确判断，所以当人面对重大事情和各种突发情况时要有静气，要从容不迫，处变不惊，这样才能对事情做出正确判断，从而能够作出正确决策。这也是普通人向成功人发展的重要过程。当然这跟人的个性和成长环境有关，是可以通过后天的磨砺后获得的，如果平时经常注意养精蓄锐，面对意外情况时尽量让自己头脑冷静，做到谨言慎行，对事情不草率做决定，而是深思熟虑，时机不成熟时要学会先把事情先放一放，也许过段时间后事情会明了些，到时做决定会容易些。
这就是我读《曾国藩传》得到的感悟，希望喜欢的朋友有时间也可以去借来一读！
读《曾国藩》事迹个人感受和体会范文（二）
北宋理学家张载有云："为天地立心，为生民立命，为往圣立绝学，为万世开太平。"这句话堪称理学的精髓所在，而在数百年后将其贯彻至今的却是一名不喜理学但却足够伟大的清代官员。虽然他在历史上的记载不讨人喜爱，但他却无愧于人民，无愧于国家，无愧于民族，他便是曾国潘。
近日读了由萧一山先生呕心沥血所创作出来的《曾国潘传》后，令我感慨万分，对曾国藩这样的人物刮目相看。此书深刻透彻地分析了曾国藩政治和学术思想的形成、发展以及影响，同时也概述了以曾国藩为核心的政治集团的形成发展和主要特征。除此之外，萧一山先生还在这本书中详细介绍了曾国藩的生平经历和主要事迹并重点记述了曾国藩镇压太平天国起义和捻军起义的过程，同时还系统客观地总结评价了曾国藩的历史作用，是第一部全面评述曾国藩的历史著作。
那么曾国藩究竟何许人也呢？曾国藩在1811年出生于湖南双峰的一个偏僻的小山村，从小热爱书文，后来只身一人进京赴考，凭自己的才华斩获进士之名并且在京师任职，年仅37岁便任礼部侍郎，官至二品，留下了"十年七迁，连跃十级"的美誉。在我看来，陆游的这句"上马击狂胡，下马草军书"便是对曾国藩一生最好的评价了。本是胸怀大志的一代鸿儒，却因硝烟四起的国土毅然选择了弃笔从戎。当如日中天的太平天国肆虐华夏大地之时，心怀天下的曾国藩屡战屡败，屡败屡战，在战斗中磨炼自我，逐步掌握了用兵的精髓所在，最终得以崛起，为平定动乱立下了汗马功劳。但这样兢兢业业的他却被皇上所猜疑，借口曾国藩汉人身份而将已然许诺的王位贬成了"毅勇侯"，他忠实的将士门为其抱打不平，甚至一致拥戴曾国藩自立为王。熟读史书的曾国藩焉能不知"狡兔死，良狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡"的道理呢？但"君为臣纲"的儒家思想已然融入了曾国藩的骨肉之中，他的内心不准许他作出这样违背道德的事情。所以在如此巨大的权力诱惑之前，他始终不忘初心，不存半分怠慢之心地服务于当朝圣上，可谓是无愧于国家了。
而曾国藩之所以能有如此令人侧目的成就都离不开他严以律己的高尚品质。而除了对自己严格之外，曾国藩对于自己的后辈更是有着诸多期望和劝诫。他所作的《家书》中不仅有着："一家之中，勤则兴，懒则散，一国之中，廉则兴，贪则败。"这样的话语，更是有着："学问之道无穷，而总以有恒为主。"这样的教诲。他让我了解了为人处世的三个最重要的地方，一是读书之勤——唯有专注才可以有所作为，富贵功名只是过眼云烟，通过读书来提高自己的修养才是最为重要的；二是为官之廉——要以不贪财、不失信、不自是作为为人处世之道，将廉字时时自惕；三是做人之谦——天地间唯谦谨是载富之道，要时时刻刻将谦这一字牢记于心，鞭策自我。可以毫无夸大地说，他用他一生的积累教会了一代人如何"修身，齐家，治国，平天下"。这不得不说是曾国藩一生最大的成就，他对于国家，对于民族都有着不可忽视的教育意义。他的《家书》不止是对其后辈有着深远影响，更是令我们这代人振聋发聩，警钟长响。毛主席曾说过："愚于近人，独服曾文正。"如此高的评价，可见曾国藩在为人处世，治学为官以及齐家治国等方面成就斐然了，让伟大的毛主席都情不自禁地肃然起敬。而中国作为拥有悠悠五千年历史的泱泱大国，无数先人用自己的实际行动给我们留下了许多宝贵的精神财富，而曾国藩便是其中的伟大人物之一，他让我领悟到了许多人生哲理，可谓是给我的前路指明了方向，让我很是感慨。
身为一名铁警后辈，曾国藩有太多太多的精神和品质值得我去借鉴和学习。我们铁警需要秉持着"天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。"这样的道理，不骄不傲，持之以恒，在铁警这个岗位上不懈地奋斗下去，虽然前方道路迷雾重重，但我相信谦逊和努力定会冲破重重阻碍，不负韵华，抵力前行，为我的从警梦划上一个完美的句号。
读《曾国藩》事迹个人感受和体会范文（三）
曾国藩留下遗嘱后，与世长辞。万物悲号，人心战栗，撕心裂肺的哭喊声，哀哀欲绝的抽泣声，是如此的凄怆、如此的惊悸，如同山在发抖、水在呜咽。
我是很不情愿读完这本书的，特别是最后一章，很多地方读着读着就不禁潸然泪下。我知道，这位老人就要离开了，我能不能再读慢点，让他再多待久一点？
其实我已经很慢了，别人读这本书20多个小时就读完了，我却花了50个小时。当然，一方面是因为鄙人天资平庸，另一方面也是因为本书的确很值得慢慢读。
这本书是本文学造诣非常高的一本书，唐浩明在场景描写、人物刻画上的笔墨都运用得恰到好处，而故事情节的设计更是精彩绝伦。
更值得深入研究的是曾国藩本人，市面上解析曾国藩的书籍不下几十种，但真正地理解他还需要一点一滴地领悟，他不是一个词，一句话就能概括得了的，他更像一种符号，那个时代特有的符号。
有人说，传记除了人名是真的，情节都是假的；而小说则是人名是假的，情节都是真的。我不知道这本书是小说还是传记，也不想过分考究哪些是真的哪些是假的。真假自有人考究，是非却鲜有人评判，真假不重要，是非才重要。
这两年读书渐渐有点感悟，以前读书总是想方设法在书籍里学习更多的知识，后来慢慢发现，工作后的读书不再是为了获得知识，而是为了悟出道理。
生命有限，知识无限，而道理是可以早点悟到的。所以说：“朝闻道，夕死可矣。”
有关乡土中国读书心得
一些场景会使我们的思想产生波澜，我们可以将自己的所思所想写下来。多写心得体会能够成为一个更有思想的人。工作总结之家小编为你收集整理了乡土中国读书心得，在此温馨提醒你在浏览器收藏本页！
乡土中国读书心得 篇1
这是作品的整个讨论，前者为“书”的印象是，有很多故事，有情节。今天是这本书的纸张类型的第一次接触，在这个陌生的推理，实在太难看了。它的每一个字可以理解，因此，只有最冷静的思考在里面平静的时间阅读。我个人认为，对于这样一本书只读一次收获不够的，有重读的前几章，发现一个框架，还可以与作者的写作整本书的意图分析相结合，要表达的意思这句话的，因此，对于现在的小学，我也只能算做在书说话的一切。
佩服书中的说理，文字在乡下生活是否有作用研究本就已经很难论说，但作者可以通过将城里教授的孩子和乡下一个孩子形成对比分析清晰地让人理解：城里人只熟悉城里的事物，正像乡下人只熟悉乡间一样，乡下人会在城里的人因为一些无知受到人们嘲笑，城里人同样也会在乡下遇到很多不认识的事物，虽然没人嘲笑以及他们，但说彼此“愈”确实存在没有企业根据。城里孩子学习学得好成绩高，但捕蚱蜢不如乡下教育孩子，这都是一种平等的，文字在乡下不如在城里普及就像城里人不懂农家科技知识都是一样是很自然的。于是教师要想实现文字下乡，文字在乡下也起到了重要作用，就要不断加快经济转型，充分而有力。
无论是立足之本的讨论，或从实际出发，中国是一个“原生”的国家，一个憨厚，用黄土样的国家性质的成分。中国人自己有一种“土气”，平静，诚实，没有心计，中国人含蓄，他们所面临的困难，首先想到的是“自我否定”，继承了这一传统，在当地社会，传承至今。
曾经的乡土特色社会主义已经不复存在，正逐渐向着“浮士德式发展”。在当今我们中国，许多企业新型教育思想进行冲击着就有的传统，这是一个乡土社会工作面临的机遇，保持就有的优良传统的同时通过吸收新的文化，加快产业转型，这是当务之急。
根据作者对礼治的定义，中国社会仍然是一个礼治社会，和谐社会，一直被视为主流，德法协调。正是因为礼治思想的准则，法律才是现代社会的象征，具有不可替代的作用，但它并没有道德观念那么流行。笔者认为人的统治有时可以达到法治的效果，这是人的统治具有悬念和惩罚的灵活功能。
一般来说，中国人是安定的，道德的，有秩序的。他们的思想深深扎根于日常生活中。他们总是想要播种。他们只能用一个“i”来认同自己。作者说，这本书不是定稿，也不能说是完稿，数量很合理。它记录了一个时代的中国社会，中国社会的发展方向，也提醒我们要像土壤一样清楚自己的身份。
乡土中国读书心得 篇2
费孝通先生曾在序言中说道，它写《乡土中国》的目的就是介绍“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会“，并且他从实际出发，介绍了乡土社会人们的生活、人情、礼俗血缘、道德等特点，让读者从实际中理解人们的内心世界。
我怀着对社会学极大的热情读了费老先生的《乡土中国》，感触颇深。这本书是种尝试，尝试回答了“作为中国基层社会的乡土社会究竟是什么样的社会”。这里讲的乡土中国是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具体系，支配着社会生活的各个方面。生动全面地展现了乡土中国的面貌，每一章都有很多感触，在阅读《乡土中国》的时候，我会体会到一种反璞归真的踏实和厚重，我很佩服书中的说理，作者通过将城里教授的孩子和乡下的孩子清楚对比就能让人清晰理解：城里人只熟悉城里的事物，正如乡下人熟悉乡间一样，乡下人会在城里因无知而被嘲笑，城里人同样也会在乡下遇到不认识的事物。由此可见，乡下人无知确实没有是根据。然而城里人习惯用理论，土头土脑来藐视乡下人。确不知只有靠种地谋生的人才明白泥土的可贵，泥土是乡下人的命根子，是一种高贵的象征，是一种质朴的感觉，我们的民族是和泥土分不开的，土在我们的文化中占有特殊位置，我们又何尝不该尊重乡土、尊重农民、尊重自己的文化呢？
时间的流逝总是在不停记录历史的进程，越过世纪的门槛，回首总结上个百年的中国社会发展，总会有许多名字让人铭刻在心。费孝通作为一代学人的典范，在几十年中的学术生涯中孜孜以求，为建立中国化的社会学倾其一生心力，可谓著作等身，学问深厚，其《乡土中国》更是影响深远，堪称经典，至今仍引领后人，发掘中华文化的深刻内涵。
乡土中国读书心得 篇3
这段时间一向在看《乡土中国》这本书，能够说这是我第一次接触社会学和乡土文化概论相关方面的书，感触颇深。
《乡土中国》里讲的乡土中国并不是具体的中国社会的素描而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系支配着社会生活的各个方面。
本书从乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局、维系着私人的道德、家族、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老统治、地缘与血缘、名实的分离、从欲望到需要等方面展开叙述生动全面地展现了乡土中国的面貌。每一章都有很多感触。
下头我想分享一下几处自我感到印象深刻的地方。
这是一个比较比较都市社会和乡土社会的描述。乡土社会是熟人社会，都市社会是陌生人社会，在熟人社会里，应对面交流（空间上）和口口相传的经验传承（时间上）决定了其不需要文字的属性；陌生人社会不一样，空间上和时间上无法使经验（作者扩展为文化）在所有人之间传递，这样我们就需要一个象征体系引出概念（也就是词），进行经验的累积，这种经验使得我们在陌生人社会中得以更好的生存，文字就产生了。
现代社会的这种浮士德感情观倒是有助于计划生育，哈哈。乡土社会中这种浮士德精神是不容存在的，它追求稳定。社会关系是生下来就决定了的，所以是阿波罗式？
中国社会差序格局是导致现行道德不一样于西方的主要原因。差序格局的主要特点是以个人为中心的私人关系，所以中国社会的道德观念无法超脱个人产生一个团体性的道德，中国道德是能够伸缩的，要视具体情景而定。所以中国社会道德的私人特点在公私冲突中显得更为明显，作者举了如下的例子说明这个问题：
总之，看后给我的感觉是此书写得很宏大，但也让我会对很多植根在我们日常生活里的道理豁然开朗。
乡土中国读书心得 篇4
时常看到历史的书籍里会讲到很多家族的长者坐在一齐召开长老会议，并选出德高望重的人代理村里的事物。
在乡村里，无论是政治的，经济的，文化的等等众多的事物都会和家族发生关联，都会以家族为单位进行着。如果事情小，夫妻二人就能够解决，但若事情大了，全族的人都会干涩进来。在家族里，最有威望的就是族长，他代表家族的形象与利益。而当家族与家族之间发生利益关联时就需要长老的协调，长老一般不止一个，他们总是由各个家族的长者组成。长老处理各种纠纷既不是依靠权利，也不是凭借大家的协商同意而产生的效力。他们主要依靠仁礼道德来管教人们！他们依靠传统的约束！因此他们总是很重视教化的实施。但这就不得不产生一个问题，传统的东西也有过时的时候。这时就应怎样办呢？反对吧。长老领导下的礼制社会是不允许反对的！于是，在现实的社会中，新生的年轻人既然没有潜质去反对传统的东西，但他们能够选取是用心地执行还是消极的对抗。这也就产生了书中所说的“名实的分离”。
这所有的一切是在西方社会所不能看到的。西方拥有议会的传统，他们更多的是同意的权利，只要同意构成的机构不能满足大多数同意者的意愿，机构就有被反对推翻的可能。他们的行事原则主要依靠法律的约束，他们要求执法者依法而治。
乡土中国读书心得 篇5
出走的“父亲”——读《乡土中国》有感800字：
曾几何时，中国家庭“严父慈母”的组合转变成了“虎妈猫爸”。这一转变中，我分明看到了一个出走的“父亲”形象，一个从“乡土中国”出走，走到了现代社会的“父亲”形象。费孝通在《乡土中国》中花费了大量的笔墨来描写家庭，“中国的家是一个事业组织”，父亲作为一家之主，是事业的领导者，在家族中的地位自然显赫。但情感上却不如母子那么亲切了。长时间事业化的家庭管理，让父亲与家庭的关系趋近于陌生。
我认为乡土中国的乡土性是父亲与家庭趋于冷淡的根本原因。费老认为中国乡土社会是缺乏流动性的。的确。它构成了稳定的社会：男女老少每天安居乐业，井然有序。“回到家，夫妇间合作顺利，个人好好地按着应做的事，各做各的。”人们根本找不到机会，也不想找机会交谈。这样，夫妇间的感情淡漠开来。而且，生育不过被看作功利性的任务。孩子不过是继承事业的工具。母亲仍然有较长的时间和孩子待在一起，而父亲以长辈的形态来教化孩子，又因为一家之主的光环，“父亲”这一形象逐渐的从人们的心中剥离而去，取而代之的是“大人”。在乡土社会下，父亲的地位明显的被抬高了，亲子关系变的不可亲近。鲁迅在《朝花夕拾》中描绘的父亲，强迫“我”背书，那不容反驳的语气，足以突出父亲在家中的权威。《红楼梦》中的父亲贾政更是令贾宝玉闻声而噤若寒蝉；《雷雨》中的周朴园在儿子们面前俨然就是一个霸道大boss。翻开一部部中国小说，鲜有以和善面目出现在孩子们面前的。
冷淡，是乡土社会父亲形象的一个标签；沉默寡言，则是这个标签外在色彩。朱自清在《匆匆》中描绘了一个沉默无言而又深爱着自己的父亲。他一次次用看似冷漠的背影，来抒写着对儿子的爱。刘亮程笔下的父亲更是一如耕牛般地存在于妻儿中，以致作者认为“我一直觉得我不太了解父亲，对这个和我们生活在一起叫他作父亲的男人，我有一种难言的陌生”。
但我认为这种关系在时代的变迁中发生着微妙的变化，乡土中国的确奠定了父亲与家庭关系的基调，但这种关系在乡土性逐渐稀释、现代社会与乡土社会不断融合的背景下，变得缓和了。父亲与家庭的关系在变化。
舒已在《父子情》中写道“有一次，我要去东北出差，临行前向他（老舍）告别，他很关切地问车票带了吗，我说带好了，他说:‘拿给我瞧瞧!’直到我由口袋中掏出车票，他才放心了。”老舍先生以他关切的问候，来表达他对舒己的爱。父爱，正在逐渐变得富于表达化，亲子之间相处的模式，也变得亲近化。走在大街上，随处可看到父亲牵着孩子的手，一路有说有笑地走去。父亲，正在以一个朋友的身份融入孩子的生活中，而不是作为一个旁观者，暗中指引他前进的道路。
但严厉仍是父亲的标签，父亲赚钱，母亲养家的模式依然存在。我们只能说父亲的“出走”未能走出乡土性这块无形的领域，或者说，不能走出。但一次次“出走”，使得父亲这一形象逐渐步入正轨，使得他逐渐与我们心中的父亲重合。“出走”实则是异化的父亲形象的归位，归于慈祥，归于亲近。
乡土中国读书心得 篇6
当我看到这本书的书名时，第一反应是——作为一个由五千年文明的国家孕育的子女，费孝通先生写的这本书，值得我们去读。
文章开篇即提到“中国社会的基层是乡土性的”。说明中国从根本上讲是一个农业大国，而作为农民，自然而然的被视为“乡下人”，因为“乡下人”这个称呼，从褒义上来讲，它表示的是农民淳朴，忠厚，本心做人的性格：从贬义上讲，则带着几分蔑视，意味着农民的愚昧、木讷、迟钝、没见识、没文化、落后的常态。
中国封建社会时期，自己自足的小农经济是经济基础，农耕文明是中华民族的传统文明，其实早就奠定了中国社会“乡土性”的文化基础。农民的生活离不开土地，自古以来，农业的发展是在土地的基础上。农民播种、耕田都要依靠土地。所有的农业都离不开土地，所以，这在一定程度上，限制了乡下人对于农业的无土栽培。同时也说明了土地对中国社会有重要意义。
在“文字下乡”一文中，作者说明并阐述了中国的乡土社会是一个熟人社会，乡民生活在一个狭小的圈子里，人们在生活上社会作业都是与一些熟人。这就意味着人与人是直接接触的。而作为文字，字是人与人之间间接接触的工具，是依赖象征体系和个人的记忆而维持着的社会共同经验。所以，在乡土社会这一熟人社会中，“文字”处于一种非必要状态。人们喜于用语言表达和交流，所以文字下乡必定会受到一定阻碍。文字作为一种知识和经验的传播媒介，要在乡土社会中得到广泛使用，就必须要使文字渗透到乡土社会中。也就是现只有中国社会的乡土性的基层发生了变化，文字才能下乡。
《乡土中国》这本著作反映了中国的实际状况，又是具有很强的理论深度的著作。在中国学术界，具有较大的影响。成为许多学者研究中国问题的必读书目。
回顾宋朝时著名的《清明上河图》，还原出来的中国乡土社会特有的“日出而做，日落而息”的祥和、安定的社会。而今，在党的领导下，老百姓的日子期盼更富足、祥和的社会生活更让人期待。全民践行社会主义核心主义价值观，建设有中国特色的社会主义已成为新一代中国社会的必然发展方向！
乡土中国读书心得 篇7
近日，读了费孝通先生的《乡土中国》，受益良多。不仅对当时的农村生活，“差序格局”、“礼制秩序”、“长老统治”等方面有了更多了解，同时领略了社会学的魅力所在，对社会学有了更深层次的理解。费孝通先生曾说过：“社会学是一门综合性较强的学科，它把社会作为—个整体，综合研究社会现象各方面的关系和其发展变化，包括人们对人际关系的知识和理论。它最根本的任务是解决一个生在社会里的人，怎样学会做人的问题。这是对社会学高度和本质的概括。
首先费孝通先生从普通乡下人的土气入笔，一反常人对土气这个词的藐视，称赞“土”字用的精当，因为中国传统社会的小农经济依靠的正是土地。曾听人说过，远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地。——这样说来，我们的民族确是和泥土分不开的。也正是因为有了土的滋养，才有了“面朝黄土背朝天”的传统农业，才有了聚村而居、与世无争的传统生活，才有了中国人生生不息的传统文化根源。中国的问题说到底还是需要回到乡村里去理解，毕竟中国是农业大国。在“乡土本色”中，费老说中国乡土的特色是不流动的熟人社会，由此产生的是符合这种社会的习惯，与现代社会截然不同。对“熟人社会”的说法，我思考良多。
费先生认为，在乡土社会这样的“熟人社会”中，法律是无从发生的，因为“大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”只有在现代社会中，由于社会变迁，人们在较大的环境中活动，各人不知道各人的底细，都是陌生人，所以要讲个明白，也才需要画个押、签个字，也由此，法律才有产生的必要。在此基础上，费先生概括了熟人社会的一些特点和要素，诸如：维系着私人的道德、家族、礼治秩序、无讼、无为政治、长老政治、血缘和地缘等等。同时，费孝通又认为，乡土中国不是一个法治社会，“但是‘无法’并不影响这社会的秩序，因为乡土社会是‘礼治’的社会”，乡土中国的“礼”靠社会传统来维系和传承。礼制不同于法律，亦有别于道德。法律凭借权力机构强加于个人，道德靠社会舆论维持，按照费孝通的意思，做事合乎“礼”则更像“凭良心办事”的意思。
中国的熟人社会这种基层社会结构，是与其独特的聚族而居的聚落形态密切相关。而这种聚落形态恰恰是小国寡民的政治学主张的理想模式，鸡犬之声相闻，老死不相往来。这种聚落形态，是自然和政治因素的双重影响。在南方，确实是过一山而语言风俗就不同，所以聚族而居是很自然的选择。但在北方，好像自然因素就没这么强烈，非自然因素才是根本。这里的非自然因素可能就跟政治有关了。在中国，重农抑商是主流，不是皇帝们不爱钱，他们是爱权胜过爱钱，不患寡而患不均。寡，好管，不均，一个容易乱，一个不均，就有富可敌国的素封，就可能挑战皇帝的力量。所以，历代皇帝，都在作打击豪强的事情，比农民起义还彻底。农民起义不过是个催化剂的作用。而安土重迁，就是一项基本国策，其现代版本就是离土不离乡。
另外，功能主义系人类学研究的一个手段，简言之，即需要导致文化的产生，文化又反过来满足需要。法治的功能令其无法在熟人社会中产生，正是在这个意义上，许多人认证了，熟人社会为什么不能产生法治，是因为不需要！而陌生人社会需要法治，所以法治产生于陌生人社会中。这虽然是一个循环认证，但不妨碍其解释的合理性。以中国目前为例，通说为我们正在建设法治国家，但有些现象，很难解释：比如刑讯逼供的减少，是来自文明国家的压力？还是对外来文明成果的汲取？还是本身技术的进步，已经不需要刑讯逼供？正是在这种难以解释中，社会已经开始变迁了。费老的《江村经济》中，探讨了技术变革对社会变迁的影响，较《乡土中国》更进了一步。而“社会变迁”无疑是中国近百年来的一个宏大的话题，近代中国，社会变迁已经成了所有爱国、有志知识分子都想探究与解决的大问题。所以，可以理解，当人们突然发现这个理论可以解释社会变迁的时候，他们的兴奋是可以预计的！功能主义在中国的流行也就可以理解了！
但是，熟人社会被人诟病的地方，是相当多的社会活动缺乏成文规则。但并不是说这个社会就没有规则。这其间根本没有任何逻辑关系。将这些不成文规则成文化，将这些不成文规则中的不合理的、落后的因素剔除掉，引导到所谓的先进道路上去，就真的是不可行的吗？任何社会，不管是熟人社会还是陌生人社会，都需要法治。这是不证自明的公理。现代法治，已经不仅仅局限于规则的存在，还关心它的存在形式、稳定性、适用性等一系列微观的、技术的内容。但这并不脱离于规则和律令已然存在这个基础。
所以，我认为，社会的结构形态特征，对法治的形成与否并非有如此决定性的影响。换言之，是否在东方这种所谓的“熟人社会”，就形成不了法治，或者说，形成不了真正意义上、纯粹意义上、真正纯粹西方意义上的“法治”，答案很明显，是否定的！日本、新加坡、中国台湾、香港（尤其香港的新界地区很有标本意义），都是不胜枚举的例子。
乡土中国读书心得 篇8
我觉得我是一个异常幸运的人，本来是以戏谑的心理拿起这本《乡土中国》，想着我在湘潭看这本书真的是十分应景。可是没想到这是一本异常专业严肃认真的书，我断断续续地看了一个月，很多地方都还是不是很懂，可是还是感觉受益颇多。
这本书年代久远，作者是从上个世纪20年代开始研究中国的乡村社会学，经过了十多年的研究才定稿出版。总之在那个年代，有一个学者专心致志地去做这样的一个研究，是一件让我异常感动钦佩的事情。
乡土社会是相对静止，稳定的，所以它的发展进程就相比较较缓慢，从乡土社会进入现代社会的过程中，很多突然迅速涌入的东西无法用乡土社会的根生于土地的习俗来应对，所以土气就成了骂人的词汇，乡再也不是衣锦荣归的去处。并且我觉得作者说的很对，不一样的社会环境不能用同一种标准去衡量，什么是愚什么是聪明，这是一种相对的关系。并且愚是一种智力缺陷，这样去描述乡村孩子是十分侮辱的。如果同样是连学习和理解教育的机会都没有，那这种嘲笑才显得相对公正，可是并不见得绝对的知识是衡量的标准，还有身体素质和动手本事。
农村与土地的关系密切相关，溶于骨子里，血缘决定地缘，地缘就有排斥性，人口不流动，所以新客想要融入一个村子是十分难的事情，除非他有土地，可是土地又是氏族的受着保护。
作者对于乡土社会的不成文的秩序异常推崇，他认为这是一种出乎与道德上的礼制，现代社会的法律会破坏会误解，是一种被动和强制。可是我觉得传统固然可贵，稳定的社会结构不代表不发展，在剧烈的时代大冲击上看，新问题的涌出会加剧，那么按照原有的进程，相关秩序的出现是会落后的，法治是必然的趋势和进程，这是需要协调和认可的。
他过于否认农村中夫妇两性之间的作用，乡土社会固然是一个大的团体，可是也是以一个个男耕女织的小家庭组成，我觉得这种两性之间的联系不是淡漠的，而是牢固的，以这种联系作为轴才能促进宗族和谐。
总之社会学社会现象是十分深奥的东西，是一种综合的学科。
乡土中国读书心得 篇9
刚刚接触到这本满是学术言论的书，我是抵触的，觉得这书不是与我“同一世界”的事物。但毕竟是必读书目，在老师的引导与同学的陪伴下，我慢慢靠近它，渐渐发现自己改变了对《乡土中国》的看法。
它不像我以为得那样生涩难懂。文中常有生动的实例，如“文字下乡”一篇提到，教授的孩子虽在学校成绩好，被夸聪明，但与乡下孩子在一起捉蚱蜢时，却远不及他们灵活敏捷，这有力阐释了一个人的知识文化水平与个人所处环境的需要有关，乡下人也并非愚的道理。
它不像我以为的那样远离生活。“差序格局”一篇中提到“我们的格局好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”，想想自己的生活，的确拥有与自己关系远近不同的人形成的如“波纹”般的交际圈。
它更不像我以为的那样平淡无趣。这本书充满了富有浪漫亦或哲理意味的句子。“从个人说，这个世界不过是个逆旅，寄寓于此的这一阵子，久暂相差不远，但是这个逆旅却是有着比任何客栈、饭店更杂复和更严格的规律……只此一家，别无分店。”，“一个孩子在一小时中所受到的干涉，一定会超过成年人一年中所受社会指摘的次数。在最专制的君王手下做老百姓，也不会比一个孩子在最疼他的父母手下过日子为难过。”……它们激起我对此书的阅读兴趣，同时引发了我更深刻的思考。
“我敢于在讲台上把自己知道不成熟的想法，和盘托出在青年人的面前，那是因为我认为这是一个比较好的教育办法。我并不认为教师的任务是在传授已有的知识，这些学生们自己可以从书本上去学习，而主要是引导学生敢于向未知的领域进军。”通过此书我也了解到，作者费孝通先生，原来是这样一位富有勇气与探索精神的开拓者，着实令我敬佩不已。
在这本书中，还有令我印象最为深刻的一句话:“我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。”在如今这个飞速发展的时代背景下，乡土社会这种中国人民世代繁衍生息形成的固有结构，是保存还是被改变……大概会引起很多人的沉思吧！
《乡土中国》一书，让我收获了很多，在我的学习生涯中留下了浓墨重彩的一笔。
乡土中国读书心得 篇10
“礼”向来是文质彬彬的内涵,像《镜花缘》所描绘的君子国一般的社会.我们所小就被教导要懂礼、知礼,读《三字经》、《千字文》，要“尊老爱幼”等等。汉代察举制的基础便是“举孝廉”。圣人孔子也曾经说过“不学礼，无以立”，礼是一切的根本。然而凡事多有两面性，礼也不例外。
礼，规范我们的行为，和谐我们的家庭，稳定我们的社会。自古以来，礼是约束自己的手段，古仁人志士强调“克己复礼”，今人强调“传家风、承家训”。孔子曾经说过：“导之以政，齐之以刑，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格”。孔子的儒家与法家有很大不同，儒家思想强调，以德治国，反对严刑峻法，以礼服人，而法家思想则推崇酷吏，以法治国。孔子在这句话中就指出，以法治国能使国家稳定，但民众“无耻”，没有羞耻心，只是碍于法律效力，并非主观愿意；而以礼治国，民众“有耻且格”，人们有羞耻心能自我约束。人服礼是主动的，可为人所好，即所谓的“富而有礼”。
然而，作为一个统治了中国千年之久的思想，它一定也存在某些不合时宜的地方。例如古代有杀人祭旗的习惯，又如帝王死后要活人殉葬。在萧红的《呼兰河传》中写到一个人物团圆媳妇。她十二岁就被“卖”到男人家做媳妇，她从原先一个生龙活虎的少女，被一群受到愚昧思想禁锢的人们活活残害致死。体现了封建礼教吃人的本质，小团圆媳妇本来是健康活泼的，但在这个被封建礼教封闭的小城，婆婆为了让她守规矩，甚至为了让自己舒心，任意打骂她，团圆媳妇在极度恐惧中生了“病”，邻居也带着“好心”帮助她，人们这种杀人无意识，以及杀人的隐蔽性和残酷性让人悲惨和痛心。作者通过一种旁观者的身份，冷静得近乎冷漠，对封建愚昧的国民进行了嘲讽和鞭挞。
鲁迅先生也在他的《二十四孝图》中，批判了封建社会下国人谋人性命，教人自虐的丑恶祸心。“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”这样的字眼让人感到冷酷无情。孝是应该的，但愚昧、迷茫就是愚蠢的，可悲的，甚至可恨的。郭巨挖窟窿时，他的儿子还玩着“摇咕咚”，抱在母亲臂膀上，高高兴兴地笑着。读到这，我不禁为这小孩子叹息，焉有如此愚父？
“礼”可以救人，也可能杀人，不仅中国如此，其它国家也存在此类现象。在印度，丈夫的葬礼上妻子要被活活地烧死，这也是“礼”；在缅甸，孩子成年礼时要杀死几个人，这也是“礼”。在诸多事例中，“礼”对人性的禁锢，对生命的漠视显露出来。
由此看来，儒家所推行的礼制并不是完美的，或者说，在后人的传承下变得扭曲，变得野蛮，不合时宜。
综上，对于礼，我们应该理性面对，“仁、义、礼、智、信”要有，但我们不能愚礼，错误地盲从礼，这样就会导致你做出一些荒唐的事，这种礼在现代社会看来是残忍的。因此，礼要达到治，要能适应现代生活。随着时代的发展，礼不是唯命是从，不是三叩九拜的繁文缛节，更不是是非不分的愚忠。而是一个人对道德的理解和诠释，一个人对文明追求与展望。
有关红岩读书心得汇总
在我们的生活中，我们很容易产生联想，不妨写一篇心得体会，加深我们的思考。心得体会主要是自己从中学到什么，提升了什么对自己帮助很多。感谢查阅我们为你推荐红岩读书心得，更多相关信息请继续关注本网站！
红岩读书心得 篇1
一九四八年，重庆。新年已经临近，各个商店张灯结彩迎接新春。地下党的工作人员正在策划办书店，建立备用联络站，谁知却被敌却盯上，机警的许云峰同志发现了这一切。紧急处理。不料令人不齿的叛徒甫志高出卖组织，让许多地下党员不幸被捕，重庆的党组织危在旦夕。
危难之际，李敬原同志力挽狂澜，组织起新的一批力量继续斗争；狱中的同志们坚强不屈，任凭敌人严刑拷打，也决不透露一点消息，死亡的威胁；甚至美国的高科技都对他们不起一点儿作用……
最终重庆解放，敌人企图破坏兵工厂、水电等重要目标的阴谋也被瓦解。
由此想到的第一是那坚强不屈的精神，我们的共产党人正是在这种精神的鼓舞下，在牢狱中忍辱负重，生存下来，在最终一刻越狱计划得以意想不到的胜利。
第二是许云峰、江姐、成岗等所有受过酷刑的同志们这种舍己为人的精神。他们尽管受尽了中国式的、美国式的非人折磨，却仍然坚持原则，不向敌人透露一丝有关党的情报。为了让大家能够成功越狱，许云峰同志挖了一条通向牢外的隧道。在即将被敌人杀害的那一天，大家都劝他赶紧逃走。可他为了这条逃生的路线不被敌人发现而毅然走上了刑场，让大多数的人成功越狱。
第三就是那临危不惧的冷静与勇敢。未满二十岁的成瑶化名陈静直击敌特的记者招待会，以一个记者的身份毫不留情地揭露了蒋介石“议和”的丑恶面孔。应对狡猾的特务头子徐鹏飞的问话，不紧不慢地回答着，丝毫不像十八九岁的大学生。
《红岩》中让我们所能领悟到的高尚品质还有很多很多，当我们再次翻开它的时候，我们必定会学到更多的知识，对我们伟大的祖国建立之初那段光荣的岁月有更多的了解。
红岩读书心得 篇2
绿叶虽然凋零了，然而它却绽放了最终的生命，令我们在冬季到来之前，牢牢的记住了红色——记住了它在繁盛之时所积聚的它真正的灵魂的颜色！——题记
胜利这个明亮的字眼，是用多少生命换来的是用多少鲜血染织的我感动于共产党员们的坚韧不屈，热血激昂的斗志；又悲哀于国民党的执迷不悟，残暴无耻的手段。
在渣滓洞和白公馆里的共产党们是乐观的、坚强的。尽管脚下响着沉重的铁镣，尽管敌人把皮鞭举得高高，尽管胸口对着带血的刺刀，他们只会说：“仅有怕死鬼才乞求“自由”！严刑拷打算得了什么死亡也无法叫我开口！”这烈火般的话语，叫人怎能不被震撼不被感动
在《红岩》中，我最钦佩的莫于江姐了。当她得知自我的丈夫牺牲后，她不像普通女性一样应对这般残酷的事实而不堪一击，她丢掉悲痛情绪，重新振作起来，全身心的投入革命中。而在渣滓洞监狱的生活中，她穿着那件蓝色旗袍，始终以整洁干净的面貌应对大家。敌人拷问她时，她绝不透露党的任何秘密。对她严刑拷打时，她坚定的说：“严刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党的意志是钢铁做的！”如此刚烈坚强的女性，会有几个人不佩服不崇敬正是因为如此热血的她，才会让后人铭记。
敌人在最终的疯狂中，惨无人道地用机枪将集中营里的每一间牢房进行了扫射。并在仓皇逃离时，点燃了汽油，燃起一片火海。即使在这样的时刻，手无寸铁的烈士们依旧让刽子手胆战心惊，那高昂的头颅，那怒目相向的双眼，那伸向枪管的双手，无一不向人们昭示着他们那不屈的灵魂。
这是重庆最为黑暗的时刻，但黑暗中我们看到了黎明的晨曦。烈士们用生命点燃了迎接光明的火炬，这梦想的火炬照亮了在黑暗中等待与挣扎的人们。可惜，烈士们与胜利擦肩而过。
烈士的一生是悲壮崇高的一生。他们将生命融入了伟大的党国事业中，他们用生命证明了他们灵魂真正的颜色，用热血染红了岩石。让我们铭记这些伟大的忠魂吧！
红岩读书心得 篇3
我怀着崇敬的心境读完了《红岩》这本书，头脑中仍时时浮现书中的人物形象。我被英雄们坚强、勇敢、乐观，为革命宁死不屈的精神所感动，同时也对残忍、狡诈，为迫害革命者不择手段的敌人深恶痛绝。
许云峰、江姐、成岗……一个个鲜活的人物，为了胜利而承担这种牺牲，是共产党人最大的骄傲。在被关进渣子洞、白公馆后，敌人用各种残酷的手段折磨他们，逼迫他们屈服，可是，他们坚强地挺了下来，同敌人斗志斗勇。看看江姐，敌人对她的摧残简直是惨不忍睹：竹签钉进了指尖，血水飞溅，这一切都没有使她——坚强的战士屈服。江姐曾在信中写道：“毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，而共产党人的意志是钢铁做的！”
让我记忆深刻的还有出生八个月就与母亲同时入狱，因为严重缺乏营养，发育不良，头大身小的“小萝卜头”。因为年龄小，行动相对自由，成为传递消息的“小交通”。1949年与父母一齐遇害，年仅8岁……
正是有了这些革命烈士的努力，才有了我们国家今日的繁荣昌盛和国泰民安。“我们要感激他们！”这句话说出来是多么容易，这短短七个字，难道就能表达我们对烈士的崇敬之情了吗？唱国歌时敷衍了事，扫墓时不够严肃……相比“小萝卜头”学习时的热情，我们相差多少？愧对江姐、许云峰等革命先烈，我们怎能不自责？
血染红岩，才有今日的幸福生活，幸福的日子容易使人忘记历史。我要感激红岩，它让我重温了历史，找回了记忆；它为我树立了榜样，找回了感动；它促使我对人生的价值有了崭新的理解，它将促使我成为一个勇敢、坚强的人！
红岩读书心得 篇4
炮声隆隆，震撼大地。晨星闪闪，迎接黎明。林间，群鸟争鸣，天将破晓。东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江上。湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光芒。
红是革命的颜色，岩石是十分坚硬的物质；而革命者在狱中也坚持斗争，坚韧不拔。《红岩》，鲜血染红了五星红旗。我敬佩江姐的坚贞不屈；我敬佩许云峰的视死如归，我敬佩成岗的临危不惧，我敬佩所有大义凛然、舍身取义的革命烈士。
江姐，一位巾帼英雄，她舍小家顾大家，为了完成党托付给她的任务，她受尽严刑拷打，却从不畏惧丝毫不屈服。当敌人用竹签子钉她的手指时，她强忍疼痛，坚强地说：“毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁做的！”
当许云峰将要被特务密裁时，他毅然地说了一句：“死亡，对于一个革命者，是多么无用的威胁。”他神色自若地蹒跚地移动脚步，拖着锈蚀的铁镣，不再回顾两旁的特务，径自跨向石阶，应对着步步逼近的鬼门关，许云峰没有表现出丝毫的畏惧，反而革命信念更加坚定，即使海枯石烂、天崩地裂，也始终不会动摇。
刘思扬出身豪门却投身革命，当他被囚白公馆。他的亲友利用上层社会关系营救，但他却表示“决不背叛革命”，宁愿放弃去美国留学，他说：“我死了有党，等于没有死；我如果背叛组织，活着又有什么意义！”
江姐、许云峰、刘思扬，虽然已为革命事业光荣牺牲，但他们永远活在我们的心中，他们的感人事迹、光辉形象永不倒下。
伟大的共产党已经走过了90年的光辉历程，以往有无数革命先辈为了我们今日的幸福生活，赴汤蹈火，抛头颅，洒热血，英勇献身。他们的精神就像岩石一样顽强，他们的形象就像五星红旗那样光辉！
让我们永远牢记这些革命烈士的名字：江竹筠、刘国志、许晓轩、成岗……
红岩读书心得 篇5
今年暑假，我看了好几本红色经典的书，其中《红岩》这本书我最爱读。一拿到书看到封面上画着一块巨大的被鲜血染红的红岩石，旁边生长着一棵挺拔苍劲的青松，巨石前面“红岩”两个金字映入眼帘，催我翻开书。这本书主要写了解放前“四川中美合作所的两座科密集中营——渣滓洞”和白公馆里被捕共产党员的英勇故事。读后给我印象最深的是这三个英雄。
故事中，成岗是一位坚强的革命战士。他直到英勇牺牲，也没有泄露一丝党的机密。他对敌人毫无畏惧，在狱中还坚持工作，对同志十分关心，最懂得阶级的友爱。异常感人的是他被打得遍体鳞伤时，挥笔写下了《我的“自白书”》，这首慷慨激昂的诗篇。他的英雄气概使敌人震惊，使同志们倍受鼓舞。从他身上我清楚地感悟到：共产党员是特殊材料铸成的。
大家还必须记得那位稳重的江姐吧。她给我留下了不可磨灭的印象，她失去了最亲的人，但她吞下了眼泪，毅然挑起了亲人留下的重担，继续奋斗。被捕后，她受尽酷刑，毫不动摇，视死如归，为革命献出了宝贵的生命。
在《红岩》的英雄群像中，有一位独特的形象，他就是华子良叔叔，他似乎没有成岗叔叔那样威武高大，也没有许云峰叔叔那样凛然正气。表面上看，他仅有一关蓬松乱发和一双无神的眼睛，只明白成天的疯跑。实质上，他有一颗忠于党的红心，有一股忍辱负重的顽强毅力。平日里，他爱到许多人的误解，甚至连最亲密的同志也不理解他。可是，他怀着坚定的信念，十多看如一日，直到胜利前夕，才利用自我的身份，完成了党交给的特殊任务。而我呢，平时受不了半点委屈。记得有一次，一个同学和我闹了误会，我认为冤枉了我，就和他争吵起来。读了华子良叔叔的故事，我感到十分惭愧。
《红岩》这本书是一曲用先烈谱写的战歌，是行列气节凝成的史诗。无数革命者经受了各种严峻考验，为我们赢来了今日的完美生活。《红岩》讴歌了革命先烈为了中国人民的解放事业英勇献身的革命精神，高度赞扬了英雄的崇高的思想境界，告诉我们要珍惜今日并去努力创造更加和谐、灿烂的明天。我怀着崇敬的心境，轻轻地合上了这本书。
家庭教育借鉴他人家长心得范文
我们有一些启发后，可以将其记录在心得体会中，写一篇心得体会我们可以从中找出解决问题的办法。因此在分享育儿心得前先写好相关的文章是十分有必要的。如何写好一份值得称赞的家长育儿心得体会呢？下面是工作总结之家小编帮大家编辑的《家庭教育借鉴他人家长心得范文》，欢迎大家与身边的朋友分享吧！
家庭教育借鉴他人家长心得范文【篇一】
惭愧。在此次与我的孩子关于“家庭教育”的交流过程中，我们意识到我们这些家长总是在教育孩子应该如何如何，却并没有真正做到以身作则。
就拿我们教育孩子要“尊重别人”来说，我们总是在要求我们的孩子尊重我们，因为我们是家长是长辈就一定要尊重我们，却完全忽视了我们也应该尊重我们的孩子这一点，以致于经常出现的对话情况就是“怎么回事，你怎么跟大人说话的？大人教你的‘尊重别人’都忘了吗？”“那我的感受呢？我的感受就不重要吗？”“你是小孩子，你就应该听大人的话”。
当我们意识到这一点后，再回想这些过往的对话，无地自容。我们拿着道德的标准去要求自己的孩子，却不拿这些标准来要求自己，这样的对话是永远都不可能平等的，不能平等也就不会有正向的沟通和交流，这样的家庭教育又怎么称得上是教育呢？纯粹是君王与奴隶的对话罢了。
幸好我们这次给了孩子和我们家长自己一个正视家庭教育的机会，要不是这一次真正平等相待的交流和沟通，我们的孩子晃眼就长大了，他会因为没有我们给他的正确的方式而影响其一生，他会带着原生家庭的阴影在世界上走一辈子。想想过去我们的教育方式，我们自己都有些后怕，要是不及时改过来的话，那跟我们上一辈的家长给我们的教育又有什么区别呢？我们不正是希望自己不要成为自己的父母而生养孩子的吗？最后却重蹈覆辙，又走了父母走过的老路，把孩子教育成一个不快乐的小孩。
通过这一次与孩子关于“家庭教育”的交流，我想我们往后的家庭教育应该会大有改善吧！但习惯是可怕的，我们还真的挺担心，时间长了又走回到老路上去，忽略我们孩子的感受，让他们的心智甚至都无法独立成人。我想我们作为家长的有必要时刻提醒自己，到底是要孩子听我们的话，还是让孩子成长为一个出色的大人，如果让孩子听我们的话，那太轻松了，轻松到等孩子长大后，什么事情都要我们来操心，没有自己的主见，没有自己的奋斗。为了避免这样的情况出现，我想还是得把让孩子成人当成我们教育的核心，而不是让孩子听我们的话。
家庭教育借鉴他人家长心得范文【篇二】
时光荏苒，转眼之间儿子已经15岁，暑假以优异的成绩被泰安一中首届创新班录取，已经成为一名准高中生了。儿子善良、正直、刻苦、向上、自信、阳光，是老师眼中品学兼优的好学生，是同伴眼中好学上进的好榜样，是很多父母教导孩子时所说的“别人家的孩子”!回想儿子从出生到今天的点点滴滴，其实我们也没有刻意寻求教育孩子的方法，只是努力试着和孩子一起成长。
一、自律自约，率先垂范。
孔子曰：“其身正不令而行，其身不正，是令不从。”父母是孩子第一任老师，一言一行都对孩子起着耳濡目染的作用。著名教育家苏霍姆林斯基说得好：人的全面发展取决于母亲和父亲在儿童面前时怎样做人，取决于儿童从父母的榜样中怎样认识人与人之间的关系和社会环境。作为父母，首先我们会在孩子面前实话实说、说话算数、言而有信。其次，我们在处理家庭问题时，家庭成员之间是一种平等关系，能相互体谅，和睦相处，不耍家长威风。还有，我们对待工作都是全身心地投入，都多次获得各自单位优秀员工、工会积极分子等荣誉，我没觉得这才是最好的表率，这样的家庭教育一定会有成效。
二、适时引导，严而有爱。
00后的孩子，成长环境和学习环境与我们小时候大相径庭，虽然生活条件好了很多，但课业量大、学习任务重，孩子有着太大的压力，我多数时候会换位思考去理解孩子，想法设法的多找到孩子的优点，多给孩子一些赞赏，多引导，少强加，多沟通，少指责。在孩子的日常生活中充分提供独立思考、独立选择、独立处理问题的机会，让孩子学会正确对待挫折，从各个方面培养孩子自立、自理的能力。鼓励孩子多参加各种社会实践活动，如各种参观、旅游、夏令营，使孩子能客观、全面、深入地了解社会环境和社会需要。关爱孩子，关注孩子的学习情况、生活状况，但对学习习惯要严格要求，我认为这种严而有爱的教育应该适用于所有孩子。
三、付出第一，回报第二。
我们从小就注意培养孩子的兴趣爱好，鼓励并配合他去做自己喜欢的事情。而且，我们一直给孩子灌输的思想是：做事情不要太功利但要努力，没必要所有事情都要争一争二，只要自己开心就好。孩子学习围棋、书法、二胡，老师反映都不错，因为初衷就是培养个爱好，所以一直练着却并未追风考级。我们经常对孩子说，付出不一定有回报，但不付出绝对没有回报。父母不要求你做最好的，只要你努力了就是好孩子，我们都会以为你傲!孩子在考试取得好成绩时，我总是低调处理，适当鼓励，但又指出不足，防止孩子滋生骄傲自满情绪。
我始终相信：金无足赤，人无完人，虽然我的孩子目前取得了一定的成绩，但高中生活才马上开始，泰安一中创新班学霸云集，会有更严峻的挑战等着他。我将会继续努力，让孩子登上更高的平台去实现自己的梦想!
家庭教育借鉴他人家长心得范文【篇三】
在教育教学过程中，学校教育与家庭教育在教育目标、内容和方法上表现是否一致，直接影响教育质量和效率的提高，关系到学生的健康成长，共同的愿望和一致的社会责任，要求教师与学生家长之间必须合作和交流，建立一种和谐的友情关系，从而多角度、多层次地发挥教育的功能，以促进学生全面发展。教师与家长怎样才能达到有效的沟通呢?我觉得应注意以下几点：
一、真诚交往，密切联系
教师要想与家长取得联系，主动热情地与家长相交，在心理双方架起彼此信任的桥梁，以争取家长的有效合作，例如:我通过家园双方互相访问，电话联系;召开家长会;家长开放日;亲子运动会等,通过这些活动拉近家长与老师的距离,密切孩子与父母的关系。还可定期开展家长个别咨询活动，帮助家长解决实际问题。比如说：班上的嘉睿、戎腾、乐添、郑佳等小朋友的生活独立性较薄弱。那如何培养幼儿良好的独立性呢?是这些家长们所关注的。因此在于家长的沟通中，我建议家长平时多给孩子一些处理事情的机会：如洗自己的手绢、袜子，自己洗漱，自己收拾玩具、作业本、小画书等。随着孩子常时间的锻练和培养，相信孩子们会逐渐增强独立生活、独立思考、独立做事的能力。以上这些都是教师可以利用的与家长沟通的途径。
二、尊重家长，增进理解
在教育实践中，教师和家长存在许多不合作现象，很大程度上是由于教师对家长尊重不够或双方不理解而造成的，因此，在教师与家长的交往中，一是要尊重家长，尊重他们的感情，尊重他们的意见，尊重他们的人格。教师不可摆出一付教育权威的架子，或明或暗地对家长进行旁敲侧击，使家长不愿接近。二是要理解家长，并让家长也理解教师，作为家长，一般都期盼孩子成才，对孩子的成长十分关心，孩子在学校表现不好，就会觉得脸上无光，教师在与家长接触，不宜总是向家长指出孩子的缺点、短处，向家长“告状”，不要用刻薄的语言指责，挖苦学生，应从有利于学生发展的角度客观地交换意见，研究互相配合教育，培养孩子的对策与办法。
三、激励帮助，搞好配合
为了使家长与教师更好地配合，教师应激励家长树立教育信心，帮助家长提高教育素养，教师应多方面了解学生家长，根据学生家长的不同情况采取不同的措施。对于后进学生家长来说，应帮助家长指定教育计划，明确教育方向。例如：我班的宇烽、云逸、兆丰等常有发现在与小朋友交往中存在侵犯性行为。事后会推卸责任或接受批评表示以后不敢了，但大都不久就又犯了。针对这种情况，我与家长进行反馈和沟通，希望家园共同为幼儿提供一个健康向上的生活空间，不要在孩子面前讲有攻击色彩的话语。并建议家长采用“转移注意”法，给幼儿予较多的关注，比方说：消耗能量，在孩子情绪紧张或怒气冲冲时，可以带他去跑步打球或进行棋类活动;引导幼儿经常从事这类活动有助于恢复他们的心理平衡，逐渐转移侵犯性行为。
四、以诚相待，摒弃功利
教师与家长之间的交往，是教育学生，培养学生成长的需要，不是处于功利目的，例如：有的家长把孩子送进幼儿园就是希望获得老师对孩子多一些照顾和偏爱。因此，百般讨好老师，寻找哪一位是班里的“主管”，哪一位比较好说话，就想办法或利用节日给老师：“意思
意思”。倘若事后没有对他的孩子照顾好或存在误解，家长便开始论头品足，与其他家长结起伴来，言谈中表示出不满足或是做“最后发难”，使家长和老师不和谐的影子在童心中罩上阴影，本来很快乐的学习生活，随着成人的议论纷纷而留下伤痕。对于这种情况，我们应坚决反对和杜绝利和交往直接或变相收学生家长的好处的行为，以维护人民教师的形象。
家庭教育借鉴他人家长心得范文【篇四】
一、教育孩子要以身作则。
我们夫妻二人都是老师，通过多年的观察发现：学生的许多缺点是能够在父母身上找得到的。所以，我们要教育子女还要先约束好自己，规范好自己的行为，这样子女有一个好的榜样，不必我们家长有多少说教，子女也会跟着去做。所以我们应该用良好的环境和榜样去影响、熏陶孩子。小孩的模仿能力很强，他们时常受周围环境的影响，模仿身边的人或事物， 因此，家庭的生活环境、家长的榜样作用便是一种“无声的教育”。我和我爱人从不打牌或打麻将，休息的时间看看书和电视，或者上网查查需要用的资料，还买了许多古今中外历史经典书，如《四大名著》、《百科全书》、《成语故事》、《一千零一夜》、《格林童话选》及一些适合儿童阅读的英雄人物传记、科学家传记等等，爱人还喜欢国学方面的书，女儿有时也跟着学一些，我们有意培养女儿“与书为友”的习惯，这些好习惯会影响孩子的一生，对她人生的发展是有益无害的。
二、积极配合老师对孩子进行教育。
小孩在读书期间，老师的作用是相当大的。非常幸运，我女儿的老师是非常负责的好老师，教学经验丰富，很受学生欢迎。作为家长要多与老师联系，关心孩子在校表现，和老师探讨孩子的不良习惯，有错误能够及时的纠正。这样老师也能够更全面地了解你的孩子，更有利于老师从孩子的个性出发，寻找一种更适合这个孩子的教育方法。正因为这样，我们要经常教导孩子尊敬老师，认真听从老师的教导，“一日为师，终生为父”这正是老师的伟大之处。
三、培养孩子生活能力和行为习惯
现在的孩子大多数都被培养成了“小皇帝”“小公主”，过着衣来伸手、饭来张口的生活，更别说知道感恩了。在家里，我们有意识的让女儿做一些力所能及的事情，比如，七岁时让她单独睡一个房间；八岁自己会洗头洗澡；晚上单独在家，写完作业后再看一会电视，到了时间会自己先睡；会主动帮忙洗碗……除了正常的零花钱之外，我们很少给她钱，因为从小她就没有乱吃零食的习惯，她要买什么都会事先征得我们的同意。有时我们会有意无意地在孩子面前说大人在外面工作有多么辛苦，赚钱是多么不容易，这样孩子自然而然知道珍惜，懂得感恩了。此外，在打扫卫生时，可以叫她负责收拾自己的房间，大人则负责其他地方。一方面让她感受到了父母的辛苦，另一方面也培养了独立生活的能力，就可以赢得孩子的敬重，从而更加珍惜为她所做的一切。
四、学会换位思考，不给孩子太大的压力
女儿读一年级时，年龄比一般人要小一些，刚开始什么都不懂，还不知道读书是怎么一回事。语文成绩总要比别人差一点，数学还曾经考过不及格。作为家长，当时我们很着急，但却没有责备她，也没有额外布置课外题来强迫她学习，更没有规定她考试非得考多高的分。而是从培养好的学习习惯入手，提醒她上课要认真听，不能受同学的干扰而影响听课，放学后首先要把作业独立完成，有问题先查字典，不要依赖父母的辅导，就这样一步一步，潜移默化，成绩逐渐在提高，从三年级到现在每年都是三好学生，数学还经常考满分。经常听人说小孩在周末要上辅导课，还要学习乐器或舞蹈，学了之后每天还要练习，这样孩子几乎就没有休息和放松的时间。在我看来，除非小孩自己非常乐意去学，如果强迫的话，那是不可取的。我们应该充分尊重孩子的天性，挖掘孩子的潜力。孩子比较小，天性好玩，要保证孩子有充裕的时间去玩和放松，去做自己欢的事。我们曾经带过女儿去学二胡，后来发现她对此不感兴趣而是欢绘画，于是就放弃了二胡，她坚持学习绘画直到现在，并且乐此不彼。
五、与孩子进行沟通，注意恰当的奖惩
注重与孩子日常交流，帮助孩子克服缺点。从细微处发现孩子的优点和缺点，帮助孩子发挥优势、弥补不足，并及时发现孩子的变化，表扬和鼓励进步，批评和纠正错误，防微杜渐，防患于未然，保证孩子健康成长。我们非常注重与孩子的交流，每天都与孩子聊一聊学校发生的事，从她的讲述中就能够发觉她的进步或问题，有进步及时表扬，有错误要严肃批评，但表扬与批评的尺度应该把握好，最好不要用物质和金钱，而以精神奖励为主。不光如此，更要全面了解与小孩经常在一起玩的伙伴，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，如果发现交往密切的同学之中有行为习惯不好的，要教导她不能受别人坏习惯的影响，并且要注意与这种人保持距离。
家庭教育借鉴他人家长心得范文【篇五】
一、千教万教教人求“知”，“望子成龙，望女成凤”是每个家长心里最真实的写照。但在孩子的教育过程中，切不可操之过急。孩子不是一台学习的机器，家长的唠叨和责骂也并不能成为启动学习之旅的动力和能源。只有培养孩子学习的主动性，激发孩子的热情才能让孩子在学习的过程中激流勇进！
二、千学万学学做真人，有了智慧的孩子就好比一辆豪华的赛车，虽然光艳绚丽，但没有好的赛手，再豪华的车也有脱离轨道，误入歧途的风险。只有爱心与坚韧融入她的心灵，她的血液，才能让她在人生的赛道上驰骋拼搏，赢得最终的胜利，赢得鲜花和掌声。
三、注意和孩子进行情感交流，做孩子的好朋友孩子在成长过程中，需要有好朋友帮他明辨是非，排忧解难，我们时刻注意孩子的心理变化，在孩子遇到难题时，我们会平和地和孩子一起查找、分析问题存在的原因，找到解决问题的办法，做孩子一生的朋友，陪伴他的成长。
四、教子做人，树立正确的教子观念。和孩子的学习相比，我们更看重孩子的做人。在孩子的成长过程中，我认为教育最重要的就是教孩子学做人，学处世。做什么样的人。
或许孩子的学习还不是最优秀的，作为家长，我一定要尽最大努力发挥好作用，配合和支持学校科学教子，成为孩子人生路上的优秀引路人！为孩子健康成长创设更广阔的蓝天！
读书心得感悟笔记汇总
通过一些其他人习以为常的事情获得不同的心得感悟时，这时候我们可以选择动笔来写一篇心得体会。心得体会是我们未来的重要财富。如何才能写出一篇很有水平的心得体会文章？小编收集并整理了“读书心得感悟笔记”，仅供参考,欢迎大家阅读本文。
读书心得感悟笔记 篇1
在我很小的时候就看过木偶奇遇记的故事，可是我从没读过这本书，这次我认真地看了《木偶奇遇记》
《木偶奇遇记》中匹诺曹的成长故事十分感人，他就像一个什么都不懂、对什么又都好奇的小孩在经过很多的磨难渐渐成长成一个真正的男子汉的经历。比如：杰佩托刚做好手工，匹诺曹就把他做好的假发拿起来玩；仙女来临的时候他发誓，以后要好好学习，成为一个有用的人。我觉得开始的匹诺曹身上有许多的地方与自我相似，贪玩、调皮、喜欢冒险，我经常听妈妈说小时候的我十分调皮，刚学会爬，经常在房间里面乱窜，一会从房间爬到阳台，一会从房间爬到了厨房，动作十分快，还经常搞恶作剧。
“金无足赤，人无完人”，在我们的成长过程中，难免会犯这样那样的错误，从皮诺曹的故事中，我懂得了知错能改是多么的重要。
我读了一本童话故事书，书名叫《木偶奇遇记》，它的作者是意大利的作家科洛迪。
故事讲的是，老木匠杰佩里把樱桃师傅送他的。一段木头雕成了一个小木偶，并给他起了个名叫匹诺曹。匹诺曹把脚搁在火盆上睡觉，醒来的时候两只脚都被烧掉了，杰佩里只好又给他重做了一双。他卖掉识字课本去看木偶戏，后来因为不听蟋蟀的忠告，落在了杀人强盗手里，被美丽的仙女救下。匹诺曹希望有一天自己能够成为一个真正的男孩子，仙女答应了他的要求，但他必须学会诚实、勇敢、不自私自利并且派了小蟋蟀跟在他身边。匹诺曹因为说慌而遭受惩罚，鼻子变得越来越长。小灯芯带着匹诺曹去了“玩儿城”，使他变成了驴子，后来又到被推下海，被大鱼吃了，在鱼肚中碰到他的爸爸杰佩里了，后来他们终于从鱼肚子中逃了出来。经过许多艰难与考验，匹诺曹终于实现了他的愿望，不再是个木偶，而变成了一个真正的男孩子。
这本书讲了匹诺曹从一个淘气、爱说谎、不关心他人、不爱学习、整天只想着玩的木偶，变成一个爱自己的爸爸、懂礼貌、爱学习、关爱他人的好孩子。这个故事告诉我们人在成长过程中难免会犯错误，重要的是要勇于承认错误，改正错误，做一个诚实、善良的人。
寒假里，我用了二天时间读了一本十分有趣的书，书的名字叫《木偶奇遇记》。相信大家对这本书一定很熟悉，一定会想到长鼻子的皮诺曹了吧，现在我就介绍一下吧。
这本书是意大利作家卡洛·科洛迪写的童话名著，书中的主人公皮诺曹是一个贪玩逃学的小木偶，他用卖课本的钱去看木偶戏，搞乱了表演，先后遇到了强盗和仙女，又因撒谎而鼻子变长，他经历千辛万苦，最终在鲨鱼的肚子里找到了爸爸，仙女因为他的勇敢而把他鼻子恢复原来的样子了，成了一个帅气又聪明的少年。
这部作品中，作者用自己的笔把主人公皮诺曹描绘的活灵活现，使故事情节更加生动形象。文中的皮诺曹仿佛是一个调皮可爱的小天使，有时让人为他感到高兴，有时让人为他感到伤心。最终因为他的爱心感动了仙女，仙女把他变成了一个真正的好男孩。
读完这本书，我不禁浮想联翩，每一个孩子本来都是天真无邪的，可随着生活环境有所不同，有些小孩和皮诺曹一样养成了撒谎的坏习惯，有些则心地善良，做了一上好孩子，我们为何不能纠正自己的过错，成为一个真正的好孩子呢？
读书心得感悟笔记 篇2
哲学是什么?在以前就听过“哲学”这个词语，但是从来就未仔细想过它是什么，看过《苏菲的世界》后，虽然不是很确定，但是也算知道了些。
14岁的少女苏菲某天放学回家，发现了神秘的一封信。“——你是谁?”“——世界从哪里来?”这些问题就是那些对哲学有兴趣的人所要探讨的，乃是自地球有人类以来，人们就辩论不休的问题。不是日常生活中那些琐碎小事，这些像是宇宙、地球与生命是如何产生的之类的问题，这是每一个文化人都关心的问题。虽然看起来它好想和日常生活没有任何关系，你也无法在百科全书上找到像是“上帝是否存在”这类的问题，但是当每一个人基本的生活需求都满足了，还有一些东西是每个人都需要的，那就是：明白我们是谁，为何会在这里。
“要成为一个优秀的哲学家，只有一个条件：要有好奇心。”这也是为什么孩子是天生的哲学家，他们有一颗赤子之心，一颗尚未被世界磨平的心。两千多年前，一位古希腊哲学家认为，哲学之所以产生是因为人们有好奇心，人们多于为什么会活着这件事非常惊讶，因此这些哲学问题产生了。
关于书中提到的魔术师从帽子中变出小兔子的小把戏，可以借此打个比方，这世界就像是魔术师从他帽子里拉出来的那只白兔，只是这只白兔体积极大，因此这个过程要持续好长时间。所有的生物都生于兔子毛的顶端，他们开始时会对这场戏法感到不可思议，但随着年纪渐长，他们会愈深入兔子毛皮的深处。毕竟比起脆弱的兔毛顶端，他们更喜欢安逸的毛皮深处。但只有哲学家例外，他们会踏上这危险的旅途，虽然中途有人掉了下来，但从那遥远的古希腊到现在，仍有不少人努力往上爬。
从我们被母亲生下的那刻起，我们渐渐长大，对这个世界充满好奇，左顾右盼，好奇地想触摸每一样东西。所以如果是一个小孩子和大人看到石头浮在空中后，吃惊的一定是那个大人。孩子们会对一样东西表现出几百次的好奇，直到逐渐习惯，变得像那些大人一样。这真是一件极其悲哀的事，在他们未具有哲学性思想前，他们就丧失了最重要的要素——好奇心。习惯真是件可怕的事情，想到人们对于日常小事斤斤计较，而对这类更重要的问题视而不见，就不免想到未来到底会怎样。
如果你去问一个人(尤其是大人)“世界从何而来”这样的问题，他们一定会用奇怪的眼神打量你，然后也不会认真回答他。只是因为这种问题似乎没意义，大家都认为世界的存在不是理所当然么。这样一说好像很严重，可这就是眼下的事实。
不会过分习惯这个世界，有好奇心，这就是哲学家。如果无法判断你是孩子还是哲学家，那么你已经过于习惯这个世界了，以至于不会对他感到惊讶了。
读书心得感悟笔记 篇3
“大学之道，在明明德，在亲（新）民，在止于至善”，此为《大学》三纲领。
《中庸》二十五章：“诚者非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合外内之道也，故时措之宜也”。可结合《中庸》此章来领会《大学》三纲领之义理。
“明明德”向内成己，是内圣功夫，“亲民”向外成物，是外王事业，“止于至善”则是“合外内之道也”。阳明先生曰：“明明德必在于亲民，而亲民乃所以明其明德也，故曰一也”。
程子曰：“亲，当作新”；“‘在新民’者，使人用此道以自新”。然“使人用此道以自新”，只是“教”而不“养”。阳明曰：“孔子言‘修己以安百姓’，‘修己’便是‘明明德’，‘安百姓’便是‘亲民’。说亲民便是兼教、养意，说新民便觉偏了”。“亲民”是以自性之明德直接养民、化民，有“仁者与天地万物为一体”之义，如此才能把三纲领贯通为一。
《荀子·子道》：
子路入，子曰：“由！知者若何？仁者若何？”子路对曰：“知者使人知己，仁者使人爱己。”子曰：“可谓士矣”。
子贡入，子曰：“赐！知者若何？仁者若何？”子贡对曰：“知者知人，仁者爱人。”子曰：“可谓士君子矣。”
颜渊入，子曰：“回！知者若何？仁者若何？”颜渊对曰：“知者自知，仁者自爱。”子曰：“可谓明君子矣。”
“知者使人知己，仁者使人爱己”，这是“教”。
如果把“亲民”当作“新民”，只是停留在“士”的层次，达不到大人之“学”的境界。“知者知人，仁者爱人”，这是明明德以亲民，阳明所谓“兼教、养意”。颜子说“知者自知，仁者自爱”，能尽其性，则能尽人之性，故不必再说知人、爱人。
朱子曰，“明明德于天下者，使天下之人皆有以明其明德也”。朱子下一个“使”字，把尽己之性与尽人之性割裂开，从而把“明明德于天下”也解得浅了。阳明说：“明明德者，立其天地万物一体之体也；亲民者，达其天地万物一体之用也”。
绍兴知府南大吉听到阳明先生讲解大人之“学”如醍醐灌顶，喟然叹曰：“甚哉，大人之学若是其简易也！吾乃今知天地万物之一体矣，[]吾乃今知天下之为一家、中国之为一人矣。‘一夫不被其泽，若己推而内诸沟中’，伊尹其先得我心之同然乎”？又曰：“吾以亲民为职者也，吾务亲吾之民以求明吾之明德也夫！”
平天下，治国，齐家，修身，正心，诚意，致知，格物，此为《大学》八条目。
朱子说：“修身以上，明明德之事也；齐家以下，新（亲）民之事也”。
《论语·宪问》：
子路问君子。子曰：“修己以敬”。曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸”！
可结合《论语》此章来领会《大学》八条目的内涵。格物、致知、诚意、正心、修身，均是“修己以敬”；齐家、治国、平天下，为“修己以安人”、“修己以安百姓”。
唐代李翱根据《中庸》《易传》作《复性书》，阐述儒家心性学说。李翱不满意东汉郑玄所注《中庸》：“彼以事解者也，我以心通者也”。同样，研读《大学》也要默识心通，不能停留在“事”上。如“平天下”是“明明德于天下”，依此类推，“治国”是“明明德于国”，“齐家”是“明明德于家”，三者均是德性由内而外的扩充，与其说是在谈政事，不如说是在论心性，《系辞》所谓“举而错之天下之民谓之事业”。
子路问君子，孔子先说“修己以敬”。针对子路发出“如斯而已乎”的疑问，孔子又说“修己以安人”、“修己以安百姓”，显然，三者境界不同。《中庸》曰“致广大而尽精微”，“广大”与“精微”是相辅相成的，能“博施于民而能济众”，则心性功夫也是精微至极。从齐家、治国到平天下，外王事业越广大，内圣功夫越精微。《大学》与《论语》区分内圣与外王，并且阐述得层次分明，《中庸》与《孟子》则说得更简洁。孟子曰“君子之守，修其身而天下平”，《中庸》曰“君子笃恭而天下平”，人我内外合一，本末一以贯之。
读书心得感悟笔记 篇4
《草房子》读书笔记范文四
在这两个星期里，我读了《草房子》这本书，里面的每一个情节我还历历在目。
《草房子》写的是桑桑小学生涯里的所见所闻，桑桑见证了油麻地富豪朱家的破产、细马家的不幸、 蒋一轮老师的意外其中，最让我难忘的是桑桑身怀绝症的时候。桑桑的爸爸桑乔带着他四处寻医，试过了偏方，也试过了西药，可怎么也没有用。桑乔每天晚上安慰桑桑，桑桑也叫他爸爸别难过，终于又过了半个月，桑乔终于找到了能治好桑桑病的药方。结束了桑桑的噩梦。
虽然我在学校里也和桑桑一样顽皮，可我在生活上依然也比不上他。我在生活里只知道玩，作业也不愿意动脑子，有难的问题想也没想就问，有不会的问题硬想半天，浪费了不少的时间。有时上课也不知道在哪，仿佛正在景点旅游一样，过了好久才想起正在上课。可过了一会儿我分神了。老师为了改正我这个毛病，把我的座位换到后面去了。
《草房子》写的内容丰富，语句优美。里面的人物也十分有特点，我要取长补短，向书中的人学习。
《草房子》读书笔记范文五
今年暑假期间，在新东方梅梅老师的推荐下，我去新华书店买了一本由著名作家曹文轩写的《草房子》。
刚开始光看书名我以为肯定不会好看，可是看了十几页后，我被精彩的故事情节深深吸引了，连外婆喊我吃饭都没听见，一味沉静在故事中。
故事主要描述的是一个叫桑桑的小男孩在油麻地小学的六年生活，他和他的小伙伴们所经历的一系列令人难忘的事情。桑桑他是个调皮捣蛋、聪明伶俐、善良勇敢的孩子，他有许多好朋友，有秃头的陆鹤、坚强的陆小康、文静的纸月等。其中我最喜欢的肯定是主人公桑桑啦，他总会做出一些出乎人意料之外的事情，比如他看见人家捕鱼，就回家把家里的蚊帐做成渔网;比如砸锅卖铁买鸽子，再把家里的碗柜改造成鸽子的温暖小窝;结果肯定是被爸妈一顿臭骂。但是开心的时光总是那么短暂，当桑桑生病住院后，他没有流泪、没有害怕，而是坚强的与病魔作斗争，他那乐观面对困难的态度深深感动了我。
读完这本书，让我明白家人间的亲情和朋友间的友情是多么珍贵，同时也让我懂得当遇到困难时千万不要气馁，要学会坦然面对、勇敢地去克服，希望就在前方。
《草房子》读书笔记范文六
《草房子》是一本很厚的书，这本书是曹文轩写的，人们都说：看曹文轩的书，要静下心来读，不然，就别想读懂这本书。我也只好静下心来，慢慢的读，可是一这样，我干什么也都可以静下心来弄了，比如说去画画，尽管教室里那么吵，我也只是画我的画，和没听见一样。
这本书里的人物主要是桑桑、纸月、 温幼菊、蒋一轮、桑桥。这一个故事里面就有很多章，而且里面的故事都很生动，让人看了这些文字，就像真的见到了那幅画面了一样，我一口气就看了书的一半，让我不明白的是，为什么这本书是这样的生动，我以前也看过这本书，那一次我却是什么也没看进去，这也太奇怪了吧，最后我终于找到到了原因，是因为那一次我没有静下心来看，我终于明白了，干什么都要静下心来弄，这样你才会越弄越好，要是不静下心来弄，那么你只会越弄越差的，就像画画，你静下心来，和不静下心来的效果就不一样，静下心里的就很细致，也画的栩栩如生，而不静下心来画的却很粗糙。就这样我懂得了这个道理，之后，我不管读什么书，我都静下来慢慢的品，让自己把这一章的每一个句子，每一个字都弄懂，才开始读第二章。
这本书还让我学到了很多字，以及很多知识，我每读一章，就有一章的收获，有时，我在这章学到了做人要大方，有时我在那一章里学到了做人不可以太自私了，这些很小的知识关系到了我们的一生，所以我们要记牢这一点，不可以忘记。啊，真让人惊叹啊，在一本书里就学到了这么多的知识，真是让人惊叹啊，我真想再把这本是读一遍，因为我再读一遍的话，我也许可以学到更多的知识，可以学到更多的字，我也想学到很多知识，很多字呀，所以想把这本书再看一遍。
我也推荐你看一看这本书，我也希望你喜欢这本书，反正我很喜欢这本书。
《草房子》读书笔记范文七
暑假里我读了《草房子》这本书，书里主要写了桑桑和其他孩子从1年级到6年级里发生的一个个故事。在这本书里我看到了快乐、看到了悲伤、看到了坚持
其中我最喜欢的一章是《药寮》。它是说桑桑有一个老师，她叫温幼菊，她是一个有爱心、爱熬药的人，所以她的小屋周围总是散发着一股中药的苦香味，别的老师就在她的房门上挂了一块木板，上面写着药寮这两个大字。后来桑桑的脖子上长了一个肿块，父亲带着他四处求医，医生们都说他得的这种病治不好，最多只能活半年。母亲知道后既难过又失望，哭了起来，可父亲不相信，一直在外打听，后来听说外省有一位高手，父亲桑乔不管路程有多远，依然带着桑桑来到那位高手家，父亲把桑桑的病情告诉了医生，医生再一看就说：这病是鼠疮，连续喝7天我帮你配的药就好了。桑桑回家后，每天都到温幼菊老师的药寮喝熬好的药。连续喝了七天脖子上的肿块终于消失了。认识桑桑的人都为他感到高兴。
《草房子》的这一章告诉我们要向温幼菊老师学习助人为乐的品质，要向桑桑和他的爸爸桑乔学习做什么事都不能灰心，要有恒心和坚持不懈的精神，只要做到这几点，我们就能取得成功。
《草房子》读书笔记范文八
《草房子》是一个童年的梦，这梦有欢喜也有悲伤。这个梦发生在一个美丽的乡村，发生在油麻地，发生在一幢幢草房子里。这梦里面有一个个可爱的人物：桑桑,纸月,蒋一轮,白鹤,秃鹤
我终于含泪读完了《草房子》。这本书写了男孩子桑桑刻骨铭心`终生难忘的六年小学生活。让我感受最深的人物是杜小康，他是一个与众不同的孩子，因为他历了与他年龄不相符的折磨一次水上事故，使他家的情况一落千丈。为此，她放弃学业，但是他对学习的渴望丝毫没有减退。想想，一个热爱学习的孩子被迫停学，是一件多么痛苦的事啊。但这都没有阻挡住杜小康前进的脚步，他的坚强令我佩服。面对困难，她一丝但却，总想着东山再起。这些经历都让杜小康变得成熟稳重。让杜小康学会了自力更生，明白了生命的意义和价值，这是多么宝贵的财富啊。
我用心回味着《草房子》与它融为一体。《草房子》如歌，如诗，如画，带给我们美好的回忆和美丽的下乡，当我们回眸你觉得它还仅仅是一座座普普通通的房子么
《草房子》读书笔记范文九
暑假里我和妈妈她们一起外出旅游期间，我读了一本书：《草房子》。
这本书中的主人公桑桑住在一个名为油麻地的小村子里，善良，有爱心，也喜欢做出一些夸张的事，还喜欢做恶作剧，但在小学六年的生活中，在同学间天真的情意中，他明白了善良，坚强，，也经历过生死的离别。童年不只是有欢乐，桑桑也曾体会过痛苦和绝望。他得了一种病，难以治愈，他和他爸爸走遍了大大小小的医院与诊所，吃遍了无数的苦药与偏方。最终战胜了病魔。在这苦闷的几个月里，桑桑变得懂事了、坚强了，同时也不那么看重名利与得失。老师给了他活下去的希望，于是他终于坚强地活了下去。都说只有经历过生死的挣扎，才会更珍惜生命中的点滴，桑桑就是这样。
它魔力般吸引着我那充满欢声笑语的小学、那让人感动的故事。油麻地的老师，对孩子们好像是与朋友相处，无话不说。油麻地的学生，这些乡村孩子开朗、可爱，油麻地农民的朴实善良，让我学到了在城市中的学校里学不到的东西，我被他们所感动。
读完这本书，让我深有感触的是杜小康那两章。杜小康出身红门，是油麻地的首富，跟别的孩子与众不同。但上回他的父亲杜雍和醉酒跌船受伤后，便只好停了学。懂事的他并没有哭丧着脸，闷闷不乐。而是主动帮父母维持生活，他用桑桑卖鸽子给他的钱在学校摆了个小摊，生意很好，他也忘不了和父亲在芦苇丛里的那段时期。杜小康的故事告诉我们：不管情况多么恶劣，只要有勇气和信心，就能有希望。
在人世间，哪里都有真情，在草房子着本书中，我体会到了同学间的真情，父子间的真情，师生间的真情，在这本书中，我看到了令人落泪的真情。受到了不少的启发。
《草房子》读书笔记范文十
我是城里的孩子，整日在娇生惯养中度过，不了解外面的世界，甚至有一点小脾气，总爱以自我为中心。读了曹文轩的《草房子》后，我才了解到乡下孩子的生活和最纯洁的友谊。
桑桑是这个故事的主人公，他是一个调皮、善良、具有同情心的一个小男孩，他叫了许多和他年龄相仿的好朋友：文静聪明的纸月、想获得别人尊重的陆鹤、家庭富有的杜小康、年事已高、善良的秦大奶奶、撑起家庭重担的细马，个个都是勇敢的。
乡下的孩子们都很淘气，动不动就要打架，来回抛砖头，在我看来非常危险，特别随便，但是，所有的孩子都是那么纯真，那么可爱。 用诗一般美丽的语言，为我们描绘了一副百看不厌的江南水墨画：金色的草房子，苦苦的艾叶，静静的大河，一望无际的芦苇荡
纯净的美。文弱、恬静、清纯、柔和的纸月，不仅学习好，而且生性善良、懂事，她是那么完美，她的一言一行，一颦一笑，都蕴含着巨大的能量，感染和改变着周围的每一个人，仿佛是真善美的化身。
陆鹤是个秃顶的孩子，常常被人戏弄，陆鹤十分苦恼，孤独，常常坐在河边偷偷的哭泣，想尽办法掩盖自己的缺陷。但他从不放弃对自己尊严的守护，勇敢的承担了学校参加汇演的秃头角色，并出色的完成了任务，让同学和老师对他刮目相看。
杜小康家曾经是油麻地最富有的人家，生活在高大阔气的红门里，但是一夜之间，父亲病了，为了给父亲治病，他的家里变得一贫如洗，学习成绩名列前茅的他，不得不辍学在家，和父亲一起到离家很远的大芦荡里去放鸭。 杜小康，他没有自己怜悯自己，更没有让别人来怜悯他。他用稚嫩的肩头毅然地挑起了家庭的重担，在学校门口摆起了小摊，让每个人都看到了他坚韧之后的美丽与优雅。杜小康的故事告诉我，富有的时候，不能浪费，不能高傲自大，贫穷的时候，也不要自卑，尽自己所能，克服种种困难，想尽一切办法渡过难关。
这就是人性之美散发出来的独特力量，《草房子》用这些最纯真的爱告诉我们：每个人的一生都不是一帆风顺的，都充满了酸甜苦辣，苦难和幸福犹如白昼和黑夜一样，永远与我们相伴，当苦难来临的时候，我们不能逃避，要满怀希望，微笑着去面对。
草房子，洗涤人们身心的书本。
[感悟借鉴]情绪管理心得体会范本汇集
当一项任务完成之后自己有了感悟时，我们能将自己产生的一些收获写下来。总结自己的心得体会能帮助自己认识一个新事物，写心得体会时可以从哪些方面着手呢？为了让您在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“[感悟借鉴]情绪管理心得体会范本汇集”，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。
情绪管理心得体会【篇一】
情绪人的主观体验，即人对自己心理状态的自我感觉。情绪不同于认识过程，认识过程是人对客观事情本身的反映，情绪是人对客观事物与人的需要之间的关系的反映。认识过程通过形象或概念来反映客观事物，情绪则是通过主观体验来反映客观事物与人的需要间的关系。
情绪带有极大的情境性、激动性和暂时性，常由某一时刻、某些特定情景引起的，往往会随着时间和情境的改变而转移，所以不稳定。同时情绪的表现形式具有明显的冲动性和外部表现。也也比较低级，简单，不仅是人类所具有，动物也常发生。也就是因为这些原因，才出现不一样的人生。
情绪，对于一个人来说至关重要，对于一个想成功的人，更加重要，一个没有办法控制自己情绪的人，可以说，他无法取得成功，或者你说，很多人没办法控制自己的情绪，但是，他们还是老板，还是经理之类的啊，然而，你见到是他们的成就吗？一个一遇到一点不顺心的事情，就大发雷霆，甚至将所谓的怒火发泄到其他人身上，试想，这样的人，你会和他在一起吗？和他呆在一起，就像和一个定时炸弹抱在一起，你觉得危险吗？从大众心理分析，大多数的人都会选择远离他，谁都不想成为牺牲品，谁都不想成为殃及的池鱼。
没办法控制好自己的情绪，误人又误事。
我们每个人都是理性与感性的复合体，要做到大事小事都想用理智来衡量，是不太现实的；而且，人们大部分的行为，往往是以感情为出发点的。下面是一位伟人的一个小故事：
有一天，苏格拉底请学生到他家做客。刚一到家，他夫人就因一点小事而生气，进而当着可能的面，推翻了桌子。这位学生见状，十分不快，说道：“就算是师母，也要有师母的样子，真是太过分了！”说玩便要离开。
苏格拉底很平静，他说：“上次我造访你家，不是有只母鸡从窗外飞进来，把桌子弄得乱七八糟的吗？那时，我不是都没有生气吗？”
这个小故事告诉我们：人总是在意想不到的时候产生不愉快的情绪。所以，重要的是，不但要学会如何排除掉不愉快的情绪，还应学会怎样让自己产生健康而积极的念头和想法。
事实上，在排除烦恼后，你应多想些积极的念头，比如，以喜欢的东西来鼓舞自己。在练习的时候，你一点尝到了甜头，脑海里浮现的愉快景象会使你舒畅起来。并且，情绪拥有难控制性，一个人想成功，就必须要懂得很好的驾驭自己的情绪，一个被情绪给驾驭的人不能算是人，只能说是情绪的载体。
不管什么时候，只要脑子里有不愉快的情绪，就要用“情绪吸尘器”把它们赶走，就要清除干净，这样，你才能有觉得愉快的时间，进而才会鼓舞自己产生积极的行动和情绪。
试想，一个人因为自我失控而泄气，还能做成什么事？这样人性的弱点，常常是致命的。不能正确认识到这一点，若谈什么成功，那简直是笑话。
所以，从心理学的角度来想，一个人想要取得成功，前提条件就要拥有能够控制自己情绪的能力，所以说，情绪，对于一个人的成功，至关重要。
情绪管理心得体会【篇二】
最普遍、通俗的情绪有喜、怒、哀、惊、恐、爱等，也有一些细腻微妙的情绪如嫉妒、惭愧、羞耻、自豪等。情绪常和心情、性格、脾气、目的等因素互相作用，也受到荷尔蒙和神经递质影响。无论正面还是负面的情绪，都会引发人们行动的动机。尽管一些情绪引发的行为看上去没有经过思考，但实际上意识是产生情绪重要的一环。
随着社会经济的飞速发展，教育管理的不断升华，人文物质生活的不断提升，我们所面临的工作、家庭和社会交往等各方面的压力越来越大。长期的沉重压力和不良情绪如果得不到缓解和调整将会直接影响到我们的身心健康，从而对我们的工作、家庭和社会交往产生巨大的危害;顺畅的事态发展和良好的情绪如果因自身对情绪控制不当，过度的乐观而散失该有的理性思维，也会致其产生反效果。因此情绪的自我管理对于把握人际关系、保持良好的自我心态、清楚认知现状、保持该有的理性思维有着至关重要的作用。
情绪的重要性要求我们学会控制它。情绪，大家都有，天生就有。大家都有控制权。但是，在过度激动(生气，悲伤，快乐??)时想控制好，却非常地不容易，我们常常因此出洋相。这是两个小故事，一个真实，一个虚构。有人曾因某个不捡行为，把世界首富告上法院，他的律师本身可以打赢官司的，却因为在法庭上过度兴奋，出乎意料地打输了。有只小鸟在冬天冻僵了，摔倒在地上，有头牛粪便把它盖住了，使它醒了。小鸟高兴地唱起歌来，不料却因此被猫发现，给吃了。这都是一些活生生的例子告诉我们，一定要控制好情绪。比如，我们在受气时候打人，先问问自己，打人可以解决什么?在伤心时想哭，先问问自己，哭能解决什么?在气愤时想骂人，想想骂得再凶，问题解决不了，自己在别人心目中的印象会变得怎样?只有学会控制好我们自己的情绪，我们才会成为有修养，受人敬重的人，才能更快地走向成功!如你经历了一次挫折后，你对自己说;“怎么能发生这样的事呢?太糟糕了，我不能忍受!”从而导致焦虑、愤怒和抑郁以及情绪失控，妨碍我们合理地思考问题;一个理性的人会对自己说：”我真希望那糟糕的情没发生，但它确实发生了，我能够忍受。”理性信念能够引发轻微的不安情绪，如担心、不快、烦恼或伤感，但感情色彩上通常是冷静、温和的，而不是激烈、反复无常的，可以帮助我们克服困难，获得更大的满足。
在一定程度上过度的控制情绪和积压，处理不当会使人身心疲惫。因此，我们需要进行合理的情绪宣泄，即在不伤害自己和他人的前提下，情绪的宣泄是一种自我保护，可使体内剧增的能量得到发泄。现代心理学家威廉詹姆斯博士说：一个人很难以意志来控制他的情绪，但是你可以用你的意志控制你的举止。换句话说，如果你希望感到快乐，你就必须表现出快乐的举止;希望感到有成就感时，你的行为就必须看起来很有成就感的样子。回到自然，流水歌唱，清风的抚慰，呼吸草木的芬芳，以一个旁观者的视角审视自己的生活，当局者迷，当你忘情于山水之间是你的心胸会变得豁然开朗，会发现生活中烦恼大多是一些琐碎的恩怨和得失，没必要计较。
有句格言说得好：“日出东海落西山，愁也一天，喜也一天;遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。”人在旅途，保持心情快乐的途径有两条：第一，发现使你快乐的东西增加它;第二，发现使你不快乐的东西减少它。无论身处何境，让我们学会选择微笑和幽默。
情绪管理心得体会【篇三】
我们每一个人都会有情绪，也会产生很多不同的情绪，不管是开心或是难过，激动或是沮丧，高兴或是悲伤，都是我们的情绪，情绪也会因为环境，人或事物而影响，关于情绪有着很多的不确定的因素，所以不管是我们成年人，还是幼儿，我们都要懂得如何去管理好自己的情绪，懂得自己的情绪的产生原因以及自己如何的更好的将自己的情绪控制，我们也需要去帮助幼儿的学生们更好的把他们的情绪进行管理，从小就开始培养他们管理情绪的能力，在以后的生活当中才能变得更加的沉稳和懂事。
情绪管理一直都是我们从小到大所需要去钻研和学习的东西，也是我们老师不能很好地帮助和教给他们的，是只能去引导他们，然后慢慢的去感受自己的情绪。因为每个小孩的`性格的不同，所以他们的情绪也会有所不能，有的比较粗心胆大的孩子，他们的情绪就没有那么容易遭受到影响，对于那些率真的学生，他们的情绪的变化就会随着自己面部的表情而展现出来，所以对于旁人来说，这些学生的情绪是最为容易被察觉的，但是对于那些害羞腼腆的幼儿来说，他们的情绪是最为容易失控的，也是最需要管理与调节自己的情绪的一类，我们作为一名老师，也有责任去引导他们更好的将自己的情绪进行管控。
管理情绪首先最重要的就是需要了解与懂得自己的情绪，懂得自己在什么样的时候，会发生什么样的情绪的变化，也要清楚自己的情感和心情产生了变化，在对自己的情绪有了一定的了解之后，就需要去学会更好的调节我们的情绪，有时候自己所在的场合或是面对的人是不适合产生这样的情绪的，这时候就需要我们审时度势，去调节好自己的情绪，之后，我们才能更好的管理好属于我们自己的情绪，懂得自己在什么样的时候应该有什么样的心情，怎样的情绪是不能在哪一个场合上出现的，自己的情绪的产生是不可控的，但是我们是可以管理自己的情绪的，我也知道对于现在的幼儿来说，可能会有点难，但是我们依旧需要在他们启蒙的时候去做好自己的工作，去更好的帮助他们的成长，这也是我这次最大的收获和体会，我以后也会在自己的工作当中更好的去教导他们如何更好的将自己的情绪管理妥当。
我坚信，通过这次，不仅仅自己的情绪的管理可以得到很好的提升，学生们也可以开始更好的对自己的情绪有所了解，在日常的生活当中更好的把情绪管理到位，变成一个沉稳的大小孩。
健康的情绪能够创造和谐的人际关系，那么我们应当如何管理好自己的情绪呢?这是我在一本杂志书上所看到的一个问题，在听了吴娟瑜老师生动有趣的讲课之后，我终于有点明白了，使我受益良多。
吴老师以一个又一个事实及“我们想要过幸福快乐的日子”做引，向我们介绍了情绪的产生要素，包括对情绪情感的自我意识，对他人情绪情感的识别能力，以及对自己情绪的控制和对外情绪的运用。随后，她又鼓励大家使用五段式笑容法调动自己的情绪，带领我们发现问题，分析问题进而解决问题。关于情绪，吴老师向我们系统地介绍了情绪ABC理论、不合理信念、健康的情绪标准和怎样调整情绪，她告诉我们“要激发生命热忱，展示个人魅力”。
本次课程中，我最欣赏的一句话是“我们想要过幸福快乐的日子”。诚然，我们不可能时刻都有一种积极的心态，处在一个社会中，不同的环境下，难免会受影响。有些人，即使被影响，仍然表现的很坦然，而有些人，却可能烦躁不安，这就不得不说到情绪管理了。
一位哲人曾经说过，一个人的心态就是一个人真正的主人，要么你去驾驭生命，要么是生命驾驭你，而你的心态将决定谁是坐骑，谁是骑师，而情绪管理往往就是有心态控制的。那么情绪管理的重要性就可见一斑了。总之，控制好自己的情绪就是走向成功的第一步。控制情绪就是要隐藏情绪吗?当然不是，在这里，吴老师提到了两个词：感受和觉察，我们要对自己的情绪有所认识，找出导致这种情绪的原因，判断它是应该蒸发还是应该沉淀。应该蒸发的就要适当地宣泄出来，应该沉淀的就保持着，因为它能提高我们做事的效率，对我们的生活有促进作用。一个成功者，并不是他在人生道路上多么的一帆风顺，也不是他的能力有多么的超群，而只是因为这种人善于控制自己的心情，能在狂风暴雨中看到美丽的彩虹，并时刻保持一种良好的心理状态，不为暂时的失败而沮丧。
“悦纳自己”是一个心理老师曾经讲的。她告诉我们要清楚自己的优点和缺点，承认自己的不足，才能不会过分的自卑，正确的把自己与别人比较，这样也有利于自己的发展。战胜自己，不需要多么坚强的意志，只需要认识自己，“自知者明”，了解并掌握控制自己的情绪的方法，有目的有步骤的进行心理调节，做情绪的主人。
有些东西，不是你从书本上就能学到的，也不是别人一时半会儿就能给你讲清楚的，全在你自己，只有用心，才能真的有所收获。
做情绪的主人，驾着自信的快马，奔向成功的彼岸!
情绪管理心得体会【篇四】
通过本次培训了解了情绪的作用力和反作用力，不管是正面的情绪，负面的情绪，都应该找到恰当方法释放出来，激发自己的正面情绪，同时认识他人的情绪，才能与人更好有效的沟通。
人生只有三件事：自己的事，别人的事，老天的事，我们平时的烦恼，大部分来源总是忘了自己的事情，爱管别人的事情，操心老天爷的事情，想要更好的调节自己的情绪，减少烦恼，只有做好自己内控圈，尽量协调外控圈，做到尽人事，听天命即可。
在处理亲子婚姻的问题上，要随时随地的做好存款练习，及时的表达对身边人的肯定赞美与感谢，学会表达爱，同时也会收获到爱。
通过本次课堂，让我对情绪管理有了另一种理解，颠覆了以往对负面情绪的认知，意识到自己以往在对小孩子的教育方面，对她进行打骂的行为，是因为自己的一些负面情绪释放，把孩子当成了出气筒，黄老师所讲述的人生三件事：我自己的事，别人的事，老天的事，就是我们总是操心别人的事。在我们没办法决定别人的事情时，要从自己能解决的事情入手，找到的改变方法，与别人进行有效沟通，从而让别人的事达到自己所要的要求，还有就是老师讲了很多释放压力的方法，比如深呼吸购物，做家务运动，听音乐、日志记录、文字绘画、冥想，食物减压，让我深受启发。
本次培训对我的帮助很大，对情绪情商有了进一步的认识，在工作中善于释放情绪，管理自己的情绪，并激发正面的情绪，感染影响周边的同事，善于管理时间，敢于说“不”。使工作效率更高，做事更轻松，在生活中对待父母，配偶子女更加包容，不把负面的情绪发泄在最亲的人身上，对家庭造成的伤害是最不应该的，对父母给我们身上的爱（存款）要给予感恩的回馈，对老婆给予更多的关怀肯定（定时存款），对子女的教育问题不是一味的批评，更多的是感受孩子内心的想法。给予正确的方式沟通，创造一个健康的心理，创造一个和谐的家庭，此次课堂教育让我认识自己还要不断学习，学会提升自我认知，自我管理情绪和释放职场压力，最后感谢公司给予这样的一次学习的机会。
