工作总结之家栏目精选：“《鼠疫》读后感”，欢迎阅读。
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《鼠疫》读后感(篇1)
习惯绝望比绝望本身更令人灰心丧气。——加缪
瘟疫肆虐，随之而来的，不是救助，而是令人绝望到发疯的——封城。此时，你会怎么做？当鼠疫的阴影已经渗透到生活的每一处避无可避时，你是默然等待死亡的来临，还是奋起做些毫无用处的反抗？加缪在《鼠疫》中谈到的，正是这样一个命题。
“于是，在这些高峰和低谷间他们选择了一条中间路线。他们在生活中漂过而不是生活其中，在没有目标的时光和毫无结果的回忆里，像本可以获得实质的游荡的影子一样，选择了立足在他们不幸的土壤里。”当等待中的人们终于认识到这座城市在也不可能响起车轮碾过铁轨时响起的“咔咔”声响，终于意识到远行的亲友再不可能踏入城门时，有的人妥协了。他们疲惫地认为他们再也没了除与未来寂寞的时光和死亡的阴影相妥协之外的选择，放弃了想象，放弃了回忆，也放弃了救赎的机会。
也有人，在鼠疫压倒性的胜利优势面前负隅顽抗。他们正如周国平所说的那样：“我们不倒下，仅仅是因为我们不肯让自己倒下。我们以此维护了人的最高的也是最后的尊严——人在大自然面前的尊严。”然而尽管如此，这些勇士们却仍产生了“从和幽灵般的记忆漫长而无声的交流中，突然被拉进永恒的寂静，不再有任何痛苦。这是幸运，还是不幸？”漫长而无尽的等待，毫无胜算的斗争，以及不得不保持十二万分的精神来和鼠疫斗智斗勇最终还是打败了他们。这座小城几乎成了一座精神的死城。
就算是鼠疫终于结束的时候，人们的内心也还有一种深切的不安定感，这种不安定将困扰他们的一生。当他们午夜梦回，汗涔涔地从床上惊坐而起，他们的灵魂仍然处于那片鼠疫的阴影之中，随时感受着死神镰刀的冰冷质感。幸存下来的人们，鼠疫没有摧毁他们的肉体，却以一种更可怖的方式摧毁的他们的精神，他们的灵魂。
由此便可以得出了，苦难的力量，从不在于物质上的毁灭，而更在于它对精神世界的破坏。
海明威说：一个人可以被毁灭，但不会被打败。肉体的消亡不算什么，只有精神的麻木，灵魂的终日惴惴不安战战兢兢不敢再直面生活，才算是真正摧毁了一个人，从肉体到灵魂，无一幸免。
《鼠疫》读后感(篇2)
《鼠疫》读后感800字！
鼠疫不仅仅是一场瘟疫，更是人类精神上的疾病，所以它是无法根治的，它的细菌躲藏在任何一个角落等待下一次大规模的爆发。
于我个人来讲文中令人难忘的角色有神父帕萨卢、有志之士塔鲁、医生里厄和科塔尔。《鼠疫》这篇故事在讲述人生哲理上并未用引导性的叙述方式灌输读者，而是通过故事各个人物的一次次对话将读者置于现实中，我们像刚牙牙学语的孩子想怎么表达就如何表达，不用因拘谨的思维模式来一成不变地理解。帕萨卢神父信奉上帝，他在第二次布道时说“我们没有退路，要么生要么死”面对灾难只有放手一搏，罪孽就该死有余辜，因此他高声道“我的弟兄们，一定要做留下来的那一个！”投身于拯救鼠疫的志愿活动之中，直至鼠疫退去前夕死于鼠疫。塔鲁是位致力于解除死刑的社会活动家，他出生于优越家境，父亲是审判生死的法官，但他在一次亲眼目睹死刑之后便感觉到世界患了疾病，所有的人都患有鼠疫，却安于现状或是身处其中不自知，他一生向往“圣人”认为人类的冷漠也是促使他人死刑的共犯者，人应该杜绝自己的病毒传染给他人，所以他临死前将自己的脸面向墙壁。
里厄是故事主要记述人，从鼠疫爆发开始到高危期至结束，他一直保持对工作兢兢业业的态度做好本职工作，他和神父、塔鲁的对话致使他们殊途同归，投身于治疗“鼠疫”这场活动之中。毫无疑问他是个伟大的人，但他认为自己只是在履行职业义务而已，塔鲁问里厄“鼠疫意味着什么？”他答：一次又一次的失败。而塔鲁的死是他最难过的失败，甚至高于他妻子的死亡。这是他思想上对战“鼠疫”的一次失败。
显然这次奥兰的鼠疫爆发就是一场救赎，是对世人的教育。加缪用象征主义手法将命运、苦难、信仰、生死、爱情、亲情、友情、社会、善恶、怜悯和抗争置于鼠疫之中，你认为的善在和平年代看不出来，恶在混乱时期当成理所当然，世上好人难做，不做坏人更难。
鼠疫到底是什么？是文末那位哮喘病老头说的“鼠疫是什么？鼠疫就是生活。”可能在我下次阅读会有更深刻的见解吧。
《鼠疫》读后感(篇3)
《鼠疫》读后感400字！
五月底，拿到这本《鼠疫》，由于时间的原因，昨天才开始正式阅读，直到今天下午。终于阅读结束，全书读完，感触颇多。
本书讲述的二十世纪四十年代发生在奥南的一场突如其来的瘟疫。里厄大夫和另外的几位朋友，在这场疫情中贡献自己的力量，努力控制疫情的蔓延。几个互不相识的陌生人，在这场共同对抗的战役中建立了不一般的友谊。经历了各种不同的心理路程，亲眼看着与自己共同经历过一切的朋友离去。每个人不同的生活经历，心理活动。让每个人更加的了解自己。
其实最开始看这本书的时候，我还不是很懂，因此做了很多标签笔记，所以我几乎是一边读，又一边温习前面的内容。慢慢看到后面，结合我们现在正所经历的疫情。慢慢的就融入书中的内容，仿佛自己也身处那场鼠疫一样，书中很多心里描写，完全和我们经历新冠肺炎时的心里活动一模一样。所以，读到后面，就不再难懂。
很庆幸自己拿到了这本书，确实很多心里的想法真的不是语言可以组织的。也教会了我很多，推荐喜欢阅书的朋友们，可以看一看，真的受益良多。
《鼠疫》读后感(篇4)
《鼠疫》读后感500字！
鼠疫也好，灾难也罢，生活的苦难是一直都存在的。在同鼠疫博弈的过程中，有赢也有输，赢得友谊温情回忆和见识，输的是流放分离沉默和阴影。
“鼠疫，每个人身上都携带......天然生成的，是细菌。其余的东西，诸如健康、正直和纯洁，都是意志的一种表现，而人的意志永远不应该停歇。”
在加缪的这本书里，鼠疫已经不单单指大自然的一场灾难，而是大自然对人的一场意志的考验，去动摇他们坚定他们。科塔尔是个无意志的人，无需动摇自己就摇摆不定，发着国难财，枉费里厄和朗格救他一命。里厄、塔鲁、朗贝尔在鼠疫面前是更加坚定，这不是一场能置之身外的游戏，每个人都参与其中，他们仨不是圣人，也不是英雄，他们只有那么一点善良之心，还有一种看似可笑的理想，他们还有些一种渴望——找到内心的安宁。他们与被禁锢在鼠疫的淫威之下麻木状态的人们不一样，他们是在沉默和阴暗中，仍然能停留在光明的高度。
今年初很适合看这一本书，全球正在经历的，也是一场严重的疫情，那些处于疫情中的人，没有人能分担他们自己也看不到说不清的痛苦。在这不知休止的疫情中，抱有希望，找到自己内心的安宁尤为重要。世界的秩序暂时由死亡节制，在这一场人与自然无声的战争中，唯有铭记、永无止境的学习和怀揣希望才不会让我们走向绝境。
《鼠疫》读后感(篇5)
透过明敏和挚忱阐明了我们这个时代人类良心的种种问题。诺贝尔文学奖获奖辞。
一个星期，断断续续，我看完了这个寒假的第一本书，加缪的《鼠疫》。这部顶着诺贝尔文学奖桂冠的作品确实给我带来很大的震撼。阅读过程没有想象中的那么困难，最后的收获也不能说不丰厚。不过对于一个没有什么哲学基础、现代主义文学阅读积淀远远不够的我来说，这部小说值得去深究的课题还有好多。
小说在一个真实的城市中描述了一个虚构的灾难。阿尔及利亚是加缪的故乡，所以它的港口城市奥兰成为作者笔下的故事发生地就显得很好理解。那么为什么要写一场原本没有发生过的灾难呢?为什么要让这场大灾难发生在奥兰这个城市呢?这里就要说到加缪在创作之初的象征意指和小说创作的背景。早在1940年，加缪就已经开始酝酿用一种寓言的象征形式来揭露法西斯侵略暴行。那么，如何寓言?如何找到寓言的发生载体呢?在加缪当时的日记中，他曾经把法西斯军队称作像老鼠一样，所以用鼠疫来指代这场灾难也就是一件很自然的事情了。从某种程度上来说，鼠疫即法西斯战争给人类带来的灾难。1942年，加缪肺病复发从炎热的奥兰转移到了法国南部山区进行疗养。当时，正值第二次世界大战如火如荼之际，且德国军队已经进驻法国南部，作家处于无法和家人团聚和极端的忧虑之中。所以在小说中，关于两地分离的相思之情的描写才可以逼真传神。其实，单从其象征意义来看，这注定会是一部不平凡的小说。
小说讲得是小城奥兰中的居民一直过着庸庸碌碌的生活，生活的索然开始让他们变得麻木不仁，对身边的事情漠不关心。他们在乎的只是自己的收益，自己的幸福。在这里。小说暗合了二战前夕，欧洲各国妥协退让的绥靖政策和人民的平淡生活。可是忽然，小城里的死老鼠渐渐多了起来，遗憾的是这并未引起人们的注意，确实，似乎这件怪事与他们没有什么关系。可是后来一些人陆续开始发烧，并伴有腹股沟的肿块。鼠疫就这样到来了，很突然却很残酷的到来了。小说的深刻之处在于对这座已经死气沉沉的孤城中广大群众的刻画，绝望、恐惧、悲伤，这些情感在加缪笔下显得那么饱满和厚重。也就是在这里，加缪将自己这些思想的转变完全的表露出来。具体是如何表现的，我将在文章结尾处，阐述我的观点。小说最后，鼠疫结束的也是那么突然，就像他到来那样。而人们也开始慢慢投入到新的生活中去，他们有些人回到过去的生活，就像什么也没有发生过;有些人以鼠疫作为一个证明自己高贵伟大的筹码，追求爱情。这个时侯，关于人的虚伪、健忘和麻木描摹把小说升华到一个严肃的人性的高度，令人肃然起敬。
小说中塑造了一个反抗者的角色医生里厄。他是一个坚定信念与疫病作斗争的典型代表。他用自己的行为感召了许多与鼠疫作斗争的参与者，如朗贝尔。他善于观察身边的人和事物，也为了全城人民能打败鼠疫做出了巨大的精神牺牲，他与病重的妻子相隔两地，直到妻子病逝他也无从得知。还有那个在信仰中挣扎着的神甫;行事古怪的科塔尔;老无所依，执着于炼字琢句的格朗;坚定支持里厄工作，最后染上鼠疫身死的塔鲁这些鲜明的角色无疑成为小说成功最重要的因素。
既然说起了加缪的小说就不得不提他的哲学思想，毕竟，小说只不过是其哲学思想的一个表达方式。加缪的哲学思想是复杂的。一方面，他在小说中承认世界的荒诞、人的非理性、人的孤独和无意义。如在《鼠疫》中，那场从天而降的鼠疫来的毫无道理，就像一个魔鬼。而作者笔下的人物都体现出一种披着理性外衣的非理性。如那个怪人科塔尔，从开篇的自杀未遂到后来的性格好转，再到最后变成了疯子，都让人摸不到头脑。还有那位名叫格朗的老人，似乎他的一生都在想写出一句让其他人读了之后脱帽致敬的话。至于人的孤独和无意义在小说中也是比比皆是：前者，当这座疫城被隔离以后，随着每天身边的人的不断死去，对城外亲人的思念愈演愈烈，这无疑是这里的人保守孤独的煎熬。后者则流露出加缪特有的悲观主义思想，且看小说中的一句话医生永远不会成为胜利者，因为病人终久会死去。人生的无意义是加缪笔端永恒的话题。
另一方面，加缪无法从他极端个人主义的哲学思想中找到人类的出路，无法从这种哲学中找到解决资本主义社会生存的矛盾，所以他的思想中也存在着明显的资本主义人道主义价值观。我个人觉得，小说《鼠疫》简直是加缪对自己的一次自宫。虽然作者还是坚持世界的荒谬和不可理喻，但是他开始呼吁人们的反抗，精神上的反抗，而不是像《局外人》那样一味的用身不由己来做无所为和自伤的挡箭牌。一个曾经坚持个人自由主义的哲学家也开始认识到团结协作对于抵抗外敌的重要性。《鼠疫》中，小说鞭挞和同情着那些麻木自私的民众，也歌颂了以里厄为首的抗争着的坚强反抗。这种以团结群众，争取最广泛帮助为基础的反抗无疑是对自己曾经思想的某一方面的彻底否定。
我得出的结论，加缪就是披着现代主义外衣的狄更斯。
这部小说激起了我原本就一直蠢蠢欲动的哲学欲望，另一方面，他会让我更加平和、自知。为了这个荒诞世界的荒诞的一切而烦恼，值得吗?
《鼠疫》读后感(篇6)
要不是经历了2020年新型冠状病毒，我可能对这本书是谨谢不敏。
但是，虽然作为新冠的经历者，在读这本鼠疫经历者的记录的时候仍然有点艰涩难懂。我这个人有个短板，读外国作品真的是很吃力，就枯燥乏味，所以也不大能理解，估计连皮毛都没读懂。
这本书讲述了个啥呢，是说在阿尔及利亚的省会城市阿赫兰发生了鼠疫并且主人公里厄大夫和他的几个朋友们一起对抗鼠疫的过程。
从鼠疫到来，人们感染，不重视到确诊鼠疫，然后一起抗疫的种种历程。
文中描写了封城，但是具体的救治过程着墨不多，大部分都在通过环境描写来衬托主人公心理变化，这些心理变化是随着鼠疫蔓延到抗疫过程而变化的。
我们都知道传染病的恐怖不在于病毒本身，而在于传播性，文中侧重于从里厄的视角叙述整个大事件，以小见大。
他是见证者，也是经历者，还是抗争者。他作为大夫，尽自己所能去治病救人，没有因为无力而过分自责，也没有因为侥幸而高高挂起。他和他的朋友们尽可能地在疫情里重新思考，重新定位，重新做选择，去做自己认为对得事。
其中也有对政府态度和行动方面的描写，挺正面的。还有里厄朋友们的做法也挺让人深思，那个本来一心想出城和女友聚合的朋友最后还是选择留下来加入抗疫志愿者组织；里厄把重病的妻子送出去治疗，自己留下来做抗争；虽然大片段读不懂，但总给我一种不明觉厉的感觉。
或许，多读几遍能领悟到不一样的东西。还可以这样理解，鼠疫，每个人都得鼠疫，精神上的鼠疫。也可以是医学上的疾病鼠疫。那么不同的人有不同的应对态度和方式，无关乎对错，都是个人选择，但这种选择更多是无奈之举，并不是人出于自愿性。
还有宗教信仰面对鼠疫时的选择，也令人沉思。活着的人可以思想各异，但死亡绝不会根据个人思想差异而选择目标。
《鼠疫》读后感(篇7)
1947年，加缪出版了最成熟的作品：《鼠疫》。这是他唯一完成的长篇小说（1960年，他死后才发现的未完成自传《第一个人》从篇幅上而言可认为是长篇，但毕竟只是开了个头）。与他前面的那些作品一样，在《鼠疫》中，人，也被毫无例外地推到了荒诞的前面。
与前两部作品不一样的是，这次荒诞的英雄不再是个体而是群体了。加缪（也许就是人类）终于意识到，反抗荒诞仅凭一个人的力量是做不到的。医生里尔清醒地认识到鼠疫（荒诞）的本质，这一点跟默尔索和西绪佛斯是一脉相承的。
与他们相比不同的是，里尔认为要进行有效的斗争，恢复正常的生活，而不是象默尔索那样任由自己“要去一个从此和我无关痛痒的世界”；知识分子塔鲁反对不战而降，因此积极投入了对鼠疫的斗争；新闻记者是从巴黎来的“局外人”，鼠疫开始后，奥兰城被隔离，他几次想偷渡出城，回到巴黎，回到情人身边，但是没一次成功，后来有机会离开这个“没爱情只有死亡的城市”时，他却留了下来，因为他意识到，在荒诞前面，一个人的幸福是可耻的；连宗教在《鼠疫》里也有了它积极的一面。
在《局外人》中，它是荒诞的帮凶，所以默尔索宁愿被绞死，而不愿忏悔。神甫帕纳卢一开始要求人们对鼠疫（荒诞）逆来顺受，认为这是上帝安排的命运，无法更改。这思想对于面对荒诞的大众还真的有很大的影响。可是一个小女孩的死动摇了他的宗教信仰，从而使他义无返顾地投入了反抗荒诞和同鼠疫作顽强斗争的行列中。
《鼠疫》这小说确实是加缪所有作品的顶峰，也是他思想的顶峰。为什么？一、荒诞的英雄认识到了团体的力量，摈弃了独自对抗的陈腐观念；二、荒诞的帮凶也加入到了反抗荒诞的行列。用加缪自己的话来结束对《鼠疫》的评论也许是最合适的，他说：“如果从《局外人》到《鼠疫》有发展的话，那是在团结和参与其事的意义上实现的。”
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《鼠疫》读后感通用
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《鼠疫》读后感(篇1)
《鼠疫》读后感1000字！
也许我和《鼠疫》这本书，缘分不是那么深。很多年前看了个开头就放弃，这次新冠疫情下忍住对死老鼠的描写重头再看，又是中途而废，再间隔一个月立志，终于看完。结果就是，这本刚看完的书，于我，就好像那些小时候看过的名著一般，已经记不清具体的情节和配角。
但是，也许这一切也并不重要，就好像在这场轰轰烈烈间席卷全球的疫情一般，每个人在这个大时代，只是一个渺小的身影。
《鼠疫》的开头，不明原因的死亡逐渐在城市中出现，医生们统计着数字，从最开始的不经意到与政府官员的沟通。而政府官员的反应，也是与现实中他们如出一辙：坚决否认！湖北和武汉政府、欧洲各国政府，开始大爆发的美国政府和刚刚宣布奥运延期的日本政府，不管是哪种体制，现在都是一脸真香。而令人惊讶的是，书中描写的城市封城是出其不意的，而现实中无论是武汉还是意大利的北部地区，都是提前透露了封城信息，其结果是病毒在各大范围内传播。
小说中段，也就是疫情的相持阶段。一开始民众急切想要离开，也有人忍受不了思念之苦，将城外的亲人接回，后来发现只是大家一起煎熬。死亡人数急速攀升，为了稳定大家的情绪，统计数字由每周改为每天。读到这里，我想起，我们曾经也有段时间，是每半天公布一次数字。可是对于卫生防疫的部分，就让我感觉比较迷惑了。政府的卫生防疫工作，还是就是在消毒，协助医生把患者运到医院，而每天都有大量的人去电影院、咖啡馆游荡。这种“群体免疫”的后果就是有大量的死者，从最开始装棺材，到后来逐个挖坑、分男女挖坑，最终不得不挖个大坑把所有尸体一起扔到坑里。
缺乏控制疫情的信心，也许是西方文明无论如何自诩文明、高贵，每每掉在瘟疫的坑里，不可自拔。传统疾病，考验的是一个国家和地区的经济和科技实力；而流行病，考验的是一个国家和地区的社会治理能力。新冠病毒，没有疫苗，没有特效药，哪怕你经济再发达、政治再清明、技术再进步，未知的新病毒就是毫无解法。今天西方发达国家，拥有各种先进的通讯、生物医药技术，在遇到疫情的时候，表现比书中百年前只有电报、火车技术的城市更好么？完全没有！只有各种不同姿势的躺倒。
相对于西医和西方世界，中医和中国的思路，很奇妙。中国作为一个历史悠久、人口众多的国家，历史上也是久经瘟疫的考验。中医对于瘟疫的思路是“扶正祛邪”，不存在没有特效药，让病人回去自己扛的情况，这对患者的心理已经是莫大的鼓励。而政府一旦认识到这场瘟疫的危害性，就会积极行动起来，用最传统的方法——隔离，切断传染源，必然是可以尽快控制疫情的。
小说的结尾，从秋天开始，就有病人是在医生认为没救的状态下，慢慢自己康复起来了，预示着疫情逐渐转好。我都不想吐槽了，我就没看出来有谁是被医生救活的。我本来以为疫情最起码可以在冬天结束，并没有，一直拖到第二年的春天，甚至善良的塔鲁就是城市解封前最后的殉葬品。我想起张文宏医生对德国同行的吐槽，“我们想着用两个月或者四个月时间结束战斗，然后快乐地和大家一起玩。结果，你告诉我，你们需要两年？“
《鼠疫》读后感(篇2)
苦难面前的人生抉择！本书是法国著名作家加缪1956年出版的荒诞系列小说之一，以法国殖民地阿尔及利亚奥兰市一场鼠疫为背景，描写了瘟疫面前的世间万象。
加缪出身寒门，幼年尝尽人间艰辛，不过自幼好学，逐步出版了《局外人》、《西西弗斯神话》等知名著作，44岁获得诺贝尔文学奖。不到50岁就车祸身亡。他提倡作家的社会责任，广受法国知识届尊重。
眼下新冠肺炎肆虐全球，禁锢华夏，虽然新冠没有鼠疫致死快，传染性也相对弱一些，但某种意义上更恐怖，让我们与他人隔绝，阻止人们除了家人外的聚会、聚餐、任何相互亲密接触，是在让我们反思我们的人际关系吗？不管怎么说，读此书可谓应景。从这位新人道主义大师那里，我们能学到什么？
人被小小细菌或病毒禁锢久了，慢慢会变得越来越麻木，觉得这生活非常荒谬，简直像生活在小说中（这种感觉我2003年有过一次，现在再来一回）。
在灾难、不幸面前，或如书末所言，每天的生活都是某种不幸，人其实可以有很多选择：有人选择醉生梦死，有人选择逃避，有人选择宗教信仰。加缪的观点是，我们要谦逊，要诚实，要斗争，要反抗，要干好自己的事，多行善，就心安、得救了。哪怕是简简单单的好好生活，好好工作，享受孤独，多思考，也算不失为人。
瘟疫的荒谬：象一只黑天鹅，打乱了我们的生活。也完全打乱了很多商业计划。之前推荐过Taleb的《黑天鹅》等书，大家有空可以看看书评和那几本书，想想如何反脆弱，如何应对这样的黑天鹅事件。
这本书虽然也有很多入木三分的心理描写和想象，不过总体故事性还是很强、很易读的，该书有多个中文版，我没看法文版，白锥子法语教授李玉民翻译的不错，我只花两天就读完了。
《鼠疫》读后感(篇3)
挺过有期限的鼠疫期待未来—意识到疫情无期限的失望—开始自我反省日常生活/寻找各种办法逃出囹圄—不敢期待未来只低头生活的麻木绝望—认清现实勉强重新振作尽责自救
里厄—“吹哨人”、“救助者”、理智诚实、感召者：
神父—反理性的宗教者??被孩子的痛苦改造成“游走在异端边缘，动摇了关于鼠疫是上帝的惩罚与救赎的想法。
朗贝尔—仅关心自身利益、逃离者、求助者??认清了“围墙高不可攀只能尽力刨开缺口直至推倒”，开始向里厄一样变得“诚实”
哮喘老人—活够年纪的“世外高人”：
“一大批官员和能干的人”—这里需要区分，前者是尸位素餐、后者则只是在这样一场灾难中没有将自己的领域投入其中的“公知”
格朗—我们最需要的普通人、一个追求理想的人：
让·塔鲁—敏感善良、他认为自己看透世界人与人之间“祸患与牺牲品”的关系，希望做一个拯救者，至少绝不与祸患为伍。在鼠疫中，试图用宁静和善解人意的品质去理解和安抚他所见到的人，既是观察者又是志愿行动者
柯塔尔—某种程度上早已历经过“鼠疫”：惴惴不安充满怀疑，一人经受的孤独在鼠疫中变为共沉沦，甚至轻松快慰许多，结局令人唏嘘，他真正的死于“鼠疫”。
无论从疫情蔓延的范围还是现代国家机器的复杂精密庞大来看，今天我们面对疫情处理的困难都比书中描写的多得多，但我们仍能够从最基本的“身在疫情中的普通人该如何行为和思考”方面在这本书中得到不错的答案。
《鼠疫》读后感(篇4)
《鼠疫》读后感800字
法国作家加缪凭借《鼠疫》这篇文章，获得了“诺贝尔文学奖”，我认为这本小说不负盛名，用一个关于鼠疫的故事给我们揭示了很多道理，每个人物都代表着一种人。
首先，主人公之一——贝尔纳·里厄。他是一位默默无闻的小大夫，妻子在外地疗养，鼠疫卷过这座他身处的小城。他竭力抵抗着鼠疫，极富责任感，每天工作20小时，无暇顾及妻子。直到鼠疫离开，他接到消息妻子去世了。他代表着那些坚守岗位、不断抗争的人，是忠于职守的典范。
另一个重要人物是格朗，他是政府临时的小员工。他薪水少，却找不到合适的措辞申请加薪，日子过得非常清苦。
他无论当天再忙再累再辛苦都会写作，这个小爱好他一直没有放弃。虽然他也没能写出什么，每天反复改一句话。这难道不代表着一种美好的理想吗？他有一段爱情，但他的妻子最终还是离开了他。
他每天和里厄大夫一样高强度工作，还要统计每天的死亡人数交给里厄大夫。但是高强度的工作并没有阻止他的写作。
有一天，格朗也患上了鼠疫。里厄大夫在他与他妻子订婚的地方发现了他，他心里一直想着离他而去的妻子。在医院里，他让大夫把他写的句子中的形容词去掉，念给他听。这代表着一种返璞归真。格朗有自己的生活、爱情和爱好，但在鼠疫面前，他依然要抗争。
还有一位塔鲁，他一直是一位圣徒，尽量避免有人受到伤害，无论什么原因。他代表着一种有慈悲之心的圣徒。他毫不犹豫地与和里厄、格朗一起向病魔抗争。
现在，你瞧，一个职责所在的大夫，一个默默无闻的普通人，一个慈悲的圣徒，在鼠疫到来之时都顽强与其抗争。
我想这正是作者加缪想要表达的吧。当像鼠疫这样荒诞的厄运来到，人无法控制的灾祸降临时，人们应该互相帮助，共同抗争，这才是生命的意义。这并不是英雄主义，是做好本职工作，做好你能做的，返璞归真，平淡是真。这，就够了。
这本《鼠疫》，也许我并没有理解作者的全部用意。但我想我明白了一点，与荒诞抗争才是生命的意义。
《鼠疫》读后感(篇5)
《鼠疫》读后感心得体会1000字：
死亡，一个严肃而不得不面对的话题，任何人都逃不脱的命题。也许，我们一生所有的修行，都在为好好的面对死亡做准备。当今人的奇怪之处，他们活着仿佛从来不会死亡。临死前，又仿佛从未活过。
我佩服加缪总能在小说中有哲学的思考和追问，用一个揪心的故事来提出思辨性的主题，这大大增加了文学艺术的深度。加缪是“荒诞哲学”的代表人物，可读《鼠疫》我完全没感受到荒谬，故事真实入骨啊。
灾害肆虐，人类的无助显得特别突出，人的伟大和无私抗着灾难。这是寓言，至于他的象征意义，什么纳粹主义，我能力有限未能理解。
对一个生活在和平年代、身体康健的人来说，他怎么能对死亡有那么清醒和深刻的认识！原来他学过哲学，原来他得过肺病......读这本书，你能闻到鼠疫的味道，闻得到空气中飘荡着的不安，灾难真是对人类的惩罚和考验，而人，通常是经不起考验的。
这原本是一座普通的城市，如同别处一样，“这座城市既无美景，也没有草木和灵魂，最终似乎让人感到安宁，在这里的人终于可以进入梦乡”“大家没有时间，缺少思考，不得不相爱而又浑然不觉。”
在恶劣的环境中，生存下来是头等大事。巨大的冲击下，恐惧控制着每一个人，成为生活的主题情感；你原先牵肠挂肚夜不能寐的事情全都变得微不足道了，保命才是根本。
在“鼠疫”袭击的城池中，里厄医生、朗贝尔、塔鲁、科塔尔、格朗，各自代表了不同的生活态度。不困惑也不叹息，对灾难决不妥协的英雄里厄，想要成为生人的塔鲁，时而动摇时而坚定的朗贝尔，跟鼠疫气味相投的反面人物科塔尔，生活规律而毫无活力，希望活得越久越好的老气喘病患者。积极的、负面的、逃避的、投机倒把的、顽强抗争的，人物是五花八门的。动摇是短暂的。反抗是永恒的。
可贵的是，作者弘扬了灾难中的积极心态。人活得就是一种态度。小说对氛围的营造、故事情节的塑造，人群的恐惧心里和行动，非常到位。他们一开始还在期盼，“他们没有失业，只是在休假”，他们寻求宗教的庇护。慢慢，人也会麻木，人心似乎变硬了。
“最初我们内心逃出来有血有肉的肺腑之言，无不丧失其内涵，变成空洞的词语了，”形同漂泊的幽灵，想要汲取点力量，也只能接受扎根在痛苦的土壤里了。“摆脱这种无法忍受的休息，唯一的办法，就是在想象的空间，重新开动火车，让顽固保持沉默的门铃每小时都重复鸣响。”
鼠疫的传染性不容忽视。自我救赎和压抑，对周围人的怀疑和躲避，商店停止营业了，除了醉汉，没有人欢笑了。所有人都背对背以免相互传染。读后感·灾难结束时，几个月以来，他们每人守护心灵而积存的生命里，现在要在这一天中耗尽，真把这一天当作他们的幸存之日，等到明天，生活本身才能倍加谨慎地开始。
在所有人物中，我喜欢格朗。他很可爱、鲜活、接地气，内心丰富而气质高贵，尽管他不过是个卑微的小职员。“每次提起他写的书，他都羞羞答答。”
他有点实际，又有点看似可笑的理想，他活出了我们普通人最好的生活方式。他对生活充满热情，他爱自己的妻子。
我从头到尾都充满耐心和热情，我想要知道人物的命运。我想要确信好人有好报。整个城市没有阳光，光芒在英雄的心里。鼠疫最终结束了，你可以说它是被战胜了，也可以说它自动告退了。
“也许有一天，鼠疫会再度唤醒它的鼠群，让它们葬身于某座幸福的城市，使人们在再罹祸患，重新吸取教训”。
《鼠疫》读后感(篇6)
《鼠疫》带给读者哀伤的同时，也带给读者思考。小说所描写的人类生存困境以及困境里挣扎的人们如此栩栩如生，使人犹如亲历。加缪细致深刻地描绘人类在生存困境里的恐惧、焦虑、痛苦、挣扎、斗争，也刻画出消沉绝望心理层面之下依然包裹着的期待。
《鼠疫》校者林有梅在《鼠疫》前序中介绍：加缪希望以寓言的形式，描绘出纳粹如鼠疫病菌般吞噬千万人生命的恐怖时代。那时的法国人（除了一部分从事抵抗运动者），处于德军强权统治下，就像欧洲中世纪鼠疫流行期间一样，过着与外界隔绝的囚禁生活。他们在鼠疫城中，随时面临死神的威胁，且日夜忍受着生离死别痛苦不堪的折磨。
显然，林有梅认为小说是以象征主义手法写出的。笔者对加缪了解不多，更谈不上有所研究，自然相信权威者所言。不过我认为，鼠疫可以象征一切人类面对的生存困境，譬如恐怖时代，非典，地震，洪水等等。因为它们有着共同点：个人的命运和群体的命运紧密联系在一起，大家共同面对死神的狞笑，每个人都绝望着，又都期待着。
相比《局外人》里的默而索，我更加喜欢《鼠疫》中的里厄医生。默而索显得过于理性，对于一切事情都是冷漠的局外人态度，甚至面对母亲去世本人死亡时候也是如此。但里厄医生无疑是热情的生活者，他从不躲避自己应该负起的责任，他很清晰地认识到自己的责任就是跟那吞噬千万无辜者的毒菌作斗争，不过他也从来没有认为自己有多么伟大。因为里厄觉得和鼠疫作斗争就是本分的工作，是在和眼前的客观事实做斗争，可能斗争没有什么效果，但是不得不坚持下去。这不是英雄主义，这是实事求是，这是一种冷静又理智的态度，既不鲁莽也不逃避。
当然，里厄的斗争需要付出代价，那就是时时刻刻体验着孤单绝望，无依无靠，甚至他无法停止下来喘息一下。他时时刻刻面对死亡，时时刻刻看着病人死在他面前。对此，他唯一的抵御方法就是躲避在这铁石心肠的外表之下，把他心中用以控制感情的绳索上的结紧紧扯住。许多时候，里厄医生所作的措施不是救人性命，而是下令隔离。面对鼠疫，人类如此无奈。
正因为此，里厄感到自己跟失败者休戚相关，而跟英雄没有缘分。因此，他对英雄主义不敢兴趣，他所感兴趣的是做一个真正的人。英雄是带着光芒登场的，非常稀缺，但是真正的人却生活在我们周围，构成一个不让社会沉沦下去的中坚阶层。我尊敬这些真正的人。
当然鼠疫的内涵不仅仅是这些，根据小说的前序，评论家认为《鼠疫》在一定程度上延续了加缪自《局外人》以来的哲学观点，即现实本身不可认识，人的存在缺乏理性，人生孤独。但二战中铭心刻骨的经历毕竟让加缪重新思考生存和存在，他自己这样总结：《局外人》写的是人在荒谬的世界中孤立无援，身不由己；《鼠疫》写的是面临同样荒唐的生存时，尽管每个人的观点不同，但从深处看来，却有等同的地方。
但是我觉得，加缪虽然在《鼠疫》中描写了人类的荒谬生存，但是他同时也给出一个积极的信念：如果这个世界上有一样东西可以让人们永远向往并且有时还可以让人们得到的话，那么这就是人间的柔情。人类面对生存困境之时，支撑他们活下去的期待就是这个人间柔情。所以《鼠疫》也同时告诉我们：人的身上，值得赞赏的东西总是多余应该蔑视的东西。这说明了加缪一直苦思冥想的人类出路在何处的问题，应该在人道主义中去寻求解答。
《鼠疫》读后感(篇7)
读《鼠疫》有感800字
不同于《局外人》的晦涩难懂，也不同于《霍乱时期的爱情》那般浪漫。作为加缪获得诺贝尔文学奖的作品——《鼠疫》，就是在描写生活。什么是鼠疫呢？鼠疫就是生活。鼠疫杆菌总存在于生活的各个角落，随时可能派出一群老鼠出来夺走一座城市的幸福。生活也是一样的，随时可能出现的横祸，也将让人上堕入痛苦的深渊。鼠疫能够夺走人的生命，就像是塔鲁所说的建立在死刑基础上的社会。灾难出英雄，英雄到底是不是必要的？谁会一辈子对一个英雄感恩戴德？就好比一个人患了鼠疫要被救他的`医生隔离，医生却遭到家属的唾骂与憎恨。但是灾难会出现像里厄医生和塔鲁等这样的接近圣人的人出现，他们的出现也不能阻止鼠疫的蔓延，但是他们在与鼠疫不懈抗争过后，如果还活着，那么经验与回忆就是他们唯一的战利品。塔鲁一直追求的宁静，也只在他死亡的前一刻，而像里厄医生这样的英雄在灾难的最后能干些什么？也只能默默的追忆曾经的美好生活。
《鼠疫》真的是一部很伟大的作品，他其中所包含的思想，像人性的光辉与阴暗，英雄主义，生活本质，命运轮回。有人说，加缪的思想是不能拆分的，即使试图去拆分也是徒劳无功的，因为加缪的作品都不是用一根筋完成的，就像他亲身经历过鼠疫，才完成了《鼠疫》一样。
阿尔及利亚的奥兰发生瘟疫，突如其来的瘟疫让人不知所措。政客狂妄无知，掩饰诿过，甚至想利用灾难来获取利益；原来过着委靡不振生活的小人物，凭著黑市门路，为人民带来各种禁品，突然成为了城中的风云人物；小百姓恐慌无助、自私贪婪，每天都只是过著颓废生活。瘟疫城市被重重封锁，无人能够自由进出。被困在城中的人民，朝思暮想着住在城外的亲朋好友。一位到城公干的记者被迫过著无亲无友的生活，只有寄望参与自愿队消磨时间。主角里厄医师这时挺身而出救助病人，与一些同道成了莫逆之交。不过，他的妻子却远在疗养院，生死未卜。
最终鼠疫退却了，然而尽管喧天的锣鼓冲淡了人们对疾病的恐惧，可是奥兰人永远不会忘记鼠疫曾给他们带来的梦魇。
《鼠疫》创作思想开始酝酿的时期，是在1940年巴黎被德国法西斯占领以后。加缪当时已打算用寓言的形式，刻画出法西斯像鼠疫病菌那样吞噬着千万人生命的“恐怖时代”，像19世纪美国作家麦尔维尔的小说《白鲸》那样，通过一条大鲸鱼的凶恶，写出时代的灾难。
加缪在1942年11月11日的日记中，曾把当时横行无忌的德军比为“像老鼠一样”。在另一篇日记中，他这样记下当时的情况：“全国人民在忍受着一种处于绝望之中的沉默的生活，可是仍然在期待……”。值得注意的是，加缪在小说中用细致的笔触写出了他的同代人在面临一场大屠杀时的恐惧、焦虑、痛苦、挣扎和斗争之际，特别是刻划了法国资产阶级在经历第二次世界大战这场浩劫的过程中，在思想上和感情上发生的巨大而深切的震撼。尽管加缪按照习惯，避免直接描写法国社会，假借北非地中海滨海城市奥兰作为发生鼠疫的地点，但读者从这座商业昌盛、物质文明发达、市民精神空虚、以寻欢作乐来消磨人生的城市，不难看出这是法国社会的一个缩影。
《鼠疫》读后感(篇8)
在新冠肺炎疫情蔓延的时候，读加缪的《鼠疫》真的是特别应景，经历了现实社会中的瘟疫，真的会又一次确，人类的历史就是在轮回的上演。瘟疫萌芽时候大家的不在乎，初期官僚体系的掩耳盗铃，社会的大众的事不关己。
随着疫情蔓延，谣言四起、秩序崩坏、道德沦丧、全民疯狂、政府不得不采取措施并逐渐升级加码；顶峰时期，社会全体的失声、绝望、麻木、胆怯；尾声，歌功颂德、全民欢庆。
个人的苦难被无视、集体的苦难被粉饰，在又一次乌合之众的演出中，医生、志愿者，确是守护生命与事实真相的吹哨人、提灯者。
诚然，人类社会的历史一次次的告诉我们，让我们反复确认，人类从来不会从教训中汲取教训，但是个人的拼搏还是会尽力推动历史，让历史在轮回中找寻螺旋上升的可能性。存在无意义，斗争与拼搏也会无法提供更多的意义，但我们有什么其他的选项吗？实事求是、直面生活的真相，不惧风雨，面对真理之涯，唯有纵身一跃。
《鼠疫》读后感(篇9)
在豆瓣上可以看到关于加缪的一条言论：这个作者只是在装十三罢了，搞不懂为什么这样的书会被吹捧的那么神。
这位读者为什么会有如此的想法，实在是个有趣的问题。
一百年来我想加缪受到这样的指责一定不少，其实他的反驳就写在书里。每一个抱有这种态度的人，不就是一个活生生的朗贝尔吗?
第二部第二章的末尾里朗和里厄大夫又过一次辩论，里评价朗所谓的抽象概念就是一切与他的个人幸福相对立的东西。但是朗贝尔真的知道真正幸福的定义吗?
他如此急迫地想要回到自己妻子的身边到底是因为这会给他带来快乐，还是因为如果不回去会辜负了对方的心意?会在道德上有所失格?如果真的是前者的话他不会觉得自己对爱情的向往形容为一种理念，他会觉得自己的行为很自私不能算是崇高;而他是为了成全自己的妻子回去的，这就是一种崇高的理念了。
到了鼠疫最严重的时期，道德的天平又再次倒向了里厄和他的抗疫小队，这个时候的朗贝尔逐渐分不清对错，他再次选择了站在道德的指向。他自始至终把追求幸福当作任务，是需要讨好道德之神的任务。
最后奥兰解封，朗贝尔的工作状态又变回了从前一般的涣散。
加缪写了太多因为没法处理与鼠疫之间的关系和立场而导致的悲剧。
科塔尔把鼠疫当成放长假，可以从令人窒息的生活中暂时解脱出来，然后他因为无法处理放假和正常生活的回归之间的关系而发疯;塔鲁把鼠疫当成敌我力量悬殊的战斗，他深知这会带来不断的失败，于是最后他在一种自认悲壮的斗争中输给了自己对于自我意志的怀疑。里厄把鼠疫当成学习的机会，总算是逃过一劫。
然而在加缪的理解里，真正的英雄是小人物格朗。
这是一个真正懂得了灾难的本质并且正确将其对待的人物，古今中外对于这种人的称呼出奇的一致，不把他们称作英雄，那也是看破红尘的世外高人。
他一直有着不变的愿望，要写出一本让出版社的人们脱帽致敬的小说，而这次灾难只不过是他实现愿望的道路上的一次经历。
这不正是加缪的存在主义人生观的体现吗，我们站在荒谬生活的起点，唯一有意义的行动就是经历，所以我们不应该希望生活得更好，而是生活得更多。当人们都在为了西西弗斯遭受的苦难而唏嘘时，西西弗斯却在暗自里兴奋地盘算着这次在石头滚下去的过程中又能摸个几秒的鱼。
当其他人摆出输死拼搏的姿态，格朗只是把应对这场灾难当成例行事务罢了。
你看，这样的态度甚至能让已经上身的鼠疫乖乖退散。
《鼠疫》读后感(篇10)
周国平说：“《鼠疫》是个伟大的预言，很少有人读过它而无动于衷，这是为什么呢？恐怕是加缪用了最简单的语言叙述了一些普通人面对一场灾难的一些最简单的行为吧。引人入胜、瑰丽奇异、慷慨激昂，当然会使我们感动，但这种感动不会持久。真正使我们心灵震撼的还是战胜一场突如其来的灾难的、平凡的、每日都在工作的人们。”
“倘若人们坚持要树立一些他们所称的英雄的榜样或者模范，倘若一定要在这篇故事中树立一个英雄形象的话，那么作者就必须推荐这位无足轻重和甘居人后的人物。”这个人就是格朗，一个加缪眼中的英雄模范，一个《鼠疫》中，比里厄或者塔鲁更具代表性的小人物。
他是一个恰如其分却未转正的政府公务员，有些愚蠢的怀抱着对理想的忠贞，绞尽脑汁的反复推敲着手稿上的陈词滥调，并期待有一天他人的脱帽致敬。当鼠疫肆虐奥兰城时，“他埋着头默默工作的美德推进整个卫生防疫组织的工作。他怀着他那独有的善良愿望不假思索地用“我干”来回答所有的一切。”在他遭受鼠疫的侵害之后，他仍然满腹激情的推敲一直伴随他出现的手稿上的：“在五月的一个美丽的清晨，一位苗条的女骑士跨着一匹枣骡牝马在花丛中穿过树林小径……”
这样的小人物，也许是灾害降临时，没有把勇敢丢了的士兵；也许是困苦笼罩时，没有把园丁丢了的教师；也许是危机袭击时，没有把天使丢了的医生；也许是险恶来临时，没有把正义丢了的警察；也许是人们恐慌时，给“前线”运送货物的司机；也许是危难时，没有把责任丢了的男人或没有把母爱丢了女人……是什么促使他们如此？大概就像格朗所说：“这又不是最难办的事。有鼠疫嘛，应该自卫，这是很明显的。”也可能如文中里厄所说的那样“做一个正直的人”吧！
抛开灾害或战争，其实现实生活中如格朗般的小人物，大概也是比比皆是。我身边就有一个让人钦佩、但不具代表性却能代表很多人的“小人物”。她是一个医生，一个病理医生。在医院这个“百花齐放、百家争鸣”的地方，不为人所知的病理科本身就是一个默默无闻而又不可缺少的“小人物”。理所当然的，作为病理医生的她也是一个“小人物”。正是因为她选择了这样不被人熟知的职业，默默坚守岗位二十余年，她也从不宣传自己的成绩，从不夸大自己的爱岗敬业，即使我们都知道她几乎每天都第一个到达科室。就如加缪在文中所说：“教师之所以应该受到表扬，并不是因为他教人二加二等于四，而是或许是他选择了这样高尚的职业。”
我想每个人身边，都有很多这样值得人敬佩的小人物——坚守着职责、正义、善良、爱或者理想。他们简朴奉公的做着那些默默无闻而又不可缺少的事情。他们做事也并不是出于飞黄腾达的愿望，而是通过正当的手段，换取稳定的物质生活，从而期望问心无愧的过着向往的生活。
这样的小人物，也许是一个心怀军人梦却在烈日骄阳下坚守岗位的交警；也许是一个身怀警察梦的见义勇为的商场保安；也许是一个心怀歌手梦的默默奉献的环卫工人；也许是有着作家梦的精益求精的技工；也许是那些不被人知晓的辛勤工作的职业或人物。
然而，不知从什么时候开始，沉默让位于喧嚣，真实让位于虚假，善良让位于虚张声势；不知从什么时候开始，青蒿素的成就竟比不上婚礼的壮观，奥运会的精彩竟比不上出轨的热闹，科技大奖竟不如娱乐头条引人注目，专业期刊竟不如百度词条让人信任；不知从什么时候开始，“人们宁愿去关心电影演员的吃喝拉撒和鸡毛蒜皮，也不愿意了解一个普通人波涛汹涌的内心世界”（路遥《平凡的世界》）。
“小人物”的无可奈何大抵如此，但也不要因此沮丧。
如果你想做个坚贞不屈的烈士，不一定抓不住从容赴死的理由，坚持正直就好；如果你想做个义无反顾的英雄，也不一定找不到慷慨陈词的目标，坚守职责就好。其实，技能和技术，与学识和学术一样，坚守岗位和坚持理想，与坚守责任和坚持正直一样，小人物和大人物，与平凡和伟大一样，下可安身立命，上可建功立业。
《鼠疫》读后感(篇11)
1947年，加缪出版了最成熟的作品：《鼠疫》。这是他唯一完成的长篇小说（1960年，他死后才发现的未完成自传《第一个人》从篇幅上而言可认为是长篇，但毕竟只是开了个头）。与他前面的那些作品一样，在《鼠疫》中，人，也被毫无例外地推到了荒诞的前面。
与前两部作品不一样的是，这次荒诞的英雄不再是个体而是群体了。加缪（也许就是人类）终于意识到，反抗荒诞仅凭一个人的力量是做不到的。医生里尔清醒地认识到鼠疫（荒诞）的本质，这一点跟默尔索和西绪佛斯是一脉相承的。
与他们相比不同的是，里尔认为要进行有效的斗争，恢复正常的生活，而不是象默尔索那样任由自己“要去一个从此和我无关痛痒的世界”；知识分子塔鲁反对不战而降，因此积极投入了对鼠疫的斗争；新闻记者是从巴黎来的“局外人”，鼠疫开始后，奥兰城被隔离，他几次想偷渡出城，回到巴黎，回到情人身边，但是没一次成功，后来有机会离开这个“没爱情只有死亡的城市”时，他却留了下来，因为他意识到，在荒诞前面，一个人的幸福是可耻的；连宗教在《鼠疫》里也有了它积极的一面。
在《局外人》中，它是荒诞的帮凶，所以默尔索宁愿被绞死，而不愿忏悔。神甫帕纳卢一开始要求人们对鼠疫（荒诞）逆来顺受，认为这是上帝安排的命运，无法更改。这思想对于面对荒诞的大众还真的有很大的影响。可是一个小女孩的死动摇了他的宗教信仰，从而使他义无返顾地投入了反抗荒诞和同鼠疫作顽强斗争的行列中。
《鼠疫》这小说确实是加缪所有作品的顶峰，也是他思想的顶峰。为什么？一、荒诞的英雄认识到了团体的力量，摈弃了独自对抗的陈腐观念；二、荒诞的帮凶也加入到了反抗荒诞的行列。用加缪自己的话来结束对《鼠疫》的评论也许是最合适的，他说：“如果从《局外人》到《鼠疫》有发展的话，那是在团结和参与其事的意义上实现的。”
鼠疫读后感(模板12篇)
书籍可以带给我们新的思维方式，细细品味作者的作品，您一定能从中体会到什么，为了对自己读过的作品更加深刻，我们需要来写一篇读后感了。您是否也在为写作品的读后感而感到棘手呢？以下是栏目小编为大家整理的“鼠疫读后感 ”,不妨参考一下。希望你喜欢！
鼠疫读后感(篇1)
挺过有期限的鼠疫期待未来—意识到疫情无期限的失望—开始自我反省日常生活/寻找各种办法逃出囹圄—不敢期待未来只低头生活的麻木绝望—认清现实勉强重新振作尽责自救
里厄—“吹哨人”、“救助者”、理智诚实、感召者：
神父—反理性的宗教者??被孩子的痛苦改造成“游走在异端边缘，动摇了关于鼠疫是上帝的惩罚与救赎的想法。
朗贝尔—仅关心自身利益、逃离者、求助者??认清了“围墙高不可攀只能尽力刨开缺口直至推倒”，开始向里厄一样变得“诚实”
哮喘老人—活够年纪的“世外高人”：
“一大批官员和能干的人”—这里需要区分，前者是尸位素餐、后者则只是在这样一场灾难中没有将自己的领域投入其中的“公知”
格朗—我们最需要的普通人、一个追求理想的人：
让·塔鲁—敏感善良、他认为自己看透世界人与人之间“祸患与牺牲品”的关系，希望做一个拯救者，至少绝不与祸患为伍。在鼠疫中，试图用宁静和善解人意的品质去理解和安抚他所见到的人，既是观察者又是志愿行动者
柯塔尔—某种程度上早已历经过“鼠疫”：惴惴不安充满怀疑，一人经受的孤独在鼠疫中变为共沉沦，甚至轻松快慰许多，结局令人唏嘘，他真正的死于“鼠疫”。
无论从疫情蔓延的范围还是现代国家机器的复杂精密庞大来看，今天我们面对疫情处理的困难都比书中描写的多得多，但我们仍能够从最基本的“身在疫情中的普通人该如何行为和思考”方面在这本书中得到不错的答案。
鼠疫读后感(篇2)
《鼠疫》读后感1000字！
也许我和《鼠疫》这本书，缘分不是那么深。很多年前看了个开头就放弃，这次新冠疫情下忍住对死老鼠的描写重头再看，又是中途而废，再间隔一个月立志，终于看完。结果就是，这本刚看完的书，于我，就好像那些小时候看过的名著一般，已经记不清具体的情节和配角。
但是，也许这一切也并不重要，就好像在这场轰轰烈烈间席卷全球的疫情一般，每个人在这个大时代，只是一个渺小的身影。
《鼠疫》的开头，不明原因的死亡逐渐在城市中出现，医生们统计着数字，从最开始的不经意到与政府官员的沟通。而政府官员的反应，也是与现实中他们如出一辙：坚决否认！湖北和武汉政府、欧洲各国政府，开始大爆发的美国政府和刚刚宣布奥运延期的日本政府，不管是哪种体制，现在都是一脸真香。而令人惊讶的是，书中描写的城市封城是出其不意的，而现实中无论是武汉还是意大利的北部地区，都是提前透露了封城信息，其结果是病毒在各大范围内传播。
小说中段，也就是疫情的相持阶段。一开始民众急切想要离开，也有人忍受不了思念之苦，将城外的亲人接回，后来发现只是大家一起煎熬。死亡人数急速攀升，为了稳定大家的情绪，统计数字由每周改为每天。读到这里，我想起，我们曾经也有段时间，是每半天公布一次数字。可是对于卫生防疫的部分，就让我感觉比较迷惑了。政府的卫生防疫工作，还是就是在消毒，协助医生把患者运到医院，而每天都有大量的人去电影院、咖啡馆游荡。这种“群体免疫”的后果就是有大量的死者，从最开始装棺材，到后来逐个挖坑、分男女挖坑，最终不得不挖个大坑把所有尸体一起扔到坑里。
缺乏控制疫情的信心，也许是西方文明无论如何自诩文明、高贵，每每掉在瘟疫的坑里，不可自拔。传统疾病，考验的是一个国家和地区的经济和科技实力；而流行病，考验的是一个国家和地区的社会治理能力。新冠病毒，没有疫苗，没有特效药，哪怕你经济再发达、政治再清明、技术再进步，未知的新病毒就是毫无解法。今天西方发达国家，拥有各种先进的通讯、生物医药技术，在遇到疫情的时候，表现比书中百年前只有电报、火车技术的城市更好么？完全没有！只有各种不同姿势的躺倒。
相对于西医和西方世界，中医和中国的思路，很奇妙。中国作为一个历史悠久、人口众多的国家，历史上也是久经瘟疫的考验。中医对于瘟疫的思路是“扶正祛邪”，不存在没有特效药，让病人回去自己扛的情况，这对患者的心理已经是莫大的鼓励。而政府一旦认识到这场瘟疫的危害性，就会积极行动起来，用最传统的方法——隔离，切断传染源，必然是可以尽快控制疫情的。
小说的结尾，从秋天开始，就有病人是在医生认为没救的状态下，慢慢自己康复起来了，预示着疫情逐渐转好。我都不想吐槽了，我就没看出来有谁是被医生救活的。我本来以为疫情最起码可以在冬天结束，并没有，一直拖到第二年的春天，甚至善良的塔鲁就是城市解封前最后的殉葬品。我想起张文宏医生对德国同行的吐槽，“我们想着用两个月或者四个月时间结束战斗，然后快乐地和大家一起玩。结果，你告诉我，你们需要两年？“
鼠疫读后感(篇3)
里厄，我们简单地谈谈吧。在熟悉这个城市和遇上这次瘟疫以前，我早就受着鼠疫的折磨。可以说我跟大家一样。但是有人却并不察觉或者安于现状，也有人察觉到了因而寻求摆脱。而我就是一直想求得摆脱的。
文章虽然是写鼠疫的，但是又不仅是写鼠疫，作者将鼠疫发生的这件事作为影子，去间接而又明了地告诉读者什么叫斗争，斗争是怎样的，人们如何去面对斗争。
所以，我认为鼠疫这场灾难象征的是人类世界上的各种争斗，无论是动作上的，还是思想上的;无论是政治上的，还是军事上的。
书中最后点明作者是里厄医生，而真实的作者是阿贝尔。加缪，因此，我认为加缪在现实生活中是类似于里厄医生的，他的生活，更多是指精神上的，就体现在里厄这个角色上吧。
那我就以里厄为切入点去分析人物的形象。
首先，里厄的个人生活是受到鼠疫影响的，他和他生病的妻子分居两地，不能相会，这是他心里的一道伤疤。每个人都有他柔软的一面，里厄也有，他内疚、空虚，心里或许还在责备自己无用，但是他的那份柔软小得就如同一粒沙子，在多数时间里里厄凭借着磨炼出来的理智，谨慎地、客观地、不懂感情地面对各种琐事。
他的那份柔软之所以微小是因为里厄作为一位医生面对死亡的自我保护，每天，他看着无数鲜活的人走入医院;每天，又看着无数垂死或已经去世的人离开，他是那么的无奈，虽然不是自己的错，但是里厄必须承受那个错。他有时都怀疑自己的职业是对还是错，是改变病人，让他们生活得更加美好、体面，还是让他们抱有较高的期望，而面对更大的绝望呢。
医生在鼠疫过程中无疑是最忙的职业之一，而居家的人们就显得很冷清，整日待在家，很是无趣，天天都保持着这样的生活状态，日子过得平淡无奇，人与人的感情自然也就淡了，即便与朋友有点联系，聊天也是平凡单调的。这使人们精神麻木，只能生活在当下，对于未来，不再同以往一般憧憬，整个人都会变得孤独、寂寞。
前面都在谈鼠疫，之后就要引申到斗争上了。
斗争有各种各样的，所以斗争的共同点就是都存在着死亡，当然这里的斗争也是有限定范围的，主要指恐怖的、恶意的、非正义的斗争。愚昧无知、心思不纯的人容易犯罪，其中最典型的，就是杀人放火。而对于罪犯，他们有是有目标，有时没有目标，所以不论哪种情况都会伤及无辜的人，鼠疫的性质正是如此。
每个人一直都是鼠疫患者，我猜测这句话的意思是说世界只要一天不和平，我们就是那个没有做错事，却一直是被非正义的斗争而伤及无辜的人们。
可怕的斗争啊!可怜的人们啊!
正如约翰。多恩所言：任何人的死亡都是我的损失，因为我是人类的一员，因此不要问丧钟为谁而鸣，它就为你而鸣。
鼠疫读后感(篇4)
而活人的世界也一天到晚都在害怕被迫向死人的世界让步，那一切都是显而易见的事实。
灾难总会给人们带来恐慌，也许那些面色从容的正常人心里已经满是绝望，但庆幸的是，他们有一位过于冷静的医生，一位暂且带给人们希望的医生里厄。
在大会上，这位医生曾反复强调，最重要的是人的性命，而并非是这个病毒的命名。他是一个悲观的人，想什么事都从最坏的角度去分析。但不可否定的是，他并不缺少人情味，有个小孩子摔倒了他会立马扶起来。
他明明将人们的性命看得那么高，却眼睁睁看着他们死去，对所有人都还是那么冷漠，是真的如他所说为了让自己保持清醒吗?
在无暇的疲惫和人们的仇视中，他并没有丢失他那一颗善良的心。他只是无能为力罢了，面对强大的鼠疫也有所畏惧，但不愿让人们见到那冷淡面孔下的脆弱与迷茫，因为一旦如此所有人的心里也会变得充满绝望。
那就让人们认为他无情好了。他自己心里清楚，自己并不能战胜病毒，自己也在不断的向病毒让步，他只是想让大家走得更长远一点罢了。他一点也没认为会胜利，他对塔鲁说过，一切都是不断的失败再失败。但他要让人们认为会胜利，毕竟他是一位领导者，他虽不信英雄，却还是在让自己努力成为英雄。
他在迷茫中斗争着，正如他说自己不是一位医治者，只是事实的阐述者。从一开始他就没打算能胜利，但内心却还是对着暂时的胜利有所期待。他非常矛盾，但矛盾得并非没有道理。
他有着一颗强大的内心，在人们不断的误解，仇视的眼神中依然做着他认为正确的事。他在不分昼夜的煎熬中或许已然麻木，毕竟他也是一个人，哪怕精神还未麻木，但身体早已麻木了，他这样做，只是因为他善良罢了，一个善良的人，总有他放不下的责任感。想自己承受所有痛苦，哪怕这并没有什么用。
他也痛心，痛心得近乎愤怒，这病痛将一个个活生生的人从身边带走，以至于在给那个孩子注射实验的疫苗不起效，看着他活生生死去后对神父怒吼。他已恨透了病与灾，受够了这一切，但那时，还没到抱怨的时候，一切都还未到头，所以他又立马冷静下来。
在朗贝尔说他生活在抽象理念时，他思考了，开始从自己身上找反思，尽管他明白自己也只是一个受害者，但他也在寻找着所谓的真实，并非是真实的事物，仅仅是纯粹的真实，一种摸不到的，只存在于自己心灵真正想要的东西。
抛开一切责任的枷锁来讲，他或许想要与妻子在一起吧，也想在困境中得到解脱，或者泡一个海水浴也是一个不错的选择。但他没有，并非是没找到想要的，而是那一切太过遥远了，对于他来说，自己的善良容不得那么做，也只能将就了。
那位医生熟练地披上了白大褂，那银白色的听诊器也如他的心灵一样耀眼，消失在人海中。
鼠疫读后感(篇5)
《鼠疫》读后感450字！
一本《鼠疫》，作者加缪写出了人生百态。有察觉异常的医生，有掩耳盗铃当一切没发生过的人，也有事不关己高高挂起的人，也有听天由命放弃自我的人。
若是在2020年之前，我或许只是读完一遍，将其放在我的已读列表之中也就无事了。可是，新型冠状病毒的爆发，让我加深了对这本书的理解。不同的疫情，不同的时代，仍会有相同的人。这或许是人性的共通之处。想起一本无限流小说，里面有一个世界名字叫做restart，描述的是疫情之后，整个世界空无一人，徒留一座空无一人的小镇以及不远处的热带雨林，伴着高温。
后来，进入那个世界的人们推测得出，整个世界是受埃博拉疫情影响，其中关于埃博拉病人发病过程的描述震撼人心。热带雨林中，各个温度带的树种肆意生长，体现的是生态紊乱。荒芜小镇中，蝇虫覆盖在血迹之上，体现的是人们的灭亡。最终主角团找到了玛雅文明中象征着生命的巨树得以从这个世界中逃脱。两本书，一本描述的是疫情进行时，一本书描述的是疫情之后，不同的角度，但需要引起人们的深思。相比于“restart”，当今的人们或许更喜欢“continue”。
鼠疫读后感(篇6)
在豆瓣上可以看到关于加缪的一条言论：这个作者只是在装十三罢了，搞不懂为什么这样的书会被吹捧的那么神。
这位读者为什么会有如此的想法，实在是个有趣的问题。
一百年来我想加缪受到这样的指责一定不少，其实他的反驳就写在书里。每一个抱有这种态度的人，不就是一个活生生的朗贝尔吗?
第二部第二章的末尾里朗和里厄大夫又过一次辩论，里评价朗所谓的抽象概念就是一切与他的个人幸福相对立的东西。但是朗贝尔真的知道真正幸福的定义吗?
他如此急迫地想要回到自己妻子的身边到底是因为这会给他带来快乐，还是因为如果不回去会辜负了对方的心意?会在道德上有所失格?如果真的是前者的话他不会觉得自己对爱情的向往形容为一种理念，他会觉得自己的行为很自私不能算是崇高;而他是为了成全自己的妻子回去的，这就是一种崇高的理念了。
到了鼠疫最严重的时期，道德的天平又再次倒向了里厄和他的抗疫小队，这个时候的朗贝尔逐渐分不清对错，他再次选择了站在道德的指向。他自始至终把追求幸福当作任务，是需要讨好道德之神的任务。
最后奥兰解封，朗贝尔的工作状态又变回了从前一般的涣散。
加缪写了太多因为没法处理与鼠疫之间的关系和立场而导致的悲剧。
科塔尔把鼠疫当成放长假，可以从令人窒息的生活中暂时解脱出来，然后他因为无法处理放假和正常生活的回归之间的关系而发疯;塔鲁把鼠疫当成敌我力量悬殊的战斗，他深知这会带来不断的失败，于是最后他在一种自认悲壮的斗争中输给了自己对于自我意志的怀疑。里厄把鼠疫当成学习的机会，总算是逃过一劫。
然而在加缪的理解里，真正的英雄是小人物格朗。
这是一个真正懂得了灾难的本质并且正确将其对待的人物，古今中外对于这种人的称呼出奇的一致，不把他们称作英雄，那也是看破红尘的世外高人。
他一直有着不变的愿望，要写出一本让出版社的人们脱帽致敬的小说，而这次灾难只不过是他实现愿望的道路上的一次经历。
这不正是加缪的存在主义人生观的体现吗，我们站在荒谬生活的起点，唯一有意义的行动就是经历，所以我们不应该希望生活得更好，而是生活得更多。当人们都在为了西西弗斯遭受的苦难而唏嘘时，西西弗斯却在暗自里兴奋地盘算着这次在石头滚下去的过程中又能摸个几秒的鱼。
当其他人摆出输死拼搏的姿态，格朗只是把应对这场灾难当成例行事务罢了。
你看，这样的态度甚至能让已经上身的鼠疫乖乖退散。
鼠疫读后感(篇7)
因为新冠来看这部作品，现实的反思不少，对照这部小说能看到的更多，灾难的意义不仅仅是反思，一切都回到人及人性的问题上来，如今的情况与书中截然不同，有意思的是人性恒古不变，各种借尸还魂于是故事精彩丰富，悲伤绝望也各种异彩纷呈。
最大的共同感受是对英雄主义的看法，灾难来临有人主动表现英雄，有人被动成为英雄，一旦歌颂一切都变了味道，而歌颂除了自发性，更是管理者的手段，被物化而显得虚伪刻意。
我总是相信说“真正的英雄主义是认清了现实的艰难残酷依然选择热爱生活”，经过疫情我懂得这是个人的英雄主义的生活态度，但当你备受限制不得不在集体中统一行动失去自由，甚至成为灾难的选择对象，你还能完好无损地坚持这种态度吗？塔鲁和里厄的方式态度是最值得参考的，其余都是无名之辈，无法出彩也了解甚少，还原一切让生活归于生活是挺难的，尤其现实中绕不开政治管理的因素，而没有管理，人们能够自觉处理好这一切吗？善良的人也会盲目成为刽子手，多可悲可笑，我们能指望什么呢？圣人？好像也只能回看一眼，录下自己的见识和记忆，就已经超乎平凡了
鼠疫读后感(篇8)
正值新型冠状病毒爆发期，又到了农历鼠年新春，看着每天升高的感染人群数据，突然想起去年8月份读过加缪的小说《鼠疫》，翻看日记，当时所记的读后感也不多，加上最近的感慨，综合起来还是写点什么吧。
1、《局外人》
《局外人》、《鼠疫》两本小说是合在一起的，《局外人》篇幅很短，一下子就读完了。中间间隔一段时间，又把《鼠疫》读完。
我读书有个习惯，扉页会写上开始读书的时间，印上章，读完之后在尾页记上读完的时间，也印上章。有一些书还会重复阅读，亦复如是。
《局外人》笔法荒诞不经，完全以一种置身事外的角度叙事。故事情节不复杂，主人公母亲死了，无所谓；爱人离去，哦；杀人坐牢，whocare？
总之，置身于世界之外，脱离于凡尘之上。世间的所有的一切都全部用来供奉那颗无所畏惧，随心所欲的自私心。
当我们人类看到自私这一词后，本能反映就是贬义。可当拿掉人类的道德标准，放在自然界，能这样自私享受的都是强者。譬如狮王狼王首先进食，狒狒首领享有最高交配权。
呵，所以看《局外人》这本书，要以人类规则的局外人的上帝视野来阅读，才会不落窠臼，免俗于孰是孰非，而进行更为深度的思考。
这两本小说也是比较荒诞灰暗系的，是因为《人间失格》没有耐心读完（有可能是翻译的问题，实在是冗长而啰嗦），但又觉得这种丧丧的风格比较符合当时的心情，就找了加缪的这两本书来读。
《局外人》倒是一气呵成，读完后一阵空虚，仿佛置身于红尘世界之外，世界对于我来说都是是荒诞无奇、毫无意义。
这和《人间失格》想要表达的情感类似，人对这个荒诞的世界也无能为力，因此索性不抱任何希望，对一切事物也就无动于衷了。
“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。”佛学虽然讲究空，但也是倡导人性本善，正当修行。
而《局外人》和《人间失格》，仿佛在告诉你，这个世界都与你无关，事不关己，高高挂起。你想做什么就去做，无所顾忌。这个世界的感情不值得留恋，没有人值得爱护。
其实要做到这个世界与我无关这样也不难，摘掉颅内的思想即可。你看看飞禽走兽，就无这样复杂的感情。吃喝拉撒，发情交配，不循思想杂念，皆由天性使然。
可偏偏又生而为人，思前想后，爱恨交织，会因为做错事而悔恨懊恼，会因为希望落空而灰心丧气。
若是不存在希望，也就无所谓失望；若是不存在思想，也就无所谓自我。
“生而为人，我很抱歉。”所以主人公能说出这样的话，至少内心的善良未泯。
可正因为有良心，才会被负心，才会让自己痛彻心扉，才会怪别人狼心狗肺。
2、《鼠疫》
《鼠疫》里写的故事情节也非常简单，发生在奥兰城市一场瘟疫，大家从漠不关心，到恐慌无措。在奥兰被封城之后，以医生和社会工作者为主线（我忘记主角名字了），描绘了城内不同人的不同选择的故事。
这和武汉因为新型冠状病毒被封有极其相似的背景。武汉人民在忍受着一种处于恐惧之中的沉默的生活，可是仍然在期待……
鼠疫最开始是大批老鼠死亡，政府没有受理。而后开始传染人类，也没有重视。最后在气候干燥的春季，鼠疫大规模爆发，控制不住之下只能封锁城市。
比起武汉能得到全国人民的支持而言，小说奥兰城市里的人更加绝望，就如等死一般，整个城市弥漫着一股夹杂着尸体腐臭味和消毒水刺鼻的绝望气息。
在所有举措都无效、眼睁睁看着亲人一个个离去的情况下，就能略微明白《局外人》里写的那样了。
在绝望中无能为力，因此索性就不抱希望，对一切事物也就无动于衷了。
瘟疫动荡、兵燹祸乱之时，往往都是社会动乱最剧烈的时候。除去一些罪恶邪魅之人，主观意图作恶之外，另一部分失去至亲至爱之人，也会丧失内心最后的道德防线，变得冷血无情，自私自利。在小说里，“世界是荒谬的，现实本身是不可认识的，人的存在缺乏理性，人生孤独，活着没有意义。”这是一部分人的选择，他们因为失去生命中最珍贵的事物，而选择日夜买醉，麻痹自我。或者轻生自杀，一了百了。
“他们得病与我有何干系，不如趁此良机，享受最后的欢愉。”这批人选择倒卖药品鸦片，欺压百姓，乘机敛财，大肆挥霍，享受纸醉金迷的人生最后时光。
“我感染了，反正是一死，不如多拉几个垫背的。”这批人选择隐瞒不报，故意外出，企图感染他人，让大家都来承担他的痛苦，仿佛这样他身上的痛苦就能减轻许多。
但读完《鼠疫》之后，不比《局外人》那般灰暗死寂，有一种哀而不伤的情感。譬如在绝望之沙漠中，也有几株绿色仙人掌在傲然挺立。因为有不少人，做出了不同的选择。
有一大批人，在最绝望的关头，选择了和鼠疫做斗争。譬如，在反抗鼠疫的过程中，主人公医生没有想要出风头，做英雄。也没响应什么口号，也没得到政客的鼓舞，他只是出于本心，自始至终关注着疫情的发展，没日没夜地救治病人，做好手头上的事情、虽然可能无果而终，但他还是不离不弃，尊重每个患者，即使不治身亡，也毕恭毕敬地和尸体告别。
书里透过剧情的铺开，还有很多关于哲理和人生等的议论。但是，在那种死亡逼近的前提下，我们要尊重不同人的选择。先不要着急站在道德制高点上挥斥方遒，而应该切实地去想想，你会如何做出选择。
在此次新型冠状病毒爆发中，有一些人不也是明知身患感染，还要强行外出，感染他人？有一些患者得知自己感染，干脆破罐子破摔，企图感染医护人员？
这类人不就是自私自利，害人害己的代表么。这比《局外人》中还要恶劣，刻意去影响他人。若是局外人或者悲观主义者，也就顶多是对自己生命的无所谓，不至于有心加害他人。
而和小说中描述的那般，现实中，武汉、湖北、中国各地冲在最前线的医护人员，他们可能没有那么崇高的理想，没有英雄主义的刺激，而是单纯地出于内心深处的善良，自愿冒着生命危险救死扶伤。
任何事物都具有两面性，中国战国先贤有关于人性本恶、本善的讨论。就如《局外人》和《鼠疫》这般，前者是无所谓伤心，无所谓失望，因为害怕绝望和失去，就索性放弃追求，一切都不在乎。而后者，则是在绝望之中，持着最为普通的心境，哪怕死亡即将来临，也利用最后一点时间，做好自己手中平凡的事情。
3、生而为人，请务必善良
读完《鼠疫》后，我也在扪心自问，如果在当时的环境下，自己会应该如何去做？
可时间和空间都容不得半点假设，也永远不要去假设考验人性。或许现在可以夸口说，义不容辞。但真正面对死亡的危险时，还是要看具体的行动。
普罗大众都是普通平凡者，有着七情六欲，在世界上有我们珍爱的人和事物。我们拒绝去直面生死，去执行危险的任务，这些都应该被理解。
但奔赴前线，深入基层的那些医护、警察、应急等工作人员，他们非常清楚所处的危险性，但还是义无反顾地去执行。为什么？不是因为渴望做大英雄，赢得生前身后名。他们只想平平安安地做好工作，全身而退，回家团聚。他们的亲朋好友也是这样希冀的。
他们这样的举动，或是出于人性善良，或是出于工作职责，或是出于奉献热爱等等。这些也都是人生中非常重要的东西。人生，不仅仅只有生命，还有生活。而善良，敬业，热爱，奉献，这些都是生活最为重要的组成部分呀！
生，我所欲也。义，我所欲也。如两者不可得兼，舍生而取义也！
世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活真相依旧热爱生活。
也正因为大部分人类是出于善心和良心，才让我们同类感受到非比寻常的温暖和善良，这股力量也激励着我们也去为他人奉献。
人类的繁衍生息，从达尔文优胜劣汰的角度出发，那些自私自利，不懂得互帮互助的类人猿、智人、能人等原始人类部落，因为内斗或者不团结，早就应该被湮灭淘汰在茫茫人类进化史上了。进化之后的人类，骨子里存的应该大部分是心存善良，平和互助的优秀基因。
所以，生而为人，请务必善良。
你可以为《局外人》，置身事外，生死看淡，即使不小心感染，你可以安静地离开人世。但绝不鼓励这样轻生。生命只有一次，死去就万事诸空了。
你可以各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。戴上口罩，勤洗手，不影响他人，不给别人添堵，不给社会添乱，能做到这样也算了不起了。
你也可以像《鼠疫》里的医生，社会工作者等一大批积极抵抗鼠疫者那样，提醒身边的人注意安全，捐点小款，积极协助社区工作等这些小型工作。就像毛主席讲的那样，积小胜为大胜，以时间换空间。通俗点讲，就是人人都献出一点爱，这世界将变成美好人间。
鼠疫读后感(篇9)
《鼠疫》读后感400字！
五月底，拿到这本《鼠疫》，由于时间的原因，昨天才开始正式阅读，直到今天下午。终于阅读结束，全书读完，感触颇多。
本书讲述的二十世纪四十年代发生在奥南的一场突如其来的瘟疫。里厄大夫和另外的几位朋友，在这场疫情中贡献自己的力量，努力控制疫情的蔓延。几个互不相识的陌生人，在这场共同对抗的战役中建立了不一般的友谊。经历了各种不同的心理路程，亲眼看着与自己共同经历过一切的朋友离去。每个人不同的生活经历，心理活动。让每个人更加的了解自己。
其实最开始看这本书的时候，我还不是很懂，因此做了很多标签笔记，所以我几乎是一边读，又一边温习前面的内容。慢慢看到后面，结合我们现在正所经历的疫情。慢慢的就融入书中的内容，仿佛自己也身处那场鼠疫一样，书中很多心里描写，完全和我们经历新冠肺炎时的心里活动一模一样。所以，读到后面，就不再难懂。
很庆幸自己拿到了这本书，确实很多心里的想法真的不是语言可以组织的。也教会了我很多，推荐喜欢阅书的朋友们，可以看一看，真的受益良多。
鼠疫读后感(篇10)
1947年，加缪出版了最成熟的作品：《鼠疫》。这是他唯一完成的长篇小说（1960年，他死后才发现的未完成自传《第一个人》从篇幅上而言可认为是长篇，但毕竟只是开了个头）。与他前面的那些作品一样，在《鼠疫》中，人，也被毫无例外地推到了荒诞的前面。
与前两部作品不一样的是，这次荒诞的英雄不再是个体而是群体了。加缪（也许就是人类）终于意识到，反抗荒诞仅凭一个人的力量是做不到的。医生里尔清醒地认识到鼠疫（荒诞）的本质，这一点跟默尔索和西绪佛斯是一脉相承的。
与他们相比不同的是，里尔认为要进行有效的斗争，恢复正常的生活，而不是象默尔索那样任由自己“要去一个从此和我无关痛痒的世界”；知识分子塔鲁反对不战而降，因此积极投入了对鼠疫的斗争；新闻记者是从巴黎来的“局外人”，鼠疫开始后，奥兰城被隔离，他几次想偷渡出城，回到巴黎，回到情人身边，但是没一次成功，后来有机会离开这个“没爱情只有死亡的城市”时，他却留了下来，因为他意识到，在荒诞前面，一个人的幸福是可耻的；连宗教在《鼠疫》里也有了它积极的一面。
在《局外人》中，它是荒诞的帮凶，所以默尔索宁愿被绞死，而不愿忏悔。神甫帕纳卢一开始要求人们对鼠疫（荒诞）逆来顺受，认为这是上帝安排的命运，无法更改。这思想对于面对荒诞的大众还真的有很大的影响。可是一个小女孩的死动摇了他的宗教信仰，从而使他义无返顾地投入了反抗荒诞和同鼠疫作顽强斗争的行列中。
《鼠疫》这小说确实是加缪所有作品的顶峰，也是他思想的顶峰。为什么？一、荒诞的英雄认识到了团体的力量，摈弃了独自对抗的陈腐观念；二、荒诞的帮凶也加入到了反抗荒诞的行列。用加缪自己的话来结束对《鼠疫》的评论也许是最合适的，他说：“如果从《局外人》到《鼠疫》有发展的话，那是在团结和参与其事的意义上实现的。”
鼠疫读后感(篇11)
我想，如何写一篇读后感，对得起这样一部别样精彩的小说。
《鼠疫》故事是发生在上个世纪四十年代法国的一个小城镇，描写了从鼠疫初显征兆到鼠疫疯狂高潮后的迅速结束。很多人看到这个名字时都会产生与其实质内容不符的印象，其中也包括了我。鼠疫几乎完全是个框架和主线，给人印象深刻都是些在这像阴云似的天空下活着或死去的灵魂，思想和感受。
你活在抽象中是我对这部作品肃然起敬的开始，几乎每部名着都有令我肃然起敬的开始。它们在开端不久让你津津有味地继续着时突然碰到超出你想象的精彩。在这部小说里，我把它看做两方面：第一，我不了解你的感受；第二，我认为我了解你的感受。这个我时常想到问题，同时存在的问题，加缪告诉我它们可以用一句话来概括，那就是活在抽象中。记得在小学学《最后一课》时有印象，法语是世界上最精确的语言，那么这个翻译过来的抽象在法语原文中代表的可能是更精彩，更精准的一个意思。
里厄想，之前20次鼠疫死的的一亿人，作为一个数字躺在历史里，于眼前几百尸体，摆在广场上作对比，现在的感受是确切的，而一亿人的却是数字，是抽象。那么一亿尸体具体比起来会是比广场更壮观的；而现在的自己就不是抽象吗，自己没有患上鼠疫，自己在思考，在感受，甚至思考感受出思考感受本身的层次和局限，那么他的整个思考感受活动是不是运行在一个更大的局限，更大的抽象中呢。这个抽象伴随了鼠疫的整个过程，并不是只有抽象和不抽象两种，而是像上面提到的，分不抽象，有点抽象，更抽象一点，比较抽象等等等等。不抽象的感受是什么人呢，是那些已经患上鼠疫，等待死亡的人，即使就是这一点，也并不十分令人确定。
我在想是什么令人脱离了现实，迈出了走向抽象的第一小步。是理解，和想象力。理解在先，它对别人的感受加以理解（不只是痛苦），这里就会出现与现实的出入；第二是想象力，就是想象在自己身上发生时自己的感受。我忽然发现这是人下意识不可控制的行为，很难阻止自己这么想。然后自以为那痛苦是那样的，感受起来一定是那个样子的。如此种种，往往每个人对这个世界都有一个认识，对陌生的事物，哪怕稍知一点的事物也会做出判断和理解，实在不行还可以只凭名字想象一个人的长相，一部叫鼠疫的小说有多无聊。所以，我们几乎对每一个我们知道的但不了解的事物有一个判断和印象，这好像是我们必须做的，当说出一个你只听说过的事物时，你的脑子一定会反映出你对它的理解，不会出现没有意识的情况。仔细想想真的很奇妙，我们生活在巨大的抽象之中。
鼠疫读后感(篇12)
《鼠疫》是诺贝尔文学奖获得者，法国作家阿尔贝加缪在二战时期的一部作品，是一部哲学小说，是一个寓言故事。
故事发生在20世纪40年代的一个法国的海外城市领土奥兰的故事。奥兰坐落在处高地的中央，背面临海，几乎没有植被，是一个商业氛围非常浓郁的一个城市。这个城市的人只有在周六和周日才会去娱乐和休闲。
奥兰城从4月16日那天开始，出现了非常多的死老鼠。4月30日，里厄医生的公寓的门房米歇尔，因感染鼠疫而死亡，随后几天里，城市中出现了20多个类似病例。里厄医生请求夏尔医生（奥兰医师协会主席）务必隔离新发现的病人。在他的力争下，召开了奥兰城卫生委员会议，确认了发生了鼠疫，但是政府行动总是那么缓慢、羞涩，既想着发公告，又不想引起舆论焦虑，只是将白色的小布告贴在城市最不显眼的地方。
随后几天，随着死亡病例数字想箭一样的骤然上升，在人数高达30多人那一天，宣布鼠疫流行，全城封闭，连写信和长途电话都禁止了，只剩下电报这唯一通信手段。
全城封闭，造成了许多家庭的分离，包括里厄医生和他的妻子，他的妻子因健康问题去外地疗养院看病了。同时也造成许多暂时来这个城市的人，其中包括一个记者，朗贝尔先生，他来奥兰只是为了采访，但是由于鼠疫爆发，只能留在这个城市。他想尽一切办法，想要出去，他的爱人在巴黎瞪着他，他想要里厄医生给他开具一个没有被传染鼠疫的证明，但被拒绝了。
鼠疫刚开始的时候，人们都不适应，感觉好像被流放了，封闭城门，打乱了大多数人的生活习惯，很多人变得无所事事，电影院和咖啡馆变得火爆，大多数人多鼠疫对鼠疫还是持有乐观态度的，认为封城只是暂时的。
鼠疫流行的头一个月的月底，帕纳卢神父针对鼠疫进行了一次大范围的布道，来的人非常多，大教堂里都坐不下了，许多人在台阶和广场上听。神父认为，这次鼠疫是人们的咎由自取，是上帝对人们的惩罚，灾难就像连枷，无情的击打着人类这片麦子，是让人们反思自己平时的行为，人们要向上帝祷告，这样才成得到救赎。
夏天到了，每周死亡人数多达700多人，政府的卫生防疫工作组织的糟糕透了，他们即没有人才，又赶不及时间，同时也等不到人们的信任。而政府当局只是不再公布每周死亡人数，而是公布每天的死亡人数，当局还自认为得计，因为130比起910是个小的多数字。
这时，一位几周前来奥兰定居的男人，让塔鲁，站了出来，在明知有三分之二概率会感染的情况下，仍然组织了志愿卫生防疫队，他和里厄医生结伴共同对抗鼠疫，还有里厄医生的一个病人，一个老公务员，格朗，他负责卫生防疫队的秘书处的工作。
防疫队一部分人是在人口稠密的街区，进行改善卫生环境的工作，统计还有多少房屋和仓库没有消毒；还有一部分人陪同医生巡诊，负责运送鼠疫患者，同时因为缺少司机，他们还负责开车运输病人和尸体。
记者先生朗贝尔，为了找回自己的幸福，在确定不能用合法的途径出城后，开始寻找其他的一些方法。
鼠疫一直在持续，而奥兰城的居民好像已经算从了鼠疫，他们对不幸和痛苦已经感觉不到椎心泣血之痛了，已经安与绝望。安与绝望比绝望本身更糟糕。他们没有了记忆，也没有希望，就立足于现实了，只是偶尔会灵光一闪，记忆恢复了，继而又回到麻木状态，禁锢在鼠疫的淫威下。
他们自暴自弃，完全听任鼠疫摆布，有时甚至追求长睡不醒，还不由自主去想该死的鼠疫，我们同归于尽吧。全城尽是醒着的睡眠者，只是寥寥几次，他们看似愈合的伤口，在夜间又开裂了，他们猛地惊醒，漫不经心的摸着创伤，到了清晨，他们又回到灾难中，又回到了麻木的状态。
九月到十月间，鼠疫已经控制了全城，就是里厄医生和他们的朋友，包括卫生防疫队人员，也感到非常疲惫，而且滋长了一种冷漠的态度，以前他们一直关注疫情的所有消息，现在根本不闻不问了。
只有我们的格朗，那位老公务员还在持之以恒、尽职尽责的做着他的工作，对疫情进行必要的统计，虽然他的身体状态不太好。
记者先生朗贝尔在买通了城门守卫可以出城的当晚没有出城，而选择了留下来，同他的朋友们一起和鼠疫进行抗争，他只是通过城门守卫把他给爱人一封信捎了出去。
卡尔斯泰医生宣布制成防疫血清，第一次使用在了治安法官的小男孩身上，但是孩子经过痛苦的挣扎之后还是死了，这是本书的一个高潮。
在亲眼目睹了孩子痛苦的挣扎后，同时看到防疫血清没有作用，里厄医生的情绪也变的非常狂躁，幸而他及时控制住了自己。而加入防疫队的帕纳卢神父也亲眼目睹了这一切，心受震撼，继而开始他的第二次讲道，这次讲道来的人也就坐了教堂的四分之三。
他说：关于鼠疫，不要试图去解释什么，有些事可以解释，有些事无法解释。就像邪恶本身，有必要和不必要，有下地狱的唐璜，是理所当然，也有儿童的死亡，他也无法解释。
他本来可以说等待这个孩子的是永福，足以补偿他受到的痛苦事实上他对此已一无所知，谁也不知道孩子的永福是否可以补偿他受到的短暂的痛苦。但是我们只有相信上帝，不然，还能怎么办呢？
神父又说：这种顺从的美德是不寻常的，不能用过去的方式理解，它不是简单的放弃，也不是谦让，这是一种屈辱，孩子遭受的痛苦是对人的思想和心灵的的屈辱，而我们必须心甘情愿的接受屈辱，因为这是上帝的意愿。
但是这种听天由命，应该给它加上一个词积极地，我们不能拒绝防范措施，因为那是不明智的，我们应该向前走，在黑暗中摸索着前进，必须坚持下去，至于其他的，就交给上帝吧。
帕纳卢神父神父尽管对有些事有些不理解，但是他选择坚持信仰，没有像塔鲁认识的一位神父那样，看到一个无辜的年轻人被打瞎了双眼，就放弃了信仰。
但是后来的这种怀疑让他疲惫和焦虑，在没有任何鼠疫症状的情况下，以 疑似鼠疫病情死亡。
我们的老公务员格朗感染了鼠疫而神奇的痊愈的同时，鼠疫也莫名其妙的消失了，但是谁也没想到，它最后带走我们的英雄塔鲁的生命，就像电影里那样，在胜利到来前的那一刻，我们的英雄牺牲了。
在整个鼠疫过程中，只有一个人情绪是和其他人不一样的，那就是罪犯科塔尔，在鼠疫开始前，因惧怕被逮捕，选择了自杀；在鼠疫发生后，他表现的异常兴奋，甚至变得非常有礼貌，因为鼠疫全城封闭后，他感觉全城的人和他一起被禁锢了，但是最后鼠疫消失后，他又心理失衡，选择了报复社会，被警察逮捕。
书中写了两个英雄式的主人公，里厄和塔鲁，但是作者并不认同英雄主义，就像他就卫生防疫队的评价那样过分的抬高义举，因为这会间接的颂扬罪恶。因为这会使人猜想，义举十分罕见，而麻木不仁和冷漠才是最常见的。献身卫生防疫队的人，其实也算不上什么伟大，因为这是这时唯一应该做的，不去做那是不可思议的。
如果真要树立一个榜样和楷模，即所谓的英雄，那么就推荐这个微不足道的、名不见经传的的英雄，他没有别的，只有一颗比较善良的心和一个看似可笑的理想。这一点将使真理原来的面目，确认二加二就是等于四，使英雄主义恢复它应有的次要地位，从不超越追求幸福的正当要求而只能在此要求之后。
里厄医生，三十五岁，心地善良、身体强壮，不会轻易感到疲倦。在鼠疫发生前，他经常给穷人出诊，是一个受人尊敬，病人看到他如同救命恩人。鼠疫发生后，他能清醒的认识到自己的责任，冷静的控制自己的情绪，冷酷无情的发现疫情、命令隔离，人们视他如仇人。
他每天工作20个小时，他原本可以出城，去陪伴他病重的妻子，但是他没有。
但是里厄也不认为自己是英雄，他只是同现实作斗争，同死亡作斗争，只是自认为是走在通往真理的道路上。
塔鲁说他，同死亡作斗争，胜利永远是暂时的。他说，但是，这并不是停止斗争的理由。
另一位英雄，塔鲁，作者赋予了他功利性， 塔鲁想要做个圣人，他自认为理解了生活的全部。
他出身富贵，他在目睹了他慈祥的父亲气势汹汹的判处另一个人死刑后，尽管那个人确实有罪。他离家出走了，参加了一些反对死刑的社团，受邀参观了死刑现场，并被告知，少数人的死亡是实现一个人和人之间不再互相残杀的世界必须的。他也犹豫过，不过后来，他明白了，他说，世界上所有的人都是鼠疫患者，每个人，每个人的一举一动都会造成成千上万的人死亡，每个人都间接的同意了上千人的死亡，甚至煽动杀死他们，即认为必然导致他们死亡的行动和原则是正确的。
看到这里，我想到了勃兰特罗素的一句话**主义就是积极地为了微不足道的原因杀人和被杀。
作者认为，愚昧无知才是人世间罪恶的根源，最可恨的恶行就是愚昧无知的行为，还自认为无所不知，因此认为自己有权利去杀人。
作者认为，我们不会去赞扬老师教学生二加二等于四，而去赞扬证明二加二等于四是对的而不是错的人，因为历史曾经有人说二加二等于四被判死刑。问题是不在于了解这样的推理是受到奖励还是惩罚，而在于认清二加二是否等于四。
关于二加二等于四这一段，一开始我是很迷茫的，我把鼠疫看了三遍，包括李玉民和丁剑的两个译本，想了一天，才想明白这一段的意思：
说真话、做真事是应该的，不应该去赞扬，而应该赞扬那些证明真理是正确的并捍卫他的人，因为历史上有很多敢于说真话的人被处死了。问题是不管这样做是得到惩罚或奖励，最重要的是认清这些事、这些话是真的。
《鼠疫》这本书是，越仔细看，里面的道理越多，联想到这本书的年代，鼠疫到来和政府的做法，就像法国政府轻易的被德国法西斯打败，而后大多数人都是甘于现状，只有少数人在不断的抗争。
书中很多人物，我们都有代入感，记者朗贝尔的做法和多数人一样，灾难来时，我们都在想方设法的逃离，而我们每个人又都像老公务员格朗，一生平凡、平淡，没有非凡的才能，同时也有自己的梦想：当把手稿交到出版商手里时，出版商会说脱帽致敬，先生们！
看到真个城市都被鼠疫控制，城中居民都安于现实，不再抗争时，我又想到了鲁迅先生的话我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。
跟《局外人》，《鼠疫》这本书，感觉是多了一些人道的、积极地态度，读书的感觉其实比《局外人》更舒服一些。
老鼠记者读后感精选
工作总结之家栏目精选：“老鼠记者读后感”，欢迎阅读。
精读一本书如同一本万利，使你立于不败之地。最近阅读了作品，他不但文笔一流，又常能发抒别人所不敢发之诤论，直如文坛的空谷足音。写读后感可以解决人们在学习上，思想上和时间上存在的问题。最近你是不是有写读后感的想法呢？也许"老鼠记者读后感"就是你要找的，不妨参考一下。希望你喜欢！
老鼠记者读后感【篇1】
暑假刚开始，妈妈就在当当网上给我订购了三套《老鼠记者》，加上之前自己买的，我一共拥有了29本《老鼠记者》啦，它们将成为我这个假期最好的精神粮食。
《老鼠记者》的作者杰罗尼摩.斯蒂顿出生于老鼠岛的妙鼠城，他心地善良，喜欢阅读和写作。他经营的《鼠民公报》是妙鼠城一份非常畅销的报纸。
杰罗尼摩.斯蒂顿的口头禅是：“我真讨厌旅行。”但他却身不由已地被拉去旅行。而每一次旅行，都是一次笑料不断、意外迭起的惊奇历险。每一次历险之后，他就会向读者提供一本妙趣横生的好书。
我最喜欢年的《奥运金牌鼠》，讲述了在奥运会赛场上，来自拉多维亚的选手包揽了所有单项赛事的金牌，却不参加任何团体比赛。杰罗尼摩.斯蒂顿和好朋友史奎克夜探奥运村，终于解开了其中的秘密，原来他们是通过机器把机器的能量转化成自己的能量。
每天晚上我都和妈妈一起阅读，妈妈看她的《健康知识》、《时事政治》等书籍，我则看我的《老鼠记者》，它们每一本书都有一个精彩的故事，都能让我从中获得很多知识，也感受到阅读的快乐！我爱《老鼠记者》！
老鼠记者读后感【篇2】
今年暑假，老师给我们布置了一个任务：让我们选两本书，写两篇读后感，我其中一本书选的就是《老鼠记者》中的《黑暗鼠家族的秘密》。在书里，我可以跟着作者到世界各地去旅行。其中，杰罗尼摩。斯蒂顿最使我敬佩， 因为他勇敢，坚持不懈，心地善良，虽然不喜欢旅行，还一直被家人拖着一起去旅行。每次旅行都会写成一本书，把旅行中的方方面面都给描述出来。
本书的作者是杰罗尼摩。斯蒂顿 ，主要内容是：杰罗尼摩前去拜访黑暗鼠家族，解开了许多不为人知的秘密。里面有个小故事令我记忆深刻——傍晚的时候杰罗尼摩。斯蒂顿要走了，黑暗鼠家族的全体成员给他开了个派对，杰罗尼摩很感动。他还跟黑暗鼠家族的成员成为了好朋友。读完这本书，我真切的感受到：世界上到处都是跟我们不一样的人，彼此认为大家没有什么共同点，但当你认识新的朋友时，千万不要以貌取人，重要的是要看进他们的内心！真正的友谊就像宝藏一样，既稀罕又珍贵。我发现，这个世界上还有许多没有被发现的东西等待着我们去发现探索，真正的未来属于我们。
老鼠记者读后感【篇3】
在寒假期间，我读了很多很多好书，我最喜欢的一本书是《老鼠记者》，在这本书里的主角是杰罗尼摩·斯蒂顿，他有一个妹妹菲、一个侄子本杰明、还有一个赖皮表弟，(赖皮老是欺负斯蒂顿)斯蒂顿经营着《鼠民公报》，每天都在工作，没有一天时间休息。他经常挂在嘴边的词是：“我的奶酪玉米粒呀。”
我来讲讲《都是咖啡惹的祸》这一集吧，斯蒂顿和平常一样在缠尾巴饭店吃早餐，喝咖啡，有一个女鼠撞到他了，将他的咖啡打倒了并洒在了他的身上，他正想大骂，可他愣住了，他眼前是一只美丽的女鼠!他顿时喜欢了上了这只女鼠，不久这只女老鼠也喜欢上了他，他们恋爱了。可当他一次旅游回来时，他却不爱那只女鼠了。
女鼠伤心的走了，结果，他还被其他普通女鼠追赶了，那些女鼠还说：“我们爱你。”最后他只好躲在储藏室里。
《老鼠记者》这本书很好，他让我体验到一种全新的阅读乐趣。以老鼠的视角描绘人间百态，你能从中获得美妙非凡的阅读快感。
《老鼠记者》是作家杰罗尼摩斯蒂顿写的一套丛书。它的作者是是意大利一个诚实而善良的作家，他热衷于写作，并经营着《鼠民公报》，在鼠城里狂热地畅销。杰罗尼摩斯蒂顿常常用自己的诚实来表现心中的平静和通达，他总是在一次次的旅行中笑料不断、身处奇境。他有句口头禅--“我真讨厌旅行”!他是个很幽默的作家。
最初我并不喜欢“老鼠记者”，我一度认为它的内容很无趣。我接触这本书是因为被老师要求读这本书。但是我读着读着，就被这故事的内容吸引住了。
我最开始是在网上阅读的。第一次看的是《欢乐假期》，这本书主要写了杰罗尼摩斯蒂顿已经迫不及待地要休假了。但是在这期间，种种倒霉的事让他一再耽误航班--印刷机出现故障、仓库被水淹、糖鼠姑妈的房子着火，让他忙乱不堪。为了实现杰罗尼摩的度假计划，旅行社最后提议让他在一个破烂鼠酒店待上一阵。这当然不是美妙的去处--糟糕的食物、成群的蚊子，还有变化无常的天气。那时杰罗尼摩沮丧又无奈的样子，真是让我哭笑不得。幸运的是，和杰罗尼摩在一起的毕粉红带来了很多有趣的游戏，让杰罗尼摩和朋友们度过了一段美妙的时光。当他回到家时，他才意识到，在哪儿都过得一样开心!
读“老鼠记者”我不仅收获的许多快乐，让我欢笑，更重要的是，我从他平凡的语言中体会到了更多不平凡的人生启迪，使我受益匪浅。我建议大家都来看一看这本《老鼠记者》一书。
这本书的主要内容是作者杰罗尼摩想度过一个快乐的假期，自己决定参加“环球老鼠畅游”旅行社，但表弟赖皮去推荐他去“相信我，你会喜欢的“旅行社，不过杰罗尼摩不肯参加，但赖皮说服了他，他就参加”相信我，你会喜欢的“旅行社。接着，杰罗尼摩乘做飞机来到了波多猫各，之后住了又脏又烂的鼠洞酒店，吃了橡胶般的牛角包，玩了与鲨鱼共游等“游戏”，还差点被鲨鱼吃掉了。
几天之后，杰罗尼摩离开了波多猫各，回到了妙鼠，之后才明白：原来赖皮是为了挣钱才叫我参加这个旅行社的，难怪那里的酒店那么脏，早知我不参加那个旅行社。
读了这本书之后，我觉得杰罗尼摩是一个诚实的人，而赖皮却是一个又爱开玩笑，又爱骗人的家伙，他推荐杰罗尼去“相信我，你会喜欢的”旅行社就是为了挣钱，我们千万不要学他，因为钱是通过劳动才能得到的，而不是采用一些骗人的方法而得到的，如果这样做的话，别人用劳动换来的钱就会越来越少，最后就会变成一个穷人了。
老鼠记者读后感【篇4】
最近刘海熤妈妈送给我一本课外书：《老鼠记者-预言鼠的手稿》，书里一页页趣味的文字，一张张精美的图片，作者描绘出的各种老鼠、千姿百态，给我带来了很多乐趣。里面的故事也写得引人发笑，给你创造了一种新的阅读感，这真是一本妙趣横生的好书。
书中描写了一份神秘的预言鼠手稿，能够预知未来的一切。这可是出版商个个都想抢到手的“猎物”。鼠兰克福书展上，正当著名的出版商杰罗尼摩。斯蒂顿，满以为成功夺得出版权时，神秘手稿却不见了。经过一番调查，原来是被《老鼠日报》的莎莉。尖刻鼠偷走。《老鼠日报》可是《鼠民公报》的仇敌，可斯蒂顿万万没有想到，从莎莉偷走预言鼠手稿的那一刻起，她似乎被神奇的诅咒了，灾祸接连不断在莎莉所在大楼中发生了，污水管爆裂、办公室被淹、所有电脑出了问题，史提顿在地狱般的大楼里，用绝望中求生的力量，救出了对手莎莉鼠。从这段故事情节可以看，我们不管做什么事都要厚道，不是自己的东西不能强取，不能自私自利。做人要诚实善良。面对困难要有勇往直前敢于挑战自我的精神。
读了这本书，我不仅收获的许多快乐，让我欢笑，更重要的是，我从书中平凡的语言中体会到了更多不平凡的人生启迪，使我受益匪浅。
老鼠记者读后感【篇5】
读了《老鼠记者》里的其中一本《智取疯鼠谷》，我看到了老鼠的智慧，妙鼠城出现假冒奶酪，鼠民们纷纷出现食物中毒症状，所有的奶酪工厂面临倒闭。杰罗尼摩、史奎克和超级十鼠对此展开调查，秘密潜入隐藏在疯鼠谷的假奶酪加工厂。他们不小心被困冰房，在冰房里的这好几个小时，他们冻得牙齿直打架，他们用尽身上所有的工具来寻求出去的方法，可惜都没有成功。尽管如此他们也不放弃。在超级十鼠的帮助下他们成功逃脱，并勇敢的和制假者作斗争，利用智慧粉碎了制假者的阴谋，拯救了全城的鼠民。
这本书告诉我，做人要守诚信，否则就会受到惩罚。由此，我想到了现实社会，有一些不法分子在造假。如：地沟油变餐桌上的食品油、用老鼠肉冒充羊肉。这些都危害着我们的健康，我将努力学习，掌握好本领，长大后也能成为像杰罗尼摩·斯蒂顿的英雄！
老鼠记者读后感【篇6】
我过生日的时候，我的朋友送了我一套《老鼠记者》这套书。
这套书一共有51本，我只有五本。叫：《杰罗尼摩的欢乐假期》、《真要命的旅行》、《古堡鬼鼠》、《神勇鼠智胜海贼猫》、《蒙娜丽鼠密码》。虽然只有五本书，但是有许许多多有趣好笑的故事。其中，第一本书中，有三个故事特别搞笑，第一个是杰罗尼摩开了电风扇，开了太冷，不开了又太热。他又打开了一个古老的电扇，说有资料都被卷走了。他又打开了塑料电扇，尾巴被卷进去了。他好倒霉呀！第二个，是他4次都没有赶上飞机，都被一些事情打扰之后，过了时间后，错过了飞机。但最后，他来到了自己从来不想去的地方，是臭老鼠窝。第三个是杰罗尼摩乘地铁去上班，在车里，他遇到了自己的主理：毕粉红，毕粉红唱着歌，乘客发怒了，他到站后，赶紧跑下车，他在众人眼下第一次丢脸。还有好多好多有趣的故事，我以后要把51本买起后，看一看一共有多少个有趣的故事。
这本书非常有意思，这一套书是我所有书中最喜欢最喜欢的一本书。
老鼠记者读后感【篇7】
友谊是每个人都会遇到的最珍贵的财富。友谊是世界上最珍贵、最无形的东西。
友谊在生活中随处可见：学校、公园、公共汽车、路边没有，那个矮冬瓜在学校又被欺负了。只见高个子用腿在地上一扫而空，矮冬瓜猝不及防被绊倒。幸好我嗖的一声跑过去抱住了他。否则，他会被倒吊起来，头破血流。就这样，我和他结下了深厚的友谊。有一次，我们在公园散步。这时，一位老人从我身边慢慢走过。他和别人擦肩而过，他们视而不见。我赶紧跑过去，帮他到达目的地。
还有一次，一个老人上车，我们都舒舒服服的坐在座位上，他没有座位，但是没有人会让座。有人说：让座！男人说：“我凭什么让你做？”因为你离他很近！不是说亲近的人都要让座。如果你离得很远，你可以让座。就在那个关键时刻，有人站起来让出了座位，把他扶到座位上
友谊是珍贵的，但你不能让它从你手中溜走。我们应该珍惜来之不易的友谊，就像《老鼠记者在沙漠里寻宝》中的葛罗妮·莫一样。处处文明礼貌。当别人遇到困难时，你应该伸出友谊之手，尽力帮助别人。这样，当你遇到困难时，别人会帮助你。
老鼠记者读后感【篇8】
今天，我看了老鼠记者-杰罗尼摩的假期。下面我就给大家简单的说一说吧!
那天早晨，杰罗尼摩满身是汗，它跳进浴缸里，自言自语的说：“我恨不得马上去度假。它坐上公交车来到办公室向所有老鼠员工们说了一声后就马上打电话给旅行社-老鼠畅游旅行社。那里的员工萨曼莎女士低声说：“杰罗尼摩先生，我安排你去一个异常美丽的，独一无二的，鼠力无穷的地方!叫乐尾岛。那是汉姆斯特群岛中的一个。你会有自己的私家海滩，海水像水晶一样清澈，珊瑚礁上有成群结队五彩缤纷的鱼儿。。。。就在明天早上七点整。
“我恨不得马上去度假。”杰罗尼摩说。半夜两点，一名员工大叫：“老板，我们的印刷机坏了!“我马上回到公司就这样我忙道了早上七点一十五，我回到家正想睡一个好觉时，我瞪大眼睛想起来了度假的.事，我错过了到乐尾岛的飞机。就这样，我连续错过了四次。萨曼莎女士说：“杰罗尼摩先生我们只有最后一个地方可去了，那就是破烂鼠酒店。”我开始收拾衣服，我出发了，幸运的是，我的秘书毕粉红带来了很多有趣的游戏，让我和朋友们度过了一段美妙的时光。
这个故事告诉我们在哪过的都一样开心。
《老鼠记者》是作家杰罗尼摩•斯蒂顿写的一套丛书。它的作者是是意大利一个诚实而善良的作家，他热衷于写作，并经营着《鼠民公报》，在鼠城里狂热地畅销。杰罗尼摩•斯蒂顿常常用自己的诚实来表现心中的平静和通达，他总是在一次次的旅行中笑料不断、身处奇境。他有句口头禅——“我真讨厌旅行”！他是个很幽默的作家。
最初我并不喜欢“老鼠记者”，我一度认为它的内容很无趣。我接触这本书是因为被老师要求读这本书。但是我读着读着，就被这故事的内容吸引住了。
我最开始是在网上阅读的。第一次看的是《欢乐假期》，这本书主要写了杰罗尼摩•斯蒂顿已经迫不及待地要休假了。但是在这期间，种种倒霉的事让他一再耽误航班——印刷机出现故障、仓库被水淹、糖鼠姑妈的房子着火，让他忙乱不堪。为了实现杰罗尼摩的度假计划，旅行社最后提议让他在一个破烂鼠酒店待上一阵。这当然不是美妙的去处——糟糕的食物、成群的蚊子，还有变化无常的天气。那时杰罗尼摩沮丧又无奈的样子，真是让我哭笑不得。幸运的是，和杰罗尼摩在一起的毕粉红带来了很多有趣的游戏，让杰罗尼摩和朋友们度过了一段美妙的时光。当他回到家时，他才意识到，在哪儿都过得一样开心！
读“老鼠记者”我不仅收获的许多快乐，让我欢笑，更重要的是，我从他平凡的语言中体会到了更多不平凡的人生启迪，使我受益匪浅。我建议大家都来看一看这本《老鼠记者》一书。
读《家》的读后感1000字精选
读书最大的好处是可以让你有属于自己的本领靠自己生存。当阅读作者的作品时，我们既能从中获得大量知识，也能得到一些人生感悟，阅读过程之中，我们会有很多的感触，可以用读后感的形式记录。那么如何写作品的读后感呢？以下内容是小编特地整理的“读《家》的读后感”，供您参考，并请收藏本页！
读《家》的读后感(篇1)
读家的读后感
人们说巴金是个伟大作家，这我不置可否。而我认为《家》这部作品，是巴金最好的作品之一。
首先《家》以娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得个性鲜明、栩栩如生。小说中的人物不下于七十个，其中既有专横，衰老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定这些封建代表人物：又有敢于向死向封建专制抗-议的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等;以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民、琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。 小说着重刻画了觉新这个接受过五四新思潮的激荡，但处于“长房长孙”的特殊地位，深受封建伦理纲常，特别是“孝”的熏染的人物。他的一生陷入极大的矛盾痛苦中，大大加强了这个人物的悲剧力量。
作品以“五四”的浪潮波及到了闭塞的内地——四川成都为背景，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂，溃败的历史;高氏豪门外表上是诗礼传家，书香门第，但遮掩在这层帷幕之后的，却是内部的明争暗斗，腐朽龌龊。为了维护这个又面临崩溃的家庭，以高老太爷和克明为代表的那些腐朽者，竭力奉持着礼教和家训，压制一切新的事物，甚至不惜以牺牲青年为代价。这就又加深了新与旧，权势与被压迫者的矛盾，并使年轻人遭受巨大的痛若。也可以这样说，那个庭院深深的高府其实就是那个社会的真实写照，正是社会的一个缩影。
我问自己，家是什么，家的内涵到底是什么?我不可以回答，但我可以肯定，家的真正含义一定不会是《家》里面所写的那种压抑，封建，势利……那种时代早已过去，那样的家庭也该成为历史。《家》无情地鞭挞了那个黑暗时代的罪恶，同时也昭示了那积极，热烈的青春，惟有那旺盛的青春才会敢于追寻那美好的梦想!
于是我进行了几个人物分析，具体如下：
觉慧：一个有着新时代思想以及敢于挑战权威心态的朝气蓬勃的年轻人，他从不坐轿子，因为他信奉人道主义，他不分尊卑，因为他和仆人鸣凤恋爱，他参加游-行，他和志同道合的人一起办报，正是这样的青年才为封建和现代之间架起了一座过渡的桥，敢想，敢干!
觉民：有着和觉慧一样的思想，却终日想着他的琴，他深爱着琴，甚至为了琴在觉慧的帮助下逃婚，幸好老太爷病重。
觉新：三兄弟的老大，作揖主义，无抵抗主义，就是这两个主义，害了两个风尘女子，梅和瑞珏，因为父亲高克文死了，所以他要照顾整个家庭，他的这个公馆，好似一个小贾府，关系很复杂，所以觉新就像林黛玉进贾府那样，步步留心，听从长辈的一切吩咐，他因为听从长辈的要求，娶了瑞珏，害了梅，他因为听从了陈姨太的要求，把怀孕的妻子送到了又冷又潮湿的产房，结果连妻子最后一面也没见到。其实他心里也不好受，总是默默哭泣，尽自己最大努力承担一切，到最后，他终于醒悟了，帮助弟弟觉慧走向了光明!
琴：一个有着先进思想的女孩，却为母亲而牵绊，她热爱她的母亲，怕母亲被别人说闲话，所以连短发也不敢剪，她的家庭很不幸，只有她和她母亲相依为命。她和觉新相恋，是信任支持着这份荆棘丛中的爱。
徐倩茹：剪短发，有一个词概括，洒脱
鸣凤：命很苦，自幼沦为人奴，在高公馆伺候了七八年，最后还是被无情地抛弃，她因为秉持着觉慧的那份爱，所以几度抱有希望，但最后才明白，没希望了，她跳进河中，结束了自己年轻的生命
老太爷：害人不浅，整个一封建老混蛋，为了面子，他害了多少人，整日做着四世同堂的美梦，年纪这么大了，还娶了个姨太，自己不够，还把鸣凤送给冯乐山这个王八蛋做姨太。。。。。
陈姨太：年纪应该不大，却乐此不疲地伺候老太爷，做他的姨太，还整日胭脂水粉，把脸涂得红扑扑的，走过就飘过一股不自然的香气，还扭着腰，恶心死了，老太爷死的前后，她想透了脑筋，终于想出了请巫师驱鬼和把瑞珏移到过城门又过桥的鬼地方的办法，他大概整日跟着老太爷，思想也腐朽了。
剑云：印象不深，他很自卑，喜欢琴却不敢说
瑞珏：很贤惠的一个女人，身为人妻，她体贴丈夫，却不知丈夫心中已有别人，知道后，她也坦然面对，身为人母，她疼爱海儿，最终却只落得个死。。。。。
黄妈：一个和蔼的女仆，深受觉民觉慧两兄弟喜爱
整个故事应该是以觉慧为主线，诉说了一代人在封建制度下受到的压迫，他们有的崛起，有的却永远地倒下。
巴金的序里这么讲：‘几年前我流着眼泪读完托尔斯泰的小说《复活》，曾经在扉页上写了一句话：“生活本身就是一个悲剧。’
事实并不是这样。生活并不是悲剧。它是一嘲搏斗”。我们生活来做什么?或者说我们为什么要有这生命?罗曼罗兰的回答是“为的是来征服它”。我认为他说得不错。我有了生命以来，在这个世界上虽然仅仅经历了二十几个寒暑，但是这短短的时期也并不是白白度过的。这其间我也曾看见了不少的东西，知道了不少的事情。我的周围是无边的黑暗，但是我并不孤独，并不绝望。我无论在什么地方总看见那一股生活的激流在动荡，在创造它自己的道路，通过乱山碎石中间。
这激流永远动荡着，并不曾有一个时候停止过，而且它也不能够停止;没有什么东西可以阻止它。在它的途中，它也曾发射出种种的水花，这里面有爱，有恨，有欢乐，也有痛苦。这一切造成了一股奔腾的激流，具着排山之势，向着唯一的海流去。这唯一的海是什么，而且什么时候它才可以流到这海里，就没有人能够确定地知道了。”
这时我会有一些明悟，那个黑暗的年代永远地过去了,但家在批判那个时代的同时正昭示着青春的可爱,对啊!青春是多么的可爱,我们正处于美好的青春岁月中,我们充满了激-情,我们的心里洋溢着爱!
只要心中还有梦,就能忍住多少痛.
只要心中还有爱,那就离快乐很近,离幸福不远了。
读《家》的读后感(篇2)
当我看完了《家》这本书，抬头望着正在尽兴玩着ipad的弟弟，才从高公馆那个“诗礼传家”、“四世同堂”的封建大家庭中穿越回来。
巴金用自己的创作向旧社会旧制度进行猛烈的抨击，生动形象的揭示了封建宗法制度必然灭亡的命运，在巴金的笔下，通过对青年一代勇敢抗争的描写，展现了在严密残酷的黑暗王国里放射出的一线光明，充满洋溢着信心，希望和力量。
《家》中的人物形象也是个性鲜明的，既有专横、衰老、腐朽的封建家族统治者、封建家长制代表高老太爷，荒*残忍的假道学和刽子手冯乐山，腐化堕落的败家子五老爷克定，狡猾贪婪的四老爷克安。又有封建道德和封建礼教的受害者，如敢于以死向封建专制*的纯洁、刚烈的丫头鸣凤，温顺驯良地吞咽着旧礼教恶果的小姐梅芬，善良厚道柔情的长孙媳瑞珏。以及接受新思潮影响、向往自由平等、大胆争取个性解放，敢于反抗封建统治的觉慧、觉民、琴等青年觉醒者和叛逆者的形象。
整本书都给人以压抑凄惨的美感，更有觉慧的一种从内心涌出的热流，炽热而奔腾，在黑暗中冲撞，头破血流的寻找着新世纪的出口的激情。我想可能很多年后，即使忘了这本书的故事情节，但不变的是这本书的味道。
读《家》的读后感(篇3)
读完《肩挑一个家》，我的心里沉甸甸的、满满的，好像有什么东西要从我的眼眶里，从我的胸腔里喷涌而出。
我的眼前似乎浮现出那二十个鲜活的少年：用瘦弱的身躯吃力地蹬着三轮车，把养父送到四公里外的医院的小姑娘薛馥华；节衣缩食、到工地搬砖头挣钱，只为想让穿上一身帅气的西装，能重新开始新生活的聋哑小伙子朱恩汉；照顾瘫痪在床的和生病的，却把捡废品挣来的“三十元”巨资义无反顾地捐给了四川汶川地震灾区，一心想要播种太阳的胡继汕；与相依为命，忙着割麦、做饭、喂猪、打猪草，却整天笑眯眯的焦彩虹；忍受巨痛，同自己的骨髓带着成功穿越恐怖地带的邵帅；们的快乐天使，的好助手，给予巨大精神支撑的李琳玉・・・・・・他们中的许多人生活艰难和辛苦，在别人的眼中，他们是不如意的，可是他们不怨天尤人，乐观向上是他们的共同特征，积极向别人传递爱心是他们的共同选择。
我的小老乡---南京市瑞金路小学李晨瑶的故事给了我很深的启发。她的故事似乎不够伟大：在社区里遇见一位性格孤僻的老奶奶，但是李晨瑶没有被老奶奶戒备的眼神、古怪的打扮和重重的关门声吓住，约上几个小，用甜甜的童声和纯真的童心一步步接近了老奶奶，让笑容重新回到了奶奶的脸上，一盏精致的莲花灯让奶奶从黑暗中走了出来，走向了光明的新生活。原来生活在幸福家庭的我们，一样可以用我们小小的肩膀挑起一个家。我要向华灵学习，把从爸爸妈妈、爷爷奶奶那里得到的爱传递给更多需要帮助的人；我要向李琳玉学习，用自己的勤奋努力和优异的学习成绩给予家人精神的支撑；我要向丁悦媛学习，关心、关心同学，让自己给世界最美好的；我要向赵乔乔学习，用自己带的双手为家人、为别人撑起一片天；我要向焦彩虹学习，在自己和他人之间架起一座心灵的彩虹，我在彩虹的这头，他们在彩虹的那头，让爱在彩虹上不停传递，让我们都沐浴在灿烂的阳光里！
读《家》的读后感(篇4)
记得曾经听过一个故事：一个富翁醉倒在路边，警察说想扶他回家。他说：家？我没有家。于是警察指着一栋豪华的别墅问：那是什么呢？富翁说：那是我的房子。
而在巴金的《家》中，有家人，有房子，有家族，但不像真正的家，于是觉慧去了上海。
刚开始读这本书时，我并没有读出家所含的内容。只是觉得觉慧、觉民、琴这一些新青年为新的思想、制度而着急。但从向督军请愿之事开始，家就占据了小说的主体。祖父的怒气、觉慧与鸣凤的谈话，似乎开启了家的大门。
在这个大家庭中，急性子、反抗精神强的觉慧很吸引人的眼球。生性软弱的剑云、觉新的消极主义有时让我无可奈何。觉民、琴的新思想被家人所阻的情况又使我着急（觉民最后藏在同学家逃亲的行为终于打破了平时唯唯诺诺的半敷衍景况）。还有，就是各位长辈为了一己私利而与家人明争暗斗，觉新对他们的无抵抗主义巴金在我们面前展现了一个栩栩如生的封建大家族。
我曾经读过鸣凤投湖这一段，现在结合了前文才能真正有所感触。其实当时我心中一直回荡着四个字怒其不争。为什么鸣凤就不能迅速地告诉三少爷自己要出嫁到冯乐山老头子家里呢？觉慧绝不会因为这句话打断了他的文思而恼怒的。但她就是将这些话埋在了心底，没有说出来。倘若，她说了出来，觉慧可以像后来觉民逃亲那样，两人一起暂住同学家，再前往上海可是就是缺这一句话。
读完结局后，我看到了书后的附录：巴金为《家》写的几篇序、后记，有初版、五版、十版和重印版。在这里，我看到了巴金的成长。一开始（初版），他谈了写的目的，为自己的亲人写的悼信，为家人的思想悲哀，沉浸在对封建的谴责中。五版时，他发现自己的性子比当时更烈，更充满激情。而后来，他说本想重写这部小说，但又想保留青春的放荡不羁，所以又放下了手中的笔。直到重印版，他批评自己在小说中投入过多的爱憎，没有抓住反封建的要害。毕竟，阅历是书本中学不来的。我想，若他真的重写这本书，或许会赤裸裸地反应出社会，并将本来就栩栩如生的人物之间的事情写得更温情罢！
读《家》的读后感(篇5)
这是我第一次凭直觉买书，不问出身，不看内容，不论口碑，只是淡淡的看一眼，便欣然买下了，于20xx年末。
因为，槭树下的家，让我觉得温暖。
读席慕容老师的书，要追溯到很早很早以前了，总是感觉文笔细腻，清新而阳光，平平静静，实实在在，一切看似淡而无味，却总能让人体会到生活意义。
我想，这是我读得最慢的一本书了，因为它是一段段的生活片段，读读停停，伴随着时刻的心情，在想念的时候，所以，它一直都在身边。
不是很喜欢它的写作风格，因为总像自己的手笔，字里行间看似琐碎，却透着深深的感情，含蓄且暧昧，总是会给别人留下猜想的空间，不是故意，只是没有亲身经历过，是不会懂得的感受，如此而已。
小时候就很喜欢槭树，只是那时不懂，常常把它唤作枫，犹记得那年于香山拾获的叶子，保存了好久，那是我第一次见到槭树，那一片片耀眼的红，看起来就是暖暖甜甜，很幸福的味道。若是真的可以住在院子里种满槭树的房子里，想必一定是快乐的日子。后来才知道，槭树区别于枫树的地方就是它的叶片是两两相对而生，且叶落较慢，所以才会整株红红的，异常漂亮。
以前，我喜欢在心烦的时候读这本书，借书中的平淡无奇来弥补急于看到结果的心，在作者一个个真实的境遇中比较，告诉自己一切都会安好，该来的总会来，于是，我耐心等待。在不开心的时候，也会默默地读上一小段，然后闭上眼睛，想像，那真正存在于美丽的槭树下，属于我的家。然而，期待往往是空的，画面编织得再温馨却也比不上那短短一刻中真实的温度，于是，
我渐渐懂得，渐渐失望。我不求什么结果，但我渴望一份安定，平淡而温馨，有根有果，有兴有败，在阳光下切实地存在着，总好过浮萍一只，游离于人世，却总是与风为伍，无意无情。
读《家》的读后感(篇6)
几天前我带着疼痛的心情读完巴金的小说《家》，在某一本语文书的扉页上写了一句话：生活就是一条激越的激流。
在巴金的《家》中，我再次见识了流动的力量和强大，生活并不是悲剧，它是一场搏斗。在《家》中，我见到了形形色色的人物，还有他们的选择和反抗，顺从、叛逆、腐化堕落等，从主人公高家三少觉慧，到主线高家大少爷觉新，从鲜明的有压迫就有反抗的三少爷觉慧，到既不满于黑暗的旧制度又逆来顺受的大少爷觉新，把一场激流一般的搏斗摄入了我的思想中，与我的生活就是一条激越的激流重合交织在一起
巴金曾提问：我们生活来做什么？或者说我们为什么要有这生命？并用罗曼罗兰的话题做了回答：为的是来征服它！
从《家》中，我伸出手，结果触碰到了无边的黑暗，但是，正如巴金所说的我并不孤独，并不绝望。我无论在什么地方总看见那一股生活的激流在动荡，在创造它自己的道路，通过乱山碎石中间。这生活的激流会永远动荡着，不曾停止，也不能够停止，并且没有什么东西可以阻止它！
我们所有人都一样，活着，就是为着来征服生活的！纵使内心含着爱、恨、欢乐、痛苦，也绝不曾失去信仰：对于生活的信仰。我的生活还不会结束，我也不知道在前面还有什么东西等着我，我只知道生活的激流是不会停止的，且看它把我载到什么地方去！
读《家》的读后感(篇7)
每个人的心中，都有一个完美的家。
家，是灵魂栖息的港口，是心灵停泊的港湾；是我们在风雨中的思念，是冰冷痛苦后的温暖。在那里你可以毫不掩饰地表现自己，真实情感可以与家人分享，不需要再看谁眼色。
家对于不同的人来说，都有着不同的定义。对归家的游子，家是最可靠的港湾；对尚幼的孩子，家是最温暖的小窝；对忙碌的公司职员，家是可以寻求慰籍的地方。家不是财富堆砌起来的空间，它一定是包含着情，一份血浓于水的亲情。但是在读了巴金笔下的《家》后，却让我对于家有了不同的定义和感受。
《家》，中国作家巴金的长篇小说，《激流三部曲》中的第一部，原篇名为《激流》。家和激流看似是两个完全不相关的概念，但在高府里，激流却是在里头流淌着的。
《家》中主要写了三个迷茫的青年，觉新，觉民，觉慧。他们成长在战火纷飞的年代，却渴望着真正的自由。
大哥觉新，由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世同堂的大家庭，他凡事都采取不抵抗主义。他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们做主的。他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个不字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以血光之灾为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。然而对于这一切悲剧的发生，他无力反抗，甘愿继续痛苦地过着旧式的生活。在这个家中，他是懦弱的任人操纵的木人，他曾经流泪向弟弟妹妹说过他在家中的无奈，可到长辈面前，他又是那个屈从孝顺的好孩子。他的生命里似乎永远不会有反抗，他只知道一味地服从，忍耐。最终，他失掉了所有的幸福。他只能守着空空的躯壳，孤独的怅望着世界。
二哥觉民，敢于同祖父对抗，甚至离家出走，是个在家中的逆子，是弟弟觉慧眼中的英雄。他拥有进步思想，但有时不坚定，处在守旧与进步之间，然而，就是这样，他凭自己的力量，得到大哥和三弟的帮助，赢得了琴表妹一个进步的、充满自信的新女性的青睐，可以说，觉民是《家》中最幸运的一个了。
三弟觉慧，似乎是个平和的人，却有着旁人不易察觉的痛苦与无奈，他虽不懦弱，却也不敢与祖父对抗，十分地矛盾。因为现实的残酷，他眼睁睁地看着心爱的婢女鸣凤拒婚自尽，只有让梦去洗刷他的痛苦面对虚假的人和物，他实在无法忍受，无法忍受下去，最终选择孤身前往上海。
《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同梅忧郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚。她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的。作品通过对这几位女子悲剧遭遇的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜人民的压榨。
这样厚的书，我刚开始阅读时，觉得有些枯燥，毕竟故事发展很平淡。但最后合上书时，我的心情却久久不能平静。里面的故事，若是落在我的头上，我肯定不会有勇气像觉慧那样离开。他是值得赞叹的。
我觉得，觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。为维护这个四世界同堂大家庭的和睦相处，他凡事都采取不抵抗主义，逆来顺受，委曲求全。觉新身上虽然有着很严重的旧观念的束缚。但同时，他又是一个接受了新思想熏染的人，也同情受压制的青年。总之，觉新是一个有着双重性格的悲剧人物，被写得血肉饱满，个性鲜明。
在那个年代，《家》是一部思想深刻的现实主义力作，深深反映了当时的社会面貌，深刻地揭露了封建社会和家族制度的腐败与黑暗，控诉和揭示了大家族和旧礼教、旧道德的罪恶以及吃人本质。同时，作品还以极大的激情歌颂了青年知识分子的觉醒。
这种觉醒，也适用于现在的青年。无论何时，我们都要保持反抗精神，与腐败对抗。
松鼠读后感优选
我们尽心尽力制作出了这份“松鼠读后感”请您品味，阅读完作者写的作品后，我有很多心得和感悟想要记录。 通过读后感，我们可以有针对性地掌握书中的关键信息，您是否也在疑问如何写读后感呢？希望您能在这篇文章中获得更多的信息！
松鼠读后感(篇1)
今天，我读了《那只松鼠》这篇*，作者是刘保法。讲了“我“扑松鼠时，我望着松鼠那种看人的眼神，我心软了，我忘不了那只松鼠，我后来告诉了女儿，女儿也忘不了它的事。
那只松鼠用绝望——抗拒。乞求的目光，让作者深思小松鼠他可怜了，也许他正在——作者先是高兴自己扑上了一只松鼠，女儿也很想要一只松鼠，然而自己就开心．后来作者因为看到了松鼠的目光，他想到了要爱护动物，爱抚生态平衡，爱护自然生灵的慈悲之心促使他这样做．当女儿知道后也和作者一样关心小松鼠．说明了父女都很有爱心，令人感动！
我想我们应该向他和他女儿学习。我们应该热爱生态和自然！想想看。如果作者抓回松鼠，更多的人抓松鼠，世界上还有松鼠吗？不仅仅是松鼠。实世上，世界上所有的动物，我们都应该尽力去爱它们，不去杀它们，不去——你知道的！
世界没有了动物，就没有了人类．
动物们也有爱，我们人类也不一样吗？联系前１４课《仅次于人的动物》不是吗？狼妈妈牺牲了宝贵的生命来保护她的孩子。想想看？
如果松鼠妈妈失去了小松鼠会怎么样．《猎人的枪响了》一个个动物倒在了猎人的面前，终于，动物变成了人，他开始报复人们了，他把人们赶尽了杀绝．这会怪谁呢？难道不是人类自己造成的吗？我们应该深思啊？
如果我们与动物和谐相处，相互信任，我们应该创造一个什么样的好境界？
人们啊？你们快醒悟吧！
松鼠读后感(篇2)
当买下《弗罗拉与松鼠侠》这本书，翻开第一页时，我就被深深地吸引住了，便一口气把它从头到尾读了一遍，故事内容可真出色呀！它讲述了一个愤世嫉俗的小女孩和一只从最新型吸尘器强力吸力下死里逃生的松鼠尤利西斯之间的故事，尤利西斯更多相干范文>>弗罗拉与松鼠侠读后感当买下《弗罗拉与松鼠侠》这本书，翻开第一页时，我就被深深地吸引住了，便一口气把它从头到尾读了一遍，故事内容可真出色呀！它讲述了一个愤世嫉俗的小女孩和一只从最新型吸尘器强力吸力下死里逃生的松鼠尤利西斯之间的故事，尤利西斯是一只具有超能力的松鼠侠，它会飞，孔武有力，还会写诗，弗罗拉给了它好吃的芝士意面和甜甜圈。
尤利西斯改变了弗罗拉的世界，让这个世界充满了爱。它是一个真正的超级英雄。它真诚地爱弗罗拉。正是爱使它成为一个拥有非凡超能力的英雄。爱，如火焰般闪耀。尤利西斯带领弗罗拉冒险，不是为了拯救世界，而是为了寻找一个充满爱的宇宙。
爱是一个宇宙。它静静地存在，在我们心中膨胀，最终使我们拥有一切。它是黑暗世界里的刺眼光柱。只有爱，才能解救这个世界，解救这个世界里随便散落的你和我。
当我们摘下遮住我们的太阳镜，用眼泪洗过的眼睛重新观察，用心灵深深地相信，奇怪的事情就会发生
宇宙一直在弥补我们的疏忽，却一直守护着我们的爱，终于出现在我们的生活中。爱的宇宙彼此相连。在这个世界上，我们是如此的孤独。只有爱才能让我们一样。让我们从这里开始，去一个充满爱的世界！
松鼠读后感(篇3)
昨天的上午，爷爷给我买了一本书叫《松鼠蒂米的故事》这本书有许多好看的小故事，比如沸洛普茜宝宝的故事和生姜与腌菜的故事等等
沸洛普茜宝宝的故事主要讲了小兔子吃太多莴苣菜有催眠效果，杰明兔长大以后和他的表妹沸洛普茜结了婚，它们生了许多孩子，因为食物总是不够，他们经常去彼得兔家借卷心菜吃，有时候它们也没有多余的卷心菜，碰到这种情况它们就去属于麦格雷戈先生的一条小沟旁垃圾堆里捡东西吃，那里可是什么都有。
生姜和腌菜的故事主要讲了一只黄色的公猫-生姜，和一只灰色的老鼠-腌菜，合伙开店铺的种种趣事，而店名就叫生姜和腌菜。
看了这本书让我想到了办法总比困难多，遇到事情要多动脑筋，比如有一次做数学题因为没有动脑筋结果做错了，还使我想到了看到小海和老人要帮助他们，而看到比我强大的人要多学习他的优点，看到比如我弱小的人我们要多帮助他。
松鼠读后感(篇4)
星期六，做完作业，想起了《自然探秘》这本书，便拿出来津津有味地读了起来。你知道小松鼠吗？你对它了解多少？下面就有我告诉你们吧！松鼠是一种可爱的小动物，很讨人喜欢。它四肢灵活，行动敏捷。玲珑的小面孔上，镶嵌着一双水汪汪的大眼睛。身上的皮毛好像擦过油一样滑，它那毛绒绒的大尾巴一直翘着，显得格外秀美典雅。松树的尾巴除了漂亮之外，还有很多作用呢！
当松鼠“家”很脏时，小松鼠身处他那毛茸茸的大尾巴，把大尾巴的猫收紧，就成了一把扫揍，，可以把屋子里的脏东西一扫而光；当下雨时，松树有哪蓬蓬松松的大尾巴搭在肩上，就成了一把雨伞，下雨天不再害怕。当晴天，松树出去玩，在树上碰到狡猾的黄鼠狼，松树张开他那有宽又大的大尾巴，就像张开了一定降落伞，往树吓一跳，很安稳的落到地上，顺利掏出狼的虎口。当松鼠准备过河时只要翘起自己的尾巴，就像张起一顶小帆，游的又快又省力。当冬天来临，松鼠就会卷起身子，把尾巴翻过来，盖在身上，就像盖了一床又柔软又暖和的大毯子。咋么样，听了我的介绍，你是否对松树有了进一步的了解呢？
松鼠读后感(篇5)
每个人都应该知道松鼠有一条又大又蓬松又令人羡慕的尾巴！今天，我读了一个松鼠失去尾巴的悲惨故事。
这个故事讲的是小松鼠纳特金和它的兄弟姐妹经常一起去猫头鹰岛采坚果，岛上住着猫头鹰老布朗先生，纳特金的兄弟姐妹都很尊重老布朗先生，每次去小岛都会带些礼物给它，还会非常有礼貌的问：“老布朗先生，您能允许我们在您的岛上采点坚果吗？”只有纳特金每次都表现的非常无礼，像一颗小红樱桃一样跳上跳下，嘴里还说着一些老掉牙的谜语挑衅老布朗，老布朗先生根本不屑搭理纳特金。
纳金的行为越来越放肆。最后，他不仅上下跳的很粗鲁，还一路跳到了布朗的头顶！接着响起了一阵扑腾声和扭打声，然后是一声刺耳的尖叫声。当其他松鼠在树后仔细地窥视时，只见老布朗坐在门槛上，一动不动，闭着眼睛，好像什么事也没发生。
不过，纳特金已经被抓进了他的口袋！老布朗把纳金带进屋里，抓住它的尾巴，把它举起来，准备剥它的皮。但是纳特金拼命挣扎，尾巴被撕成两半，他跑上楼梯，从阁楼的窗户跑了出去。
老布朗也没有追他，因为纳特金为他的无礼付出了代价，不是吗？
故事到此结束。你一定为纳金感到难过，但也很生气！所以我们在生活中必须文明礼貌！
松鼠读后感(篇6)
松鼠喜欢在树枝上跳来跳去，非常可爱。而且，我还是第一次知道松鼠是冬眠动物。当我知道松鼠是冬眠动物时，我也知道其它冬眠动物，如蛇、青蛙、熊
我们不能把松鼠带回家，因为它们会很有同情心的。其它动物可以在森林里快乐地玩耍，但如果我们抓住松鼠，它就会失去自由。想当年我养了一只乌龟，我后来把它放了，我心里一想到就开心极了，因为我让乌龟自由了。
我还有很多有关松鼠的疑问，就象松鼠这篇短的其中一名，松鼠吃东西的时候，常常直着身子坐在树上，用前爪捧着往嘴里送，它为什么要这样呢?为什么松鼠走过的地方没有脚印呢?后来我问了我妈妈，妈妈说“因为松鼠用尾巴扫帚掉了脚樱”
松鼠是一种聪明的动物。今天读了这篇文章后，我想我知道了另一个知识。只要我们多读书，多观察，就能对动物有很多了解。
2.我读了《松鼠》这篇课文我知道了松鼠是一个温柔、可爱、乖巧、驯良、讨人喜爱、十分勤劳、爱干净、聪明、灵巧、不爱下水，他现在的品种的寿命一般4-10年，特殊情况可能不到四年。
我非常喜欢松鼠。我梦想着和它们一起玩。
他有时找榛子、橡栗、杏仁。它们自己筑巢，摘果子，喝甘露。它们都靠自己生活。他面目容光，眼睛明亮，身体侨健，四肢轻快，身动敏捷。
世界上有35只松鼠。它们是树松鼠、地松鼠和石松鼠。35属212种，中国有11属24种，其中岩松鼠和侧纹岩松鼠2种是中国特有动物。松鼠种类繁多，世界上约有240种，中国有26种。
其中，生活在森林中的松鼠在东北和华北地区非常普遍，所以它们也被称为普通松鼠。它的身体又长又瘦，毛是灰色、深棕色或红棕色的，所以又叫灰松鼠。
红腹松鼠红腹松鼠又名“赤腹松鼠”，山区群众又称它为“吊老鼠”。是一种中等大小的树栖松鼠。
松鼠的繁殖能力很强，但对雌性来说，它要求个体具有较强的母性、大量的胎儿和足够的产奶量。在一雄一雌或一雄多雌的交配模式下，松鼠的怀孕时间约为35-40天，4月初进入泌乳期。它一年能产三次左右，每次能产4-6次。 在小松鼠眼睛将开未开时，抱离母松鼠饲养，会与人变得亲密。
最初以吸管喂食热牛奶(30-40℃)，每日3-5次。逐渐转变成面包或其他浸在牛奶中的软食物。即使我们长大后开始繁殖，只要我们慢慢地、耐心地训练，我们也会非常接近人，爬到主人身边。
我感受到松鼠他很力害
松鼠读后感(篇7)
如果有一天，
我连是不是下雪都不关心了，
那我一定是变成大人了。
冬天是什么样子的呢？大概就像《松鼠先生和第一场雪》中，山羊先生说的那样，“雪花从空中片片飘落，森林里一切都会变成白色”。
冬天是白色的，是天地辽阔的白，是万籁俱寂的白，是最纯洁烂漫的白，是冬眠的动物从未见过的白，是只有下雪才能遇见的白。
雪花属于冬天，属于大地，属于纯真。
又是一年的“大雪”节气，打从穿上厚衣服开始，对雪的憧憬就从未停止。为了迎接冬天的第一场雪，多少孩子无数次望着天空企盼，他们已经准备好了在皎洁中撒欢，在欢乐中追逐，在冰天雪地里堆垒充满奇思的“手工艺术”。
为了看雪，每个人都需要等待。
动物也是。
因为没有雪花，松鼠先生不会安静。
在所有的动物都回自己的小窝去舒舒服服睡大觉的时候，松鼠先生还没有睡，因为，他有一个梦想——不是什么改造世界的伟人的梦想，只是一个最微不足道的小孩子的梦想——他想看看下雪是个什么样子。
但为了实现这样一个小小的愿望，他必须付出很多。
这是《松鼠先生和第一场雪》的故事。孩子们读了森林里发生的故事后有什么启发？他们看到自己在等待这个充满想象力的故事中的第一场雪吗？
喜欢下雪，是每个孩子的天性
今天读了《松鼠先生和第一场雪》，我觉得所有的孩子，不管是平日里温柔乖巧的，还是一贯喜欢调皮捣蛋的，每到下雪的日子，他们的目光中都会流露出一样的惊喜。没有一个孩子不爱雪，没有一个孩子会讨厌雪太冷。
泰安市岱岳实验中学曹茗智
我也喜欢雪。下雪的时候，我可以和姐姐打雪仗，堆雪人，用玩具车运雪。每当下雪我都要跟妈妈说很多好话，做很多保证才能跟妹妹下楼玩雪，玩得久了妈妈就在楼上喊：太冷了，玩了很久了快上来吧，要不冻感冒了。
我不觉得冷，也不想回家，因为太阳一出来雪就融化了，所以我不能玩了。
松鼠读后感(篇8)
在这学期我们已经学了前三单元，在这十二课中我最喜欢的是法国作家布封写的《松鼠》这一课。因为作者写这篇文章时用了列数字、作比较、举例子、打比方......作者生动地介绍了松鼠的外形和生活习性，这篇文章表达了作者热爱小动物，热爱大自然的情感。
作者从松鼠的外形开始写。作者生动地描述了小松鼠的可爱外表。如玲珑的小面孔，衬上一条帽缨形的尾巴，显得格外漂亮。
作者用拟人的方法描写了它们。它们的脸庞美丽，眼睛闪闪发光，身体强壮，四肢轻盈，非常敏捷和机敏。
作者告诉我们，松鼠不躲在地下，而是经常在高处活动，像飞鸟一样住在树顶上，满树林里跑，从这棵树跳到那棵树。夏天，它们白天躲在巢里，晚上出来跑、玩、吃。松鼠主要吃杏仁、榛子、山毛榉和橡子。
榛子在秋天被捡起来，塞进老树的空隙里。它们是满的，留到冬天用。它们真是一群勤快的小家伙呀!
看完这些，你很喜欢这些松鼠吗？
