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契诃夫短篇小说读后感(篇1)
本书的作者是俄国批判现实主义大师,他凭着天生的幽默感和对生活深刻的理解,使其作品产生一种有审美价值的美,他可以发现披着美外套的丑与恶,这也成为了我喜欢他作品的最主要原因。
他的小说十分简洁凝炼,言简意赅,这就回给读者丰富的想象空间,所以这就导致有时你品出来的比他写出来的多不少,他的小说字里行间就蕴含了丰富的哲理,揭露了沙皇专治制度的暴虐专横,讽刺了沙皇专治爪牙们的丑恶嘴脸。
他只叙述故事情节,写完后便不在赘述,为读者留下回味的空间,使其形成自己的看法。如《胖子和瘦子》,写到噫_噫_噫!胖子早已走远,可瘦子一家尖细的笑声仍在空气中久久回荡。就结束了,没有任何后续议论,文中的纳法纳伊尔虽然年纪尚小,却已经像官场中人那样趋炎附势了,这也暗示着这种深入骨髓的奴性将会一代代传下去。
在那时人们的观念中,当官的目的就是为了挣钱,没有其他的目的,好像所有社会底层的人民都得丧失自我,以着卑躬屈膝的奴气对待上层官吏,他们每天都在恐怖的阴影中活着,完全得不到人的待遇,这也就埋没了许多人的高贵品质,因为他们都活在森严的等级体制中。
作者在书中暗含了许多人生至理,值得我们细细品味。我们要经常自我反思,寻找自己的不足,不要被周围人的吹捧蒙蔽双眼。我们要磨砺自己的意志,勇于坚持自己正确的看法。轻言放弃,终将使人一事无成。
这本书主要写的是九岁童工的幼小心灵,作者只用短短几页纸就写出了童工的苦辣生活令人心寒,沙皇俄国的官吏的丑态被作者一一写出,那世道是极其不公平的,每一个下层人民都像这个小童工一样被虐待,被摧残。
读了这本小说选后,我才真正的领悟到了什么叫黑暗的社会,我更能体会到当时沙皇官场上的险恶与蛮横,也知道了当时为什么会有变色龙的存在,那只不过是上层人们势利的表现罢了,他们永远跟着所谓的强者混着,他们也只不过是黑暗社会的战灰罢了,我一直也不能明白当时的人们为什么都是势利眼,但自从读了这本书后,我终于懂得了那些人为什么要这样做,他们为了生存下去,不得不为了利益而放弃一切,不过说起来当时的人们也挺可怜的,但他们也有可恨之处,他们只知道一昧地服从,完全不知道去反抗。一个人的力量是微乎其乎的,但我相信只要有一个人敢站出来,就一定会有成千上万的人一起去反抗的。历史表明,专治制度是不会存在多长时间的,因为正义的力量是无穷无尽的,正义必胜!
虽然黑暗的力量依旧存在,但随着时代的进步,它们已经一日不如一日了,并且我相信那股黑暗的力量将会在不就的将来灰飞烟灭。黑暗永远战胜不了正义!
契诃夫短篇小说读后感(篇2)
今天我读完了《契诃夫短篇小说精选》其中我印象最深的是《变色龙》这一篇。
《变色龙》主要讲的是:警官奥楚蔑洛夫对狗咬人事件的态度的变化。当奥楚蔑洛夫听到人群中有人说这条狗是希加洛夫家的狗时他对赫留金刚说你是不是想用钉子扎破自己的手来说是狗咬的你来敲诈别人?当将军家的厨子说这不是将军家的狗时,奥楚蔑洛夫又说这是一件狗咬人事件要处死这只狗,厨子又说这是将军家哥哥家的狗时,奥楚蔑洛夫说这是一件人咬狗事件。
奥楚蔑洛夫在文中共经历了四次脸色的变化,在这快速脸色的变化,作者讽刺他像变色龙,用来讽刺当时人们对达官显贵的追求。
契诃夫之所以可以写出这种讽刺意味的文章是因为他是十九世纪末俄国著名的中短篇小说家和剧作家其艺术上的创新对二十世纪的小说创作和戏剧创作均有深远的影响。
1860年,契诃夫出身于塔甘罗格市一个小商人家庭,七岁时进入当地一所希腊教会学校,一年后转入一所古典中学。他十六岁时,父亲关闭了一家小卖铺,举家前往莫斯科,契诃夫一人留在了塔甘罗格。三年后,契诃夫中学毕业,考上了莫斯科大学医学系。在读书期间,契诃夫就开始了文学创作,1884年大学毕业他已经在文学界崭露头角。随后的二十年创作生涯里,契诃夫以简洁含蓄的笔法、幽默机智的情调和抒情的氛围,开辟了短篇小说和戏剧的新天地。
也许此刻你还沉浸在书中奇妙的世界,也许此刻你已被深深的打动。无论此刻内心汹涌澎湃还是感觉美妙惬意,我们阅读窥见了一个新世界,实现了心灵的成长。
契诃夫短篇小说读后感(篇3)
契诃夫是世界文坛上一位罕见的艺术家。他的小说经受了百年的时间检验,依然闪耀着独特的艺术光彩。契诃夫的着眼点总是平凡的人的日常生活,他是个描写日常生活中的最平凡事情的现实主义者。但是他从不陷入日常生活的“泥沼”,他对生活素材认真细致地进行“观察、选择”,而在创作过程中又进行“推测、组合”,使生活素材形象化,平平常常的似乎是偶然的现象中揭示出生活的本质。
所以我很喜欢契诃夫的作品。在这本短篇小说选中,我最喜欢的还是其中的《变色龙》,《钉子上》和《万卡》。
《变色龙》告诉了我们:在沙皇俄国将军家中的一条狗比平民百姓还要重要,巡逻官奥楚美洛夫之流在有权势者的家犬前摇尾乞怜,而对老百姓却张牙舞爪,蛮横娇纵。《变色龙》就是契诃夫送给人世的一面镜子,一个警示,在百余年后的今天同样还是有人身上有着“变色龙”的奴性,表里不一;《万卡》可以说是《苦恼》的姐妹篇。都是抒情心理短篇小说。主要写的是:九岁童工的稚真心灵,他的学徒生活的苦楚,他对祖父和家乡的眷恋——这一切在篇幅不大的作品中巧妙地互相穿插和渗透,短短几页字就写出了童工生活中的酸甜苦辣,给读者留下了深刻的印象;短篇小说《钉子上》和《一个文官之死》一样,都展现了但是沙皇俄国在官场上的丑态:强者霸道、倨傲专横,弱者低头哈腰、不敢反抗。臭虫般的切尔维亚科夫以及他的奴才们的心理正是这种官场生活的产物。
读了这本小说选后,我更能体会到当时沙皇俄国官场上的险恶与蛮横,也看清了当时和如今的“变色龙”就是墙头草,哪边是强者就拥护哪边,即使那强者并不是善良的那一方。《契诃夫短篇小说选》给我了很多启迪,让我了解到不少沙皇俄国的当年!
契诃夫短篇小说读后感(篇4)
解开思想的枷锁
书犹药也,善读之可以医愚。暑假已至,捧得爱书,细细拜读品味。《契诃夫短篇小说选》中的套中人更是发人深省,现写此文小抒胸臆。
这篇小说讲述了一个希腊语教师别里科夫可笑而又可悲的一生。他整天与别人与众不同。即使在天气晴朗的日子,仍然穿着雨鞋,带着雨伞,披着闷热的棉大衣。回家之后便将自己关在房间中。与此同时,他爱管闲事,为人封建保守,危害小城居民的自由,全城因而变得死气沉沉。
而后,他想到要与瓦连卡结婚,却因害怕生出什么事端而久久不肯求婚。偶然看见瓦连卡在大街上与哥哥米哈伊尔萨维奇骑自行车,认为太不体面。后与她哥哥争吵,被推下楼梯,后在家中而亡。
小说写作于沙皇统治的黑暗时期。篇幅虽短,但将别里科夫刻画得淋漓尽致。别里科夫,一个性格懦弱、无比虚伪的可怜虫,一个思想僵化、害怕变革,严重阻碍社会进步的绊脚石,一个禁锢思想、行为怪癖,思想保守的沙皇专制统治的卫道者。
依稀记得,小学参加编程大赛。比赛前夕,学校组织集训。小组成员合作编写程序,但思路总体与参考书上的雷同。经过深思熟虑后,我们决定跳出思想的茧房,进行创新。最终,我们取得了骄人的成绩。
以史为鉴,清朝统治者故地自封,闭关锁国,致使中国在近代受尽侵略与屈辱。无数中国人解放思想,在中国共产党的正确领导之下,如今的中国正昂首阔步地迈进在康庄大道上。
中共十一届三中全会之后,中国共产党确定了解放思想,开动脑筋的指导方针。实行家庭联产承包责任制,进行城市经济体制改革,建立社会主义市场经济体制,设立经济特区祝融号火星车,墨子号量子卫星,嫦娥五号一个个大国重器,在中华民族的创新思想之下,欣欣向荣的中国正以不可阻挡的步伐迈向民族复兴。
创新是民族进步之灵魂,是国家兴旺之动力,是政党永葆活力之源泉。时代的荣耀属于创新者。放开思想缰绳,打破思维定势,以宽广的眼光看待新生事物,以宽容的态度对待新生事物,以进取的精神培育新生事物,那些才露尖尖角的小荷就能得到滋养,向阳生长,终成接天莲叶无穷碧的壮美景象。
云山苍苍,江水泱泱,先生之风,山高水长,勇立潮头,解放思想;大国栋梁,卓于创新。新时代青年要努力学习科学文化知识,勇于创新,善于创新,让创新思想飞扬起来,让先进科技流行起来。为祖国的现代化建设添砖加瓦,为实现中华民族的伟大复兴而不懈奋斗,以功成必定有我的历史担当,不断推动党和人民事业的发展。
解开思想的枷锁!解放思想,坚持创新!
契诃夫短篇小说读后感(篇5)
最近我看了一本书,名叫契诃夫短篇小说选。这是契诃夫的书。每一个短小的故事都写出了不同的人的命运,官员仗势欺人,平明甚至比不上官员家养的狗,不过每一个短小的文章都体现了当时社会的黑暗!
这一本短篇小说选集中地体现了作者写作的风格,以及他对当时社会黑暗的不满与无奈。这本书我并没有全部读完,只读了一些,最让我记忆深刻的就是变色龙、苦恼、套中人、嫁妆,那个文官因为一件小事而一直想一直想着,最后不明不白的就死了,其实也留下了很多想象的空间。
也许最后是忧郁而死的?反正作者没有写,一个人如果那么计较一件事情,那么那个人很容易忧虑而死呢。不过,他只是因为生在当时的社会,比自己高一级的长官得就是天,和现在当然是没办法相提并论了!变色龙和一个文官的死的中心思想是一样的,一开始认为这是流浪狗,那个人就说要把它碎尸万段,但一听他的下属说这可能是将军家的狗,这个人就把责任推到被咬的人身上,反反复复好多次。真的很让人鄙视,可是当时的社会就是这么的无理取闹。苦恼写出了在当时连一个倾听者都没有,最后只能对着一匹老马诉说内心的苦恼。这是任何人都能明白的,自己的生活就算再苦,如果有一个真心的朋友可以听你诉说的话,那自然就有人帮你分担你的苦。
而他经历了人生的疾苦,白发人送黑发人,只留下他和一匹老马孤苦伶仃,相依为命。本想跟他自己的客人说说自己的苦,可是每次刚要说出口,就被堵住了
契诃夫短篇小说读后感(篇6)
给博学的邻居的一封信
胖子和瘦子
喜事
在钉子上
胜利者的得意洋洋
小官吏之死
文官考试
载假面具的人
变色龙
皮靴
马姓
迷路的人
预谋犯
未婚夫和爸爸
客人
名贵的狗
纸里包不住火
哼,这些乘客们
普里什别叶夫中士
太太们
幸福的人
在别墅里
大提琴的浪漫故事
一件艺术品
白嘴鸦
苦闷
万卡
无依无靠的人
契诃夫短篇小说读后感(篇7)
我很喜欢契诃夫的作品。在这本短篇小说选中,我最喜欢的还是其中的《变色龙》,《钉子上》和《万卡》。 《变色龙》告诉了我们:在沙皇俄国将军家中的一条狗比平民百姓还要重要,巡逻官奥楚美洛夫之流在有权势者的家犬前摇尾乞怜,而对老百姓却张牙舞爪,蛮横娇纵。《变色龙》就是契诃夫送给人世的一面镜子,一个警示,在百余年后的今天同样还是有人身上有着变色龙的奴性,表里不一;《万卡》可以说是《苦恼》的姐妹篇。都是抒情心理短篇小说。主要写的是:九岁童工的稚真心灵,他的学徒生活的苦楚,他对祖父和家乡的眷恋这一切在篇幅不大的作品中巧妙地互相穿插和渗透,短短几页字就写出了童工生活中的酸甜苦辣,给读者留下了深刻的印象;短篇小说《钉子上》和《一个文官之死》一样,都展现了但是沙皇俄国在官场上的丑态:强者霸道、倨傲专横,弱者低头哈腰、不敢反抗。臭虫般的切尔维亚科夫以及他的奴才们的心理正是这种官场生活的产物。
读了这本小说选后,我更能体会到当时沙皇俄国官场上的险恶与蛮横,也看清了当时和如今的变色龙就是墙头草,哪边是强者就拥护哪边,即使那强者并不是善良的那一方。《契诃夫短篇小说选》给我了很多启迪,让我了解到不少沙皇俄国的当年!
契诃夫短篇小说读后感(篇8)
从未见过如此不羁的文字,它们的创作者一定是个不羁的灵魂。我试图从契诃夫的文字洞穿他的真实。
契诃夫在大笑。
他笑《变色龙》中那个因狗的身份不同而对狗的态度多次改变的警官奥丘梅洛夫,讽刺的笑声中正揭露了社会中层官员的阿谀奉承的丑恶嘴脸。狗因人而贵,因为主人的身份高贵,所以连一个普通的小市民都抵不上这条狗的社会现状。
他笑《一个文官的死》中的庶务官切尔维亚科夫为自己可能把吐沫喷到文职将军的脸上而惶恐不安,甚至担心致死的荒唐。展现了俄国官场的弱者们唯唯诺诺,唯强者是尊的奴才心理。
他笑《挂在脖子上的安娜》中那个为了金钱嫁人,出卖一切的穷姑娘阿尼娅。讽刺了那些上流社会的夫妇们互相利用,为金钱、名利不惜向黑暗交出灵魂。
契诃夫把病态的社会现象一再放大,放大到连那些所谓的上层社会人士也为这些以他们为原型的人物忍俊不禁。是什么赋予了契诃夫如此的胆识和智慧?
我从他得另一些文字中又发现了一个完全不同的契诃夫。《苦恼》中的车夫最大的苦恼就是没人愿意听自己讲述烦恼,乘客总是以各种难听的话骂他甚至打他,最后他只有把一股脑心事全都说给马听。万卡是一个被奴役的小男孩,不满主人的横蛮压榨,只好以天真的笔触给爷爷写请求信,要求爷爷带他脱离魔爪。《苦恼》、《万卡》描写了下层劳苦人民生活的艰辛。在这些故事中,我看不到任何讽刺的痕迹,看到的只有怜悯和同情。
最终,我理解了契诃夫。他的文字,他那不改的诙谐笔调背后,是对现实主义,腐朽官场无情地鞭挞。他同情下层人民生活的苦楚,甚至忘了自己也是艰难生活着的一员。
大笑着的契诃夫,是一个伟大的契诃夫。
契诃夫短篇小说读后感(篇9)
年少不读契诃夫,读懂已是书中人。
央视有一档名为《人物》的专题节目,有一期是专属于契诃夫的。配音老师浑厚有力地说:“从农奴之子到世界短篇小说之王……”,有关契诃夫的生平经历,感兴趣的可以去找来看看。
孤陋寡闻如我,对契诃夫的印象只有小时候课文里《变色龙》这一篇。一切美好与考试扯上关系,都会让人产生厌倦。所以,到现在,一把年纪才重新读契诃夫。说句人们听腻歪的话:“一切都是最好的安排。”因为,此时读到契诃夫,恰好是能读懂的年纪。正是应了那句:年少不读契诃夫,读懂已是书中人。”
废话少说,先来一张王的照片吧!再说一下,我为什么讨厌应试多年以后,突然拿起了契诃夫的作品来读。我一贫下中农,没有读书人的命还得了读书人的病。常常在某宝、某多、某当、某东、某鱼、某子这些平台搜罗便宜书。手里这本契诃夫的集子,是凑单凑来的。太随便了。出版社是小社,译者也没啥名气。
这本书共收录了契诃夫26篇经典短篇,20万字。最开始读时,总有一种拗口难读的感觉。但我坚信,世界短篇小说之王的称号不是白得的。不好读,一定是翻译的锅(翻译太难了,干着繁重的体力脑力工作,还吃力不讨好)。所以,不好读,我也硬着头皮读一读。
结果,我只想说一个字:服!作品写得好,译者不是很强,也不影响它发挥魅力。我已果断下单了契诃夫全集,坐等快递啦。
言归正传。继续聊一聊这本书。首先,契诃夫的选题来自生活方方面面。什么升职、加薪、婚外情,什么初恋、亲子、夏令营……总之,只有你想不到,没有他写不到。
其次,阅读感受那叫一个七上八下、五味杂陈。跟随作者把各色人生跟着走一遍,那叫走马观花。跟随作者把各色人生走一遍,既在内心留下酸甜苦辣的情绪,又反省和审视自己某些行为,这叫作家的实力。
最后,按照惯例,总要说一下最喜欢的,那就是倒数第二篇《嫁妆》。为什么呢?你去读一下就知道了。
结语
我是李小嘒,一个读书届的新手。每读完一本书,我会写一篇书评。契诃夫说:“世界万物都有它的命数。”
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堂吉诃德读后感集锦9篇
作品的读后感应从哪些方面入手?在阅读了作品后,我们大家都对这个作品有了更深的了解。 读后感是记录自己阅读过程中成长和变化的方式,以下是小编为您整理的《堂吉诃德读后感》,请马上收藏本页,以方便再次阅读!
堂吉诃德读后感 篇1
《唐吉珂德》这本书写了 一个看 起来疯疯癫癫而且谎言不经的骑士,成天看 骑士小说,做梦也想和 神魔鬼怪大战一场,要不 然就是想 和法师硬拼一 场。最后,他 带上武器,骑上它 唯一 的 一匹瘦马,离开故土,去 做 一个骑上。路上,他遇到了桑丘,沙潘
并许诺给 他 一座海岛,当里面的总主人,县令。桑丘于就 当 上了唐吉珂德得 仆人。他 对 主人真是忠心耿耿,在唐吉珂德吧 客店当做城堡不 付钱时,还是 桑丘用 字迹 唯一 的财产--------褡裢扣留下来,才 使他们继续走 下去:当唐吉珂德打死了 牧羊人的样 的时候,还是 他 替唐吉珂德挨了 打。。。。。。
唐吉珂德余勇可佳,结果丑态百出。令人捧腹,最后败归故乡,直到寿终正寝,他 才悔悟。这仿佛是喜剧,却更像悲剧,究竟是 喜还 是悲。读者可以自下结论。但译者认为它就像人们说《红楼梦》一样,嬉笑怒骂都成 文章,人们一定从跌宕诙谐的故事情节中领略到他 的 奥妙。
《唐吉珂德》的确值得让 大家去 读 一读,记一记,写一写
堂吉诃德读后感 篇2
书中写着,这个瘦削的、面带愁容的穷乡绅,由于爱读骑士文学,入了迷,竟然骑上一匹瘦弱的老马驽骍难得,找到了一柄生了锈的长矛,戴着破了洞的头盔,要去游侠,除强扶弱,为人民打抱不平。他雇了附近的农民桑丘·潘沙做侍从,骑了驴儿跟在后面。堂吉诃德又把邻村的一个挤奶姑娘想像为他的女恩主,给她取了名字叫杜尔西内娅·台尔·托波索。于是他以一个未受正式封号的骑士身份出去找寻冒险事业,他完全失掉对现实的感觉而沉入了漫无边际的幻想中,唯心地对待一切,处理一切,因此一路闯了许多祸,吃了许多亏,闹了许多笑话,然而一直执迷不悟。
塞万提斯写《堂吉诃德》时,为的是打击、讽刺胡编乱造、情节离奇的骑士小说及其在人们中造成的恶劣影响。本打算写成几个短篇故事,后来写着写着,他把自己的生活经历和人生理想都写进去了,思想内容越来越丰富,人物形象越来越现实,直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难,成为我们了解和研究西班牙当时社会政治、经济、文化和风俗习惯的一部百科全书。塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面针砭时弊,揭露批判社会的丑恶现象,一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德,歌颂了黄金世纪式的社会理想目标。所有这些,都是人类共同的感情,它可以穿越时空,对每个时代,每个民族,都具有现实感。相隔四个世纪之后,仍感动着每一个读者。《堂吉诃德》中出现了近700个人物,描写的生活画面十分广阔,真实而全面的反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实,揭露了正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾,谴责了贵族阶级的无耻,对人民的疾苦表示了深切的同情。 我想:正是这个原因促使这部作品被世界54个国家和地区的一百名作家推选成为最优秀的经典文学名著。
堂吉诃德读后感 篇3
《堂吉诃德》的主人公原名叫阿伦索吉哈达,是一个乡坤,他读当时风靡社会的骑士小说入了迷,便仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中,找出一副破烂不全的盔甲,自己取名堂吉诃德德拉曼恰,又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘,取名杜尔西内娅,作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马若昔难得离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事,把乡村客店当作城堡,把老板当作寨主,把风车看作巨人,把羊群当作敌军,把苦役犯当作受害的骑士,把酒囊当作巨人头,不分青红皂白,乱砍乱杀,闹出许多荒唐可笑的事情,他的行为不但与人无益,而且自己也挨打受苦。第一次出行被人打得动弹不得,被驮在驴背上回到村里;第二次出行以被人装在木牢里而告终;第三次出行在被同村学士装扮的骑士打败后郁郁寡欢地回到故乡,到家后就卧床不起,临终才明白过来。他立下遗嘱,唯一的继承人侄女如嫁给骑士,就取消其继承权。
初读《堂吉诃德》感受到的是堂吉诃德的荒诞不经,一个有文化的绅士可以被骑士小说迷得神魂颠倒,只要涉及到骑士方面的,他便把最起码的认知都丧失了,但只要不提到骑士,他则思维敏捷,谈吐不凡,能讲出许多深奥的大道理。我一边读一边捧腹大笑,笑他因善良而闹出的笑话,笑他因勇敢而惹下的麻烦,笑他对从未见过的村妇为自己的意中人而用情专一
笑过之后,心里是满满的苦涩。事实上,堂吉诃德善良、正直、扶危济困,是一个地地道道的好人。更让人难以忘怀的是他为自己的理想而坚持奋斗的精神。虽然他并不年轻,身材也不魁梧,但是遇到不平与求助,他总会毫不犹豫地出手相助,即使危险再大他也从不退缩。每每读到他要作战时,我都会为他捏一把汗,生怕他把姓名给丢掉。虽说他做的许多事情都让人觉得他疯疯癫癫,但他却能始终如一地以骑士的精神来要求自己。试想,如果我们每个人都能像堂吉诃德一样善良、诚实,能为理想而奋斗终生,那这个世界又将会是怎样一番景象呢?
堂吉诃德读后感 篇4
初看《堂吉诃德》,我认为它就是一部滑稽可笑的庸俗之作,主人公神经质的勇敢精神在书中表现的淋漓尽致,让人越发看不起他。但是细细品味,又觉得书中蕴含了一些道理。在实现理想的过程中,那位高粱杆似的游侠骑士,那位奇想连篇的绅士,时刻体现出他善良、正直的本性,那是人类崇高的精神,只是因为他太单纯了所以才闹出许多笑话。
曾记得小时候看这部动画片,只看到一个疯疯癫癫的骑士,做出一些蠢事,把我逗得咯咯发笑,那时只觉得他是个疯子,可是现在读起来却有新的体会。随着故事情节的深入,我被他的执着精神所打动,切不说他是真疯还装疯单他对认准的那个目标锲而不舍追求的精神就值得我们去学习。堂吉诃德有不言败的精神也令我敬佩,虽然一次次的失败,但他仍然像骑士那样要求自己不畏强暴,坚持正义!
当再次回味这本书时,我体会到了一种忠贞不渝的精神,也的确是蕴含在他的心中。他勇敢、坚毅地追求自己心中的梦想,他有执着公正的品质,他嫉恶如仇,总是向他的敌人发出不屈不挠的冲锋。就是这样一种充满世界的勇气和英雄的品质,才使他的仆人桑丘一直不离不弃的跟在他的身边
堂吉诃德是善良的,只是因为他善良到单纯的程度,因此,他的理想和报复都功亏一篑。但他的仆人桑丘却发现了堂吉诃德的英雄品质,并给予了他理解和支持。是的,他正直,他执着,他永不放弃,虽然,堂吉诃德所做出的行为滑稽可笑,但是,我们再回过头来想一想,他拥有的品质我们有吗?
正直,很多人都有,执着,少部分人拥有,永不放弃,极少部分人拥有,如果把这三点加在一起,我们便可以成为一个成功的人。我们想想看,堂吉诃德为了实现自己的梦想,可以向敌人进行不屈不挠的进攻;为了自己的梦想,落得一身悔恨,可他放弃了吗?没有,他依然执着,依然勇猛,依然正直,虽然这都已经成了历史,但他永不言败的精神确实这的我们后人学习。
骑士的灵魂必将永垂不朽!
堂吉诃德读后感 篇5
看名著看的是种内在的精华,如果你深入了这本书里面,其实会发觉有很多意想不到的东西在里面。阅读是种精神的享受,是灵魂的升华。对于名著尤其如此,希望大家多学习,多多阅读名著,对自己提高修养都很有帮助!
堂吉诃德是由西班牙作家塞万提斯所著,其书成功的塑造了醉心于骑士事业的主人公堂吉诃德这个既好笑又有正义感的人物,和忠诚老实的桑丘·潘萨。
这篇文章主要讲了堂吉诃德对骑士事业的忠诚,我感觉我们小学生以及青少年们都应该具有堂吉诃德这种醉心事业的精神,为了自己的理想得到实现而付出所有代价。堂吉诃德同时在生活中也是一个幽默有趣的人。把皮带当作魔鬼,把羊群当作敌人。可是在关键时刻,为了维护正义,竟然可以牺牲生命,把生死置之度外,这种精神是崇高得。
由贵族到骑士,大家可能会想为什么好好的贵族会变成骑士呢?其实“唐吉诃德”原名叫吉哈纳是一个年近五旬的人,生活很奇怪,最爱看那些疯狂的骑士小说,还爱听街房邻里说那些关于骑士的故事,最后每天都是疯癫癫的,整天想着当一名伟大的的骑士,便准备出国旅行。他带着盔甲和武器。还买了一匹战马,光是马的名字都想了6、7天,最后给自己起了一个伟大的名字“唐吉诃德”。从此和仆人桑乔踏上了旅程上了旅程。
一路上和仆人桑乔发生许多有趣、惊险的事情。
在唐吉诃德回故乡的时候偶染重病。最后唐吉诃德的死使全家人都很悲伤。唉!“人世间一切事物,无不经历了由兴至衰并且最后导致消亡的历程,特别是人的生命。”〈名言〉是啊!人总是消磨时间而人生做一件轰轰烈烈的事此生足矣。我觉得唐吉诃德是我的英雄。死后家人给他立了一个墓,碑上写着;高尚贵族
长眠此地,英勇绝伦,虽死犹生,功盖天地。雄踞世界,震撼寰宇,身经百难,生前疯癫,死后颖异。
我从这里知道了一个道理,要实现一个梦想,应该不要放弃梦想,抓住机会,更主要的是“信心”。
我一定要是实现梦想!相信我!
堂吉诃德读后感 篇6
这本书堪称经典但是最好不要带着那么严肃的眼光去看因为这本书在出版后一大段时间内属于地摊读物他的价值也曾被认为仅仅是“逗笑”(塞万提斯不学无术不过倒是个才子他是西班牙最逗笑的作家—当时人语)不管曾经遭过什么评价这本书确实很逗笑我写这篇读后感的时候都忍不住想笑。这本书言语轻松活泼似乎每一句话都是信手拈来而又很贴切但不是那么精确甚至情节的前后衔接都很随便以至于出现不少漏洞但是这并不影响整个书的吸引力这本书有一种来自民间的活力如果你和一堆淳朴的乡下人扎堆开玩笑就能感受到这种暖和的自然的活力来。
作者塞万提斯正是这种社会低层的角色他是个伤残的军士被俘当过奴隶其间带领弟兄们几回逃跑都被抓回来。被人赎回来之后一贫如洗写作也没有让他脱贫还因为无妄之灾坐了几回牢…….最后得水肿病死了。死后人们也不知他的确切葬处。
堂吉柯德一个乡下绅士读骑士小说入了迷一心想要把书中骑士的种种行为付诸现实他以利相诱居然说动了邻居桑丘去作他的奴仆这样一个疯子和一个傻子就开始了这部“伟大的信使”。
在历险中和别人交谈只要不涉及骑士道堂吉柯德头脑清晰见识高明他有坚定的信仰高尚的品德堪称骑士典范他一心追求正义和想象中的敌人“作战”毫不畏惧连命都不要他坚信自己应该扶助弱小但事实上他往往给别人添乱。他捍卫纯洁忠贞痴心不悔地坚守着自以为是的爱情而他所谓的“情人”是个粗壮的村姑压根不认识他。他在想象的世界里生活历尽挫折而不后悔认为这只不过是“魔术家捣的鬼”还不断给桑丘打气---骑士总是要历尽各种艰险才能成就丰功伟绩的。
堂吉诃德读后感 篇7
《堂吉诃德》乃是西班牙大文豪塞万提斯的经典之作。让我们去书中认识堂吉诃德吧!
原来,堂吉诃德是某一地方的一个没落贵族,此人时年不惑,闲来在家无所事事,空闲的时候喜欢看骑士小说,来蹉跎时光。久而久之,心神为其蛊惑,看不够,便自己备甲备马,准备仿效书中之人,成为游侠骑士,远征天涯。后来因为“决斗”落败而负伤,被邻里乡亲“押”回家。伤愈后,便私叫其邻——桑丘做他的侍从,并答应他征服一个国家后,分给他一座最好的岛屿,让他做总督。这一次,他“浪迹天涯”无所不为——与风车决斗,与绵羊混战,发疯于荒野山岭,历险于奇山异洞,殴打木偶,解放‘囚犯’,与镜子骑士斗于森林,与白月骑士决斗于沙滩........
他虽然疯狂,但却正义——他见到一群士兵押着一群囚犯走过,想象小说情节,以为是一群强盗、一群教师、牧师,便跳出来,不分青红皂白指着士兵大骂,架盾挺矛,冲了过去——最后当然被扁了一顿。但他出发点是好的。
他虽然愚蠢,但却善良——他曾以为他美丽的博托索的杜尔西内亚是被一位邪恶的魔法师施放大魔法所致,变成农妇,便打桑丘三千鞭子。
堂吉诃德虽然有病,但却是最清醒的。他发疯时,做的是除暴安良、斩奸除恶之类的事;他为了向他心上人证明他的勇气,于是与狮子搏斗,赢得了狮子骑士的称号;他为了拯救少女,向邪恶魔法师、巨人勇敢挑战;他为了对他心上人表决心,开始苦修。试问,有此胆识和勇气,我们具备吗?《堂吉诃德》是塞万提斯对人性的批判,对正义的渴望,对美好人性的幻想!
有人说《堂吉诃德》是一个悲剧,有人说他是一个喜剧。说他悲剧,是因为他虽然有着美好的愿望和理想,却想借助于骑士精神来实现,当然得不到世人的赞同,这与曹文轩的小说《根鸟》是雷同的——同是有美好愿望,根鸟却想独自一人去大峡谷救紫薇。再看《堂吉诃德》说他是喜剧,理由是他疯癫、愚痴,具有十足的讽刺意味,被世人所嘲笑。可能是个人立场不同,正着看是喜剧,反着看则是一个彻彻底底的悲剧。而我看来,他是一个悲剧,毕竟堂吉诃德在我看来无论在内、还是在外都是一个十足的失败者。
俱往矣,数风流人物,还看今朝。
堂吉诃德读后感 篇8
《唐吉诃德》这部小说的主人公原名叫阿伦锁﹒吉哈达,是一个乡坤,他读当时风靡社会的骑士小说入了迷,自我也想效仿骑士出外闯荡。他从家传的古物中,找到一副破烂不堪的盔甲,自我取名叫唐吉诃德,又物色了一位仆人桑丘和邻村的一个挤奶姑娘,取名杜尔西尼娅,作为为自我终生效劳的意中人。然后他骑上一匹瘦马,离家出走。唐吉诃德按照他脑子里的古怪念头行事,不分青红皂白,乱砍乱杀,闹出许多荒唐可笑的事,他的行为荒诞不经,自我也经常挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起,临终才明白过来。他立下遗嘱,唯一的继承人侄女如嫁给骑士,就取消其继承权。
初看这本书时,我以为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作,主人翁神经质的“勇敢精神”在书中表现的淋漓尽致,让人越发看不起他。但是细细品味,又觉得书中蕴含了一种道理,人的一生就是为了自我的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中,那位瘦骨嶙峋像根高粱秆儿似的游侠骑士,那位奇想联翩的绅士时刻体现出他正直、善良的本性,这是人类最崇高的品质,因为太单纯了,才闹出许多笑话。
堂吉诃德读后感 篇9
《堂吉诃德》这本名著用堂吉诃德那幽默可笑的事迹告诉了我种种看似完美的精神品质在不断与现实生活碰撞后发出的生存的思索,让我从笑声中读史明理,了解当时西班牙的社会背景,而此时,也让我明白了堂吉诃德也是一种精神,一种守信、正义、勇敢、坚强、正直、乐观的精神。
只是没有找到适宜的土壤与环境,所以总是找不到让它们发芽的阳光与温度,所以总让人觉得悲凉与心酸……同时也让我思考:人应当怎样即坚持自我真实善良的本性又能在纷繁复杂的社会中生存的更好更有价值和意义!
有人说《堂吉诃德》是一个杯具,有人说它是一个喜剧。说它杯具,是因为他虽然有着完美愿望、崇高梦想却想借助于骑士精神来实现,并且得不到世人的认同,构成不可调的矛盾;说它喜剧,理由是他的疯癫、愚痴好、具有十足的讽刺意味,被世人所嘲笑。我觉得这部作品可能两方面都具有一点,这取决于个人立场的不一样。正着看即为喜剧,反着看则是一个彻彻底底的杯具。当然就我个人而言,倾向于把它当作一个杯具,毕竟堂吉诃德不论是在他自我的世界还是外在的世界里都是个十足的失败者。
然而“遗憾”的是,他最终竟然意识到了自我的失败。这恐怕也不是塞万提斯的本意,了到达警醒世人的目的才不得不作此选择。在我看来,这实在不够“完美”。
一个人到底应当死在他自我的世界中还是回到众人的世界中再死去这实在是个问题!对于此问题的探讨极容易进入到在宗教领域中。尽管处在反对神学如火如荼的文艺复兴时期,但作者仍不免受到了世界观的影响。认为死前需要忏悔才能升天堂。堂吉诃德一切的出发点都是善的,不升入天堂似乎太不值。当然也能够从另一方面解释。堂吉诃德是为中世纪腐朽的东西所害,造就了荒唐一生,故在死前必须要从中解脱出来。我个人认为两种解释都具有合理性,虽然从意识形态上讲,第一种更适宜。
我觉得堂吉诃德还能够用很多词来描绘,比如:打抱不平、志向远大……
之前还有一篇写他看《昆虫记》,讲了几种昆虫一个比一个厉害、每个都有制服它的天敌,然后总结道:我觉得世上没有永远的强者也没有永远的弱者。
2023功夫观后感(合集9篇)
如果您想了解“功夫观后感”的内涵和背后的故事,请继续阅读。对于喜欢的作品,如何写一份观后感呢?观后感的写作方式增添了电影的独特性和深度,因此请将这篇文章加入您的个人收藏!
功夫观后感【篇1】
书山有路勤为径;学海无涯苦作舟
《功夫梦》观后感_400 字
期末考试结束后,我在水游城横店影视城看了一部叫《功夫梦》
的电影。
这部电影讲的是一个叫德瑞帕克的美国小男孩来中国上学,经常被几个会武功的中国小男孩欺负,为了保护自己,小德瑞拜师成龙扮演的水电修理工为师,学***功夫,并最终在中国青少年武术大赛上获得冠军,也和欺负他的几个小男孩成为了朋友。
这部电影让我懂得了这样几个道理:第一,学***是用来强身健体和防身的,不是用来打架欺负人的。第二,学***,更要注重修炼品德。
电影中喜欢打架的几个小男孩,由于他们的教练平时在训练中教导他们动手不要手软,只看结果,不管用什幺手段,所以几个小男孩经常用武功恃强凌弱,没有了品德的武功沦为打架、欺负人的工具。小德利的师傅坚持在实践中教他做人,所以最终,小德利不仅赢得了冠军,也赢得了对手的尊重。第三,德里克的精神值得学习。
如果他怕受苦,不能坚持练习,他就不会成为一名功夫运动员,也不会赢得冠军。最终,他将一事无成。
建议学生们有时间看电影。值得一看!
专注下一代成长,为了孩子
功夫观后感【篇2】
《功夫瑜伽》,这是一部主题mv+电影全程只提到呼吸和极少数体式却冠了“瑜伽”之名的动作故事片,我的观后感是ashmita很漂亮。不妨看看电影《功夫瑜伽》观后感。
【篇一:《功夫瑜伽》观后感】大年初九,我到电影院**了成龙主演的电影《功夫瑜伽》,这部电影主要讲述的是主人公陈教授带领他的寻宝小分队探寻古代摩揭陀国宝藏的故事,整个故事将中国功夫与印度瑜伽,动作与激情,紧张与欢笑,冰川美景与印度异域风情结合在一起,给我们呈现了一场丰盛的视觉盛宴。
陈教授是一名考古专家,他在文物修复这方面十分有经验,他带领他的科研小组发明了一种可以使文物色彩还原的技术,利用这种技术,可以很轻松地让已经失去色泽的兵马俑还原出它的光艳色彩。这项技术很快引起了印度两类人的注意,一类是摩加迪沙国家的公主,另一类是当时叛徒的后代。他们都想利用这项技术来修复丢失的彩色藏宝图,然后找到宝藏。这批宝物就是一千多年前摩揭陀国向中国献贡的一批宝藏,结果运送途中因为叛臣追杀神秘失踪。
摩揭陀国公主假扮印度考古专家,请陈教授修复地图,并邀请陈教授加入寻宝小分队,他们根据还原的藏宝图很轻易的就在中印边界的冰川区域找到了宝藏,结果却被摩羯陀国的叛臣后代抢走了宝藏,但里面最珍贵的权杖钻石——湿婆之眼,却被教授的侄子偷走,并被拿到沙特国家拍卖,摩羯陀国的公主、叛臣后代和陈教授都想得到这颗钻石,但大家的目的却不一样,陈教授是想把文物交给国家,而公主和叛臣后代都知道这颗钻石是打开古代摩羯陀国国家宝藏的钥匙,由此围绕争夺这颗钻石上演了一幕幕惊心动魄的打斗,最终陈教授和公主都被叛臣后代捉住,并被胁迫一起去打开宝藏。经过陈教授和公主的机智斗争,他成功地将宝藏摆在许多游客和僧侣面前,这使得叛徒试图独自吞下宝藏的努力失败。
看完这部电影,我感受到了那种刺激,不时地笑,同时低头沉思。我对电影中一句摩揭陀国公主的台词印象十分深刻:“湿婆之眼,据传说,谁拥有了它,谁就拥有了整个世界。
”所以大家都拼命想得到这个权杖钻石,不惜牺牲生命。但当我终于打开宝箱时,我看到一捆竹简,没有**也没有珠宝。众所周知,这些竹简记载了医学、天文、农业、经济等方面的文献,是真正的宝藏。真正取之不尽的宝藏,只有知识才能改变世界和命运。
此外,陈教授和他的助手们还努力保护文物不落入坏人之手,让我了解文物工作者的伟大心灵!文物是民族文化的体现,属于国家和人民,属于全世界和人类。我们应该保护好它们,让更多的人了解他们,通过他们了解世界的过去。
【篇二:《功夫瑜伽》观后感】一个人去电影院看了《功夫瑜伽》。晚到了10分钟,到之后在黑黢黢的电影院找座位找了大半天,全场满座,实在找不到座位,只能看到人影乌压压一片,之后在工作人员的帮助下才找到的座位。
坐下之后就从印度教授来交流开始看起,虽然遗憾开场恢宏画面没看,但不影响主线路的**。**电影的人并非仅限定于年轻人,而是做到真正的合家欢。
整部剧分三部分“冰山下寻宝藏钥匙”“迪拜夺钥匙”“印度寻宝”三条线路,演员从成龙大哥搭配张艺兴加李治廷的腊肉鲜肉组合,加美女助手,印度公主这样的高颜值寻宝小分队。夺宝者则由印度贵族帅哥率领。整部剧先不考虑其他,颜值就占3分。
全程笑点很足,从大哥展做早餐到展现身手,小光每一次说“第一次”都引起很大的笑声。到后面和狼决斗,或是吐水到印度公主脸上都很恰到时机的出现笑点。让你想不到之后会是什么会回答什么,但笑点都是那么突如其来的恰到好处,爆笑的同时你会发觉就是应该这样的才对。
迪拜路上精彩刺激的一幕,转身带着狮子的表情,被人巧妙地称赞。寻宝的过程看着简单到不可思议,但配上小光去狼群救琼斯,和狼群打斗的精彩表现,还有“你能帮我吸毒吗?”这种呆萌笑点。
就觉得本来故事就该那样进行。
看之前在**上看了一下网评,大部分都在说张艺兴的演技,差评也有很多。但看了之后,我明显觉得**有着积极的前景和演技**,这透露出好莱坞大片无处不在的即视感,没有网上评论差。就算张艺兴演技不算很**,但承包了所有呆萌笑点,这就很足了。
再加上打斗场面从拳击到肉搏再到迪拜精彩的汽车追逐,评价不应该是这样。在我看来,这是一部值得去看电影的郑氏经典喜剧。
【篇三:《功夫瑜伽》观后感】在成龙大哥极具市场号召力以及张艺兴的小鲜肉效应下,我还是走进了影院去看这部电影。
当我走出影厅,不得不说我有些失望。这就是一部全程闹哄哄的爆米花贺岁档,看了开头就能猜到结局的故事情节,俗套的笑话,万年不变的打戏套路,成龙式幽默贯穿整部影片。
以我的观点来看,这不是部“好电影”,却是一部“有意义”的电影。
开篇文章的用意是好的。我们应该摒弃私欲,尊重历史,在全球人类利益的前提下,促进世界文化的繁荣与进步。这是一个大前提,电影的整个情节都是在这个前提下展开的。
一家人其乐融融的去看这部**确是个不错的选择,毕竟喜庆的日子没什么比能博一笑更重要。美丽的画面、诙谐的对白、神奇的动物、壮丽的历史等等,都是这部电影中的不凡之处。
无论国界如何,任何一个国家的财宝,究竟是用来发泄私欲的工具,还是用来丰富人类精神的宝藏,都是一个发人深思的问题。“jack”为首的一行人就是在拯救某些价值观扭曲的人类,最终他们的努力得到了回报,也成为整个影片的升华。
然而,很多细节的处理都经不起推敲,最后的转折点也不够自然。
当然,判断一部电影的价值在每个人的心理中都有不同的标准。只要你喜欢看,它就是一部好电影。
【篇四:《功夫瑜伽》观后感】前年,国家新闻出版广电总局与印度驻华大使馆主办的“中印电影合作交流新闻通气会”,宣布三部表现中国与印度友好交流题材的电影,分别是《大唐玄奘》、《功夫瑜伽》和《大闹天竺》,主演分别是黄晓明、成龙及王宝强,时至鸡年,三部电影都已面世。三部电影中,《大唐玄奘》口碑票房均失利,而《功夫瑜伽》和《大闹天竺》则在大年初一一起登场,同时还有星爷的《西游伏妖篇》,让鸡年的春节档厮杀更激烈。
因为看过《功夫瑜伽》,可以说说本片到底怎么样。可以这么说,不到一年,成龙连推的三部电影,《功夫瑜伽》甩了《绝地逃亡》、《铁道飞虎》十条街。还是成龙巅峰时期的导演搭档唐季礼靠谱,《功夫瑜伽》隐约有让人回想到《简单任务》+《飞鹰计划》的感觉。
事实上,故事一如既往的简单有趣,人物也一样聪明机智幽默,善于与环境抗争。而成龙电影里独树一帜的标志——冒险性,在《功夫瑜伽》里有了足以媲美《十二生肖》的效果,冰岛冰穴战、迪拜飙豪车、印度街头魔术混战、印度战土狼……每一场都足以让人激动,想想年逾六十的成龙还如此玩命,难怪成为首位获得奥斯卡终身成就奖的华人。
成龙迪拜飙豪车,布加迪、宾利、兰博基尼、迈凯伦……且不说毁了多少豪车,居然后座上还有只雄狮跟着一起飙车,空中飞车时表情神同步,惊险刺激之余,爆笑连连,视觉效果让人瞠目结舌;街头魔术混战看似插科打诨,却把印度最出名的那些魔术一网打尽,什么通天绳、街头悬浮术、吹笛舞蛇……土狼大战让后辈担纲,总是危难关头巧妙化解,看得人始终捏把汗,也足以让李治廷、张艺兴的粉丝尖叫……
本片的喜剧元素比成龙前几部强了很多,归功于演员的搭配有趣,演员组合是典型的一拖n,和《十二生肖》一样的效果,成龙带着一帮小鲜肉,俊男美女还能拳打脚踢,别提多养眼了。有意思的客串的咖,像曾志伟、张国立等,尤其是张国立在迪拜炫富拍卖,全场是一个接一个的爆笑。
成龙曾经说过:如果你想看高科技和枪战电影,去好莱坞看动作片,然后来看我。我一直想要特殊,不要跟人家一样。
当每个人走李小龙的路的时候,我走一种叫动作喜剧;当每个人都走动作喜剧的时候,我就走一种叫做危险动作;到了每个人都在玩危险动作,我就走一种叫做玩命式的危险动作,到了后面就没有人学我了,我就变成孤独一人。而且在和唐季礼导演合作的电影里,成龙玩命冒险那是香港电影史上绝对能让人铭记的画面,比如《我是谁》中从高楼上滑下等惊险场面;《红番区》中,他从一幢楼顶跳到相邻楼的一个阳台上;《白金龙》中与大白鲨搏斗……《功夫瑜伽》里,大家也能找到不少惊心动魄的冒险镜头。
事实上,目前,成龙和成龙的电影已经远远超出了演员和电影的定义,他们也是自强不息、百折不挠、百折不挠精神和娱乐圈正能量的代表。也许很多观众会说,成龙重建不了当年的灿烂云彩,而目前的网络环境也会让批评声音难以被肯定所掩盖,同时,也恰恰反应了观众对大哥的期待。因为他是成龙,所以期许更深,要求更高。
【篇五:《功夫瑜伽》观后感】首先这绝对不是一篇专业的影评,所以请不要抱有期待
成龙的电影从小看到大,抛开电影本身,单聊这位演员,一如既往的敬业,让人感动又心疼。最难忘的场景是,他和女演员一起游过昆仑山脉的冰水区,剧情的真实性需要进一步考证,但是本着jack chen 一贯的演艺风格,力求真实,不用替身。在入水前,身体冷的发抖,不只是表演效果,也是人本能的反映。
下水后好几十秒的镜头,当时拍摄难度可想而知,后面他就要缺氧了,女演员竭力拉着他往上游。类似的镜头在他的很多电影中出现过,每一次在惊叹他又完成了不可能的任务时,更多是心疼这位演员的付出。
其他的演员在其中也有酷炫的表演,尤其是迪拜飙车打斗的那一段,场面非常惊险。在印度和土狼斗智斗勇的环节,也是险象从生,替他们捏了好多把冷汗,也感慨张艺兴和李治廷卖力的演出。
还有jack 发现有一头狮子在车上时,整个人都不好了,全段代入感极强。那时还在飙车夺宝好吗。真想和那个大家伙愉快的相处,可是它看起来不太友好。
先打个招呼,问它能不能讲英文;车子后面的空间还不够大,要到前面来坐吗?一路的急转弯和急刹车可把它累坏了,心情好复杂啊。一段惊险的赛车夺宝战后,名叫小jacke的藏獒下车后狂吐,累瘫倒地,这个场景尤其真实可爱,印象深刻。
但是电影的剧情本身,稍有失望。先是从印度来的女博士,后面一行人去到昆仑山脉某遗址考古,此时冒出的印度坏人,在出场的开始让我误以为是印度女博士的同伙。这两人对立的关系直到影片最后才说明,但这并未构成电影的悬念,反而是剧情表述上的纰漏。
第一次考古的发现,当时也有10多箱的金子,但所有人对此都没有足够重视,反而是重点突出了那把可以打开宝藏的钥匙。遗憾的是,后面轻而易举发现的宝藏,和第一次经历重重困难发现的金子,这两者的差异并没有多大,于是前后的重点非常不鲜明,这是在考验观众的智商啊。此外那个印度坏人,他从坏人转变为好人的节奏是不是太快了,前一秒还在想着要把金子据为己有,后一秒就跟着众人一起对佛主行礼,这个神转折我果然没有反应过来。
整体来看,剧情不太紧凑,人物关系的转变不符合常理,在情感方面没有重点。综合来讲有一丢丢失望。
【篇六:《功夫瑜伽》观后感】瑜伽从印度流传风靡到全世界。它的文化与历史远远早于佛教。
而它所透露出的隽美与瑰丽远远超越人们所有头脑的认知与想象。因为瑜伽永远是一个实证的科学;它既传承着古老的科学、如阿育吠陀和星宿等等,又与时俱进地融合了现代的科学、如神经生物学和解剖生理学等等。它既包含着古老的生命技术,如冥想与呼吸契合法;又包含着现代的生命技术,如哲思明辨等等。
这些古老的和现代的科学与技术,必须经过瑜伽士的修行方可体验而一次一次点点滴滴忆起并整合。这个忆起与整合的过程即“联结,合一”也正是“yoga”这个古老梵文词的意义。
当然这个世界对于瑜伽的理解就如同《功夫瑜伽》上映之后人们的差评一样。没有真正认识瑜伽的人不过将这部电影当成大哥的一部打闹剧而已。于是在现实生活中,我们遇到的几乎所有人对于瑜伽的印象就是“你可以把脚放在头上吧!
”早些年我听到这样的问题还会做些辩解解释。渐渐地,却终于忆起了瑜伽给我的“聆听与经验”的能力,微笑的聆听,不再辩解,甚至方便的时候,我会真的把脚放到头上博众人一乐。“能够令你开怀大笑,亦是瑜伽之神对我的恩典,给予我服务于你的机缘 ”
人们说《功夫瑜伽》完全与瑜伽无关,全程只有三分钟瑜伽体式的呈现,而更多的则是成龙大哥功夫的打闹。殊不知,那全程的功夫打斗的部分则是构成这三分钟的“根基”。也就是所谓的“台下十年功,台上一分钟”。
更深入来看这三分钟的身体的练***是为了更好的带领我们去往精微层的练***冥想的三摩地。在冰川之内,ashmita说“让你的呼吸沿着脊柱神经往上走,从会阴向上到第三眼,让你的肺部聚满空气,但注意力集中在第三眼……” 。包括在开篇所谈到的“契合法”,这些种种都是瑜伽修行的呈现。
所有身体的练***为了这些更精微的练***备的。《瑜伽经》第二章第49条言“体位法稳定后,开始呼吸法或气的控制法”。
这就是瑜伽次第的原理,并且“瑜伽八支”也已经很细致地给出了练***则。《瑜伽经》196句**中关于体位法练***文只有3句而已。这样看来,《功夫瑜伽》的确是尊重了瑜伽的本源文化的!
所有这些巧妙的对瑜伽修行的呈现,在瑜伽道路上精进的瑜伽者是能够领悟得到的。当然,透过艰苦的持续不断的练***体位法的稳定与毫不费力是非常重要的,也一如瑜伽典籍当中所明示的那样“身体是神圣的殿堂,唯有将之洁净稳定,神才会居住其中”。于是瑜伽练***看到身体的神圣性却不偏执于身体,这样就能更好地细心呵护身体,呈现身体原初的柔软与力量,平衡运作于世界的活动之中。
在瑜伽的练习中,专注凝神,呼吸与意识都会透过身体本身透出来光芒。
功夫观后感【篇3】
电影翻拍自80年代的《龙威小子》,讲的是一个美国少年,随母亲移居北京后,如何从严重的不适应和叛逆情绪中走出来,学会中国功夫,站起来的故事。情节简单的再不过简单,但就是这样一个故事,在北京的古老胡同弄巷里,在古代与现代的撞击中,在平凡而又朴实的场景下,把主人公男主角贾登.史密斯(好莱坞著名影星威尔.
史密斯的爱子)的心灵感受与环境很好的融合一体,刻划的淋漓尽致,是一部非常难得的影片佳作。
作为已为人父母的我,能深深感受到影片中与儿子差不多同龄的孩子成长环境的差距及教育上投资的不足。故事中的北京中学虽然来自北京鲁迅中学,但影片中孩子们的双语教育和琴、棋、书、画的培养,让他们在下一代的教育重感到责任重大。在望子成龙、望女成凤的今天,虽然说过多地给孩子开小灶不值得提倡,但如果不这样做,真的面临孩子的成长与他们这些孩子的脱节的现实窘境。
在看电影的过程中,我的心里也纠结着小英雄的悲喜,仿佛这是我自己的孩子。难怪,毕竟是威尔·史密斯的孩子。它是好莱坞最炙手可热的童星。这个孩子很受欢迎。当小史密斯在小区中心公园玩耍时邂逅美丽的小女孩时,不巧与同是同一所小学的几个男孩子相遇,小史密斯所不了解的是,这些孩子都是跆拳道特长班的孩子,可以想象,自觉有些身手的小史密斯的下场。
当小史密斯痛苦地倒在地上时,我真的很想和电影里的那些孩子打架。当然,就连成龙也上气不接下气。当然,我不是对手,呵呵。放学那天,小史密斯又见到了孩子们。从他匆忙无助的眼神中,人们可以感受到被欺负孩子的内心世界。我无法想象如果有一天我的孩子遇到同样的事情会是多么的无助和悲伤。
然而,敏感的史密斯太太发现了孩子的问题。当王姬扮演的校长问起孩子脸上的伤疤时,她谎称是自己不小心擦上的。母亲一定很清楚,这不是她自己意外擦上的。当妈妈一次又一次地问他是谁时,无助的小史密斯不敢告诉妈妈实情,因为小史密斯很清楚妈妈解决不了这个问题,如果妈妈知道了怎么办?学校里大吵一架的结果会更糟,那些孩子会受到更严重的欺负和羞辱。
我无法想象,如果中国的中小学和电影里的一样,下一代会在这样的环境中健康成长。因为这部电影是中国电影集团和哥伦比亚联合制作的,所以那些在电影中有问题的孩子的表现和美国电影一样。也许我们的现实生活不是电影里的样子,但无论如何,这让我作为一个家长,不得不为孩子考虑他的成长环境。因为之前在冯小刚拍摄的《卡拉是条狗》中,就反映了时下中小学普遍的劫钱现象。
在这个电影中,我又一次结识了于荣光这个大坏蛋,擅长演反派的于荣光又扮演了一个让人痛恨的不光彩的跆拳道教练。这个教练教育的方式竟是如此的不仁道,把对手打倒了,还得打个半死不可,说是要摧毁敌人的意志,难道出人命了才算摧毁意志?如果武术教练们都按照于荣光的这个思路开设特长班,培养这些霸道的孩子们,很难想象他们长大后该如何?
岂不为社会培养了一个又一个黑社会组织?
由成龙饰演的老韩在片中担当了小史密斯武术教练,成龙道出了武术的真谛,告诉小史密斯,武术不是用来恃强凌弱的,真正的功夫是要用自己的本事来化解攻击,来化解别人对自己的伤害,从这个诠释上我非常认同。以前也想给孩子报个特长班学习武术健身,但遭到了爱人的反对,一怕孩子吃苦,二怕孩子将来因为学会点本事而出事,这些担心我能理解。但从这部电影给我的震撼来看,我宁愿让孩子们学功夫,那怕只是皮毛。学功夫不是欺侮别人,而是保护自己,化解敌人。
目前,我儿子也要上小学一年级了。我已经下定决心给孩子上武术特长班,不是为了挫败别人的意志,而是为了健康成长,远离这些伤害。
这部影片是以励志为题材的电影,同时也表现在了成龙饰演的老韩身上。当再次来到老韩住的四合院要练习功夫的小史密斯,进门后看到老韩在奋力砸自己曾经苦心打磨的汽车时,懂事的小史密斯用带扣的棍子勾住了老韩的双手,使老韩重新振作起来,很是感人,同样用影片中的一句话说,就是“生活中的挫折会打倒我们,但我们可以选择要不要重新站起来。”确实很经典,为本部电影再添生花妙笔。
这部戏拍的很贴近生活,一些场景甚至就在身边。离我居住的回龙观咫尺之遥的少林武校我每天上班接送孩子都会路过,有一天还很好奇,少林武校挂出了“热烈欢迎影视巨星成龙莅临”的招牌,不想原来是这部电影的外景地呀。在小史密斯妈妈带孩子从少林武校出来后,在回住处的天桥上,背景竟然出现“万家灯火”,这部戏是在是离我们太近了,就仿佛在身边一样。
随着《功夫梦》在北美的热播,我似乎被电影带到了北美。这部电影努力描绘人物微妙的内心世界。当习惯了北京生活的母亲吃着美微的冰激凌,喊着美微的冰激凌时,不知道小史密斯的心理创伤此时已到了极限。在如山洪一样爆发的哭诉后,小史密斯愤然离去。
这样的小细节在我们国产电影中很难看到,也很难让它们如此细腻逼真。为什么我们不能用小成本拍出精彩的电影?是因为我们没有好剧本还是因为我们有钱?
我觉得那不重要。重要的是我们不能用我们的心。这部电影的每一个细节都做的很好,很到位,很努力。如果我们的电影也能用心去做,就会有更多弘扬中华民族精神文化的优秀电影。
不可否认这部电影后半部分外景拍摄的相当好。除了北京少林武术学校、鲁迅中学、故宫、长城和鸟巢水立方外,拍摄团队还前往武当山卧虎藏龙的拍摄地点。尤其是在悬空的亭子一角,一位习武者金鸡独立,面对一条眼镜蛇镇定自若,武者的专注竟然让眼镜蛇把人当做了自己的镜像,跟随武者的身形在晃动,要知道脚下即是万丈深渊。
而我这个私心杂念很重且又有恐高症的人,不要说金鸡独立,就是走到亭子边都会腿肚子抽筋,失足坠崖的。在没有游人出入的武当,电影中给世人展现了一个世外桃源的美景,那一排溪流之上神态自若的道士盘腿端坐,那些恍若神仙的飘逸身手,尤其是那一眼中间刻有八卦图案的龙泉,把整个电影推向了高潮,不由不让人赞叹中国还有这样的美景,中国还有这样的仙境,中国还有这样真正的功夫。
这个影片把鲁迅中学青砖碧瓦红墙的古典建筑,与鸟巢水立方的现代建筑,以及长城等自然溶为一体,尤其是在古老的中式建筑中演奏西洋的小提琴和钢琴,更是中西合璧,让观影者体验到了中国古典的神韵和西方文化的融合。这部电影也动用了航拍,把万里长城的壮观美景赫然于影幕上,这也是我第一次看到航拍万里长城的壮美景象,虽然花费了500万的费用,但这些如果你认为增加这500万能换来超过500万的回报,还是值得投入的。这些特技的运用,正如一部交响乐中的小号,也如一部二泉映月中的横笛,都是一个不可或缺的花边,有了这些,则可以使作品大大的升华,并远远超过其没有这些在里面的效果。
这部电影在北美票房斩获了5600多万美元的开张收益,创北美暑期电影票房收入榜首,也足见这部电影的唯美和震撼,实在是难得的一部暑期佳片,希望大家不要学我,还是亲自去影院体验影片如身临其境般的震撼和冲击,去体验影片带来的观感以及人性的启迪,为下一代的健康成长做好准备。
功夫观后感【篇4】
《功夫小龙》由北京圆超杰影视文化传播有限公司、北京汉腾格里影视文化交流有限公司、莆田伟星文化传播有限公司联合出品,《功夫小龙》是一部以莆田妈祖文化、莆田南少林寺禅武文化为背景的功夫喜剧电影,于1月26日在莆田举行首映礼,《功夫小龙》是一部围绕一对离散的亲兄弟在各自不同的生活环境中学武的青春励志电影。
哥哥(小杰)小时候迷路与家人失散,被武馆教练收《功夫小龙》 (16张) 养,从小生活简朴,每日习文练武非常刻苦,是班里的尖子生。
弟弟(小龙)生活优越,从小就喜欢功夫,最大的'梦想就是将来能成为全国武术冠军,但学习不好怕吃苦。
由于失去了一个孩子,妈妈对小龙非常的溺爱,调皮的小龙经常把家里弄的一片狼藉,被生气的爸爸送到了哥哥所在的武馆习武。
生活环境、性格迥异的俩人成为了竞争对手,在学习上、生活上,处处争锋,兄弟俩在学校上演了一件件幽默事件。
期间有误会、有因二叔的赌债所遭受的绑架等等,但是都在兄弟齐心协力之下用自己的功夫和智慧一一解决。
功夫观后感【篇5】
星期天早上,神笔作文班的老师给放了一部很好看的电影――《功夫熊猫3》。
电影的主人公是一只胖乎乎的简单熊猫,阿宝。主要演义的是这只熊猫通过自己的信心,勤劳、刻苦地练***,遇到困难不轻易放弃,最终练出一身好功夫打败了天煞。影片赞扬了这只熊猫坚持不懈的精神,很值得我们学习!
影片里还有一只在阿宝身边的悍娇虎,外表强悍,内心温柔,情比金坚。只有她逃脱了天煞的魔爪,成功地给阿宝告知了危险情况,并让阿宝准备给天煞对战。结果阿宝不负众望,在灵界打败了天煞。
影片中的螳螂也给我留下了深刻的印象。他虽然是武功中最年轻的,但在与敌人作战时也很勇敢!他很灵活,一下子就能跳到对方的肩膀上、草帽上,速度之快,眨眼之间就跑没影了,给对方束手无策的感觉。
五大英雄中有蛇、金猴、鹤。他们的武功比对方强。他们和阿宝一起把绿军打得粉碎。真是凶猛的场面!
我不仅喜欢影片中的正派人物,而且喜欢反派天煞。你可能觉得有点意外,因为一开始,他和乌龟仙人是兄弟姐妹。有一次,乌龟受了重伤。是天煞带着乌龟到处求医,最后把他带到熊猫村。熊猫用气功**了乌龟。
就这一点,我觉得天煞也很重友情。只不过,是后来他想把给阿宝治病的这份功劳占为己有。
这部电影让我感触很深。它不仅学习了公婆宝坚强勇敢的精神,也让我懂得了团结的重要性。
在世界上最容易的事情中,拖延时最不难的。坚韧是成功的一大要素,只要在门上敲得够久、够大声,终会把人唤醒的人之所以能,是相信能。没有口水与汗水,就没有成功的泪水,离开奋斗的沃壤,天赋的种子便寻不到春华秋实的前程。
在同一辆旋转的汽车里,车轮不知道前进了多少,但顶部仍在原地。鸟儿喜欢春天,因为它们知道飞翔是生命的价值。开拓者走的是弯弯曲曲的路,而他留下的却是又直又宽的足迹。
海浪宁可在挡路的礁山上撞得粉碎,也不肯后退一步。即使脚是块石头,只要你拿起铁锤和钢,它也会迸发出火花。上游,是风浪勇猛的终点,下游,是懦夫的家。
躺在被窝里的人,并不感到太阳的温暖。人最可悲的是自己不能战胜自己。奋斗者的幸福是从痛苦起步的,享乐者的痛苦是从“幸福”开始的。
功夫观后感【篇6】
《功夫熊猫2》上演,主人公阿宝再次“熊霸天下”。
这一次,阿宝不仅带来了震撼的视觉盛宴,搞笑的语言和动作,也在影片中埋下了一个隐藏的知识亮点。
静下心来
影片一开始,阿宝就想解开自己人生经历的身秘面纱。可当他遭受了一次又一次的迎头痛击后,便认为回忆是可怕的,但他又迫切地想知道自己的身世,于是阿宝便心神不宁。但是**告诉他只有冷静下来我们才能战胜可怕的**:
大炮,阿宝能不能做到呢?
浮躁的阿宝经历了惨败。当他被先知羊仙救出时,一幕幕出现在他面前,但他拒绝了,因为他认为这是可怕的。这时羊仙姑说的话让我深思:
“不要拒绝,勇敢回忆……”,细细玩味,顿时明白这句话的良苦用心:是的,很多不愉快的回忆往往被我们强行抛在脑后,却不是勇敢的面对,于是这些往事就会显得更可怕。只有静下心来,勇敢地回忆,明白过去,理解事实,才能给自己戴一顶新“帽子”。
朋友的力量
在影片中,阿宝并不孤单,但有很多兄弟。和兄弟们在一起,他们是不可战胜的团体。当阿宝来不及躲开飞来的石块时,灵蛇拉了他一把;当阿宝不慎掉下悬崖时,仙鹤把他叼起;当阿宝受到敌人围困时,悍娇虎当然是好帮手;当阿宝被敌人发现时,快螳螂便上前制造假象,好让阿宝逃脱;当需要牵制敌人时,猴王便发挥了他的作用。
他们默契地配合,是他们制胜的法宝。
影片结束,灯光亮起,观众开始起身退场,可我却若有所思地坐在位子上,细细品味那令人深思的瞬间……
功夫观后感【篇7】
初看这部电影,其实与美式的超级英雄拯救世界没有什么区别,但从其它角度来看,这部电影就有了不同的释义。
“气”在中医学中,指构**体及维持生命活动的最基本能量,同时也具有生理机能的含义。电影中,所有的一切都是围绕着这展开,影片中,“气”被两种形态,乌龟是金色的,天煞是绿色的。影片中运用了“太极”的概念,所以这么说来,天煞的气就是阴气,乌龟的则是阳气。
而天煞却把阳气纳为自己所用,这说明“阴”“阳”是可相互转化的。我觉得这里,导演就将中华文化运用得很好。
所以,虽然前些天《大圣归来》让我们看到了国产动画的曙光,但是梦工厂的动画水准还是远远地超过了我们。他们谈到好莱坞独特的兴趣和中国元素的结合,我钦佩中国传统艺术的杰出效果。
虽然这是一部续集,但是在一些方面还是远胜于前作的,不是很好的地方就是剧情过于套路化,有些情节过于突兀,人物脸谱化的现象也有,刻画不是很深刻。但总体来说,这是一部很好的电影了。
功夫观后感【篇8】
“当你心如止水,你将无所不能”!功夫乃至人生的最高境界也不过如此!
带着震撼和感动的心情,我看完了《功夫梦》这部电影,电影主要讲述了刚刚从底特律迁搬到中国北京的德瑞帕克因为和美莹交朋友,而受到了陆伟程的欺负,因而也讨厌北京,最后韩先生帮助了他并将其收为徒弟、教其真正的功夫,让小德瑞在陆伟程的面前抬起了头,不再害怕。
在一次修水管中,韩先生无意中看到了小德瑞挂衣服的场景,我看到了他的震惊,我想,是小德瑞挂衣服时的态度引起了韩先生的注意,那时,我就想韩先生肯定会功夫,而且必将教小德瑞。看来我是对的,韩先生的一句话不仅验证了我的猜想,而且点醒了正在迷茫中的我,那便是:“你只会用眼睛想问题,所以很容易被骗。
”身在尘世中的我们总是被许多情绪所困扰,使我们难以静下来用心去思考问题,我们过分相信自己的眼睛,却反而更容易被眼前的假象所蒙蔽,失去判断力!
“世上没有坏学生,只有坏老师。”这是韩先生告诉德瑞帕克的一句话,程的老师以“不示弱、不怕苦、不留情”的口号曲解了功夫的真正含义,他们学到的只是武术,而不是功夫。功夫不是为了打架,而是为了维护和平!
在收小德瑞为徒后,韩先生每天只是让小德瑞穿外套、脱外套、挂起来、放地上……周而复始,毫无解释之意。一开始,我有点惊讶。这是什么样的训练方法?是为了让小德瑞改正乱扔外套的习惯?
还是锻炼小德瑞的耐力?还是这就是真正的功夫?终于在小德瑞不能忍受的时候,韩先生和小德瑞过了招,然而小德瑞却竟惊奇的发现自己居然会了一点功夫!
韩先生的一段话使小德瑞恍然大悟:“功夫,在我们做的很多事情里都能找到,包括如何穿外套,怎么脱掉外套?它也适用于我们对人和事物的态度。一切都是功夫!
”是啊,这就是真正的功夫!生活中到处都有功夫,但我们无法用心去发现和体验。
为了让德里克·帕克摆脱气的精髓,韩先生带着小德里克去武当山喝龙泉水。其实,我觉得龙泉水只起到心理作用,可以帮助小德里克克服恐惧和自信!在赶往山顶的路上,武当山的秀美与灵气,以及道士、道姑的内功修为和内心的平静深深吸引了小德瑞,特别是其中一个道姑在檐角(下临悬崖)与一条眼镜蛇对峙的场面更是让人震惊不已,和小德瑞一样,我刚开始也以为,是那个道姑在学蛇的动作,但当我听到韩先生说到:“其实是蛇在学那个道姑的动作。
”时,我恍然大悟,回想起道姑与蛇对峙的场面,回忆起她的眼神,那是一双毫无杂质的眼神,那眼神可以让人浮躁的内心重归平静,可以让有邪念的人顿生恐惧。她的眼睛反映了她平静的内心和平静的心态,她就像一面镜子,反映了一个人内心最真实的一面!
看至此时,我突然想起了《功夫熊猫》中阿宝的**穷其一生所悟出来的最高境界——当你心如止水,你将无所不能。《武当山小德瑞》的练习对kung fu的内在修养有着深刻的认识,为他的功夫道路奠定了基础。
直到比赛开始,小德瑞就像一匹黑马,在比赛中逐渐克服了对对手的恐惧,一路杀入决赛。至此,剧情进入高潮,在**的授意下,梁子浩打伤了小德瑞的腿,在医生宣布小德瑞不能再继续比赛的时候,我们所有的人的心都揪在了一起,或愤恨、或惋惜、或无奈……但小德瑞并没有放弃,在韩先生因怕他再受伤而不想让他上场的时候,他引用了韩先生的一句话:当生活将你打倒的时候,你有权利选择是否重新站起来。
他恳求韩先生再用拔火罐为他减缓疼痛,并且对韩先生说:“我还是很害怕,可是我要是打不完我还依旧害怕,无论今天结果如何,我希望我走出去的时候不再害怕。”这话深深的震撼了我,一个人该是要有多大的勇气才能忍受这种巨大的疼痛,去追求自己理想啊!
当德瑞帕克重新回到赛场的时候,场上响起了雷鸣般的掌声,为了他的勇气,更为了他不畏挫折的强大内心!在上一次与陆伟程的比赛中,为了彻底摧毁小德的意志,程的**要求他继续攻击小德受伤的腿,但他们不会成功,因为**的武功不能打败真功夫!忍受着撕心的痛苦,德瑞又一次站了起来,祛除了内心的杂念,跨越了恐惧的障碍,此刻,他的内心已经归于宁静,心如止水。
在小德瑞单腿站立,模仿山上道姑的动作和神情,使陆伟程产生了恐惧,这时胜负已经揭晓,因为止水的心境会洗净世间的尘埃。
他做到了。德里帕克赢了。当他离开时,他不再害怕了。他的真功夫完全压到了对手。真功夫能让使一的人战胜自己,赢得成功、尊严和对手的尊重。
放眼大千世界,欲望总是缠绕于我们的生活之中,使我们的内心浮躁不已。欲望会让我们的内心失去平静,会使我们陷入迷惘而不自知。有时候,我们追求的东西越多,离它就越远,就像手上的沙子。抓的越紧,流得越快。但当我们张开双手,我们会发现我们可以触摸整个世界!
然而,正如韩先生所说:“静止,并不代表什么都不做。”我们应该无欲无求、心如止水,并不是说我们什么都不去做,而是要我们要以一种平和的心态去对待一切事物,真正做到“得之淡然,失之坦然”,达到“不以物喜,不以己悲”的境界。
当然,我们现在很难做到这一点,但在未来的职业生涯中,我会逐渐冷静下来,一步步跨过人生的障碍!
功夫观后感【篇9】
关于电影《功夫瑜伽》观后感在大年初一我看了成龙的贺岁片《功夫瑜伽》,讲述的是一位考古学家被一张千年前的地图所吸引,在中印两国间寻找“神秘宝石”的冒险的故事。有很多令人兴奋的情节,如:成龙与李治廷、张艺兴在迪拜街头飙车、冰岛冰洞跳水、印度宝莱坞舞蹈等。
还有很多动物的加盟,让电影喜感升级,非常值得期待。
众所周知,成龙演的电影很多是喜剧,武打片,他虽年过六旬,年龄和身体的情况确实是成龙“想把电影一直拍下去”的拦路虎,但还在坚持。在拍摄时,就因伤做过五小时手术,连他自己都感叹,不知道他还能再拍多久电影,成龙这句话绝对不是刻意渲染悲情,,只是真言罢了,成龙喜剧少不了的,就是动作惊险和刺激等。所以,对于成龙的喜剧还是且行且珍惜吧。
功夫瑜伽可以看到成龙喜剧探索和丰富的过程,而不是一种自满的状态。成龙值得我们敬仰,是我们学***样。
功夫和瑜伽是两个不同的概念。他们指的是中国文化与印度文化碰撞产生的火花。其次,它们是中国传统文化的产物,是与世界其他文明相适应的和谐表达。只有文化相互融合,才能实现共同繁荣。
这部电影有一段经典对话:创造世界的不是物质财富,而是人类的知识和智慧。就像功夫和瑜伽都是需要传承的文化。不能丢弃某一个。
我想教授一行人来到寺庙地下的**宫殿,最后打开宝箱看到的不是成堆的金银珠宝而是知识和文化时,明白了金钱和权利不是让世界繁荣昌盛和文明进步的条件,而是用知识和智慧。告诉人们不要被金钱和利益所蒙蔽,不要忘记真正的财富是我们自己的智慧和知识。
我认为,我们不应该为了追求金钱和权利而违背道德和良知,而应该用自己的知识和智慧创造一个更美好的社会,为社会贡献自己的一份力量。
堂吉诃德读后感集锦14篇
阅读是一种宝贵的体验,通过阅读,我们可以汲取到丰富的知识和智慧。尤其是读完一本关于教育与爱的书籍后,我深深体会到了关爱与宽容的重要性。这本书是一部被广大读者公认的好书,它不仅能给我们带来心灵的触动,还能教会我们如何去呵护和包容他人。
在写读后感时,我们可以进一步挖掘作品的深意,从其中找寻到作者真正想要传递给读者的信息。在读后感中,我们可以结合自己的理解和感受,用真实的语言表达出来。首先,我们可以回顾书中的情节、人物和背景,回忆起其中令我们印象深刻的地方。接着,我们可以思考书中所探讨的主题和思想,思考作者为何选择以这种方式来传达这些信息。最后,我们可以结合自己的经历和观点,对书中的观点进行评价和反思。
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堂吉诃德读后感 篇1
《堂吉诃德》是西方最受欢迎的古典小说之一,与《哈姆雷特》《浮士德》并称为世界三大名著,它讲述了一个沉迷于骑士小说的穷乡绅杰哈特异想天开,要重振骑士精神,带着仆人桑丘班萨云游四方,闹出了无数笑话的故事,这本书原本是为了反对胡编乱造,情节离奇的骑士小说及其在人们中造成的恶劣影响而写,正如塞万提斯本人所说:“这本书是用来攻击骑士小说的”。
沉迷于骑士小说的杰哈特一天决定踏上自己的骑士冒险旅程,还带上自己的“随从”桑丘班萨,碎玉早对骑士小说烂熟于心的堂吉诃德而言,眼中哪还有正常的书屋,全部都是巨人或被魔法师施法所致,唯有心中曾暗恋的一个农场主女儿,现在的达西尼娅小姐让她一支挂念在心,他一路上被质疑,被嘲笑,被打,可也战胜了许多“敌人”,唯有最终一战与月亮骑士战败让他饱受挫折,履行战斗前的诺言,堂吉诃德返回自己的家乡,回到家里他才醒了他的骑士梦,但心里仍有无法排解的挫败与思念,三天后堂吉诃德离开了人世。
塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面针砭时弊,揭露批判社会的丑恶现象,一方面赞扬除暴安良,惩恶扬善,扶贫救济等优良品质,歌颂了黄金时代式的社会理想目标。
在我看来,堂吉诃德是一个梦想的追逐者,堂吉诃德被骡夫打到,他依旧坚持自己的理想,做一位骑士,只是头脑过于简单,但他仍愿意为了理想付出自己的行动,而桑丘班萨则完全是出于利益的驱使而出来冒险,但凡一听到要当上一座岛的总督,他就会兴奋无比,两个人的脑袋却都有些一根筋,被公爵夫妇骗到木马上还以为在空中飞翔,他们两个人成为了公众的笑点,却也成为了公众的焦点。
或许,他们对于梦想的追逐这一股傻劲是我们所需要的,对梦想不舍不弃,遇到挫折时也不气馁,仍努力去实现自己的梦想,这样一种精神不正是我们所需要的么?
或许,《堂吉诃德》在五百年前它是一部批判的小说,但在五百年后,它是一部给人民前进动力的励志作品,在动荡黑暗的社会中要找寻到属于自己的方向并不断为之付出努力,开创出一片属于自己的天地。
堂吉诃德读后感 篇2
篇一:读堂吉诃德有感
暑假的时候,我怀着崇敬的心情读了《堂吉诃德》。这部电影可以说是我的最爱。每次看的时候,我都感觉很好。我看腻了,学到了很多东西。
堂吉诃德自小就喜欢骑士**,他梦想着过上古代骑士的生活,于是,他拼凑了一副破烂的铠甲,把他看上的乡村姑娘当作心中的女神,还带上一个叫桑丘的侍从,然后骑上一匹自以为是世界上最强壮的马――驽辛,便开始出发了,由于那些骑士**,他误把风车当成巨人,展开了“惊天”搏斗,把羊群当作敌人,又一次展开了“拼杀”,把受害的苦役当作落难的骑士,为了解救他们而不惜姓名,就这样,他不分好坏乱打一气,只为了成就他的“骑士精神”,而他身边的小侍从桑丘,总是惊呼着告诉主人真相,而主人则以“魔法师的杰作”蒙蔽桑丘,桑丘则又悔恨自己不该为了小利益【骑士曾许诺给他一个小岛】来和堂吉诃德瞎混,于是,堂吉诃德的邻居参孙加尔拉斯果学士知道了这件事,他为了医治堂吉诃德的“精神病”,便假装成骑士来打败堂吉诃德,可是反被英勇的堂吉诃德打败了,但是他并没有放弃,他又一次向堂吉诃德挑战,终于打败了伟大的骑士,因为事先的条件,堂吉诃德回到家中,在临终时才明白一切的虚幻,并嘱咐外甥女不能嫁给看过骑士**的人。就这样,伟大的骑士离开了,所有的故事都结束了。
这个一生生活在自己的幻想世界中的人未免有些可笑,很多人说他的作者塞万提斯是为了抨击乱造骑士**的人而写的,可是我认为从堂吉诃德身上还是可以看到一些新的东西——那就是对理想的坚持和信赖,这个伟大的骑士在经历了第一次的“骑士出征”的挫折后,他并没有放弃,哪怕被打的遍体鳞伤,他又一次的踏上了征途,接下来又来了第三次,而等到他失败后,他遵守诺言的退出了骑士生活后,就卧病不起,可见他对此事的执着和向往,而当他的侍从一再的告诉他眼前的真相时,他并没有动摇,反而更加坚持地说,“那是魔法师在搞鬼。”可见他从来没有对“骑士”这一名词怀疑过,他深信自己可以当一个好骑士。
堂吉诃德对自己做一个骑士的理想一生的坚持着,信赖着,可是我们呢,有多少人对自己的理想会一味的坚持和信赖着,记得五年级时,我的一个朋友坚定的对我说,我要去参加星光大道,我一听,上星光大道不就成名了,于是我也参加了朋友的“星光大道”,但是没过一个月,我们就忘的精光了,你可能说,这是我们小不懂事,可是,我也清清楚楚的记得我的一个哥哥他在高三时回忆说,我高一梦想着要考一本,高二一看没戏,就想,算了,二本也不错,而等到高三时,他看更没戏,便大呼,我三本都考不上了。我们笑做一团,可是今天回想起来,也只能怪他没有努力没有坚持了。
我认为我们应该学习堂吉诃德的精神,相信我们的理想并为之奋斗。
篇二:读堂吉诃德有感
不晓得大家是不是知道塞万提斯,对,他就是《堂吉诃德》一书的作者。《堂吉诃德》讲了一位深受骑士**毒害的“骑士”冒险的经历,他身骑瘦马,披挂盔甲,手执长矛,横冲直撞,妄想成为国王,把风车当成巨人,把羊群当成军队,还把传教士当成魔鬼,成为人们的笑柄。
据说,作者写书的主要目的是讽刺当时的骑士**,骑士**的内容往往千篇一律:一位骑士为了赢得心上人的芳心,冒着生命危险外出,旅途之中,骑士除强扶弱、战巨人、斗恶龙、最终获得无穷的荣誉。塞万提斯也故意模仿这种写法,写出了一本骑士**,那就是《堂吉诃德》。
这本书涵盖了西班牙社会的许多方面,从公爵到平民,所以我非常喜欢它。
在这本书里,我学道了做事要考虑时间、条件和环境,不能盲目做事。暑假作业本中就有类似的一个故事,就是这个同样的道理,可见头脑清楚,不盲目做事有多么重要,如果犯这种错误,小则受到批评,大则影响国际,堂吉诃德则把整个国家闹得天翻地覆。同学们这下可知道盲目做事,不依靠证据做事的后果了吧!
那是认真的!别犯这样的错误!明白吗?
同学们,我希望大家都头脑清醒,不盲目做事,千万不要变成“堂吉诃德” 第2号哦!
篇一:读堂吉诃德有感
暑假的时候,我怀着崇敬的心情读了《堂吉诃德》。这部电影可以说是我的最爱。每次看的时候,我都感觉很好。我看腻了,学到了很多东西。
堂吉诃德自小就喜欢骑士**,他梦想着过上古代骑士的生活,于是,他拼凑了一副破烂的铠甲,把他看上的乡村姑娘当作心中的女神,还带上一个叫桑丘的侍从,然后骑上一匹自以为是世界上最强壮的马――驽辛,便开始出发了,由于那些骑士**,他误把风车当成巨人,展开了“惊天”搏斗,把羊群当作敌人,又一次展开了“拼杀”,把受害的苦役当作落难的骑士,为了解救他们而不惜姓名,就这样,他不分好坏乱打一气,只为了成就他的“骑士精神”,而他身边的小侍从桑丘,总是惊呼着告诉主人真相,而主人则以“魔法师的杰作”蒙蔽桑丘,桑丘则又悔恨自己不该为了小利益【骑士曾许诺给他一个小岛】来和堂吉诃德瞎混,于是,堂吉诃德的邻居参孙加尔拉斯果学士知道了这件事,他为了医治堂吉诃德的“精神病”,便假装成骑士来打败堂吉诃德,可是反被英勇的堂吉诃德打败了,但是他并没有放弃,他又一次向堂吉诃德挑战,终于打败了伟大的骑士,因为事先的条件,堂吉诃德回到家中,在临终时才明白一切的虚幻,并嘱咐外甥女不能嫁给看过骑士**的人。就这样,伟大的骑士离开了,所有的故事都结束了。
这个一生生活在自己的幻想世界中的人未免有些可笑,很多人说他的作者塞万提斯是为了抨击乱造骑士**的人而写的,可是我认为从堂吉诃德身上还是可以看到一些新的东西——那就是对理想的坚持和信赖,这个伟大的骑士在经历了第一次的“骑士出征”的挫折后,他并没有放弃,哪怕被打的遍体鳞伤,他又一次的踏上了征途,接下来又来了第三次,而等到他失败后,他遵守诺言的退出了骑士生活后,就卧病不起,可见他对此事的执着和向往,而当他的侍从一再的告诉他眼前的真相时,他并没有动摇,反而更加坚持地说,“那是魔法师在搞鬼。”可见他从来没有对“骑士”这一名词怀疑过,他深信自己可以当一个好骑士。
堂吉诃德读后感 篇3
在我读完《堂吉诃(he)德》这本书后,我感觉真的是受益匪浅,感觉这不单单是要告诉我们堂吉诃德荒唐可笑的人生,其中更有一种指导现实人生的意义。通过阅读这本书,我想了很多。以下是我自己的一些感受。
书中借故事的形式向我们传达着一种思想和认识,现在让我们来认识一下书中的唐吉可德,本书的主人公原名叫阿伦索.吉哈达,是欧洲一名普通的乡绅,他深受当时骑士小说的影响,甚至达到了着迷的地步,于是也想要消防古代的其实一样去各地游侠,去锄强扶弱,维护正义和公道,去实现他心目中的骑士道。于是乎他从自己家传的古物中找到一副破烂不堪的盔甲,又物色了一名仆人桑丘和邻村的一位名叫杜尔西尼娅的挤奶姑娘,作为自己的意中人,然后骑上一匹又老又瘦的马,离家出走,开始了他的“骑士之旅”,在旅途中他依旧按着他在书中看到的骑士世界,来看待现在的世界,满脑子的古怪念头让他在现实世界中,闹出了不少的笑话,比如把成群的羊看成是成群的敌军,将苦役犯当成是受害的骑士,将自己的酒酿当做是巨人怪兽的头颅,不分青红皂白,到处乱砍乱杀,四处冲撞,闹出了许许多多的荒唐故事。
他的许多想法在自己看来是伸张正义,但在别人看来却是那样的荒唐,不但不能给人带来帮助,反而给人们带来了很多不必要的麻烦,甚至遭到人们的厌恶,就这样他一步步的践行着自己脑中的骑士精神,终于在最后一次到家后就卧床不起,当他再也骑不动马,的时候他才幡然醒悟,临终前立下自己的遗嘱,不允许自己的继承人也就是她的侄女 ,嫁给骑士。就这样堂吉诃德结束了它荒唐而可笑却又让当今的人们不得不深思的“骑士生涯”。
或许作者塞万提斯的笔下的堂吉诃德,在每个人的心中都是不一样的,或许他是可笑的,也是可悲的。他那种锲而不舍的精神固然值得我们学习,但他那种盲目的信奉,脱离实际的做法也给我们起了一定的警示作用,警示我们在实际的生活当中,要认清现实世界,实事求是,不盲目追随。在我看来堂吉诃德既是可笑的同时也是可悲的,可笑的是他深受已经被虚伪化的骑士精神的迫害,让自己演绎出一场喜剧的人生,可悲的是直到临近生命的结束,他才幡然醒悟。
然而,这是文章的另一个意蕴,就是告诉我们人生的旅程只是向前而不是向后。一旦我们做错了什么,就没有后悔药可卖了。
通过了解堂吉诃德一生,我想到了当下的自己,作为一名高中生,正如人生的朝阳,在社会的种种诱惑下,我们急需要做的是如何确立自己的价值观,如何做到呢?我们首先要做的是要解放自己的思想,不能被腐朽的思想禁锢自己;其次我们要接受“正能量”,何为能量呢,就是那些对于我们今后的发展有利的思想,对我们今后的思想具有指导意义的能量;最后,也是最为重要的是我们要做好当下的自己,对自己有一个清楚的认识,明白什么是自己现在应该做的事情,做为祖国未来的希望,当下要做的就是努力学习文化知识,打好基础,紧跟时代的潮流,将来才能够为社会做出一番贡献。绝不辜负老师和父母的期望!
顺利的考入大学!
堂吉诃德读后感 篇4
《堂吉诃德》是一部世界级的经典**,又是一部很有趣的**。**中充满了荒诞的喜剧和能催人“含泪的笑”的悲剧感。
《堂吉诃德》的作者叫塞万提斯,而他本人的经历也是充满了波折。他小时候入伍参战,但不幸的是右臂严重丧失。战后,他们遭到海盗袭击,数年后获救。
接着回到军队却又入狱,最后他请求去美洲殖民地服务,但无人理会。而正是他的人生经历的起伏才有助于他的创作。尽管他的作品在当时不被理解,蛋挞仍然没有放弃。
《堂吉诃德》主要讲了一个五十多岁是绅士梦想成为一个骑士去行侠仗义的故事。所以他自封自己为“堂吉诃德”意思是说自己是位有名的骑士。他找到一家客栈,就把客栈当作城堡,请主人替他册封。
然后他去了一个农民家,说服他做他的追随者,当他听说他可以当州长时,这个人同意了。然后她们两个骑着一匹瘦马和一头驴,开始冒险。最后上演了大战风车﹑大战羊群等匪夷所思的闹剧。
后来,一位公爵听说了他们的故事,故意取笑他们,安排各种疑难案件和海盗捉弄他们。在一次“战斗”中,他的随从差点送命就不再和他一起冒险了。而他本人也成了笑柄,最后在他与“白月骑士”决斗失败后,就停止了游侠活动。
而他回到家后也一病不起,临终前回光返照,承认自己不是骑士堂吉诃德,而是大善人吉哈诺。
在文章中的堂吉诃德他幻象自己是英雄去行侠仗义,不切实际,看似愚蠢但却也是非常可贵的。他同情弱者,恨恶如恨,追求真理,不怕苦。而通过堂吉诃德曲折有趣的冒险经历,也折射出现实社会的现象。
它显示了封建社会的黑暗和腐朽。
文章中的堂吉诃德也是作者自身的缩影,同样是没落的贵族﹑好学的绅士,自以为天降重任,实则徒有一腔抱负。作者正是通过堂吉诃德来表现自己内在矛盾和现实的差异并用喜剧的形式表现出来,使人们“含泪的笑”。这也是他最令人感叹的一面。
在《堂吉诃德》中作者在叙述方法上也是潇洒自由,不拘一格。他借人物之口,穿插了不少可以独立成章的中短篇**,而且不断转换叙事人称。在中断的故事中,旁白和讨论使文章联系在一起。
但也许正是他的超前,他的作品并没有得到同代人的肯定,直到一个世纪后,才渐渐被人们“发现”,接受并受到高度评价。
《堂吉诃德》在喜剧中透着悲剧,又在悲剧中体现人生的哲理。我们每个人都应该去阅读《堂吉诃德》用心感受,细细品味,领略其中的含义。
堂吉诃德读后感 篇5
这本书揭示了骑士文学的荒唐,但又妙趣横生,有几个情节真是令人哭笑不得!
在风车大战中,他看到了田野的风车,于是立即回到了骑士小说里,给他的随从说:“在征险方面你是外行,他们是巨人,我的机会来了,如果你害怕,就靠边儿站,我去同他们展开殊死搏斗。”说完便向他那空虚的夫人祷告了几句,风车那么大,他显得那么小,风一吹,他被风车甩出了十几里远,可怜的堂吉诃德,牙还被打掉了好几颗!
“去年的雀巢,今年没有鸟。我过去是疯子,如今头脑已经清醒。我曾经是拉曼查的堂吉诃德,如今只是好人阿隆索几哈诺。但愿我的悔悟和真诚能够换回诸位以前对我的尊重。”这在他生命的终点似乎是所谓的清醒,但更像是他对现实的一种妥协,这包含了一生的**与凄凉,讽刺又无奈。
公爵家的女仆一时戏言唱出的词句竟成了堂吉诃德的真实写照,而现实与理想的距离,前所未有的清晰残酷的展现在世人面前。如果说堂吉诃德的存在与他本身是一出悲剧,那么他临终前的清醒则是对于我们所有人的悲哀。
西欧的中世纪是个“黑暗时代”。人们丧失了对美好事物的追求的权利与想法,堂吉诃德的行动也反映了他不安于平凡闲暇的生活,他的理想虽然荒诞可笑,但他为了理想不顾个人安危,不顾失败,为我们展现了一个坚持理想奋不顾身的英雄形象。
堂吉诃德读后感 篇6
堂吉诃德的读后感把风车看作巨人,把羊群当作敌军,把苦役犯当作受伤的骑士,把酒囊当作许多荒唐可笑的事情,他的行为不但与人无益,自己也挨打受苦。当他最后一次回到家时,他卧床不起,终于明白了。他立了遗嘱,如果唯一的继承人侄女嫁给了骑士,她的继承权将被取消。
初读《堂吉诃德》,我认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作,主人公神经质的“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致,让人越发看不起他。但是细细品读,又觉得书中蕴含了一种道理。人们的本质就是为自己的目标而不顾一切地去追求。
在现实的过程中,瘦骨嶙峋的侠客如高粱秆,奇思妙想的绅士,总是表现出一种憨厚善良的本性,这是人类最高尚的精神,因为太简单了,开不了多少玩笑。
塞万提斯写《堂吉诃德》,为的是打击、讽刺胡编乱造、情节离奇的骑士**及其造成的恶劣影响。本打算写成几个短篇故事,后来写着写着,他把自己的生活经历和人生理想都写进去了,思想内容越来越丰富,人物形象越来越现实,直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难,成为我们了解和研究当时西班牙社会政治、经济、文化和***一部百科全书。塞万提斯在《堂吉诃德>>中一方面针砭时弊,揭露批判社会的丑恶现象;一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品质,歌颂了**世纪式的社会理想目标。
这些都是人类共同的情感,可以穿越时空,对每个时代、每个民族都具有现实意义。相隔四个世纪,仍感动着每一位读者。
《堂吉诃德》中出现近700个人物,描写的生活画面十分广阔,真实而全面地反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实,揭露了正走向衰亡的西班牙王国的各种矛盾,谴责了贵族阶级的无耻,对人民的疾苦表示了深切的同情。我想:正是这个原因促使这部作品被世界54个国家和地区的100名作家推选成为最优秀的经典文学名著。
堂吉诃德的读后感(三)
《堂吉诃德》,让我从笑声中读史明理,了解当时西班牙的社会背景,而此时,也让我明白了堂吉诃德也是一种精神,一种守信、正义、勇敢、坚强、正直、乐观的精神。
只是没有找到合适的土壤与环境,所以总是找不到让它们发芽的阳光与温度,所以总让人觉得悲凉与心酸……同时也让我思考:人应该怎样即保持自己真实善良的本性又能在纷繁复杂的社会中生存的更好更有价值和意义!
有人说《堂吉诃德》是一个悲剧,有人说它是一个喜剧。说它悲剧,是因为他虽然有着美好愿望、崇高理想却想借助于骑士精神来实现,并且得不到世人的认同,构成不可调的矛盾;说它喜剧,理由是他的疯癫、愚痴好、具有十足的讽刺意味,被世人所嘲笑。我认为这项工作可能双方各有一点,这取决于不同的个人立场。
正着看即为喜剧,反着看则是一个彻彻底底的悲剧。当然,就我而言,我倾向于认为这是一场悲剧。毕竟,堂吉诃德在他自己的世界和外部世界都是一个彻底的世败。
然而“遗憾”的是,他最后竟然意识到了自己的失败。恐怕这也不是塞万提斯的本意。只有为了达到警示世界的目的,才有必要做出这样的选择。在我看来,这实在不够“完美”。
一个人是死在自己的世界里还是回到别人的世界里,这实一个问题。这真是个问题!很容易进入宗教领域。
尽管处在反对神学如火如荼的文艺复兴时期,但作者仍不免受到了**教世界观的影响。认为死前需要忏悔才能**堂。堂吉诃德的出发点很好。不去天堂似乎太不值得了。
当然也可以从另一方面解释。堂吉诃德是为中世纪腐朽的东西所害,造就了荒唐一生,故在死前一定要从中解脱出来。我个人认为这两种解释都是合理的,尽管第一种解释在意识形态方面更为合适。
我认为堂吉诃德也可以用很多词来形容,比如:反对不公正,雄心壮志
之前还有一篇写他看《昆虫记》,讲了几种昆虫一个比一个厉害、每个都有**它的天敌,然后总结道:我觉得世上没有永远的强者也没有永远的弱者。
堂吉诃德的读后感(四)
《堂吉诃德》的**主人公原名叫阿伦索·吉哈达,是一个乡坤,他读当时风靡社会的骑士**入了迷,自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中,找出一付破烂不全的盔甲,自己取名堂吉诃德·德·拉曼恰,又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘,取名杜尔西尼娅,作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马,离家出走。
堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事,把风车看作巨人,把羊群当做敌军,把苦役犯当作受害的骑士,把酒囊当作巨人头,不分青红皂白,乱砍乱杀,闹出许多荒唐可笑的事情,他的行动不但与人无益,自己也挨打受苦。当他最后一次回到家时,他卧床不起,终于明白了。他立了遗嘱,如果唯一的继承人侄女嫁给了骑士,她的继承权将被取消。
《堂吉诃德》是一本好笑的书,可当翻过最后一页时,心里却不禁在问:"究竟是谁真的可笑?堂吉诃德?
还是我?"突然想起刚进大学校园时,一位夫子说:"读《堂吉诃德》第一遍是笑,第二遍是哭,第三遍是思考。
“难怪每当我想起这个奇怪的骑士,总有一种奇怪的感觉——塞万提斯创造了一个悲剧,让人哭笑不得。
《堂吉诃德》的悲剧在于它肢解了曾经神圣的道德观念,而这种肢解是建立在一个个沉重的矛盾之上的:要消灭即将衰亡的虚伪的骑士道,却设计了一个柔弱但真诚的卫道士。于是,人们在与腐朽道德战斗时,突然发现面前站着的"敌人"是个柔弱的老头,没有了摧枯拉朽的快感,没有了流血牺牲的英勇,甚至在面对一个弱者的抵抗时,会检讨自己的正义性。
恰好,堂吉诃德奉行的不是虚伪的骑士道,不是道貌岸然的道德欺骗,而是人们久违了的一种精神:对上帝的无限忠诚,对爱情的至死不渝。
当堂吉诃德开始为自己的精神家园而战时,第二层矛盾出现了:真正意义上的骑士道早就被虚伪的道德所渗透演变,而世俗的价值观已经犹如一艘笨重的航空母舰,从对上帝的忠诚、对英雄的崇敬转向了对个体价值的追求。世俗价值观的改变虽然具有滞后性,但同时具有强大的惯性和持久的韧性,瘦弱但张狂的堂吉诃德却妄想扭转它,所以,他可以仅凭着信仰的力量不顾自身的渺小而义无反顾地冲向巨大风车,而其身后扬起的却是一股荒谬的尘埃。
我们暂且不去讨论新教伦理对社会发展是否有推动力量,只要想想,当人们举着张扬个性的大旗从中世纪解放出来的若干年后,人们不是又一次产生了信仰的需求吗?我们可以说这是历史的波浪式前进和螺旋式上升,但由此我们也可以发现,堂吉诃德以及堂吉诃德式的口号可以一言以蔽之--不合时宜。
堂吉歌德是很很好笑,但现实中不也有和他一样的人吗?他们妄想着,结果害了别人也害了自己。
笑着至于我们也该反省下自己,别让自己成为下一个堂吉歌德。
堂吉诃德的读后感(五)
《堂吉诃德》乃是西班牙大文豪提斯的代表作。让我们看看堂吉诃德笔下是什么样子!
原来,堂吉诃德本是拉曼?某一地方的一个没落贵族,此人时年不惑,闲来在家无所事事,变好看骑士**,来蹉跎时光。久而久之,心神为其蛊惑,看不够,便自己备甲备马,准备效书中之人,成为游侠骑士,远征天涯。
后来,因为人“决斗”落败而负伤,被邻里乡亲“押”回家。伤愈,便私叫其邻,桑乔做他侍从,并答应他征服一个国家后,分给他一座最好的岛屿,让他做总督。这一次。
他“浪迹天涯”,无所不为——与风车决斗,与绵羊混战,发疯于荒野山岭,里限于奇山异洞,殴打木偶,解放“囚犯”与镜子骑士斗于森林,与白月骑士决斗于沙滩……无所不为,我所不做!
他很生气,但他只是——他看到一群士兵和一群囚犯走过,以为是一群强盗和一群教师和牧师。便跳出来,不分青红皂白,指着士兵们的鼻子大骂,然后架盾挺矛,冲了过去——最后他当然被大扁了一顿。不论如何,他的出发点是为了救“教士”,是正义的。
他虽然愚蠢,但却善良——他曾以为他“美丽的博托索的杜尔西内亚”是被一位**的魔法师施放的大魔法所致,变成粗鲁的农妇,便在途中把桑乔打了三千鞭子(为了驱散魔法)
但最后,他被参孙卡拉斯科学士所扮演的银月骑士打败了!根据赌约,他们必须回到家乡,至少呆上一年,然后再也不能“重出江湖”!也就是说他不得不“金盆洗手”,“闭门封刀”了。
他是一个诚实的骑士,自然会遵守承诺。
在回到家乡后,他由于长时间“远征”身体差到极点,发了数天高烧,立下遗嘱。熟话说:“人之将死,其言亦善。
他在发烧后醒悟,才知道骑士**害了他。最终,再抨击一番万恶的骑士**侯溘然长逝。
**虽然内容很简单,但如果要仔细思考的话,就不容易理解了。
堂吉诃德虽然有病,但他却是最清醒的。他发疯时,做的无不是除暴安良,斩奸除恶之类的事。他为了向他心上人证明他的勇气,于是狮子”搏斗“,赢得了狮子骑士的称号;他为了”拯救少女“,向**的魔法师,巨人勇敢的挑战;他为了对他心上人表决心,不惜在深山峻林中”苦修“……试问,着如此胆识,如此勇气,如此正义感,我们这些生在真实世界中的芸芸众生具备吗?
《堂吉诃德》是塞万提斯对人性的批判!对现实的讽刺!对正义的渴望!
对美好未来的幻想!
俱往矣,数英雄人物,还看前朝!
堂吉诃德的读后感(六)
公元10世纪罗马教皇已成为世界的精神领袖,查理大帝复兴的罗马帝国**为西边的法国和东边的日耳曼民族的神圣罗马帝国,教皇的势力处于膨胀状态。这时,西欧面临三个敌人,南方一直是非常危险的穆斯林,西海岸被北欧掠夺,东部收到匈奴人、匈牙利人、斯拉夫人和鞑靼人的威胁,罗马的和平时代已去不复返。
欧洲大部分的地区因国王和皇帝都离得太远,为情势所逼,成了一个军营,伴随着这种职业军人的出现而对某种组织的建立需要,骑士制度便应许这种历史大背景而诞生,给此时的世界提供了一种急需的东西一种明确的行为准则。骑士制度发展了一个关于举止、外部行为的复杂系统,因而也就有了后来称谓的骑士精神,它包括八大美德:谦卑、荣誉、牺牲、英勇、怜悯、精神、诚实、公正。
但十字军东征之后,商业复兴,城市一夜崛起。骑士很快因为市民、好老师、火药以及雇佣军的出现以及国王的再次强大,成为多余的人。一旦失去效用,就注定要被淘汰被灭亡。
骑士制度虽然作为一种过时的形式尘封在了历史里,但是骑士精神却作为一种文化遗产被后世所纪念。
西班牙作家塞万提斯笔下的这部世界名着,如果要彻头彻尾的将其分析透彻恐怕得几十万字才能显现出清晰的轮廓,本文承接以上的历史背景,主要谈论有关骑士精神的内容。在阅读的过程中,我忍俊不禁大笑,因为这个乡绅一些列奇异想法和荒唐行为,但是读过之后,却在内心深处升腾起浓浓的伤感和悲怆。为何作者要设计一个如此荒唐的文学形象呢?
**以堂吉诃德的经历为线索,步步展开。他本是拉曼却的一位乡绅,却因没日没夜的阅读骑士**而走火入魔,将现实与**里的情节以及自己的想象混为一谈,扬言要惩恶扬善,做一个游侠骑士。正如大家看到的,他确实这样做了。
受骑士**影响,他为自己改名为堂吉诃德?德?拉曼却,将所谓的骑士骑士坐骑其实是一匹瘦马改名为洛西南特,并学着**中骑士的摸样不时的在嘴里叨念着所谓的公主心上人杜尔西内亚,其实只是附近村子里的一位普通农家姑娘,还有一位在堂吉诃德先生游侠骑士生涯中不得不提及的人物便是桑丘?
潘沙,他作为游侠骑士先生的忠诚侍从。当他全身装备起七凑八拼的披挂,以及长矛、盾牌、盔甲,这些**中骑士的装束时,便出发带着我们一起走进了一个怪诞奇异的世界,一步步将讽刺进行到底。
只是到最后一章,当年迈的绅士终于走到了生命的尽头,而他终是在作者的有意安排之下回复到了最初的清醒状态。在病榻上回想起那段做着游侠骑士怪异梦的日子,意味深长的说出可恶的骑士**是罪魁祸首,并在遗嘱中阐明如果外甥女嫁人的对象不幸如若是涉猎骑士**的人,将失去继承遗产的资格。文学的功能在于说理和教化,塞万提斯作此**最大的现实意义便是要反对骑士**,他在文中反复提及,在文末也有明显的重申,但是以这种方式借由他所塑造的这个绅士在临死之时讲出,所能产生的效果必将更胜前者一筹。
只因为**中的绅士用他的生命历程和自己的亲历,那些让人忍俊不禁大笑他大傻冒的故事,对比之后,不仅达到对骑士**深恶痛绝,更对堂吉诃德这个人物形象多生出了一份哀悯。他用自己小小的身躯,和短暂的生命,为太多的世人提供了一个警醒,沉迷于**,沉迷于想象是如此荒谬和可笑的事情。但我们只顾嘲笑他,是否检省过自己或者是身边的人?
变相的堂吉诃德不仅仅存在于历史中,他存在于任何时代。
试想一下,辽阔的田野上,热闹且众人都穿戴正常的乡村或市镇中,一个如此穿戴怪异的人出现,不用其他情节,已是一种莫大的讽刺了。而**中,让人看得最过瘾的莫过于堂吉诃德与一些列他想象中的巨人和魔鬼打斗的场景:风车大战、绵羊大战、酒囊大战、为争夺诺不里诺头盔之战等等。
但正是经由这一系列荒唐的打斗从侧面烘托出了堂吉诃德的英勇无畏。在信仰与勇气都渐渐磨灭的时代,塞万提斯笔下这个荒唐骑士的行为何不是对时代最大的讽刺呢?面对恶势力和受压迫的境地,我们有堂吉诃德一般的无畏拿起手中的剑,去斩断他们的头颅么?
但其实整部**中堂吉诃德却并不是一个完全疯癫时刻不清醒的人,他实属介于现实与理想、理智与疯癫之间。作者在一些章节借由他偶尔的情形道出了所有清醒的旁人都不曾领悟的道理,诸如对**时代已然一去不复返以及关于文武两行的论述等等。这同时也是现实照进文学里的影子,在文章开头的背景里有叙述。
这不免让人想起了中国现代文学巨匠鲁迅的**,他的《狂人日记》中的狂人,《阿q正传》中的阿q。这些生动的文学形象,虽有东西文化以及时间和历史背景上的差异,但他们都同有一个特质,替作者活灵活现的演绎出了心里的话,而他们单薄荒唐的话语和行为之下暗藏的也正是一个健全的时代所应该拥有却严重缺失的灵魂。
关于堂吉诃德的爱情,其间穿插有卡尔德尼奥、露丝辛达、费尔南多以及多洛苔亚的爱恨纠葛。印象最为深刻的莫过于他模仿卡尔德尼奥在深山里苦行赎罪,命桑丘替自己送的那封情书给他的心上人。即使这位心上人也只是迎合他骑士生涯的一个必需,但是他所表现出来的忠诚和温柔儒雅的爱情观,也是无论经历多少岁月的磨炼,都不会褪掉颜色的经典。
我们都有一个对于爱情的向往,不是么?
这部**被称为历史上的第一部现实主义**。塞万提斯因了对现实不满的心理效应而虚构了堂吉诃德这个骑士形象,堂吉诃德身上所有的荒唐都该归于骑士**,而并不是骑士精神本身。当历史走过了一千多年,这个形象却日益丰满,他的疯癫和荒唐成了每个时代都能作为社会上一些人物和行为的代表。
但是他所反应出的那种骑士精神,我们又将他丰满了多少呢?当历史走到今天,当对照于今日之中国,骑士精神里的谦卑、荣誉、牺牲、英勇、怜悯、精神、诚实和公正,是抛去塞万提斯笔下堂吉诃德的疯癫和荒唐之外我们应该继承和发扬的。这从历史深处走过来的骑士精神,深深的打动着我,而它也理应打动每一个人。
社会是一整块新木,任何一个地方出了蛀虫这块新木都不再美观,每个人不是都当像堂吉诃德一样,敢于挑起自己身上的责任,为这块新木的完整做一个骑士么?写完之后,便不觉堂吉诃德是一个瘦弱的老头儿了,他身上所洋溢的光彩盖过历史上一切光鲜亮丽的王公贵族。
堂吉诃德的读后感(七)
《堂吉诃德》的作者是塞万堤斯,一位出生在文艺复兴时期的文学家,在他写《堂吉诃德》之前,他一生坎坷多多,原先参军,在战争中,被夺去了左手,经过四年的军旅生活,他踏上了返回的旅途,不幸的是途中又遭遇了土耳其海盗船,在那他都被做了奴隶,他几次试图想逃跑,都是以失败告终,但他的勇气和胆识都被和他一起居住的俘虏们和那些土耳其人的佩服和赞美。直到他34岁时(被俘是28岁)才回到了国家。
以一个英雄身份回国的他并没有受到西班牙国主的重用,他整日为生活忙碌奔波,回国后他依然多次入狱,原因是没有缴纳应缴的税,甚至就连《堂吉诃德》几乎都是在狱中完成的。他的学历只是中学学历,他为了生活写过无数篇的商业广告词,也写过许许多多的抒情诗和一些**,但是当时都没得到重视。年过50的塞万堤斯,他对待文学依然持着一颗热爱的心,完成了这部巨作。
这部书终于得到了好评,在1650年它持续六次被再版,此书风靡全国他为塞万堤斯赢得了不少荣誉。
《堂吉诃德》被誉为第一部现代**。在其内有男男**不同阶级的人物七百多个,他批判了那时期的政治、法律、道德、文学等多个阶层,反应了劳动人民的苦难,生动形象的描写了主人公堂吉诃德和桑乔,在其序言里有段话是这么说:“我不想强调是我向你介绍了这么尊贵善良的骑士,但希望你感谢我让你即将认识他的侍从,那么著名的桑乔·潘塞。
”可见塞万堤斯的态度是想将桑乔那个骑士阶层的侍从的丑陋的一面,从他身上都能看到。从而也想引起人们的反响,对骑士阶层的瓦解起到一点作用。
然而这些还不止,在描写堂吉诃德英语桑乔一路从家里乡村出发,一路上所遇到的人和事,都一一写到,或从堂吉诃德口中说出的一些骑士**的内容,以及两位主人公的所作所为所说,都在塞万堤斯的笔下被写的十分精彩、鲜明,对比十分强烈,讽刺的辛辣无比厚重。然而这被读者看见后,这也给了骑士阶层重重一棒。这第一部《堂吉诃德》的成功,却带来了教会与贵族阶级将**的续篇进行伪造,并对塞万堤斯进行了一番恶毒的诽谤和攻击。
这让塞万堤斯提笔回击,他在1615年推出了《堂吉诃德》第二部。在此书中之外,他也写了许多优秀的惩恶扬善的**集,在里面有写爱情,也有写社会风俗,也写了西班牙下层人民的生活贫困,肯定了人性的自由和对社会的不公正发出了愤怒的**。
《堂吉诃德》在每个人中的样子都不一样,在我看来,堂吉诃德的性格,他的言语间,他的想法,都透露出一股天真的傻劲儿。他渴望能拯救别人,渴望能成为一位英勇无畏的游侠骑士,当他被封为骑士的那一刻,他就似乎变得面对所有的困境和阻碍时以自己的自信和那原始的恐惧一一在胆怯的桑乔面前越过。也许他的体格差,身板小,也许他的罗西南多不是一匹千里好马,也许他的甲胄与长枪都是破旧的,再也许他的侍从桑乔是个丢三落四,胆小如鼠的低等侍从,但起码我看见了他的热血赤诚。
堂吉诃德读后感 篇7
《堂吉诃德》读后感如何写好呢?在《堂吉诃德》中,可以明显地发现新旧文本间重构和被解构的过程,并形成了互相参照、相互解释和显义的表现效果,真正实现了其因戏拟而产生的文本性目的。下面是小编给大家整理的《堂吉诃德》读后感800字作文5篇,欢迎大家来阅读。
《堂吉诃德》读后感800字作文篇1《堂吉诃德》是一部经典的讽刺喜剧小说。是塞万提斯的经典之作。作品主人公堂吉诃德是一个不朽的典型人物。这个瘦削的小贵族,由于读骑士文学入了迷,竟骑上一匹老马,找了一柄生了锈的长矛,戴着破了洞的头盔,他雇了农民桑丘?潘沙骑了驴儿跟在后面做侍从,要去游侠,锄强扶弱,为人民打抱不平。堂吉诃德把邻村的一个挤奶姑娘想像为他的女恩主,托波索之达辛尼娅。他完全失掉对现实的感觉,沉入了漫无边际的幻想中,奇怪的对待一切。因此一路闯了许多祸,吃了许多亏,闹了许多笑话,然而一直执迷不悟,第一卷最后被人打成重伤,他的朋友想了许多办法才把他弄回家去。在第二卷中,他还不安生,继续去冒险,又吃了许多苦头,弄得一身病。直到他死前才悔悟他糟糕的一生。主人公堂吉诃德有明显的性格特点:当他沉浸在骑士文学里的时候,他是有着高度道德原则的正义骑士。而他的仆人桑丘?潘沙也是一个特点鲜明的人物:对比起堂吉诃德疯狂幻想,他更加现实。对比起堂吉诃德丰富的学识,他知识非常贫乏。对比起堂吉诃德又瘦又高精干身材,他只是又矮又胖的圆滚体型。桑丘?潘沙和堂吉诃德其他事情上可以说是完全相反的两个人,但是在品质上,他们都是鲜亮、纯洁的白色,都有着各种各样的优良品质。最开始时只是认为《堂吉诃德》这本书只是很滑稽罢了,但是真正看过之后,才发现其中的讽刺的意味,只有主人公在看小说入迷时,才会体现出人身上的正直、善良。多么讽刺啊,在疯狂的、神志不清的精神世界,主人公却展现出了人身上真正的良好品质:无畏、正直、善良……但是也正是这样疯狂地时刻,越是遇到灾难、挫折,堂吉诃德和他的仆人越是愈挫愈勇,他们身上的优秀品质也就越显鲜明。堂吉诃德可以说一生都沉迷于骑士小说,在他沉迷于小说的时候,他就像是一个真正的骑士,他的品质闪烁着耀眼的光芒,直到他死前。看起来似乎堂吉诃德的沉迷使他办了许多“奇怪的事”,当我们在旁边感慨:“千万不要干什么太入迷!”时,难道我们没有特别入迷过一些事吗?当我们看书入迷时,会随书上情节的起伏而惊心肉跳、激动不已;当我们玩电脑入迷时,会两眼发直时间观念完全消失;当我们工作学习入迷时,会不听不闻,专心致志……看似我们没有入迷或是说没入迷那么深,其实在我们生活中也会为感兴趣的东西沉迷不能自拔,我们都曾有堂吉诃德时刻。雨果曾说过:“塞万提斯的创作是如此地巧妙,可谓天衣无缝;主角与桑丘,骑着各自的牲口,浑然一体,可笑又可悲,感人至极……”《堂吉诃德》不愧为一部经典之作。《堂吉诃德》读后感800字作文篇2现实与理想有什么区别呢?塞万提斯用她笔下的《堂吉诃德》来向我们做了完美介绍。而堂吉诃德,原是一个住在一个村里的乡绅,由于平常频繁的阅读骑士小说,在后来,终于忍不住,自己开始冒险。而作者以喜剧的效果展现了现实的悲惨。对于作者,塞万提斯的人生可谓是跌宕起伏,小的时候随父亲去闯荡,也可以说是他做了“助理医生”,生活不言而喻,他还做过教主的侍从,受教主影响开始写诗,还当过兵,却不幸受伤,又不幸被海盗抓了起来,那时的他,到底经历着什么,终于,很长时间后,他被放出来了,而他却成了无业游民,好不容易混个官还总是出问题,最后,他终于心灰意冷,开始创作。人生总是一场悲剧的片段,塞万提斯历经苦难,却写下了幽默小说,无形在刺痛着人们的心。堂吉诃德,在冒险途中,令人耻笑,但他却无不代表了一类人,更代表了16、17世纪西班牙社会的腐朽,也有着鲜明的个人主义倾向。他对于骑士很执着,程序也很全,但就是东西不到位。他牵一头瘦马当做自己的宝马;还给自己封号,想到自己没有城堡,他就把客栈当做城堡,让主人给他册封;骑士的话当然要找公主,没有公主,他就找了个村姑,而那个村姑长得还特别像男人;又给自己找了一个随从。一切都无不衬托出幽默。由他上演的精彩好戏——大战风车,大战羊群,更是闹剧一堆。在最后,有位公爵听到了他的故事,故意拿他寻开心,他派桑丘到自己属下的一个小镇当总督,并布置了各种疑案和海盗去吓唬他,又一次他差点送了命他在也不当了,而这时,堂吉诃德也成为了笑柄。而又有人假装跟他决斗,他失败后就只得回家去了,然后一病直到回光返照时,他才醒悟过来。鲁迅说过“堂吉诃德立志打抱不平,是不能说他错误的,错误的是在他的打法。”确实也是,现实总是与理想相违背的,造成了一系列的悲剧。有人说,对于堂吉诃德是一种含泪的笑。当笑出现在某个特殊的时代是,便会出现不定程度的悲剧。塞万提斯也说过“两种愿望一样的痴愚,或者要当前再回到过去,或者要未来马上在目前实现。”或许,就是这种想法才写出来了不朽名篇。《堂吉诃德》读后感800字作文篇3《唐吉诃德》这部小说的主人公原名叫阿伦锁·吉哈达,是一个乡坤,他读当时风靡社会的骑士小说入了迷,自我也想效仿骑士出外闯荡。他从家传的古物中,找到一副破烂不堪的盔甲,自我取名叫唐吉诃德,又物色了一位仆人桑丘和邻村的一个挤奶姑娘,取名杜尔西尼娅,作为为自我终生效劳的意中人。然后他骑上一匹瘦马,离家出走。唐吉诃德按照他脑子里的古怪念头行事,不分青红皂白,乱砍乱杀,闹出许多荒唐可笑的事,他的行为荒诞不经,自我也经常挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起,临终才明白过来。他立下遗嘱,唯一的继承人侄女如嫁给骑士,就取消其继承权。初看这本书时,我以为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作,主人翁神经质的“勇敢精神”在书中表现的淋漓尽致,让人越发看不起他。但是细细品味,又觉得书中蕴含了一种道理,人的一生就是为了自我的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中,那位瘦骨嶙峋像根高粱秆儿似的游侠骑士,那位奇想联翩的绅士时刻体现出他正直、善良的本性,这是人类最崇高的品质,因为太单纯了,才闹出许多笑话。唐吉诃德的行为有时是疯狂的,但是有时候却能说出有哲理的话,看来,唐吉诃德这个人说他聪明,却很疯傻,说他疯狂,却很有见地,说起话来,他总是头头是道,理论正确,谈吐高雅,而他的行为,却又常常冒冒失失,荒谬不已。我从书中读到许多类似的疯狂与明智之间的强烈比较,他,不疯,疯的是这个世界,没有公理,只有强权。唐吉诃德将所遇到的奇事,全部归咎为与他作对的坏魔术师,这些坏魔术师是谁?毫无疑问,那就是他谴责的对象——腐朽的封建统治阶级。唐吉诃德所效忠的情人是谁?不是那杜尔西内娅,而是他的精神支柱。但是,所有的一切全不真实,所以,唐吉诃德在临终的时候,才悔悟,虽然他最后充满喜悦地求得了上帝的宽恕,但是却为全书定下了杯具的基调:游侠精神——除暴安良,杀富济贫,公平正义失败了,国家腐朽了。《堂吉诃德》读后感800字作文篇4一个满脸消瘦,面带愁容的小贵族,为了心中美丽的达辛尼娅,他爱上了骑士小说……一匹瘦弱的老马-稷南提、一柄生了锈的长矛,一个破了洞的头盔,堂吉诃德带着桑丘开始了他们伟大的出征。可是时代变了,骑士制度早已成为历史,他自然当不成骑士了,于是他只得以幻想来实现当骑士的向往,他把乡村客店当作城堡,把旅店老板当作寨主,把旋转的风车当作巨人,把羊群当作军队,把理发师当作武士,把胜利取得的铜盘当作有名的曼布里诺头盔,把罪犯当作受压迫的绅士……闹了许多的笑话,吃了无数苦头,直到临终前才醒过来。唉,可怜的堂吉诃德!然而,堂吉诃德又是伟大的。这一点都不矛盾。由理想主义精神和浪漫主义情调构成的唐吉诃德气质不是每个人都能具有的,这是一种充满实践勇气和内在热情的英雄气质,我们需要的就是这种怀抱着崇高信念和伟大理想的唐吉诃德式的人物。堂吉诃德敢于追求自己心中的布宜诺斯艾利斯。达辛尼娅是只个美丽的梦,但是他努力寻找梦境。她对爱情是忠贞不渝的,即便那只是邻村挤牛奶的姑娘。他有着无比正义的骑士精神,他一心认为这世界需要拯救需要伟大的堂吉诃德。他是那么可笑,内心却又那么认真。正是堂吉诃德的无能和勇敢,让随同出门行侠的商丘不离不弃。商丘,一个伊壁鸠鲁式的享乐派。朱光潜先生曾经给过他们这样一段评价:一个是满脑子虚幻理想,持长矛和风筝搏斗,以显出骑士威风的堂吉诃德本人,另一个是要从美酒佳肴,富贵厚禄中享受人生滋味的商丘。潘沙。他们一个是可笑的理想主义者,一个是实用的理想主义者。但是堂吉诃德属于过去,商丘。潘沙却属于未来。随着资产阶级势力的日渐上升。理想的人就不是堂吉诃德而是商丘……或许说堂吉诃德是聪明中的傻瓜,商丘是傻瓜中的聪明一点也没有错吧。曾经这部书只不过是对于骑士文学的讽刺目的在于把骑士文学地盘完全的摧毁,后来,它却成了行将灭之的骑士阶级的史诗。《堂吉诃德》读后感800字作文篇5《堂吉诃德》主人公原名叫阿伦索吉哈达,是一个乡绅,他读当时风靡社会的骑士小说入了迷,自己取名叫堂吉诃德拉曼恰,又物识了一位仆人桑丘和邻村一个小姑娘,取名杜尔西尼娅,作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马,离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事,把风车看作巨人,把羊群当作敌军,把苦役犯当作受伤的骑士,把酒囊当作许多荒唐可笑的事情,他的行为不但与人无益,自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起,临终才明白过来。他立下遗嘱,继承人侄女如嫁给骑士,就取消其继承权。初读《堂吉诃德》,我认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作,主人公神经质的“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致,让人越发看不起他。但是细细品读,又觉得书中蕴含了一种道理。人们的本质就是为自己的目标而不顾一切地去追求。在现实的过程中,那位瘦骨嶙峋像高粱秆儿似的游侠骑士,那位奇想联翩的绅士,时刻体现出他的正直、善良的本性,这是人类最崇高的精神,因为太单纯了,才闹出许多笑话。塞万提斯写《堂吉诃德》,为的是打击、讽刺胡编乱造、情节离奇的骑士小说及其造成的恶劣影响。本打算写成几个短篇故事,后来写着写着,他把自己的生活经历和人生理想都写进去了,思想内容越来越丰富,人物形象越来越现实,直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难,成为我们了解和研究当时西班牙社会政治、经济、文化和习俗的一部百科全书。塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面针砭时弊,揭露批判社会的丑恶现象;一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品质,歌颂了黄金世纪式的社会理想目标。所有这些都是人类共同的感情,它可以穿越时空,对每个时代,每个民族,都具有现实意义。相隔四个世纪,仍感动着每一位读者。《堂吉诃德》中出现近700个人物,描写的生活画面十分广阔,真实而全面地反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实,揭露了正走向衰亡的西班牙王国的各种矛盾,谴责了贵族阶级的无耻,对人民的疾苦表示了深切的同情。我想:正是这个原因促使这部作品被世界54个国家和地区的100名作家推选成为秀的经典文学名著。
堂吉诃德读后感 篇8
从书架上翻出一本书,翻开那张我仅翻过一次有些陌生的纸,读着读着,我渐渐体会到了塞万提斯创作的艰辛,书中略带夸大, 荒唐,讽刺意味的章节,引起了我极大的兴趣,也让我陷入了无尽的深思……
堂吉诃德,一个酷爱骑士**的人物,他拥有一房子的骑士**,过度的痴迷让他失去了理性,患上了幻想症,甚至做出很多让常人很难理解的行为,去与风车作战,把酒店看做了美丽的城堡……他成了众人眼中不折不扣的疯子,他自己也因为这几次探险而受了重伤,终于,他在临死前醒悟了,并阻止自己的外甥女嫁给读过骑士**的人。
读完了堂吉诃德的“历险”之后,我们不由得也和作者一样痛恨起那股害人的“潮流”来。堂吉诃德,一个因为骑士**这一“潮流”受了伤的“可怜”人。当时,我不知道有多少人受伤和丧生?
因此我们不得不承认:毫无原则,盲目的去追随“潮流”是不正确的。不仅对自己不好,对别人也不好。有多少人用极端行为误导了别人?
有多少人受此影响,不确定如此,盲目跟风?
就当前的社会现状而言,有多少人因为所有人都去做的事而随波逐流,就算倾家荡产也心甘情愿?
就像现在流行的一个词:起跑线。很多人给孩子补课时,都会说一句话“你再不补,那不就真正的输在了起跑线上了吗?
”,他们心里都会这么想“人家都在做这件事,肯定是对的,如果我的孩子不做,就会落后于别人家的孩子。”也不问孩子哪科不好,哪科不爱,都给报上了,结果呢?孩子的强项的课,孩子不爱听,孩子不喜欢的课更不爱听。
总而言之,就是白费了那么多精力与财力。
还记得以前有个组织杀了无数家庭吗?不是很多人都因那套优美的说辞与人数众多的阵势所迷惑,制造了天安门广场的悲剧吗?当火一点一点吞噬人们的身体时,难道没有人受苦吗?
不可能,每个人都在受苦,但是什么?他们因被那优美词藻所**,即使再痛苦也不能表露在众人面前。这和堂吉x德又什么不同吗?
因为对一个潮流的盲目追随,而变成了愚昧的祭品。
透过时空之门,我似乎看到了塞万提斯艰难的创作过程。站在他身边,看他以笔为器,一个字一个字的把对骑士文学的憎恶,对盲从人群的警示,写在纸上,刻在心里。
现实中,还有很多人也在跟随着那个潮流。其中有他,有你,有我,我们都在跟随着一种潮流,我们的确应该沉思。
堂吉诃德读后感 篇9
塞万提斯笔下的《堂吉诃德》一经问世,便受到世人的热爱与追捧,这和它所反映的时代背景有很大的联系,仔细分析这部作品中的几位主人公,对我们的人生也有一定意义上的启示。
主人公阿隆索·基哈诺,也就是曼恰的堂吉诃德,在追寻自己梦想的途中,有幸运,亦有困苦,有欢笑,亦不乏悲伤,在茫茫人海中,任凭罗西南多的信步,任凭骑士道的艰辛,任凭“杜尔西内娅”带给他视觉上的冲击,也未曾诋毁他年轻时的梦想。有人觉得他滑稽,可笑,他的故事荒诞离奇,对,这点我承认,但我认为若是从片面来分析他的人生,是对原著的一种亵渎,也并非作者所想。
末尾有一段细节描写“外甥女照常吃饭,女管家依然喝酒,桑丘情绪也还行,因为继承的财产多多少少减轻了继承者对死者的怀念,垂死者的悲伤。”作者从堂吉诃德死后不久,别人的姿态中反映出了世俗的人情冷淡,以及金钱与感情可以相互抵消的内涵,我想,塞万提斯是想告诉我们生命的可贵,使得我们更加珍惜自己。
堂吉诃德读后感 篇10
读《唐吉诃德》,开始仍觉得挺有趣,唐吉诃德的荒唐及桑丘的滑稽确实能引人大笑,但看到后面,一种因怜悯而生的忧伤袭上心头。
唐吉诃德活在一个奇怪的,人们称之为疯巅的世界里,但他自己却认为只有他从事的职业,他过的生活才是崇高的。他非常可怜,但他自己却毫不知情,人们看出他是疯子,为了拿他取乐,故意迎合他,尊称他为伟大的骑士,让他疯癫得更厉害。他被玩弄被当作笑料,还自以为业绩颇丰。每当看到他被愚弄时,一面觉得可笑,一面又觉得可怜。他在一群正常人中间其实非常脆弱,他还比不上一只耍杂的猴子,猴子知道自己给别人逗乐子,他不知道。下卷写唐吉诃德第三次出征时,在公爵家受到公爵及公爵夫人的捉弄时的种种事,让我一个旁观者心里非常惆怅。他们让找管家扮演受伤的夫人,杜撰一个魔法师的故事,让唐吉诃德去解救苦难中的夫人。他们让他蒙着眼睛去骑木马,对着不动的木马吹风,点火,让唐吉诃德以为自己在天空飞翔,与魔法师较量。又让侍女假扮对唐吉诃德钟情,让他以为自己的美德已经倾倒了无数少女;让仆人假扮少爷与唐吉诃德角斗,让唐吉诃德以为魔法师改变了少爷的面容。这些愚弄唐吉诃德的事让他更笃信自己坚持的骑士道,而他病得越深,就越能逗乐别人。 看到这些的时候,心里在期待,唐吉诃德幡然醒悟吧,看清楚吧,但作者让唐吉诃德疯到了生命的最后一刻。
我想起鲁迅先生的《狂人日记》,狂人活在也是一个疯狂的世界里,相信着并不真实的东西,后来清醒了,觉得自己以前是多么可笑多么疯狂。我们且不论两部作品的内涵,只看两个主人公的疯狂的经历。我不可能理解那些疯狂的念头,但我非常非常地怜悯。我总是觉得那些活在与绝大多数人不同的世界里,相信着不真实的东西的人在做一个很长的.噩梦,我不时地想对他们招手,醒来吧醒来吧。
堂吉诃德读后感 篇11
堂吉诃德是塞万提斯笔下的一个“荒唐”的小人物。知道他的人都认为他很可笑、无知,可我并不这样认为。
在这本书中塞万提斯写了堂吉诃德是个乡绅,因读骑士小说入迷而异想天开,自命为游侠骑士。他拼凑了一副破烂的铠甲,骑着一匹瘦马,带上一个侍从桑丘,便开始周游各地,行侠仗义。堂吉诃德满脑子都是骑士小说中的古怪念头。他把风车当巨人,把旅店当城堡,把羊群当军队,不顾一切地与之搏斗,结果闹出无数荒唐可笑的事情。
初看《堂吉诃德》,我认为它就是一部滑稽可笑的庸俗之作,主人公的无知可笑在书中表现的淋漓尽致,让人越发看不起他。但是让我们细细品味,又觉得书中蕴含了无数的哲理。让我感受到了那位高粱杆似的游侠骑士,那位奇想连篇的绅士,时刻体现出他善良、正直、坚毅和执着的本性,那是人类崇高的精神,只是因为他太没有找对方向,找对起点,只要起点错了,那么终点就会是一场悲剧。
他的勇敢、坚毅和执着值得我们所有人进行学习,我们也应该努力地去追寻自己的梦想,但是在这之前我们一定要找对方向!
我们时时刻刻都需要方向。
走路需要方向,如果我们走路错了方向,就不可能到达目的地。《南辕北辙》故事中的想去楚国的那个人,就是如此。尽管他的马好,路费多,车夫也好,可是他走错了方向,永远也到达不了楚国。
做事需要方向,如果我们做事错了方向,就会把事做得一塌糊涂。记得有一次画手抄报,我并没有想好该怎么画,就随便地做了起来,想到什么是什么。结果,我换了好几张纸,画了好几遍,不是那位置错了,就是这边框画歪了,画得一塌糊涂。
人生亦需要方向,如果人生走错了方向。不然一生就只会是一场悲剧,堂吉诃德的一生就是以错误的方向完成骑士梦。人生不可以重来,走错了或许再也回不去了,这就是堂吉诃德的悲哀。
堂吉诃德——一个可悲可笑的疯子,一个可爱可亲的灵魂!他怀揣着一颗骑士的心追寻梦想,因为走错方向而毁了一生。所以,让我们找准人生的方向,带上勇敢与坚毅,用堂吉诃德式的执着,朝着梦想一路前进!
堂吉诃德读后感 篇12
暑假的时候,我怀着崇敬的心情读了《堂吉诃德》。这部电影可以说是我的最爱。每次看的时候,我都感觉很好。我看腻了,学到了很多东西。这是x给你带来的。我希望它能帮助你。
篇一:
不晓得大家是不是知道塞万提斯,对,他就是《堂吉诃德》一书的作者。《堂吉诃德》讲了一位深受骑士**毒害的“骑士”冒险的经历,他身骑瘦马,披挂盔甲,手执长矛,横冲直撞,妄想成为国王,把风车当成巨人,把羊群当成军队,还把传教士当成魔鬼,成为人们的笑柄。
据说,作者写书的主要目的是讽刺当时的骑士**,骑士**的内容往往千篇一律:一位骑士为了赢得心上人的芳心,冒着生命危险外出,旅途之中,骑士除强扶弱、战巨人、斗恶龙、最终获得无穷的荣誉。塞万提斯也故意模仿这种写法,写出了一本骑士**,那就是《堂吉诃德》。
这本书涵盖了西班牙社会的许多方面,从公爵到平民,所以我非常喜欢它。xx
在这本书里,我学道了做事要考虑时间、条件和环境,不能盲目做事。暑假作业本中就有类似的一个故事,就是这个同样的道理,可见头脑清楚,不盲目做事有多么重要,如果犯这种错误,小则受到批评,大则影响国际,堂吉诃德则把整个国家闹得天翻地覆。同学们这下可知道盲目做事,不依靠证据做事的后果了吧!
那可是很严重的哦!千万不要犯这样的错误哦!明白了吗
同学们,我希望大家都头脑清醒,不盲目做事,千万不要变成“堂吉诃德” 第2号哦!
堂吉诃德读后感 篇13
有一天,堂吉诃德和桑丘来到了黑山,上山的路上,他们发现一个装有金币和衬衫的盒子,他们决定找到失主,将失物归还。后来他们又遇到了一头死骡和鞍辔,他们再次为鞍辔寻找失主。我们应该学习这种拾金不昧的精神,哪怕再普通的东西也要归还失主。
堂吉诃德临终前才醒悟:自己一生都太盲目,没有找到正确的奋斗目标。在生活中也有很多这样的事情。比如,有些家长想让孩子去国外读书,他们的孩子成绩优异,且对所去学校做了充分了解,最后学有所成。也有一些家长只为让孩子出国而出国,对目标学校并不了解,只为跟风,见别人去自己也要去,至于学到了什么就不得而知了。
我今后首先要树立正确的人生目标,就小学而言,我要努力学好各门功课,考上重点初中。同时我也要学习堂吉诃德拾金不昧、勇往直前的精神,不能受到一点挫折就放弃。我要做一个心怀梦想,脚踏实地,为目标坚持不懈的小学生。
堂吉诃德读后感 篇14
《堂吉诃德》是讽刺文学的典范。
作者塞万提斯借用骑士小说这种体裁,塑造了这个被骑士小说弄得神魂颠倒、荒唐可笑的堂吉诃德的典型形象,指出阅读骑士小说会带来可怕的后果,来达到讽刺骑士文化和现实社会的目的。小说闪耀着人文主义的光辉。
小说通过一件件荒诞的事突出人物的性格。小说的主人公堂吉诃德和他的随从桑丘形成鲜明的对比,堂吉诃德瘦而高,桑丘胖而矮;堂吉诃德知识丰富而桑丘是一个文盲。他们的坐骑也截然不同,一马一驴。他们的性格也形成鲜明的对比。
堂吉诃德在谈论中不涉及骑士道时,他有坚定的信念和高尚的品德,头脑清晰,见识高明,但一谈论骑士道时,他又变得头脑不清楚,就像一个疯子。他的性格具有双重性:一方面他是神志不清的,疯狂而可笑的;但同时他又代表高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及他对爱情的忠贞,他是理想主义的化身。他越疯疯癫癫,造成的灾难也越大,他每次都冲上去想要帮别人,可是结果却帮了倒忙,几乎谁碰到他都会遭到一场灾难,但越是这样,他的优秀品德也就越鲜明。堂吉诃德坚信骑士道,全身心浸透着对理想的忠诚。尽管他渴望当一名骑士并模仿骑士行为是可笑的、荒诞的,但他讨厌邪恶,不满人间苦难,憎恨奴役和压迫,崇尚自由和平等,是非常崇高和伟大的。
如果说堂吉诃德是理想主义,属于过去;而桑丘就属于实用主义,属于现在。桑丘是一个不可或缺的角色。桑丘是堂吉诃德许给他种种好处,他才当侍从的。他贪图钱财,但是他从海岛总督离任时,却是“来时赤条条,走时也是赤条条”;他满足于口腹的享受,一有好吃的就会大吃大嚼,但是他也可以和主人一起风餐露宿、忍饥挨饿;他是一个只顾眼前利益、只顾自己的农民,尽管有私心,但他对堂吉诃德却又忠心耿耿;他有时非常愚蠢,但又憨中有细,妙语如珠。他认为“天上飞的老鹰,比不上地上跑的母鸡。”他凭常识判断处理问题,他是一个典型的实用主义者。
小说塑造了两个鲜明的人物形象:可笑、可敬、可悲的堂吉诃德;胆小、贪财、讲求实际的农民桑丘。真可谓“浪漫主义和现实主义结合,理想主义与实用主义齐飞”。
堂吉诃德读后感(集锦4篇)
你是否掌握了写读后感的一些技巧呢?读作品时心中有疑问,那么答案也自然在书籍里,大家可以将自己的感想写成读后感,以加深对作品的理解,下面,工作总结之家编辑为大家整理的“堂吉诃德读后感”,希望能帮助到你的学习和工作!
堂吉诃德读后感【篇1】
亲爱的堂吉诃德先生:
真是好久不见啊!
曾听亚里士多德说:凡是伟大的天才,都有疯狂的特征。是啊,人生最不可缺少的不就是疯狂吗?
还记得您由读骑士文学入迷,竟骑上一匹瘦弱老马,持一柄生锈长矛,戴一顶破头盔,决心成为一个为人民打抱不平的游侠。您雇了农民桑丘做侍卫,又把挤奶姑娘想象为自己的女主人。出去找寻冒险事业:把乡村客店当作城堡,将老师当做城主,硬要老板封您为骑士,结果被作弄了一番。把风车当作巨人,与其大战,弄得遍体鳞伤。把羊群当做军队,上前厮杀,牧童用石子打肿了脸,打落了牙齿
人生需要疯狂,这是理想主义者的化身!试看流芳百世,名垂千古的中华伟人,试问中华五千年的精神传承,有哪个不疯狂?玄奘和尚就是因为足够疯狂,敢于踏上前往天竺的遥遥之路,才为佛学文化做出巨大贡献,才有《西游记》这部名著的诞生。万户就是因为足够疯狂,敢于实现自己飞天的梦想,才为航空事业做出贡献,才成为中国飞天第一人。鲁迅就是因为足够疯狂,放弃了医学走上了文学救国的道路,敢于以笔为矛与黑暗的现实作斗争,写下为正人君子之流深恶痛疾的文字,最终成为民族之魂
人生需要疯狂,这代表着高度的道德原则!您也知,在科技发达的今天,许多人的心早已像珠穆朗玛峰顶上的积雪一般凉。但我始终相信着,中华民族五千年的道德文明不会泯灭!相信着,会有越来越多像您一样的正直,善良的人出现!
《老子》中提到过:上善若水厚德载物。
苏子瞻说过:以至诚为道以至仁为德。
刘玄德说过:不以恶小而为之,不以善小而不为,惟贤惟德,能服于人。
雪莱说过:道德中最大的秘密是爱。
人生需要疯狂,这代表无畏的精神!不知从何时开始,我便失去了这份无畏的精神。我自小对画画十分感兴趣,父母便送我去学了绘画,开始十分重视,渐渐的,学业开始繁重,我害怕画画会影响,便放下了这个爱好,后来也就淡出了生活。现在想来,我还是没有那份很行,那份无所畏惧的勇敢,坚持!但历史的长河里却有许多拥有无畏的精神的人。例如范仲淹,他从小家境贫寒,但他对于梦想拥有无畏的精神,为了读书,他省吃俭用。终于他的勤奋好学感动了寺院长老,长老将他送进了南都学舍学习。范仲淹依然坚持简朴的生活习惯,不接受贵家子弟的馈赠,以磨砺自己的意志,终于成就一代文学大师。例如鲁迅,在那个黑暗的时代,他四处碰壁,却没有放弃救国的梦想,无畏的精神不允许他放弃!终于在辗转多次下,他走上了文学救国的道路。把生命献给中国,让世界为之景仰,矮矮的身躯,创造出崇高的事业,廋削的肩膀,承载千年的使命鲁迅,一个不朽的灵魂,终成就一代世纪伟人!
疯狂虽然荒谬可笑,却还代表着英雄的行为、对正义的坚信以及对爱情的忠贞!
我认为,这本书中人们感触最多的莫过于您临终前的彻悟,给人以理智的思考。可我却读出了另一层感悟:人生需要疯狂。而这种疯狂不至于创新,更包含道德,修养,精神
谢谢你,堂吉诃德,您教会我们太多太多,我们会带着您的这份疯狂,不满于常态,去寻找新生活,发现新事物!
您的朋友:小疯狂
8月15日
堂吉诃德读后感【篇2】
暑假在家闲得无聊,我就去新华书店买了一部世界级的经典小说《堂吉诃德》,读完以后我感触良多,受益匪浅。
《堂吉诃德》的作者是米格尔·德·塞万提斯·萨阿维德拉。经历了生活的种种磨难后,戏剧性的坎坷人生经历,助成了他的创作。塞万提斯晚年蜗居在一个下等公寓,含辛茹苦,完成了《堂吉诃德》第一步的写作。《堂吉诃德》问世后立即引起轰动,但时人并不理解作者的苦心孤诣,只当它是不登大雅之堂的“逗笑”之作。塞万提斯屡遭厄运但仍笔耕不辍,除了续写《堂吉诃德》第二部,还先后创作了许多十四行诗、牧歌体小说、短篇小说、喜剧和幕间短剧等等。1616年4月23日,塞万提斯在贫病交加中死去。
《堂吉诃德》这部小说写西班牙拉·曼恰的一个村上,住着一位五十多岁的乡绅。他闲来无事,就埋头读骑士小说,终于忍不住要去行侠仗义。他翻箱倒柜,找出祖上留下的一幅盔甲,牵出家里的一匹瘦马并美其名曰“驽骍难得”。他自封为“堂吉诃德·德·拉·曼恰,”意思说自己是拉·曼恰地区鼎鼎有名的骑士。同时他想到但凡骑士都有美貌绝伦的公主做意中人,便找了自己的意中人,并赐名给她。后来他又把客栈当做承包,请主人替他册封。他还跑本村的一个叫桑丘·潘沙的农夫家里,好说歹说地劝他做自己的随从,并许以要职。伺候发生了一系列啼笑皆非的故事,让人忍俊不禁。
读完这本书后,不仅体会到主人公的游侠冒险非常曲折滑稽,我还透过现象看到作品中鲜明的人文主义倾向。
这本书教会了我看待事情不能只看表面,要客观公正地从多个角度去分析事件。例如堂吉诃德模仿骑士行侠冒险虽然是可笑的,但他同情弱者、嫉恶如仇、追求真理、不畏艰难的品格,却是十分崇高伟大的。
“腹有诗书气自华”这句话不假,以后我一定要多读一些名著,充实自己的词库,使自己的精神境界能得到进一步的提高和升华!
堂吉诃德读后感【篇3】
理想与现实总归是有差异的,就像《堂吉诃德》这本书的主人公——堂吉诃德,正因为他分不清理想与现实,从而引发了一大堆囧事。
本书的主人公堂吉诃德迷上了骑士小说,整天幻想着自己是诱地一位除暴安良,受人尊敬的大骑士。有一天,他找来了自己祖父曾经穿过的一副已经烂得不能再烂的铠甲,又找来了几块已经生锈的铁块披在自己的一匹马驹身上,认为这是陪同他一起征战沙场的战马,他还威逼利诱地找了一位仆人,还将隔壁村当一位姑娘当做自己的意中人,开始了一场糊里糊涂的大冒险,在这些年里,他还几次险些丢掉性命,最后,她被一位同乡找来的书生扮演的白月骑士所打败,返乡回家。刚没多久,就生了一场大病,梦见了自己的经历,回头一想,实在是十分荒唐可笑。
读了这本书,我最大的收获就是明白了如何面对理想与现实的差异。在我们有了一个伟大的理想时,我们要先看一下我们有没有实现这个理想的能力,如果有,我们还要看一下周围的环境容不容得下自己实现理想;如果没有,我们要通过努力来让自己可以实现自己的理想。当然,如果你的理想是不好的,我还是劝你不要为此努力。同时,如果你的理想是对个人有利对社会有利对国家有利的,那么你一定要努力,不然这一切都只是空话,毫无意义。另外,在现实中,如果你在那边瞎做事,你就会像堂吉诃德一样。
《堂吉诃德》这本书,既幽默又有哲理,真是一部让我爱不释手的好书,很值得一看。
堂吉诃德读后感【篇4】
塞万提斯一定有一支神奇的笔,不然怎么写得出《堂吉诃德》这样传世的作品?不过也许我错了,不是塞万提斯把他们创造,而是他们牵引他写下这故事,故事之外,他们的喜怒哀乐、兴衰荣辱并没有完结,也不会谢幕。
堂吉诃德原是一名乡绅,生活平稳安定,才情媲美大学士却又嗜小说成迷,人至中年,自称哭丧着脸的骑士,带着好侍从桑丘,就这么开始了怪诞离奇的骑士生涯。
在许多人眼中,堂吉诃德是一个十足的疯子,你看,他把风车当巨人,把客店当城堡,把村姑当做绝世美人杜尔西内娅,尽管这个姑娘心中根本没有这号人。他甚至把两群羊当做两支军队,他每战必败,除非对方措手不及。那十足的傻样,可不就是一个疯子?
堂吉诃德虽然惹人发笑,他自己却非常严肃,因为他本人不知自己可笑,就越发可笑。堂吉诃德不止面貌严肃,他严肃入骨,严肃到灵魂深处。他要做游侠骑士不是闹着玩儿,却是死心塌地的,挨生舍命地做,并且坚持真理,性命都不顾惜。
开始时我轻视堂吉诃德,连带瞧不起他那忠心耿耿的侍卫桑丘,认为一个只沉醉于自己的幻想,疯癫度日,认为另一个只忠于现实,过于计较利益得失,越往下读,才慢慢体会到他们的心境,亦发现他们的可贵之处。
全书中最令我感到酣畅淋漓的是公爵与其夫人共同戏耍堂吉诃德的那一部分,觉得那像一场盛会,热闹非凡,别出心裁。
堂吉诃德与侍卫桑丘的.疯名声在外,人尽皆知,可公爵与其夫人却以此为乐,心甘情愿陪他们沉酣一场美梦,如此看来,偌大的一场盛会,疯癫的人又何止两个?不过,闹剧终会拉下帷幕。各个绅士贵人,惋惜的却是少了一个乐趣,怎不可悲。不过,在我看来,堂吉诃德最高明的地方不是他疯得有意思,而是他能让周围的人都愿意去陪他疯一场,闹一场,也只有他才能做到让周围的人笑他疯癫又尊他敬他,只有他堂吉诃德才能做到。
桑丘这个人,大巧若愚,他说的是最平白无华的话,细思又耐人寻味,他满肚子成语,信手拈来,也不在乎是否合适,令人哭笑不得,更是好奇他那一肚子的成语都是从哪学来的。
他有些小聪明,忠于现实,有时倒是显得过于人情世故。正因为如此,他往往能看透一些他主人没有或不愿意看透的东西。他也有很多缺点,有时又会做出一些让人出乎意料的事。他心心念念当个海岛总督,最后勉强过了一把陆地总督的威风。他对于一些案件的审理,让人由刚开始的准备看他笑话到后来的佩服,甚至觉得就是真正的大法官也不一定比得上他。他审理的方法千奇百怪,总会让身边人大吃一惊,却又真得把五花八门的案件审理得清清楚楚,对上他的出身,又觉得理所当然。
堂吉诃德疯了很长时间,临终前却幡然醒悟自己追求大半辈子的骑士道不过是害了他一辈子的胡扯的故事,可笑自己却深信不疑。他说:“去年的旧巢,哪还有小鸟!我从前是疯子,现在头脑灵清了;从前是堂吉诃德·台·拉·曼却,现在我已经说过,我是善人阿隆索·吉哈诺。但愿各位瞧我忏悔真诚,还像从前那样看重我。”
英雄的落幕,更令人沉痛。堂吉诃德一辈子拥护真善美,哪怕疯癫度日,却一刻也没有放下正义。我觉得,与上层贵族的纵情享乐,面上一派君子之姿,骨子里却贪生怕死相比,他这一点疯癫里的执着,是多么可贵。
他一辈子以骑士为荣,用勇气担起骑士一称,到头来却发现这本是一场空,这令他多么难堪,又让他多么绝望。我笑他醒悟太迟,笑着笑着却尝到眼泪的心酸。
他离开时很安静,人间的季候,不为谁更改。几百年后,有人一语道破他的一生,“大闹一场,悄然离去。”我惊觉他们何其相似。
堂吉诃德去了,骑士精神却不灭,因为曾有一个不朽的骑士把它传扬到全世界,终于成为众人口中的津津乐道。
小王子读后感想(合集9篇)
工作总结之家精选专题推荐:“小王子读后感”。
当我们经历过某些撼动人心灵的事情时。感言是我们平时生活中不能忽视的存在,你是否在考虑写一篇优秀的感言呢?今天我们给您分享“小王子读后感想”相关主题内容,欢迎阅读,希望你能喜欢!
小王子读后感想【篇1】
《小王子》这本书籍是法国的圣——埃克苏佩里著作的。故事讲了在一颗遥远的星球上住着一位小王子,他和一朵花儿生活在一起。爱、宽容和束缚感在他的心里波澜起浮,于是 ,他怀着忧伤离开了自己的星球,离开了深爱的玫瑰。
刚看到这本书籍时,我笑了,它简直是太幼稚了。但,看着看着,我笑不出来了。也许这就是幼稚的童言力量啊!最后的结尾将我感动了,因为小王子为了一朵花,为了一线纯洁的童心,竟然可以舍弃自己的身躯回到有自己那朵玫瑰花的星球。
小王子开始去游览学习,他游历了众多星球。第一个星球那里住着满心控制欲的国王、自以为是的自大狂、矛盾的滑稽统治者。明明他没有一个臣民,却那么骄傲自 大; 接下来是一名虚荣心十分强的人,他以为凡是经过这里的人全都他的崇拜者,这是多么愚蠢的想法!逻辑有问题而又忧心重重的酒鬼、忠于职责的`灯夫……小王子更 加忧伤了——他不明白他们都在追求些什 么,权利、虚荣、利益、僵化的知识?小王子最后到了地球,在沙漠中为了一只小羊他 遇见了飞机的飞行员。飞行员慢慢了解了小王子,也明白了他的爱——拥有了自己的玫 瑰,就拥有了自己的世界。为了回去看玫瑰,小王子舍弃了自己的身躯,飞回了自己的 星球,守护着自己的爱恋……
我们都是个孩子,心里只有简单的愿望,我们曾经执着于自己的玩具,哪怕它已
经 破旧不堪。对我们来说,它仍然是无可代替的,因为它曾经和我们一起亲密地成长。 是啊,我们心里的想法和大人们是如此的不同。我们已经在慢慢的长大,所有的事在我 们眼里已经不是那么的简单,我们会为了一件鸡毛绿豆的小事而争风吃醋,也会为了些 小事而吵架。
看到小王子,使我想起正在从身上流失的一些东西……同时也告诉我木讷这些曾经是孩子的大人们,它提醒我们那些最简单的快乐和最纯朴的情感,告诉我们快乐的 来源。我喜爱《小王子》,正是因为它让我找回了自己小时候的天真,仿佛回到了小时候,回到了那淳朴无暇的世界里……
小王子读后感想【篇2】
《小王子》老师读书心得
--你在我的世界里独一无二
数学老师读学生的名着,也是机缘巧合。但也恰恰是这种机缘,我能有幸读到圣埃克絮佩里的《小王子》,并被深深感动了。
略带忧郁的小王子一个人住在一颗很小很小的星球上,那个星球上只有两座火山,一朵玫瑰花。在小王子难过的时候,他就挪动椅子欣赏日出和日落,每天长达40几次。三棵小面包树就能霸占所有的空间。即使这样,小王子很爱他的星球,很爱他的玫瑰花。
但是,小王子还是要走的。临走前,他把星球上的一切都收拾得井井有条,给玫瑰花弄上了一个玻璃罩子。花儿很伤心,小王子也很伤心。
王子开始了他的旅行,遇见了自言自语的国王,爱慕虚荣的男人,醉醺醺的酒鬼,忙的不亦乐乎的商人,辛勤工作的灯夫,不把花儿放在眼中的地理学家最后,他来到了地球。
小王子遇到了一只等待爱的狐狸,那狐狸说:驯服我吧。,小王子不明白什么是驯服,那狐狸说――建立关系。
小王子有点明白了。他想起了他的玫瑰花。小王子驯服了自己的玫瑰花,现在,他们已经不能分开了。是彼此的小王子,是彼此的玫瑰花了。
狐狸带着小王子看到了山下的5000朵玫瑰花,个个都是娇滴滴的,个个都芬芳迷人,小王子十分沮丧,因为原来他以为世界上的玫瑰花只有那一朵,自己星球上的那一朵。
小王子整整在地球上呆了一年。他要走了。他的毒蛇朋友会帮助他回到他的开始。
小王子倒下了。轻轻的倒下,像一棵树一样,一点声响也没有。
故事就这样结束了。和小王子的倒下一起结束了,悄无声息。小王子的寻找也结束了,寻找什么呢,或许他自己也说不上来。
第一次读它,似懂非懂,只是觉得它是一部很伤感的作品;第二次第三次,我有想哭的感觉,但是却找不到它的力量,能使我们伤心的力量所在;第四次第五次,有点感触,就是下面的东西了。
小王子和他的花冲突是他的命运的转折,因为这次转折,小王子开始了他的追求,追求自己也说不清楚的东西,而当自己发现自己真正的归宿应该还是那个自己的星球的时候,小王子,已经会不去了。他,轻轻地倒下。
小王子在自己的遍历世界的过程中了解到了原来自己从未知道的世界,但是,他却遗失了自己的最美。当他发现,已经来不及。每个人都是一样,当我们开始寻找,就已经失去,而人们却没有珍惜当下,没有珍惜寻找中的每一个现在。
作者描述的小王子追求找寻的过程,恰恰就是我们的每天的生活,就是我们的人生。我们都无法从小王子的定势中解脱,任何人都是这样,而把这样的悖论与这样一个伤感的角色结合,就会让我们更深刻地体会道作者传达出的情感。我们就是小王子。
或许这,就是让我们哭泣的原因吧。我是这样理解的。
我们不知道自己的命运,我们不断的追求。我们都在寻找遗失的美好,而忘记了,会成为美好的现在。
失去了才懂得珍惜,遗失了才知道美好。我们都想拥有自己美丽的世界,都想现在未来都是美好的。但是,怎么可能呢?我们不能留住时间,不能让现在成为不朽,但我们可以尽力珍惜现在,尽力珍惜即将随着自己的寻找而流逝的现在。
小王子读后感想【篇3】
昨天,我从爸爸的书架上找到了一本封面有点奇怪的书,书名是《小王子》。我以为是爸爸童心未泯,居然偷偷藏了童话故事书来读。
我翻开书,坐在书桌上静静地读者。
读了第一页,我就被这本书深深地吸引中住,一口气读着不停歇。这本书不长,我花了两个小时就读完了,读完后,我觉得里面的故事虽然简单,但故事里的寓意却有点深刻,我不怎么明白。
不过,我还是把我的感受写下来吧。
小王子原本孤独地住在一个属于自己的星球上,这个星球很小很小,犹如小王子的一个屋子。在那里,小王子种了一颗玫瑰花,这颗花每天都陪伴着小王子。一天,小王子离开了他的家。告别的时候,玫瑰花和小王子都很伤心,最后小王子忍痛离开。
读到这里,我也感到眼睛酸酸的,既然他们彼此舍不得对方,为何小王子还要离开呢? 也许小王子想看看外面的世界,毕竟小王子的家实在是太小了。
小王子一路旅行,最后来到了地球。在地球上,他遇到了一只在等待她的王子出现的狐狸。
小王子在地球上有快乐有悲伤。朋友给了他快乐,但是有时候思念自己星球上的玫瑰花时,他会莫名的悲伤。
最后小王子决定回家。狐狸苦苦哀求小王子流下来陪她,但是小王子回家的决心没有被打动,为了那多玫瑰,他还是要回家。
读到这里,我又有些不明白,为了一朵玫瑰花而离开地球、离开地球上的朋友、离开深爱他的狐狸。拿到那多玫瑰花比这些都珍贵。
也许是小王子在外面累了,觉得家里的那多玫瑰花才是他的最爱。
小王子读后感想【篇4】
今年暑假,我在家里读完了《小王子》这本书。这本书的故事很有趣。它为我们讲述了一位飞行员因飞机故障,被迫降落在无边无际的撒哈拉大沙漠中,遇见了小王子之后听小王子讲自己所经历的奇妙之旅的故事。
小王子来自B612小行星。他是孤独的,在他心情低落的时候,他会提着凳子追着太阳看日落。只有欣赏日落时那脉脉含情的余晖,才是他的乐趣。他曾一天看了四十三次日落,因为他心里充满了无尽的孤独和忧伤。幸运的是一朵玫瑰花进入了他的生活,她是一朵美丽而且非常骄傲的花。敏感的小王子因为玫瑰的一次恼怒,他离开了B612小行星,抛下了玫瑰,开始了自己孤单而又奇妙的旅行。
他先后访问六个星球,他刚来到地球时发现人类没有想象力。后来小王子在地球上遇见了一只狐狸,这可不是一直一般的狐狸哟!狐狸求小王子驯养它,但是小王子只是想去交朋友。所以狐狸把真理:“肉眼看不见事物的本质,只有用心灵才能洞察一切。”——作为礼物,送给小王子。
《小王子》是一本关于生活的寓言。正如书中所说的,水对心是有益处的。而《小王子》就如水般澄清透彻,使人安宁并且心生暖意。在生活中,有时,我们不能太讲究实际,幻想也会让人感到身心愉悦,有了前进的目标。我们要像那个飞行员以及小王子一样,珍惜友情。我们更要学习小王子敢于承担责任,勇于探索人生,最终获得启迪的精神。
正如这本书所说:“纯真的感情,永久的守候,不变的宽容!”
小王子读后感想【篇5】
“这就象花一样。如果你爱上了一朵生长在一颗星星上的花,那么夜间,你看着天空就感到甜蜜愉快,所有的星星上都好象开着花。”
第一次读《小王子》就被他那清新的文笔和单纯的世界所吸引。六年后的现在,再读《小王子》,不禁一次次地流泪,为小王子那慑人心魂的忧伤而心悸,为他纯洁而执着的爱所感动,也为自己那逐渐泯灭的童心而哀悼。
正象作者圣·埃克絮佩利在序言里面说的,他把这个童话“献给雷昂·维尔特,当他还是一个小男孩的时候”这是一个属于成人的童话,属于曾经有过童心的成年人的童话,孩子们是无法体会小王子彻骨的忧伤和爱的沉重的。他们也不应该过早地体会这些,他们应该在阳光明媚的世界里享受着快乐的时光。这与其说是一个童话,不如说是一个悲剧。童话里的主人公总是像白雪公主或灰姑娘一样,幸福美满地生活。而忧伤的小王子却在发见爱的真谛后死在沙漠里。
小说的情节很简单,主要是从“我”的角度讲述小王子的游历过程。因为一朵美丽而娇气的玫瑰,小王子离开了一直平静地生活着的B-612小游星,他先后游历了六个星球,在这些星球上,他遇到一些他觉得很不可理逾的大人,狂妄自大的国王,财迷心窍的商人、迂腐的点灯人……于是他不断的感慨,“大人的世界确实奇怪。”在这里作者以小王子的孩子式的眼光,透视出这些大人们的空虚、盲目和愚妄,也道出了成人的孤独寂寞、无可适从的处境。
最后他来到了地球。在这里他遇到了一只狐狸,这只狐狸给他解决了那朵娇气的小玫瑰给他带来的对爱的疑惑,使他明白,爱意味着责任,意味着慈悲,有了爱(广义的爱)生活里的一切才有了意义。狐狸告诉他:“对于你使之驯顺的东西,你永远有责任。你要对你的玫瑰尽责。”“如果你使我驯顺了,我的生活就会充满阳光,欢快起来。我将会听出一种与众不同的脚步声。你有着一头金发,于是,一旦你使我驯顺了,这将变得妙不可言!金色的小麦将使我回想起你来。于是我就会爱上穿行麦浪的风声……”
爱使人懂得了忧伤和痛苦,同时使人摆脱了孤独寂寞,使生活变得有充满情趣和意义。正象小王子对“我”说的:“这就象花一样。如果你爱上了一朵生长在一颗星星上的花,那么夜间,你看着天空就感到甜蜜愉快,所有的星星上都好象开着花。”于是作者明白,这世界上,一只小绵羊吃掉一朵花儿,是没什么大不了的事,但对于小王子来说,“那就如同所有的星星顷刻间都熄灭。”
最后,小王子在离开他的星球一周年之际,让毒蛇咬死了他,这样他可以“摆脱躯体的重量”,回到他的B-612小游星,回到他的骄傲而脆弱的玫瑰身边。小王子走了,就象买火柴的小姑娘飞向与奶奶在一起的没有寒冷没有饥饿的世界一样,他奔向他永恒的爱。留给这世界的只是金色的麦田和一园子无关紧要的玫瑰花。还有我们在徒劳地哭泣。而我们就象渴望被驯顺的狐狸一样,对着麦田思念着小王子金色的头发。因为小王子,我相信沙漠里确实藏着水井,因为小王子他听到辘轳在风中的声音,并饮了那令荒漠变得美丽的甘泉。
小王子读后感想【篇6】
最近,我读了《小王子》这本书。刚拿到书时,我想:小王子到底是个怎样的人呢?便赶忙抱起书如饥似渴的看了起来。
看了前言,我知道这本书在西方很有名,是本大人小孩豆爱看的书。我又接着往下看:小王子住在一个小的只有他一个人住的星球上,每天给他的玫瑰浇水,后来有一天,小王子离开星球去旅行,见到许多奇奇怪怪的小行星上的人直到他来到地球。在荒茫的沙漠中,他遇到了一个飞机坏了的飞行员。小王子和飞行员结下了深厚的友谊,可是他非常想念他的玫瑰花。为了离开地球,小王子被毒蛇咬了一口,后来飞行员就再也没有见到过他。
读了这本书,我终于明白了什么事纯洁的心灵。小王子深深爱着他的玫瑰花,为了不让花儿被羊吃掉,他还让飞行员给羊弄了只口罩。对他来说,他的玫瑰和地球上所有的玫瑰都不一样,如果他的花没有了,就好像所有的星球都失去光芒。这是多么真挚的感情啊!还有那只狐狸,即使小王子离开了它,它也会永远记住那像麦子一样的颜色。
我觉得这里面好多故事都是有寓意的,比如,那个什么手下都没有的国王的故事告诉我们:不能自欺欺人,
也不能自高自大:那个每天不停地数星星的商人的故事告诉我们,不要在没有意义的事情上浪费时间;那个不停地点灯,熄灯的灯夫的故事则告诉我们,要忠于职守,认真负责……
我非常喜欢这本书,读了这本书,我读了许多做人的道理,大人们不一定什么都对,我们小孩子在长大的过程中永远要保持一颗纯洁的心灵,才能找到我们真正追寻的东西!
小王子读后感想【篇7】
今年五一假期,我和妈妈一起共读了圣埃克苏佩里写的《小王子》。这本书不但讲述了一个既美丽又伤感的故事,还告诉了我许多做人的道理,我非常喜欢它。
《小王子》所讲述了飞行员“我”因为飞机出了故障,被迫降落在远离人烟的撒哈拉沙漠上,这时一个迷人而神秘的小男孩儿出现了,执拗地请“我”给他画一只绵羊。他就是小王子,纯洁,忧郁,来自太阳系中某个不为人知的小行星,爱提问题,对别人的问题却从不作答。在攀谈中小王子的秘密逐渐揭开了,他是因为与他美丽、骄傲的玫瑰花发生了感情纠葛才负气出走的。他在各星球中间漫游,分别造访了国王、自负的人、酒鬼、商人、点灯人和地理学家的星球,最后降临到地球上,试图找到缓解孤独和痛苦的良方。
读完这本书,我被小王子深深地感动了,他为了他的玫瑰,请飞行员给羊儿带上了口罩,把他锁在一个箱子里面,他为了能再次见到他的玫瑰花,他竟然相信了蛇的慌话,甘愿被剧毒的蛇咬上了一口,而促使他一定要回去照看玫瑰花难道仅仅是他对玫瑰花的思念吗?不,不是,还有他那坚持不懈的动力在支持着他,他才下定决心要回去。
在妈妈的提问和指点下,在《小王子》中,我还学会了一种责任,叫做“驯养”。当狐狸向小王子描述它的心声时说:“如果你驯养我,那我的生命就会充满阳光,你的脚步声会变得跟其他人不一样。其他人的脚步声会让我迅速躲到地底下,你的脚步声则会像音乐一样,把我召唤出洞穴。你看到那边的麦田了吗。你有一头金色的头发,金黄色的麦子会让我想起你,我也会喜欢听风在麦穗间吹拂的声音。”可是最后,小王子还是离开了狐狸,他说:“那你还是什么也没得到吧。”“不,至少我还拥有麦子的颜色。”
我太爱小王子了,因为他真诚、善良、有责任心。我真想跟小王子一起住在B612星球。而要做21世纪接班人的我,也要更加努力,更加坚持不懈,更加勤奋。
小王子读后感想【篇8】
《小王子》这部童话,最有印像的是“它是一本给成人看的儿童书籍”,“在他富有诗意的淡淡的哀愁中蕴含着一整套的哲学思想”。这本给成人看的儿童童话包含着像征好处,这些像征看上去既明确又隐晦,因此就格外的美。我不知道这部阅读率仅次于《圣经》的童话,它的魅力究竟在哪里。于是,我的手中有了这本书。
说实话,我开始读的时候,并没觉得它怎样的吸引人。但是,有一天我清晨醒来,突然脑海里有一个小小的金黄色头发的小人,用他细小的声音说:“劳驾——请给我画一只绵羊吧!”我在发奋地回想这种声音,在一霎那间,明白了,小王子,已经在记忆中存在。这让我再一次读圣艾修伯里的那些文字,这次的阅读,我才渐渐地感受到了这部“唯一一部写给大人看的童话,一则关于爱与职责的寓言”的奇迹。
书一开始,就讽刺了缺乏想像力的大人们,“这些大人从来就不主动去了解任何事情;而对我们小孩来说,老是跟他们再三作解释……”“于是,我就不会再跟他说什么蟒蛇、原始森林或是星星了。我只会谈他们能够明白的事,譬如谈谈桥牌、高尔夫球、政治,还有领带等等。这样一来,这个人就会十分高兴,一位遇到了一个通情达理善解人意的人。”而孩子们跟大人说:“我看到一栋漂亮的房子,它是用玫瑰花砖砌起来的,窗口有天竺葵,屋顶上有白鸽。”他们必须没办法想像那间房子的样貌,你得说:“我看到一栋价值两万美金的房子。”他们必须会说:“那栋房子铁定是美呆了。”圣艾修伯里也许就是在成年人里感到了孤独,于是就透过小王子的眼睛来发现成年人的无事空忙,为了占有财富,为了金钱权力学问等忘掉了自己生命的真正价值真正需要,失去了自己最可宝贵的童真和无邪,失去了宝贵的想像力和美感。
小王子读后感想【篇9】
第一次读《小王子》,是在高中的时候,一下子就被他那清新的文笔和单纯的世界所吸引。六年后的现在,再读《小王子》,不禁一次次地流泪,为小王子那慑人心魂的忧伤而心悸,为他纯洁而执着的爱所感动,也为自己那逐渐泯灭的童心而哀悼。正象作者圣—埃克絮佩利在序言里面说的,他把这个童话“献给雷昂·维尔特,当他还是一个小男孩的时候”
这是一个属于成人的童话,属于曾经有过童心的成年人的童话,孩子们是无法体会小王子彻骨的忧伤和爱的沉重的。他们也不应该过早地体会这些,他们应该在阳光明媚的世界里享受着快乐的时光。这与其说是一个童话,不如说是一个悲剧。童话里的主人公总是像白雪公主或灰姑娘一样,幸福美满地生活。而忧伤的小王子却在发见爱的真谛后死在沙漠里。
小说的情节很简单的,主要是从“我”的角度讲述小王子的游历过程。因为一朵美丽而娇气的玫瑰,小王子离开了一直平静地生活着的B—612小游星,他先后游历了六个星球,在这些星球上,他遇到一些他觉得很不可理逾的大人,狂妄自大的国王,财迷心窍的商人、迂腐的点灯人。于是他不断的感慨,“大人的世界确实奇怪。”在这里作者以小王子的孩子式的眼光,透视出这些大人们的空虚、盲目和愚妄,也道出了成人的孤独寂寞、无可适从的处境。
最后他来到了地球。在这里他遇到了一只狐狸,这只狐狸给他解决了那朵娇气的小玫瑰给他带来的对爱的疑惑,使他明白了,爱意味着是责任,意味着慈悲,有了爱(广义的爱)生活里的一切才有了意义。狐狸告诉了他:“对于你使之驯顺的东西,你永远有责任。你要对你的`玫瑰尽责。”“如果你使我驯顺了,我的生活就会充满阳光,欢快起来。我将会听出一种与众不同的脚步声。你有着一头金发,于是,一旦你使我驯顺了,这将变得妙不可言!金色的小麦将使我回想起你来。于是我就会爱上穿行麦浪的风声。”爱使人懂得了忧伤和痛苦,同时使人摆脱了孤独寂寞,使生活变得有充满情趣和意义。正象小王子对“我”说的:“这就象花一样。如果你爱上了一朵生长在一颗星星上的花,那么夜间,你看着天空就感到甜蜜愉快,所有的星星上都好象开着花。”于是作者明白,这世界上,一只小绵羊吃掉一朵花儿,是没什么大不了的事,但对于小王子来说,“那就如同所有的星星顷刻间都熄灭。”
最后,小王子在离开他的星球一周年之际,让毒蛇咬死了他,这样他可以“摆脱躯体的重量”,回到了他的B—612小游星,回到他的骄傲而脆弱的玫瑰身边。小王子走了,就象买火柴的小姑娘飞向与奶奶在一起的没有寒冷没有饥饿的世界一样,他奔向他永恒的爱。留给这世界的只是金色的麦田和一园子无关紧要的玫瑰花。还有我们在徒劳地哭泣。而我们就象渴望被驯顺的狐狸一样,对着麦田思念着小王子金色的头发。因为小王子,我相信沙漠里确实藏着水井,因为小王子他听到辘轳在风中的声音,并且饮了那令荒漠变得美丽的甘泉。