四年级读后感读书笔记(集锦4篇)。
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四年级读后感读书笔记 篇1
最近，我读完了一部很有吸引力的书，名叫《老人与海》的书，这书主要讲了：一位老人在海上一无所获的第84天后，他钓到了一条巨大的马林鱼，但是在返回的路上碰到了成群的鲨鱼。老人使出浑身解数和鲨鱼搏斗，鲨鱼把能吃的肉都吃完了，结果老人拖回去的只是一副大鱼骨架。
老人虽然失败了，但他在与鱼斗争的过程中表现出了超常的毅力和勇气，表现了一种不可被征服的精神上的胜利，他可以说是一个顶天立地的大丈夫。
老人没有被任何困难压倒，他尽自己最大的努力与生活中的磨难做不屈不挠的斗争。老人说过一生令我最难忘的话：“一个人并不是生来就要给打败的，你可以消灭他，却不能打败他。”毛泽东主席也曾经说过：“失败是成功之母。”当碰到困难时，一定不能被挫折压倒啊!一个人的一生中不可能没有失败，但我们假如能够从失败中获取有益的经验，发现成功的曙光，把失败看成是同乡成功的必经之路，那才是从失败中获取的最大的收获。
人生本来就是一种无止境的追求。它的道路漫长、艰难，而且充满坎坷，但只要自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战，他将永远是一个真正的胜利者!
四年级读后感读书笔记 篇2
暑假里，老师布置我们阅读古诗70首，其中一篇《悯农》让我深受启发。
这首古诗是唐朝诗人李绅写的，这首诗大家都很熟，全诗是这样的：锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐。粒粒皆辛苦。诗的内容主要讲的是：农民伯伯在烈日下辛勤地劳动，汗水滴在泥土里，有谁知道，我们盘中的饭，每一粒都包含着农民伯伯的辛劳。读完诗，看完注释，我不禁羞愧起来，想起我以前吃饭总要剩下好多的饭菜，而且会掉很多米粒，妈妈常说我吃饭象在种米，吃不掉的饭菜都被妈妈当做垃圾扔掉了，想想农民伯伯那么辛苦地种粮食，我的行为有点可耻，不仅浪费了粮食也浪费了钱，我好惭愧啊。我决心从现在做起，一顿饭能吃多少就装多少，不再浪费粮食，不再浪费农民伯伯的劳动成果。同学们，你们也加入到节约的队伍中来吧，我想假如世界上每个人都珍惜每一。粒粮食，那么世界上许许多多的贫困人们，就不会再忍受饥饿，也会减少许多的犯罪现象，我们的生活也会更加美好。让我们赶快行动起来吧。
四年级读后感读书笔记 篇3
今天我读了《三字经》最后的一些——“莹八岁，能咏诗”到“戒之哉，宜勉力”，里面讲的是古圣先贤的故事精神和人生的哲理。其中有几句话十分影响我“幼而学，壮而行，上致君，下泽民”“扬名声，显父母，光于前，裕于后”“勤有功，戏无益。”这几句话主要讲我们要小时候努力学习，不能耽误学习的黄金时段。这样，长大为国。、为民、为自己都有好处。还能使父母长辈感到骄傲自豪，造福于后代。
以前，我总以为学习的机会和时间还很长，不必这么累这么认真地学习，可以留着一些知识以后慢慢学。可现在我才知道，光阴似箭，日月如梭。我们学习的机会只有那几次，错过了就再也遇不到了。并且知识也像一个黑洞一样，越来越大。今天你会了这个，明天又有新的知识等着你，可谁又能保证你前一天学的知识忘不了呢?知识像一只被人吹的气球一样越来越大，就算你有三个脑子每天不停地记也记不完。所以，我们要把握好近在手边的学习机会，千万不能错过，一错过就再也记不住了。
玩耍的快乐只是暂时性的快乐，并且这种快乐就像夏天里的冰一样，一吃还想吃。我们学生可以享受一下这种快乐，不过不可多享。如果多享受，意志差的同学就会控制不住自己，从而无心学习，长大后悔莫及。学习的快乐是永久性的快乐。它像一杯咖啡，刚开始有苦，然后是淡淡的苦，再而是微香，最后是香醇。我们要学会做长久的快乐，虽然刚开始没有香，不过会越来越有甜头。从而让你爱上这种长久的快乐。
我要学会做一个珍惜时间，品尝学习“咖啡”的小才女。
四年级读后感读书笔记 篇4
《鲁宾逊漂流记》是一本小学生必读的书。
它主要讲了：主人公鲁滨逊从小就有着外出航海的理想，而父母非常反对。他很并没有放弃，就在1651年，19岁的鲁宾逊，背着父母，报名做了水手，在海上，暴风把船给吹翻了，只有鲁滨逊很幸运，没被淹死，独自漂流在一个荒无人烟的岛上，接着自己探查了这个岛，开了一片土地，还找到了自己生存所需要的食物。过了一段时间，鲁滨逊发现一群野人划着船划到了岛上，并在岛上吃人肉，鲁滨逊决定要救出无辜的人，在一个星期五的晚上，鲁滨逊成功用自己的聪明才智救出了一个人，并为他取名为星期五。后来，他又过了好几年，鲁滨逊在孤岛附近发现了一艘英国船。他和星期五终于离开了他生存了28年的这个岛，回到了自己的家乡英国。主人公鲁滨逊正是凭着顽强的毅力，才回到了自己的家乡。
读到这里，我想到：鲁滨逊之所以能够在荒岛上生存，靠的是一种信念、毅力和精神。笛福塑造的鲁宾逊是一个新兴资产阶级的代表人物，他不仅具有勇敢、智慧、意志坚强和热爱劳动等品质，而且有实干精神。我们只有像鲁滨逊一样，在困境面前毫不退缩，有他那种不畏困难的精神，在绝境中有求生的信念，我们就没事情不会成功。
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经典常谈读书笔记读后感集锦9篇
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经典常谈读书笔记读后感 篇1
《经典常谈 文艺十六讲》选取的是朱自清先生在二十世纪三四十年代有关经典古文丛书介绍和文艺杂谈的一些短篇。朱自清，原名自华，号秋实，后改名自清，字佩弦。原籍浙江绍兴，出生于江苏省东海县，后随祖父、父亲定居扬州。1919年开始发表诗歌，出版过多部散文集、诗集和杂文集。自幼继承父辈的家学渊源，积极参加新文学运动，在社会动荡时期，又写就了不少杂文，针砭时事。他不仅是是中国近代的散文家、诗人，也是一位以笔为武器的民主战士。 他也研究古典文学，以认真严谨的态度从事教学和文学研究，曾与叶圣陶合著《国文教学》等书。
作为一名普通读者，我对他最熟悉的作品还是散文，例如语文教材中选编的《背影》《荷塘月色》片段，他的文字清丽隽永，善于融情入景即景抒情，情感真挚而朴实自然，意蕴悠长，令人回味不止。朱自清喜爱古典诗词，对古典诗词非常熟悉。他写散文时能信手拈来使诗词的意境与散文的意境融为一体在散文中创造诗情画意的境界。在《诗的语言》一篇中，他就提出“普通人多以为诗是特别的东西，诗人也是特别的人。于是总是觉得诗是难懂的，对它采取干脆不理的态度，这实在是诗的一种损失。其实，诗不过是一种语言，精粹的语言。”这段话结开了我一直以为对诗的误解，总以为诗相比较小说、散文等其他文体，是难以理解的，因此总是敬而远之。但朱自清认为诗与文并无明显的分界，“散文中有时有诗。诗中有时也有散文。”同理，文学中的美亦无定论，不仅诗要美，文也要美，都因时代而定。他的散文就体现了诗词之美，既有韵律之美，也蕴含了丰富的情感。
他是新文化运动的有力支持和参与者，在当时的时代背景下，十九世纪二十世纪之交是个新时代，新时代带来了新文化，产生了不同于士大夫阶层的知识阶级。在《论雅俗共赏》中，追溯了雅俗共赏的渊源，以前的文学欣赏和创作主要是文人雅客的事情，但自唐朝安史之乱以后，门第垮台打破了社会等级的固化，“士”和“民”之间的流通多了起来，宋代印刷术的发达，士人和学校的增多，都促使文化的普及高于以前的朝代。语录、传奇的流传大概起于民间，使得古文和诗都逐渐走上雅俗共赏之路，传统文化的变迁贴近了普罗大众。到了近代，这种改变愈加明显，白话文的提倡，以前不上士大夫台面的词曲和小说戏剧都有了正经地位，欧化的新艺术等，都涌入了几千年文化的古国。对此我们的态度是，不仅要雅俗共赏，更要取其精华去其糟粕。
关于学习了解文学的方法，在《论百读不厌》里略有涉及。他提出“经典文字简短，意思深长，要多读，熟读，仔细玩味，才能了解和体会。”古人有云：“书读百遍其义自见。”这个建议时至今日，仍极有价值。在这个经济社会快速发展的时代，文化也有了速食快餐的倾向，微信、网络里的碎片化信息瓦解了人们阅读长篇文学作品的耐心，各种平台的领读人带着大家分段分篇提纲要领般地阅读书籍，阅读与文学鉴赏成为一门交易，只要能够快速得到其中的知识即可，不再求精求实，不再花费大段时间一点点自我领悟。个人觉得有些遗憾。因为流传下来的经典作品经历了时间和不同阅读者的锤炼，需要花费时间沉静下来慢慢阅读，逐字领会。在序言里，朱自清还提到了经典训练的必要性，“经典训练的价值不在实用，而在文化。”。自近代白话文逐渐兴起后，对于古典文化的侧重就减少了，虽然现在开始提倡读诗词，重温经典，但一般大众对于古典书籍的了解寥寥。在经典常谈中，朱自清对于《说文解字》、《周易》、《四书》、《春秋》等古典作品进行了讲解，追本溯源他们的历史和经典意义，文章深入浅出，考据行文严谨，易于理解。无论是成人，或是义务教育阶段的学生，都可以按图索骥，通过文章里的介绍，选取自己感兴趣的经典，进行深入的阅读。正如他所说，希望读者把本书当作一只船，航到经典的海里去。
经典常谈读书笔记读后感 篇2
"经典常谈"，包含着"经典导读"更深一层次的含义。当下，年轻一代对我们华夏文化的关注越来越少，能以这样的方式来为我们的古代文化做一个诠释、代言，一定程度上也能让我们的华夏文化得以更好地流传。
而先生是真阅读过经典之后才为大家认真介绍这些经典书目的，他知道读者常见的误区在哪里，他也知道读者一般读不下去的原因在哪里。他是真正从经典中读出了趣味，也知道如何带领读者寻觅经典的有趣之处，知道趣味导读的重要性，知道如何带领读者在趣味阅读中，汲取经典的营养与力量。
总之，朱自清先生的这部《经典常谈》确实激起了我对这些经典的阅读兴趣，即使书中提到的一些书我之前草草阅读过，现在也是有再细读的迫切需求。因为先生向我们展示了所站角度不同，思考方向不同，同一部经典会给人带来不同的审美趣味。
先生的导读也启示我们，阅读应该自己寻求阅读的趣味性，可以从先生的导读开始，但也要主动发掘阅读的趣味，这样阅读兴趣才能得以持续，才能展开真正的阅读，也才能获得更多的阅读的愉悦与满足。
感谢先生的这部书，提醒我，对一些经典的阅读我还是荒疏了，阅读经典的乐趣竟然被我忽略了。
经典常谈读书笔记读后感 篇3
“人类语言之所以能够‘随机应变’，在于一方面能够把语音分成若干音素，又把这些音素组合成音节，再把音节连缀起来。所以才能用变化无穷的语音，表达变化无穷的意义。这是任何其他动物都办不到的。”
此段话出自吕叔湘先生《语文常谈》中“语言和文字”章节。这段话讲述了人类能够作为高等动物存在的特征之一。在此之前，我并不清楚语言的种种，甚至迷惑过，因为一个问题——我为什么会说话？这个问题在这个章节里给出了答案。
人类语言采用声音作为手段，而不采用手势或画画，也不是偶然为之，其原因有四：1.声音不受白天或夜晚的光线好坏限制，都可以发挥作用；2.声音传播的有效距离比手势要大得多；3.用嘴说话可以解放双手，可以一边说话，一边劳动；4.说话的速度比手势要快得多。
我们都知道达尔文的进化论，自然选择论。我认为这就是自然选择让我们人类诞生了语言。语言是美好的。否则，若是人类世界全是静默的世界，那该是多么无聊无趣！
吕叔湘先生是中国语言学家。近代汉语学的拓荒者和奠基人。中国科学院语言研究所研究员。曾任中国科学院语言研究所所长、中国语言学会会长。《语文常谈》是本很有分量的普及读物，其中收录的七篇读书札记有实用价值，知识性也很强，这些文章既生动幽默，又可见学者的修养与识见。
自从有了人类，就有了语言。世界上还没有发现过任何一个民族或者部落是没有语言的。至于文字，那就不同了。文字是在人类的文化发展到一定阶段的时候才出现的，一般是在具有国家的雏形的时候。直到现在，世界上还有很多语言是没有文字的，也可以说，没有文字的`语言比有文字的语言还要多些。最早的文字也只有几千年的历史，而且就是在有文字的地方，直到不久以前，使用文字的也还是限于少数人。
文字代表着人类智慧的结晶。同时，文字与语言关系又极为紧密，正如作者所说：“需要强调的是，文字不能和语音分割，所以文字不能超越语言，不通过语言而能够学会文字的方法是没有的。但是文字和语言又不完全一致，表现为书面语和口头语的差异。”
一个字为什么是这个意思，而不是那个意思？相信很多人都有思考过这个问题。就书中所言，这基本上是遵循“约定俗成”的原则，只不过这个约定俗成不是大家开会定的，而是在实践中自然形成的一致。
“在人们的语言活动中出现的意义是很复杂的。有语言本身的意义，有环境给予语言的意义；在语言本身的意义之中，有字句显示的意义，有字句暗示的意义；在字句显示的意义中，有单字、单词的意义，有语法结构的意义。说话的人，尤其是写文章的人，要处处为听者和读者着想，竭力把话说清楚，不要让人家反复推敲。在听者和读者这方面，要用心体会，不要望文生义，不要断章取义”——意内而言外也。
“语言在不断地变化，文字自然也要跟着变化，可事实上文字的变化总是落后于语言，主要的原因有二：1.人们学习文字是对着书本学的，念的书往往是些经典，宗教的、历史的和文学的经典，它们的权威给文字很大的影响，使它趋于保守。2.文字是读书识字的人的交际工具，这种人古时候占极少数。所以，历史上甚至曾多次出现过脱离口语的书面语，例如梵文。”——古今言殊。
“说到结构，必须先有大大小小的单位，没有不同的单位就谈不上什么结构。而对于语句的单位，一般人脑子里大概只有‘字’‘句’”，但其实古时候还有一个单位叫‘言’。但就现代汉语来说，最常见的单位还是字、词、句。
“‘字’这个字，在古时候除了别的意义之外，用在语文方面，主要指文字的形体。其实它有三层意思：专门指形体的时候，叫‘汉字’；专门指声音的时候，叫‘音节’；专门指音义结合体的时候，叫‘语素’。汉字、音节和语素形成三位一体的‘字’。
“对于‘句’，《文心雕龙》里说：‘句者，局也。局言者，联字以分疆’，意思是说，把整段话分成若干片段，叫做句，句一方面是‘联字’，一方面又彼此‘分疆’。
“古时候所谓的‘词’是虚字的意思。用作语言的单位，却有争议，语法学家一直在寻找词的规定，但是一直没有找着。现在比较通行的标准是：
“1.可以独立运用。用来区别词和不成为词的语素。
“2.不能扩展。也就是中间不能插入别的成分，用来区别词和词组。”
这段文字出自“饶有趣味的字、词、句”一章。读来的确是既有严谨的学术性，又有生动活泼的趣味性。
吕叔湘先生《语文常谈》让我明白了自己以往对于语文的了解是多么的浅薄，让我明白了语文是多么的博大精深。
我相信，语文是值得终身学习的。这是母语文化带给我们的天生印记。
经典常谈读书笔记读后感 篇4
阅读经典名著是我们中学生必不可少的一门课程。我是一个不爱读书的孩子，但我知道读书是我最人不能少的。经典名著是我们中华民族的宝贵财富之一，这些财富都是我们中华民族传统文化的精华，也是我们的宝贵精神财富之所在。
读了《经典常谈》之后觉得这门课很有意思，这门课不仅是对中国传统文化的一种升华，也是对中国传统文化的一种传承。中华民族的传统美德源源不断，是中华民族精神和传统美德的传承与发扬。《经典常谈》是中华传统文化精华的一个展示，它让我们了解到中华民族传统文化的深刻内涵，也对中国传统文化的传承有了进一步的了解。
在读《经典常谈》之后，我深深的感到一些新的思索和理念。
读经典可以使人明确自己的奋斗目标，可以使人明确自己的行动目的，可以使人明确知道自己想要的是什么。
经典是我们的良师益友，是我们的精神食粮。我们应学习他们的优秀品质，把他们的经典作为人生的宝贵财富。我们应该学习他们的高尚人格，从自己做起，把他们的优秀品质作为人生的宝贵财富。
读完这本书，我对中国文化的博大精深有了更深的理解。也让我们了解到中国传统文化是我们现在的主要精华，我们中华民族的优秀传统文化不仅是中华民族的华华之宝。也是我们今后的人生道路上的精华。
经典常谈读书笔记读后感 篇5
最近我读了朱自清先生撰写的《经典常谈》一书，朱先生离开我们已有62年了，他作为我国现代作家以及他的优秀的散文作品《背影》、《荷塘月色》等永垂在我的心中。看了这本书，就觉得书中字里行间都闪现出他那种嚼饭哺人的孜孜不倦的精神，使人对其追怀不已，并为其只有50岁的生命而惋惜。
作者在书的序言中阐述了何谓经典，经典就是我国的传统文化遗产由中国文字记载下来的东西。然后说明经典都包括哪些书籍，这些书籍共有十三种。这十三种书籍的作者，产生的原因，书的内容，及该书所产生的社会效益，分别逐一地作了介绍，这种夹叙夹议的过程就构成了全书的内容。这本书既可以看做是散文集，又可以看做是教科书，因为朱先生在书的序言里说，经典训练是中等以上教育里的必要项目之一。他的这一主张得到当时教育部的认可和教育界许多人士的赞同。
如果把接触经典的人比作游客，那么朱先生很像一位向导。当游客想要参观一个岩洞时，他先在洞外给讲说一番，让游者心里有个数，不至于进了洞去感到迷糊。他可真是个好向导，自己在里面摸熟了，知道岩洞的成因和演变，能按真际讲说，绝不会说这儿是二龙戏珠;那儿是八仙过海，是某高士，某仙人塑造的，求真而并非猎奇的游客自然欢迎这样的向导。
相传中国文字是黄帝的史官叫仓颉造的。见地上印有兽蹄和鳥爪的痕迹有了灵感，开始造字。仓颉泄露了天机，却将人教坏了。所以他造字的时候，“天雨粟。鬼夜哭。”人有了文字，会变机灵，会争着去做那些容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的人变少了。天怕人不够吃的，所以降下米来让他们存着救急。鬼也害怕这些机灵人用文字制他们，所以夜里嚎哭;文字原是有巫术作用的。但此传说是在战国末期才有的，那时的`人并不都相信;如《易》和《系辞》里就只说文字是“后世圣人”造出来的。这“后世圣人”不止一人，是许多人。文字不断地在演变，说是一人独创，是万不可能的。识字是教育的初步。《周礼》《保氏》说贵族子弟八岁入小学，先生教他们识字。秦以前字体非常庞杂，贵族子弟所学的，大约只是官书罢了。秦始皇统一了文字，小篆成了国书，别体渐渐淘汰，识字便简易多了。
始皇为了统一文字，教李斯作了《仓颉篇》七章，赵高作了《爱历篇》六章，胡母敬作了《博学篇》七章。但字体以当时通用的小篆为准，便于原来的籀文略有不同。汉初，教书先生将这三篇合为一书，单称《仓颉篇》秦代的三种字书都不传了。
东汉和帝时，有个许慎，做了一部《说文解字》。这是划时代的字书，囊括了历代的各种书体，他保存了小篆和晚周文字，让后人可以朔源沿流。研究文字的形音义的，以前叫小学，现在叫文字学。从前的学问限于经典，所以说研究学问必须从小学入手，即从文字学入手。
造字和用字有六个条例，称为六书。一是象形;二是指事;三是会意;四是形声;五是转注;六是假借。详略。
汉字从秦代开始演变成各种书体，真(正、楷)，行，草，隶，篆书体的来历及发展。
就从这第一课的内容来看，应该说很丰富的了。从文字的产生，发展。文字的构成，各种字体的演变。介绍得一清二楚，有关的传说故事讲得生动活泼，好像就在眼前。从这本七万七千字的书中看出作家的知识之渊博，文笔之圆熟，真令人叹服。读了这本书之后，那句开卷有益的成语应验了。我感到受益匪浅：对于我们祖先留下的文化遗产有了更深一步的认识，更加清楚地了解了何谓经典及这些经典的来源发展及其对社会的影响。朱先生那个时代可能还没有古为今用一词，但他写这本书的初衷还是为了倡导国民继承祖先为我们留下的文化遗产，提高国民的文化素质。因此朱先生把这本书命名为《经典常谈》，既然是常谈，就是说我们不能忘记这些经典，也就是说，无论什么时候学习这些经典都是有用途的。
经典常谈读书笔记读后感 篇6
阅读书目：《经典常谈》1～8页，序和《说文解字》第一
本书实在是好，即便多次重读仍有收获，先生娓娓道来，通俗易懂但学术性不减。
经典训练的价值不在实用，而在文化。有一位外国教授说过，阅读经典的用处，就在教人见识经典一番。这是很明达的议论。再说做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，也有接触的义务。《序》
文字可以增进人的能力，也可以增进人的巧诈。仓颉泄漏了天机，却将人教坏了。所以他造字的时候，“天雨粟，鬼夜哭。”人有了文字，会变机灵了，会争着去做那容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的便少了。天怕人不够吃的，所以降下米来让他们存着救急。鬼也怕这些机灵人用文字来制他们，所以夜里嚎哭；文字原是有巫术的作用的。
到了战国末期，政治方面，学术方面，都感到统一的需要了，鼓吹的也有人了；文字统一的需要，自然也在一般意识之中。这时候抬出一个造字的圣人，实在是统一文字的预备工夫，好教人知道“一个”圣人造的字当然是该一致的。
现在我们要认识商周文字，探寻汉以来字体演变的轨迹，都得凭这部书（《说文解字》）。而且不但研究字形得靠它，研究字音字义也得靠它。研究文字的形音义的，以前叫“小学”，现在叫文字学。从前学问限于经典，所以说研究学问必须从小学入手；现在学问的范围是广了，但要研究古典、古史、古文化，也还得从文字学入手。《说文解字》是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。
“金”是铜器，铜器的铭文称为金文。铜器里钟鼎最是重器，所以也称为钟鼎文。这些铭文都是记事的。而宋以来发见的铜器大都是周代所作，所以金文多是两周的文字。
甲骨文，金文，以及《说文》里所谓“古文”，还有籀文，现在统统算做古文字，这些大部分是文字统一以前的官书。甲骨文是“契”的；金文是“铸”的。铸是先在模子上刻字，再倒铜。古代书写文字的方法除“契”和“铸”外，还有“书”和“印”，因用的材料而异。“书”用笔，竹木简以及帛和纸上用“书”。“印”是在模子上刻字，印在陶器或封泥上。古代用竹木简最多，战国才有帛；纸是汉代才有的。笔出现于商代，却只用竹木削成。竹木简、帛、纸，都容易坏，汉以前的，已经荡然无存了。
六书，一是“象形”，象物形的大概，如“日”“月”等字。二是“指事”，用抽象的符号，指示那无形的事类，如“（上）“”（下）两个字，短画和长画都是抽象的符号，各代表着一个物类。三是“会意”，会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的，如“止”“戈”为“武”，“人”“言”为“信”等。四是“形声”，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声；形是意符，声是音标。如“江”“河”两字，“氵”（水）形，“工”“可”是声。但声也有兼义的。形声最便，用处最大，所以我们的形声字最多。五是“转注”，就是互训。两个字或两个以上的字，意义全部相同或一部分相同，可以互相解释的，便是转注字，也可以叫做同义字。如“考”“老”等。六是“假借”，语言里有许多有音无形的字，借了别的同音的字，当做那个意义用。又如“令”，本义是“发号”，借为县令的“令”；“长”本义是“久远”，借为县长的“长”。“县令”“县长”是“令”“长”的引申义。
秦以后只是书体演变的时代。演变的主因是应用，演变的方向是简易。始皇用小篆统一了文字，不久便又有了“隶书”。当时公事忙，文书多，书记虽遵用小篆，有些下行文书，却不免写得草率些。日子长了，这样写的人多了，便自然而然成了一体，称为“隶书”；因为是给徒隶等下级办公人看的。
经典常谈读书笔记读后感 篇7
《经典常谈》写于1942年，1946年由文光书店刊行，1980年三联书店重刊。作者用十三篇文字要言不烦地介绍了华夏民族文化，数千年文化典籍的精粹，经这本小书提纲挈领，娓娓道来，令人如闻朱先生謦颏，不觉仰首伸眉，困倦顿消。本书是研究中国古代文学、历史、哲学的一本入门书。一部小书，历经数年而成，可见作者一丝不苟、精益求精的态度。
作者在书的序言中阐述了何谓经典，经典就是我国的传统文化遗产由文字记载下来的东西。然后说明经典都包括哪些书籍，这些书籍共有十三种。这十三种书籍的作者，产生的原因，书的内容，及该书所产生的社会效益，分别逐一地作了介绍，这种夹叙夹议的过程就构成了全书的内容。这本书既可以看做是散文集，又可以看做是教科书，因为朱先生在书的序言里说，经典训练是中等以上教育里的必要项目之一。他的这一主张得到当时教育部的认可和教育界许多人士的赞同。
如果把接触经典的人比作游客，那么朱先生很像一位向导。当游客想要参观一个岩洞时，他先在洞外给讲说一番，让游者心里有个数，不至于进了洞去感到迷糊。他可真是个好向导，自己在里面摸熟了，知道岩洞的成因和演变，能按真际讲说，绝不会说这儿是二龙戏珠；那儿是八仙过海，是某高士，某仙人塑造的，求真而并非猎奇的`游客自然欢迎这样的向导。
《经典常谈》可以算是一部“指南”，朱先生将中国古典文化中的精粹一一梳理成篇，仿佛列了一个书单。而他对这份指南的度把握得也非常耐人寻味。论《尚书》，他不征引这部被称为“中国最古的记言历史”的古典中的人言，却不惜笔墨地叙述《尚书》流传的曲折，探究今古文之争的渊源，让人不禁好奇，是怎样的一部《尚书》，能在千百年里演绎出如此惊心动魄的史迹。谈《史记》，他也不拿那些流传千古的列传本纪说事，却讲太史公一生如何坎坷，如何发愤，如何终成一家之言，在史记的大身影下画出了司马迁的小身影——他和《史记》一样伟大。这也让读者不禁想去窥一窥那部“无韵之离骚”的华彩。
朱先生无疑是很懂人心的，他的这部《经典常谈》，虽为“指南”，却只告诉你南方很有趣，而不告诉你南方的具体模样。他只跟读者介绍经典，却不把经典直接搬出来给读者看，既保留了原著的神秘，又从更立体的角度推广了那些著作，引导更多的读者去向往经典，读后感去研读经典，足见其用心之良苦，笔力之精道。在读完《经典常谈》后，我就去把书柜里积灰了的那套《史记》重新翻了出来。很久以前对它只是粗粗略读，如今我依着朱先生所说，去书中品读那些作者对“天道的无常，世道的无常”有感而发的抑扬之辞，体会到了过去未曾感悟到的、历史之外的情韵。“经典训练的价值不在实用，而在文化。”我想我所体会到的那种意外的情韵，也许正是朱先生所指文化里的一部分。经典不仅是学术的，历史的，它更是人文的，智慧的，是一个民族的情怀。
朱先生是作家，也是诗人，更是一名学者，他对经典的理解，以及在著书时的考究都非常严谨。因此对于这本《经典常谈》，我觉得光拜读是不够的，拜读完了还要百度——去找寻那些原著篇章、青史典故细细品味。书中提到的《四书》《五经》《战国策》《史记》《汉书》等典籍，任何一部都是常人穷毕生之力也难以研读透彻的。一叶可障目，一叶亦可知秋。朱先生敢于编撰这样一本《经典常谈》，足见其博览群书，学富五车的底气，也能让人感受到他对国学、对中华文化的一种坚持和珍爱，实乃学者典范，让我十分敬佩。
在这样一部充满“学术”气息的著作中，朱先生的文笔还时不时地透露出一种智慧和幽默。不像钱钟书式的机智戏谑、讽刺辛辣，朱先生的幽默平缓轻松，又通俗有趣。他在《战国策》里写到苏秦连横失败，“妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他”，他发奋努力，夜里读书“倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上”，后来合纵功成，“父母郊迎三十里，妻子低头，嫂嫂爬在地下谢罪。”在朱先生笔下，寥寥数行就把“引锥刺股”的故事讲得通俗易懂，妙趣横生。他写屈原著《离骚》，因为屈原“是个富于感情的人”，悲愤而发，“东一句，西一句，天上一句，地下一句”，“就像人在疲倦或痛苦的时候，叫‘妈呀！’‘天哪！’一样；心里乱极了，闷极了，透一口气，自然是顾不到甚么组织的。”也是几句俏皮易懂的话语，就把《离骚》的韵律特点和屈原的感性形象丰满地展示了出来。书中类似的桥段还有许多。如今《百家讲坛》栏目中红极一时的易中天、王立群等教授都以平民视角、通俗风趣的方式来谈历史、谈文化、谈学术，朱先生早在几十年前就已经在自己的书中开展了，我对先生的这份敬佩之情不禁又加十分，达到了二十分。
《经典常谈》是一部有趣、丰满的书，它讲历史，讲古人，讲文化，它是“常谈”而不是“长谈”，不啰嗦也不说教，只是告诉你，那边放着一些书，它们很老，很旧，里面沉淀着许多东西，欢迎你去看。
皓首穷经典，青灯书常谈。在读《经典常谈》的那个夜晚，我仿佛看到一位学者，他伏在案前，耐着性子，把那些宏伟而磅礴的羁绊，一笔一划地写到纸上。他单薄的身形摇曳在光里，那仿佛是巨人的背影。
经典常谈读书笔记读后感 篇8
佩弦的《经典常谈》共十五章，前面十三章分别介绍《说文解字》，《周易》，《尚书》，《诗经》，礼，《春秋》，四书，《战国策》，《史记》《汉书》，诸子，辞赋，诗及文。后两篇为《唐诗三百首》和《封建论》导读。
经典训练的价值不在实用，而在文化。
此书成于1942年，朱自清在西南联大任教时。
《经典常谈》是为阅读接触经典而作的白话文导读。
它现在也成为了一部经典。
经典常谈读书笔记读后感 篇9
最近读了朱自清先生的《经典常谈》一书，自朱自清先生逝世已62年，看了这本书，书中字里行间都闪现出他嚼饭哺人孜孜不倦的精神，使人追怀不已，并为其短暂的生命而惋惜。
书中从普及中华民族优秀传统文化的目的出发，对《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、三《礼》、《春秋》、三传、《国语》、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》等十多种中华文化经典和诸子百家思想，以及诗、文、赋等文学体裁进行了深入浅出的介绍和分析，为广大青年解读中华文化经典开启门径。语言简洁明快，把握精髓，是难得的导读精品。
作者在书的序言中阐述了何谓经典，经典就是我国的传统文化遗产由*文字记载下来的东西。然后说明经典都包括哪些书籍，这些书籍共有十三种。这十三种书籍的作者，产生的原因，书的内容，及该书所产生的社会效益，分别逐一地作了介绍，这种夹叙夹议的过程就构成了全书的内容。这本书既可以看做是散文集，又可以看做是教科书，因为朱先生在书的序言里说，经典训练是中等以上教育里的必要项目之一。他的这一主张得到当时教育部的认可和教育界许多人士的赞同。
如果把接触经典的人比作游客，那么朱先生很像一位向导。当游客想要参观一个岩洞时，他先在洞外给讲说一番，让游者心里有个数，不至于进了洞去感到迷糊。他可真是个好向导，自己在里面摸熟了，知道岩洞的成因和演变，能按真际讲说，绝不会说这儿是二龙戏珠；那儿是八仙过海，是某高士，某仙人塑造的，求真而并非猎奇的`游客自然欢迎这样的向导。
《草房子》的读书笔记读后感 (集锦5篇)
随着时间流逝，总有那么一些作品让我们记忆深刻。阅读完曹文轩写的《草房子》以后，相信心中有不少的心得，我们该如何去写《草房子》的读后感呢？下面是由工作总结之家小编为大家整理的《草房子》的读书笔记读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
《草房子》的读书笔记读后感【篇一】
今天，我看到了草原。那里的天比别处的更可爱，空气是那么清新，让我的心情也格外的舒畅。走着走着，不一会儿就看到了我的老朋友们。
草原上的大雁，是我要拜访的第一位老友。嗨，你们好，好久不见喽，你们还是那么漂亮，我最羡慕你们那一身美丽的羽毛，就像穿着一条华丽的长裙，一对对在天空的舞台上尽情舞蹈，一会儿“人”一会儿“一”很是热烈。
草原上的牛儿，马儿，羊儿，更是我最亲切的老友。甚是想念的老朋友你们还好吗？看到你们在一望无际的绿毯似的草原上悠闲的吃草，踱步，就知道你们一定很好；看到你们在清澈见底的小溪里饮尽甘露，就知道你们一定很幸福；这美丽的草原像慈祥的妈妈，轻轻柔柔的拦你们入怀，抱着，摇着，微笑着。
草原的蒙古包，也是我要拜访的草原老友。好久没看到你那洁白的衣衫，那暖暖的炊烟，看到你就觉得温暖，我仿佛闻到了奶茶的香甜，看到了热情好客的蒙古族老乡亲切的笑脸。
走了好久，不知不觉，放慢了脚步，静静的躺在草地上，享受草原朋友给我的一切，蓝蓝的天，白白的云，青青的草，潺潺的溪水，整齐舞蹈的大雁，悠闲的牛、马、羊，带着泥土青草味道的新鲜空气，可爱却不起眼的小花，我的时间静止了，突然很感恩这一切......
一只牧羊犬的叫声打破了这份宁静，它在告诉我太阳西沉，唤我回家，我起身，摘一朵小花作纪念，转身离去，把背影留给草原，留给草原的老友......
《草房子》的读书笔记读后感【篇二】
自从我读了草房子这本书后，明白了什么是兄弟姐妹什么是理想。如果你和别人是兄弟姐妹，就要有个兄弟姐妹得样貌，要有福同享有难同当，不能有难你一个人跑了丢下兄弟姐妹一个人扛着，有福你和兄弟姐妹一块享受。这样就不算真正的兄弟姐妹。如果你有一个远大的理想，就要为了你这个理想而奋斗。比如说自我家穷的没钱上学你偏要上学，这个时候就要为了你这个理想而发奋，先帮父亲母亲干点活，赚点钱让自我上学，才能够实现自我的理想而感到高兴。
草房子是一本很不错的书，反正，我读完了这本书明白了两个真理，如果你们再仔细钻研这本书，将受益非浅。
《草房子》的读书笔记读后感【篇三】
看完了这本《草房子》，然我深有所感。他们虽然没有华丽的衣服，但他们又善良的心，特别是纸月，他给了桑桑无数的鼓励，还做了一个书包给他，实在太善良了。他们不仅善良，还非常的坚强，在桑桑生病当中，知道自己要死亡的时候，他不屈不饶，坚强的面对了一切，他一滴眼泪都没有流下，还坚强的打上了火针。太坚强了。秃鹤它不仅坚强还非常有勇气还非常坚强，说他有勇气因为他给纸条时，犹豫了一下，但他还是鼓足了勇气，把纸条给了老师。说他坚强因为他以前一直戴顶帽子，后来他脱掉了，坚强的把帽子脱掉了。
这本书还教育了我许多的道理，告诉我友谊是最重要的，还教育了我其实爸爸妈妈都爱我们，我们不应该在然他们担心。伤心了，你看细马的邱二妈和邱二爸最后还是没舍得让他走，桑桑在生病的这段日子里，他的爸爸带他四处求医，是那么的辛苦，还长出了许多密密麻麻的白头发。这本书也告诉我，家才是最温暖的城堡，从秦大奶奶拼死保护着自己的房子看出。
他们的品质和精神都值我们学习，我要做一个好孩子。
《草房子》的读书笔记读后感【篇四】
《草房子》是我喜爱的书目之一。他讲述了油麻地小学校长儿子桑桑刻骨铭心、终身难忘的六年小学生活成长的经历。追随着桑桑的成长的岁月，一个个鲜明个性的人物呈现在我的眼前：调皮的桑桑、被人嘲笑的陆鹤、美丽的白雀、有孝心的细马、文静的蒋一轮老师、懂事乖巧的纸月、遭遇不幸而好学的杜小康，还有执着而可怜的秦大奶奶……每一个人都让我看到了闪亮的品德光辉，给我留下了深刻的印象。
桑桑是我最喜欢的人物。桑桑富有想象力：他把碗橱改成了舒适的鸽子屋；把蚊帐当渔网去抓鱼；夏天，异想天开地穿棉衣想像棒冰一样凉爽，令人哭笑不得又有趣的事情都是他搞出来的。当他看到遇见纸月，被纸月的懂事乖巧打动后，桑桑马上能知错就改。他就跟变了一个人似的，不再粗俗而是变的文雅了；爱干净而不再邋遢了；能从纸月的眼神中领悟到很多做人的道理。桑桑是坚强的，当他得了鼠疮后，一点都不害怕恐惧，还是那么乐观，很苦的药他眉头都不皱就喝下去，要知道，现在我们这些孩子可是看到苦药就想逃的呀。桑桑是信守诺言，有爱心的，他答应了妹妹要带他去看城墙，即使在他发烧的时候，他依然坚持背着妹妹去看城墙。桑桑的经历让我懂得很多，他的闪光的品质值得我学习。
再说说陆鹤吧。他头上光光的，没有头发，大家都叫他“秃鹤”。被叫“秃鹤”的他，常常暗暗独自在小镇水码头最低的石阶上，望着波光粼粼的湖水发呆、流泪。这时的他是多么的无助和孤单。在油麻地小学参加乡里演出比赛的戏剧表演——《屠桥》，因为主角不能剃光头而面临夭折时，陆鹤没有因为自己以前被嘲笑而放弃，他勇敢地站了出来，非常自信地要求试着表演。他尽心尽力背台词，一次次刻苦的排练，他始终都那么认真，那么努力。终于，他的努力得到了回报：演出非常成功，所有的人都为他喝彩！在同学们找他庆贺的时候，却是在小镇水码头上！那时，陆鹤还是在哭泣！可是，我知道，同样的流泪，但是意义完全不一样的。陆鹤用他的自信、用他的努力、用他的执着赢得了尊严，赢得了尊重。陆鹤，他终于证明了自己，他终于从黑暗中走了出来，他用努力赢得了阳光！
《草房子》的读书笔记读后感【篇五】
金色的草房子，苦苦的艾叶，静静的大河，一望无际的芦苇荡。这就是油麻地。那里生活着一群可爱的孩子：顽皮、聪明的桑桑，秃顶的陆鹤，坚强的杜小康以及柔弱、文静的纸月……这些都出自于曹伯伯的纯美小说《草房子》。
《草房子》记录了一个男孩桑桑刻骨铭心的六年小学生活。讲述着一个又一个催人泪下的故事。每读完一个故事，我都会感到一种震撼人心的力量。善良，尊严，顽强……这一切的一切都散发着人性之美的光辉，不断地冲击着我的心灵。
故事中最撼动人心的莫过于秦大奶奶。她是书中最顽固的一个人，在油麻地生活了几十年，房子龟缩在小学的西北角，是学校的一个污点，学校花费了十几年也没能将她赶出校园。在当地人的眼中，她是个可恶的老婆子，总在学校里搞破坏。然而在一个春季，她冒险救了落水的乔乔。在油麻地人悉心照顾下，半个多月后才勉强下地。从此，她发生了巨大的变化：自动离开校园、用拐杖赶走闯进校园的鸭子，用拐杖关她够不着的窗户……最后，她竟为了学校的一个南瓜，不慎落水而永远地离开了。
《草房子》魔力般吸引着我，荡漾与整部作品的悲悯情怀，闪耀在每个主人公身上的人性美，使我不禁赞叹这极致的美。
《聊斋志异》读书笔记阅读感想 (集锦4篇)
我们将阅读后得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。网络上，很多都在谈论蒲松龄写的《聊斋志异》，读了以后让人眼前一亮。其实最好的阅读收获，是将心得写成读后感分享给周边的人，一篇优秀的《聊斋志异》读后感是怎么样写的呢？以下是工作总结之家小编为大家收集的“《聊斋志异》读书笔记阅读感想”，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。
《聊斋志异》读书笔记阅读感想(篇一)
蒲松龄老先生笔下的《聊斋志异》，让我们明白了做人的道理，使我们在未来的人生旅途中受益匪浅。
《聊斋志异》不仅揭露了统治阶级的残暴，而且热情地歌颂了被压迫人民的反抗斗争，塑造了一系列富有反抗性的人物形象。
《聊斋志异》看来篇篇讲的是鬼、狐、仙、怪，其实字字都充满了真情实感，字里行间无不饱含着蒲老先生对人生、社会的丰富体验和深刻智慧。在蒲老先生笔下，一个个狐仙鬼魅不再狰狞可怕，而是嘻笑嗔怒间情深义重，让人仿佛置身于一个浪漫温馨、超尘绝俗的别样世界。
我对《聊斋志异》中的《聂小倩》记忆尤新：刚正不阿的宁采臣不计前嫌拯救了聂小倩的鬼魂并接受她以至爱上她，宁母从“辞使归寝，不为设床褥”到“心德之，日渐稔，亲爱如己出，竟忘其为鬼，不忍晚令去，留与同卧起”直至“有纳女意”，甚至乎那些在宴席中才认识聂小倩的亲朋好友亦“反不疑其鬼，疑为仙”并且以得到小倩的画作为荣耀，这些转变不都体现了人们，至少是作者的慈悲为怀，追求真、赞美善、向往美心愿！
当然，《聂小倩》还是《聊斋志异》中的一朵奇葩。它对正义的宣扬和对贪欲的鞭笞仍不容忽略。这是一个善与恶、美与丑构成强烈的对比，而最终善战胜了恶、美战胜了丑的动人故事。
这本书里告诉了我许多道理。使我感受最深的就是，做人不可以贪财好色，要非常正直，才不会有悲惨的后果。
《聊斋志异》读书笔记阅读感想(篇二)
《聊斋志异》题材的特点在于一个异字。它同明代拟话本小说描写现实生活中的世态人情不同，大多写花妖狐鬼的故事。其中有写鬼的，有写狐的，也有既写鬼有写狐的。此外虫鱼鸟兽，花草树木，在蒲松龄的笔下无不可以成精变人。就是就是一些没有出现虫鱼鸟兽、花草树木的故事中，也总有怪异之事。如《促织》中成名之子魂化蟋蟀，《阿宝》中孙子楚魂附体鹦鹉等。这是一部借非现实的幻景物来寄托对现实不满的孤愤之书。《聊斋志异》的内容丰富复杂，瑕瑜互见，但总的看来，它所触及的社会生活相当广泛，反映的社会问题相当深刻，无论是接露社会政治的黑暗和科举制度的弊端，还是描写爱情生活，都达到了新的历史高度。
再揭楼黑暗与官府的本质方面，《狼梦》同样写的很深刻。《狼梦》写白翁梦见自己走进儿子的县衙内，看见道上、厅上、堂上、堂下坐着、躺着的都是吃人肉的狼，而他们的周围白骨成堆，又看到自己的儿子有变成了老虎。作者在篇末写到：窃叹天下只官虎而吏狼者，比比也。明白的告诉人们梦里的虎狼就是现实中官吏。
《聊斋志异》不仅写了现实的黑暗和被压迫与被损害的苦难，而且表现了人民群众的反抗。席方平不畏死亡替父伸冤，受尽了许多酷刑之后，对冥王表示：大冤未伸，寸心不死，必诉！这种反抗精神是十分顽强的。另外，如《窦氏》中所描写的农村姑娘，但她被恶霸骗子南三复蹂躏抛弃后，再阳世冤屈难伸，就化为厉鬼将仇人杀死。在这类作品中，还有《红玉》更脍炙人口。冯相如在狐女红玉的帮助下，同林村美丽的姑娘卫氏结合了，不料罢官在家的宋御使依仗权势，打伤相如打死相如的父亲，强走了卫氏女。冯相如到处伸冤，可无人为他申冤。后来一位虬髯侠士，为他杀死了仇人。
《聊斋志异》读书笔记阅读感想(篇三)
我小时候听的鬼故事大多来自《聊斋志异》，这些故事一直到现在都萦绕在我的心头。蒲松林是清代文学家，《聊斋志异》是他穷尽一生的心血所著，刺贪刺虐入木三分。我国古典小说的发展进入了最后的阶段的清朝，在这一阶段，我国古典小说发展也进入高峰期，同时这也是我国古典小说发展的总结期。其中，有两部作品最具代表性，一部是《红楼梦》，另一部就是《聊斋志异》。
《聊斋志异》艺术魅力的根源，主要在于其一书兼两体的表现形式，鲁迅称之为“用传奇法，而以志怪”，即用传奇的笔法表现怪异的内容。这样做，不仅升华了传奇叙述婉转、描摹详细的表现方法，同时还借狐鬼抒发胸臆、寄托理想，使意象更加奇幻丰富，故事情节更加诡谲曲折。
全书中描写最精彩的，是那些刻画人神、人怪、人鬼之间爱情婚姻故事的作品。比如，《香玉》中写黄生爱上了白牡丹花妖香玉，但花不幸被人移走枯萎死去，黄生得知后日日临穴哭吊，终于感动了花神，使香玉得以复生；《连城》写连城和乔生相爱，为争取婚姻自由进行了曲折离奇的斗争，最终二人在阴间相逢并还魂复生结为夫妻。这些爱情篇章大都赞同男女青年自媒自主，尊重自然本性、呼唤真情，对传统礼教中的“灭人欲”持否定态度，体现出蒲松龄高人一等的进步思想和审美情操。
书中亦有关于官场一类的作品，主要揭露了封建官吏的贪婪和暴虐，反映了普通民众对反压迫、反剥削的迫切诉求。比如《梅女》中的典史，他收受了小偷的贿赂，不但包庇小偷，而且还污蔑受害者梅女。这一类作品反映的不是个别官员的道德品行，而是整个官场的腐败风气，这就触及了封建政治的本质在《聊斋志异》中也有大量反映明清两代科举制度弊端的作品，如《司文郎》、《叶生》等。这些作品不但揭示了封建科举制度的荒唐可笑和下层知识分子的悲惨命运，同时也直面指出了正是因为封建官场的黑暗，才导致德才兼备之土被拒于仕途之外，而让昏庸无能之辈败坏了政治这一结果。
此外，书中还有《画皮》、《雨钱》和《人妖》等阐述生活哲理的作品。这一类作品大多具有训诫意义，同时也体现了作者的道德追求。
尽管《聊斋志异》在表现形式上奇异独特，但之所以能打动人心，除了其深刻的意义之外，也得归功于它塑造的千姿百态、各具风采的人物形象。这些形象或是妩媚多姿的狐妖鬼魅，或是热烈痴情的少年书生。其中，尤以女性人物形象最为丰满，如洒脱的娇娜，天真的婴宁，活泼的小谢……她们人各一面，绝非世俗女子所能比拟，虽然只是作者创造的理想人物，但却真实可信、深入人心。
总之，《聊斋志异》是中国古代文言小说艺术技巧极为成熟的标志，它在中国小说史上有着独一无二、至高无上的文学地位。所以郭沫若先生才这么评价蒲松林：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”。
《聊斋志异》读书笔记阅读感想(篇四)
《聊斋志异》，是我国古代著名的志怪小说，家喻户晓，一直流传至今。
去年，我在爸爸的推荐下，看完了这本书。它是小说集，里面有很多个小故事，短的只有几十字，长的上千字，大多数都是有关神灵鬼怪的，让人看了心惊肉跳。
可是，这本书的作者蒲松龄为什么要写这样一本奇特的书呢?我查了一下，原来，蒲松龄怀才不遇，每次考试都因为官府腐败而落榜。最后，他放弃了考试，选择写一本书来讽刺清廷的腐败，可是，这被发现了是要杀头的啊！所以，他巧妙地利用了鬼神的名义把对清廷的讽刺和不满深深地藏进了书中，使这本书从表面上看，只是单一地讲鬼怪；但如果看懂了，才发现这是一本讽刺小说。
于是，我翻开书，又细细地看了一遍，果然，里面很多故事都具有浓厚的讽刺意味，还有的借助鬼怪讲了做人的道理。比如：《促织》一篇讲蒲松龄所处的时代当大官不一定要考验才能，更重要的是要孝敬权贵；《画皮》一篇讲不要被外表美丽的东西所迷惑，因为它的内心通常是险恶的；《狼梦》一篇讲官吏如虎狼般险恶；《聂小倩》一篇讲人要不贪不义之财……
总之，《聊斋志异》是一本“奇书”，蒲松龄也是一位“奇人”，怎样形容他呢?用郭沫若先生写的那副对联再好不过了：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。
水浒传读书笔记读后感600字集锦8篇
工作总结之家精选专题推荐：“水浒传读书笔记读后感”。
静下心阅读一本书的时候，我们就好像进入到了另一个世界一般。读完作品之后，我们可以用文字来表达我们的想法。写读后感的重点是当下自己真实的情感和感悟。写作品读后感时重点应该放在哪里？由此，有请你读一下以下的“水浒传读书笔记读后感”，欢迎分享给你的朋友！
水浒传读书笔记读后感 篇1
自从我接到《水浒传》本书，我就沉迷在里面的好汉世界中，为了看完《水浒传》，我可谓是废寝忘食了，经过我半个月的努力，我终于看完《水浒传》了。实在是太精彩了，下面，我就给大家讲讲我读《水浒传》的感想吧。
不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。
我试想，假如让他来到我的身边，相信没有多少人能有他这样的魅力。这不是因为他的相貌，也不是因为他有所么高挑的身材，更不会是他有大把的财富，就一点，就是他那在别人眼中芝麻大的优点。请不要小看他那芝麻大的优点，在这世界上就要灭绝了。
我总觉得我们在生活中对于朋友甚至亲人少了一份亲情，少了一份哥们儿友情。
我清楚的记得，在我咿咿呀呀学语时，我经常毫无顾忌的到邻居家吃饭，没有礼节，没有拘束，只有欢乐。邻居家的姐姐现在和我还是和原来一样好。在我哭着闹着不上幼儿园时，我们和邻居经常一起聊天，但是我们开始装上了一扇木门。
现在当我知道为了未来奋斗的时候，我家的门也变成了三厘米厚的防盗门。这就像一条河，让我们和邻居的感情隔在天地两岸。这就像《礼记》里说的：“今大道即隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。”
这就是一根筷子易折断，十根筷子折不断的道理吧。我强烈希望大家可以去看看《水浒传》，这本书不但好看，还有很多的道理。
水浒传读书笔记读后感 篇2
大家一定都知道《水浒传》吧?
这本书主要讲的是梁山好汉卢俊义、宋江、吴用、燕青、林冲、武松、鲁智深、史进、晁盖、李逵、王英、石秀等一百单八将的故事。
有人说他们全都是坏人，我就不这么认为。比如说，武松打虎，他把老虎打死了，也为百姓的安全出了一份力呀!后来他怒打西门庆，才被迫上了水泊梁山。还有林冲，原来是八十万禁军教头，开始逆来顺受，最后被迫上了梁山。
其实宋江他们也不是什么坏人，都是被迫上了水泊梁山的，他们可真是太英勇了，我非常佩服他们。
水浒传是一部中外闻名的小说!我希望同学们看了后，都会喜欢上那一百零八位梁山好汉，学习他们的那种侠义精神。我要好好学习，长大后，一定要铲除奸人、贪官，为人民造福，创造一个祥和、安乐的世界。
水浒传读书笔记读后感 篇3
打开《水浒传》第一页，赫然映入眼帘的是毛主席的题词：《水浒传》是一部投降主义的书。
——题记
我怀着崇敬的心情读完了《水浒传》这部惊心动魄的文学巨著。我感动着，为了108将“替天行道”的壮志;我热血沸腾着，为了英雄们的悲壮命运。同时我也疑惑着，为了这108将的首领宋江究竟是怎样一个人物。
我觉得，宋江不能算作一个真正意义上的英雄。他既没有武松打虎、鲁达拳打镇关西的壮举，也没有赫赫有名的战功，他的声名远扬在于它具有一个“政治家”的谋略。
但宋江只是一个“偏安”的政治家，他喜欢名正言顺，而不是一辈子窝在梁山当强盗，也是他选择了“招安”.他带着自己的的兄弟同方腊残杀，结果好汉们自身难保。
宋江想过安稳的日子，但是他忽略了他的兄弟们作为英雄好汉的脾性。难道他不知道朝廷早就视他们为眼中钉、肉中刺，希望那个早日铲除他们了吗?梁山好汉们宁愿与朝廷决一死战，这样好汉们才死得其所呀。宋江的投降直接导致了梁山泊的悲剧，不知他临死前是否也觉得痛心悔恨呢?
在这里，队宋江妄加评论，我实在觉得很惶恐。但是我觉得，宋江的思想和举动对于我们的人生有着一定的启示：不要想你的敌人妥协，也不要接受威胁和利诱，否则将会付出惨痛的代价。
水浒传读书笔记读后感 篇4
寒假里，我读了一本老师推荐给我们的书——《水浒传》。
《水浒传》是我国古代四大名著之一。它是元末明初的小说家施耐庵根据自己的生活经验和北宋农民大起义而写成的一部伟大的小说。它概括了当时不同阶层的人们从觉醒到反抗的斗争道路。
《水浒传》还塑造了众多的栩栩如生的人物形象。其中有高俅、蔡京等一批像吸血虫一样的统治者;最具反抗精神的李逵;性格刚烈的武松;逆来顺受，最后被逼走上反抗道路的林冲，都给我留下了十分深刻的印象。
《水浒传》的语言也是经过了千锤百炼，丰富而又生动。往往三言两语就能刻画出一个鲜明的人物形象。
《水浒传》的故事引人入胜。其中我最喜欢的有《林冲雪夜上梁山》、《鲁智深倒拔垂杨柳》、《景阳岗武松打虎》等等。
我喜欢《水浒传》这本书，所以我把它推荐给你，如果有时间的话，可以读一读这本书!
水浒传读书笔记读后感 篇5
明代施耐庵写的《水浒传》你们一定都很了解吧。《水浒传》的情节就好比一幅美丽的画卷。有令人悲伤的，有让人振奋的等。虽然他们已经不复存在了，然而梁山泊的108将坚强不屈的气质和难人可贵的精神永远留在历史的长河中。
梁山泊的英雄好汉们的优秀品质是我们应该学习的。他们团结一致，总是为着他人着想，为别人创造出美好的天地。
《水浒传》这本书是让我们从宋江等人身上，学习更多的优秀品质，让我们在今后的生活中努力前进，获得幸福的生活。
这些有勇有谋的好汉们，有着一颗精忠报国的心，可最后死在了高俅、杨戬等人的手下。“梁山好汉百十余，久征疆场余留几。回又奸臣害忠良，何不为而悲伤之。”为了纪念这些英雄好汉们，后人给他们修建了“靖忠之庙。”
“可爱的草莽英雄!”
水浒传读书笔记读后感 篇6
忆往昔，读过的书不少，唯有那豪情万丈的《水浒传》，令我久久难忘，又是一个惬意的下午，轻抚有层薄尘的书面，手边的香茗冒着热气，令我不禁想起往昔读《水浒传》的点滴，轻品一口淡茶，轻启书页，好书需久读。
书中人物情节是那样的熟悉与陌生，少了一分表面的浮华，多了一分内心的思考。在我眼中，他们不仅仅武艺高强的英雄，更多了一分深沉与内心的表现，我亦非昨日，只见事之表象，未明事中真意，豪迈之情油然而生，正义在心中涌动。
初见林冲，总觉其过于怕事，虽有一身好武艺却未有男子气概，现在觉得并非其无男子之气，实其有观大局之心，有容人之度，大丈夫能屈能伸，岂料他人无容他之意，最终恍然大悟，奋起反抗，我觉得这才是真男人。
再说鲁智深，先觉他力大无穷三拳，便打死了郑关西，倒拔垂杨柳更是厉害无比。可现在看来他更有十分细腻的内心，不似一般莽汉，只有力，未见智。
最后说宋江，开始觉得他着实仗义疏财，求贤若渴，宽容大度，更有统领才能，可现在觉得他有些忠君思想过了头，最终断送了梁山好汉的大好前途，甚是可惜。
再读好书心中涌起千思万绪，汇聚成两个字：忠、义。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的折磨，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个忠字，但是，却很少有人能够做到一个义字。
一个字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个义字;为人民除暴安良，出生入死，也只为一个字。由此可见，一个;义字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的，因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
水浒传读书笔记读后感 篇7
《水浒传》是四大名著之一，它的作者是施耐庵，名子安，子彦端，号耐庵，是江苏兴化人，元末明初小说家。
这本书主要讲了一百零八人反抗朝廷的故事。这一百零八将个个不同。宋江的谦恭，林冲的忍让，李逵的率真忠诚，鲁达的仗义刚正，武松的勇武利落，吴用的足智多谋，无不让人如见其人，如闻其声。鲁提辖拳打镇关西，林冲雪夜上梁山，吴用智取生辰纲，景阳冈武松大虎更是家喻户晓。话说当年朝廷腐败，滥官是一堆又一堆，一百零八将中有不少是当官的，因为忍受不了朝廷的黑暗，不公，就投奔了宋江。
我觉得投奔宋江的这些人非常好，他们不同流合污，十分正直。当时的皇帝昏庸无能，听从小人的谗言，任凭贪官胡作非为，弄得民不聊生，所以这些有正义之感的勇士们起义了。
我最喜欢宋江，他十分英勇，对自己的手下情同手足，是个讲情义的人。一百零八将也非常尊敬，爱戴宋江。
水浒传读书笔记读后感 篇8
其实小时候的我酷爱《三国》，《三国》中刘备军团的一个个武功盖世的英雄深深印在我心里。可到了中学我爱上了《水浒》，百读不厌。
《水浒》中虽然没有赵云千里单骑救主的豪气冲天，但作者却在细节中用细腻的笔触表现了各个英雄的个性特点。作者在《水浒》加入大量市井语言描写，从中更好的突出水浒人物分明的特点。让108个好汉几乎都有属于自己的独特性格，也让我被其中人物深深吸引了。
初读《水浒》，我就喜欢上了作者所描写的性格豪爽、仗义疏财、粗中有细、心地善良的鲁达。《水浒》中的鲁达在愤怒中三拳打死郑屠户，一边骂“你诈死，洒家和你慢慢理会”一边开溜，短短一句形象生动地写出了鲁达的性格特点，让我对鲁达这个英雄冲满了敬佩之情。性格刻画特别的好汉还有许多，如足智多谋的吴用、谦逊沉稳的宋江、粗鲁豪放的李逵等等。都在作者的细节、语言刻画下活灵活现。也正是这些性格特别的人物，才使《水浒》成为百读不厌的书。
《水浒》中刻画了许多正直英勇、不拘小节、谦逊沉稳的英雄人物，而现代社会中缺少了这些优良品质。在学校尚不知人心险恶，但我常在报纸、电视上看到有关欺骗、敲诈、偷东西的报导。有些人因为社会竞争激烈而走上了犯罪的道路，从此一去不回头。当然社会上也有像鲁达一样助人为乐、仗义疏财的好人，他们一直默默无闻地奉献着。我想我们应该向他们学习，和水浒人物一样尽己所能助人为乐。
《水浒》是一本百读不厌的好书，我相信反复品味它，每个人都会有自己独特的收获。
读书笔记观后感
一篇属于自己的读后感该怎么写？在读了作品，其中的一些细节描写让人值得反思。在阅读时，我们的思维会和作者的想法碰撞产生出新的火花，需要及时写读后感，工作总结之家的编辑为您搜集整理了这篇“读书笔记观后感”的内容，我们十分感激您的浏览和收藏也非常希望您能将它分享给其他人！
读书笔记观后感 篇1
谁说动物没有母爱？凶猛的母狼也爱他们的孩子。
1980年冬天的一个周末，一对母子在一座名叫柴子山的山脚下遇到了一对狼母子。
这一对狼母子都十分饥饿,于是就把经过茶子山脚下的母子俩当成了捕食的对象了。
接着,两位母亲开始了“龙争虎斗”。
结果就是母狼将“我”扑倒在地上,而“我”的母亲则将小狼宝宝抓在手里。这时，只要两个妈妈有一个动作，就有可能失去孩子。
就在这时,“我”的母亲用她手上的砍刀在小狼的脖子上割了一道小口子。母狼的眼睛里闪着愤怒的光，但是母狼犹豫了一会儿，最后移动了一下踩在我身上的爪子。“母亲”看到了,就把小狼扔出几米远,并跑过来将“我”扶起来。
我觉得人类的母爱虽然震撼,但不如母狼的母爱让我更加感动!
别忘了,母狼也是一位母亲啊!它也会舍身救子,正因为如此,它才会选择了和平的结局。
如果天下纷争都由母亲按照母爱的准则来决定舍取,那
还会有战争吗?
读书笔记观后感 篇2
在我很小的时候，懵懵懂懂的看过一遍《平凡的世界》。那是我第一次静下心来看一部长篇小说。可能是由于自己比较懒的原因，我一直以来对那些排列了密密麻麻的方块字，厚重的书本，一般都提不起多大兴趣。所以把我引入到这个广袤而五光十色的黄土高坡上的世界，还要多多感谢路遥的另一部短篇小说——《人生》。不过当时主要还是被其中的故事吸引，并没有进行过太多的思考。如今已经步入社会，旧书重读，才越来越体会它展示给我们的是怎样一幅波澜壮阔的人生画卷。
《平凡的世界》塑造了孙少安、孙少平两兄弟典型的人物形象，尽情展示着普通人物的不平凡人生，在同样的社会环境下，两兄弟选择了不同的奋斗道路。他们一个求实，一个幻想；一个重物质，一个重精神；一个封闭，一个开放；一个源自传统，一个指向未来；一个深植农村，一个却被远行的梦所召唤！也许他们互相都不羡慕甚至不理解对方的世界，但他们同样创造了自己五彩缤纷的人生，从这一点来说，他们都应该是胜利者。
孙少安这样的年轻农民的影子，在世界上任何国家，任何时期的乡村社会都不少见。他们勤劳朴实，但头脑灵活；他们脚踏实地，但奋斗不懈；他们也许缺少先进的思想，先进的知识，但是却永远不缺少解决问题的办法。他们对自己该走的道路总是坚定不移，而对于这条道路以外的世界，他们甚至很少认真去想过。
孙少安一直以来的梦想很简单，只是想改变家里贫困的状态。无论他的”搞分担包产”，还是后来的办砖厂，无一不是为了摆脱贫困，脱离苦难，一家人能填饱肚皮，过上安适的生活。然而他追逐梦想的道路却是一波三折。甚至让我觉得作者为了塑造一个能够坚强的承受各种各样痛苦的孙少安，剥夺了太多本应该属于他的美好：他的学业，他的初恋，与他相濡以沫的妻子也身患重病。面对一次又一次的挫折，他无奈过，像受委屈的孩子一样哭过，但却从来没有怨天尤人。似乎在你还没有找到合适的话语去安慰他的时候，他总是能以一种出人意料的从容姿态接受一切，并重新上路了。而被振奋的，反而是作为旁观者的你。
与哥哥不同，孙少平不满足于一辈子立于黄土地上当农民，他渴望到另外一个天地去挑战和磨练自己，追求一种自我价值的体现和尊严。
谈到这里，让我不知不觉地联想到路遥塑造的另一个与孙少平极其相似的人物，《人生》中的高加林。高加林也是一个有知识有魄力的农村青年，他有年轻人的朝气和理想，却也因为年轻而浮躁不安。他在追求新生活的过程中弥漫着浓烈的个人色彩，以至于使他不愿意脚踏实地，梦想着平步青云。“一个感应着时代脉搏的当代青年，他的理想追求，无论有多大的意义和合理化，如果缺乏了对这种人民和人民真正生活的基本理解，他的行为就不能不是盲目的，轻率的，一个只强烈要求社会大众理解自己，而自己不理解或不准备理解社会大众，甚至包括自己的父母亲人，就不能算作一个将理智和感情结合起来的真正的人，他的觉悟还不能作一个真正现代人的自觉。”所以最终高加林成了“一个遗弃了故土又被城市所遗弃的人”。
孙少平与高加林的不同，在于他从来都没有鄙视过自己的出身，他在给妹妹的信中说“我们出身于贫困的农民家庭——永远不要鄙薄我们的出身，它给我们带来的好处将一生受用不尽；但我们一定又要从我们出身的局限中解脱出来，从意识上彻底背叛农民的狭隘，追求更高的生活意义”。他没有遗弃传统文化在他身上的沉淀，他也清楚自己追求的是一种什么样的精神境界，以及通过什么途径去获得。
从一名高中毕业生成为一名煤矿工人，孙少平经历了波澜壮阔的人生历程，贯穿他的思想的主线是坚韧不拔，奋斗不息的精神。无论面对何种挫折。从学生时代的食不裹腹，衣不蔽体，到揽工生活的颠沛流离，到爱情泯灭的悲痛欲绝，再到因工毁容后的埋头痛哭，少平偿尽生活的艰辛，饱受命运之苦难，然而，他却从未放弃对美好生活的渴望，默默承受，顽强的坚持。正是这样的苦难，给了他富足的精神家园，使他具有了最顽强最震撼的生命力。
可能有些人认为，孙少平最后也只是一个煤矿工人，他一生所追求的跳出农门，而最终得到的却是一种城市人所不屑一顾的生活方式。我觉得这样子看未免太狭隘了。孙少平要追求的不是简单的样板化城市人的生活方式或者生活质量，而是一种自我价值的体现，种种炼狱般的生活锻造出了他坚韧的意志和刻苦的精神，不但是主动承受苦难，而且勇于反抗苦难和超越苦难，从而使他的人格和操守在苦难的铁砧上得到最坚实的考验，获得自豪与崇高的心理感受。
平凡的世界，因为其平凡，所以不可避免的包含着很多的无奈与遗憾。但生活在这个世界中的人们，用他们自己的方式在不懈地追求，近乎倔强的演绎着自己不平凡的人生。我想，这就是他们的故事如此五彩缤纷，荡气回肠的原因所在吧。
读书笔记观后感 篇3
人人皆知，高尔基先生的自传三部曲是响誉世界的，其中的《童年》一篇，更是堪称佳作，前段时间刚刚看完，感想颇深。全文高度概括了高尔基先生的童年生活，在沙皇的统治时期，一个可怜的孩子阿缪沙很小就失去了父亲，接着失去了母亲，唯一的亲人——外祖父也家道中落，他却仍然怀抱着一颗求知的心坎坷而悲惨的生活，让人感动！
看到最后一句话，我放下了书，心情这么复杂，为什么一个可怜的孩子，他的童年这么难过？为什么他的童年没有一丝欢笑，只有仇恨和愤慨？苏联当时的社会真的那么黑暗吗？
但我知道，这一切都是资本主义社会黑暗政治斗争的结果！这是一个弱肉强食的社会，一个黑暗的社会，一个国家最底层的劳动人民永远无法翻身的社会！这是高尔基先生的批评。从小到大看这篇文章真棒！
一个黑暗到可以使人变坏的社会，不得让我们胆寒，更觉得社会主义制度的光明，是她让我们能过得如此幸福，她是公正与和平的象征，她是东升的太阳，照亮了华夏大地，暖和了人们冰封已久的心，才体会到幸福生活的来之不易，是否应该好好学习，好好珍惜？
《童年》是**作家高尔基自传三部曲的第一部，被誉为**最优秀的自传**之一。《童年》写于 1931 年，它向读者们展现了高尔基童年时期在外祖父家的生活，记录了高尔基在沙皇统治下的心路历程。书里十分成功地塑造了几个角色，尤其是外祖母这一角色，她被称为“俄罗斯文学史上最鲜明、最富有诗意的形象之一”。
**它描绘了20世纪70-90年代共产主义社会的面貌，展现了充满残酷、野蛮、无知和肮脏的令人窒息的生活。阅读《童年》时，我们可以真切地体会到沙皇**制度的腐败、丑恶，老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，和年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦难历程。
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。
在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”（伊凡）每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了。
阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。
亚历沙的童年和他的家庭一样黑暗。他周围有那么多残酷的事情，他甚至不敢相信发生了。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。
阿利奥沙也认识很多其他人：几个房客搬进新房后，隔壁的第三个少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。
与艾莉沙相比，我们的童年光彩夺目，没有烦恼和痛苦，也无忧无虑。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。
当然，除此之外，在我们的生活中，很少有家庭内斗、争夺财产等贪婪**的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。
天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每天都住在蜜罐里，泡在甜水里，堆着金钱，我们是多么幸福啊！我们从来不用考虑衣食住行，这让大人么操心就足够了，还轮不到我们呢。
但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们看来，成年人挣钱太容易了，似乎都不费吹灰之力。
我们多天真啊。的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。
《童年》中有一节是让我喜欢的，那是关于一位化学家“好事情”的事，幼小的主人公在没有被老文化完全吸收的时候，与一位奇怪的人教上朋友，很明了，这一定会使阿缪沙的外祖父又狠狠揍他一顿，这仅仅因为在当时的社会，不为沙皇服务，就是无所事事，是**的，相信，这会让许多人捧腹大笑，但更多的是思考，当时的社会真理是那么难以接受吗？也许这样的事情太多了，许多科学家为此献出了生命，但聪明的高尔基先生却对他短期的友谊表示了喜悦和遗憾。这也让我知道，黑暗的存在是建立在人们天真无知的基础上的，人们是否应该主动去学习，我们应该知道，有知识的人是有知慧的人，只有掩护这些人的人才能维护正义和真理！
《童年》是一本不错的书，是一本袒露真实的**，我有想过写一本自己的《童年》，即使不能，我也永远珍藏这本书，因为它绝妙的写作手法，朴实的语言，深刻的寓意都是值得珍惜的！
关于童年的读书笔记（二）
第一章中心人物是外祖母。她善良、聪明、能干、充满爱心，是千千万万俄罗斯优秀女性的代表，对“我”的一生有着非常大的影响。本章末尾用充满诗意的美好语言描写了外祖母的肖像和人品，塑造了一个光彩照人的平凡而伟大的人物形象。
年过花甲的外婆跟
三、四岁的“我”见面时的第一次“对话”生动活泼，风趣盎然。早已过不惑之年的高尔基，以
3、 四岁儿童的语气、视觉、心理和行为，真实生动地描述和反映了当时的客观现实，深刻准确地表达了他们成熟的思想、观点和感情。语言简洁生动，非常口语化，非常适合当时的人物语调和语言环境；情节是终点，人物栩栩如生。不仅本章，而且全部《童年》，具有这个显著的特点和优点。
《童年》开篇就写得十分精彩。它可以摘出来绝不止一篇优美的散文。从译者加的标题就可以大体知道本章内容：
一、“外祖母的出现”；
二、 “父亲的去世和弟弟的降生”；
三、“父亲的安葬”；
四、“伏尔加河上的风光”。《童年》的每一章都是由许多篇这样的优美散文组成的。《童年》可以比拟为一串珍珠项链，而每一篇散文就是一颗晶莹剔透的珍珠。比如本章就藏着好几颗这样的珍珠。
第二章分为三个部分，即三篇优美绝伦的散文。它们可以分别标题为：“兄弟斗殴”、“**的外祖父”、“外祖父来病床看我”。
本章的中心人物是外祖父。**写外祖父毒打外孙们的**，令人惨不忍睹，毛骨悚然。后来他来病床看“我”的情景，又令人觉得此老头儿的身世值得同情，他的精明令人佩服，虽然他的**不能原谅，但也就多少可以理解，特别是在读了第五章他在病中教阿廖沙“我”识字和讲人生哲理以后。
第三章由四部分组成，即四篇散文或短篇**。它们也可以有明确的标题。
一、“一双金不换的手”。伊凡是一把干活的能手，去市场购物时也会替外祖父省钱当小偷；
二、“热闹的家庭舞会”，主角是伊凡和外婆；
三、“雅科夫的吉他”。他当然也是舞会的核心；
四、“小茨冈的惨死”。别号“小茨冈”的伊万是本章的中心人物，是外婆的养子，从他生下来被遗弃到他的惨死，写得有血有肉，有情有爱。小茨冈是个善良、勤劳、能干的小伙子，是“我”童年时最好的朋友。
他的悲剧性死亡与其自私卑鄙的兄弟有直接关系，但其根源在于自私卑鄙的社会顽疾。
第四章本章着重写外婆，写她对上帝的虔诚，对人的善良、忠厚，对丈夫的容忍、体谅；写她的聪明，能干，健谈，会跳舞，会讲童话；火灾里指挥若定，火灾后为舅母接生；她是大家庭的好主妇和顶梁柱，是“我”最贴心最亲爱的朋友。**中对火灾场面的描写非常精彩。
第五章可分上、下两篇：
1、 祖母和祖父各自讲述了自己的痛苦。两人都是早年丧父的孤儿，都曾跟着母亲沿街乞讨，后来也都凭着聪明能干、吃苦耐劳而自立，最后共同挣到目前这种小康家境；
二、占更多篇幅的是外祖父教“我”识字和给“我”讲述自己的人生体念和生活哲理。他对“我”的好奇心有问必答，道理讲得深入浅出，形象生动，透彻明了。
第六章写大舅米哈伊尔为了争夺家产带领流氓冲击、攻打外祖父家的暴行。这不仅深刻暴露了恶棍的恶毒面目和丑恶道路，也客观暴露了千家万户的尖锐矛盾。在这次父子短兵相接的“战斗”中，阿廖沙“我”担任了火线侦察兵的角色，写得有声有色，相当精彩，可以推出一篇标题为“我注视街上的敌情”的优美散文。
这次“战斗”中善良的外婆由于劝架被醉酒的逆子的钢棍打到了手臂，造成了骨折。
第七章也可以分为上、下两篇。上篇主要写外婆和外祖父各自不同的两个上帝。外婆的上帝慈悲为怀，赐福人类，主宰一切，洞察万物，外祖父的上帝专横跋扈，法力无边，严厉残酷，人人害怕。
这种反差表现在生动的文学描写上，没有任何概念上的说教，非常精彩和耐人寻味。下篇主要写街上的所见所闻后的痛苦感受，顺便也重提留在家里的苦恼。“我”就是在这种家庭和社会环境下生活和成长的。
上篇是写“我”的精神支柱和思想环境，下篇是写“我”家里家外的日常生活和社会环境。两方面都是明显影响我世界观和人生观形成的客观因素。这显然是上、下两篇合成一章的主要理由。
第八章也可分为上、下篇。上篇描绘了外婆讲童话的情景、本领，还记录下来《隐士和勇士》这篇优美迷人的童话；下篇介绍了“我”的第一个知识分子朋友，一个不知真名实姓、只知外号“好事情”的“外人”和“怪人”，并且着重叙述了他们之间的友谊。上、下篇之间的内容通过“怪人”听外婆讲童话的场面联系起来。
**故意用若明若暗的手法，巧妙地让读者心领神会“好事情”和外婆的某种尴尬关系。
第九章也可以分成上、下篇。上篇写“我的好朋友彼得大伯”；**很重视大人讲故事对儿童的影响。马车夫就常给“我”讲故事，虽然他的讲故事本领比外婆、外公差多了。
本章最精彩的情节是“我”与三兄弟的友谊。下篇写“我”和 “三个小少爷”的友谊。“近朱者赤，近墨者黑”，朋友对一个人“心灵面貌“和世界观的形成有重要影响。
**如实地写了“我”对三个小少爷的好感和羡慕。外婆支持“我”和三兄弟的友谊，但外祖父、三兄弟的父亲上校奥夫相尼科夫禁止他们交往，甚至马车夫彼得也坚决反对。马车夫跟“我”因此发生了争吵，这次“争吵”成了联结上、下两篇的纽带。
第十章写“我”母亲的突然回家和新产生的家庭矛盾。一个年轻丧夫、留有幼子、任性好强的不幸女人，在多年离家之后带着痛苦回到替她抚养儿子的、孤苦年迈的父母家长住，由此带来的家庭矛盾和冲突，是不言而喻的。尤其是她的婚姻大事，过去和现在都是父女矛盾、冲突、争吵、闹架的焦点和导火线。
()**先是详细地写了母亲和“我”第一次见面的情景，接着写了母子之间因为“背诗”而爆发的一次争吵；最后又重点写了父女之间因婚姻问题而爆发的一次大闹架，外祖父气得跪在女儿面前，接着又无故把外婆打伤。争吵和闹架成了家常便饭；打了再好，好了再打，一家四口就是这样打发日子！
第十一章
主要写母亲回来后的家庭生活，首先是母亲与一些青年男人的交往，虽然用笔不多，写法上也若明若暗，欲说又止；其次写表哥萨沙的逃学和逃跑。表哥和“我”都是可怜的孤儿，他没有亲母，继母对他不好。**对他的逃学写得非常生动具体。
但本章的重点内容还是外婆给“我”讲父亲的身世和父母的婚事。
第十二章
写母亲再嫁和再嫁后的生活，写“我”的这个“伤心事件”对自己心灵造成的创伤，写这两年里外祖父的家境日益衰落、以至完全破产，搬家不断，住房和生活一次比一次差，几乎真的要上街讨饭了。“我”无论如何也接受不了母亲再嫁的事实。可以说，家庭矛盾主要表现在“我”和母亲之间。
也重点写了上学读书，特别写到一位热爱儿童、循循善诱的教育家。
读书笔记观后感 篇4
**从少平开始，到少平结束，这个故事给我留下了太多的压抑。我为他们生活的艰辛而流泪。我知道世界上总有几个地方的人为了自己的生计而努力工作。我们无法避免这种情况。我不知道我是否有资格说什么都看是好事。
我是一个期待幸福结局的人，我希望人们能一起走到尽头。所以当我看到少安和润叶彼此喜欢的时候，我祈祷他们最终能在一起。我也希望，晓霞不曾逝去，少平不曾受伤，他们两个也会幸福的走下去。
少平的一生，就像现在的工人一样，一辈子都在奔波。他的一生受尽磨难，可以说最终也没有苦尽甘来。他选择了离开，拒绝了金秀，也许是在为金秀着想，只是这样的结局对金秀来说未必如意。
也许他会在大亚湾度过余生，但我不认为他会孤独。他还有矿工的朋友。该怎样评价他的一生呢？也许是努力工作，努力争取，努力尝试，但结果并不理想！
祝他以后有一个体贴的女人陪伴他，温暖他！
读书笔记观后感 篇5
马蒂亚聪明内向。他小时候把弱智的妹妹丢在公园里，失去了她。这使他感到内疚和孤立。从此，他躲在数学的园子里，不想与人接触，生怕被内心的巨大伤疤所触动。爱丽丝有一个严厉的父亲，出于虚荣心迫使她参加雪地划船训练。一次事故使她的腿残疾，她受到同龄人的岐视。他们都是孤独的人，但马蒂亚的孤独在于拒绝世界，爱丽丝的孤独在于被周围的人群排斥。
质数就是素数,它们不规则的分布在正整数中,数值越大越稀少,但仍不时有相差为2的成对出现,它们被称为孪生质数,当然它们越来越罕见,本书中的两个主角就像这两个质数,毗邻却无交集,相爱却难结合,孤独使他们相遇又使他们分离。
作者乔尔达诺是个聪明的粒子物理学博士,他更聪明的是没有炫耀性地掺进过多高深地数学知识使本书幕气沉沉,他只是把数学深深地隐藏在马蒂亚的头脑中,让马蒂亚的孤独带着一种神秘的帅气。一个沉默的男孩，没有人知道他在想什么，知道什么，不明白什么。他的沉默像数学一样纯洁，他的行为像逻辑一样简单，但他的内心是复杂和不可预知的。这是一种传奇的数学天才。它是所有热爱数学的人心中的理想和偶像。只要他们读过一些数学家的传记，就不难写出这位杰出的人物。
爱丽丝要复杂的多。她的特点是混乱。她的生活就像那些写得不好的虚假意识流。每句话都能听懂，但整篇文章都不清楚。她是那种“心里想着一件事,嘴里说着一件事,然后下手做第三件事”的人,也是那种“想要的、应该追求的和最终得到的“永远不会是同一个东西的人。要把这个人写好,需要切切实实地了解生活,因为她本身就象征着某种复杂生活,或者说是生活的标本。
像所有好的爱情爱好者一样，这本书致力于书写真实的人性，而不是试图塑**情的理想。爱是一种光，它需要照在特定的人身上才能表现出它的与众不同，爱**可以让我们了解人性的复杂奥秘，也可以理解现实对人性的影响。现实之所以使爱情成为悲剧，是因为它在人性中播下了悲剧的种子。
马蒂亚思想的简单是爱丽丝的禁忌。爱丽丝的困惑只会使马蒂亚走向一个不可预知的结局。当遇到无法解决的困难时，马蒂亚只需要静静地坐下来，冥想，收集所有困惑的想法，然后她就可以找到自己的方向，直走，变得更加卓越。爱丽丝需要进入一种混乱的状态，让自己的思想自由地游荡，放纵一段时间，这样才能把所有的烦恼都挥发掉，这样她就可以轻松地生活下去，变得更加坚强。
因此，马蒂亚无法理解爱丽丝复杂的思想，爱丽丝也听不到马蒂亚想说什么。他们被孤独所吸引，被不理解所分隔。他们是分开的，但天空更透彻，世界更美好，而这个**的结局就像一首诗一样美丽。
当然本书还写了其它几个可爱的人物,被自己的美貌惯坏了的薇奥拉,她是马蒂亚和爱丽丝的同学,在她身上我们可以看到一个奇特人物成长的萌芽,这个奇特的人物最终会拥有种种摧毁生活的可能。而纳蒂亚，马蒂亚最后一次遇到的女友，在她身上我们可以看到一个成熟而强大的女人的经历，而这一切都能让人们享受到安全而幸福的生活，这似乎是马蒂亚最需要的。
读书笔记观后感 篇6
大多数人回忆起童年都是甜蜜而幸福的，而阿廖沙的童年却是一片黑暗，偶尔的欢乐犹如从树叶缝隙漏下来的阳光，寥寥可数。
——题记
读高尔基的《童年》，心情一直是压抑的，从始至终，偶尔也会露出笑意，却带着苦涩。我为阿廖沙不幸的童年叹息。
跟随着阿廖沙的脚步，仿佛自己也置身于当时的处境。自私残忍的祖父，善良正直的祖母，自私的叔叔，善良乐观的小佐卡，各种各样的人出现在阿莱沙的世界里，使他的生活充满了仇恨和爱。
读到外祖父时，总有一种不寒而栗的感觉，那一次次的抽打似乎落在了我的身上，我和阿廖沙共同面对着这一切的黑暗。
在阿廖沙感到生活黑暗时，那和蔼可亲的外祖母总能带来安慰。她的笑容是那么温暖，她的故事总是那么生动有趣，她就像一束阳光，照耀着亚历克西娅的心，让他感到温暖，看到希望。
可阿廖沙的不幸却没因此而烟消云散，而是接踵而至。外祖父的家道中落，母亲的改嫁，继父的恶毒……这一切的不幸如同天空中的乌云，一直在阿廖沙头顶漂浮。
而他，仅仅是一个孩子呀！
需要多少心理承受力和顽强意志？
阿廖沙没有因此而消沉，而是如高尔基在《海燕》中写到的那样，“让暴风雨来得更猛烈些吧！”。
正如书中所说：“丑陋、卑鄙和健康、善良一同长在这块广阔而又肥沃的土地上，后者点燃了我们的希望，幸福离我们不会永远遥不可及！”
这让我想起了食指的《相信未来》：
当蜘蛛网无情地查封了我的炉台。
当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀。
我依然固执地铺平失望的灰烬。
用美丽的雪花写下：相信未来。
当我的紫葡萄化为深秋的露水。
当我的鲜花依偎在别人的情怀。
我依然固执地用凝霜的枯藤。
在凄凉的大地上写下：相信未来。
我要用手指那涌向天边的排浪。
我要用手掌那托起太阳的大海。
摇曳着曙光那支温暖漂亮的笔杆。
用孩子的笔体写下：相信未来。
我之所以坚定地相信未来。
是我相信未来人们的眼睛——
她有拨开历史风尘的睫毛。
她有看透岁月篇章的瞳孔。
不管人们对于我们腐烂的皮肉。
那些迷途的惆怅，失败的苦痛。
是寄予感动的热泪，深切的同情。
还是给以轻蔑的微笑，辛辣的嘲讽。
我坚信人们对于我们的脊骨。
那无数次地探索、迷途、失败和成功。
一定会给予热情、客观、公正的评定。
是的，我焦急地等待着他们的评定。
朋友，坚定地相信未来吧。
相信不屈不挠的努力。
相信战胜死亡的年轻。
相信未来，热爱生命。
是呀，相信未来，相信“快乐的日子将会来临，心儿永远向往着未来；现在却常是忧郁。一切都是瞬息，一切都将会过去……”
亚历克西娅对生活有着强烈的渴望。不幸的是，她的祖母走了，她的母亲上了天堂。外祖父再也容不下他了，让他到社会中去。从此，阿廖沙开始了独自谋生之路。
不知他《在人间》如何，只知道路不好走，但他仍会坚持做一个坚强的人，与生活斗争到底。
读书笔记观后感 篇7
不能承受的生命之轻读书笔记读后感心得体会范文，欢迎阅读点评！
不能承受的生命之轻读书笔记
看似重大的、命中注定的、必然的事情，往往缘于不可思议的偶然。这些微不足道的偶然构成的结局有时会让人感觉很不靠谱。按照佛教的解释，这些意外其实是前世因果的必然，似乎很靠谱。
关于轮回与直线
但人生却是一条直线，不可能彩排不可能回头不可能试验，一种选择面临一种结局，《罗拉快跑》的电影不过是一种假设。
佛家说，这一切偶然其实是冥冥中的注定。
尼采说“相信轮回会使人备感沉重”。事实上，因为它假定生活不是直线，而是一个圆圈，每一个决定你都要负责。
正是因为对每一个决定的后果负责，人们才以六种方式轮回。
不过我想不明白的是，如果生命真的是轮回，那为何不让人记得前世，用前世的经验来度过今生，如此一来众生不就不那么执迷不悟吗？
关于无知
俄狄浦斯终于瞎了眼睛，因为他在无知的范围内为自己的罪而惩罚自己。轮回是一个圆，而这一生是一条直线。在这条直线上，有多少人愿意因为自己的罪在无知的范围内受到惩罚和改造。我们所做的，就是用这样那样的理由为自己辩护，或者说那些不知道的人是无辜的。
不知者真的无罪吗？惩罚那些无知的人是不是太残忍了？从这点来说，俄狄浦斯让我深深钦佩。
关于媚俗
这是一个媚俗的世界，包括我自己，也在媚俗的洪流中。媚俗的定义可窄可泛，名利追求是媚俗。促进自由、平等和博爱又是一种媚俗吗？
人类把自己定义为高级动物，有权剥夺任何动物的生命和自由。他们多自大啊！尼采抱着被鞭打的马哭泣时，他选择了与人类和媚俗决裂。从此，他成了人类眼中的精神病人。“面朝大海，春暖花开”多么美好的海子选择了卧轨。
他们是多么壮烈决绝的决裂。
如果你不想媚俗，不想变成疯子，不想自杀，只有一个办法，那就是退休，与世隔绝。“隐居”，多么忧伤无奈的惬意生活。
不能承受的生命之轻读后感
早就听说有一本叫《不能承受的生命之轻》的**，一直想看看，几年以前在书店里没有找到，时间久了，也就忘了。最近一个偶然的机会，到书店里看到了这部**，也由此对本书的作者——捷克作家米兰·昆德拉有了一些认识和了解。但当我看完之后，对这部**的名字并没有真正的理解，不知道它为什么要叫《不能承受的生命之轻》呢？
再看一遍之后，我有点感觉，但还是很模糊。我觉得这本书真的很难理解，像哲学一样深刻。也许是我才疏学浅、太笨的缘故吧，总之，难以看得透彻。所以，我的读后感觉不一定对。我希望能从了解这本书的朋友那里得到一些提示和理解。
首先我觉得《不能承受的生命之轻》的“轻”字，在这本书里其实份量是最重的，是反其意而用之。如果说《不能承受的生命之轻》中所强调的是“不能承受”，那么可不可以这样理解，那就是反过来说，能承受的只有“生命之重”了。如果能抛去本书中那些令我反感的晦涩情节和细节描写，我不得不承认，它不愧为一本非常好的充满哲理性的**。
阅读笔记。那么如何对待生活中的轻与重呢？我的理解是：
轻是逃避，重是责任。这是对自己和他人负责的崇高境界。而书中的几个主人公，都是不想对别人负责，甚至也不想对自己负责的生命之轻者，比如说托马斯的逃避家庭，逃避亲情，甚至不想认自己从未尽过义务的儿子。在他一生的整个过程中，他总是不断更新自己的恋人，只是和她们保持短暂的友谊。
但就是这么一个放荡之人却又有着维护自己尊严的个性，他认可丢掉医生这个令人羡慕的职业，也绝不在能换回工作的一张协议书上签名，从这点可以看出，他又是个矛盾的综合体，有着**的人格。
而萨比娜更是有过之而无不及，她不但逃避家庭，逃避婚姻，逃避情人，也逃避祖国，逃避革命，是个典型的背叛者。只有特蕾莎，虽然她没怎么逃避，但她也只能在“卡列宁”一条狗的身上找到真正的不求回报的忠诚。那么这些逃避者的最终结果又是如何呢？
当他们步入了中年，一无所获，认识到了这种逃避的生命之轻是最难令人承受之时，一切都已经为时已晚了。因为生命是永劫无归的，不可以从新来过。因此，对于一个有思想有头脑的人来说，逃避生命和责任的最终结果只能是生命的轻快一次，这将是无法忍受的。
读书笔记观后感 篇8
《苏菲的世界》这是一本关于哲学的书，带领我们走过了几千年来的哲学的发展史。大家读了这本书有什么心得感想?以下是橙子为大家准备的《苏菲的世界》读后感范文，欢迎大家前来参阅。
《苏菲的世界》读后感
“我是谁?”“世界从**来?”简单又深邃的问题，它带着苏菲，也带着我进入了一个充满哲学智慧的世界。
喧嚣的世界，浮躁的生活，在追求世界本源问题的答案时，开始不知所措。名字是代号，而很大程度上却成了认识自己的障碍，抛却姓名、外貌，是否真正审视过自己的本质?是弗洛伊德所述的“本我、自我、超我”的陈述?
哲学是美好的，如果仅停留在纠缠“我是谁”的问题中，并不是其本意，它引导人们透过现象来思考事情的本质。从哲学思维上，从更深的角度，更高的层次去理解问题。
哲学的先驱者是不断肯定、否定、肯定的。他们在否定中前进和升华。世界充满矛盾，万物都在矛盾中前进。哲学家们不知是怎样的一种精神境界，一种多么强大的内心世界?经历迷失的彷徨，体验肯定的满足，又要饱尝否定的困惑。
《苏菲的世界》挺难的，有些言论还需静下心来细细品尝，真是梦的世界，智慧的世界。发现自己一不留神就不懂所云，不解其意。但它让我冷静下来思考。我想好好看看这个世界和我自己。
好好关爱自己，爱世界的一切美好。
读《苏菲的世界》有感
-------我思故我在
笛卡尔，一个注定被历史所铭记的人。回顾他光辉的一生，你会惊讶于他的许多成就：坐标系的发明，第一个重要哲学体系的奠基人，以及代代相传的那句名言：我想，我就是。
笛卡尔迫切地想要了解灵魂与身体的关系，因此，他将这个复杂的问题尽可能细分为许多不同的因素，并从其中最简单的问题出发。为了确保它们的正确性，笛卡尔声称我们应该怀疑一切，因为他不希望自己的思想建立在不确定性的基础上。“他想清除房屋地基上的所有旧瓦砾……”
笛卡尔不仅怀疑疑前的理论，甚至认为我们不能相信自己的感官，因为它们可能误导我们。最后，笛卡尔怀疑一切，在他之前的许多哲学家，都不能在这里继续下去，但他设法从这个零点开始。等待他的是漫长的思考，他日思夜想，废寝忘食……终于，他悟出了一个道理：
有一件事必然是真实的，那就是他怀疑，即“我思故我在”!从此，他开始将他独特的思维与见解倾洒在哲学史上，影响了一代代人。
“我思故我在”名垂青史，受到后人的膜拜。但我认为笛卡尔的怀疑论更令人钦佩。他敢于反抗当时哲学的权威，独立建立了自己的哲学体系。
而在创立的过程中，他不被前人的理论所迷惑，只相信自我的认知，终于大有所成，被后人尊为“现代哲学之父”。
在现实生活中，拥有怀疑的精神也是至关重要的。所谓怀疑精神，即指要有独立思考的能力。在当今信息密集、复杂多变的社会环境下，对事物有自己的见解，不跟风，是极有价值的。
在学***是如此，如果总是借鉴他人的思想而不锻炼自我、转化为自己的东西，待到真正考试时，一旦转换个考法就不会做了，吃亏的必定是自己。这些都是我从“我思故我在”中学***精神，我个人认为是一个宝贵的经验。
《苏菲的世界》读后感
这本书是席得的爸爸送给女儿15岁的生日礼物，通过哲学家老师艾伯特给学生苏菲书信、信中提问、后来直接对话的形式引发苏菲和读者一起思考，兼备生动的例子，把整个西方哲学史(还涉及到宗教、生物学、物理学等)简明易懂并充满趣味地讲解了一遍。
我不仅可以理解西方哲学的发展，也让我有了面对复杂事物的新视角。在阅读初期面对哲学史上各家之言时，我总尝试去思考谁的理论是对的，或者是最“有道理”的，还想把不同流派的理论结合起来。后来我发现这种做法是徒劳的，和“世界是否是虚幻的，是否存在上帝”一样是没有答案的。
于是我不再尝试判断，而是放松心情去面对，去接纳。
其中最令我触动较深的是休姆*，“在伦理学方面，休姆认为我们的语言和行为并不是由理性决定的，比如当你决定要帮助某个需要帮助的人时，那是出自你的感情，而不是出自你的理智。如果你不想帮助有需要的人，那也是因为你的感受。我们这样做是负责任的，不是因为我们有动机，而是因为我们同情他人。
”因此我们在处理面对事情时需要理智和感情并存，既不可过分理智到无情冷血，也不可一味感情用事，甚至滥情。
如本书结尾所说的，我们每个人和夜晚天空中的星星都来自宇宙大**伊始的物质，是一百多亿年前熊熊燃烧的大火所爆出来的一点火花，人生和人类的历史也正如宇宙中的一片星尘。我们现在在天空中看到的只是几千年或几百万年前的宇宙化石。当我们仰望天空时，我们实际上是在寻找回归自我的道路。
《苏菲的世界》读后感
如果学院不安排，我想我是不会阅读《苏菲的世界》这本书的。但是，在速读了以后，却忽然之间有了太多看法。
在苏菲的世界里，书中的主角苏菲主要思考了两个问题，“我是谁?”“我来自**?”他们只是存在于书中的人物，那么如果放到现实中呢?
如果我在现实中问这个问题，那就显得很可笑了。但我们需要考虑一下。我们从**来？
宇宙是一个非常大的概念，而我们只是其中很小的一部分。我们的快乐、忧虑和悲伤都不值得一提。最后，它们变成了一把尘土，消失在这个世界上。如此短暂而脆弱的人生，难道非要生活在负面情绪的控制之下？那些衣服、珠宝、化妆品终将化作一缕尘埃，消失在浩瀚的宇宙中。
一切都是外在的东西，只留下你乐观的精神。如果我们想要幸福的生活，我们需要一个和平的外部环境和乐观的态度来爱这个世界。外界的环境是不可控制的，但是我们能通过大家的努力，共同建设一个和谐美丽的家园。
但这种态度需要每个人都从自己做起，保持乐观、快乐的每一天，看到世界上美好而积极的事情，而不是只是沮丧和抱怨。
要爱这个世界，我们必须学会珍惜和欣赏，珍惜我们度过的每一天，每一个快乐的时刻。感激这个世界给了你生命，给了你享受的机会，去适应消极，去关注积极。
在现代社会，人们总是关注一些不好的失情，关注世界的不公平，消极地总结生活的方方面面，从而忽视世界的真善美，这样的人就会逐渐失去最简单的幸福。对路边的花朵微笑，你会收获美丽与芬芳;对着太阳微笑，你会收获温暖与光明;对手机微笑，你会收获便捷与享受;对着社会主义制度微笑，你会收获安心与稳定......这一切的一切，难道不值得我们欢喜吗?
我认为幸福来自于一个人的选择。如果一个人选择积极，他将获得幸福。如果他选择消极，他就是放弃幸福，选择走向毁灭。生存与毁灭，是一个永恒的问题。所以我们应该珍惜现在，面向未来。
苏菲的世界读后感范文
14岁的女孩索菲放学回家时收到两封奇怪的信：你是谁？世界来自**？
从此开始，苏菲的命运改变了。在一位神秘导师的指导下，索菲开始了解性，试**开这个世界的神秘。但是索菲发现这个世界比她想象的要诡异得多
一开始，我真的以为这是一本侦探**，否则怎会如此引人入胜?读着读着，才发现这是一本关于哲学的书，我今年12岁，上五年级，在我的概念里只知道有哲学家的存在，并不明白哲学是怎么回事。妈妈说，哲学这个词，解释起来有点复杂，可以打个比方，医学家研究怎么治病救人，植物学家研究怎么栽培植物，使花开得更好看，果实结得更丰满，味道更鲜美，史学家研究国家政权怎么兴盛怎么衰亡。
哲学家呢，不研究具体的东西，他们会把刚才那些学者的成果进行一一比较，发现不管是人也好，植物也好，国家政权也好，它们都得符合一个生长、兴盛、衰弱、死亡的过程，没有例外。哲学家就会把这个过程用到其它地方，分析其它事物，比如动物、人性、等等。所以哲学应该就是研究事物普遍规律的一门学问。
如此说来，哲学应该枯燥乏味、神秘而深奥的，可《苏菲的世界》却如此生动，它刻画的苏菲就是一个勇敢、聪明的女孩，她有着强烈的好奇心，有不断探索这个世界的欲望，从苏菲身上，我也开始学会了思考，人必须得保持一颗“好奇”之心，我知道天是蓝色的，草是绿色的，这种理所当然的存在让我失去了思考的价值，就像学习，对书中的知识、老师传授方式，从不咀嚼就欣然吞下。一个人失去了好奇心，便也失去了对事物探索的精神，进而我们的思维开始被固定，最后因为惰性变得呆板，毫无创新可言。
多对这个世界问几个为什么，你会发现这个世界的一切好像也不是那么理所当然的存在着。《苏菲的世界》是值得一读的，它所展示给我们的，不仅仅是哲学，更多的还是关于生命等的有意义的问题，它让我学会了用哲学的角度，重新看待世界，重新认识自己。
黑夜给了我黑色的眼睛，我却要用它来寻找光明!
《苏菲的世界》读后感
“我是谁?”“世界从**来?”简单又深邃的问题，它带着苏菲，也带着我进入了一个充满哲学智慧的世界。
喧嚣的世界，浮躁的生活，在追求世界本源问题的答案时，开始不知所措。名字是代号，而很大程度上却成了认识自己的障碍，抛却姓名、外貌，是否真正审视过自己的本质?是弗洛伊德所述的“本我、自我、超我”的陈述?
哲学是美好的，如果仅停留在纠缠“我是谁”的问题中，并不是其本意，它引导人们透过现象来思考事情的本质。从哲学思维上，从更深的角度，更高的层次去理解问题。
哲学的先驱者是不断肯定、否定、肯定的。他们在否定中前进和升华。世界充满矛盾，万物都在矛盾中前进。哲学家们不知是怎样的一种精神境界，一种多么强大的内心世界?经历迷失的彷徨，体验肯定的满足，又要饱尝否定的困惑。
《苏菲的世界》挺难的，有些言论还需静下心来细细品尝，真是梦的世界，智慧的世界。发现自己一不留神就不懂所云，不解其意。但它让我冷静下来思考。我想好好看看这个世界和我自己。
好好关爱自己，爱世界的一切美好。
《苏菲的世界》读后感
-------命运
“你相信命运吗?”“疾病是诸神对人类的惩罚吗?”“是什么力量影响历史的走向?”
少女苏菲在某天突然思索起关于命运的问题，她想请神秘的哲学家艾伯特来她家与她一起**，艾伯特回函告诉苏菲暂时不要探查他的身份，并向苏菲解释了命运的概念，和各个时代各个流派关于命运的理论，这让苏菲恍然大悟。
“命运”，这是多么让人捉摸不透的字眼，它是算命者试图**，但事实上极不可测的事物。古希腊人极其相信命运，认为所有发生的事都是命中注定的，如果按此说法，难道我们做了坏事就可以认为这是命中注定，从而不问责自己，并一再堕落下去吗?我认为这不过是做了坏事以后的借口罢了，其实很多事情都是由他人所做的事或是自己所做的事导致或诱发的结果，命运终究是掌握在自己手中。
命运不能影响历史的走向，但古代有的人认为命运不仅能操纵个人的生活，也可以左右世界的历史，归根到底，命运在他们眼里就是一个法力无边的神，它可以介入战争，改变战争的结局，甚至连疾病也是它降的灾祸;现代同样有一些人会相信用纸牌、看手相、观察星座等方式就可以知晓命运，殊不知命是失败者的借口，运是成功者的谦辞。如果用这些荒诞的东西，跟命运毫无关联的东西就能知晓命运，那算命师岂不是神?读后感·这些极不可靠的预言，只要改变了诱发因素或是过程中的一个细节，命运就会大不相同!
这些实际上都是迷信，都是因为他们没有知识才认为这是命运所为。
德菲尔神庙上有一句著名的铭文：“认识你自己!”，我认为其中一层意思是人类绝不可以自以为不朽，同时也没有人可以逃避命运，而命运是你自己创造出来的，并不是什么神什么鬼强加在你身上的!
我们不能迷信命运，更重要的是人类强大的意志和力量。在二战时期，德国法西斯大面积地侵略南斯拉夫，南斯拉夫很多人都认为这是命里注定要亡国，最开始甚至南斯拉夫的民族英雄铁托也这样认为，但他后来意识到国家的命运掌握在自己手中，于是他带领着民族军奋起反抗德国法西斯，经过几年的努力，终于打倒法西斯宣告独立。
命运是不可**的，美国的一个机构曾经做过一个实验，让一百名纸牌占卜者、占星术者、算命师给一个年轻男人**他在一个月后会遭遇什么事情，结果这一百名“预言家”的预言结果竟然各不相同，这就使他们的命运可以**理论不攻自破了!
我们要主宰自己的命运，就如贝多芬，他双耳失聪，一般人都认为他绝对不可能创作**，但他不相信命运，说：“我要扼住命运的咽喉，他无法使我屈服”。贝多芬重振旗鼓，谱写出了《田园》、《命运》等伟大**篇章，由此可见，命运掌握在自己手中。
命运是由你自己创造出来的，destiny is whasdfst you masdfske it!
苏菲的世界读后感
“就在这时，门铃响了，并要我开门拿包裹。”苏菲随手把门带上后，便拆开了信封……
苏非用手指着镜子里的自己说：“你是谁?”此时苏非和我的脑子里想得是一样的：
我是谁?不用说，我是庄子婷，可是这个叫庄子婷的人又是谁?是我。
得，又绕回去了：我是谁?我居然不知道自己是谁，这不是太可笑了吗?
我甚至无法去决定自己的长相、父母、家族，我更没有选择自己是人还是兽的权利，这不是太不合理了吗?但这些却是我不得不接受的事实。
“世界从何而来?”我不知道，说实话，到现在为止没人真正知道不是吗?
哲学问题是永恒不能改变的吗?是，也不是。有关于宇宙之类的各种事物的**，各种各样的类似问题在人类脑海里占据了几千几百年了，我还想不着，没有人可以解决或回答这些疑问，而人类也永远不会停止自已的思考和探索。
同时，随着人类时代的发展和生活的巨大改变，新的问题每天会不断冒出来，机器人会有自知力吗?人脑是如何进行运作的?人类和机器的实质区别在**?
这些问题太烧脑了，来我们说些可以实时解决的。想要保护地球的多样性，我们就应该彻底改变自己的思考方式、生活模式，把我们所处的时代当做生活的中心如同把地球当成宇宙的中心一样可笑。对我们来说，当下自然是最重要的，最有意义的，然而这并不意味着未来不重要，我们应该像尊重现在一样尊重未来。
我们是生活的主角，人类则是地球的主角。
西游记读后感读书笔记9篇
读书是通往梦想的一个途径。我读了作品一文，文章构思新颖，题材独具匠心，读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，然后将得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。那么你会写作品读后感吗？有请驻留一会，阅读工作总结之家的编辑为你整理的西游记读后感读书笔记，相信你能从中找到需要的内容！
西游记读后感读书笔记 篇1
要说什么路最难走，那我一定会说，当然是取经之路最难。一路上妖魔鬼怪不断发生的事情瞬息万变，不可预测题记。
读了《》，我看见了吴承恩笔下栩栩如生的形象。展现在我眼前的，有战无不胜的孙悟空，仁慈的唐僧，好吃懒做的猪八戒，任劳任怨的沙和尚，有拥有厉害发器金铙的黄袍怪，金角大王和银角大王哥俩等等
唐僧师徒四人一路走来，不断地斩妖除魔，克服种种困难，不畏艰险，虽然有过误解，有过摩擦，但是最终九死一生，齐心协力获得了真经！
我最三打白骨精这段，从文中我看到了孙悟空聪慧机智，敢作敢为，明辨是非，忠心耿耿，疾恶如仇，粗中有细。其中唐僧误会了三次误会孙悟空，猪八戒还在中间火上浇油。可他都没有在意，自己的意见把妖怪给打死了，其实现实生活中我们都有被误解的时候，但是误会总会有解开的时候。
记得有一次买的习题，我做完送给我妈妈检查后就做错了一道题没有简分到底，还有一道附加题，我妈妈当时很惊讶，突然看到我书桌一角放有解题答案，就不分理由的上来就是一顿训斥声，说我查看了答案，说这是作弊把我狠狠的痛批一顿，我怎么解释妈妈始终都不信，最终又罚我做了几道题，我当时很懊丧，但是后来，我在做侍发的速算盒子中和平常的中，在成绩面前，终于帮我洗清了我的罪名。证明我也是有能力的。
也如取经之路一般，我们总会遇到各种困难，各种误解，我们要的面对它！困难总会过去，真相总会有大白的那么一天的！
西游记读后感读书笔记 篇2
《西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的齐葩。自问世以来，不胫而走，风靡文坛，故事流传，广及民间，真可谓家喻户晓，妇孺皆知，雅俗共赏。读了《西游记》这本名著，使我深受启发。他让我深深的知道：成功是一个多么仍人羡慕的字眼啊!想要成功，那一定得持之以恒。
《西游记》每个人都喜爱它不同的写作地方：有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白;有人还研究它的历史背景、社会现象······可我却十分喜欢它鲜明的人物个性：孙悟空，他可真是自由的化生：闯龙宫，闹天宫，在花果山上称王。他还十分的勇敢，尽心尽力的保护着师傅，即使师傅被妖怪抓住，第一个奋不顾身，去救师傅的人却是他。他这种鲜活的形象给予我们一种要有责任心，一种追求自由的力量和勇气。
说到吃，大家一定会想到贪吃懒惰的二师兄猪八戒：他原来是玉皇大帝的天蓬元帅，因调戏嫦娥被打下人间，又错投猪胎，面部象猪一样，虽然他丑陋，但他也有优点：他憨厚淳朴，吃苦耐劳，对妖魔斗争也很勇敢，可同时他的缺点也有不少：他贪谗好色，无心取经，遇到困难就打退堂鼓。猪八戒时而自私懒惰，时而真情流露深受读者的喜爱。
《西游记》里最勤劳的非沙僧莫属了，他忠心耿耿，从电视剧里他喊大师兄那种厚重的声音和真诚的眼神可以看出来。他不象孙悟空那么叛逆，也不象八戒那样花痴不改，自他放弃妖怪的身份起，他就一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨，从不左顾右盼，谨守佛门戒律。
西游记读后感读书笔记 篇3
中国是一个泱泱大国，上下有着5000年的历史，是世界四大文明古国之一。《西游记》，《红楼梦》，《三国演义》和《水浒传》这四部书，能让我们更好的了解中国的历史。其中以《西游记》是我的最爱。
本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感受和启示。有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的语言……我则是喜欢其中的四个主人公。
《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧——诚心向佛、顽固执着，孙悟空——正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒——贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧——心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比。其下面就让我来一一具体介绍。
唐僧是一个心慈面善吃斋念佛的僧人。他胸怀天下，惠及黎民百姓，为了求取真经而不惜远行，并在所到之处宣扬佛法和亲民敬君思想。他坚定不移，百折不挠，遇到过那么多困难，但从来没有气馁过，从未打消过取得真经的念头。佛祖如来和观世音菩萨的庇佑;和唐僧的三个高徒，让唐僧虽然经历诸多磨难而总能化险为夷。
但他也有不好的一面。实际上他却是个性儒弱。他为人虽然善良仁慈，却不能够明辨是非，反而屡屡听信猪八戒的挑拨，误会能识破妖魔诡计的孙悟空。总是在落入陷阱之后，才大喊“悟空，救我!”
孙悟空不仅他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，还是一个热爱自由的人。悟空其实就是自由的化身，它破土而出，“不优麒麟辖，不优凤凰管，又不优人间王位所拘束”，闯龙宫，闹冥府，在花果山自在称王。他始终在追求自由，他的一切斗争也都是为了自由。这样一个形象会给予我们一种寻找自由、追逐自由的力量和勇气。我们还要学习孙悟空那种不畏艰险，勇往直前，积极乐观的斗争精神。
孙悟空有火眼金睛，能看清妖魔鬼怪的真实面目。虽然我们没有火眼金睛，但是我们也要学习他善于分辨真假善恶，不要被社会上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。只有擦亮眼睛，明辩是非，才能撕破一切伪装的画皮。而孙悟空的缺点就是不服管教，脾气暴躁，动不动就要赌气，回花果山，所以才让菩萨给了他紧箍咒。
西游记读后感读书笔记 篇4
今天我拜读了四大名著之一的《西游记》，感觉受益匪浅!
《西游记》主要讲述了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人一起上西天去取经的故事，他们历尽艰险，前后遭遇了九九八十一难，终于取得了真经，得到了《法》一藏、《论》一藏和《经》一藏。
唐僧心地淳厚，一直认为用佛道就能使人弃恶从善，所以为了取得真经，一心向西天行走。虽然多次被红孩儿、白骨精、黄眉大王等妖怪抓去作为长生不老之药，但在得救之后仍然不退缩，最终取得了真经。唐僧带给我的启示是：做事要有恒心，铁杵磨成针。
孙悟空不怕妖魔鬼怪，为了唐僧的安危敢于出生入死，与他们斗智斗勇，多次把唐僧从妖怪手上救出。他让我懂得了无论做什么事情都要勇敢去面对，做什么事都不要退缩，否则将会一无所获。
猪八戒在人们心中一直是一个坏形象，因为他贪吃，做事总是拖拖拉拉的，而且很懒惰，总想着吃吃喝喝，它最大的愿望就是回高老庄与高小姐拜堂成亲，但是他的这个愿望最终并没实现。这让我懂得了一个人的目标应该切合实际，不能异想天开。
沙僧一向默默无闻，从不抢风头，他任劳任怨，最终也修成了正果。他让我懂得，只要努力付出，终会得到回报的。
西游记读后感读书笔记 篇5
想成功，就得踏踏实实一步一步走，别总想着寻近路，否则便是竹篮打水一场空，终究功亏一篑。或许这就是《西游记》给我的启示。孙悟空师徒四人便是一路坎坎坷坷走过来的。先是五庄观里偷仙果，最终与镇元子不打不相识，结为了兄弟。后是孙悟空临危不乱，智斗金银二角，聪明机智地骗得宝贝降住二妖。
三藏是个有情有义之人。在宝林寺里休息时，梦遇乌鸡国国王寻求帮助，三藏听了他的一番诉说，很是伤感。便让悟空帮忙，求得金丹，为乌鸡国国王洗了冤情。人总有自己完成不了的事，当他人遇到困难，就理应伸出援手。观音就是这样助人为乐的榜样。当悟空师徒四人被通天河鱼精阻挡去路时，是观音一臂之力助悟空他们收得鱼精。师徒四人路过女儿国，因唐僧觉得子母河河水清澈，便饮了此水。不料，竟然怀了孕。悟空为了取经大业，不拘小节，取得落胎水，便让二人饮下。
半路时，出现了孙悟空的盗版货——六耳猕猴，因这奸猴阴险狡猾，众人都无法辨认真伪，最后还是如来佛祖神通广大，解了围。无计难越火焰山，世上没有全能的人。有时也是需要别人的力量来完成自己所完成不了的事，就像孙悟空借了三次芭蕉扇才得手。所以你也别怕，每个人都不是十全十美的，找别人帮个忙，又算什么呢?做事不能太鲁莽，应想清对策，了解对手，找出他们的弱点或者不足，再去战胜对方。不然会像八戒般被敌人擒住的，最终多亏悟空得到佛祖引导，请教黄花观观主，取了绣花针，才成了事。路过天竺国外郡，因再有两天便是元宵，于是被金平府留了下来。正节当天，唐僧与徒弟去观灯，可不幸被妖精捉走。悟空追赶妖怪，但以一抵不过众，便与四星联手，打败了犀牛怪。果然，有时合作还是必要的，一个人虽然走得快，但却不能长久，走不远的。
人生就像取经，要经历千辛万苦。但没有这些辛苦，又哪来的真经。取经的路难走，但这一步一步也终究会过去的，离想要达到的目标也会一点一点地慢慢靠近的，在不知不觉中到达成功的彼岸。这世间，都是你苦得越多，悟得也越多。只有苦过了，才会成长。只有苦过了，才会慢慢品出甜。当然，你失去多少，也必将得到多少，所谓“有失必有得嘛”。或许做个举世瞩目的名人令人羡慕，但有时还不如做个自由、放松的普通人，不用担心这，担心那。别羡慕别人了，做好自己，就像孙悟空师徒四人西天取经一样，一路一路地行，一脚一脚地走，一步一步地踏，相信可以走出自己的一片天的。
就像《西游记》电视剧片头曲一样——敢问在何方?路在脚下。
西游记读后感读书笔记 篇6
西游记是四大名著之一，作者吴承恩。怀着好奇与期盼的心情我终于读完了西游记三本书。
西游记主要讲的是唐僧，孙悟空，猪八戒，沙和尚师徒四人一路艰辛西天取经的过程。唐僧非常善良，正因为他的善良所以经常被一些妖怪欺骗，但下一次遇到别人求救他还是选择相信别人。每当这是就是孙悟空大显身手的时候，他总是想尽一切办法成功解救师傅，因为他不但武艺高强，火眼金睛，还会七十二变哪!更神奇的是他的金箍棒，可以变大变小，他有一朵金斗云，一个金斗就能飞一万八千里，但这个神通广大的孙猴子有点任性，还很固执，有时不免惹师傅生气。
沙和尚忠厚老实任劳任怨，一直都肩负行李，有一把降魔杖武器攻击力很强。猪八戒本是天蓬元帅下到凡间是投错了胎，他好吃懒做，关键时侯总是误事，不过他的九尺钉耙很是厉害。
最让我记忆犹新的情节就是大闹天宫了，孙悟空偷吃了蟠桃，还吃了各种极其名贵的食物，更过分的是还带了仙酒让众侯们品尝，不得已最后只好把如来佛祖请来，把他压到了五指山下，要不然还真没有人能打过孙大圣了。
西天取经一共经历了九九八十一难，每一次它们都能齐心协力，一起出幕划策，化险为夷。就这样它们一路克服了重重困难，终于到达目的地取经。现实生活中我们不是也需要这种坚持不懈的精神吗?后来取经也被人们理解为是成功的象征。我喜欢看西游记，更喜欢西游记里神通广大的孙悟空，你哪?
西游记读后感读书笔记 篇7
在阅读下载课的时候我读了一本很搞笑又刺激的《西游记》他的作者是吴承恩，虽然我从电视上看了很多次，但是我还是觉得很搞笑，里面的故事讲了在海外有一座花果山，山上有一个仙石，自从盘古开天辟地以来，仙石吸纳了天地的真气、日月的精华，渐渐有了灵气。
突然有一天，仙石裂开了，里面“蹦”出了一只猴子，那猴子的眼睛发出了一道光，那光一向射到天宫那里，把玉皇大帝吓了一大跳。之后，那个猴子就一向住在花果山，最后，大闹天宫、大闹地府、龙宫借宝，他的名字叫齐天大圣孙悟空。
最后，还是被观音给压在五行山，最后被大堂来的唐僧给救了，一齐去西天取经，之后又收服了猪八戒、沙僧、白龙马等人一齐去西天取经，在西天取经的路上遇见了许许多多的妖怪，但是还是顺利取完了真经，因为孙悟空他们等人帮忙唐僧有劳，所以佛主让孙悟空变成战神斗佛;白龙马变成天龙八部……
最令我佩服的是孙悟空，他为了保护师傅，好多次，都冒着危险和妖怪打，最后以他的智慧和他的攻击力还是顺利把唐僧去取完了西天取经。孙悟空还有七十二变、筋斗云等等。他的毛一吹就能够变出许许多多的东西。但是，他的攻击力还是有限的，有时候打但是就会去找观音去帮忙或者去找其他神仙。他不像猪八戒那样懒惰、贪吃和喜欢有一些姑娘，也不像沙僧那样憨厚，他是最勇敢最厉害的，不怕困难勇往直前。
唐僧也令我佩服，虽然他还要自我的徒弟保护但是他也是很善良的，他十分十分善良。有一次，他在念经突然来了一只蚂蚁，爬到了他的手上，唐僧没有把他弄死，却留意翼翼地把蚂蚁放走了，蚂蚁看了看唐僧就走，然后继续念经。还有，在三打白骨精的时候，白骨精变成了姑娘，虽然被孙悟空用火眼金睛看出来了，但是，唐僧还是很善良，因为凡人就是凡人看不出是不是妖怪，他还对那个妖怪十分有礼貌，孙悟空把他打死了，他还骂孙悟空，白骨精又变成老奶奶，孙悟空又把她打死了，唐僧十分生气，就用紧箍咒来让孙悟空的头痛，从这个小段看来唐僧真的很善良。
西游记读后感读书笔记 篇8
你知道孙悟空吗?你知道唐僧吗?如果知道，那你一定知道《西游记》，你觉得那本书怎么样，要不先听听我的感受，怎么样?
《西游记》主要讲了唐僧师徒四人经过了八十一难，终于九九归真，取到了真经，而且唐僧成了檀功德佛，孙悟空为斗战胜佛，猪悟能做净坛使者，沙悟净为金身罗汉。
在这四个人物当中，我最喜欢孙悟空。因为它有七十二变，三根救命毫毛，什么妖魔都不能阻挡住它，就连十万天兵天将都拿它没有任何办法，所以我最喜欢孙悟空。
如果我能拥有像孙悟空一般强壮的法术，就天下无敌了。因为他们经过了八十一难都能成功，有些天兵天将都降服不了的邪妖，却被孙悟空降服了。
读了这本书，我通过孙悟空的火眼金睛知道了有些人是笑里藏刀，必须看清了对方的真面目才能做决定，不过对大家揭开对方的真面目必须要注意时间、地点，还要有证据，如果立马动手，没有证据，大家不相信你的话，还会责怪你，就像孙悟空三打白骨精，一下揭开真面目，没有证据就动手，结果三次看出妖精的真面目，师傅不信，所以孙悟空三次被师傅训斥，这也应该是孙悟空的一个缺点吧!
不过呢，孙悟空还是很忠诚的，有一次在妖怪洞的门前，妖怪们扔了一个真人头，但不是唐僧的人头，他们三徒弟以为是唐僧的人头，都泪流满面，还挖了一个坟墓，把人头埋了，从这一点和他们三个徒弟多次拯救唐僧可以看出来他们三个还是对唐僧很忠诚的。
正是这样，我才喜欢孙悟空，你又喜欢西游记中的哪个人物呢?
西游记读后感读书笔记 篇9
《西游记》是我国四大名著之一，是大多数人喜欢的一本读本。
这本书主要讲述了唐僧师徒四人到西天求佛取经的故事，经历九九八十一难，一路上历经艰辛，跋山涉水，取得了真经。
其中孙悟空是一个最厉害的角色，他有通天的本领，有72般变化的本事，还有神奇的法力和一双火眼金睛。在他身上具有不屈不挠的反抗精神，他天不怕地不怕，让地下的土地公公敬佩。他让天上的各路神仙害怕，心惊胆战，怕他再一次大闹天宫。在取经途中，他一次次打败妖怪，护送唐僧平安到达西天，因此，大多数人称他为“齐天大圣”，他还有一个别名，名叫“美猴王”。
猪八戒是一个憨厚老实的角色，他虽然有缺点，特别能吃，他举着他的钉耙，在危机时刻，会和大师兄们一起降妖除魔，保护师傅。
沙僧是一个服从，任劳任怨，埋头苦干的角色，还是一个善良的人，作为三徒弟的他，本领可能不比孙悟空和猪八戒高强，但是他也协助师兄们一起打走妖怪，护送师傅西天取经。
唐僧是四人中的主心骨，处处为大局着想，为大唐的强盛不辞辛劳，不计较徒弟的一点半活的任性，以宽容之心善待徒儿。
