有的人读后感。
你有没有发现写作品读后感总是有些难？当我阅读作品的过程中，总是对作者笔下的生活深深向往。读后感就是将在阅读中积累的收获提炼出来的一种方式。我们根据您的要求编辑了“有的人读后感”，以满足您的需求。
有的人读后感 篇1
今天，我读了藏克家的《有的人》这首诗，我的心犹如澎湃的海潮，久久不能平静。
这首诗是为了纪念鲁迅逝世13周年而写的。诗中通过与鲁迅截然相反的“有的人”的对比，批判了那些骑在人民头上的统治者和压迫者，热情歌颂了鲁迅先生为人民无私奉献的可精神。
有的人，骑在人民头上，“呵，我多伟大！”那些反动统治者凶暴的本质，和有的人，俯下身子给人民当牛马的崇高、感人形象，是多么鲜明的对比，是那么截然相反的态度，而鲁迅又是那么一个令人无比崇拜的人。
有的人活着，但它精神不朽，只是躯着壳活着，虽生犹死。有的人死了，但他们的思想·精神永驻人间。鲁迅就是这样一个人，他总是为别人想的多，为自己想得少，他总是默默地奉献着，正因为那样，他才受得那么多人的崇敬和爱戴。
《有的人》告诉我们骑在人民头上作威作福的人终究只会让人民把他摔垮，遭受失败的命运。给人民当牛作马有人，人民永远会记住他，把他抬举得很高很高。
鲁迅那种为人民无私奉献的可贵精神永驻我心！我怀着敬佩的心情又一次读起了《有的人》这首诗······
有的人读后感 篇2
人生的价植是什么?刚开始我并不能够圆满地回答这个问题,当我读了《有的人》这首诗歌,再通过认真细致的咀嚼。
品味后,我终于明白了:人生的价值,决不是索取,而是对社会和人民的贡献。
《有的人》正是抓住了"人生"这一重大课题,用"死"与"活"进行鲜明的对比,说明了怎样的人生才真正有价值,并热情地赞颂了伟大的共产主义者鲁迅先生"俯首甘为孺子牛"的革命精神,无情地鞭鞑了反动统治阶级的腐朽和骄傲。
人生的价值确实值得我们探究。请看摸范共青团员刘玲是怎样是自己的生命熠熠闪光的。刘玲是北京53中的学生,7年前她患了骨癌，左腿径骨北化疗烤成了“木炭”，行路艰难，钻心地疼痛常使她夜不成寐，但他依然乐观向上，他陈同学们上课间操和体育课时，拖着一条腿，扫教室，擦黑板，为同学们打开水。老师和同学们心疼她，她却说:我的时间不多了，不能消极的等死。”她住院时碰到一个病友，因患了不治之症而痛苦得乱喊乱叫，她走过去，轻声说“姐姐’，我给你唱支歌，你就不痛苦了。”歌声深深地感动了那位姐姐和同室的病人，虽然他知道自己的病势无法好转，但他还是手不释卷，生怕丢了功课。他有着坚定信念“今天活着就要准备为明天而奋斗!李大钊在狱中时受尽了各种残酷的刑罚，在绞刑架前，他正气凛然地做了最后一次慷慨激昂的演说:你们不能因为绞死了我，就以为绞死了伟大的共产主义。我们已经培育了许多革命同志，如同红花的种子，撒遍各地!我们深信，共产主义在中国必然得到光荣的胜利!
他们说的和做的是多么好啊!他们是真正用自己的血和肉创造出了非常有价值;有意义的人生。他们生为人民而生，死为人民而死，把短暂的一生的每时每刻都贡献给社会他们处处事事想到的都不是自己。而是别人，新时代最可爱的人——老山战士门他们对祖国更没有任何索取，只希望用自己的鲜血和生命点燃同代人的青春火焰。他们有一颗颗闪闪发光的金子般的心，他们的人生观是:祖国是神圣的。祖国是我们的精神支柱，为了祖国可以不惜一切。
硕果决不会用进。懒惰者的怀抱。我们应该相革命前辈和现代英雄那样时时为人类创造新的生活，时时使自己的生命有价值，有意义。让自己的一生放射出光辉灿烂的异彩!
有的人读后感 篇3
在这个假期，我怀着期待的心境阅读了《荷塘月色》这本书，在这之中我也阅读到了朱自清的很多散文：《匆匆》、《春》、《背影》等等。但在这之中，我最喜欢的就是《荷塘月色》的这一篇散文了。
朱自清——现代着名散文家、诗人、学者、民主战士。从这文章中能够看出他的渴望，写出了他对黑暗的旧社会的反对。
“沿着荷塘，是一条曲折的小煤销路。这是一条幽僻的路……”我越读越投入，仿佛自我也看见了当时的画面：曲折的小路通向幽处，走着、走着、我看见了荷塘，荷塘旁边立着一棵棵粗壮的杨柳，月光向大地与荷塘上撒下淡淡的幽光，在荷塘的中间，有一田田的荷叶分散在荷花的周围，静静的仔细观赏，真是让人心旷神怡。久久不能忘记：夹着薄云的淡淡的月光泻在叶子和花上，浮在荷塘上，简直就是用光与荷花美丽的画，作者把月光下的荷塘上的月光与描述的栩栩如生。我在作者笔下尽情的赏花观月，仿佛不能从这个情景中走出，我的心境也随之而波动起来，我陶醉了……
我“看”着作者走进了屋子，文章也看完了，而我却未合上书本，这文章使我意犹未尽，内心久久不能平静，荷塘月色的美丽能够令人暂时忘记忧愁，可见它的美丽，使我感到了作者对完美生活的憧憬与向往。
我反复读了许多遍，仿佛每一次都能读懂作者的一个心境，都能读懂作者的每一个想说明的道理。朱自清在用这篇文章诉说自我的不宁静的心境，却描述了一个宁静的与现实不一样的环境――荷塘月色。象征性地抒发了自我他对黑暗的旧社会的反对和向往完美新生活的心境。我生活在这么一个完美的生活环境中，而作者却生活在一个战争时期，但他也总是无惧无畏，所以我更应当好好的珍惜此刻的生活，努力学习、奋发向上。荷塘月色的美丽使我暂时忘记忧愁，完美生活的期望拉进了我和作者之间的距离。期望以后我有机会与荷塘相见时，也能真正读懂作者不宁静的内心。
在暑期里我读了一本有意义的书，那就是朱自清先生所作的《荷塘月色》，这本书精选了朱自清先生散文，小说，和杂文中的精品。
这本书资料丰富，文段优美，显而易懂，这本书全面的展示了朱自清先生文学创作的整体风格，我认为这本书能够代表中国现代文学的基础。
这本书是经过六大版块来写的，其中思君令老人这个版块中的背影一文令我记忆犹新，这篇文章经过父亲那肥胖的，青布棉袄，黑布马褂的背影展开文章，写了父亲为自我付出了多少，作者写几年来父亲我了家东奔西走，在文章中朱自清先生写了自我去北京时与父亲的不舍，还写了父亲为家一向默默付出着，还有那难忘的背影，那个操劳的背影，那肥胖，青布棉袄，黑布马褂的背影，这就是伟大的父亲。
朱自清先生的这本《荷塘月色》里面的人物被他描述的淋漓精致，文章页十分的接地气，可谓朱自清先生是中国现代文学的一大代表，这本《荷塘月色》告诉了我一些朱自清的世界观，他的生活观。这本书让我感觉是遨游在文学的海洋里，读了这本书人就像被高级文学给灌醉了一样，让我如痴如醉，这本书给我带来了许多有价值有意义的东西。
有的人读后感 篇4
人生有何价值?其实我并不能准确地回答你这个问题。但是自从我读了《有的人》这首诗，再经过细致地咀嚼之后，我终于明白了：人生有何价值，决不是索取，而是对社会和人民的贡献。初读诗人臧克家《有的人》一诗，曾发疑问：为什么有的人活着却如同死了一样;有的人死了却活着呢?
后来，通过老师的精讲点拨我才明白过来。像宋朝的*臣秦桧就是一个“他活着，别人就不能活”的坏家伙。他死后还要遗臭万年。所以他活着就比行尸走肉还不如
鲁迅先生“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，他仇恨腐朽的统治者，心甘情愿做人民的牛马，为人民鞠躬尽瘁，死而后已，所以“人民把他捧得很高，很高”因为鲁迅先生活着“是为了别人更好地活”所以，他死了，人民永远纪念他，他永远活在人民的心里。虽死犹生!
如此鲜明的对比，让我进一步明确了生命的意义。
想想现在社会上那些污吏，堕落，再想想那些唯利是图、利令智昏的不法商人，还有生产伪劣产品的“企业家”，他们虽然活着，但他们有人性吗?再看看解放军战士，他们为了保卫祖国和人民，总是最先出现在最困难、最危险的地方，他们向祖国和人民索取什么了吗?再说我们的老师，他们呕心沥血，培育学生成才，虽然待遇低，可也无怨无悔，更有广大劳动人民正在辛勤地创造着灿烂的明天，他们都正在默默实现自己的人生价值。
反复拜读《有的人》，我不禁感到汗颜，原来，我也只为自己的前途着想，还用“走自己的路，让别人说去吧”来掩饰自己的过失，感谢这首诗，它像一丝和煦的春风，拂过我那即将干涸的心田。我终于明白了生命的真谛。
有的人读后感 篇5
我平时对一些诗歌就特别缺乏灵性，但是，臧克家的《有的人》这首诗却令我受益匪浅，印象极其深刻。
这首诗是作者为了纪念鲁迅先生逝去十三周年而写的，《有的人》整首诗结构简洁，题目新颖特别。而且，通过写两种不同的人的对比，表达了鲁迅先生的战斗精神和奉献精神。
有的人活着，他已经死了，有的人死了，他还活着。这句话是在诗中让我们印象最深刻的一节。原先,我还不太明白意思,后来我终于明白了：有的人躯体还活着可是他的心已经死了这表达出了作者对这种人的鄙视有的人虽然躯体已经不在了,可是他们的精神还没有消失，是永存的,这又表达了作者对这种人的赞美。
鲁迅先生用自己那支武器揭露了反动派种种的罪恶、坏事，可是他却没有被吓倒，而是继续写作。令反动派害怕,老百姓安心地生活。这不正是诗中所写的：他活着,为了多数人更好地生活。在他的心里永远没有退缩只有向前。
鲁迅先生愿意帮助所有困难的人。愿意做一株小小的野草,让人们烧尽,长出能绿的小草,使大地更加充满了生机和活力。鲁迅将自己的一切都贡献给了人民和社会。这就正如诗中的有的人俯下身子给人民做牛做马。有的人,情愿做野草,等地下的或烧。这是多么崇高的精神啊!
人之初,性本善这就是人们常说的一句话,可是我们大家有做到吗?答案是不言而喻的,我不敢保证我以后会成为像鲁迅先生一样伟大的人,但至少,我们应该保留那种无私奉献,懂得爱护别人的精神品质,这样,当夕阳西下,我们能问心无愧我对得起自己和他,那一株野草,那一头耕牛,那一位英雄,那一位见证历史,目睹风云,重燃人民心火的人-----鲁迅。
有的人读后感 篇6
在我升入初中的第一个学期，老师发下来一份书单，《小王子》赫然在其中。过了一阵子，妈妈买了很多书回来，十几本书中，我第一眼就被这本封面为蓝色浩瀚的星空的书吸引住了，我凝视着封面银色的书名和小王子的图片。十秒后，我翻开了第一页。这本书的献词很幽默，我一下子就跪倒在作者大大幽默的文笔前了。
这本书中有很多有趣的小插图，这些插图是作者画的，插图画风拙朴，梦境迷幻，充满了小孩子气。虽然画的不是特别好，但我很喜欢。这本书的语言很简洁，很精辟，我很喜欢，手不释卷，当天晚上，便仔仔细细的阅读完了全文。我当时没什么特别的感觉，只是认为这本书写的很好罢了。
上周，我去书房找一些东西，看到这本书，便带去了学校，在期中考试结束后，再一次阅读这本书，这一次，我有了更多新的感悟，把阅读的层次提高了。
小王子在宇宙之中旅行，在这段旅行中，他去了各种各样的星球，遇见了各种各样的人。但小王子心里依旧装着他的星球的那朵属于他的玫瑰花。他对“我”说：“如果有人爱上这亿万颗星星中独一无二的一株花，当他看着这些星星时，这就足以使他感到幸福。”这句话使我明白了很多。人还在年幼时，是非常容易满足的，那时候的我们很幸福，很快乐。人们渐渐长大，也越来越贪婪。可有时候，拥有了很多，却不一定幸福，不一定快乐。因为有拥有的同时，就可能丢失了一些东西。我也从小王子的语言中明白了很多别的东西，他的每个故事都很短小，但里面包含了很多大的道理。
日本著名的动画导演宫崎骏说过“我认为，圣埃克苏佩里的生活是一片无法触摸到的领域。”的确呀，里面的很多东西我现在还读不懂，也许要等我再大一点，才能明白更多吧!
有的人读后感 篇7
有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。——摘自《有的人》
古往今来，数千万生命流去，有的人只是时间匆匆的过客，却用自己的价值在历史上留下痕迹。有的人一生长寿，却因为所作所为埋藏了灵魂。
毛泽东主席曾说：“人总是要死的，但死的意义有不同。”生命总归流逝，但，人的价值与长久不在于生命的长短，而在于你为这个世界做了什么，又做了多少。我们知晓古代帝王的精英勤政，知晓文学豪杰的伟大成就，知晓抗击疫情白衣天使的勇敢无畏，或许其中有人已经逝去，但我们铭记着他们，用对于他们的思念延续着他们的生命。就好比鲁迅先生消逝的永远只是生命，而他所带来的精神财富是永远存在的，那样的精神在，鲁迅先生就永远在我们的心中，依旧不朽。反观那些空洞虚幻的人，荒废着时间，欺压人民的人，他们的一生是短暂的，他们会在人民心中一点点消散，纵使还活着，却在人们的遗忘中死去，死去的灵魂的在角落，只剩下一副躯壳。这样的人死了，连带着肉体与心灵精神死去了。
有的人，为了多数人更好的活，我们的一生不必拥有很多生命时间，我们只需要在有限的生命中，为了更多的人而努力的活，活出我们的意义，用更加伟大的风骨作笔，将自己刻石头上，也能成为可以被后人所铭记之人，永远的活在别人心中，不会忘记。
有的人读后感 篇8
初读臧克家《有的人》一诗时，心想：“为什么有的人活着却如同死了一样，有的人死了却活着呢?”后来通过老师的讲解才明白，那些骑在人民头上作威作福的污吏，他们活着百姓就会生活在水深火热之中，他们活着比行尸走肉还不如，死后也会遗臭万年。
鲁迅先生“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。他不畏强权，心甘情愿为人民做牛做马。他激励了亿万中国人民，增强了人民的雄心壮志，坚持不懈的与黑恶势力和反动派斗争。他的笔像尖刀一样刺入敌人的胸膛，也刺醒那些麻木的民众，让他们团结在一起，为自由而战，为民主而战。他在人民的心中是伟大而神圣的，他永远活在人民的心里，虽死犹生。
由此诗也使我联想到现在社会上那些唯利是图的不法商人，他们生产销售那些伪劣产品伤害了很多人，他们活着的只是躯体，灵魂早已不在。
有的人读后感 篇9
一、谎言是心理疾病的根源。
每个人都会撒谎，有些谎言无伤大雅，而有一些却在一步步摧毁我们的内心，为什么这么说，谎言是我们并不想或并不敢去正视我们的错误和痛苦的时候选择逃避问题的一种表现。我们把那些真正令我们痛苦的事压制在潜意识层面，从而展现出轻松的一面而形成我们的意识。表面上风平浪静，其实不过是我们的潜意识为我们承受一切。就比如遇到不开心的事或承受不了的事，我总是不断问自己是不是在做梦，一定是在做梦，忘记吧。不敢正视自己的痛苦，不敢正视自己的问题，直面内心，在做正确的事与轻松的事面前永远选择后者，让自己看起来轻松，实则在压抑痛苦，这些痛苦一件件的积累，迟早会找上门来，把自己压垮，让内心崩溃。因为意识好控制，潜意识并不好控制，不解决问题，你就会成为问题。只有勇敢的拆穿谎言，我们才能活在真实的自我当中，迈向心智成熟的第一步。
二、如何识别伪善，远离邪恶。
邪恶是由颠倒是非的谎言产生的。这就像单词“生命”（live），如果颠倒过来，就变成了“邪恶”（evil）。邪恶定义为：“运用一切手段，拒绝心灵成长而恶性扩张自我的行为。”也就是说，面对自己的恶，恶人不但不反省自己，反而嫁祸他人。“邪恶用谎言和欺骗来维护病态的自我。恶人，做了邪恶的事，却往往没什么罪恶感，用谎言和欺骗来保护“完美”的自我形象，而处心积虑维护道德完美假象的那类人。这类人往往是伪善的，对别人的伤害极大却从来不把错误归咎于自己，往往所有的责任都在别人。这类人自私，自恋，喜欢控制别人。识别一个人是不是伪善的恶人，最重要的一点还是要听从自己的直觉，具体来说就是“反感”，“反感”往往是心理健康的人遇到伪善和邪恶之人时的一种本能的反应，我想面对这样的人是，只能避之唯恐不及大概是最明智的选择了。
三、恶，总是出现在需要爱的地方。
这是书中第四章的标题，也是我感触最深的一章。书中写到:夫妻之间真正的爱，不是树缠藤，也不是藤缠树，而是彼此独立、心心相印。这样的爱能不断拓展双方的自我界限，让彼此的心灵都获得成长。相反，如果一方把自己的自我依附于另一方，或者一方极力要控制另一方，这就不是爱，而很可能产生恶。所以我认为，情侣或者夫妻或者其他亲密的关系，要敞开心灵，但不要把心灵交给对方管理，把心灵交给对方管理，意味着失去自由和自我，意味着奴役和被奴役。在这个世界上，没有人心甘情愿成为别人的累赘，成为别人累赘的人往往会陷入深深的自卑和抑郁，但是还是有很多人愿意让别人成为自己的累赘，他们想法设法让别人依赖自己，在被人的依赖中，他们能够获得极大的满足感，内心没有安全感，就像控制外面的一切。这些心理和行为很像爱，但却不是爱，而是恶。从本质上来看，它是通过加强别人的依赖感来控制别人，不仅阻碍了别人的心灵的成长，而且也阻碍了自己心灵的成长。我想爱，是为了成长，成长需要足够的空间；而邪恶的本质是压制，它压制别人的自我，压缩别人的空间。但偏偏有些人把这种压制当成了爱。这种关系中，对方体会不到爱的关心与呵护，感受到的只有窒息。
勇敢地面对谎言。只有勇敢地面对自己的问题。才能解决问题；只有勇敢地面对谎言，才能忠于事实。
有的人读后感 篇10
周末参加了花生妈妈的读书会，和大家一起悦读。自从孩子出生之后在育儿方面也看了不少书，基本市面上流行什么就看什么。有些教育经典也看了几遍，结果呢，我不知道别人是否和我有同样的感受，为何育儿圣经所说的从大的道理，比如爱、放手、信任，到小的细节，比如不要陪孩子写作业等等，在自己的孩子身上却屡战屡败，挫败感倍增，从而怀疑自己的情商和能力。
《少有人走的路》并不是育儿书，是从原生家庭到夫妻关系最后深入到哲学宗教信仰层面的探讨自我成长的书。
多年三代同居的温馨和纠葛，过渡到夫妻二人独立养育，从全职后初期的忧郁、彷徨到现在的坦然和积极的面对，回首过往，虽然前路漫漫，却已经看到了自我个性的多面，那些被光彩掩盖多时的疤痕。而这些疤痕正是我从孩子身上看到，曾经的自己不愿面对，现在重又慢慢开始关爱，就如我要不断地学会呵护那些弱小的性情。这个过程可能是披荆斩棘、困难重重，也许是我从此书中收获最大，也是走此道路的意义所在。
和各位妈妈交流，一个话题一句话就能找到共鸣。每个人都不完美，每个育儿的方法也都不是放之四海的经典，不要迷信什么虎妈羊爸的道理，每个小家庭都有自己的小宇宙，只有找到你们一起协调的频率，自会奏出属于你们的旋律。这旋律中除了悠扬的曲调也会有如暴风骤雨般的强音，时而的忧郁时而的欢快，唯有这般，才是丰富的变奏曲。
别人驭儿之“术”可以借鉴，但不要偏离了自己的主旋律――不能失“道”。缺少爱的“术”是功利主义的操纵和控制，而盲目的爱又会导向束手无策的迷茫和放纵。所以虎妈和羊爸也都是别人家的爸妈，不是自己努力的方向。
我们都会有看到“别人家孩子”时的自责，转手就把压力放在孩子头上，殊不知孩子和自己身上都背负着大大的包袱。我们一直在前行，拉着孩子的手，直到放手目送让他去远方。
有的人读后感 篇11
人与人之间相处是极易受对方的影响，不管你愿不愿意承认，你的言谈方式或多或少都会受到同学、同事、朋友和家人的影响。如果你不承认，那么有可能只是你没有发现而已。
顶头上司很喜欢说“不不不”，久而久之，办公室的人在交谈时，尤其当他们急于在第一时间否定对方的时候就会说“不不不”。在Lynette和上司结束一次聊天后，我给Lynette说她刚才说了“不不不”，她整个人像一只炸了毛的喵，进入警戒状态，说服自己不要说那么多“不不不”。然而她不论和上司还是和同事说话，那“不不不”三个字依旧张口就来。我也好不到哪里去，“不不不”说的风生水起。可能我太过敏感，第一时间发现了这个现象，其他同事似乎还没有发现。所以听其他同事说“不不不”后我和Lynette总会会心一笑。
在读《少有人走的路》的时候，印象最深的五个字是：推迟满足感。那些急于在第一时间否定他人的人，是为了从否定他人中得到满足感吗？如果是这样，面对与自己意见相左的人，不妨慢下来等对方说完，再一针见血并加以缜密的逻辑将对方一枪毙命不是更爽吗？但是人人往往都不愿意推迟满足感，哪怕只是短短的几秒。
因为“推迟满足感，意味着不贪图暂时的安逸，重新设置人生快乐与痛苦的次序：首先，面对问题并感受痛苦；然后，解决问题并享受更大的快乐，这是惟一可行的生活方式。”而这对于想要急切享受满足感的人来说先面对听完对方的错误言论实在太过痛苦，不如第一时间享受满足感来的爽快。毕竟“规避问题和逃避痛苦的趋向，是人类心理疾病的根源。”
我和Lynette认为对抗说“不不不”这个坏习惯的方式就是改变自己的心态，就算对方说的内容是错误的，也要耐心听完，然后再否定对方。改变自己的心态，才是解决这个坏习惯的根源。如今，我和Lynette说“不不不”的次数在逐渐减少，有时候甚至在说到第二个不字的时候就会自动停下来。看看之后能否彻底改掉这个坏习惯。
《少有人走的路》是答芬小姐姐推荐的，她推荐的次数多了，我自然想了解为何她不停推荐。这本书是我最近读书读的最慢的一次，总会思考一些内容投射到自己身上的情况，强迫自己去分析，有点痛苦，读到后面，心也乱了。读书于我而言是一个自我救赎的过程，这本书让我沉浸其中去思考分析自己的问题。计划再买一本纸质版的书来反复阅读。我和答芬小姐姐一样，倾情推荐这本――《少有人走的路》给可爱的你们，愿你们面对不断流逝的岁月、增长的年龄，可以宠辱不惊。
这本书值得分享的摘录实在是太多了，这里我简单分享两句。其他的，你们自己收集吧。
有的人读后感 篇12
《看见》是我在购买的一本书，当时自我一心扑在技术的学习上，想要提升一下自我的综合素养，顺便装一下文艺青年，所以就买了。可是说来惭愧，此刻都了，我才把它阅读完，也是自我的执行力太差，总是太贪婪地想要吸收更多的技术知识点，把这些所谓的“杂书”总是放在一边。经历了3个月的持续加班，立刻项目就要上生产环境了，最近加班的也不是那么频繁了，加上最近成都天气一夜入冬，晚上早早进到铺里，不想看其他的，于是就找出这本书翻着翻着就觉得越来越过瘾，旁边放着我最喜欢听的各种音乐，突然觉得这也是一种享受，它比我在某个技术点上的提升更有感觉。那里，我也将这本书推荐给各位园友，期望大家有空时都能够去看一看。以前很喜欢听高晓松作词，许巍演唱的一首《生活不只眼前的苟且》，我们作为IT行业的技术人员，除了学习技术，应用技术，也要看到诗和远方的田野，这样或许我们的生活会更有乐趣!
《看见》是知名记者、主持人柴静讲述自我在央视十年历程的自传性作品，它既是柴静个人的成长告白书，某种程度上也可视作中国社会十年变迁的备忘录。书的封面是柴静采访中的照片，几位满脸皱纹的老农笑着围坐在一齐，一个小朋友也毫不怯场地在大家面前玩耍。在农村，能让老人和小孩如此放松地出此刻镜头前，那绝不是容易的事情。翻过来，在柴静的简介里，寥寥几句话写完了她的工作经历，这一点可不像许多名人出书，在简介里写满各类荣誉、头衔。也许经过这就足以给人平凡有爱、简单真实的形象吧。
十年前她被知名电视人陈虻发掘，将她从湖南卫视请到了CCTV，成为了一名央视主播，但却因为毫无经验而遭遇挫败。非典时期成为现场记者之后，现实生活的犬牙交错的切肤之感，让柴静一点一滴脱离外在和自我的束缚，对生活与人性有了更为宽广和深厚的理解。十年之间，非典、汶川地震、两会报道、北京奥运等等，在每个重大事件现场，几乎都能发现柴静的身影，而如华南虎照片、征地、药家鑫事件等刚性的调查报道也会有她的制作。在书里，她记录下淹没在宏大叙事中的动人细节，为时代留下私人的注脚。一如既往，柴静看见并记录下新闻中给她留下强烈生命印象的个人，正如柴静所说：每个人都深深地嵌入在世界之中，没有人能够只是一个旁观者，他人经受的，我必经受，书中记录下的人与事，是他们的生活，也是你和我的生活。
柴静说这本书有三重内涵：
(1)柴静个人成长的自白：从对新闻一无所知的新人，尝遍失败、迷茫、摔打的滋味，到如今成为央视最受欢迎的女记者和主持人，柴静从未停止反思和追问，本书告诉你柴静何以成为柴静，她经历过什么，思考着什么，又记下了什么。
(2)中国社会的十年变迁：非典、汶川地震、北京奥运、华南虎照事件、药家鑫事件……在新世纪头十年的几乎所有重大事件中，都能看到柴静的身影，经过她在新闻热点第一线的真实记录，我们能够更真切、更深刻地读懂中国，了解我们身边这块土地上曾发生过的与我们的命运休戚相关的大事，明白它们如何发生，我们又该怎样应对。
(3)我们自我的故事：采访是生命间的往来，在柴静的节目和文字中，无论是汶川地震、征地拆迁、家庭暴力，还是卢安克、药家鑫，我们看到的是一个个具体的人，在他们身上，也能够看到我们自我，他们的故事，某种意义上也是你和我的故事。
回头想想我们自我的学习工作生活，回想九年前，意气风发的我踏进了大学的校门，选择了一个计算机专业，想着一技在手便能无忧。到大学毕业，面临着深造与工作的双重选择，在父母的干预下(这一点我没有做出自我独立的选择)，选择了读研。而在读研的几年里面，因为自我的情商也被导师吐槽。在校外实习的一年多里，也看到许多形形色色的人，也曾学着他们改变自我的行事风格，慢慢地让自我“圆润”起来，融入这个社会。研究生毕业后，经历了两家公司，虽然一贯坚持着程序员的简单的单纯与憨厚，可是仍然是倔强地不解风情，甚至有段时间一度自我认为自我似乎变成了自我以往最反感的那一类人，在不断地否定自我又肯定自我的过程中，寻求着一步一步的成长。毫无疑问，这个过程是痛苦的，可是我又没法跳过它，有些事情必须要经历，不然我没法认识自我，就像书中写得：但求了解认识而已。
阅读《看见》最大的感受莫不在于“独立”与“真相”。生而为人，最重要的就是独立。正如胡适所说：“你们不要总在争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由而不独立，仍然是奴隶。”。独立来源于思考，思考来源于生活的经历，来源于挫折对你的打磨，来源于生命中所遇见不一样的人给予自我的观念的冲击。独立是不断犯错、不断推翻、不断质疑、不断重建事实和因果的过程。独立是不断推翻过去的自我，完善此刻的自我的过程。也许在这途中，也面临着变成“自我以往最厌恶的那类人”的过程，然后再次推翻自我。走过去，就是一个新的自我!
柴静不一样于一般央视女主持的一板一眼。她能够严肃的讲述一件事件的发生和发展，但又充满感性情分，是一种带着感性的理性。她离你很近，近得能够像邻家姐姐平易近人。她又离你很远，不开微博不凑热闹，专心新闻，真实理智。正是这种真相的高度，让人觉得高不胜寒。
书里讲的故事，都是柴静以前做的节目。节目所反映的问题，其实无论哪个年代去看，都一样还会存在。过去的腐败被揭露，还有新的腐败滋生;一个地方贫困的孩子得到救助，还有无数贫困的孩子留守深山无人问津;揭穿一个家庭的暴力真相，还有更多无名家庭依旧如此。社会是由各种因素构成的，生命在不断的体验和重塑，在这个过程中仅有独立与真相长存。
回头再看看我们IT技术人员的生活，我们不能满足于在别人的指导下完成开发工作，更要学着独立去思考框架为什么要这么设计，哪些地方能够完善，这个东西的原理是什么仅有坚持独立思考，了解事件原理(即事件本质-》真相)，做到知其然也知其所以然，才算是一个合格的技术人员，一个所谓的工程师。当然，这一点也是我所追求的，或许也能够说我要追求的也是独立于真相!
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《有的人》读后感(精选10篇)
读书是一门人生的艺术，需要我们不断坚持，通过阅读作者写的作品，对一件事产生了新的看法时。你知道如何写出一篇有感染力的作品读后感吗？您是否想了解更多有关“《有的人》读后感”的信息工作总结之家的编辑为您提供。
《有的人》读后感 篇1
一切为了人民——读藏克家《有的人》有感800字：
文：丁倩；因着市政府办公室举办的“朗诵经典、传递书香”朗诵活动，我想起了习近平总书记教导我们要“坚持以人民为中心”，便重新将当代诗人藏克家的经典诗歌《有的人》寻来参赛，在反复地诵读练习过程中不断体会作者的思想和意境，也算颇有一点体会和受益。
《有的人》是藏克家在1949年为纪念鲁迅先生逝世十三周年而写的一首抒情诗，诗歌通过两种人的对照，对“高踞人民头上的人”给予无情的揭露，表现出满腔的愤懑；对“俯首甘为孺子牛”的人倾注了无限的深情，表达了崇高的敬意。前者被唾弃被摔垮的下场看得到，后者成了人民心中永垂不朽的英雄。
以史为鉴，观今日之中华盛世，鲁迅先生生前所处的革命年代尖锐的敌我矛盾这个社会主要矛盾早已转化，从十三大报告指出的人民日益增长的物质文化需求同落后的社会生产这间的矛盾，到十九大报告指出的人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展这间的矛盾，但是“人民内部”的两种“有的人”从来没有消失。
“有的人”是中央三令五申要打的“老虎”和“苍蝇”，“有的人”是为国家和民族发展做出杰出贡献的人民公仆、科学工作者和广大劳动人民。“有的人”为谋私利贪污腐化。十九大后短短几个月内落马的五“虎”，露头就被打。“有的人”为了国之富强民之幸福无私奉献自己的光和热。远有孔繁森惜别家乡、两次进藏，在极为艰苦恶劣的工作和生活条件下坚持奋斗在祖国的边疆；近有感动中国的龚全珍，离休后仍然捐资助学、扶贫济困，并坚定地签下了遗体捐赠自愿书。
习近平总书记在十九大报告中始终围绕“为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”这个中国共产党人的初心和使命，要求全党同志一定要永远与人民同呼吸、共命运、心连心，永远把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，要坚持以人民为中心。
为了践行这一伟大的初心和使命，市委市政府倾力打造了“12345”这一条政府服务热线，通过她听取民声、汇聚民意，提升政府行政效能和为民服务水平，“一切为了人民”的精神深入党心民心。本着坚决打赢脱贫攻坚战的目标，市委市政府动员党员干部到贫困户家中扶贫、扶志、扶智，精准扶贫、精准脱贫，“为了多数人更好活”的精神在新时代得到了新的注解。
《有的人》读后感 篇2
鲁迅先生是我国的一位大文豪。他的文章犀利而又贬低世俗；他的为人，更是不言而喻。如今，鲁迅这个名字已经家喻户晓。
《有的人》是当代着名诗人臧克家为纪念鲁迅先生逝世十三年周年写的诗。这首诗用简朴的语言描述了鲁迅先生那崇高的自我献身精神与旧社会中那些反动统治者的丑态。
有的人虽然活着，但在老百姓的心目中却犹如行尸走肉。有的人一生为人民着想，这种人虽然生命不复存在了，可他们的精神却永驻人间。有的人其在人民头上，人民把他摔垮；有的人愿为人民做牛马；有的人想流芳百世，却早已臭名昭着，有的人愿做野草，然而野草青青；有的人只为自己，大家看到他的下场；有的人甘为他人，人民把他举得很高很高。
鲁迅先生就是后者。他“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，他是一株野草，有了他就有希望，他更是一位英雄，人民的英雄！他的一生都在为人民拼搏着，他点燃了几代中国人奋发的星火，他用锐利的眼光为我们指引着前进的道路，他抨击黑暗、追求真理，他用尖利的笔刺向敌人，用温暖的大手抚慰同胞们。
鲁迅先生虽然离开了我们，但他那“俯首甘为孺子牛”的可贵精神将会世代相传。既然鲁迅先生能为人民无私奉献、鞠躬尽瘁，而我们为什么不能呢！所以，我们要牢记“鲁迅精神”，将来做一个像鲁迅先生那样真正的、有价值的人。
《有的人》读后感 篇3
横眉冷对千夫子，俯首甘为孺子牛。
鲁迅
他，无情地剥削人民、危害人民；而另一个他，热爱人民、造福人民。
他，把人们踩在脚底；而另一个他，在好人前低下头。
他总是高高在上，而另一个他总宁愿在下，
读了《有的人》这篇文章，我彻底看透了高与低、上与下、美与丑，可那是表面的，在人们心中那可大不相同了。有的人靠着一张会吃人的嘴吃饭，而有的人低下头，总把人民的饭碗放在第一位正如鲁迅先生，他永远留在了人们心中。
曾经褒姒的那一笑，倾倒了周幽王，烽火戏诸侯。西周灭亡。
苏轼作诗：宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载！杨贵妃的破颜一笑，多少人该陪上鲜血和眼泪！
为了辅佐赵王，救济赵国，原本明争暗斗闹不和的廉颇与蔺相如和好，廉颇负荆请罪。最终为了国家利益，他们刎颈之交。
为了国家，张骞出使西域；为了国家，俗物在匈奴领土囚禁了数年；为了国家，许多人奋发图强，为中华之崛起而读书。
那次去看建国大业这部电影，衣衫褴褛，面黄肌瘦，骨瘦如柴，戴着厚眼镜的闻一多出现在一个破旧的讲台上，周围熙熙攘攘聚集了许多贫困的百姓。那个学者高亢地发表了一次演讲，企图唤醒沉睡的大众。而这位学者发表完言论之后，便在街角被几颗子弹了结了。一位进步青年毁于反动统治者手下。而他死后仍是一种安详的神情，仿佛还沉浸在人们觉醒的快乐中。风带着一丝苦涩的味道吹过他掉下的破碎眼镜。风带走了他的躯体，但是永远不会使那次演讲风化。
这世界就是这样。
是谁残酷剥削人民、妄想流芳千古？是谁为人民服务、一心默默奉献？剥开表层，我看见了赤裸裸、活生生的现实，上与下、丑与美的区别如此明显。像鲁迅一样的人永远活在了人们的心中。
这两种截然不同的人有了截然不同的后果。这种现实，透露着一种肮脏的丑，那些低下头的人精神结晶刻在了历史上，无不以一种无法抵挡的方式，透露着一种独特、质朴的美
《有的人》读后感 篇4
你可曾否定过，小草的卑微，你又可曾肯定过黄金的卑微?不，你一定直觉上地认为小草卑微，因为他无用，认为黄金至高无上，因为它宝贵。然而，在岁月流逝中，小草的卑微可以带来火种，而黄金呢，形似一块石头，只能去做石头做的事情，那时，你就会发现黄金是卑微的。
先生在哪个乱世中是多么卑微，但在人民心中又是多么伟大，他没有始皇想统一天下的霸气，他在人民心中的伟大不像岳飞“精忠报国”来得悲壮，他太渺小，忧国忧民的心促使他挥笔怒斥帝国主义，唤起人们心中的良知，使民族团结起来。他为人民当牛做马，卑微吗?反之，商纣的伟大吗?不，不，鲁迅的卑微是在自己眼中，所以他才服务群众;商纣的伟大也在他自己眼中，所以他自傲自大，但在百姓心中却是卑微的，他是遭人唾弃的。
“卑微”的反义词是卑微，一个是充实的，一个是虚伪的，鲁迅先生用他卑微的生命诠释了不平凡的人生。在人民心中，他是民族魂。
人死了，亘古不变的就是精神，夸父追日的精神甚是伟大的又甚是卑微，费尽精力，最终长眠;而鲁迅的精神在他死后的乾坤变异中，播洒在每个人心中。
认为自己卑微，而去付出，这便是伟大;认为自己伟大，而去放纵，这便是卑微。
有的人读后感200字10
《有的人》是我国的诗人臧克家为纪念鲁迅先生逝世13周年而创造的，诗抒发的思想—爱憎之情，不仅是臧克家，而是两个阶级，歌颂了正文义，打击了他们的内心。
诗中我最喜欢“有的人，俯下身子给人民当牛马。”因为当读到这句诗的时候，我就会想起鲁迅先生的一句名言“横眉冷对千夫子，俯首甘为孺子牛。”我在日常生活中常常懒的连一片纸也不想捡，现在我觉得我们要爱护环境，做不了人民的老黄牛，也要做班里忠心的老黄牛。我还喜欢“有的人，他活着为了多数人更好地活。”因为读这句诗时，我想起鲁迅先生的一句名言“我好象一只牛，吃的是草，挤出来的是奶、血。”是啊!鲁迅先生一生为人民想的多，为自己想的少，而我呢?我一天连班上的卫生也不打扫，能不扫，就不扫，现在我觉的我应该认真地打扫卫生。
“孔子之前，无数孔子，孔子之后，一无孔子”，鲁迅之前，一无鲁迅，鲁迅之后，无数鲁迅，鲁迅先生把自己的一生献给人民，虽然他时常受到的欺负，可他还是坚持写作，揭露了的丑恶嘴脸，让人民沉觉醒。我们要做一个像鲁迅一样的人。
《有的人》读后感 篇5
笔尖上的民族英雄
诗分为现代诗和古诗两种，我异常喜欢具有押韵风味的古诗，对现代诗相对冷漠，但仅有一首现代诗例外，它就是——臧克家的《有的人》。
这首诗是作者为了纪念鲁迅逝去十三周年之作。整首诗结构简洁、题目新颖又独特。更让人耳目一新的是，这首诗是经过对两种不一样的人比较而进行的。赞扬了鲁迅先生的战斗精神和奉献精神。
“有人的活着，他已经死了;有的人死了，他还活着”。这句话给我的印象是最深刻的，我品味良久，感受到了一丝哲学，在那个时代，反动派骑在人民头上，耀武扬威，欺压人民。可鲁迅虽然在地下永远长眠，可是活在人民心中，反动派虽然还活着，可是在人民心中早已死亡。鲁迅的精神永驻，在人民面前永远那么伟大，鲁迅的精神和思想永驻人间。
鲁迅和反动派，一位在天上，一个在地下，鲁迅为了更多的人更好地活着，时刻为人民服务，捍卫人民的利益;而反动派却让别人不能活，一切为了自我，侵害人民的利益，处处欺压、迫害人民。
鲁迅用他的武器——笔。揭露了反动派种种的罪恶。反动派曾多次威胁他，可他心里永远没有退缩，仅有一往无前，令反动派害怕，让老百姓心安。
之后，人民站起来了，有自我的话言权，鲁迅和反动派又怎样样了?
反动派对人民如此差，相信不用我讲大家也会明白;爱护人民的鲁迅则被人民无限崇拜和爱戴。
鲁迅，伟大的民族英雄，在那里，我向你致敬。
《有的人》读后感 篇6
有的人读后感
鲁迅先生是我国的一位大文豪。他的文章犀利而又贬低世俗；他的为人，更是不言而喻。如今，鲁迅这个名字已经家喻户晓。《有的人》是当代着名诗人臧克家为纪念鲁迅先生逝世十三年周年写的诗。这首诗用简朴的语言描述了鲁迅先生那崇高的自我献身精神与旧社会中那些反动统治者的丑态。有的人虽然活着，但在老百姓的心目中却犹如行尸走肉。有的人一生为人民着想，这种人虽然生命不复存在了，可他们的精神却永驻人间。有的人其在人民头上，人民把他摔垮；有的人愿为人民做牛马；有的人想流芳百世，却早已臭名昭着，有的人愿做野草，然而野草青青；有的人只为自己，大家看到他的下场；有的人甘为他人，人民把他举得很高很高。鲁迅先生就是后者。他“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，他是一株野草，有了他就有希望，他更是一位英雄，人民的英雄！他的一生都在为人民拼搏着，他点燃了几代中国人奋发的星火，他用锐利的眼光为我们指引着前进的道路，他抨击黑暗、追求真理，他用尖利的笔刺向敌人，用温暖的大手抚慰同胞们。鲁迅先生虽然离开了我们，但他那“俯首甘为孺子牛”的可贵精神将会世代相传。既然鲁迅先生能为人民无私奉献、鞠躬尽瘁，而我们为什么不能呢！所以，我们要牢记“鲁迅精神”，将来做一个像鲁迅先生那样真正的、有价值的人。【拓展阅读】学会珍惜说《观书有感》的故淡然休止学问学问鲁宾逊漂流记珍惜时间刘墉散文集林清玄散文集张小娴散文集徐志摩散文集周作人散文集丰子恺散文集史铁生散文集施蛰存散文集王安忆散文集严歌苓散文集闻一多散文集张晓风散文集纪伯伦散文集梅芷散文集中华百年散文
《有的人》读后感 篇7
《有的人》抓住了“人生”这一重大课题，用“活”与“死”的鲜明对比，说明了怎样的人生才有真正的价值，并热情地赞颂了伟大的共产主义者鲁迅先生“俯首甘为孺子牛”的革命精神，无情地鞭挞了反动统治阶级的腐朽。
我对这句话特别敏感，就像描写鲁迅先生一样。他已经死了，可他的思想还活着，他是如此的可敬啊。
可有的人呢？明明活着，还玩世不恭，做什么都无所谓，什么都不怕的样子，就像小混混一样，满口粗话，很不文明。就像我们班的男生一样，他们很喜欢捉弄女生，比如：在女生不注意时把她坐的椅子拉掉，让她坐在地板上。拿着一根笔，在女生手上、胳膊上画，过分的竟然画在脸上。时不时打女生一下，掐女生一下。生气时那女生出气，把我们班的某个女生的桌子椅子踢翻，让书啊，什么的翻倒在地，以发泄情绪。他们在做这些事时都不感到愧疚吗？他们都没有想到过自己也被别人这样捉弄会怎样？有时，我真的搞不懂。
他们平时的作业，也是用抄的。女生不让他们抄就用抢的，渺小的女生总是不敢反抗。考试时，把班上学习的女生的考卷拿来抄。有时，我真想好好揍他们一顿。像我们班的男生，在世上活着有什么用呢我曾多次提示过他们，我说：“你们现在不努力，长大怎么办？有人给你抄吗？这样的人在社会上是不受欢迎的？会沦落到街头做乞丐。每天过着要死不死的生活。”可他们总是当作耳边风。
他们就像是这句话：有的人活着，他已经死了。对，就是这句话，这句看似冲突，却又含义深刻的话----有的人活着，他已经死了。对啊，他们是活着，可这和死了有什么区别呢？活着，在学校里混日子，还不如死了算了。对社会没有用的人，还不如死了算了。对世界没有用的人，还不如死了算了。
而鲁迅先生就是这句话：有的人死了，他还活着。对，还活着。鲁迅先生虽然死了，但是他的精神还留在人间，舍不得离去。他那与黑暗势力作斗争的精神，让我的心无法平静；他那关爱他人的情怀，让我无法忘怀；他那宁可自己辛苦，也不愿别人辛苦的胸怀，让我无法看轻。
有的人活着，他已经死了。有的人死了，他还活着。
《有的人》读后感 篇8
《有的人》是当代诗人臧克家纪念鲁迅逝世十三周年写的一首诗，诗中批判了那些欺压人民的反动派统治者，赞扬了那些为人民服务的人，表现了作者怀念鲁迅并赞扬他“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的精神。
“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”这句话给我留下了深刻的印象，我品味良久，感受到了一丝丝的哲学，在那个时代，反动派骑在人民头上，耀武扬威，欺压人民，可鲁迅虽然在地下长眠，但是在人民面前他永远那么伟大，鲁迅的精神和思想永驻人间。
在这篇文章中，作者还大胆地借鉴了古诗用典的手法，在诗中运用了一连串能引发读者联想的典型细节和比喻，如“有的人服下身子，给人民当牛马”，使读者联想起鲁迅“俯首甘为孺子牛”的名句，再如“有的人情愿作野草，等着地下的火烧”，会使我们想起白居易“野火烧不尽，春风吹又生”这句诗的意境，虽然是政治抒情，然而却运用形象思维，词句优美，使人过目不忘。
鲁迅一生都在以笔为武器，揭露了反动派种种的罪恶，反动派曾多次威胁他，可他心里永远没有退缩，只有一往无前，令反动派害怕，让老百姓心安。
反复拜读《有的人》这篇文章，我不仅感到汗颜，原来我只为自己的前途着想，感谢这首诗，它像一丝和煦的春风拂过我那即将干涸的心田。
《有的人》读后感 篇9
“有的人俯下身子给人民当牛马”“有的人情愿作野草，等着地下的火烧”；“有的人他活着为了多数人更好地活”。这些诗句刻画出鲁迅先生“俯首甘为孺子牛”的献身精神。
读了这首诗，一个问题值得我们思考，那就是：你究竟想做什么样的人呢？是像鲁迅先生一样“俯首甘为孺子牛”，为人民无私奉献还是向别人无止境索取？我想，应该是：人生的价值在于奉献。高尔基说过：“给永远比拿愉快。”这句话写出了奉献时的满足和愉快。历史上这样的人可谓灿若繁星。
扁鹊“周游列国”救死扶伤；雷锋舍己为人，无私奉献；董存瑞舍身炸暗堡；黄继光用自己的胸口堵住敌人的枪口。这些人为人民、我国家不计荣辱得失，无私奉献的形象将为人们代代传颂。相反，那些只考虑个人利益，对别人无所奉献的人早就灰飞烟灭了。“名字比尸首烂得更早。”在汶川5·12地震中，有无数人把生的希望留给别人，把危险留给自己。在困难面前，人们为灾区的人们捐钱捐物，为受伤的人慷慨献血。他们都是“俯首甘为孺子牛”的典范，他们的感人事迹就是对人生的价值做了最好的解释。
是啊！“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”我们是新世纪的主人，更要学习鲁迅那种“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的精神，从小事做起，从我做起，从关心别人做起，谱写出最美的人生篇章。
《有的人》读后感 篇10
前几天，在中央电视台新年新诗会上，我偶尔看到中央台的两位主持人在深情的朗诵臧克家先生的经典诗歌《有的人》，感慨颇多。记得那是我初中时学过的一首诗歌。当时年纪小，不懂事，任凭教师怎样讲解当时的历史背景，怎样分析“有的人”指的是什么样的人，对我来说都只是过眼云烟了。而今，我已三十，而立之年，沧桑巨变，懵懂的少年已成长到一名经历过风风雨雨的大人，有苦有甜，酸甜苦辣，舔尝之后，才明白是啥滋味!真是忆往事，不堪回首。身边的人，更是形形色色。我想起了我的班主任说过的一句话：小的时候，立志想改变整个世界，长大了，才明白改变不了世界，于是想改变周围的人，到之后，发现周围的人也给变不了，于是就想着改变自我吧。仔细琢磨，还不无道理啊!“人”字，写起来容易，做起来难啊!是非黑白，还真得由后人来评说啊!我期望自我能像臧克家先生笔下的野草一样，“任由地下的火烧!只要春风吹到的地方，到处都有我的身影!”
朋友，和我一齐大声地来朗读这首诗吧!
有关人类的故事读后感
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人类的故事读后感【篇1】
在读完西方历史《人类的故事》后，我恍然醒悟：只有利益在内的权势是弥足珍贵的。
我们都说希腊罗马是古代文明的源头，但是仔细研究希腊人、罗马人的历史，我们会发现，他们都不是生存土地上最早的原住民。而且，他们在爱琴海与拉丁平原的老住户看来只是蛮族。在希腊人罗马人学会老师的技术后，毫不犹豫迫害老师，为的，就是刚才提及的权势，称雄一方的权势。
不禁想起中国汉景帝为了保障自己的权势，不惜杀害太傅晁错，同理同理啊！很多时候，一个人的所作所为在希腊人说的“适度”或中国人说的“中庸”范围之内，你都可以冠以正义的名义。例如明明玄武门是李世民做埋伏请兄弟前赴，结果许多蛊惑观众的影视作品愣是改成李世民被兄弟包围，不得已自卫。我想，主要是他即位没有像胡亥一样杀死所有的兄弟姐妹那么极端残暴，即位后还算有点政绩，后人也就默认了。因为李建成做太子时功劳不显著，所以“他做皇帝肯定不称职”，所以肯定没有贞观之治，所以“李世民是正义的”！
我渴望权势。我不否认人性的美好，但是，我觉得权势同样美好。如果我是一位君主，我指导过剿灭四夷的战役，看着异族的焦土，我完全可以认为这片土地因为我孕育文明的曙光。纵使一时有歧视蛮族的嫌疑，但是历史会证明，我的功劳面前这微不足道。否则，杀得印第安人哀鸿遍野的老美怎么现在还有脸职责别国的人权问题？
如果我是领导者的助手，我愿意做冯道那样的长乐老，在多个朝廷勤勤恳恳为官，只为黎民百姓牟福，不在意效忠哪个领导者。纵使有人批评失节，但是那只是清谈者的妄言，愚忠的确不可取。只要拥有权势，并正确使用这权势，生前权势在死后会成为名声这种形态流传下去！毕竟，历史即使披上为大众写史的外纱，终究是精英阶级的特权。
人类的故事读后感【篇2】
一本好的历史书就像一面镜子，《人类的故事》便是其中之一。从人类的起源到各个历史时期。它与一般的历史书不同，读起来就像**一样有趣，令我饶有兴致地看完了。
房龙从远古时候开始讲起，描述埃及和美索不达米亚文明的起源，讲述希腊与罗马时代的辉煌，沿着宗教兴起的线索讲述到中世纪社会的发展和演变，从城市的兴起、文艺复兴、讲述到世界性的变革和各国的革命。
古埃及一直给我一种神秘的感觉。他们的木乃伊、法老和金字塔让我难以置信。其实这只是他们文化的一小部分。
书中有这样一段描述：“从古埃及人的身上，我们学到了很多新鲜东西，比如农业灌溉的方法，建造神庙的技巧，发明的日历。他们所建的寺庙外观优美，被认为是现代教堂的第一个模型。他们发明的日历非常精确，只要稍加修改，今天仍在使用。
最重要的是，他们创造了词汇，使我们能够保存语言。”我不得不佩服古埃及人的智慧，他们对于人类历史的影响一直延续到今天。
从尼罗河到爱琴海，房龙用他的魔笔带我去了欧洲大陆。古希腊人逐渐学会了使自己强大的能力，但却吸引了与波斯人的战争。在接下来的几个世纪里，罗马从一个小村庄变成了一个强大的罗马帝国，另一个文明诞生了。
许多战争创造了一个又一个传奇。
书中另一个吸引我的地方是，它能让我渐渐地产生思考。例如房龙在介绍古希腊时，首先介绍了古希腊文明的起源，然后介绍了古希腊的政治制度。他提到古希腊人的“适度”原则，再引出为什么古代只有古希腊人这独一无二的民族具备这种质素这个问题，然后介绍古希腊人的生活状态与他们严厉的教育。
伴随着这样的思想和线索，我自然不再简单地看那些生动的历史故事。
在中世纪，人类文明向前迈进了一大步，达到了无法超越的高度。剩下的是那个时代超越时空思想的产物，我由衷地钦佩。然后，随着自由、平等、民主思想深入人心，历史发展到了一个新时代。但在工业革命之后，世界发生了翻天覆地的变化。
房龙说：“这是一个卑鄙无耻的弱智时代，人类也做过一大堆蠢事。”从古至今，人类学会了思考，创造了文明，却也留下了许多遗憾。
战争就像一头凶猛的野兽，摧毁了许多人美丽的家园；极端恐怖主义就像一个看不见的魔鬼，操纵着人性最黑暗的一面；环境污染就像病态的癌细胞，侵犯着地球母亲的健康。
唐太宗曾说过：“以史为鉴可以知兴替，以铜为鉴可以正衣冠，以人为鉴可以明得失。”了解人类过去的故事，既是了解自己，也是一个探求的过程。
那一个个历史真相的背后，隐藏着大量的真理与智慧。我们要做的就是不断地改变和提高自己。毕竟人类未来的故事，是为我们所掌握的。
人类的故事读后感【篇3】
人类的诞生，从一个漂浮在海面的生命细胞，长出有节的腿，学会了用肺呼吸，适应了陆地生活，浑身长出浓密的毛发，用乳汁哺育下一代，最后又突然间开始运用自己的大脑来主宰命运。经过无数次的努力，我学会了保持后腿的平衡。这种类人猿和猴子一样的动物已经成为地球上最成功的猎手。
这就是人类。
每一个小小的突破都为人类的发展奠定了基础。但这些看似简单的突破却持续了数十亿年。人类能获得如此进步，无疑是一个奇迹。但为什么历史会选择人类而不是其它生物呢？
这不公平吗?不，这很公平。人类在寻找食物和住所的能力出类拔萃，祖先们不断进化自己，他们不像其它生物一样沉默无言、生生死死地一代代生活，而是去思考**有更好的条件，怎样才能更合适的生存。
它们灵活运用自己的大脑，通过无数的努力，使自己和孙子孙女受益。在冰河时期，尽管人类非常缓慢，但他们知道要作出一个决定：要么快速思考，要么快速死亡。
也正是借着这个想法，四次从致命危机里逃脱，同时也有了更多求生欲望。这个曾经威胁到他们生命的冰河时期，已经成为他们最好的老师：要生存，我们必须用我们的大脑。
命运也是一样。它故意一次又一次地绊倒我们，给了我们挖掘的机会。它对每个人都很公平。
虽然我们现在不需要考虑生存，但我们需要考虑在课堂、学校和社会中保持中立。一次比赛，在经历了漫长的数月的准备后，信心十足的比了赛，并感觉这是发挥超常的一次。但结果出来了，虽然还有一等奖，但并没有进入市场竞争。
顿时，心中充满委屈，愤怒和疑惑。但出人意料的是，最后我依旧有进市里比赛的机会，后来听说，确实那次表现好，于是给我破了例。当时，我真真切切感受到，成功比的是实力！
有实力，谁也无法阻拦我。
人类的故事读后感【篇4】
假期里，我读了许多书：《森林里的传说》《友谊就在我身边》《菲菲九魔幻剂》等等。但是，让我印象最深刻的是《人类的故事》这本书。这本书的作家是美国的房龙,书里面讲述的是各个国家的名人的壮举，但是这些人物里让我印象最深刻的是悉达多。
悉达多出生于地位很高的家庭，他从小就生活得非常快乐。可是有一天，他突然变得郁郁寡欢起来，原来，他看到了一个非常虚弱的老人;第二天，他又看到了一个生命垂危的病人;几周后，他又看到了水沟里的一具尸体。这一次，希达多彻底崩溃了，他想明白人生的道理。于是，他告别了妻子和儿子，舍弃了金银财宝，孤身一人进入了沙漠修行，探寻真理。随后有五个年轻人来拜见他，请求悉达多当他们的导师，并向他们传授真理。悉达多欣然答应，于是他带着五个徒弟走进了他修行的群山中，这一传授就花费了六年的时间。但是，悉达多认为自己离完美的境界还差很远。为了让婆罗西摩(万物的创造者，生与死的最高统治者)显灵，他让徒弟们离开，自己则坐在菩提树的树根上，绝食四十九天，最后在第五十天的时候，婆罗西摩被悉达多感化了，显灵了。从此，悉达多就被人们尊称为“佛陀”，即“大彻大悟的人”。
我认为悉达多是一个做事坚持不懈的人，他决定要修行的时候，就没有想过放弃。他一心只想搞明白人生的道理，为此勇于探索，不怕困难。相反，我们身边有许多做事三分钟热血的人，他们想干一件事儿，只是嘴上说说，很快就放弃了，当然不会获得成功。所以，我们要向悉达多学习坚持不懈的精神，遇到问题要想办法解决，不然这个问题永远只是一个谜。
悉达多的故事让我想起了夏伯渝老爷爷。他有一个梦想，就是攀上珠穆朗玛峰。为此，他执着了20多年。第一次攀登珠穆朗玛峰的时候，他突遇了暴风雪，所以只能下山。第二次攀登时，他遇上了百年不遇的大地震，地震迫使他再次下山。第三次，他无私奉献，把自己的睡袋让给了一个丢掉了睡袋的同伴，因此，他还被截去了三分之二的腿，残疾了。但是当他听到医生说他可以继续登山时，他高兴极了。于是，他就安上假肢坚持爬珠穆朗玛峰。第四次，当他终于离珠穆朗玛峰峰顶最近的时候，他身后的几个助理，快要被冻死了，这时候夏伯渝老爷爷做出了他人生中最难的选择——下山。第五次时，他成功了，他成功地征服了8848米的珠穆朗玛峰，成为了世界上第一个从北坡到达珠穆朗玛峰峰顶的人。
这么多年，无论是多么可怕的事情，甚至是截肢，都没有打破夏伯渝爷爷攀登珠穆朗玛峰的信念，他依然坚持自己的信念——征服珠峰，让它变得不再那么遥远，让它变得不再那么可怕，所以第五次他成功了。
这样坚持不懈的人还有很多：匡衡，不管条件多么艰难，他都坚持学习;爱因斯坦，为了做出一个完美的小板凳，坚持了很久很久;屠呦呦，坚持治病救人的信念，终于克服困难发现了青蒿素;南仁东，为了“天眼”，20多年坚持在大山里“燃烧”了自己的生命……
《人类的故事》这本书就是这样将人类文明发展的历史活灵活现地讲述出来，语言既生动又优美，让人读完懂得了很多道理。我把这本好书推荐给你，希望你也能喜欢。
人类的故事读后感【篇5】
在《人类的故事》中，房龙讲述了人类从古至今有历史记载的一些事情。有人说，历史像一个车轮，不停的改变，又不停地重演。对每一个人是这样，对一个国家也是这样。从混乱，到有序，再到混乱，再有序……就是所谓的“合久必分，分久必合”吧。
人类用了个世纪的“弹指一挥间”成为了地球的主宰，而又在为各种利益而争斗，为了争斗而烦恼，又在烦恼中继续争斗。世世代代，依然如此。得到的东西，很快地失去了，又去为找回失去的东西而努力，最后，人终究要到离去的时候了。难道我们不能摆脱这个车轮吗?难道我们只能在“生老病死”的“车轮”上转圈吗?如果是这样的话，历史就不会如此丰富多彩了。一草、一花、一木、一人、一物，正是这些点点滴滴的，看似平常的东西，组成了这个世界。不论在什么时候，一个人的努力中会有结果。在有限的时间里，请让我们多留下一些东西吧!我们所做的，只是一些改变。，美国迎来了第56届总统，奥巴马。在他的演讲辞里，不只一次地提到：美国需要变革。面对金融危机，面对一个个困难，我们所做的，只是一些改变：对自身的改变、对环境的改变、对周围的改变、对历史的改变。我们所需的，只是一些改变。
人类在这2000个世纪中，一路披荆斩棘，几乎消灭了一切与之抗衡的对手，成为了世界的主宰：山挡住了路，劈掉;大河阻挡了前行，架桥，跨过;一个湖，填掉。连那些似乎根本无法办到的事，人类也变着法子做到了：8844米的高峰，已有不止一人登上;深不见底的海沟，潜水艇也下去了;从虚无缥缈的高空跳伞，也做到了——30km的高处。地球、月球、火星……随着一个个星球的被征服，面对着并不完善的自己，我们需要，并且能做到的，只是一些改变而已。
亨德里克·威廉·房龙的大名早以熟知，他的《人类的故事》从1921年问世以来，成就斐然，不仅译成多国语言，且获奖无数。近一百年间，中文版译文我知道的就不下4个版本。该书曾经获得的一项成就引起了我的注意----美国最著名的儿童文学奖“纽伯瑞奖”!颁奖者认为，它的文学成就甚至高于其他候选的文学作品。
顿时眼前一亮，也许，这正是我要找的适合小学高年级小朋友看的世界史书。
我家仔仔三年级时，我花了一年的时间，和他一起读完了《中华上下五千年》，转眼小孩已经六年级，一直没有看《世界上下五千年》。原因有几个，一是篇幅太大，小孩没有兴趣看这样的大布头。二是按时间和洲际板块写书的结构太过死板，我也感觉读起来缺少连贯性。三是以史实为重，内容比较深沉，缺少了故事性。小孩大了不喜欢别人强迫他去看书。
缺少了世界史的阅读，不得不说是一种遗憾。我希望小孩能在上初中前对古今中外的历史有一个大至的了解。往往正确积极的人生观来源于历史，熟读历史的人看问题也会比普通小孩要成熟、深远。所以我一直在寻找，寻找一本合适小孩上手的世界史书籍。
收到这本书时蛮吃惊的，作者把整个人类的故事装进了400页的篇幅里。浩瀚的时空，几千年的岁月，是什么人有资格装进本书?又是什么事值得书写?与此同时还要保持历史的连贯性。
房龙在书中自己给出了答案：“某个国家或个人是否创发出新的观念，或者实施了创造性的作为，从而影响到历史的进程。”这就是他认为可以进入这本书的标准。同时他把主要篇幅聚焦在欧洲、在宗教上。整个人类历史的斗争也是宗教教派的斗争，而欧洲的发展，铸造了现有科技和文明的高度。
书中不乏独立的观点和个性的描述，在这个主题下，房龙先生一直保持着骑士般的风度和浪漫风格在书写。诗意和理想主义精神，在他的作品中几乎无处不在，这样的作品读起来自然是爱不释手。小孩基本上是一口气看完这本书(连着看了两个周末)。看完后他告诉我，现在他搞明白了：
《驯龙记》里那些北欧海盗为什么那么强大。
《哈利波特》里的学校里的建筑就是____里哥特式的教堂。
为什么现在这么多国家为争夺耶路撒冷一直打个不停。
黑暗时代的骑士不爱学习，但很有绅士风度(也许这时给他看唐吉诃德他会更有兴趣)。
在旧时代科学家很没地位，把自己的发现公布出来有时还要被烧死。
十三世纪的文化人，被看成是“娘娘腔”。
很有意思的观点，小孩自然很喜欢看。1921年写的书，放到现在，里面的观点依然站得住脚，依然有说服力。当然，敢这么写，庞龙先生扎实的历史知识功底尽收眼底，独到的眼光更是经受住了时间的考验。
大而全的历史书也许更全面，但对于小孩，引发他们阅读历史的兴趣更重要。而这本《人类的故事》真的可以让小孩认真的阅读，很不错的一本书，我推荐。
人类的故事这本书中吸引我的地方是，它能让我渐渐地产生思考。例如房龙在介绍古希腊时，他先介绍古希腊文明的起源，再介绍古希腊的政治制度。他提到古希腊人的“适度”原则，再引出为什么古代只有古希腊人这独一无二的民族具备这种质素这个问题，然后介绍古希腊人的生活状态与他们严厉的教育。顺着这样的思路与线索，我自然而然地不再是单纯地看那些生动的历史故事。
到了中世纪，人类文明又向前跨了一大步，达到了无法超越的高度，留下的是那个时代思想超越时空的产物，让我由衷的赞叹。而后随着自由、平等、民主的思想深入人心，历史发展到了新的时期。但在工业革命后，世界发生了翻天覆地的变化。房龙说：“这是一个卑鄙无耻的弱智时代，人类也做过一大堆蠢事。”从古至今，人类学会了思考，创造了文明，却也留下了许多遗憾。战争就像凶猛的野兽，毁坏许许多多人美丽的家园;极端恐怖主义就像无形的恶魔，操纵着人性最黑暗的一面;环境污染就像病变的癌细胞，侵害着地球母亲的健康。
唐太宗曾说过：“以史为鉴可以知兴替，以铜为鉴可以正衣冠，以人为鉴可以明得失。”了解人类过去的故事，既是了解自己，也是一个探求的过程。那一个个历史真相的背后，隐藏着大量的真理与智慧。我们所需要做的，就是以此不断地改变并提升自我。毕竟人类未来的故事，是为我们所掌握的。
暑假中，我读了《人类的故事》。刚开始时，我不禁被它那厚度所吓倒，太多了!当我第一次翻开这本书时被这本书睿智的语言，以及对历史的熟练掌握所惊讶。
这本书展示了人类历史的变迁，有详有略，让人获得阅读的快感以及被启发时的那一刻恍然大悟。
这本书对历史的不同问题有独到的见解。让人不禁为作者的博学而赞叹。
作者还在多个方面引导了我到历史的另一面，知道了从一个智者的角度去审视历史的事件和人物，并时不时看看我们自己的理解。这让我觉得历史与我们息息相关，里面的人物再伟大，也和我们一样普通，我们不仅要了解，还要去深刻感受。感受非常最重要!因为它能让我发现很多特别的“好东西”。
当我读完《人类的故事》时发现这本书蕴含着作者对人类过去和现在的深刻思考和对人类美好未来富有诗意的期盼。读完这本书，作者渊博的知识和幽默的笔风给我留下了极为深刻的印象。《人类的故事》也是极好的书。
一本好的历史书就像一面镜子，《人类的故事》便是其中之一。作者房龙从人类的起源讲述到每一个历史时期。它与一般的历史书不同，读起来就像小说一样有趣，令我饶有兴致地看完了。
房龙从远古时候开始讲起，描述埃及和美索不达米亚文明的起源，讲述希腊与罗马时代的辉煌，沿着宗教兴起的线索讲述到中世纪社会的发展和演变，从城市的兴起、文艺复兴、讲述到世界性的变革和各国的革命。
古埃及一直给我一种神秘的感觉。他们的木乃伊、法老和金字塔让我觉得十分不可思议。其实这只是他们文化的一小部分。书中有这样一段描述：“从古埃及人的身上，我们学到了很多新鲜东西，比如农业灌溉的方法，建造神庙的技巧，发明的日历。他们建造的神庙外观精美，被视为现代教堂的最初范本，而他们发明的日历非常准确，稍作修改后一直到今天仍在应用。最重要的是，他们创造了文字，使我们保存语言成为可能。”我不得不佩服古埃及人的智慧，他们对于人类历史的影响一直延续到今天。
从尼罗河到爱琴海，房龙又用他有魔力的笔，把我带到欧洲大陆。古希腊人渐渐学会了使自己强大的本领，却招徕了与波斯人的战争。又过了几个世纪罗马从一个小村庄变成了强大的罗马帝国，另一种文明就此诞生。许许多多的战争成就了一个又一个传奇的故事。
书中另一个吸引我的地方是，它能让我渐渐地产生思考。例如房龙在介绍古希腊时，他先介绍古希腊文明的起源，再介绍古希腊的政治制度。他提到古希腊人的“适度”原则，再引出为什么古代只有古希腊人这独一无二的民族具备这种质素这个问题，然后介绍古希腊人的生活状态与他们严厉的教育。顺着这样的思路与线索，我自然而然地不再是单纯地看那些生动的历史故事。
人类的故事读后感【篇6】
这周我又往后读了几章《人类的故事》，其中，中世纪的世界对我的触动很大。在中世纪的世界里，幸福的天堂和恐怖的地狱被人们认为是真实存在的事实。在中世纪，恐怖的死神总是狞笑着纠缠人们的心神。孩子们从小就被死神与魔鬼的童话包围着，恐惧感使他们的幼小心灵变得谦卑而虔诚，但更多时候是把它们变成残忍的杀手。他们的统治者就是用这样的方法来控制他们的。在那个时代，《圣经》是他们所有文化知识唯一的来源。但《圣经》上只有《新约》中那几张教导大家要互助互爱的言论能够对人们的生活有益。至于天文学，动物学，植物学，几何学和其他学问，《圣经》上的记载颇不可靠。在非常非常偶然的情况下，好奇心特重的罗杰·培根质疑了《圣经》中所讲的内容，于是他被虔诚的教徒们视为“想要扰乱正常秩序的巫师”警察们也下令禁止培根发表言论十年!后来，人们开始提出一些对信仰有所怀疑的问题时，为防止教会的插手阻拦，越来越多的人开始使用密码。中世纪就是这麽黑暗，真相被蒙蔽了，人人都深信自己只是一个匆匆的过客，走过这个苦难的世界，奔向幸福的来生。
于是，中世纪的人们对满世界的痛苦无动于衷，一头扎进《启示录》里，认为光明照耀下的天国能给予人永恒的幸福。中世纪的人就是被这样的假象蒙蔽了眼睛，使他们背道而驰，相信了无论高贵低贱，富裕贫穷，聪明愚笨，都不可能改变现实生活苦难事实这个谎言。
人类的故事读后感【篇7】
最近，爸爸给我买了《人类的故事》这本书，作为小书迷的我，立马就开始看起《人类的故事》了。
《人类的故事》是亨德里克。威廉。房龙的名著，仔细阅读后，感触颇深，受益匪浅。
此书有能体现房龙写作特色。从人类的起源到每一个历史时期，人们都对其进行了人真的**。它以深厚的人文关怀和幽默的笔触，展现了人类悠久的历史。这本书将述了人类历史的方方面面，带你环游世界。
每一章都是独立的内容，但不会让人觉得琐碎，反而会让人感兴趣。有很多有趣的内容，但我最感兴趣的国家是股埃及和古罗马。
埃及是人类文明最早的发祥地之一。几千年前，当刀叉、车轮、房屋等东西在西方不存在的时候，尼罗河两岸的文明已经达到了一个非常高的阶段。古埃及人不仅是杰出的农民，而且精通建造和建造大金字塔。
但最重要的是，他们发明了伟大的书写艺术，人类已经步入文明时代。象形文字系统发明后，古埃及人花了数千年的时间来完善它，直到他们能够清楚地记录任何事件并表达他们所有的想法。他们用这种“固定文字”向朋友们传递信息，记录生意帐目，表达感情等等。
记录本国发生的事件，以便后代能够从过去的经验中吸取教训，避免不必要的损失。如果有一天我能出国旅行，我一定会去埃及看宏伟的金字塔、神秘的法老墓、著名的狮身人面像等，体验尼罗河两岸的古老文明。
提到罗马就不得不讲到凯撒，他立下赫赫战功，却没有禁得住埃及最后一个王朝——托勒密王朝的最后一位埃及艳后娄佩特拉的**，最终被人刺死。但青出于蓝而胜于蓝的是凯撒的外甥屋大维，他击败舅舅的秘书安东尼，并迫使安东尼自杀，而娄佩特拉则在战败后自杀身亡。公元14年，屋大维成为真正的皇帝，世界上最伟大的帝国统治者。
我钦佩他的智慧和能力。他没有重复凯撒的错误。所以他建立了一个繁荣的罗马帝国。正如房龙所说：历史实际上是一座经验非凡的塔，是由过去几年的时间建成的。
要登上这古老的塔，并从一览无余中获取有益的知识和经验，绝不是一件容易的事，那儿没有电梯，也没有捷径，只有意志力坚强且虚心好学的年轻人才可以攀爬到塔顶。
读完《人类的故事》后，我懂得了辉煌的来之不易。是啊，没有耕耘，哪来收获?想要高人一等，就必须默默地在背后付出比别人更多的努力——就像房龙一样。
所以，从现在开始，抓住机会，细细品位，慢慢咀嚼，这本书的精神！
《人类的故事》是一本真正的好书，希望大家都能够去看一看。
人类的故事读后感【篇8】
所以正如房龙所说：历史其实是一座经历非同寻常的塔，是由过去几年的时间建成的。要登上这古老的塔，并从一览无余中获取有益的知识和经验，绝不是一件容易的事，那儿没有电梯，也没有捷径，只有意志力坚强且虚心好学的年轻人才可以攀爬到塔顶。
所以，从现在开始，把握时机，让我们一起踏入《人类的故事》，追寻人类，追溯历史，探求真理。《人类的故事》是一本不可多得的好书，值得细细品位，慢慢咀嚼。
读过了《人类的故事》这本书，( )我有许多感触，令我感受最深的，还是《罗马帝国的衰亡》。
在古代的历史教科书中把公元476年定为罗马帝国衰亡之年，因为在那一年，末代罗马皇帝被赶下了宝座，不过罗马的灭亡是一个十分缓慢的过程，以至于很多罗马人未能察觉到。他们一直在抱怨工资低，食品**高，生活困苦。不过总的说起来，在公元前4个世纪里，大多数罗马人依旧过正常的日子，他们照常吃喝、去剧院等，当然也有不幸的人被饿死，可他们也不知道自己生存的帝国注定灭亡的命运。
不过罗马帝国的根基已锈蚀，它仅是一个城邦，与古希腊的雅典并无差异，从政治上来说，它是不合格的，年轻人大多在战场上，那些不幸的农民，成为罗马帝国的附属品，终身无法离开。不过，因为他们眼前的世界无非是一个悲惨的寄身之所，因此，他们宁愿打“美好的仗”也不愿为罗马帝国打仗，这样，一个又一个世纪过去，情况变得越来越糟，野蛮的民族开始侵略罗马，由于没有土生土长的罗马士兵可以抵御，最后皇帝被迫允许他们在罗马帝国居住，不过很快他们就怨气冲天，**贪婪的罗马税吏夺走他们的一切，当他们的呼声没有得到重视，他们便进军罗马，以便得到皇帝陛下的声音，于是康士坦丁皇帝开始寻找一个新住所，他选择了位于欧亚之间的通商门户拜占庭，并重命名为君士坦丁堡将皇宫迁到此处，康士坦丁死后，为便有效率地管理，他的2个儿子便将罗马帝国一分为二，哥哥通知西部，弟弟通知东部。公元4世纪，匈奴人、哥特人、汪达尔人、阿拉曼人、法兰克人依次入侵罗马，大部分土地被瓜分，持续不断的战争最终将帝国沦为无人看管、绝望的废墟！
繁荣的意大利变成一块死寂之地。
人类的故事读后感【篇9】
多少人陶醉于这房龙的名著，我也是“多少人”中的一员，这是我多么好的“外国历史补习册”，它蕴含了许许多多的故事，原始人到工业革命，历史的精华都在这里。
本书提到了古埃及、古罗马和亚历山大王国中：古埃及人建设无数金字塔，劳民伤财，军队也不好好演练，以至于最后沦为了罗马的一个省；亚历山大大帝征服了腓尼基、埃及、波斯、巴比伦，进入了喜马拉雅山。但在他死后，他分崩离析，被罗马征服了。而古罗马东征西讨，百姓苦不堪言，物价高升，内部早已垮塌，又有野蛮部族、匈奴施压，导致古罗马衰落。
古希腊就不一样了，古希腊是一个提倡“小”的国家，因而，他们的神殿也是这样小巧精致，希腊人追求自治，全体希腊人贫富平等，虽然奴隶众多，但有许多奴隶比自由市民更富有，我认为这并不算是真正意义上的奴隶，更像向你打工的人，希腊人吃着简单的饭菜，生活十分朴素，到了公元前6世纪，波斯人打了过来，但希腊人早就储蓄了强大的军队，第一批波斯军队打到圣山被全军覆没，第二次波斯人达到了雅典甚至火烧雅典，但最终希腊军队用10万人打败附近30万人获得了胜利，后来是因为爆发了瘟疫，被斯巴达人打败，以后所谓的希腊已经是亚历山大王国了。
希腊人的文明程度很高，但希腊人却把人力物力浪费在毫无结果的争论上。当然，帝国灭亡的主要原因是瘟疫。文明的兴衰是不可避免的。除非减少杀戮和战争，否则一个国家如果困难的话将有许多国家需要帮助。
现在就差不多是这样，但美国人无理取闹四处打仗，这是不对的，不仅伤害了其它国家，劳命伤财，还影响世界经济，结果只会像古罗马一样，更要制止****四处杀人。有一些地方可以像古希腊那样学习，那里贫富平等，我们做不到；我们一味追求“大”和“多”，但希腊人提倡“小”与“中庸”。
不管人类文明如何兴衰，它都在进步，我也会像文明一样继续进步。
人类的故事读后感【篇10】
暑假读书随笔我一看到这本书的名字——《人类的故事》，就迫不及待地拿起它看了起来，因为，我最喜欢看这种科普类的书了。
这本书是荷兰裔美国作家房龙写的，这本书从人类的祖先开始，一直讲到人类的现代社会，演绎了大自然的经典故事，让我知道了人类是怎么来的，人类历史上有哪些伟人，各个国家的故事……让我对我们人类有了更多的认识。人类的祖先是猿，猿是从其它动物进化而来的。这些动物继续工作和使用它们的大脑，最后进化**类。人类从最开始的茹毛饮血，一直到现在的我们，在这段时间里，人类饱受战乱之苦，那时候真可谓是“三天一小战，四天一大战”，但也正是因为这些战争，换来了现在的和平。
书中还讲到了各个地区的各种***宗教信仰……这本书中，介绍罗马帝国的特别多，从罗马帝国的建造、发展，到最后的灭亡，都十分详细，大概罗马在人类历史上占着一个非常重要的位置吧……
我心中的好书，首先要符合我的胃口，然后语句生动，让人一拿起就放不下了的那种，而这本《人类的故事》正是我喜欢的。
有的人读后感精品10篇
阅读是我们一生必做的事，读完一本书后，常常会引起我们内心深处的感动。我们应该从书中的思想和观点入手，好好撰写读后感。通过栏目小编从众多资料中筛选后呈现的“有的人读后感”，相信阅读完本篇文章后，你一定会有所收获！
有的人读后感【篇1】
学完臧克家《有的人》这首诗歌后，语文老师随口问了我们：同学们，你们的人生打算怎样的活着？思索了几分钟后同学们纷纷举手分享各自的人生活法。同学们的答案异彩纷呈，有开心地活着，有踏实地活着，有诚实勇敢地活着，有乐学多思地活着……而我却陷入了沉思——人，究竟要怎样活？
打我记事起爷爷就告诉我说：“要努力地学习，将来考上名牌大学，找个吃穿不愁的好工作，为祖上争光。”我知道我们家有文化的根，却没能出个名牌大学生的种子。我疑惑了，如果我真的按爷爷说法活，这算不算是为了别人而活？
我们偌大的中国有着几千年的历史，在这几千年里每天都有不少人出生死去，有多少人能够名垂青史被世人所铭记？又有多少人被掩埋在历史的长河中不为人知？有的人流芳百世，有的人平凡而普通，有的人遗臭万年。而我究竟要成为哪种人？又该以怎样的姿态活？是该听爷爷的话，踏踏实实地上小学、初中、高中、大学？还是努力地使自己不被茫茫人海所淹没？
我闭上了眼，想起了那满天的星辰，在它们当中虽然有许多不为人所知，但仍然努力地散发着自己全身的光芒，尽管小但能照亮夜晚的天空。我忽然明白了，我要用一生去做一件让自己永不后悔的事，像鲁迅先生那样，让有限的人生发挥出无限的价值，让自己活得精彩而有意义！
有的人读后感【篇2】
有的人活着，他已经死了。有的人死了，他还活着。有
这一句句刻骨铭心的话，永远忘不了。《有的人》这首诗，是臧克家为纪念鲁迅先生逝世十三周年写的一首诗。赞扬了鲁迅先生生前对社会的作用之深。
有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。有的意思是：有的人活着等于没用，所以在人的心中他于死人一样。有的人死了，但是他的精神永远都在人们心中，所以他还活着。有的人骑人民头上，人民把他甩跨。有的人，却俯下身子给人民当牛马，人民永远记住他！
读完之后，我深受感悟：这篇文章写了正反两方面的人，评判了那些其在人民头上的压迫者。热情的歌颂了鲁迅的无私奉献的可贵的精神，号召人们做对社会有用的人。不能做那些欺压百姓的人，虽然这时旧社会的风貌，但是这并不代表现代的人品质很好。我理解，我体会到了旧社会的气味和旧社会的风貌。活着的人死了那是反动统治着，死了的人活着说明他对社会有用，我们应该做这样的人。
这篇文章表现了作者对统治者的鄙夷和轻蔑，表现了对反动者的痛恨、咒骂。鲁迅逝世了，人们对他充满了惋惜和怀念之情；骑在人民头上的死了，人民嘲笑他！
读了这篇文章，我还要好好的深深的感受、思考！
有的人读后感【篇3】
《有的人》是当代著名诗人臧克家为纪念鲁迅先生逝世十三周年写的诗。这首诗用简朴的语言，描述了鲁迅先生那崇高的自我献身精神与旧社会中那些反动统治者的丑态。
有的人虽然活着，但在老百姓的心目中却犹如行尸走肉；有的一生为人民着想，这种人虽然生命没有了，可他们的精神却永驻人间。有的人骑在人民头上，人民把他摔垮；有的人为人民做牛做马，有的人想流芳百世，但早已臭名昭著；有的人愿做野草，然而野草青青；有的人只为自我，大家看到他的下场；有的人甘为他人，人民把他举得很高很高。
读了这篇文章，我领悟到：做人要真诚，要懂得为他人奉献，这样你才会流芳百世。如果自私、欺软怕硬，那就会臭名昭著。
一切优秀的文艺作品具有永恒的魅力的巨大影响，在市场经济条件下，人们的思想、观念和习俗都发生了很大的变化，但不论怎样变，真与假，善与恶，美与丑，永远是不会颠倒的。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
有的人读后感【篇4】
鲁迅先生的崇高精神，和反动派进行了鲜明的比较，告诉了我们骑在人民头上的人，把名字刻入石头的人，他活着别人就不能活的人，是多么地可耻。谁会愿意做这种人呢?这种虽生犹死的人我们痛恨，那种虽死犹生的人我们赞美，他们的精神会使我们永远不忘，流传一代又一代。他，就是以鲁迅先生为代表的人们，我们热爱他，赞美他，感谢他，他们的精神我们要学习，使我们也能够做一个像鲁迅一样虽死犹生的人，使人民也时时刻刻为我们而想。
《有的人》全诗通俗易懂，篇幅短小而容量极大，把人生的伟大与丑恶论述得淋漓尽致，入木三分;全诗又是那么潇洒旷达，毫不留情地道出了人生真谛：人生的价值和好处全然取决于对人民的态度，造福人民者永生;压迫、危害人民者速朽。
一切优秀的文艺作品总是具有永恒的魅力和巨大的影响力。在市场经济条件下，人们的思想、观念和习俗都发生了很大的变化。但不论怎样变，真与假，善与恶，美与丑，好与坏，光荣与羞耻，伟大与渺小，永远是不会颠倒的。人们要想活得有好处，要想使自我的人生焕发出瑰丽的光彩，那就应当永远和人民群众同呼吸、共命运。
有的人读后感【篇5】
今日早上，我们学习了《有的人》这一课。这是臧克家先生为了纪念鲁迅逝世十三周年而专门写的，我很喜欢这篇文章，除了喜欢作家的写作手法以外，我还喜欢他那以笔代枪的个性。
人分为两种人，有的人活着，可是却死了；有的人死了，可是却活着。多少革命志士为了祖国的解放人民的幸福抛头颅洒热血，奋不顾身的投身到革命事业当中，他们的精神万古流芳。黄继光为了革命不惜用身体堵住敌人的机枪；董存瑞为了革命胜利用自我的手托起了炸药包；邱少云为了战争的胜利宁愿被火活活烧死却一动不动；他们的精神鼓舞了一代又一代的人。
文人之中也不乏斗士，鲁迅先生是其中最为杰出的代表，除了鲁迅之外，我还明白著名的有闻一多等，老一辈革命家用自我的鲜血用自我的生命换来了我们今日的和平年代。
我必须要好好学习，努力学习知识报效祖国，以对得起那些牺牲的革命志士。
有的人读后感【篇6】
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”这是鲁迅先生的名言，更是我读了《有的人》以后最深的感受。《有的人》就是对两种完全不同的人做了分析。
像鲁迅一样的人，他们活着，一切都是为了别人。他们活着，为的是追求新社会，为的是带给人民新的知识，为的'是让每个人过上好日子。他们用自己的行动，用自己的“武器”，来教育老百姓，来对付敌人，他们的武器是强有力的。他们的内心是无比伟大的，他们的思想是无比先进的，但他们的外表又是极普通，他们是世界上最普通、最高尚、最伟大的人。他们不追求荣誉，而只是想俯下自己的身子给人民当牛马，只是想做一颗野草，这就是他们的普通所在。而他们的目的，是让人民过得好，是为了建立新社会，更甘愿同罪恶的旧社会同归于尽，这也就是他们的伟大、高尚之处。他们为了人民献出自己的一切，人民感谢他们，感谢他们为人民做出的牺牲。人民称赞他们是时代的先驱，是人类心灵的美化师，更是人类先进知识的最早拥有者。他们活着，是人民幸福的保障，如果他们长久离开了我们，是人民一个不可估量的损失。他们即使离开我们，人民永远不会忘记他们，不会忘记他们那高大的形象和高尚的情操，更不会忘记他们为人民牺牲的一切。他们的精神光芒四射，永远不会消失，他们的思想和寓言，永远启发和鼓舞着下一代。他们是每一个人学习的榜样，人们会把他们的名字连同他们的丰功伟绩一起刻在心上。
而另外那些人哪！他们骑在人民的头上，高喊着：“看看，我多伟大。”而人们呢，给他的只是轻视。他们靠剥削、压迫人民来生活。他们是社会的寄生虫，是吸血鬼，是一个个令人恶心的东西。他们活着，就威胁这人民的安全，人民希望他们早死，全死光，人们诅咒他们！他们的作威作福换来的是什么，不是人们的尊敬，更不是敬仰，而是反抗，人民的力量是不可阻挡的，他们必然被推翻，他们的下场更是令人拍手称快。他们是臭名远扬的人。
我们这一代人，虽处于和平的幸福时代，也要学习老一辈人的革命精神，做一个全心全意为人民服务的人。
有的人读后感【篇7】
他，是一头耕牛;他，是一株野草;他，更是一位英雄。他，见证历史巨变;他，目睹风起云涌;他，更重燃了中国人上进的心火，他就是鲁迅!
“有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着。有的人……”读着读着，我蒙了，诗人臧克家为什么说有的人活着，他死了?为什么有的人死了，他还活着?为什么……听了老师的讲解以后，我才明白：
有的人肉体还在，还生活在这个世界上，但是他的生命已经没有价值了;有的人肉体已经不在了，但他的精神永存。第一种人指的是反动派，整天行尸走肉，使人感到反感、厌恶;第二种人指的是像鲁迅这种伟人，我们都禁不住要赞美他，向他学习!
“横看冷对千夫指，俯首甘为孺子牛!”说得好啊!有的人，骑在人民头上：“呵!我多伟大!”有的人，伏下身子给人民作牛马。为什么人与人之间的差距这么大，其实他俩只有一线之差，这一条线叫做诱惑，有个人做了一件好事，此时，要是他经得起诱惑的话，也就是不求回报，他就是伟人，如果那个人被诱惑了，他就会向社会索取回报，还到处宣扬自我有多厉害：“呵，我多伟大!”
“人之初，性本善”，在生命的日出，我们，又就应怎样做呢?答案是不言而喻的。我不敢担保我会成为鲁迅先生一样伟大的人，至少，我们就应保留那种奉献自我的忘我精神。这样，当夕阳西下，我们能问心无愧，我对得起自我，我对得起他，那一株野草，那一头耕牛，那一位英雄，那一位见证历史，目睹风云，重燃人民心火的人——鲁迅。
有的人读后感【篇8】
《有的人》是当代诗人可家纪念鲁迅13周年的一首现代诗。诗中批评了那些欺压人民的反动统治者，赞扬了那些甘为人民服务的人，进行了强烈的对比。从而表现了鲁迅先生俯首甘为孺子牛，为大家做贡献的精神。
诗中告诉了我们一些做人的道理。做人就要像自己活为多数人更好活的人一样，无私为集体奉献，为大家服务。应融入集体，成为集体的一份子，为集体多贡献。这才是做人的原则。
我们所生活的集体是学校，是班级，所以我们不要把自己放在班集体之外，不要事不关己则高高挂起。我们应该想到自己是班级的主人，把班级当成自己的家，多帮助同学。不要觉得做了一件好事就吃了亏，俗话说吃亏是福嘛。
就拿卫生值日来说吧。一个月轮到一次，我们就应该好好的做：捡好每一张纸，拖好每一块地，摆好每一张桌子这些看起来很难，但只要用心去做，都不难。不要以别人都不捡，我干嘛要捡的心理去劳动。值日只是举手之劳[注:一举手那样的辛劳。形容轻而易举，毫不费力。]，不需那么复杂。
所以，我们生活在班集体里，就要为班级、同学服务，多贡献。长大以后向社会贡献，做一个有用的人。
南昌站前路小学六年级
有的人读后感【篇9】
《有的人》是当代著名诗人臧克家为纪念鲁迅先生逝世十三年周年写的诗。这首诗用简朴的语言描述了鲁迅先生那崇高的自我献身精神与旧社会中那些反动统治者的丑态。
有的人虽然活着，但在老百姓的心目中却犹如行尸走肉。有的人一生为人民着想，这种人虽然生命不复存在了，可他们的精神却永驻人间。有的人其在人民头上，人民把他摔垮;有的人愿为人民做牛马;有的人想流芳百世，却早已臭名昭着，有的人愿做野草，然而野草青青;有的人只为自我，大家看到他的下场;有的人甘为他人，人民把他举得很高很高。
鲁迅先生就是后者。他“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，他是一株野草，有了他就有期望，他更是一位英雄，人民的英雄!他的一生都在为人民拼搏着，他点燃了几代中国人奋发的星火，他用锐利的眼光为我们指引着前进的道路，他抨击黑暗、追求真理，他用尖利的笔刺向敌人，用温暖的大手抚慰同胞们。
鲁迅先生虽然离开了我们，但他那“俯首甘为孺子牛”的可贵精神将会世代相传。既然鲁迅先生能为人民无私奉献、鞠躬尽瘁，而我们为什么不能呢!所以，我们要牢记“鲁迅精神”，将来做一个像鲁迅先生那样真正的、有价值的人。
有的人读后感【篇10】
人生有何价值？其实我并不能准确地回答你这个问题。但是自从我读了《有的人》这首诗，再经过细致地咀嚼之后，我终于明白了：人生有何价值，决不是索取，而是对社会和人民的贡献。初读著名诗人臧克家《有的人》一诗，曾发疑问：为什么有的人活着却如同死了一样；有的人死了却活着呢？
后来，通过老师的精讲点拨我才明白过来。像宋朝的奸臣秦桧就是一个“他活着，别人就不能活”的坏家伙。他死后还要遗臭万年。所以他活着就比行尸走肉还不如
鲁迅先生“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，他仇恨腐朽的统治者，心甘情愿做人民的牛马，为人民鞠躬尽瘁，死而后已，所以“人民把他捧得很高，很高”因为鲁迅先生活着“是为了别人更好地活”所以，他死了，人民永远纪念他，他永远活在人民的心里。虽死犹生！
如此鲜明的对比，让我进一步明确了生命的意义。
想想现在社会上那些污吏，腐败堕落，再想想那些唯利是图、利令智昏的不法商人，还有生产伪劣产品的“企业家”，他们虽然活着，但他们有人性吗？再看看解放军战士，他们为了保卫祖国和人民，总是最先出现在最困难、最危险的地方，他们向祖国和人民索取什么了吗？再说我们的老师，他们呕心沥血，培育学生成才，虽然待遇低，可也无怨无悔，更有广大劳动人民正在辛勤地创造着灿烂的明天，……他们都正在默默实现自己的人生价值。
反复拜读《有的人》，我不禁感到汗颜，原来，我也只为自己的前途着想，还用“走自己的路，让别人说去吧”来掩饰自己的过失，感谢这首诗，它像一丝和煦的春风，拂过我那即将干涸的心田。我终于明白了生命的真谛。
有关鸟人计划的读后感
所谓“仁者见仁，智者见智”，有时我们需要将自己对观看或阅读过的内容以文字的方式记录下来。在我们平凡的日常里，大家都不可避免地要接触到心得体会吧，心得体会能够让人头脑更加清醒，目标更加明确。怎么才能在写心得体会时更全面呢？考虑到你的需要，小编特地编辑了“有关鸟人计划的读后感”，相信一定会对你有所帮助。
鸟人计划的读后感 篇1
内容简介：北海道，札幌宫之森跳台，天才跳台滑雪运动员榆井忽然离奇中毒身亡。警方收到密报，锁定了嫌疑人，却猜不透动机。而此时，原本默默无闻的队员杉江忽然脱胎换骨，成绩陡升，空中飞行姿势竟酷似生前的榆井……《鸟人计划》被读者誉为东野圭吾最具现实恐怖色彩的一部作品，也是他所有科学类作品的创作起点。故事甫一开始，案犯是谁便已非常明确，但一波三折的情节此时只露出冰山一角：案犯动机何在？密报由谁发出？杉江和榆井究竟有何鬼魅般的关联？
鸟人计划读后感，来自淘宝网的网友：虽然结尾是翻了又翻， 感觉就是作者为了逆转，给大家个惊喜，强加给人物的剧情。 人物刻画非常薄弱，基本上本书无主角，全是NPC的感觉 ------------因此作者最后结局想怎么逆转都可以呢。 依旧是探讨“人性”、“欲望”的“东野批量式”老伎俩， 处处透着一股说教风。 虽说让......
鸟人计划读后感，来自卓越网上书店的网友：东野圭吾有很多过人之处，除了备受推崇的谜底意外性和-平实有力的文风，他作品设计领域之广泛也是令人叹为观止，让人对他的生活产生好奇。这究竟是一个怎样兴趣众多、精力旺盛且能将那么多各不相同的题材知识融入一个个披着推理外衣的人性故事的作家。这本《鸟人计划》以“运动科学的使用界限”为背景，在探讨此问题的基础上描绘了杀人......
鸟人计划的读后感 篇2
读完了《鸟人计划》这本书，这无疑是我的第一本看的推理小说。从一开始便埋下无数伏笔，文章开端三人跳雪跌落、跳雪天才榆井的死亡、告密信等等，随着翻看的页数增加真相慢慢揭开面纱，而在看书的过程中，我把我自己幻想成了一个侦探，整理作者隐约提到的线索，怀疑到底是谁杀害了跳雪天才。
对文章中的每一位人物，都可以用可怜来形容。为什么这么说？
前途一片光明的跳雪天才榆井被人谋害对日本运动界来说自然可惜：而榆井他爱恋似母亲的女友对他没有感情，而女友是这场谋杀的直接凶手；他信任的峰岸教练就是这场谋杀的策划者；杉江泰只是在利用他复制完美的飞行技巧。
峰岸，在无法模仿榆井后，全身心投入并且培养榆井，让榆井完成自己年轻时的梦想，在发现榆井背叛自己，帮杉江泰完成人造人跳雪的计划，便开始策划完美的谋杀计划，而再完美的计划依旧被警察一步一步破解，最后难逃被捕噩耗。
杉江翔，榆井死后横空出世的又一个跳雪天才，正是如此出色的表现引起了亮太的怀疑，作者用亮太这条线索，一点点的向我们揭露人造人跳雪计划。为何说他可怜，对父亲的命令无法反抗只能服从，在练习过程中个性慢慢改变，无论是生活中的个性还是跳雪个性，慢慢丧失原来独一无二的杉江翔的个性。从生活中丧失笑容，而从跳雪上只是榆井的复制人。
杉江泰介，因为年轻的教练不相信科学跳雪，在那次比赛失利之后，便开始成为了科学怪人，只相信科学运动。在人造人的科学跳雪中，初期有三个人成为了实验的白老鼠，甚至有人死亡，而榆井也因此死亡，其女儿夕子因疼惜弟弟成为了榆井的直接凶手，难逃被捕，其儿子承受训练痛苦以及丧失真正的笑容到最后情感爆发毁掉所有辛苦收集的数据并且受伤无法参赛。
鸟人计划的读后感 篇3
东野圭吾的《鸟人计划》是在网上看到的推荐，没读过侦探类小说的我买了一本试试。读这本小说没有预想的那样想寻找答案而紧追不放，倒是读读，停停。依据以往看悬疑类作品的经验，越是明显的凶手往往不是真正的凶手，小说中的真凶常是那个我们忽略的人。所以是带着这样一种心境去读这本书：看看作者怎样牵引着读者绕圈。有时甚至设想如果是我来写这一段会怎样设计，和作者比较一下，那种写法更好。呵呵，好像有些不自量力。不过，我真的自始至终没有进入书中的情景。
书中给我留下印象的有两点，首先是乌头碱。去年南京有一个新闻事件轰动了全城。一个小贩卖的芝麻糊有毒，吃下的人生命垂危。经过侦查发现是芝麻糊中混入了剧毒的乌头碱。这则新闻让南京市面上的芝麻糊一度滞销。由于我们一家从来不吃芝麻糊，听过也就算了。当书中出现这种毒物时，便留心细读。乌头碱是从乌草中提取，毒性非常强，白色粉末，无味，原本是用于狩猎时麻醉大型动物。南京那起案件怎么混入乌头碱，警方也没有确定，只猜测是不小心混入的，因为量非常少。在小说中只一个胶囊的分量就足以毒死一个壮年男子。
作为书中一个重要线索，运动员的训练是值得一说的。整个案件的发生也是由于部分运动员为了取胜不择手段，这种不正常的竞争心理造成的。对手为了有好成绩不惜用所谓的科学仪器伤害运动员的身体，甚至造成终生的后遗症。教练为了阻止新的高手出现不惜设计杀害运动员。至于兴奋剂的使用，对于他们来说，成功使用兴奋剂而没有被查出来是骄傲，是要想方设法学来的经验。读到这些内容不禁联想到我所了解的一些事情。有个学生从事专业的体育运动，听说为了出成绩，教练让她服用某些药物，女孩子服用的后果是女性特征弱化，她当然不愿意，偷偷地哭过。至于她最后怎样抉择，我不知道，也无力去帮她。希望这只是个别现象，否则太可怕。每一年都有许多孩子走上运动道路，成为小运动员，不论将来会怎样，只希望他们不会受到伤害。面临选择时，会坚持正确的。
读完后又上网了解东野圭吾，才知道这部书并不是东野圭吾的最佳作品。也许再去找找他的其他作品看看，比如：《放学后》《白夜行》《嫌疑人X的献身》等。
有关名人传读后感
书是人类进步千年的智慧结晶，在阅读作品之后，他给人带来的生活感悟是很多的。这时我们需要通过读后感来详细表达作品中的内涵精髓。栏目小编非常用心地为您推荐一篇“名人传读后感”的文章，感谢您参阅本文！
名人传读后感 篇1
罗兰的《名人传》、《贝多芬传》和《米开朗琪罗传》都创作于20世纪初，在当时和后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼？罗兰用自己的领域牢牢把握了三位艺术家的共同点，试图描述他们长期忍受苦难、追求真善美的心理过程。
这本书包含了世界上三个著名的人物。第一位是德国作曲家:贝多芬。
另一位是天才的意大利雕塑家：米开朗基罗；最后一位是俄罗斯著名作家托尔斯泰。
罗兰认为，伟大的艺术家是“集体力量”的表达，是大众、所有民族和人类巨大激情的表达，因为他认为“集体力量”是一种自发的、完全不可理解的理性。在罗兰看来，天才艺术家的伟大，包括所有天才艺术家的伟大，并不意味着他拥有某种超人和非凡的力量。相反，一个杰出的人，特别是天才应该比普通人更紧密地融入现实生活。
他比别人更深刻地理解生活的本质。他预见到历史的巨大变化，而且比其他人更早。
早在本世纪初，罗兰就对杰出人物的角色有了这样的认识，这体现在他的传记特征上。当他越来越深入地研究贝多芬和米开朗基罗的生活时，特别是当他收集了越来越多他没有写过的传记材料时，他越来越清楚地感受到这些伟大人物内心世界的复杂性，他原本打算把他们描述为坚定意志和坚强性格的例子。这使得他无法继续计划的系列丛书，但这并没有动摇他在处理选定主题时的审美观。
伟人有他们的缺点，他们在自己的道路上摇摆不定，犯了错误。然而，他们的伟大之处在于他们有很好的能力克服软弱，摆脱犹豫不决，代价是痛苦的内心斗争。这是一篇名人阅读经历的典型文章。
罗兰在《托尔斯泰传》的序言中写道:“我没有为那些遥不可及的英雄建造纪念碑。我讨厌理想主义，因为它胆怯地回避生活中的痛苦和精神弱点。
然而，那些太容易被甜言蜜语欺骗的人应该记住，所有关于英雄主义的谎言都是由胆怯引起的。英雄主义意味着看到世界的本来面目并热爱它。这种想法在书的结尾重复了一遍:
“我应该像许多其他人一样，只描述英雄的英雄主义，用一块布盖住他们陷入的苦难的整个深渊，但是我不能这样做！”！现实高于一切！
我不能用谎言向我的朋友许诺幸福！我必须不惜一切代价做这件事。我只能以幸福为代价向他们承诺真相，甚至是真相，给他们勇敢的真相，用真理之剑雕刻不朽的心。
“这幅肖像是罗兰在本世纪初《米开朗基罗传》年画的。此外，他还修订和重新审查了他的早期工作，并持批评态度。1936年，当他在创作他的代表作第三卷《贝多芬传》时，他写道:
“我们研究贝多芬已经30年了。在此期间，我们不仅对贝多芬的生活有了更好的了解，而且对一个人的生活也有了更好的了解.现在，为了一块面包，我们不能再把贝多芬看作是一个虚构的英雄，而是一个由不锈钢制成的顽固的英雄。
和所有人一样，即使是英雄，他也经历过无聊的生活，经历过一场不同身份的人和不同身份的人之间的战场。“生活条件和环境压力使人们无法摆脱内心的挣扎。“这使他的英雄主义更有价值，因为我们都知道，他付出了巨大的努力。
甚至贝多芬也无法完全摆脱他内心的矛盾。虽然他是独立的和不羁的，他有时迎合强者。尽管他是一个不追求自己利益的人，但他在与出版商和剧院经理讨论金钱问题时，一直非常固执和坚定。
尽管他热衷于共和党，但他仍然为自己的崇高地位感到骄傲。这一切怎么解释呢？罗兰回答自己。
“让伟大的艺术家努力成为代达罗斯，给自己翅膀，飞向.绑在脚上？地球的重量使他留在地球上，这是经济上的奴役，所以他一次又一次地落入人们的共同陷阱。
在那里，他和其他人顽强地为一块面包和可憎的贫穷而斗争。'
贝多芬的许多个人弱点在某种程度上都是由这个原因造成的。对他来说，金钱意味着相对较少的依赖，所以他在讨价还价时会很固执。对他来说，贵族身份是避免被别人鄙视的一种工具，至少在某种程度上，因为那些不尊重贝多芬作为作曲家的人尊重贝多芬作为贵族身份，所以当有人反对他贵族身份的真实性时，他就会勃然大怒。
他的革命信仰为皇家警察所熟知。这使他总是担心受到**。因此，为了避免腐败，他有时克制自己不去奉承别人，并在他的天才学生和保护者鲁道夫公爵面前表扬他。
在描述这一切时，罗兰反复说:“天才的这些错误和失败不应该掩盖我们的眼睛，让我们看不到他的伟大。”。
这只是对时代的必然让步。的确，罗兰在这里指出的关于贝多芬人格的新观点并不与他最初的《复活之歌》想法相矛盾，只是对这一想法做了更明确的修改。我们更清楚地看到了艺术家痛苦的深度和艺术家道德的伟大，因为艺术家擅于保护自己的内在人性，无论是什么，从而保护自己的创作才能免受有害影响。
我们不得不佩服米开朗基罗：他不顾重重障碍创作了许多作品。这些作品体现了“像飓风一样凶猛的强大生命力”。
罗兰英雄传记的魅力不在于肯定痛苦，而在于战胜痛苦和战胜痛苦。罗兰自己并没有轻松赢得这场胜利。后来，他在第《名人传》集的序言中写道:
在《伴侣》集的序言中，我强烈****教的悲观主义。我非常清楚自己和他人的这种悲观情绪…？因为它导致了对人类进步的否定，以及与之结盟的反动势力。
谁反对反动势力，谁就应该反对悲观主义。我心里也在挣扎，所以这不是一件容易的事！这场斗争的痕迹在《米开朗基罗传》是显而易见的。
罗兰的意识形态矛盾与其说是他把他的英雄所遭受的痛苦放在第一位，不如说是他抽象地和历史地在许多地方(尤其是在《名人传》年)展示了痛苦，并将其解释为人类所拥有的、独立于人类意志的非理性热情的影响。然而，在《米开朗基罗传》年，一种现实的、历史的人的观点得到了更有说服力和更有力的肯定。罗兰传记中的每一个英雄最终都被描述为自己国家和时代的产物。
他们的痛苦经历在很大程度上不是偶然事件和人性内在气质的影响，而是残酷的社会规律造成的。在这样一个社会里，艺术家和大多数人一样，是从属和奴役的。伟大的艺术家作为不公正的牺牲品和社会压迫的对象，在罗兰的英雄传记中也通过许多艺术过程的艺体现。
米开朗基罗说:“我为教皇服务只是万不得已。”一位教皇去世，另一位教皇登基。
米开朗基罗，自由的米开朗基罗，只能把一个枷锁换成另一个，再换一个主人。朱利叶斯二世、利奥十世、克莱门特七世、保罗三世和保罗四世他们一个接一个地主宰着米开朗基罗的才华.最神圣和最伟大的大师用各种奇怪的想法欺骗米开朗基罗，给他一些不符合他愿望的作品，并强迫他画出所有以前没有完成的大型新作品。
诽谤他，在他周围密谋，企图使他与同一级别的画家莱昂纳多和拉斐尔疏远；用各种吹毛求疵和威胁折磨他，到处设置障碍。他不止一次不得不承认:“他花了很多精力、天赋和令人愉快的灵感，但结果毫无用处！
”！这是他精神悲剧的主要根源，而不是自古以来的人性！罗兰还透露了悲剧的另一个方面。
在米开朗基罗的书中，作者表现出高度自发的历史主义。他看到了文艺复兴时期人类历史上所记载的解放和鼓舞的东西，但也看到了文艺复兴时期的内在矛盾。在某种程度上，罗兰和托马斯·曼相互呼应。
罗兰再现了当时的意大利氛围。
他强调了人物的善良，描述了米开朗基罗的慈善活动，并报道了贝多芬对他放荡的侄子(孤儿)的感人关怀所有这些在今天看来都是天真和感伤的。然而，罗兰认为爱情是伟大艺术家不可或缺的品质不仅是在崇高的抱负和情感方面，也是在正常的行为方面。在一个许多欧洲知识分子认为擅长超越普通人并站在“善与恶的另一边”是艺术家高尚美德的时代，罗兰引用贝多芬的话:
“除了善良，我不知道其他更高的标准。”罗兰之所以选择成为他的英雄，正是因为他能够通过赞扬周围那些强大、体贴、焦虑和热情的创作来对抗他所看到的那些粗俗艺术伟人。贝多芬和米开朗基罗的悲剧悲剧原因在于罗兰试图将这些逆境中的天才与《名人传》年的成功商人和工匠以及欧洲资产阶级文学艺术界阴险狡诈的人作出尽可能鲜明的对比。
在这方面，《广场上的杂耍》和《名人传》之间的密切关系尤其容易理解。这种矛盾，特别是这些矛盾的社会历史基础，是无法理解的。
《约翰·克利斯朵夫》也是一项严肃的工作。这部作品是基于对托尔斯泰艺术创作、信件和当代回忆的详细研究。在这本书里，就像罗兰的其他传记一样，人们付出了巨大的努力，不仅是为了艺术家的作品，也是为了研究者的作品。
罗曼罗兰的洞察力应该得到高度重视。在这本小书中，罗兰选择了真正的精髓，并向法国读者展示了托尔斯泰创作个性中所有最重要的方面。如果罗兰被指控以非常客观和无可指责的方式描绘托尔斯泰的宗教观点，它不仅再现了他对自我完善和“博爱”的呼吁，而且还复制了他对社会主义的攻击，而这一切都是基于事实。
在此期间，罗兰无法对托尔斯泰主义者的哲学持批判态度。十月革命后，他对托尔斯泰的优缺点做了正确的评价，这已经是很晚了。然而，在他的传记中，罗兰理解了艺术家的嗅觉。
并试图指出，在托尔斯泰的思想意识中内心斗争是多么尖锐，多么痛苦；他还试图指出(包括在他对《托尔斯泰传》的分析中)反**理论对才华横溢的作家的创作技巧是多么有害:“整本书没有关于宗教结局的本质结论。
因此，我坚信，无论托尔斯泰如何表达自己，他仍然不能妥协心中两个对立的因素:艺术家的真理和宗教信仰者的真理。艺术家的真理，即现实主义问题，在罗兰的分析中占据着中心位置。
早在1991年，罗兰就将托尔斯泰的“道德完美”与像老年人一样的“病态”欧洲伪善相提并论，并一再肯定俄罗斯作家的作品“具有最大和最罕见的优势真实性”托尔斯泰作品的本质是“无情的现实主义观察”，罗兰的著作对此进行了深入研究。在这本书里，有一些有趣的评论，可以帮助人们理解。对罗兰来说，为什么托尔斯泰比19世纪的法国**大师更有能力成为一名现实主义导师？
自然，无论是左拉、莫泊桑还是福楼拜，他们都擅长于无情地观察自己的现实，这一点罗兰也很清楚。然而，托尔斯泰的冷酷是另一种类型。他反对社会**，并将它与艺术家对人类道德、精神和创造力的高度信任结合起来。
与福楼拜不同，福楼拜“认为他的力量在于不爱他的英雄”，而托尔斯泰“通过现实主义的力量体现在每个人身上”，正是因为他对人的爱，“他深入生活的每个角落”。罗兰根本不愿意这么说:托尔斯泰似乎是从宽恕一切的角度来看待他否认的人物。
这一点在托尔斯泰关于博览会和托尔斯泰《复活》的文章中非常重要。。无论托尔斯泰的探索是多么天真和简单，重要的是作为一名艺术家，甚至作为一名政治评论家，他并不局限于“纯粹”的否定。托尔斯泰的批评一直具有创造性价值。
他尽力重建。在托尔斯泰的现实主义中，罗兰不仅高度评价了他的社会洞察力，还高度评价了他对人性的感人态度，这是他创新心理描写的基础。
在 《反对社会偏见的斗争》 中，罗兰并不打算去弄清楚一些历史原因，即**的现实主义，特别是托尔斯泰的现实主义之所以产生巨大力量和获得世界意义的历史原因。**文学同人民及其解放运动的紧密联系，文艺作品在十九世纪和二十世纪初的**社会生活中的特殊作用--所有这一切当时罗兰还不是很清楚的。但是在他的书里出现了一些正确的推测：
人民反对压迫者的怒潮日益高涨，这对托尔斯泰产生了影响，养成了他对社会的批判态度，特别在他生命的最后一段时期。随着新世纪的开始，革命风云四起，开始出现在知识分子中间的风潮，在人民中间扩展开来，同时纷扰不安地煽惑着成千上万备受压迫的人。这支令人望而生畏的贫苦大军的先驱者，托尔斯泰从自己的雅斯纳亚·波良纳的窗口里是不可能看不到的；民众的灾难不断，他们的风潮日益高涨，在这一局面的影响下，托尔斯泰违背了自己的学说，'同样大声疾呼向刽子手们复仇'，罗兰目光敏税地指出了托尔斯泰人民性的另一个方面：
一个艺术家对民间创作、丰富的民间语言和劳动农民思维方式的高度注意。'托尔斯泰这位大师不受文艺程式化的任何束缚，就该格外敏锐地去领悟人民思想和语言的整个美妙之处。
他***活在远离城市的地方，生活在农民中间，他掌握人民思维的特点已经到了炉火纯青的地步.不仅仅托尔斯泰的语言和描写手法应归功于人民；他的许许多多的灵感也应归功于人民。'在描写托尔斯泰的许多法国文学家中间，象罗兰那样清楚地感觉到他的创作技巧的这一极其重要方面的大概一个也没有。
显然，罗曼·罗兰根据自己的一些创作上的探索，估价和领会了托尔斯泰人品的真正价值。从事 《托尔斯泰传》 的创作，在内容丰富的长篇**的新形式方面的探索都激励着他努力去认识托尔斯泰的历史性长篇**的写作技巧的意义。他既清楚地感觉到了 《约翰·克利斯朵夫》 的艺术结构的创新，又感觉到了这一创新同**现实、同托尔斯泰的生活经验的联系。
'智者的天**好吸引了他，使他从描写人物的个人命运的**转到广大群众和千百万人的意志在起作用的**上来。托尔斯泰曾在塞瓦斯托波尔看到了各种悲惨事件，这些事件帮助他理解**民族的精神和长期以来的遭遇。罗兰说，在 《战争与和平》 中，'我会感觉到历史那有节奏的和可怕的步伐，在你的面前会出现一个整体，那里一切东西都是相互紧密联系在一起的.
'在**原结尾中，'产生了生命的连续性和死而复活的永恒性的印象.
名人传读后感 篇2
《名人传》，是19世纪末20世纪初法国著名的批判现实主义作家罗曼·罗兰创作的人物传记作品，它包括《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》、《托尔斯泰传》三部传记。名人传的读后感左右怎么写？相信很多人都想知道吧？
以下是为您编辑的名人传记的读后体验。欢迎阅读！
名人传的读后感左右1《名人传》是一本激励人前进的书。
这本书讲述了三位名人在走向成功的道路上所付出的努力和艰辛。其中，罗兰取得伟大成就的秘诀是他追求伟大成就的意志。
这本传记里有三个人，一个是**家族，一个是雕塑家，一个是**家族，每个家族都有自己的花园，三本传记集重记录了伟大的天才。他们可能因为病痛的折磨，可能因为遭遇的悲惨，但是他们都向着自己的目标前进。
读完贝多芬的传记，我非常喜欢第二课。在我的童年，我很痛苦。据说贝多芬的母亲死得很早。贝多芬的父亲娶了一个寡妇。他第一次嫁给一个男仆。男仆死后，他嫁给了贝多芬的父亲。贝多芬很不自由被经常酗酒的爸爸管。
每天在扬琴和小提琴前，几乎被工作压死，八岁又进戏院乐队，十三岁当大提琴手，母亲死后十七岁做了一家之主，管和教育俩个弟弟，贝多芬童年如此悲惨，但是那个时代和消磨那个时代的地方，靠**保持着对生活的温柔执着。
读完这本书，我想我们应该像贝多芬在这本书中那样，努力学习，一天比一天进步。无论环境多么艰苦，只要我们坚持不懈，永不放弃，我们就会成功。事实上，每个人都会成功。这取决于他的目标是否坚定。坚持就是胜利！
名人传的读后感左右2读了罗曼罗兰的《名人传》，等于让一个平凡的读者感受到英雄伟大的气息，感受到了他们身上具有漩涡时的美丽。这三位英雄不是改变国家命运的伟大人物，也不是当时社会的明星
但他们有相同的特点和坚韧性。为了达到一定的目标，他们坚持不懈，努力奋斗。虽然他们的生活很坎坷，但他们总能活在命运的咽喉里，坚强起来。
贝多芬因后天的耳聋，曾经一度有自杀的念头，但他真正面对死亡时，他重新审视了他的生命轨迹，他忽然像一个巨人，走在毅力铺就的道路上，最终创造了人生的辉煌，书写了人生的辉煌。
米开朗琪罗，一个雕塑家。虽然出身富裕，但一生却饱经痛苦磨难，它实际上是为人格**的人，这两个截然相反的性格同时汇聚在一个人身上，就像两个魔鬼互相撕扯着，创造一个棱角分明的人物。
托尔斯泰的忧郁和恐惧，以及他离家出走的最后选择，两次被一个复杂的动荡和变化的时代深深烙印在他身上。当自己的贵族式教育和人格傻瓜具有的同情怜悯以及奉献精神互相抵触时，他背上了十字架。
名人传读后感 篇3
读了这本《名人传》使我有了很深的感触。《名人传》是由**家贝多芬、雕塑家兼画家米开朗琪罗、作家托尔斯泰三名主人公组成的《巨人三传》。
贝多芬、米开朗基罗和托尔斯泰都有自己的化园，但他们都是艺术的化身，饱受身心折磨，几乎摧毁了理性，使他们坚守着人类的爱和信心。
贝多芬曾经说过：“我愿和我的命运挑战，只要有可能。”贝多芬的一生是不幸的，他的母亲是改嫁给他父亲的，他4岁时被迫整天练琴，在8岁时，他加入戏院乐团，13岁时当了大风琴手。
他成了一个优秀的家庭，但从1796年到1800年，痛苦再次降临到他身上。他的耳朵日夜响个不停，听力越来越差，这对一个情人来说无疑是晴天霹雳。但他始终坚持自己的道路，坚定不移。他的这份坚持与勇敢感动了我。
米开朗基罗也出生在一个不幸的家庭。他用毅力战胜了父亲的固执。13岁时，他进入了演播室。他成绩很好，但他不喜欢绘画，所以他去了雕塑学校。托尔斯泰对他的父母是不熟悉的，因为他从小就失去了双亲，他以他自己对作家的热忱始终坚持着。
这3个人都是令人佩服的。贝多芬惊心动魄的命运交响曲是他痛苦的结果；米开朗基罗不朽的结作是他一生血泪的凝结；托尔斯泰的文学作品与其说是智慧的结晶，不如说是他悲剧命运的写照。
贝多芬在耳聋的情况下还能给人创造出这么多的名曲，他的“英雄”、“命运”、“田园”钢琴名曲给人们带来了巨大的艺术享受和精神力量。米开朗基罗的作品成为人类力量和意志创造力的赞誉。托尔斯泰的思想探索和追求是普通人无法企及的。
这三位名人的遭遇尽管都不是尽如人意，但是他们都有顽强的毅力和坚持，他们这种精神深深打动了我，正如学***，如果有毅力、坚持、有恒心，那么学***什么难事，而是人生一件乐事。我们应向这三位各人学习。
名人传读后感 篇4
文/高润嘉这个寒假，我读了一本《名人传》，这本书是由法国作家罗曼-罗兰写的，讲述了三个世界名人，贝多芬，米开朗琪罗和托尔斯泰曲折的一生。说到贝多芬，人们只会记得他的伟大作品，但很少有人知道他的生活有多痛苦。贝多芬出生在一个并不富裕的德国家庭。他母亲早逝，父亲因酗酒而无法工作。
家庭的重担压到了贝多芬头上。尽管他工作很努力，但很快就失去了听力。可怕的是，一些违反医德的江湖医生给他乱开药方，导致后来完全耳聋。欧洲的战争也使贝多芬的生活更加痛苦。死亡每天都在他身边发生。
他的婚姻也是不幸的。倾注了大量精力和苦心修炼的侄子再次自杀，他还背负着侄子的赌债。晚年，贝多芬饱受各种痛苦折磨，终其一生。贝多芬一生中有如此不公平的命运令我震惊。
作为一个**家庭，我听不到任何声音。命运是如此迷人，但贝多芬成功了。有多少人有良好的条件和能力，但在生活和事业上却一无所获？有多少人在遇到小问题时想放弃又想回去？但是贝多芬呢？他用自己的辛劳证明自己能够战胜命运，他用自己的双手牢牢抓住命运的咽喉，用自己的苦难迎来欢乐，这是多么值得我们钦佩！
可以说贝多芬的一生是一个奇迹，但我们不能说这是一个个案，因为有相似的海伦凯乐、霍金等。与他们相比，我们这些没有残疾的人为什么要退出呢？这本《名人传》让我受益匪浅。
每当我想退缩时便可以去想想贝多芬。我的命运没有他那么糟。面对各种挫折，我不能放弃。贝多芬的《命运交响曲》就像一支冲锋的号角，将永远激励着我的成长。
读名人传有感翻开了名人传第一页，就看到了这样的一段话：“我们周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒。
蔑视唯物主义压制思想，阻碍共产党员和个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中窒息而死。人类踹不过气来。
打开窗子吧！让自由的空气重新进来！呼吸一下英雄们的气息。
”名人传里面主要介绍了三个苦难英雄，他们分别是19世纪伟大的**家贝多芬，意大利著名的雕塑家米开朗琪罗，**文坛巨子托尔斯泰。其中最任我感动的人物是贝多芬，贝多芬小时候很痛苦，他父亲想把它当成神通来炫耀，所以他父亲使用暴力来让贝多芬学习，小小年纪的他，还要承担养家糊口的责任，但不幸的事，那些悲剧依然在他家上演，贝多芬16岁多的时候，他慈爱的母亲不幸患肺病死，他的父亲又成了挥霍的酒鬼，导致他性格古怪，脾气暴躁，但不过由于他勤奋的学***乐的天分，他马上出了名气，正当他沉醉在**幸福当中，悲剧又上演了，不幸的是又来了，他每天日日夜夜的创造着新的**时，却换来的事令人深恶痛绝的病痛，他耳聋了，对一个**家来说，耳朵是很重要的，他的耳朵聋了，这个打击太大了，让人无法接受，而他还是坚持了下去。贝多芬一生中有很多不幸，但他成功了，这是相当出乎意料的。
贝多芬是个不幸的人。他遭遇了许多不幸。世界不给他幸福，但他用自己的双手为世界创造幸福。这就可以换来一句箴言：“用痛苦换来快乐”。
我从贝多芬那里学到了很多精神。他不向困难低头，也不被金钱收买。贝多芬跨越了无数痛苦的高峰，对人生有了清晰的认识。这就是罗曼。罗兰在名人传里留给我们永恒的精神光芒！
读名人传有感了解了《名人传》这本书，我感到名人的精神是震撼人们的心灵的。这本书中的英雄不是无敌的江湖英雄，也不是千年功勋的伟人。这本书中的英雄具有一种内在的强大生命力，使他们勇敢地与困难作斗争。贝多芬出身贫寒，他很小就辍学。
他的生活很艰苦，他勇敢地与命运抗争。他独自一人生活，他惟一的家庭辜负了他，他的心受到了沉重的打击，但他仍然活了下来。他没有一个朋友，他就像与世隔绝;虽然这位伟大的**家一直痛苦的活着却创作了不朽的传世之作，大部分都是他耳聋后创作的。
他最后终于战胜命运，战胜疾病，战胜痛苦，战胜听众的平庸，战胜困难和障碍，攀上生命的巅峰。贝多芬的成功是因为他拒绝向命运屈服，他改变了命运，他的精神震惊了世界。米开朗基罗出生在佛罗伦萨，一个相对富裕的家庭。
他有较高的文化修养和艺术功底。他的祖国多灾多难，他眼看外族入侵，人民受到奴役，自己的作品毁于战乱，他受到别人的折磨，他的家族向他索要钱。他一生依附教皇，为教皇做事。
教皇为自己立了一座纪念碑，这使米开朗基罗达不到他的理想。他一生遇到许多困难。为了理想，他坚持要活到70多岁。
作者告诉我们要勇敢地与命运抗争。只要你不屈服于命运，总有一天你会改变命运的。生活就是奋斗。幸福来自奋斗。命运是自己掌握的。
名人传读后感 篇5
寒假期间我读了罗曼.罗兰的《名人传》，这本书有三个主人公，分别是贝多芬，米开朗琪罗，托尔斯泰。
贝多芬出身贫寒，他很小就辍学。他的生活很艰苦，他勇敢地与命运抗争。他独自一人生活，他惟一的家庭辜负了他，他的心受到了沉重的打击，但他仍然活了下来。
他没有朋友。他工作起来好像与世隔绝。这位伟大的**家虽然一直生活在痛苦里，却创作了的传世之作。他终于战胜了命运、痛苦、困难和障碍，登上了人生的顶峰。
贝多芬之所以能成功，是因为他不肯屈服于命运，他扼住了命运的咽喉。
米开朗基罗出生在佛罗伦萨，一个富有的贵族家庭。他一生都为自己拥有的高贵血统而骄傲。“愈使我痛苦的就愈让我喜欢”这是他说过的一句名言。
他是个天才，但自由却被历届教皇紧紧束缚着。因为西斯廷的计划，他有一个病体。因为天才的聪颖，使他无法逃脱教皇的使唤。这是多么令人苦恼的。
他光荣而悲惨，就像生活在高压锅里一样。压力太大，他几乎喘不过气来。。
托尔斯泰是俄罗斯的一位文学家。他出生于富贵家庭。他有很高的文学天赋和成功，但他鄙视他所拥有的一切。
他不愿享受生活，浪费时间。他想通过劳动来救赎自己的灵魂。他弘扬真正的**教精神。这个闪耀的俄罗斯伟大灵魂，在19世纪末，为黑暗的黎明洒下了爱的光芒。他对上帝的信仰使他用笔尖坚持不懈地向世界播下爱的种子。
面对生命的灾难和世界的悲哀，这三个人从来没有一丝恐惧和颤抖。我们应该勇敢地与命运抗争。只要我们不屈服于命运，总有一天我们会改变命运的。人生就是奋斗，幸福就产生在奋斗之中。
《名人传》读后感作文2
《名人传》是法国作家罗曼·罗兰所著《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》的合称。传记里的三人，虽然一个是**家，一个是雕塑家兼画家，一个是**家，各三部传记都着重介绍伟大的天才，找人生的道路上，为创造真、善、美的杰作，现出毕生精力。 贝多芬创作乐曲，“他用痛苦换来的欢乐”。
即使听觉不断衰退，他也没有放弃，纵使遇上失败的爱情打击，也没有使他消沉下去。面对生活苦难，似乎没有什么能使贝多芬屈服，他以自己的创作风格扭转了维也纳当时轻浮的作风，创作了《英雄交响曲》、《热情奏鸣曲》等伟大的曲目。米开朗基罗留给后人的不朽之作，是他血泪的凝结。
他勇敢地面对痛苦的童年，虽然命运注定他只能在无尽的干扰中为他人工作，但他自己却雕刻了下个世纪的杰作。
托尔斯泰不仅为自己的思想所困扰，而且对自己丑陋的外表感到绝望。他也去过战场，经常处于危险之中。在这样的环境中，他仍然写出了《塞瓦斯托波尔纪事》那样令人激赏的作品。在结婚之后，有写下了：
《战争与和平》与《安娜·卡列尼娜》。等世界巨著。在精神上，他一直是孤独的。
82岁时，他选择离开，死在一个小火车站。 《名人传》又被人们称为““英雄传记”。“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
”伟人都是在水深火热中历练出来的。不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经劫难磨练的超脱是轻佻的，逃避现实的明哲是卑怯。 当今的我们要踩在“巨人”的肩膀上看世界。
在阅读《名人传》的同时，寄托对伟人的哀思，更多的是从中学到伟人的精神，学习“英雄”的脚步走自己的人生道路。
《名人传》读后感作文3
梦想永远都不是梦，但是梦想“最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。”
路德维希.冯.贝多芬，一个以**为生命的人，却失去了**的耳朵，但凭着超凡的毅力和奋斗精神，奏起了生命的《英雄交响曲》。
《名人传》这一书在描写贝多芬时全部围绕着主人公的成长历程来展开描述，在刻画主人公的性格时，从不同的侧面来表现他不轻易向命运屈服的高尚品质。
有人说人生是一面镜子，里面的贝多芬笑容粗糙难看，宽大的鼻子又短又方，瘦削挺拔的身体，深深凹陷的眉毛。但在这张凶恶的脸下，有一颗炽热的心。信念是鸟,它在黎明仍然黑暗之际,感觉到了光明,唱出了歌。
身体上的背叛，远远比不过贝多芬无法用**全释生命的，痛苦，但是他的信念却支撑着他站了起来，成为“巨人”。
有人说，所谓的信念不过是纸上谈兵罢了，没有权力的现实生活，终究是没有意义的；有人则说，成败就在人的一念之间，只是拥有坚定的信念，脚踏实地努力，才能走上成功的道路。
而信仰不是与生俱来的，它需要生命灵魂的体验，它来自于我们对自我的挑战和生命的不断进步，从而获得坚定不移的信仰。
一年，一支英国远征队进入撒哈拉沙漠的一个地区，跋涉穿过广阔的沙海。阳光下，漫天飞舞的风沙像炒红的铁砂一般，扑打着探险队员的面孔。口渴似炙，心急如焚---大家的水都没了。
这时，探险队领队拿出一壶水说：“这里还有一壶水，但是在穿越沙漠之前没有人能喝。“一壶水已经成为穿越沙漠的信仰源泉和生存的寄托目标。
水壶在队员手中传递，那沉甸甸的感觉使队员们濒临绝望的脸上，又露出坚定的神色。最后，探险队顽强地走出沙漠，挣脱了死亡之手。大家喜极而泣，用颤抖的手拧开那壶支撑他们的精神之水---缓缓流出来的，却是满满的一壶沙子。
在烈日下，在广袤的沙漠里，真正正救他们的是一壶沙子？
不，支撑他们的是他们对生的信念。土地上冒出一点淡淡的“绿意”，它终于从砖瓦泥土中探出脑袋，碎石在它身上划出道道伤痕，但是，最终历经风雨它终于成为了参天大树，我们亦是如此。
信念是种子，它在泥土中渗出希望之水，并在磨砺中成长;“信念是鸟,它在黎明仍然黑暗之际,感觉到了光明,唱出了歌”。
名人传读后感 篇6
最近，我读了法国作家罗曼罗兰的一篇著作——《名人传》，又称《巨人三传》。这本书告诉我三个著名人物的故事：贝多芬，托尔斯泰和米开朗基罗。
他们经历了各种磨难，但没有屈服于命运。他们在生命的最后一秒坚持下来，最终成为了伟人。
《名人传》中我印象最深的就是贝多芬。他的一生饱经磨难，身心遭受悲惨命运的摧残，然而正是磨难造就了他的伟大。在童年时，他的父亲是酒徒经常用暴力逼他学**，但贝多芬自己也很喜欢弹钢琴，甚至他的手指都练的发烫了，他也只是浸一会儿凉水又继续弹起了钢琴。
读完这本书，我神深地被贝多芬在**之路上的执着追求所感动。即使他是聋子，他仍继续弹钢琴，最终成为一个著名的家庭。他还弹了许多著名的乐曲：
《致爱丽丝》、《命运交响曲》……，我可真佩服他呀！
贝多芬留下的不仅是丰富的遗产，更是巨大的精神财富。我们从他身上了解到，一个人的生活不可能一帆风顺，他的身体会有缺陷，他的生活会有麻烦。此时此刻，我们需要像贝多芬一样坚定不向命运低头，勇敢面对人生的挫折，用自己的坚持和努力创造辉煌的人生。
在这里写作，我必须对自己进行深刻的反思。我的生活起起落落，苦难常常阻碍我前进的道路。但与贝多芬相比，我的小小挫折就像大海中的一粒沙子。例如学***到的难题无法攻克，作文写不好，作业拖拖拉拉。可我选择的是等待父母老师的帮助，甚至听之任之，我感到自己是那么懦弱，那么幼稚。
今后，我会努力改变自己，敢于挑战困难，决不向困难低头。我希望全世界的人都能记住这位伟大的艺术家，欣赏贝多芬的作品，感受他与命运抗争的勇气和力量。
名人传读后感 篇7
《名人传》，是19世纪末20世纪初法国著名的批判现实主义作家罗曼·罗兰创作的人物传记作品，它包括《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》、《托尔斯泰传》三部传记。被称为“三大英雄传记”，下面就是分享的《名人传》读后感的范文，一起来看一下吧。
《名人传》读后感篇一寒假期间我读了罗曼.罗兰的《名人传》
这本书有三个主角：贝多芬、米开朗基罗和托尔斯泰。
贝多芬出身贫寒，他很小就辍学。他的生活很艰苦，他勇敢地与命运抗争。他独自一人生活，他惟一的家庭辜负了他，他的心受到了沉重的打击，但他仍然活了下来。
他没有朋友。他工作起来好像与世隔绝。这位伟大的**家虽然一直生活在痛苦里，却创作了的传世之作。他终于战胜了命运、痛苦、困难和障碍，登上了人生的顶峰。
贝多芬之所以能成功，是因为他不肯屈服于命运，他扼住了命运的咽喉。
米开朗基罗出生在佛罗伦萨，一个富有的贵族家庭。他一生都为自己拥有的高贵血统而骄傲。“愈使我痛苦的就愈让我喜欢”这是他说过的一句名言。
他是个天才，但自由却被历届教皇紧紧束缚着。因为西斯廷的计划，他病了。因为天才的聪颖，使他无法逃脱教皇的使唤。这是多么令人苦恼的。
他光荣而悲惨，就像生活在高压锅里一样。压力太大，他几乎喘不过气来。。
托尔斯泰是俄罗斯的一位文学家。他出生于富贵家庭。他有很高的文学天赋和成功，但他鄙视他所拥有的一切。
他不愿享受生活，浪费时间。他想通过劳动来救赎自己的灵魂。他弘扬真正的**教精神。这位闪闪发光的俄罗斯的伟大灵魂，在十九世纪末那阴霾浓重的黎明洒下爱的光芒，对神的信仰使他坚持不懈地用笔尖向人间播撒爱的种子。
面对生命的灾难和世界的悲哀，这三个人从来没有一丝恐惧和颤抖。我们应该勇敢地与命运抗争。只要我们不屈服于命运，总有一天我们会改变命运的。人生就是奋斗，幸福就产生在奋斗之中。
《名人传》读后感篇二梦想永远都不是梦，但是梦想“最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。”
路德维希.冯.贝多芬，一个以**为生命的人，却失去了**的耳朵，但凭着超凡的毅力和奋斗精神，奏起了生命的《英雄交响曲》。
《名人传》这一书在描写贝多芬时全部围绕着主人公的成长历程来展开描述，在刻画主人公的性格时，从不同的侧面来表现他不轻易向命运屈服的高尚品质。
有人说人生是一面镜子，里面的贝多芬笑容粗糙难看，宽大的鼻子又短又方，瘦削挺拔的身体，深深凹陷的眉毛。但在这张凶恶的脸下，有一颗炽热的心。信念是鸟,它在黎明仍然黑暗之际,感觉到了光明,唱出了歌。
身体上的背叛，远远比不过贝多芬无法用**全释生命的，痛苦，但是他的信念却支撑着他站了起来，成为“巨人”。
有人说，所谓的信念不过是纸上谈兵罢了，没有权力的现实生活，终究是没有意义的；有人则说，成败就在人的一念之间，只是拥有坚定的信念，脚踏实地努力，才能走上成功的道路。
信仰不是天生的，它需要生命灵魂的体验。这种经历来自于我们的自我挑战和生活的不断进步。只有这样，我们才能获得坚定不移的信念。
一年，一支英国远征队进入撒哈拉沙漠的一个地区，跋涉穿过广阔的沙海。阳光下，漫天飞舞的风沙像炒红的铁砂一般，扑打着探险队员的面孔。口渴似炙，心急如焚---大家的水都没了。
这时，探险队领队拿出一壶水说：这里还有一壶水，但是在穿越沙漠之前没有人可以喝。一锅水，成了穿越沙漠的信仰之源，成了生存的寄托目标。
水壶在队员手中传递，那沉甸甸的感觉使队员们濒临绝望的脸上，又露出坚定的神色。最后，探险队顽强地走出沙漠，挣脱了死亡之手。大家喜极而泣，用颤抖的手拧开那壶支撑他们的精神之水---缓缓流出来的，却是满满的一壶沙子。
在烈日下，广袤的沙漠，真的正救了他们，而**那是一壶沙子吗？
不，支撑他们的是他们对生的信念。土地上冒出一点淡淡的“绿意”，它终于从砖瓦泥土中探出脑袋，碎石在它身上划出道道伤痕，但是，最终历经风雨它终于成为了参天大树，我们亦是如此。
信念是种子，它在泥土中渗出希望之水，并在磨砺中成长;“信念是鸟,它在黎明仍然黑暗之际,感觉到了光明,唱出了歌”。