悟空传观后感汇总15篇。
编辑经过对“悟空传观后感”问题进行了深入研究，补充了相关资料。闲暇时，观看电影或电视是一种相当放松的活动，每次观看都会给自己带来不同的感受。在现在，赶紧写一篇观后感是记录自己感受的最好方式。观后感的目的不仅可以培养学生的写作能力，还可以锻炼学生的总结概括能力。你是否也觉得写作品名观后感很具有挑战性呢？
悟空传观后感 篇1
这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局。
《悟空传》，一部十年之前的作品，一部不朽的网络文学作品，在奇特的文字、精巧的构思之下，全篇营造了一种梦幻般动人的诗意，在那些貌似荒诞的文字背后，郁结着一种淡淡的忧伤，一种无以述说的苍凉，不论是天蓬与月女神、小白龙与唐僧的纯真爱情，还是沙僧的愚昧和奴婢性格的嘲弄鞭挞，均浸透着一种关于命运、关于宗教的哲性思考，夹杂着英雄对命运的不屈反抗，全篇弥漫有浓郁的、成为英雄宿命的悲剧感。
作为一部西游类的作品，其中就难免会有对于佛教的讨论，而实际上，这本书的很大一部分都是对佛教的直白的批判。
《悟空传》中主要提到的佛有两个个：如来和金蝉子。作为中国文化中佛教的领军人物，他给人的一向印象是慈悲、宽恕的化身。而在这本书中，他先是因为金蝉子不敬三宝与自己对于佛法的理解不同而疏远他，导致金蝉子最终在凡间转世十世以求道。后又将孙悟空压在五指山下五百年，并使孙悟空忘了自己的前身，给悟空戴上了紧箍咒，使其善与恶一分为二，使其变成了两个悟空，让他秩序的制约，听从玉帝的欺骗，欲图通过护唐僧、多杀妖、积功德来实现其理想。然而孙悟空不知道的是，当他完成玉帝交付的任务之日，就是自己被消灭之时。
金蝉子，如来的二弟子，因为心中存惑，而如来的佛法又不能解释自己的疑惑，与如来在灵山的颂经大会上争论而被贬凡间。当金蝉子的十世转世玄奘说出，“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！”的话时，远在西方灵山的如来都感到了不安。在与迦叶的辩论中，他的“我为真义！”、“你既明白了他的意思，你既为你悟而笑，却忘了那天下万千笑不出之人！”的话语彰显了真正的正义和勇气，体现了大乘佛教与小乘佛教的差别，也反衬了迦叶等人的伪善和自私。
为了证明自己的道，那个白衣飘飘的金蝉子直视如来目光如电朗声道：“我要与你赌胜负！”为此，如来专门把孙悟空等人交给他，并告诫诸神不得帮他们，看他如何做。他必须老老实实地把几个徒弟管好，将他们带向目的地，才能使他们身上的诅咒得以解除。但是，他若这样做了，就意味着他的失败，意味着徒弟们的死亡；他要革命，要解放孙悟空等人，革命首先就会革到自己头上。正如如来所说：“他宁愿死，也不肯输。”的确，唐僧最终用自己的死将悟空等人引上了自我觉醒的道路。
说来讽刺，如来如来，如实道来。可如实道来的金蝉子，他虽无惧，但他的十世转世玄奘，他的几个徒弟，甚至小白龙最终都因为他而落得个悲惨下场。
对于佛教，我认识不多，所知也仅仅是从这本书和网上看到的点点。不论这些理解是否与佛教的教义相符，但我认为这两个人物对现实的影射是实实在在的。如来无疑是那些看似开明实则独断的领导者，而金蝉子则是理想的追寻者与抗争着。这两者的矛盾不论是在书中，抑或是现实中都是很重要的组成部分。而这也是很多人对于《西游记》主题的解读，从这点来看，《悟空传》是对《西游记》的追忆之作。
悟空传观后感 篇2
先是沙僧
沙僧打破琉璃盏，其实是孙悟空打破的，他被了黑锅，但却要收到惩罚，他却甘愿接受惩罚，并且一心一意的想要恢复琉璃盏。
像沙僧这种人就是社会上的那种无脑的人，什么事情都听别人的，一生的安排都听父母的，工作，事业，甚至是媳妇，丈夫。收到委屈也不知道反抗，甚至吞下委屈，还要讨好别人……
再是猪八戒
曾经的天蓬，为了自己爱的人，被打入凡间化身为猪，其实他是可爱的人，这个故事里我最喜欢的就是猪八戒，而显示在社会中就是那种为了所爱的人放弃了事业，专注家庭的人，即使沦为了社会的底层。
后面我要说的人都是体现在很强的能力之上，他们会有很强的专业技术，很强的知识，在工作上是强人。
哪吒
7岁的天才少年，但是不懂世事，剥龙筋，扒龙皮，各种个样的祸，而且没有一个人爱他，只有他的混天绫。在生活中他们有很高的智商，但是情商很低，没有人愿意和他交朋友，但有些事又不得不请他来办（哪吒被复活）最后的哪吒变得没有了内心成为了莲花人，可能这种人最后会被那些利用他能力的人所利用到最后。职场中大部分有专业能力的人是很难成为管理者的。
杨戬
封神时因为看不惯神仙的做法，不去做天上的大将军，反倒是做了人间的小小神仙。养活家人都困难，妹妹跟别的男人跑了，为了找到妹妹，帮助天庭讨打孙悟空。社会上的这类人是那种刚正不阿的，不为五斗米折腰的，明明很有实力，却使自己和家人在物质层面上得不到保护。他们不喜欢官场的作风，也融不进去他们，他被众多神仙嘲笑，其实也是那种贪污，贿赂的贪官在嘲笑两袖清风人傻一样，具有讥讽的意味……但是在最后也是被逼无奈帮助了天庭，也是生活中许多做官的写照，他们不得不在某些时刻作出自己不愿意做的事情……如果不做，就一事无成……
悟空
本书的悟空被分成两个人物描写，一个是大闹天宫的齐天大圣，另一个是安分守己，一心修的正果的西天取经人。这一巨大的反差就源于五百年前的那次大闹天宫，虽然闹的天翻地覆，但也被惩罚了五百年。在我看来五百年前的悟空就是年轻的我们，天不怕地不怕，甚至与天做对，和老师家长做对，但是一次严厉的教训使得我们变的虽然成熟但是缺乏激情，西天路是正确的，但是不是我们想要的，到了30岁，40岁可能我们会有不错的收入，稳定的生活，幸福的家庭，但是回想我们五岁十岁时的梦想，在睁开眼看看眼前这个毫无活力激情的自己……我不禁会想，如果再让我年轻一次，这天宫还要不要再闯他一闯，闹他一闹！
最后是唐僧，这个角色实在与西游中的唐僧差别太大，他的语言需要许多的悟性，在下不才，举一点来看……唐僧曾经讲过关于界限的道理，说我们不过是关在看不见的界限之中，我们以为我们选择决定了界限，其实是界限决定了我们的选择。
窝把它理解为人生所有的选择不过是你个人所处的视角不同所决定的，猴子，猪，沙僧，哪吒，杨戬，他们每个人其实都在做选择，每个选择之后发生了一些列的精彩的故事，但是是什么决定了他们的选择呢？是他们看问题的视角，也是他们所在的界限决定了他们的选择……举个例子，猴子为什么闹了天宫，因为他要自由，他本以为做了天上的神仙就自由了，但是不过是天庭为了限制他的自由给了他个小小的弼马温，他为了争取他的自由，所以大闹天宫，然而之后，被如来压在五行山五百年，他知道自由的可贵，哪怕是头上的禁锢他也要去掉，于是跟着唐僧去西天，磨平了自己的性子，这时候他的界限就改变了，他看问题的角度也发生了改变，他觉得这个世界并不是他想干什么就能干什么的了，他开始变的约束自己的行为，不再惹事生非，也觉得惹是生非没有什么意义。但是也就我上述的那样缺少激情与自尊，别人嘲笑他，他也不觉得什么。因为他想要他的自由。
ps很肤浅的总结，第一次写这么长，如果大家能耐心看完我这小小的总结，在这谢谢大家了。^_^
悟空传观后感 篇3
一句话概括这一本书：我做了那么多改变，只为了我心中的不变。
你曾像孙悟空，背负着亲人们的希望，充满着压力的活着。忍辱负重，就像那一文不值的弼马温，被各种人所嘲笑。你焦虑，你烦闷。只有爱人，以及手中金箍棒，才能让人心安。面对命运不公，你奋起反抗，想打破世间那些条条框框。化身那齐天大圣孙悟空，若天压你，劈开那天，若地拘你，踏碎那地。有着最热血的梦想，有着最燃烧的行动，挑战那些强权，挑战那些潜规则，挑战那丑恶的成人世界。
你曾像唐僧，能力不凡，擅长洞察人性的弱点，有着改变世界的伟大梦想：“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！”却被如来这样老谋深算的长者算计，舍弃了功德和多年修为，为了那个遥不可及的理想大饼，坚持前行，一直不放弃。
你曾像猪八戒，多年如一日，守护着爱人，痴心绝对。冲冠一怒，只为红颜。岁月是把杀猪刀，从英俊不凡的天蓬，变成了丑陋一只猪。年华逝去，却始终不改那颗赤子之心。面对种种不得已，各种不公平，心知肚明却忍受痛苦，明知不可为，而为之，多么痛的领悟。人生太多风雨，辛酸都被当做笑话讲出来。
更多人却像沙僧，究其一生，只为弥补曾经犯过的那个小过错。忙了一辈子，却不知道自己想要什么。庸庸碌碌，彷彷徨徨。惘惘然然，迷迷茫茫。阿谀奉承权贵，在心里放冷枪，午夜惊醒还会慌张。胆小而谨慎，虚荣而客套。活了大半生，努力了半辈子，却敌不过命运，变成了自己曾经最讨厌的那种人。
悟空传观后感 篇4
梦想是什么？虚空一样，那是无梦的迷茫；良药一样，那是追梦的酸苦；糖果一般，那是成功的甜蜜。今何在老师的《悟空传》是天地间最狂傲孙悟空的故事，也是梦想爱情的诠释，是一群人用一生寻找答案的故事。
我要这天，再遮不住我眼；要这地，再埋不了我心；要苍生，都明白我的意；让诸佛都烟消云散！我，为梦想出发。天敢挡我，劈开这天；地敢拘我，踏碎这地。我知失去是苦，但我还要付出；我知迷乱是苦，但我还要开始；我知追求是苦，但我还要这份坚强！
这个天地，我来过，我奋斗过，我深爱过，我不在乎结局。不要犹豫，不要徘徊。为了梦想，我们孤注一掷。不要想以后我们会成为怎样的人，只要知道我们曾经为之拼搏过奋斗过，积极进取努力过，足矣！不要贪恋眼前的舒适，去为自己曾经在心中立下的梦想去拼去博！
让天地不再束缚自己，是唐僧的豪言；捣毁天庭，是孙悟空的毕生；保护银河，乃天蓬夙愿；卷帘一生，沙僧的原想！而我为心中那个梦，追寻！
没有了梦想的人生如此的死寂，没有过挫折的人如此虚伪。追梦的路上，肯定有无数的磨难等着你阻止你。虽说可能被打到，没关系，我们知道我们为梦想拼搏。人生怎么可能一帆风顺，但人不是生来就为了被打败的。孙悟空虽一开始就失去记忆忘却自我，可为保护唐僧西天取经，苦苦追寻，最终击败了假悟空寻回了一切。他知道没人能击败他，唯有自己。我们也一样，不要质疑自己，相信自己，心怀不惧，方可翱翔于天际！
悟空传观后感 篇5
《悟空传》读后感800字：
五百年沧海桑田，五百年时空交错，五百年爱恨情仇，五百年悲喜交加，原本似乎气势磅礴的取经大戏，在这本书里却显得无助与无奈。《悟空传》作者今何在在序言中写道：“我心中的西游，就是人的道路。每个人都有一条自己的西游路，我们都在往西走，到了西天，大家就虚无了，就同归来路了，所有人都不可避免要奔向那个归宿，你没有办法选择，没办法回头，那怎么办？你只有在这条路上，尽量走得精彩一些，走得抬头挺胸一些，多经历一些，多想一些，去做你想做的事……”人生就是舞台，我们都是舞者。看《西游记》时，时常会梦想着拥有孙大圣的七十二变，能够随心所欲，顺心而为，但是《悟空传》让我看到了崭新的孙悟空，看到了唐僧师徒四人的迷茫与困惑：唐僧的看不透，孙悟空的懦弱，猪八戒的痴情，沙僧的奴性……
通读《悟空传》，最令我难忘的却是那句唐僧的话。还记得唐僧对师傅说：“我要学的东西，你教不了我。”师傅问他想学什么，唐僧说：“我要这天，再遮不住我眼；要这地，再埋不了我心；要这众生，都明白我意；要那诸佛，都烟消云散！”这是何等的气魄！藐视万物，唯我独尊。读后感.然而，在命运面前，纵然有千般抱负，也毫无用途。他看见了佛祖与观音笑着欺骗着世人，笑看他幡然醒悟却垂死挣扎，他想跳出去，不惜自毁千年法力，不惜一死，却渡不了众生，更渡不了自己。
读完全书，读出了一个道理：为了达到目的，人必须去取舍，选择。就像这出悲剧中的主角——孙悟空，纵然逍遥自在，一个跟斗十万八千里，也难逃如来手掌心，必须杀掉曾经一起奋斗的兄弟，才能去掉紧箍，位列仙班。何等悲哀！然而他做了一件事，一件如来也没能想到的事——杀了兄弟，杀了爱人，竟然不愿在天庭做仙，战斗到死。或许他并不遗憾，活了那么久，只为跳出命运，终究是成功了。但这一人的成功，沾满了多少的血与泪？如果他当年不愿成仙，安心在花果山当一个小猴，无欲无求，结局还会是这样吗？
悟空传观后感 篇6
从小就觉得世间唯我独尊，别人都是陪衬，看了悟空传才发现，人生下来的时候原来都是妖，天马行空、无所畏惧的妖;跌跌碰碰中，才知道最难战胜的原来是自己，等你彻底打败了自己，也就老了，磨平了棱角，掉了牙齿，无欲无求。
五百年沧海桑田，五百年时空交错，五百年爱与情仇，五百年悲喜交加，在这里彰显出无助与无奈，就像今何在所言，“我心目中的西游，就是人的道路。每个人都有一条自己的西游路，我们都在往西走，到了西天，大家就虚无了，就同归来路了，所有人都不可避免要奔向那个归宿，你没有办法选择，没办法回头，那怎么办?你只有在这条路上，尽量走的精彩一些，走的抬头挺胸一些，多经历一些，多想一些，去做你想做的事。”人生就是舞台，我们都是舞者，有时会梦想着具有孙悟空的七十二变，随心所欲，但是《悟空传》让我们看到了崭新的孙悟空，看到了唐僧师徒的迷茫与困惑…….
理想与宿命、爱情与自由，一直是《悟空传》探讨的主题，唐僧师徒四人面对早已注定的命运，终究踏上了西游的道路。孙悟空、猪八戒虽然神通广大，但在命运面前，不过是软弱无力的小人物。
何为真何为假?人的好坏由谁衡量?玉帝、神仙，神仙说你是仙，你就是仙;神仙说你是妖，你就是妖。何为妖怪?妖怪只有两种：一种是当年跟孙悟空一起反抗天庭的兄弟，孙悟空必须把它们都干掉，方能成佛;另一种是神仙安排九九八十一难，度过方能成佛。
为了达到目的，人必须去做取舍、选择，就像悟空，你在逍遥自在，一怒勾销生死薄，一个跟头十万八千里，你也难逃如来手掌心，你必须杀掉自己以前的兄弟，才能去掉紧箍咒，立地成佛，位列仙班。由此及人，不难想象，会七十二变的孙行者都难逃命运安排，何况你我?我们虽是独立的个体，但谁不是单位领导的棋子，在棋盘上由他人摆布。
记得爱比克泰德在《生活的艺术》中写道，要得到快乐与自由就要明白一个道理：有些事是我们能控制的，有些事则不能。只有正视这一基本规律，并学会区分能控制和不能控制的事物，才能保持身内心境平和，身外卓有成效。
今何在说西游记是场悲剧，那么人生呢?在西行的路上是悲是喜?五百年太长，我们只有短短几十年，是精彩是平庸，是欢喜是悲伤，全看自己，把握现在，在能掌控的空间实现自我，好似五百年的悲与喜……
悟空传观后感 篇7
青春的代名词是什么呢？梦想、勇敢、激情、脆弱、敏感、反抗……
当一颗年轻的心被灌输了这些词语之后，他以为只要把自己武装成一个天不怕地不怕的战士，有朝一日就可以打破笼罩着这个世界的牢笼。其实，就是在这个感觉自己什么都掌握了的年纪里，我们往往对自己一无所知，不确定自己的形状，却要盲目地对这个世界的不公平开战。悟空说这个世界我来过，我爱过，我战斗过，我不后悔。可现实是我们谁都不是悟空，我们真的可以放空一切，不在乎结果吗？我想答案是不言而喻的。
我们平凡如生于腐草之萤，纵有微微辉光，却不比皓月，且生之须臾而已。悟空抛下紫霞对他的爱恋，大闹天宫只为追寻一场虚有的胜利，他以为只要改了生死簿，便可以让个人决定自己的命运，可是他却忽略了一个问题:一旦生活的意义不存在了，活着又何尝不是一种折磨呢！唐僧苦苦感悟打破神与人界限的真理，以至于忘了生活和眼前人，从悟到醒的过程又怎么不是在画地为牢呢？
有人说，生活就像跳圆舞曲，无论你走的多远，最后还是要回到原点。唐僧说我劝别人清心忘欲，可生由空而生，又教之向空而去，不过是教来者向来处去。如果走了太久，不妨停下来等一等自己的灵魂，看看微风过处的麦浪，听听大海的呼吸，调整自己的步伐，轻装上阵。
我们生与天地间，似天地一蜉蝣，沧海之一粟，最后终归为尘土。一切都将成为瞬息，我们不要为了不再失去，却失去了所有。
悟空传观后感 篇8
楚国的一条大街上，车水马龙、人来人往，热闹极了。
这时，前面走来了一个年轻的小伙子，他身强力壮，挑着一担矛和盾仍然走得很轻快。看样子，他的心情也不错，走到一块空地上，就立刻放下担子大声叫卖起来。
来来来，快来看哪，快来买!我的盾，是用上好的钢材精制而成，坚固无比又轻盈易举。说着，就拿起一个盾来，高高举起又重重地摔下，的确，盾仍然完好无损。小伙子很高兴地说：父老乡亲们，看到了吧，这就是我的盾，它可是任何东西都穿不透的，可谓坚不可摧!看到围观的人们都频频点头，小伙子更加兴奋了，又拿起自己的一支矛来，虎虎生风地耍了一阵子，就夸起那矛来：我的矛，天下第一，是用最好的钢材精制而成，可以刺穿钢制的、铁做的盾，也可以刺破石头和木头，可以说是无坚不摧。说着还又随手呼呼舞了几下。
小伙子不停地夸耀着他的矛和盾，说完盾坚不可摧又说矛无坚不摧，说完矛无坚不摧有说盾坚不可摧。他不停地说着，夸张的叫卖和熟练的耍矛的技艺吸引了越来越多的人来围观，而议论也随着围观的人的增加越来越多。呵，听起来有点玄呐，是真的吗?他的矛真得那么厉害?盾有那么坚固吗?骗人的吧?也许是真的呢，不信，你买来试试?
这时，站在旁边已经很久的一位老爷爷说话了：小伙子，做买卖可要实诚喏，是什么就是什么，不要太夸张。小伙子一听很不服气，瞪着眼说：我说的全是大实话，我的盾的确很坚固，我的矛的确很锋利，怎么，不可以吗?老人听了微微一笑，说：如此说来，你说的全是真的了。那么，你就用你的无坚不摧的矛刺你的坚不可摧的盾，让大家开开眼，看看结果会怎样，如何?这小伙子听了，涨红了脸呆住了：用自己的矛刺自己的盾?刺穿了，自己的盾不好;刺不穿，自己的矛不好。刺得穿刺不穿都没法向众人交代嘛!
看小伙子迟迟不做声，老人又说话了：小伙子，说话、办事都要实事求是，不能言过其实。像你说的什么东西都刺不破的盾和什么东西都刺得破的矛是不可能同时存在的，这不是明摆着在骗大伙吗?小伙子听了老人的话，羞得只是点头称是，然后挑着自己的矛和盾急匆匆地离开了。
悟空传观后感 篇9
金蝉似乎活得最明白，讲着我和悟空他们似懂又非懂的理。很多话都给我一种不明觉厉感。我说不出这样的话，可捡到现成的了，自己又没太多感悟，可以说是又痛快又压抑吧。
看书时最多的感受是心疼。卷帘的五百年光景，破碎只需一瞬。不同于五百年前琉璃盏被打碎时，最终碎的不止是漫长的岁月，是再也燃不起的希望。还好最终琉璃盏碎了，你再也不会是卷帘大将，我愿你今后自在逍遥。
作为一个过于感性的人，大闹天宫虽是热血虽是燃，可我还是想描写悟空和阿紫的文段永远没头，能让我一直一直读下去，幻想其中。我知道你会来的，我要带你去花果山看晚霞。多少眼泪献给了这场感情。我常把自己幻想成阿紫，我不觉得我的如意郎君踏着七彩祥云有多威武帅气，我就想在他怔怔地看晚霞时，我能走过去，坐在他身边，他转过头望向我，眼中的孤独就熄灭了。
和臭猴子的感情虐心程度不相上下的绝对要数天蓬和阿月。看书时也常常想，如果真要我选化作阿紫还是阿月，我一定会很犹豫!这样的天蓬对阿月付出着这样的浓情，生为凡人的我真是好生羡慕。悟空传电影里对天蓬阿月感情背景没有交代，但我看过原著啊我了解啊!于是天蓬看到被贬下凡的阿月时，那个眼神，我直接崩溃了，稀里哗啦哭到抽搐。我弟看傻子一样看我，我还陶醉的不行……
这是一群人寻找答案的故事，反正我是只顾得关注感情戏了不会写书评，就说说自己的体会。我书读得少，可今后这本也一定会在我心里满分很久。
悟空传观后感 篇10
风，轻轻吹过。
停了。
花，凋零于漫天春景之中，我轻轻捧起一片花瓣，放在心头。梳头吧!我拿起梳妆台上小巧的梳子。算了。那一半已随风逝去，梳头又给谁看呢?徒增伤痛罢了。回忆的只有伤痛。为什么?难道我的命该如此吗?难道结局就该如此吗?不想去追忆。我，哭了他走的那一天，我多想抓住他的手，温暖他，不让他睡去，永久地睡去。可他还是走了，消失在我的视线。现在才发现，死亡带走的不只是生命，还有思念。
这么多回忆，如何忘记。
隔壁的姐妹来了，她说这次的双溪花展很漂亮呢!那里的春还没有结束。于是，我收拾行装，收拾心情，准备在最后的春天里尽情迷失自己，提醒自己不放弃勇气。可是我犹豫了。恐怕，那一片小小的舴艋舟，装载不了许多的愁吧!我的心情，它能放得下么?
不放不下的。
因为它，只是一叶小舟。
悟空传观后感 篇11
当悟空失去自我，被灌输以“成佛”的目标后，他还是当年的齐天大圣吗？
“这里的风太柔软了啊！”
他还记得当年的信念吗？忍住炼丹炉内烈火的煎熬，忍住五行山下百年的寂寞，却踏上了和他的理想截然相反的寻经路。他有了一个新的名字——悟空。
怎能忘了理想？齐天大圣已完全消失了。现在所存在的“他”叫悟空。在他理想消亡的那一刻，他也一同消亡了。阎王殿里的鬼魂在深夜都做着同一个幻梦：有人放肆大笑，“凭什么要你们定人生死？”，他夺朱笔，销命薄，金箍棒横扫处带起一片金光。一碗孟婆汤，一符紧箍咒将前尘往事消得干干净净。
怎能忘了理想？火焰山中再也没有出现深夜里的把酒畅饮、促膝长谈。酒杯空了，酒早已被没入粪土，恍惚间好像有人呢喃：“当时没来得及敬你，没想到再也没了机会。”。道不同不相为谋，当年情谊再深厚又能如何？那个人早已不记得了。
怎能忘了理想？斗战圣佛的封号怎能掩盖住心的呐喊？是谁曾经豪言“我要这天，再遮不住我眼；我要这诸佛，都烟消云散？”，这是齐天大圣的理想，是山头小妖的理想。荒芜的花果山被孩儿们的泪水浸润：为了那杯酒，牛魔王已等了太多年。理想是一种希望，更是一种责任！理想消亡的那一刻，是一种精神的消亡，更是一个时代的消亡。
怎能忘了理想？或许他只有在心声的那一刻才可以轻松地摘下头上的紧箍。若真有那一天，花果山巅又会出现他嚣张的宣誓：“我是齐天大圣美猴王！”！
哭泣的妖精抬头眼中闪着希望的光芒：“大王……”。
阎王小鬼惊恐地躲入阿鼻。
牛魔王重新斟满手中的酒杯：“为了这杯酒，我等了很多年。”
庙宇被震塌，有僧人呻吟。
大鹏钻入佛祖怀中，瑟瑟发抖。
花果山下，妖怪又聚集起来。“齐天大圣……”他们啜泣着；“齐天大圣……”他们嘶吼着！
坚持梦想，这或许只是一个传说，却会成就一个不老的奇迹！
悟空传观后感 篇12
引——我要这天，再也遮不住我眼。要这地，再埋不了我心。要这众生，都明白我意。要这诸佛，都烟消云散。
金蝉子化作唐僧指天而语，惊骇了所有。诸佛，如来都如梦中惊醒一般。他来了，当日的金蝉子复活了。何处是西方?当众佛要他去往西方时，却没有一个人告诉他西方在何处。这世间本没有路，只是我们要向往的地方在那远方，于是我们偏朝着那个方向走去。祈望到达彼岸。
那个自修自悟的金蝉子信不得没有人逃不出如来佛的手心，他一直在等一个人出现。那个人出现了，带着一身的自信，一身的战斗力指向天庭，闹翻了天宫，吓怕了众神。
金蝉子突然有了更大的信念，他赌了。赌了悟空会翻出如来的手掌心，他信那无欲无求的人能够逃脱，却未曾想到神仙也是会抓住人最软弱的地方下手。花果山，悟空心中永远的情愿，刹那回首间。悟空被压五行山下，金蝉子赌输了。
白衣翩翩的他毁掉了金身，一道闪电，一抹尘埃。消失了，人世间的唐僧出现了。
不甘的心即使忘了许多的事情，却仍是有一种信念在支撑。人家修虚空，他修圆满。修大乘，他的信念。经文，空空的经文又有何用?佛若让他成为得到众僧，又何须怕妖来吃他?若经文就是解脱所有，何不直接把经书搬到那极乐世界去?
西方真有如来，如来是甚?不过是如实道来，即如此，何不自己寻自己的界限。纵是走到这世间的尽头，界限是永远都不法达到的。
世人都以为可以去到任何一个地方去，世人都以自己为中心。其实未曾明了这世间的圆心不是自己，这世间的路也便不由自己走。
纵身而跳，寻到了么?失去了么?永久的信念却依旧活着。我想，那个对花而语对雨而歌的金蝉子仍活在这个世间的某一个角落，只因着，那永远不变的信念。
悟空
引——等到那一刹，黑暗的天空突然被一道巨大的闪电划开。孙悟空一跃而起，将金箍棒直指向苍穹。“来吧!”那一刻被电光照亮的他的身姿，千万年后仍凝固在传说之中。
我想，那样的孙悟空是生动的鲜活着的，带着斗、战、胜的信念存活在人世间。他那么想改变尘世间的一切,生老病死,只想跟随他的诸猴快乐的活着。他勾去了生死薄，老老少少的猴孙们都不用再去阴间。他改变了这个世界，而这世界本只有神才能改变的，这世界本也只有神才能控制的。人不能，妖不能，他这个从石头里碰出的美猴王也不能。
他的改变引起了妖神大战，十万以及百万的妖猴在战乱中死去。花果山被烧成一片废墟，那只变成了无花无果，只有黑色笼罩的地方。千万只无法超生的妖猴的灵魂在天空中变成了鸟的鸣叫。一无所有，有的只是黑暗，以及可怕的惨叫和无穷的恶梦。
他才知道，神仙容不得世上有能自主自命的灵物的。他才知道，原来像这样神仙没法管的东西都有个名字，叫做——妖。
他成了妖猴的首领，为了自己的家族，他必须而战。他有信念，他为必胜的信念而活着。可他看到一片黑暗时，他冷了，他害怕那些无法解脱的生灵会越来越痛苦。他不忍的，他是那么希望花果山能长出新的花果来。
他到着天庭，做着那无欲无求的齐天大圣。他努力不去想过去的事情，可是如何能忘呢?那些可怕的记忆，如同鬼魅一般无处可逃。他每天都在害怕、恐惧，怕过不了另一个明天。他要活着，为许久以后的花果山而活。为那许久以后能鸟语花香的花果山而活。
他以为他的求全可以改变神仙的残忍，他终是错了。神仙的无情往往比妖来得明显，来得更狠毒。花果山的梦只是他望着蓝色海洋的梦。
他本想慢慢的习惯，习惯看那晚霞变化无穷的颜色。他想从此睡在梦里，可是他又怕梦，因为他的梦并非如紫霞般是美好的，而是可怕的。透着寒冷的可怕。
逃，即便归到天庭也无处可逃。他唯有战斗。回到花果山那故地，却已是物是人非了。散去吧，他不想再连累任何人。他只想一个人战斗。
熟悉的天庭，他只想完成一个诺言。等我，只为这两个字。他在天庭不停地舞着，他的一生就是斗、战、胜，他不停地舞着，所有的人都退开，让他慢慢的累竭而死。
抓住妖猴，呼声响彻天宫。可他是杀不死的，他有他的诺言，他有他的信念。
紫霞在天边飘出一抹娇红，滴着血泪她一步一步靠近。你来了?他的眼睛充满了灵光。可他未曾想到，这天庭的残忍便是无情，你若有情你将必死无疑。
一句句话敲打他的心，所有的承诺只是如此。你相信的东西终将会骗了你，骗你到最落寞的时候打醒你。暗下去了，因为他不知道他还有什么理想，更不知道他还有什么信念。
妖猴死了，美猴王死了。
孙悟空复活了，忘记了前生，了却了来世。这今生便是佛要他修的，修到西天，所有的过失终将被免去。他想成佛，一个无忧无虑的佛。
他要杀死他的兄弟，他的子族，以及曾经的自己。他不要再作妖，他要作神仙。
举捧而落，一个一个的妖精在他的棒下灰飞烟灭。那个摘蟠桃的小女子化作树精仰着望着他，含泪问道：告诉我，忘记过去是不是就不会痛苦?
他忘了什么?忘了自己。那个充满信念充满豪气的自己。
引——我想飞起时，那天也让开路。我入海时，水也分成两边。众仙诸神，见我也称兄弟，无忧无虑。天下再无可拘我之物，再无可管我之人。
这曾经只是一个传说，一个年少轻狂的传说。
无能为力，孙悟空第一次那么真真切切体会到自己的无能为力。他看着那个在天庭中大闹四方的自己。那一声声的狂笑，那句永不变的誓言。“我要天下再无我战不胜之物。”如今看来却是千般的无耐。
为何这结局居然这样的，为何，孙悟空在心里喊着，为何让他这个无可做为的人看到他少年时的理想。
他是谁，那个叫喊的人是自己吗?他是谁，这个西行取经的人是自己吗?他的一生究竟是什么?理想，曾经的理想到底在哪里?斗、战、胜～
须菩提说：我终不能改变那个开始，何不忘了那个结局呢?他未料到那个结局，为何不放弃那个理想。或许放弃了才是真正的解脱。但他不，他不认输。
如来没有料到这结局，悟空死了，却未在他的预料中死。他长叹：他宁愿死，也不肯输。
如来终是输了，为着悟空不变的信念。
悟空是死了，却永远的活着。花果山的种子已经撒遍了天下。我似乎看到了孙悟空孩童般的笑容。我似乎又看见他指天时凝固在传说之中的身影。
梦中的悟空永远活在蓝色的海洋中，更活在我的心中。
悟空传观后感 篇13
“齐天大圣孙悟空，身如玄铁，火眼金睛，长生不老还有七十二变，一个筋斗就有十万八千里。”江流儿的语气里充满了崇拜跟期待，被压在五指山下的孙悟空也听得享受，而当江流儿说到金箍棒的时候，孙悟空却停了下来，不让他继续说下去。这是他心里的痛，法力尽失，此刻他不过是一只普通的猴子，带着禁锢被小小石神嘲笑的猴子。但在江流儿眼里，他是最初的英雄，是反抗天庭身手不凡的齐天大圣，是他的精神支柱与偶像，看不得大圣被欺负，不顾危险揭开符咒，他与孙悟空的关系就此改变。
没有金箍棒，也无法一个跟斗到达花果山，却多了江流儿这样一个“粉丝”或者说朋友?我想猴子他是寂寞的，从他从石头里蹦出来的时候，他就是寂寞的。他闹龙宫、他闯天庭、他捣地狱、他目无一切，可他却如此孤寂没有朋友电影大圣归来观后感600字3篇电影大圣归来观后感600字3篇。花果山虽好，却也是被奉承称王，你看这五指山下的五百年，可有一人去看过他?没有人在乎，直到遇见了江流儿。
“以后我要天天念经，因为大圣说佛祖可以听见，那样我就可以让佛祖把法力还给大圣了。”单纯却认真的一段话，让这个“逆天而行”的猴子湿了眼眶。
他尽力保护着江流儿，不让他受到一点伤害，却在“傻丫头”这件事上退了步。他一直重复着说：“我管不了”，是无奈，却让我满是心酸，天下妖神他何时怕过?齐天大圣又如何?连一个丫头都救不了，他心里是苦的。
最后他还是去了，去救傻丫头，去保护他最重要的江流儿。我想，他真的想通放下一切的时候，并不是觉得江流儿死了的时候，而是八戒那一句：“别忘了，你可是齐天大圣啊。”就算没了法力又怎样?他还是江流儿心中的英雄，还是自己，他不能让江流儿失望，更不能让自己失望。”他去了，没有筋斗云就征服那条白龙;没有金箍棒就捏紧拳头;没有威风凛凛的战衣就轻装上阵。这一刻，他不是齐天大圣，只是想救朋友的猴子。因为江流儿是在他如此落魄的时候还陪着他的朋友，也是不顾危险拼死救他的朋友。所以他愿意为了江流儿冒险，愿意肉身死搏，所以他在江流儿“死”后冲破了禁锢。此刻他是齐天大圣，是江流儿最期待、最相信的齐天大圣。
悟空传观后感 篇14
今何在：源于周星驰《大话西游》经典台词“爱你一万年”，今何在说:一万年太久，只争朝夕。我想这就是这个笔名的由来吧!
昨夜晨四点醒来，无比清醒，无法入睡。反复琢磨了文学史的一些概念之后，将这本书看完了，六点，天空泛些白。记得上大学时，初遇这本书，记忆深刻的是关于唐僧和一片叶子的对话，唐僧问叶子叫什么名字，她说她叫“一片叶子”，一夜睡梦后，唐僧呼唤这一片叶子，整棵树上成千上万的叶子抖动着身体。这片叶子消失了，或者落了，或者忘了这一段对话，她本身害怕孤独害怕忘记，最后依然消失了。电子书里面，这一个桥段没有了，我相信家中纸质书里面肯定是有的。现在家中床上躺着的今何在《悟空传》，变成了我一个回家的念想。
1、玄奘抬起头来，望望天上白云变幻，说：“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散!”
这一段话，初看，霸气侧漏，那个柔弱的唐僧竟然可以说出这样蔑视一切的诳语，但是，你认真听这段话，说的多有道理啊，这不就是佛理中的从有到无，从无到有，不就是那个空空如也吗?我想要看到的一切，天都挡不住;即使身体腐朽，我的心也不会为大地所埋;沉溺与众生之苦的所有人，看清看透所有的一切，脱离苦海;他想要那一切的高高在上的佛神都消失。是的，他心怀天下，他是一个实实在在的人，有情有义，有爱有恨，有思有想，身受七情六欲折磨之后才能突破人这一关啊!你我又何尝不是呢?
2、猴子抬头道：“我有一个梦，我想我飞起时，那天也让开路，我入海时，水也分成两边，众仙诸神，见我也称兄弟，无忧无虑，天下再无可拘我之物，再无可管我之人，再无我到不了之处，再无我做不成之事，再无……”
我们的战无不胜的斗战神佛齐天大圣孙悟空，他要的是绝对的天下第一随心所欲，他唯一想做的就是做他自己，他的这个梦明明白白清清楚楚的表明了这一点，他向无所不能他要兄弟情义长，他要无拘无束。可是，束缚无处不在，因为有了这个梦，有了这份心，便无处可自由!
3、 “它是一颗老树。”
“树也有心么?”
“它本来没有心，后来有只松鼠在它身上出生，它把身子与她住，她便做它的心，帮它思想。”
万物灵长，无心之树，在互相成全帮助下，松鼠成了无心之树的心，大树给松鼠一个安乐窝。这样和谐可爱的关系，让人心情都跟着快乐平和了起来。
4、 “唵嘛呢叭咪吽就是……”白衣人唱：“佛即心兮心即佛，心佛从来皆要物。若知无物又无心，便是真心法身佛。法身佛，没模样，一颗圆光涵万象。无体之体即真体，无相之相即实相。非色非空非不空，不来不向不回向。无异无同无有无，难舍难取难听望。内外灵光到处同，一佛国在一沙中。一粒沙含大千界，一个身心万法同。万世轮回一瞬永。千变万化不离宗，知之须会无心诀，便是唵嘛呢叭咪吽。“
看《悟空传》皆因《西游伏魔》所起，然而在电影院只看过一遍，开心哈哈大笑之后未体会其凄凉，遂不敢妄下言语。不明不白也是一件好事。
以后每看一本书，都留下些文字。 这是第一本，是很好的开端，虽然很凌乱，但是，毕竟开始了就是一个好的开始，总比遗忘在记忆里的好。
悟空传观后感 篇15
《悟空传》传递出的是一种用不屈服的斗争精神，这里面的孙悟空超越了我们所熟悉的悟空，他化身成于天斗、与地斗、与神都、与佛斗的战斗精神，他要通过战斗把自己的命运掌握在自己的手里，而不再向以前那样由神可以随意的操纵自己的命运。
其实悟空的战斗的一生即我们时间大多好男儿、好女儿的真实写照：我们刚开始时是纯真的、快乐的，不知阶级的界限为何物。慢慢的我们长大，逐步的认识到了世间充满的各种界限与不公，所以我们愤怒了，继而投入了战斗。
我们要打破这种不公，我们要把命运掌握在资金的手里，但我们要面对的敌人并不是伪军，他们是精锐分子，无情且虚伪，我们毫无疑问的败了，败得迷失了自我，我们忘却了我们的初衷，向敌人投诚，遵循他们所指定的规矩，安守在他们特意为我们所制定的界限之内行走。我们还能否找回自我，重新站立起来继续战斗，为了这世间的不公而战，为了我们自己的命运而战？
