医学观后感。
我们可以将心情写进观后感，让回忆得以留存。想要将心灵所得记录下来以提升自己，就需要运用到观后感。观后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但又不同于一般的议论文。大家正准备写一篇观后感吗？栏目小编为您搜集了一些与此主题相关的内容：“医学观后感”。请在社交媒体上分享这篇美好的信息给您的朋友们！
医学观后感 篇1
问医学僧是否上类似的课，她说没有，连专业课都学不完，没有时间增加人文气息。看来她并不认为掌握叙事技巧对医生来说是专业必备。当然我不应该站着说话不腰疼，指责国内医学教育只培养看病机器，还不如让AI取代他们。但还是觉得在“专业”之外，医务工作者应该具备耐心、共情和叙事技巧。很多时候患者更需要的其实是倾听，是缓解内心的恐惧、迷茫和焦虑。
会诊是患者口述“自传”的过程，但他们往往不会打好按时间顺序进行的草稿向医生汇报，而是存在着隐喻、时空交错等干扰医生判断或容易被忽视的东西，更像是带有后现代气息的自传。但对于一位对叙事技巧有所了解的医生而言，挖掘真相的过程也是十分迷人的。这与读书非常相似。有人认为这是人文学科与医学的跨学科交汇，但我觉得这就把它们截然分开了，人文学科实在应该是基础啊！
书中的模拟平行病历让人印象深刻，再现了作者所说的“关注、再现和归属”。医生把自己变成一个无所不包的容器来容纳患者的讲述，再通过一定的叙事技巧组织患者的故事和自己的感受，以真真正正设身处地地与患者感同身受，从而建立起医患归属关系。在医患关系紧张的今天，这听上去非常理想，但也许理想就是因为国内医学并不重视与患者的沟通。
医学观后感 篇2
看了一半，个人感觉几乎主要就是对整体和微观辩证思考的哲学探讨+作者从医以来成功治愈疾病的案例;
我认为此书不具有说服性
1、探讨一门学问首先必须充分的了解她的发展和理论基础—写过毕业论文都知道我们需要有研究背景和文献综述，本书并没有系统的进行描述，既没有整理自古以来中医是如何发展的，也没有整理相关的中医文献;而是将其零星的散在文中，显得非常的凌乱。
2、本文的论据基本就是作者行医以来自认为成功治愈病人的案例，一来是个案没有推广性，二来治疗的过程过于神话，诊断非常主观性，即便如作者所言，她果真治愈了如此多的疾病，我认为也是偶然现象;
对中医质疑的原因：
1、中医诊断的主观性：中医诊断讲究望闻问切，以把脉为例，文中整理了釜沸脉，鱼翔脉，虾游脉，屋漏脉，雀啄脉，解锁脉，弹石脉等几种脉象;将自己想象成中医学院的学生，你认为你能否学会感受这些不同的脉象，即便有人可以，我认为也是极少部分人，那么在中医传播的几千年过程中，又被丢掉篡改了多少，全靠主观感应的东西是不可靠的的;
2、本文多次强调透过现象找本质，但坦白说，我认为很多病的现象是一样的，中医在仅通过外部观察如何找本质，我认为具有不可操作性，例如癌症和胃炎，可能表象初期都只是疼而已，但是如果不通过现代医学的方式等你如何找到本质?我认为可操作性不强，即便有，我认为也是不精确的。
总之我认为，即便当年果真有人参透天机，中医也确实是能治病救人，但经过数千年的变迁，现在的人几乎不可能掌握当年的技艺了。毕竟，没有相应的衡量标准和客观对比的东西是难以推广并让大家掌握的。
医学观后感 篇3
《医学的历史》是由希望出版社出版的，英国罗伯特玛格特写的一本专门史读物。全书分为了八大章节，简单地介绍了医学的历史。全本书图文并茂，穿插着医者们的故事，与当时的历史背景，是一本非常不错的历史读物。
第一章原始人类，其中只有一个小节，巫术与经验医学。主要介绍了原始时期，巫医合二为一的医生起源。
第二章早期文明，分为四个小节，分别是美索不达米亚、中东、古印度医学和中国传统医学。主要介绍了原始的、没有系统化的，早期的医学在各个非西方的文明古国的发展。
第三章古典时代，分为六个小节，分别是古希腊、西方医学之父、希波克拉底之后、医药百科学家、妇产科之父和盖伦。主要介绍了欧洲古典时代，几位杰出的医学人物，以及其当时成就和对后世的影响。
第四章黑暗时代，分为罗马的衰落、阿拉伯学术的兴起、萨勒诺的学校、大学的创立、瘟疫和传染病、行会、药房和医院。主要介绍了，黑暗时代，西欧医学遭遇发展的缓慢的尴尬局面，和阿拉伯医学吸收其他文明成果后的异军突起。这与当时大部分科技的发展遭到的际遇，大致相同。
第五章文艺复兴，分为七小节，分别是医学和人道主义、艺术和解剖学、盖伦学派的终结、梅毒和感染理论、帕拉塞萨斯、伯雷和他外科学以及产科学。这一章，主要介绍了文艺复兴期间，医学的蓬勃发展及其成果。当中还特别提到了达芬奇，称之为“解剖学之父”。
第六章17世纪，分外五小节，分别是科学的黄金时代、哈维与血液循环、物理医学和化学医学、第一个显微镜学家和发展与偏颇。而在17世纪的医学发展中，哈维的血液循环论，无疑是一个重大的突破。而引进物理学和化学到医学中来，无疑是对过去医学的.经验主义一种质的飞跃，医学也进入了可以量化的时代。而医德的重要，也在这个特别的世纪被重提。
第七章18世纪，分为五小节，分别是启蒙时代、博哈弗和追随者们、现代病理学奠基人、催眠术和顺势疗法和牛痘接种的发现。其中又一个有趣的关于万物有灵论，在医学研究方法上的争辩。
第八章近代以来，分为十小节，分别是硕果时代、巴黎学派、麻醉术、军事医学与现代护理、消毒、公共卫生、战胜感染、x射线出现以后、神经疾病和精神疾病和医学的过去与未来。消毒的重要性被发现，无疑是医学史上的又一次重要飞跃。从此以后，因医学器材不洁，而带来的细菌感染，逐渐减小。而x射线发现后，从此在不解剖的情况下，观察活体的内部结构，不再成为问题。在治疗肿瘤时，更新增加了放射疗法。
读完以后，对医学一路走来的历史，有了初步了解。可惜，里面的中医，只是在医学的历史中早期文明一章里，占很小的一部分而已。
医学观后感 篇4
车间党支部于近日组织全体党员观看了《预防小官贪腐》，这个发生在我们身边的小官贪腐的典型案例真是令人感叹，发人深省。警示片用鲜活生动的廉政案例，给我们上了一堂廉政教育课，从思想上绷紧了廉政弦。我们感受较深的体会主要有以下三个方面：
一、加强党章、党风廉政建设、科学发展观、十九大精神学习，提升修养，筑牢拒腐防变的思想防线。学习要常态化，才能加强领导干部党性修养和提高政治素质水平，才能正确行使自己手中的权力，用好权力，在面临公利与私利的冲突时不忘党性，不忘初心，做出正确抉择。因此，作为一名党员管理干部，要不断的加强学习，努力提高道德修养和精神境界，知荣辱、明廉耻，恪守立身之道。
二、严格要求自己，严于自律、防微杜渐。一个清正廉洁的党员领导干部就是一面旗帜。剖析这些锒铛入狱的腐败分子的犯罪轨迹，不难发现：他们的堕落是因为放松了自己的党性修养，放松了对自己的严格要求。因此，我们要克己自律、防微杜渐，从我做起，从小事、细节抓起。认真落实党中央八项规定，做到在大是大非面前能够把握自己，在日常小事和生活细节上守住底线，不以善小而不为，不以恶小而为之，确保警钟长鸣，防微杜渐。
三、作为一名党员领导干部不要忘根忘本，要牢记初心。每位党员领导干部要认清权力，接受监督。一要树立权力就是服务的意识，自觉做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋，把实现好最广大人民的根本利益，作为一切工作的出发点和落脚点。二要正确行使权力。权力是把双刃剑。正确行使权力可以为民造福，滥用权力，就会招致人民的唾弃。我们要始终遵守党规法纪，慎用权、善用权、用好权，确保权力行使不偏离正确方向，三要自觉接受监督。权力是需要监督的，失去监督的权力必然产生腐败。近年来查处的一些案件中可以看出，许多大案要案的发生，无一不说明权力接受监督的重要性。作为一名党员领导干部，要自觉接受法律监督、党内监督及群众监督等各种监督，把党和人民交给自己行使的权力置于法规制度的约束之下，把自己置身于党组织和广大群众的监督之中。
通过观看警示片，我们受到了很深的教育。只有在政治上加强学习，才能净化思想，才能为行动指明方向。作为一名党员干部，更要做到严于律己，不忘初心，不忘党的培养教育，永葆党员干部廉洁奉公，勤政为民的本色。
医学观后感 篇5
知道符强老师是在本校读大一那年，也是参加讲座，经符老师介绍完自己的经历不由对他产生了由衷的敬意，自己也变成了他接近铁杆的粉丝，《名老中医之路》便是大一那年他推荐给我们读的，此后也一直很喜欢符老师的讲座。想来五年多时间仿佛一晃而过，符强老师添了几丝白发，但依然精神抖擞，依旧称得上是博学古今中外而有术业之人。今晚，在得知他成为伯仲书苑的指导教师时暗自欢喜庆幸，不管自己以后有没有时间经历参加全部相关活动，有他在，相信伯仲书苑浓厚的的学术气氛会一直延续下去，于人于己都是好的。认真听完今晚的一番讲授之后，相信大家也一样获益良多，而且今天意外也非常荣幸的获得了一本老师慷慨相赠的《生活之道》，想来今天是极欢喜、极受鼓舞的。
今晚老师介绍了很多很好的书籍，也突出讲了些《生活之道》的相关章节感悟，其中感触颇深的便是符老师提炼出来的《生活之道》中宁静篇关于沉稳与宁静的相关论述。我想，那不只是医生的一种潜在的职业性要求，更是一种从医的境界，是生活中为人做事的一种境界，是包含行为和精神态度双方面的。此外，符老师告诫我们要活在当下，昨天、今天和明天，既不能追悔堕落止步不前，也不能过分担忧杞人忧天，重要的是朝着自己目标的方向做好当前的每一件事，也就是活在当下并把握当下。
回想五年的大学生活至今，我庆幸自己还保留了一点点读书的习惯，只是越来越感觉自己急功近利起来，关注的心灵及精神层面的东西越来越少了，而关注于为学业、为技术方面的读书越来越多了，课外书是依旧买的，只是翻看的时间越来越少了，有时候真有种三日不读书便觉面目可憎之感，但有时很无奈，有得必有失，选择而已。至于如何权衡，我想，读书习惯是一定要保存的，哪怕只是偶尔翻翻，学业为重也是必要的，人在一定的时间里就要做相应的一些事情，可能我们这个阶段有些事情是必定遭遇尴尬的，但是，至少不要让自己被培养成了专业的巨人思想的矮子，或者，对一些人来说是丢失了一种古往今来读书人的情怀。在这个浮躁的现实生活中，大家需要活的艺术一些，多读书便是其中一种。最后，借用一句印度谚语：播种一种行为，收获一种习惯;播种一种习惯，收获一种性格;播种一种性格，收获一种命运。Readingandfighting!
医学观后感 篇6
《薄世宁医学通识讲义》读后感1000字！
也是近些年来，才慢慢明白通识教育的重要。物理、化学、生物，纠缠了文科生整整四年，折磨的我无可奈何，尤以生物为甚。一直不解：为什么广大应试教育策划者如此执着于多学科人才的培养？如果不是因为对生物一头雾水，当年我也可能由于优异的化学成绩和中等偏上的物理成绩弃文从理。等到高二学业水平测试考前复习的时候，我竟奇迹般地对生物等理科知识起了兴趣，居然最后拿到了全部10个“A”的鉴定结果，我把它归功于通识教育的魅力，学业水平测试更加注重对通识的掌握。
通识教育，不必过于高深，浅显易懂，而又是学科之基石。薄世宁医生认为，思维上的启蒙是科学发展的源泉，技术可能会随着时代的发展而淘汰，但思想永不过时。所以，在当今多学科交叉的社会，通识教育十分必要，当我读到书中一些术语（如“树突状细胞”、“靶向细胞”、“神经递质”等）而会立即回想起它的作用机制，进而通晓讲义内涵的时候，不由得在心里向那些年被我痛斥过无数次的应试教育策划者深鞠一躬。
选择《薄世宁医学通识讲义》的初衷，暗合我对阅读的一些感悟。阅读，是一门慢功夫，虽然在当今飞速发展的社会显得如此不合时宜。你也许不会像教科书一般读得头头是道，但当你看到、听到、感受到相关的事物，脑海里浮现出书里的思想时，你就会知道，一切值得。阅读，犹如春风化雨，润物无声。《薄世宁医学通识讲义》里面的内容，或许我不会立刻应用到，但是若干时间后，对疾病、对营养、对生活、对健康、对生死的认识，它都会渗透在我的价值观体系里，潜移默化地转化成我的内在。
《薄世宁医学通识讲义》已臻至善，略有不足的是薄医生对医患关系的分析不够透彻，这是由于他医生身份的局限，对此我有一些补充。薄医生将众多医生对患者的态度看得过于善意，我读到此处时颇不以为然。小时候，母亲在小城市的医院工作，每次生病到她的工作单位看病时，同事们都会亲切地对我嘘寒问暖，扎针的护士阿姨、开方子的医生叔叔还会买零食给我吃，我也一度认为医院是一个充满人情味的地方。
升入大学之后，独处异乡，到省会顶尖的医院看病，所见所闻令我触目惊心。患者奄奄一息地躺在可移动的担架床上，家属在一旁边推着床边举着吊瓶，挤在不算宽敞的过道里。往来的大夫护士匆匆而过，眼睛里的温度就和看旁边摆放着的绿植别无二致。我在同学的陪同下挂了专家门诊看面部痤疮，那个女大夫神色冰冷地扫了我一眼，刷刷写下处方单，留我的时间不超过一分钟便叫了下一个病人进来，不知道的还以为她只是一台按照程序运转着的机器。
这便是医患关系中的最关键之处，绝大多数医生做不到感同身受，而患者又是多么希望他们能体会冷暖。越高级的医院，这种现象就会越严重，因为医生们实在见惯了生死，这是不应该的。我想说，当医学褪去原应有的人文关怀，也就消失了文明进步的底色。
医学观后感 篇7
药，大家都不陌生。而《本草纲目》就是赫赫有名的“东方药物巨典，这就是达尔文所称的“1596年的百科全书”!凡有相关，摩不收采，虽命医书，实该物理。
在这本书中的第六页写到“绿豆”，这时我就心想：普通的绿豆尽可以当药来吃。之后读了才知道这绿豆气味：甘、寒，无毒。主治：有清热解毒、止呕吐的功效。可以通利小便，补益元气，通和人体五脏，安定精神，还可以滋润皮肤，有美容的效果。读到最后的时候我都惊呆了，心想：这个绿豆原来是个好东西，不仅可以解毒，还可以补元气，甚至还有美容效果，以后我要多吃一些了。最后我了一下，下面的营养成分，万万令我没想到的是，这一颗小小的绿豆竟然有这么多的营养成分：维生素B1，维生素B2，胡萝卜素、钙、磷、铁、蛋白质等。
看完绿豆之后我翻范文目录看一看有什么我感兴趣的东西。在我看的时候，因为发现这本书分十个部分，分别是：谷部、菜部、果部、木部、草部、虫部、鳞部、介部丶禽部和兽部。当我看到“虫部”这个部分的时候，我就赶快翻到了204页。我心想：虫子能吃?那么恶心，不会被毒死吗?虫子那么小，要多少只才能吃一口呀?那药肯定很贵!
翻到那一页后，映入眼帘的两个大字一蚯蚓，看到之后都不禁吐了起来，心想：这蚯蚓能吃?那世界上的蚯蚓不都会被吃完了吗?最后我看到了下面说到：白色颈部的蚯蚓，生于平原的土壤中，三月份采取，暴晒让它变干。这种蚯蚓入药都是用老蚯蚓。这时我才知道用蚯蚓还要用老蚯蚓，真是长见识了。蚯蚓的粪便叫做蚓粪也叫六一泥，因为蚯蚓吃细泥，粪便中无沙石，可以用来合制丹药、封堵锅具的裂缝，这时，我不得不说这蚯蚓身上可真是全都是宝呀，下面接着说道蚯蚓化成水，可治疗伤寒。可治伏热发狂、神至不清、大腹黄疸。温病、大热狂言等，饮汁都可以治疗。炒成屑可以去除蛔虫。用葱化汁可治耳聋。干蚓炒末可疗蛇伤毒。还可以治疗大人、小孩小便不通，以及急慢惊风、头风齿痛、风热赤眼、鼻息肉，赤可解蜘蛛毒。我不得不说，这个蚯蚓可真是“无所不能”呢。
在这本书中我懂得了：万物皆可是药，这个道理。
医学观后感 篇8
书是别人推荐的，看了之后觉得作者确实在中医的原理上下了一番思考
整本书前面一半的内容相对容易理解，因为没有涉及到药方、药名之类的东西。作者的视角是从西医的原理比较着来解释中医的，这无可厚非，毕竟西医是当今主流。
中医的五行之说应该算是一种比较古老的观点，我的意思是时间久远。那么到现在我们需要它继续的存在，就不光光是让它能治病，还需要一个明确的可以支持它成立的理论。此时五行之说就有点力不从心的感觉，西医理论源自解剖学的发展、化学的进步、物理学的前进等等，可以说近代自然科学的发展很多都被它所利用了。这种利用导致的认可是很强大的，因为它不是孤立的一个学科的存在，它是整个社会的发展过程中大环境的融合。换句话说，西医的理论到实践是一个整体的外在的连续不断发展的科学的整体性的一种表征。人们理解到认可，甚至学习它都变得很容易，因为我们从小学习的东西里(物理、化学、生物)和西医都有一定的交集知识。
那么中医呢，本源上中医的理论是很复杂的，主要应该是中国的传统文化，尤指老庄学说。如果我们把中国传统文化的哲学算作一门学科的话，那么中医所依靠的是一门最基础的学科，因为哲学是所有学科的基础学科。问题来了，哲学大家每天都在用，但不是所有人都能理解并表述出来的，这是一门很抽象的学科。这种情况的导致的结果就是中医学习者相对很少，甚至是学出来的就更少了，它是不能大规模的工业化量化培训的。这也是相对日益扩大的社会生活质量提高所不能接受的，所以中医相对的没落了。
中医会消亡么?应该不会，除非地球没有自然界的存在了，那它就要消亡了。自然界会消失么，估计大多数人类等不到那一天。
那么中医能大规模发展么?那要问中华文化能发展不，中国经济能繁荣否?
医学观后感 篇9
《大医精诚》论述了相关医德的两个异常：第1个是精，要求医者不仅要有精湛的医术，认为医道是至精至微之事，习医之人还必须博极医源，精勤不倦。第2个是诚，要求医者不仅要有高尚的品德修养，以见彼苦恼，若己有之感同身受的心，并且要发愿立誓普救含灵之苦。
从古至今，文明社会都非常注重道德建设，我国五千年的文明史也是那样形成的。中国民族素以礼仪之邦文明于世，以修身、齐家、治国、平天下为道德之准则，从而形成了资料丰盛而独具特色的道德传统。本文作者孙思邈先生也是以德养性、以德养身，德艺双馨的典范，成为历代医录和百姓景仰的伟大先师之一。
医人不得侍己所长，专心经略财物，但作救苦之心，于冥运道中，自感多福者耳。这句话教导我们的大夫不能依仗自我的专长一心谋取财物，只要存有救济其他人痛楚的想法，(积下阴德)到阴曹地府之中，自会感到是多福的人了。可现实中日益绷紧的医患关系，又说明了什么异常?如今的郎中又有几人可令做得到不经略财物?
在法制化社会日益健全的今天，传媒技术高度发展的今天，医疗官司已不是什么新鲜的话题，医院和大夫不断的卷入到医疗纠纷当中，大夫的事业道德异常已经增强到了前所未有的高度，也是我们的卫生部门急需解决的首要异常。在物品文明高度发达的今天，在精神文明急需发展的今天，金钱的诱惑力已经征服了各个PRO和阶层。大夫收红包，药品回扣，医院乱收费，大夫乱开体检费等不良状况的呈现，加剧了医患关系的绷紧度，给原本圣洁的事业蒙上了一层阴影。老百姓害怕生病，害怕去医院，害怕面对大夫冰冷的表情，但是又不得不去面对，于是他们动不动就求助于法律;而大夫呢，为了明哲保身，经常作出不确凿的诊断，这正是卫生PRO的伤心，大夫们的无奈啊!
当然我们也不能一味的否定大夫这个事业，在现实日常中也有好多的技术精湛，医德高尚，全心全意的为人民服务的好大夫!
作为医学生的我们，一要素，要加强学习医学PRO知识，增强技术水平;另一要素，现时就要培养自我具有高尚的道德修养，从实践中吸取教训和心得，做1个乐于奉献，忠于人民的健康卫士。发扬医者救死扶伤，不辞艰辛，身先士卒的大无畏精神，无愧于白衣天使的光荣称号。
医学观后感 篇10
看了一遍《医者仁心》，太多的感触让我无从下笔，但想写点文字的冲动，却让我破例地再次浏览整个剧情。剧中的一切，似乎都发生在我的周围：那一片片圣洁的白，一颗颗赤诚的心;手术室里，大夫争分夺秒，病房走廊，护士一路小跑，医者，应对无力回天的无奈和凄楚，应对谩骂殴打的隐忍和委屈，犹如一串串的“蒙太奇”，在我脑海中起伏交错。此刻，我百感交集，却不知道该如何整理自己的情绪-------
很少有这样一种状况，当应对共同的敌人时，同一阵营的两个群体却如此相互猜忌，充满矛盾。然而，在中国，在中国的医院，这种状态却无处不在。医生和患者，本该为战胜疾病齐心合力，相互配合，但现实却让人失望地心寒。医生，早已不再令人仰慕，更不再神圣，他们已成为病人就诊过程中时刻被提防的“奸细”和“隐患”，患者自我保护的心态被扭曲的放大，以致医疗活动中医者的一言一行都将成为日后可能发生纠纷的“呈堂证供”。
“跪下，给我妈跪下”，这是33集电视连续剧《医者仁心》第一集里给我印象最深的一句台词。
这个下着大雨的晚上，在这家医院，发生了太多的事情：
急诊科护士长刘敏接到120的电话，车祸，至少五人受伤，伤员很快送到。一位出租车司机头部严重损伤，腹部受创。一个孕妇昏迷，状况不详。孕妇的丈夫昏迷;
另一辆救护车里又抬下一个五十多岁的心脏病发作的低钾妇女姚淑云;
一个出租司机送来一醉鬼倒在刘敏身上，吐了刘敏一身，就在刘敏去换件工作服的时候，患者姚淑云突然出现不适，等刘敏赶到已经太晚了，病人死去。
于是，一场杯具便拉开了序幕——
护士长刘敏，一个妻子，一个母亲，在这样的雨夜，她也该守在老公和女儿身边，她也该尽享家的温馨，但是……正因这个“但是”，敬业的她不得不承受接踵而来的奔波和劳累，柔弱的她不得不理解死者家属“给我妈跪下”的恐吓威逼。
我不知道，刘敏是否就应带着那被吐的满身污浊接触其他病人，也认为病人的死亡与刘敏片刻的离开并无多大干系，但此刻，孰是孰非已不再重要，只要病人死亡，只要你是医护人员，你就务必承受来自对方的发泄，此刻的医者，更多的是充当一个被悲痛、愤懑、狂躁的患者亲属作为出气对象的“橡皮傀儡”。看着刘敏护士长被死者家属殴打，被强压在地上听凭对方喊着“跪下，给我妈跪下”的情景，我想起了前不久我院急诊科X护士、某科孱弱的女主任被患者家属打伤后，声泪俱下的哭诉，我很迷茫，很困惑。是的，应对失去亲人的悲痛，我们就应明白患者亲属们的过激，尽可能缓解他们的情绪，但是，这些整天顾不上家、顾不上孩子、甚至顾不上自己身体的医生护士，他们为了病人，为了医院，起早贪黑，随喊随到，他们的辛苦难道不需要明白?他们的委屈难道不需要倾诉?
医学观后感 篇11
最先端医学常见病卷：治病还得靠西医的读后感，来自当当网的网友：看到译者的说明，觉得那书名不如叫《治病还可靠西医》或者是《治病还能靠西医》比较合适。本来是想买一本的，但是看到部分内容的时候我却有一点疑问，这本书的定位是什么？内容是以访谈的形式写的，所以看似有些不够紧凑。别看访问的是专家学者，讲的内容却是一般的常识。因为访谈有些随意，所以系统性不够强，重点不突出和目标不明确（就是到底是指给人们一条治病的方法之路还是解释一下疾病的发生原理）。且不论作者所谓的常见病到底是不是我国的常见病，（不知道为何是不孕症排第一位，日本现在已经面临这样的问题了么……汗）另外给我一种很强烈，日本人的素质也真低。这里没有贬义的意思，而是说日本一向是以教育水平远远超过我国而自豪的，不是说95%的人都接受过高等教育的么，而我国却是5%。但是连一些最基本的东西他们的普通人也不知道吗？比如流感是由流感病毒引起的而不是由细菌引起的，“渡边好像很多人认为感冒的原因是细菌。”（第七章第一节）还有“渡边原来如此。我想普通百姓连病毒和细菌的区别也搞不太清楚。”我们只要是上过学的在九年义务教育的初中就学习到了病毒和细菌的区别了。真不知道作者的起点是哪里。如果本书是娱乐性质的，却不够生动有趣；如果说是一部交给人医学常识的书，却又不够专业。一点水平没有的人，不会想去看这方面的书；懂一点医学知识的人，又会觉得废话太多……
医学观后感 篇12
暑假里，我读了《李时珍与本草纲目》，读完后我了解了明朝卓越的医药学家李时珍，自幼对医药学有着浓厚的兴趣，年轻时参加科举考试落榜后，就以行医为业。他刻苦钻研大量古代医学书籍，发现其中有不少错误，决心写一本部比较完善的药物学著作。为此，他走出家门，虚心求教。有一次，在乡间他听说曼陀罗花用酒吞服，会使人麻醉大笑，就不畏艰险，攀登云雾缭绕的武当山，从陡峭的崖壁上采回这种花，亲口品尝，并进行临床验证，说明它确有麻醉的效用。经过27个春秋的研究，他在晚年写成了《本草纲目》。这部书有一百九十多万字，收入药物一千八百多种，医方一万多个。
读了这个故事，我觉得李时珍是个勤奋的人。他年轻时虽然科举考试落了榜，但是他仍然在努力地学习医学方面的知识。经过长期不懈努力终于写出一本具有总结性的药物学巨著《本草纲目》。我们要学习李时珍不怕困难，刻苦钻研这种精神，在学习上才能取得更大的进步。
