中国哲学简史读后感(模板5篇)。
读书切忌死读书，死读书只会让自己钻牛角尖。在阅读作者写的作品后，我们会产生很多思考和感悟，我们在写读后感时，要做到议论、叙述、抒情相结合。那么我们怎样才能撰写出优秀的作品读后感？下面，我们为你推荐了中国哲学简史读后感，欢迎阅读，希望对你有帮助。
中国哲学简史读后感 篇1
冯友兰先生说过，他对哲学的理解便是对人生系统的反思。人若是活着，那必定会思考，而这种思考就是反思。
中国有许许多多的哲学家，之所以被称为哲学家，是因为他们都对他们的人生进行了系统的反思。如儒家学派的创始人—孔子，他对自己一生的教育教学、人生探索进行反思，最终才有了《论语》这本儒家经典。
道家老子认为：一个人如果想要成就某件事，他就要把自己放在成就事情的对面;如果他想保持任何事情，就要承认在事情之中已经有了它自身的对立面。这是老子对为人处世中总结的道理。
反思是促进思想的原因。汉武帝采纳了董仲舒的建议，颁令以儒学为国家正统之学。而儒学也吸收了不少其他各家的思想。汉武帝之所以接受董仲舒的.建议，是因为他对儒学进行了思考，所以儒学才得到了大的弘扬。
反思亦是成功的果实。牛顿会发现万有引力，那是因为他思考了为什么苹果会砸中他，而不是飞上天。若是没有思考，又怎会成功?
人生亦如此，没有反思的人生是无色的，就如阴雨的天空，没有太阳的照耀变得灰蒙蒙的，没有亮丽的光彩。
可见，反思对于我们来说有多么重要，从出生起一直到死亡的那一秒，我们的大脑都是在思考的。尽管细微，但它却证明了我们的生命存在!
书的最后一句话让我感触很深，“人往往需要说很多话，才能归入潜默。”都说沉默是金，而在成为“金”之前，必定会不沉默，甚是疯狂。在光鲜艳丽的成功背后，必定要尝尽苦难，历尽黑暗，这样才能最终抵达成功，拥抱光明。
冯友兰先生写下这句话的时候，也有思考，而我在赏析这句话的时候，也有思考。这足以说明，人们说每一句话，写每一个字都是会思考，反思的。
总而言之，反思必定会是人生中最重要的!
中国哲学简史读后感 篇2
暑假期间，阅读了冯友兰著的《中国哲学简史》。
首先，从实际意义来说，哲学是对于人生的反思。
从背景来说，大陆农业国以农为主，区别于海洋国家。中国以农为本。可以解释道家儒家一大共同点，即对农的渴望，另一点就是观察寒来暑往，昼夜更替得出物极必反的理论，保持着中庸之道，并且繁荣时保持警惕，在衰退时怀揣希望。从我们生活来说，就是要保持一种平衡感，既不能在繁忙的学习中消极，也不可为了暂时的成绩而骄傲自满。
但是，赞美自然，谴责人为也有消极一面，过分否定人的创造所具有的意义。中国的古代创造发明因此会收到阻拦。孔子的话：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；指着乐，仁者寿”也可反应出大陆国家人民的特性。
孔子说五十而知天命，又说“不知命，无以为君子也。”并非是道家的无为而治，而是说人的活动是需要外界的配合，而这种配合是我所不能控制的，可以说是缘分，命运。这一种观念其实可以带来安慰，就是当生活，学业受挫的时候，可以释然地说已经尽力，那么就知命吧。
然而，道家有一个观点是圣人对事物的本性有完全的理解，所以不为情所乱，心情可以保持平静。其中包含这悲观认命的色彩，就是外界事物对人已经没有影响了。
所以公元3世纪有了折合，折中的趋势，《荀子》中《天论》中认为哲学家有所见，可是常常被他所见的蒙蔽。《庄子》最后一篇也有道家和儒家相互补充的折中观点。
从政治上说，儒家认为对待平民也用礼，认为平民可以达到和贵族一样的行为标准。相反的是法家认为要用刑法，抛弃礼，只用刑。当然和两种可以结合，有一视同仁的赏罚，也要有一些教化。举例商鞅虽然推崇法，势，术（法律，权利和用人方法）处理秦国统一天下，却没能使国家长久下去。
中国哲学有独特的特色，从中不仅可以看到古人对于一些思辨方法的探索，也可以看到古人从生活中提炼出生活的智慧。
中国哲学简史读后感 篇3
公孙龙之打开中国哲学的逻辑大门——《中国哲学简史》读后感1000字：
中国哲学与西方哲学不同所在的很大一点就是中国哲学中模糊的逻辑概念，中国哲学家们确实从未尝试通过系统且完整的形式逻辑论述来阐明观点。但公孙龙通过汉字构建起的逻辑思维模式足以称得上是打开了中国哲学的逻辑大门，后期的墨家和道家才在此基础上发展出了一套独特的中国哲学逻辑体系。
公孙龙的思想理论多围绕着“名实关系”而展开，在百家争鸣的时代，出于论辩的需要，“名辩学”的地位陡然提升，以名家为中心的名辩思潮愈演愈烈。虽说当时大多数的思想家都认为公孙龙一类的“辩者”只不过是在单纯地玩文字游戏，但不可否认的是，这种无限趋近“纯粹理性”的思想无疑将中国哲学带入了新的世界。
公孙龙以“正名实”的思想为中心论题，在《名实论》中奠定了他的学说中逻辑思想体系的理论基础，探究事物的同一性，确定事物的内涵和外延。接着，公孙龙在他“白马非马”“离坚白”等理论中进一步表现了逻辑思想的具体运用。公孙龙的思想理论对后世造成了极大影响，包括《易传》对《易经》中八卦概念的详细阐释和规定，还有后来《墨子》和《荀子》中“明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理”的主旨，都体现了名家这种辩证逻辑的影响。
中国早期的哲学逻辑很大程度上是对“天道”和“人道”逻辑关系的探索。譬如说，道家通过追求人的自由存在圣神的心理境界中接触“天道”，而儒家则渴望从社会伦理关系上找寻到“天道”。自名家以后，我们能发现，各家的思想观念都被内在的逻辑所驱使，不同的思想突然被联系在了一起，人们找到了一个理解百家思想的突破口，即不变的逻辑。
在哲学思想发展的相同时期，古希腊的哲学家们也开始将思想重心放在探讨思维过程本身恒定不变的规律上，这种不变的规律即为逻辑。从柏拉图的“理念论”到亚里士多德的“范畴论”，哲人们无一不渴望寻求到一种至真的理论，依靠它去解决万事万物所存在的一切问题。读后感·无论古今中外，人们对真理的追寻从未改变，而我们首先要明确，“真理”一定是建立在“逻辑”的基础上的，只有掌握了某些思维规律和客观规律，才能说得到了真理。
在对“天道”和“人道”的追求中，公孙龙确确实实为中国哲人的思维开辟了一块净土，他的思想对中国哲学理论的提出有着开创意义，同时，他的论辩技巧和逻辑推理方式也为后期中国哲学完善体系的建设奠定了深厚的基础。逻辑的缺失是中国哲学向来被人所诟病的方面，这也给了我们一定的启发，为新哲学的发展指明了方向。出处：太阳黑子的野马尘埃（公众号），
中国哲学简史读后感 篇4
不同思想出发点对哲学文化的影响——《中国哲学简史》读后感1000字：
“儒家者流盖出于文士，墨家者流盖出于武士，道家者流盖出于隐者，名家者流盖出于辩者，阴阳家者流盖出于方士，法家者流盖处于法术之士。”冯友兰先生在他的《中国哲学简史》中如上对各家起源做出了解释。在刘歆关于此的理论的基础上，冯先生的总结归纳显然更为详实具体，清晰地记叙了中国古代官师转换的变化趋势。
中国的“哲学”不过是后人给古人智慧思想的一个统称，这些灵光乍现间的谈论构成了中国零散的哲学体系。中国哲学门类众多的根本原因是思想的出发点不同，正如冯先生所述，掌握不同技能，有着不同人生选择的官员们随着封建王朝的没落转而开创私学，各家私学有着不同的谈论目的、内容发展，因此逐渐演化成不同门类的哲学思想。这些思想的内核存在原则性的差异，但又因为生长于同一个时代背景，故彼此之间又有着千丝万缕的联系，这就造就了中国哲学各家之间的同一性和差异性。
在对中国哲学发展史的研究中，少不了在宏观上进行中西方哲学体系的对比。造成这种差异的重要原因之一便是哲学起源初期中西方不同的社会环境。
西方哲学多起源于人与宇宙间的矛盾。对于西方哲学来说，哲学思想空前发展的前提是社会经济的繁荣。譬如西方哲学的开端——古希腊哲学，它发展的鼎盛时期正是奴隶制城邦的兴盛期，人民物质生活的富足提供了一个适于哲学思考的社会环境，神话和宗教开始不能满足人们的精神需求，人们开始渴望对宇宙间操纵世界运行的超自然力量有更深的认识，渴望探索变化现象背后的不变。更深一步的认知使古希腊人开始将理性作为认识宇宙万物、了解人与社会发展的出发点。这便是西方哲学的雏形。
而中国哲学多起源于生活中的矛盾。在大多数古代哲人们生活的时代，他们仍需要为了生存耗费一些精力。为了摆脱肉身的苦痛，人们为自己建立了一片精神桃源，这些对话和思考使人们在精神上得到彻底的解脱。于是，就连谈天地万物，谈宇宙自然，也都建立在了为解决生活矛盾的基础上。因此，中国哲学具有更加显著的功能性。中国古人们从实际出发，将人文主义作为认识世界的基础出发点。综上看来，还是思想出发点的不同形成了中西方哲学文化的差异。
中国哲学无疑是世界哲学史上独树一帜的一种独特思想，正是这种独特的社会背景和思想出发点造就了它的不同寻常。两千年延续不断的封建帝制使其间的哲学思想无可能有太多的波澜，过早引入的政治斗争也使中国哲学更向政治哲学趋近，正是这多方面因素促成了熠熠生辉的中国哲学，给予后人无比天才的智慧。出处：太阳黑子的野马尘埃（公众号），
中国哲学简史读后感 篇5
《中国哲学简史》写道：哲学是对人生的系统反思。
哲学家说到“宇宙”时，所指的是一切存在的整体，相当于中国哲学家惠施所说的“大一”，给它一个定义，乃是：“至大无外。”任何人，任何事物，都在宇宙之中。当一个人对宇宙进行思索时，他就是在反思。
古希腊雅典哲学家苏格拉底说过一句很有名的话：认识你自己。这句话被称为“哲学的源头”，因为想要认识自身并不容易，而想要认识自己，我们就要不断地对人生进行反思，并且把自己的思想系统的表述出来。
其实，有关人生的学说、宇宙的学说以及知识的学说，都在这样的思考中产生。
有的哲学家认为，在思考前，必须先对思索进行思索。我认为，这个样子就会陷入了一个恶性循环，只有一个一个问题思考，解决，才能继续思考。在《中国哲学简史》中写道：其实，我们用来思考的器官只有一个，如果我们怀疑自己对人生和宇宙思考的能力，我们也同样有理由怀疑自己对思索进行思索的能力。
人无论是自己思索或是与别人谈论，都是在人生之中。我们对宇宙进行思索或与人谈论它，都是在其中进行反思。
禅师像寻常人那样生活，做寻常人做事情，经过从迷到悟的过程，他已把肉体的性情放下，而进入禅定的境界。而在此之后，他还要离开禅定的境界，重返世俗人间。这就是修身养性，禅师其实也是烦人，只不过他们的境界已经不是寻常人可比的，因为他现在的所作所为虽然和别人一样，但他对任何事物都没有滞着。
新的儒家强调修养须下功夫。虽说人的最终目标是无所用心，但为达到无所用心，还是要用很大气力的。
内圣外王，是一个人想成为的最高境界。对自身修身养性，在外可以独当一面，冷静且完美的处理事务，而这种地步，也就是圣人了。一位圣人，就要有包容天下的胸怀，而一个人只为一己私利，不顾他人，就是小人。这就是圣人与小人的差距。
做人要脚踏实地，一步一个脚印，就像腌萝卜，要一点一点的入味，读书也一样，慢慢品味，理解深层含义。
人性本善?本恶?
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《时间简史》读后感模板
通过仔细评估，笔者认为“《时间简史》读后感”是一篇非常值得一读的文章。这篇文章内容丰富，建议您将其收藏起来以备查阅。不去阅读书籍将无法获得真正的教育，同时也无法培养自己的鉴别力。当我们因为作者的作品而受到启发，形成新的想法时，对这本书的核心思想会有深刻的领悟，从而能够用感人心弦的语言写出读后感。
《时间简史》读后感【篇1】
《时间简史读后感》
《时间简史》是英国著名物理学家斯蒂芬·霍金的一本科普著作，以通俗易懂的语言向大众介绍了关于宇宙、时间、黑洞等众多复杂而深奥的物理学理论。我很幸运能够读到这本书，它给了我很多对于宇宙的新认识和思考。
在读《时间简史》之前，我对于宇宙的认知仅限于日常生活中可以感知到的事物。通过这本书，我才了解到宇宙的诞生、演化以及所包含的种种神秘和奇迹。从大爆炸起源到黑洞的形成，霍金以一种娓娓道来的方式向读者展示了一个无比辽阔和复杂的宇宙世界。书中的插图和图表也使得这些抽象的理论更加清晰易懂，让我深感霍金的叙述之才。
读《时间简史》让我明白了宇宙是如何诞生的，从微小无形的奇点膨胀到无边无际的广袤宇宙，这个过程充满了奇迹和机缘巧合。同时，霍金也提出了许多关于宇宙的猜想和理论，这些理论虽然尚未经过证实，但它们的存在让我们对于宇宙的未知充满了好奇心和探索欲望。
阅读本书，我对于时间的概念也有了新的认识。霍金以现代物理学的角度解释了时间的本质和意义，他认为时间是宇宙的第四个维度，与空间密不可分。时间的存在使得宇宙中的一切事物都处于不断变化和运动之中，它是我们生活中无法逆转或挽回的东西。虽然时间的概念复杂而深奥，但霍金以通俗易懂的方式向读者解释和阐述，让我对于时间有了更深刻的认识。
除此之外，本书还向我们展示了黑洞这个神秘而特殊的天体。黑洞以其巨大的引力场吸引一切物质和能量，甚至连光都无法逃逸。阅读有关黑洞的内容，我仿佛置身于宇宙的黑暗中，感受到了浩瀚宇宙的神秘和无边无际。
在阅读《时间简史》的过程中，我不禁想到人类存在于宇宙中的渺小和短暂。与宇宙的形成和演化相比，我们的存在只是一个瞬间，但我们所能探索和理解的也仅是极其微小的一部分。然而，正是因为有了这种短暂而有限的生命，我们对于宇宙的未知充满了探索和思考，使得人类的智慧不断得以发展和进步。
《时间简史读后感》在我心中留下了深深的印象。通过这本书，我不仅学到了很多关于宇宙和时间的知识，还激发了我对于科学和哲学的兴趣。我也深深感受到了人类的智慧和勇于探索世界的精神。这本书的阅读经历让我更加开阔了眼界，对于宇宙有了更深层次的思考。
通过《时间简史》的阅读，我明白了人类对于宇宙的探索从未停止过，我们虽然还无法解开所有的谜题，但这并不妨碍我们对宇宙的无限好奇和探索欲望。我希望在日后的学习和生活中，能够更加努力地学习和探索，为人类对于宇宙的认知和发展做出一点微小的贡献。
通过《时间简史》的阅读，我深刻地理解到自己的渺小和宇宙的浩瀚，感受到了人类对于宇宙的勇于探索和思考的精神。同时，我也对于科学和哲学产生了更浓厚的兴趣，期望能够继续深耕这个领域，为人类的进步和发展做出一点贡献。这本书给了我更加广阔的视野和思考，我相信它将对我的未来产生一定的影响和指引。
《时间简史》读后感【篇2】
浩瀚的宇宙、神秘的地球，一切都在《时间简史》后，一一揭开神秘的面纱。下面是小编整理的几篇文章，希望你们能喜欢
读时间简史有感范文
浩瀚的宇宙、神秘的地球，一切都在《时间简史》后，一一揭开神秘的面纱。
史蒂芬·霍金——《时间简史》的作者，他面对困难，毫不畏惧，战胜疾病，创造出奇迹，是他让我们知道了残疾并非是成功的障碍，他用他的生命践行了他的诺言，为他热爱的科学事业而奋斗终生，我们可以毫不夸张的说，他是20世纪最为伟大的物理学家!
捧着这本沉甸甸，装载着千千万万知识的书，我细细的端详着它。首先映入眼帘的，是一只大大的钟表，椭圆形的表盘，中间深深地凹下去，永无止境的时间应该就是它的代表吧。我曾猜测，这本闻名于世的科普巨著，应枯乏无味，可能还会有些吃力，但现在，我不得不改变自己的想法了。
霍金先生将复杂到令人难以理解的句子转化为幽默的语言来助你快速理解宇宙的知识与奥秘，读起来生动有趣，有种急于想满足自己的好奇心与知识的渴求。
霍金先生的一句名言，我深深的记在心中：“人如果没有梦想，无异于死掉。”是呀，虽然霍金先生长年被禁锢在轮椅上，但是他的思维却还是活跃的，它飞出了地球，飞出了太阳系，飞出了银河系，甚至飞到了上百亿光年外的宇宙深处。与其被众星捧月，他经常以各种原因避免外界的干扰而自己独自在房间里思考着宇宙的命运。他可以为了自己的梦想、自己的事业，做出任何的牺牲与放弃。他现在享有的辉煌成就，岂不是用汗水与心血换来的?
这本书读了之后，让我开拓了视眼，我现在才发现我仅有的一些知识是多么的渺小。它让我爱上了神秘的宇宙，感受到了科学的魅力。而科学就是力量。21世纪的今天，我们靠什么来增强国力、发展经济、让中国巍然屹立在世界东方?答案只有科学。
读时间简史有感作文
是不是每个人都想知道我们生活的这个世界到底是怎么来的?又将走向何处?是不是每个人也都想知道生命如何产生?又有何意义?
我们迷惑，而又不知道使我们迷惑的是什么?我们劳累，而又不知道我们是在为谁而学习?我们寻找幸福，可是幸福在那里，它又是什么?
如果没有这个宇宙就不会有这一切。大家寄希望于《时间简史》会告诉我们一切，因为里面讲述的正是宇宙的起源，和可能有也可能无的终结。虽然我没有看明白，可是知道这里面也没有一个明确的答案。
我记得在上高中时，班里有一个入学成绩第一的男生。他有点与众不同。当人家都在学习的时候，他天天思考生命是怎么回事，“我”是什么?想不明白，就问老师。很多人都觉得这人真不正常。可是，如果稍微想一想，自己是不是活得很明白呢?
当然，最后那位仁兄自己也没想明白。笑话他的人也自不必说。其实人类对自己的思考，和对宇宙的思考是分不开的。可以说，这类问题在中国古已有之。伟大的爱国诗人屈原就曾作过《天问》，苏轼也有“明月几时有?”的思考。
头段时间，有位学者在我们学校给高三学生做报告。他讲快乐学习，学习快乐，其实很好理解。因为每个人的求知欲是天生的，人们从小在心里都有一个为什么。只是有的人在别人的嘲笑声中，越来越没问题了。可是，求知欲还是存在于每个人的心中。
每个人都想了解自身，弄清这个寄身的宇宙。
读时间简史有感
一个人也许能拥有无比的智慧，但他若想成就一番伟业，还需要一样东西，那就是不怕困难，不怕失败，永远坚强不屈的精神，而霍金就是拥有这种精神的人。
也许人的命运只有上帝才能揣摸清楚。
21岁时，霍金患上了肌肉萎缩性脊髓侧索硬化症。医生说他至多只能活两年半。就像正要怒放的花朵突然遭到了践踏，霍金的人生面临着严峻的挑战。
面对死亡，他没有低头。他对自己说：“时间只有两年半，不算多，要努力做些有意义的事，让生命留下一点辉煌。”
他成功了，命运女神的天平已经向他倾斜。
霍金成了伟大的天体物理学家。他的著作《时间简史——从大爆炸到黑洞》风行世界，发行量达2500万册。
而去年，我就通读了这本巨著，给我的感觉可以用两个来概括，那就是：震撼。
书中，霍金解释了宇宙、空间、时间以及黑洞的概念以及一些其它的内容，比如不确定性原理，简单的说就是在测量一个天体的位置与速度时不可能同时准确测量，只能取其一。作者语言生动有趣而不乏深刻，字里行间都体现出了一位伟大物理学家的智慧与幽默。
通过这本书，我了解了许多我不知道的知识。例如什么是红移、蓝移，什么是类星体，以及许多关于爱因斯坦相对论的东西。当然更多的，是我对这位伟大物理学家的敬佩。
自从了解了霍金，了解了这本书，霍金就成为了我的偶像，成为了我的一种精神寄托。原因有两方面，一方面是我对他坚强品质的敬佩与学习，另一方面是我对物理的喜爱以及想要成为一名像他一样伟大物理学家的理想。
希望霍金能继续快乐地生活，而我也会努力，争取理想成真。
《时间简史》读后感【篇3】
【第1篇】
最后，在这个暑假里，我们打开了期待已久的宇宙经典--
时间简史 。存着好奇和疑问，带着懵懂与渴望，我，一次次惊叹，一次次恍然大悟，一次次为之精辟的理论而折服。在震撼与兴奋中读完了它。
《时间简史》是一部具有传奇色彩。他的作者，是身患“卢伽雷氏症”，无法言语，只能通过全身仅可活动的三根手指与思维敏捷的大脑来探求奥秘，发现真理的英国伟大的物理学家，同时也是继爱因斯坦后成就最大的著名物理大师——史蒂芬·霍金。
《时间简史》讲述了有关宇宙的起源和结局，谈及了令人瞩目的宇宙大**与黑洞现象。从宇宙大**理论中得出：宇宙的起源是由一个体积无限小，质量无限大的“奇点”在某一特定环境下**而导致体积无限扩大而形成的。
宇宙有两个极端：一个是宇宙的无限膨胀从未停止（事实上，科学家现在已经证实宇宙正在膨胀）；另一种是宇宙膨胀到一定程度后继而收缩，最后又变为当初那样的“奇点”，即所谓的无限循环。
这样大胆的假设与猜想是前无古人的，这样深刻的观察与结论是震惊世人的，这样精辟的解说与形容，是令人不得不心服口服的。可以说，霍金的理论开创了宇宙的新概念，为人们崇拜和发现宇宙做出了巨大贡献。我们不禁佩服，霍金，真是个大师！
事实上，这本书让我震惊，远不止于此。不仅仅是因为它的内容如何如何新奇，它的猜想如何如何大胆，它的语言如何如何精炼，它的解析如何如何独到，更因为，霍金。
是的，前面我已经讲过，霍金是一名卢伽雷氏症患者。卢伽雷氏症是什么？病后，全身肌肉萎缩，关节僵硬，神经系统退化，全身肌乎不能活动，而霍金，就是这样。
除了活跃的大脑，他只有三个手指。是的，就是在这样极其恶劣的身体条件下，他没有像其他患者一样自暴自弃，反而激起了他对自己爱好的更浓厚的兴趣，让他更能心无旁骛的去研究。我们可以想象他是如何坚持不懈地进行艰苦的探索和心中不朽的希望和梦想。
不能行动，只有艰难地翻阅各种书籍资料，只有在自己的大脑中发挥想象力，发挥扩散性思维，去思考，接而再去逐渐证明自己的猜想。
是的，他做到了。可是，我们呢？我们的身体状况应该比他好多了。为什么我们做不到？走到那一步，不需要别人，只需要，坚持，汗水，信念。
用霍金的一句名言作结尾吧：
“上帝既造就天才，也造就傻瓜。完全是个人努力程度的不同。”
【第2篇】
脑海里的沙漏——读《时间简史》有感
是先有鸡，还是先有蛋？
这可能是斯蒂芬·威廉·霍金提出的最著名的问题。
《时间简史》中说“只有小孩才会不知轻重地问重要的问题，父母或老师仍然依惯例用耸肩膀或借助模糊回想起的宗教格言去回答这些问题的大部份”。此时此刻，我们戏剧性地处于两者之间，用成年人的眼睛观察世界，用儿童的大脑思考。我们不仅是祖国的未来，也是民族的希望，所以我们有热爱科学的责任。
爱科学，爱好奇。如果孩子比大人多，那就是好奇心。“好奇害死猫”这话并不适用于科学。
相反，牛顿因好奇苹果为何坠落而发现了万有引力；瓦特很好奇为什么水会沸腾并改进蒸汽机；多普勒则是好奇火车从远而近时汽笛声变响，音调变尖所以发现多普勒效应。可以说，人类的每一次进步都是从好奇心开始的。所以，好奇是爱科学的前提。
爱科学，爱思索。试问全身瘫痪的霍金何以拿下诺贝尔物理学奖？因为浩瀚宇宙在他心中建模，时间不过是他脑海中一座小小的沙漏。
孔子也说“学而不思则罔，思而不学则殆”。这里我们要提到这本书中唯一的方程，e=mc＾2，e是能量，m是质量，c是光速。现在我明白了，人之所以有这么大的大脑，是为了用更快的思维速度换取更多的思考能量。
所以，思索是爱科学的中心。
爱科学，爱坚持。霍金的介绍自不必再多说，书中多次提到他担任牛顿和狄拉克担任过的卢卡逊数学教授，却只能年复一年驱动轮椅如蚕吃桑叶般地逐页阅读书籍；他却自嘲般说“除了够倒霉地得了卢伽雷即运动神经细胞的病外，我几乎在其他每个方面都是幸运儿”。遥想当年，哥白尼坚持日心说被教会**，身为犹太人而四处流离的爱因斯坦，到今天仍与造物主搏斗的霍金，坚持是爱科学的关键。
爱科学，爱谦卑。《时间简史》中一位老妇认为世界实际是大乌龟背上的平板，而科学家贝特郎·罗素并不反驳，而是很有教养地微笑着答道：“那么这只乌龟是站在什么上面的呢？
”老妇人说，“不过，这是一只驮着一只一直驮下去的乌龟群啊！”一方面，贝特郎的谦逊使人尊敬；另一方面，我们人类不是一直认为我们无所不知吗？霍金在书中《感谢》部分也打趣的说，“我必须承认，当我收到他长长的要修改的地方的清单时相当恼火”，但他最后也坦言“相信在他的酷使下，最终使这本书变得更好”。
所以，谦卑是爱科学的要求。
“我们为何在此？我们从何而来？”
从古代亚里士多德时期到今天，哲学仍然没有在书中解决这两个问题。不同的是，科学已经从亚里士多德时代的一把椅子变成了对真理的是际检验。让我们接过接力棒，使这两个哲学上的问题成为科学上的问题，最终“答案会像我们认为地球绕着太阳运动那样显而易见——当然也可能像乌龟塔那般荒唐可笑”。
不管怎样，时间是唯一的见证。
真的，没有无限的龟塔。时间会停止，我们会变老。霍金还预言了宇宙的末日。
但是，我们对科学的热爱永远不会消失。脑海里的沙漏，永远不会穷尽。
就让这本《时间简史》成为我们开始探索科学领域的奇点吧。
《时间简史》读后感【篇4】
时间看不见，摸不着，且人人拥有，只是，有些人习惯于把时间收缩，收缩到一辈子就等于一天；而有些人，却可以将时间无限膨胀，膨胀到令宇宙万物臣服于他的脚下。《时间简史》的作者，斯蒂芬？霍金教授，就是这样一位时间的巨人。他以坚强不屈的意志，在天体物理方面作出了巨大的贡献。他不仅告诉了我们宇宙是怎样诞生的？它从何而来？又向哪里去的？更让我们认识到，时间竟可以这样书写！
书中告诉我们，现在生活的宇宙有自己的历史起点，它大约诞生于150亿年前，那时，宇宙只是一个点，不占有空间，也没有时间的概念。在这一点发生了大爆炸，时间和空间从此开始，物质开始形成。最初，宇宙的温度极高，随着时间的推移，空间越来越大，温度越来越低，宇宙中的能量与物质不断发生复杂的反应，逐渐形成星系，空间继续扩大，大约在距今50亿年前，太阳形成。大约在距今46亿年前，地球形成。因为地球，才有了人类，有了创造新世界的我们！
按照霍金教授的理论，宇宙持续地在膨胀，也许在膨胀到一定程度后，宇宙开始收缩，可能会收缩成一个点，一个不占有空间的点。到那时，时间结束。到底会不会这样，现在还说不定
固然时间将会结束，但对我们而言，那只是科学的某个概念，存在在未来的某个结点，也许那时又会有新的爆炸产生，新的宇宙产生，新新人类产生。周而往复。然而，我们即已幸运地存在于当下的空间内，就应该成为一个对得起“时间”的人，决不能辜负了那50亿年前的爆炸。通过阅读《时间简史》，普及天体物理的知识，让我对宇宙的神秘产生了浓厚发兴趣，更惊讶于那是多少次的必然与偶然，才有了太阳系，才有了地球，才有了孕育人类生命的场所。月朗星希的夜晚，我便会摆上天文望远镜，通过自己的观测，去感受天体的无限，去感知那遥远的夜空。同时，这样的夜色下，也总是令我的思考走向深远，但是，就如同无法洞穿那无穷的宇宙一样，我无法想象，霍金教授，是运用了怎能样的力量才能完成这“时间”的书写！他的书中的内容令我神往，他的精神更令我敬佩！
我们都只是时空间中，那微小的尘埃，但是，我愿意让这尘埃能在时间的爆炸中，现出耀眼的光芒！
《时间简史》读后感【篇5】
田洁 *** 制药（国）0901
这本书致在普及宇宙学，但它更像是一部奇幻的科幻**。实际上，这本书合理地结合了科幻专家的想象力和科学家完美理论模型的概念。不同的是，科学理论需要建立在现代观察和准确的历史演绎的基础上。
一。普通人的基本宇宙学观点是，地球是一颗微小的中等大小的行星，位于太阳系中，位于银河系旋臂的内边缘，宇宙只是众多星系中的一个。这样的形像形成以后，我们每个人都会有很多问题，比如：
有没有外星人，有没有和地球相似的行星
以下是我们人类称之为物理学家要考虑的几个基本问题：-
宇宙有多大？宇宙之外还有没有宇宙，有没有边界？宇宙从何开始，怎样开始？（这是上帝的事务）时间又从**开始？会不会有结束？我们从**来，到**去？
2.夸克。这应该是迄今为止发现的最小粒子。夸克有六种，底部和顶部都很奇怪。原子核由质子和中子组成。质子包含两个上夸克和一个下夸克。中子包含两个低夸克和一个高夸克。 -
粒子的自旋：0，1/2，1，2. -
所有粒子分成两类： -
组成宇宙中物质的自旋为1/2的粒子。(需要旋转两整圈，它们才一样？？？) -
使力在物质粒子之间旋转0，1，2的粒子。（例如，引力子，光子。也就是它们属于没有质量的粒子！！
就是它们组成所谓的引力场，电磁场！！也解决了从高中以来我和zyp的疑问，场究竟是怎样一种物质呢？）
在物质粒子之间交换携带力的粒子变成了虚拟粒子。它们不能被直接探测到，但它们确实存在，因为它们具有可测量的效果。例如，两个电子之间的排斥是由于虚光子的交换。 -
任何粒子都有会和它相湮灭的反粒子，对于携带力的粒子，反粒子即为其自身。也可能存在由反粒子构成的整个反世界和反人。
20世纪20年代美国的埃德温.哈勃同学在观察其他星系的恒星光谱时，发现特征线族都向光谱的红端移动了同样相对的量，根据多普类效应，这说明远处的星系正远离我们而去，而且距离越远的星系，远离速度越快，即宇宙处于膨胀状态！
牛顿理论是有局限的，是部分理论。爱因斯坦的理论也是。量子力学也是，修正后也会是。
如果你不相信宇宙不是任意的，而是受某些规律支配的，那么你最终必须把这些部分理论结合成一个完全统一的理论，能够完全描述宇宙中的任何事物。、 -
然而，这里却又一个基本的自相矛盾。
给我留下深刻印象的一个例子是物质世界的流动性。马克思主义哲学在讨论这一原则时，引用了大量的观察事例。有时我想知道我们是否只能通过观察才能得出可靠的结论？霍金给了我一种不同的思维方式，在短暂的历史时间。借助牛顿经典物理理论，由于引力存在的普遍性，物质世界中的物质之间存在着永恒的相互作用，因此世界处于无限运动之中。 两相对比，至少我更加信服霍金的论证。
-最后引用一下霍金的话：迄今，大部分科学家太忙于发展描述宇宙为何物的理论，以至于没工夫去过问为什
么的问题。另一方面，以治本为己任的哲学家们也跟不上科学理论的进步。在18世
哲学家把包括科学在内的整个人类知识视为自己的领域，并讨论例如宇宙是否处于婴儿期
的问题。然而，在19世纪和20世纪，科学成了哲学家，或除了少数专家之外的任何人的工具，
过于技术性和数学化了。哲学家们已经缩小了他们的提问范围，以至于维特根斯坦-
—这位本世纪最著名的哲学家都说道：“哲学仅余下的任务是语言分析。”这是从亚里
自从亚里士多德来到康德以来，伟大的哲学传统士多么的堕落啊！
《时间简史》读后感【篇6】
读完《时间简史》，我颇有感触。
时间和光不是一种东西，这很容易想象。比如在黑夜里虽然没有光，但仍然有时间。光速和时间怎样联系起来我还不清楚。
我不用去定义宇宙和时间的概念。宇宙构成之前是一个无穷小的奇点，而且无限紧密，我在那里说成没有，这不是唯心的没有，空间和时间在大**时同时的从无生有。这就会产生两个问题，那个无穷小的产生一切的奇点是什么和它为什么要**。
奇点不算什么。它不是人类所知道的物质。它可以随机命名，比如上帝。它是一个无穷小，无穷紧的点，只是一个点。它之所以要**是因为它想那样，因为此刻有了一切所以它**了。
这是无法证明的。人的证明方法必然引入第三人。为了证明第三方的证确性，我们必须引入第四方。这样的证据将永远持续下去。(看到之后，才明白这就应算人择原理。)宇宙论是一门既古老又年轻的学科。
作为宇宙中的先进生物，人类不仅满足于自身的存在和种族的延伸，而且还不断地探索着存在和生命的利益。然而，人类思想的进化是极其缓慢和艰巨的。从亚里士多德-托勒密的地心论到哥白尼-伽利略的日心论，历经了2000年的发展。
令人惊讶的是，尽管人们知道世界上的一切都在运动，但直到哈勃在20世纪20年代发现了红移定律，宇宙进化的概念才进入了人类的意识。人们甚至从来没有想到过宇宙还会演化。牛顿万有引力定律证明，在万有引力作用下，宇宙中的物质不可能处于稳定状态。
即使在爱因斯坦的广义相对论中，情况也不是那么好。为了得到一个稳定的宇宙模型，他在理论中引入了宇宙常数。他们都希望在自己的理论中找到一个稳定的宇宙模型。可以看出，宇宙进化的概念并非来自这些天才的头脑。
霍金的生平是十分富有传奇性的，在科学成就上，他是有史以来最杰出的科学家之一，他的贡献是在他20年之久被卢伽雷病禁锢在轮椅上的状况下做出的，这真正是空前的。因为他的贡献对人的概念有着深远的影响，所以**对他如何与全身瘫痪作斗争有很多描述。尽管如此，译者之一于1979年第一回见到他时的情景至今还历历在目。
那是第一次参加剑桥霍金广义相对论小组的讨论班时，门打开后，忽然脑后响起一种十分微弱的电器的声音，回头一看，只见一个骨瘦如柴的人斜躺在电动轮椅上，他自己驱动着电开关。译者尽量持续礼貌而不显出过分吃惊，但是他对首次见到他的人对其残废程度的吃惊早已习惯。他要用很大努力才能举起头来。
在他失声之前，他只能用一种非常虚弱和扭曲的语言说话，这种语言只有在和他一起工作和生活几个月后才能被理解。他不能写字，看书务必依靠于一种翻书页的机器，读文献时务必让人将每一页摊平在一张大办公桌上，然后他驱动轮椅如蚕吃桑叶般地逐页阅读。人们不得不对人类中居然有以这般坚强意志追求终极真理的灵魂从内心产生深深的敬意。
从他对译者私事的帮忙能够体会到，他是一位富有人情味的人。每天，他都要从剑桥西路5号的家里开轮椅，经过美丽的剑河和古国王学院，来到银街应用数学与理论物理系的办公室。该系为了他的轮椅行走便利特地修了一段斜坡。
实时上，时间作为一个坐标轴早已存在于每个人的脑海中。我们不论干什么事情，总会看看时间。关键是时间不是一条孤立的自由线。
时间和空间有相同的起点和终点。它就像我们的地球，在重力场的作用下在太空中弯曲，形成一个球体——一个没有边界的球体。宇宙的无界也就是指我们生活在一个四维的时间--空间里，这是一个四维的球体，球面是无界的。
我无法想象一个四维球是什么样子。
按霍金的说法，其实有十维。这让我浮想联翩。我想到古代神话：九重天+时间。
另外，佛教说：三十六重天，十八层地狱。似乎与九有关的倍数都有很大的魔力。
霍金，这样一位终年坐在轮椅上的人，依靠一个电脑发声合成器，以正常人十分之一的速度与人“交谈”，但他却同其他科学家一样，用自己的经历告诉他人：执著的探索精神是生命的最大动力。在我心中，除了这本书带来的洗涤和震撼，剩下的只有对这个伟大灵魂的崇拜和钦佩！
《时间简史》读后感【篇7】
导语：《时间简史》该书是一部物理通俗化的科普范本，讲述了狭义相对论以及时间、宇宙的起源等宇宙学。《时间简史》已成为全球科学著作的里程碑。
霍金时间简史读后感这个暑假我读完了霍金的一部巨著——《时间简史》。
《时间简史》是由英国伟大的物理学家史蒂芬霍金撰写的一本有关宇宙学的著作。它主要向人们介绍什么是宇宙学，宇宙是如何形成的，宇宙中的各种恒星和宇宙现象。开始我还以为这部书一定非常难懂，必须有很强的科学素养和很多的天文知识才能读懂。
随着阅读的逐步深入，我发现整本书中没有难懂的数学和物理公式，使用了普通读者都能读到的句子，举了大家都知道的例子。本文用简单的方法解释了宇宙的奥秘，并阐述了一些最古老的问题。《时间简史》是上个世纪的科学无与伦比的著作。
值得大家好好地阅读，可以增长大家的知识与才干。
读完这本书，我感到很深刻，并熟悉了一些基本的宇宙学知识。并且我甚至对宇宙的将来做了大胆地推测。在这本书中，作者提出时间和宇宙有一个开始。
霍金提出，在第一年的第一个月，就有了宇宙，也就是宇宙的形成。它开始于150亿到200亿年前，加上科学家说我们正处于宇宙的中年。于是，我便开始了大胆的推测。
宇宙的年龄应该在300到400岁之间，宇宙离毁灭还有150到200一年的距离。我还认为，当宇宙被毁灭时，它将以**的形式最终返回到一个点状态，同时，时间也将结束。但是宇宙在毁灭之后仍然会重新诞生，也就是说人类也将重新发展并照此规律一直轮回下去。
霍金在书中还提出，宇宙是一个密度无限、体积有限的物体。通过对物理学的研究，我知道密度=质量除以体积，因为密度是无限的，体积是有限的。那么，由此我推断：
宇宙的质量为无限大。宇宙之外应该有物体，宇宙只是它们的一部分。
其实，这些只是我读了这本书后的一些感受和推论。在真正的物理学和天文学家看来，恐怕只是饭后的一些笑话。但这本书不但让我长了有关宇宙的知识，还增加了我的想象力，结论并不重要，真正重要的是人类只有拥有不断猜想和探索的精神，科学才能一步一步向前发展，不断超越现在，迈向更高的水平。
读完霍金的时间简史，宇宙有边界吗？宇宙是什么时候诞生的，什么时候结束的？时间的本质是什么？
人类能赶上甚至超过光速吗？人类能穿越时空隧道，回到过去还是穿越未来？这一系列的问题在我的脑海里是个谜，仿佛它们被一层薄薄的纱隔开，充满了神秘。
霍金先生在《时间简史》这本书中以通俗有趣的语言对这些问题进行了**解说，读完一个章节，就迫不及待地想要读下一个章节，真是欲罢不能啊!
起初我并不明白《时间简史》何以有如此大的魅力，吸引数以万计的读者追捧，被译成40余中文字，风靡全球。然而，当我接触到这本书时，我发现霍金的作品非常吸引人。他用通俗易懂的宇言解释了各种困难的宇宙学理论。在他的话语下，所有奇怪而困难的理论似乎都是搞笑的笑话，吸引着世界跟随他的话语去探索和深化。
以地球是圆的这一理论为例，作者提出了两个小故事：一个是亚里士多德在观测月食时发现地球把它的影子投影到月球上，地球的影子总是圆的，因为月食的产生是由于地球运动到太阳和月球之间引起的。另一个是根据古希腊人的经验，观察从地平线驶来的船只。人们总是先看到帆，然后看到船体。
这两个故事无疑增加了科学理论的兴趣。从中可见霍金智慧的思维所散发出的光芒。
另外霍金在书中写到，宇宙的诞生源于一次空前绝后的大**，大**大约发生在146亿年前，此后便有了空间与时间，而且空间与时间是共生共灭的。大约50亿年前，太阳的诞生为地球上的生命提供了有利的保障。大约46亿年前，地球诞生。
此后才出现了人类，才有了一切繁华文明的地方。据天文学家说，近地恒星离我们的地球很远。这说明什么?
它表明宇宙在不断膨胀。总有一天，宇宙会缩小并逐渐成为一个点。时间和空间都将消失。当然这是根据“物极必反”作出的大胆的猜测，或许会有些荒谬，但这是后话，暂且不谈，就由时间来检验一切吧!眼下最重要的是把握时机，建设好世界这个大家庭，以抵御一切可能突发的变故(天灾人祸等)。
最让我钦佩的莫过于霍金伟大的精神品格。他在弱冠之年就患上了硬化症，导致瘫痪。此后数十年间始终要依赖轮椅生活，甚至只能靠计算机和语言合成器帮忙。
记得他曾经说过：“我的手指还能活动，我的大脑还能思维;我有终生追求的理想，有我爱和爱我的亲人和朋友;对了，我还有一颗感恩的心。”这是多么热爱生活而发出的肺腑之言啊!
他是物理学家中的巨人，也是成千上万年轻人的学者！
霍金时间简史读后感小学的时候就听说了，史蒂芬霍金所著的《时间简史》，虽早想一窥究竟，但终究功力浅薄而没有为难自己。我对自然科学的热爱可以追溯到三四岁。我至今还记得，夜晚美丽辽阔的星空让我第一次对大自然产生疑问和感叹。
如今，历经十年数理化的修炼，功力激增，虽尚无浑厚殷实之沉淀，却已能了解少许，但有力余，便欲牛刀小试，有幸于书店中觅得此珍贵之书，便买诸家中，悉心运气以观。
此书虽销量达1000万册，创科普著作之奇迹，引无数观者摘镜立目，但仍因其内容之艰深，专业知识之涉域甚广，使文人墨客欲其书者尽折腰而视之为“天书”。
霍金在书中系统地阐述了近代科学的发展史以及当代物理领域的最新研究成果，如其中的波粒二相性，宇宙不守恒，量子力学的不确定性原理，反物质理论，黑洞引力论等等，皆为大学理工科专业内容，常人想以此书作为茶余饭后的消遣用具，实非明智之举。
全为此书而费尽心思，虽尚不可彻悟其内之深涵，却也略悉端倪，了明大意，知作者之用心。于此，便欲粗评一二，倾我心之领悟，流我思之感慨。
一、对霍金——终为大师也
自幼患异症，身不由己，却意志刚毅，才思敏捷，为此浩瀚之文，足可见其气之深广而奥绝也。此书绝非仅以理科专著自居，更溢人文情怀并与机智修辞。此举，实深刻记于我心，令我无能忘之。
二、对内容——回味中带着思考，思考后更是回味
读书使人明智，此言非虚。《时间简史》一书就是把读者引向宇宙的起点和万物的本源，从而引发我们对个人、对同伴、对事件、对社会、对生命、对世界、对意识等等的思考，进而使我们在自身寻找本质。无意中便提高了思维的深度与广度。
本书从宇宙形象入手，系统介绍了时间、空间、量子、自然力、黑洞、虫洞等内容。我们在与作者一同思索中，堕入了科学的迷幻之网，似乎时而看见一丝亮光，也许那就是未来的可以认识的世界。
《时间简史》读后感【篇8】
范文一：读时间简史有感的作文
黑洞、大**、相对论、时空。这些话不禁使我们远离了现代物理学。我们不能直接理解他们的存在。人类的局限性给古老而年轻的宇宙主体蒙上了一层神秘的面纱。
霍金，这本书的作者，是一位传奇的科学家，他的贡献是当他被限制在轮椅与肌萎缩侧索硬化症20年。
他证明了黑洞和大**奇点的不可避免性，黑洞越变越大；但在量子物理的框架里，他又指出，黑洞因辐射而越变越小，大**的奇点不但被量子效应所抹平，而且整个宇宙正是起源于此。
读这本书的目的不只是为了研究现代物理学，而是为了发现世界存在的真相。与艺术一样，自然科学不是对自然的简单描述和解释，而释自然与人类相互作用的一个组成部分。
范文二：《时间简史》读后感
读这样一本关于宇宙的书肯定是不明智的选择，但我还是怀着好奇心去读。
，霍金先生的确是以为科学巨匠，他生动而机智地为我们讲述了宇宙的奥秘，讲述了人类对世界对宇宙的认识，从一块由乌龟驮着的平板到一个地球，从地球中心说到日心说，从上帝造万物到100亿年前的宇宙大**。这些无不是人类进步的标志。
也许有一天，我会驾驶宇宙飞船穿过虫洞到另一个地区的城市，与外星人的生物朋友握手，也许有一天，我们有能力飞得比光速还快，从而穿越浩瀚的宇宙到达它的边缘。只要人类继续探索和掌握宇宙的规律，那么一切都不可能成为可能。
虽然我不完全理解这本书的内容，但它坚定了我探索科学的信念。人类生命的诞生也许是历史上的一滴。但人类对宇宙的探索和影响可能就像一个黑洞，无穷无尽。
《时间简史》读后感【篇9】
黑洞这一术词，是前不久伴随着史蒂芬·霍金这响亮的名字，闯进了我的脑海，在这奇妙的瞬间，引起我无限的遐想，深深的兴趣，它促使我打开电脑，一览《时间简史》这部书，随着屏幕的跳动，霍金的脸出现在我眼前，我和他仿佛心灵相通。
“什么是黑洞？”我轻轻的问，“在宇宙中，存在一个事件的集合，或空间——时间区域，光或任何东西都不可能从该区域逃逸，而到达远处的观察者，现在我将这一区域，成为黑洞”霍金解释说。天啊，连光线都无法逃逸的地方，我无法想象，心中顿时升起对宇宙无比敬畏之感。
“黑洞是如何形成的呢？”我又问，霍金那略带怪异笑容的脸又一次浮现在我眼前，他告诉我：“一个大约为太阳质量的一倍半的冷恒星，向内坍塌、收缩，最终变为一颗半径为几千英里，密度为每立方英寸几百吨的‘白矮星’，或收缩为半径质量只有10英里左右，密度为每立方英寸几亿吨的‘中子星’，继续坍塌、收缩，此时，所有物体收缩非常紧密，引力非常巨大，连光线，甚至时间都逃逸不出去，就形成黑洞”，我脑海中出现了壮观而绚丽的宇宙奇景，冷恒星在耀眼光华闪烁之后坍塌、收缩成黑洞，所有一切化为齑粉，如果这一切发生太阳系，那我们赖以生存的地球将无法逃脱、幸免，被吸入黑洞，我是不是更应该珍惜明天的日出。“不必担心”霍金笑道，“幸运的是最近的黑洞也离我们有十几亿光年，黑洞的威胁远不及全球变暖，人类该明白，自己在宇宙中多么渺小，破坏环境多么愚蠢。”
“黑洞中是怎样的呢？”“在黑洞中存在无限大密度和空间——时间曲率的奇点，在此奇点，所有科学定律都失效了，时间犹弹簧一样，可以任意伸缩，空间犹如皮筋一样，可以任意扭曲。”“问你一个简单的问题，两点最短的距离是什么？”“直线！”我肯定地回答，“在这里可不是这样，你可以想象一张纸上两点，黑洞中可能有神秘力量，把纸一折，两点何为一点，从而产生一个‘虫洞’，像科幻中一样穿梭过去和未来，但这一观点中的时间奇点，也有不可预告性”。我思绪中出现科幻中出现的怪异场面，我可以穿梭到过去，观察恐龙的形态，“那里情况并没有你想象的美妙”“如果你落入黑洞，那么，犹如进入地狱的入口，那可怕的引力，将在一瞬间，让所有一切化为尘埃，你休想逃脱，别忘了，连光线这运动最快的物体也无从逃逸啊！”
“黑洞外观是怎样的呢？”我笑着问道，霍金解释道：“黑洞分为非旋转黑洞和旋转黑洞，非旋转黑洞是一个完美的球体，旋转黑洞有一个对称轴，形状大小由它的旋转速度和质量所决定。”我的眼前浮现出最壮观超大旋转黑洞，其质量是太阳的一亿倍，甚至几亿倍，它不断吞噬着周围的物体，越来越大，有时产生壮观无比的外喷射流。“其实，最让我感兴趣的是超小型黑洞，”我连忙说，“根据您的理论，超小型黑黑洞，不是引力坍塌产生，而是由物质外非常巨大的压力造成，我可以用海洋中的重水制成一个氢弹，在巨大压力下，它的中心物质压缩成一个超小型黑洞，它可以帮助我们解决现在许多世界性难题，比如能源问题！”“关键在于怎样制造这巨大的压力，”霍金笑道，“如果能够成功，人类真正实现宇宙旅行将不再是遥不可及的梦想。”
“现在你明白，我为什么研究黑洞以及宇宙中一切了吗？”“这一切，将使人类认识自己，更明白地球是我们唯一的家园，无论人类最终将走向何方，我们都不能忘记地球是我们源头。”我不禁发出会心的微笑，黑洞如此神奇，它吸引我不断探索，黑洞如此可畏，它告诉我地球是我们唯一的家园。
中国历史的读后感800字(模板8篇)
人的思维和想法，总是随着时间不断的改变。一千个读者就有一千个哈姆雷特，心得也不例外，在日复一日的生活中，大家都对心得体会很是熟悉吧，心得体会重点的是提出自己的看法或意见。想要写心得体会需要从哪方面入手呢？以下是小编精心收集整理的中国历史的读后感800字(模板8篇),带给大家。相信一定会对你有所帮助。
中国历史的读后感 篇1
中国是四大文明古国之一，她那悠久的历史源远流长。作为炎黄子孙，我们一定要牢记历史，吸取历史的经验和教训。
这个暑假我读完了写给儿童的《中国历史》这套书被深深地吸引和震撼了。这套书一共十四本，从神话时代盘古开天辟地到中国最后一个朝代清朝，这些一个个鲜活生动的历史故事，让人敬佩的巾帼英雄和那些博学多才的文人墨客都描写得绘声绘色，让我时而赞叹不已，时而扼腕叹息。
我最喜欢唐朝的历史，因为唐朝在李世民手中，成为当时世界上最优秀的大帝国，所有的唐朝人都以身为它的一份子而感到骄傲。难怪到今天为止世界上有许多地方的人，仍然把中国人称作“唐人”，很多地方都有“唐人街”呢！
最让我难过的是清朝从“鸦片战争”开始的那段时期，中国慢慢地衰弱了。对中国人来说，“鸦片战争”是个耻辱、痛苦的开端，从那时候起，西方许多国家都来侵略中国，并签订了许多割地赔款的不平等条约。中国人们从此生活在水深火热之中。
我觉得我非常幸运，能生活在繁荣稳定的新中国，我为祖国的富强而感到骄傲。
中国历史的读后感 篇2
东方文化下，不光是统治者对腐败的容忍度显得极为重要，官僚阶级对清浊之间的把控亦是关键至极。自古泾渭分明，浊官无视庶黎，专心为自己敛财，视理想抱负于无物，视纲常法纪于草芥，自是遭人唾弃；然而水至清无鱼，人至察无徒，两袖清风之于海瑞，却无人响应导致报国无门，亦是徒增叹惋。
书中以清代名臣曾国藩与“戊戌六君子”之一刘光第为例，来阐述其官僚阶级应对清浊是非人间之道的看法。曾国藩在“独善其身”与“兼济天下”间做出了如此选择：其为官以“清”自勉，在关乎其个人空间时，尽可能做到清廉；然而为了事情的促成，下属的体恤和认同，则迎合于陋规即潜规则。可以说曾国藩为官重的是成效，而非图一时虚名，尽管他的选择在当时昏聩之官场既显得沉重可悲，又需要在尺度中尽可能出淤泥而不染，实属难能可贵。故曾国藩与王阳明一起被交口称赞，并未后世瞻仰崇拜。
相较于曾国藩，刘光第则是如海瑞一般的清贫京官。个性内向孤介，对官场外的社交应酬极为冷淡。视陋规于粪土，家中极为清贫，在戊戌变法升官后，因爱惜羽毛一方面耻于向上孝敬打点；一方面无心往下疏通。因此，在行政事务上的推进便显得格外艰难。后由于变法失败，洒血菜市口，则又是另一番让人叹息。
因此，清浊之间，如何抉择，此种冲击和斗争，亦使内心无比之苦楚。即使时至今日，无论时代如何推移，东亚三国的官场之风亦是一如昨日。因此，为人处世的清浊抉择，或许仍是每一位公务员们心中的煎熬。
如今经济运转低迷，社会运行疲软，反腐成了社会重塑活力必须要注射的一针。共产党是一个自我反省、自我纠错极为出色的政党，应该会为社会顺滑的运转，涂上新的润滑油。还是文末有这么一句话：只有制度建设和制度运行的成功，才意味着真正的反腐成功。用另一句话描述的话：将改革进行到底！
中国历史的读后感 篇3
还没有放暑假老妈就给我买了一套书《写给儿童的中国历史》，看到这些书我瞬间头皮发麻。老妈先是哄我看，我非常不情愿，最后妈妈不得不逼着我看了，我好可怜啊!我强忍着看了几个故事后就深深的爱上了历史。
尧舜禹，夏商周，春秋战国大乱斗，一上秦、两个汉，三国英雄点个赞，东西晋，南北朝，风流奇葩乐逍遥，隋姓杨，唐姓李，宋辽金夏在一起，元明清，帝王完，皇上丢了金饭碗。中国历史上下五千年。
为了更好的学习历史我还从网上找了这首历史歌，我现在已经看到第五本书一个秦两个汉。我最感兴趣的是秦朝的一些。
秦朝以前的战国时期，七国大乱，今天我和你好，明天我又和你闹翻了打起架来，天下大乱一团，跟我们小朋友之间打架一样。但秦国却利害了打败了六国统一了全国。秦朝以前各国的称不一样、容器不一样、衡量长度的标准不同，车辆两边的轮轴宽度不一样用脚止头想都知道那时的人们生活是多么不方便哪!可秦始皇一声令下啥都统一了。
秦始皇为了抵御外敌的攻击，他下令造了一堵大墙，这道墙可不是我们想的墙一样，它不但又高又厚，而且还长得惊人，由东到西，足足有好几千公里。它叫万里长城，据说在太空都能看到它。万里长城是我们现代人的旅游胜地。
现在的人们在秦始皇的陵墓里发现了三座规模庞大的兵马俑坑。特别令人惊奇的是那些兵俑容貌不同，表情栩栩如生，而且阵容浩大，排列整齐俨然是一支雄壮的军队，秦俑的发现的世界第八大奇迹。我发自内心的为我们古人的智慧点赞。秦始皇虽然很凶残霸道，但秦朝的事我真的很感兴趣，可惜秦朝只有短短十五年的寿命。我有机会的时候一定要去参观一下万里长城和兵马俑。
中国历史也不是想象中那么无聊了，我超看越觉得在趣，幸亏老妈的逼迫，我要继续我的历史之旅了。
中国历史的读后感 篇4
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。亚圣对于“王道”的观点简单明了却一针见血。然而统治阶级之儒家文化，却与至圣先师和亚圣的思想发生了扭曲，这一切自是离不开董仲舒的编排和改造。
了解中国之官场，绕不开的则是儒家文化之静水流深。我以为，儒家思想之所以在诸子百家中脱颖而出，为中国古代绝大多数统治阶级所采用，即在于其是“性价比最高”的统治思想。道家黄老之术主张的“无为而治”的小政府并不符合官僚阶级的利益诉求；法家森严等级，严刑峻法，更是对统治阶级掣肘严重。而只有董仲舒改造下的儒家，一来为皇权寻找合理解释，二来为官僚阶级寻求宽松的环境，三来让民众更加安稳服帖。
站在历史长河来看，儒家的潜移默化之功效，确保了中华文明之绵延，同时亦是与贪腐有着莫大的关联。书中沿用清代海关总税务司赫德的一句话：中国人说人性善，我们说人性恶。中国人因而求助于教育养成的规矩；我们则通过惩罚，对违法进行治理和处罚，树立法律和规章。的确，儒学讲究循循善诱，希望以教育来引导官僚阶级培养“又想马儿跑得快，又想马儿不吃草”的好习惯，希望淳风美德之教化能够促使着民众走向统治阶级预设的道路；而西方文明则主张列举“负面清单”，划出禁地不许闯入，将人性之最恶关进法制的牢笼。
在当时千里疆域的中华大地，儒家被印证是性价比最高，普适性最强。当然，也因为儒学的引导，让历代统治者认为能引导着官僚阶级低薪而出廉政。事实上，往往公务消费、家庭开支以及各类人情打点远远超过其薪俸，特别是基层之小吏。当官僚阶级出现巨大的“财政赤字”时，便出现了利用各类名目贪腐来填补亏空的制度性腐败。大明朝在朱元璋的铁腕下官吏战战兢兢，然后却一路腐败之根子里，最终在千疮百孔中灭亡，莫不是由于朱元璋对官僚阶级的反感，定下来无比低的薪俸，加之后来白银流入通货膨胀，导致购买力持续减弱，将这一问题极大的加剧。相比之下，赫德统领的中国海关，则由于薪酬较高，制度严格，变成了中国历史上廉政之奇迹。
中国历史的读后感 篇5
虽然赫德治下的中国海关可称之为廉政之奇迹，然而并不是每个机构都像海关那般，日进斗金，能够持续的依靠高薪来养廉。黑与白的确不是世界上唯二之色彩，中间黑白相称的灰色地带，才是社会与时代的主旋律，而对于腐败和反腐败而言，统治者或者管理者对灰色到底该多灰的容忍度，则决定了王朝或者企业的兴衰。
书中赞美赫德之余，亦是没有掩饰对雍正帝“高薪养廉”改革的褒奖。相比其父亲康熙帝的宽仁好名，导致反腐败力度微弱，放任地方财政在“火耗”上肆意改动，雍正一方面对腐败进行高压打击，另一方面则权衡公务开支的需求，将“火耗”（类似于隐性税负）公开透明化，将养廉银正常化，确保满足其开支的前提下，阻止其搜刮民间财产，还民间经济正常运转来保证社会活力。故此，雍正年间的“高薪养廉”改革，成为了中国历史上为数不多的反腐败制度建设的成功案例。
相较于国家的地大物博，企业可谓是沧海一粟，对于腐败的忍受能力，企业即远小于一个集权制国家。在中国这么一个儒家文化深入血液的国度，不少企业也因为蛀虫不断的撕咬，最终短短数年便将根基啃的千疮百孔。因此，对于企业间的反腐而言，百家笔记网制度化与容忍度的设定便是至关重要。薪酬管理制度的科学与理性，法律法规的严谨完善，能有利于调度员工积极性的同时，对其“探囊取物”起到足够的震慑；而设定较为科学且匹配的腐败容忍度，则是对某些特定人群的一种“市场化的补偿”，而这容忍尺度拿捏之难，的确是难于上青天！既要确保其得到心理补偿后不再继续伸手，又得确保这种风气不至于蔓延开来。就像泱泱中华的那些明主一样，收和打一定要把控得体。
中国历史的读后感 篇6
放暑假了，妈妈送给我一套《写给儿童的中国历史》，一共十四本。起初我还觉得这套书的内容太多了，怕暑假里读不完。可刚开始读第一本，我就被书中的内容给深深地吸引住了，一个个引人入胜的历史故事，渐渐地变化成一幅幅波澜壮阔的历史画面，浮现在我的眼前。
这一幅，是远古时代从猿猴进化而来的原始人类，在华夏的荒原大地上求生存。他们群居组成一个个部落，团结互助，采野果、打鱼捕猎、种植作物，在与恶劣的自然环境不断进化。人类的智慧不断衍生，母系氏族社会和父系氏族社会更迭，旧石器时代、新石器时代、学会用火、神农氏尝百草学会用药治病、炎黄争霸华夏统一------华夏大地的文明终于开始孕育。
那一幅，是春秋战国时期，诸子百家争鸣，讨论如何建立一个文明而繁荣的社会。春秋五霸、战国七雄，大小诸侯国人才辈出。战败连国王都当了俘虏的越国，全国人民在国王勾践的带领下，卧薪尝胆、励精图治，最后逆袭消灭了强大的吴国。战国时期起初弱小饱受魏国欺凌的秦国，三代国君先后任用了商鞅、张仪和范雎这三位历史英才，变法图强、合纵连横、远交近攻，秦国渐渐强大起来，最终由秦始皇建立了中国历史上的第一个统一王朝。
又一幅，是明朝晚期以东林党人为首的一帮儒生在朝廷上夸夸其谈，脱离治理国家的实政，导致政令不畅，国防武备松弛。而远在东北的一个角落，努尔哈赤带领的建州女真部落，不断励精图治，发展壮大，最后建立清朝，统一了全中国。一帮自以为读了圣贤书就满腹经纶的文人官僚，平时喜好唇枪舌战，关键时刻却贪生怕死，最后导致了大明朝的衰败和灭亡。可见有真本领的人才对一个国家是多么的重要啊！
再一幅，是晚清开始中国饱受西方列强欺凌，鸦片战争、八国联军入侵----中国人民奋起反抗，谭嗣同、孙中山、毛泽东，一位位历史伟人开启了戊戌变法、辛亥革命和建党伟业。最后在中国共产党的领导下，历经二十八年艰苦奋斗，迎来了中华人民共和国的诞生。
《写给儿童的中国历史》这本书在结尾有这样一句话：世界历史每天都在改变，你知道以后总有一天，我们这些目前活着的人，都会走入历史，会被后来的人成为祖先。
好吧，既然我们都有机会成为受后代人尊重的祖先，那就让我们从现在开始胸怀志向，背负理想，努力学习科学文化知识，提升道德修养。时刻准备着昂首阔步迈入历史的新时代，为中华民族的伟大复兴而奋斗，为子孙后代创造福祉而奋斗。
中国历史的读后感 篇7
书名：影响中国历史的重大事件
大意：在中国历史长河中，所发生的事情不胜枚举，然而哪些事件真正影响了中国发展，这本书列出了所有影响中国历史的重大事件。
心得：
唐太宗曾说：“以古为镜，可以知兴替。”我认为历史除了影响过去，也可以影响现在，造就现在生活所拥有的方便。若不是仓颉整理出了文字，我们现在可能没办法用文字互相沟通；若不是蔡伦创造了纸，文化无法传承，我们现在可能没有那么多的便利，若不是“缠足”已经废除，现在可能仍保有这种陋习，不知多少的女性同胞还要受荼毒。这些演变和发明不是无中生有的礼物，这是前人智慧的结晶、努力的成果。
现代的世界的一切成果，是过去历史长河中每个人的一份心力，就算是伟大的万里长城，也是很多人流着鲜血、滴下汗水，用一块块的砖头所堆砌出来的，这是我一种深刻的体认，一个人尽管渺小，在时间的流里微不足道，但聚沙成塔，众志成城才会有“中国”博大精深的文明，在中国如此，在世界每个角落也是如此。
我们每个人，都在筑“中国”的文明，世界上的每个人，都在贡献自己的一己之力，推展世界的文明。被浓缩进书本中的一段段历史，有人民为了生活，而挺身去改变一个腐败的朝代，及推翻一个荒淫无度的皇帝，可以发现尽管世风日下，仍存有正义之风的人；人性的怯懦、愚蠢或者恶质，但从历史中，我们也看到人性高贵的光辉，为了家国，勇于牺牲奉献，甚至捨己为人。只要你去亲近历史、熟悉历史事件，从中就可以找到人生的典范，行事制胜的关键。
徜徉在历史长河里，我看见了古人刻苦生活的沧桑，也感受到太平盛世的安稳享乐，以及腐败乱世中民不聊生的愤慨，在彷彿中，我瞧见贞观盛世时李世民得意的笑容，奸诈的秦桧跪在岳飞墓前的铜像，任世人唾骂，还有哀怨惆怅的玄宗深夜一声声对杨贵妃的悼念，还有…….太多了，这一段段历史的实景，在现代日新月异蓬勃的发展中，永远是一段不可磨灭的过去。亲爱的朋友们！让我们开始来修筑属于我们的历史的长城吧！
中国历史的读后感 篇8
在我眼里历史是陈年往事，是破旧的书皮里记载的某年某月发生了什么事，是那些枯燥得让人看到一半就不想看的事。
寒假里去同学朱轩民家玩，他向我推荐了台湾陈卫平的一套《写给儿童的中国历史》，这套书是彩绘本，共14册。从夏朝到清朝，每一个故事都鲜活、真切、有血有肉，战争、权利、征服，或让我热血沸腾，或让我扼腕叹息。
书中有这样一句话：“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。”我不太明白这句话的意思，去询问老爸。老爸跟我讲解说这是越国大臣范蠡所说的话，在他帮越王勾践灭掉吴国后，范蠡便离开了越王，做了个生意人。世人夸他：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下。”而另外一位跟他一样立下汗马功劳的大臣文种，却自恃功高，不听范蠡相劝，没有选择离开，最后因奸臣进谗，被越王杀了。
伴君如伴虎，飞鸟和狡兔都是猎物，良弓和狗便是捕追猎物的东西。当猎物都死了，弓和狗也就失去了用处，忠臣最后被奸臣陷害，或皇上起了疑心而死。
这也让我想起介子推的事，他随晋文公重耳在外足足流亡了19年，风餐露宿，历尽艰辛，而且有过“割股救君”的壮举，在重耳回国当了皇帝之后，他隐居山林，却因晋文公放火烧山逼他出来的蠢办法而被活活烧死。
伙伴们，让我们一起翻开中国历史的瑰丽画卷，品读书中的人和事，感受前人荡气回肠的脉搏和心跳吧！
中国通史观后感模板
相信您看完影片以后，一定有许多想法。记录自己独特的见解，并且为此撰写一份观后感是非常关键的，写好观后感应该将影片情节和自己的观点成功结合起来，如何写出有感染力的优秀作品名观后感呢？工作总结之家的编辑为大家整理的“中国通史观后感”将为您解答疑惑，请注意这篇文章仅作参考阅读！
中国通史观后感 篇1
《通史》《通史》作于吕思勉，全名《自修适用白话本国史》又名《吕著通史》是我国历史上第一部用白话文写成的中国通史，初版于年月，是**时期发行量最大的一部中国通史。
《中国通史》上起远古时代，下至作者写作之年，是一本名副其实的中国通史。
在世纪的史学界，凭个人力量独立完成，囊括了古代近代和现代三大时段的中国全通史，迄今为此，本书也是其中最权威和最完整的一部。
中华民族有五千年的悠久历史。强大的凝聚力和无穷的生命力是中华民族复兴的坚实基础，创造了每一个中国人的精神气质和生命精髓。
历史蕴含着一个民族世代的兴衰更替，以及透过事件表象所饱藏着的成败之道与内在规律，以历史作为审视现实的一个视角，从历史中汲取智慧营养，是每一个中国人所必须正视的课题，学***具有极高的现实意义。
我们不是搞历史的，不许对历史有细致入微的理解与独到的见解，然而我们却不能容忍对我国历史的无知，《中国通史》对中国历史进行一简要描述，对于增加我们的历史文化素养还是很有帮助的，就我个人认为还是值得一看的。
当时，笔者写这本书，不仅是为了大学教学的需要，也是为了从中总结一些历史经验，以指导我们今后的行动。
他说：颇希望读了的人对于中国历史上重要文化现象，略有所知，因而知现状的所以然，对于前途可以预加推测，因而对于我们的行为可以有所启示。
当时作者在这本书中总结了哪些重要的历史经验？对于我们的前途作了怎样的推测？对我们的行动又作了怎样的启示呢？重点是社会经济和政治体制改革。
在财产一章中，结合对中国经济发展历史的描述，重点论述了中国社会改革思想的主流。
他认为中国古代有两大社会改革思潮：一是儒家主要指经今文学家主张三世之说，要求从乱世经历小康而到达大同的太平世，谋求恢复井田制，平均地权；一是法家，主张节制资本，实行盐铁等大工商业官营，管理民间的商业和借贷。
法家认为，桑弘羊曾由汉武帝时行，但只收到了集资的结果，未能取得社会改革的结果。
西汉末年，王莽将儒家思想与法家思想融为一体，进行社会改革，结果彻底失败，这是先秦以来社会改革家的公共失败页。
失败的根本原因是，国家是阶级时代的产物，统治阶级总是剥削被统治者牟利，所以他们不可能完成对人民有利的社会改革。
笔者认为，只有社会主义才能彻底完成有利于人民的社会改革，历代中国社会的一切思想都主张贫富平等，这也是近代社会容易接受社会主义的原因之一。
这是作者从我国历来社会改革思潮的主流中，说明我们所以容易接受社会主义而加以推行的原因。
怎样推行社会主义呢？作者在实业一章中，指出农工商三者之中，农为尤要，在叙述农业自粗耕进于精耕的过程之后，接着检讨中国农业进化的阻力，认为主要由于土地私有和小农制，其唯一的出路是要推行大农制，改变生产方式，效法苏俄的集合农场，使用耕作机械，化除农民私见，因为生活变则思想变，生产的方法变则生活变。
秦亡后，汉朝迅起。
秦在客观上为汉的统一扫清了道路。
汉朝对于秦留下的东西是批判的传承的。
例如秦是焚书坑儒，而汉则是罢黜百家，独尊儒术。
当西汉屹立于东亚的时期，雄霸于西地中海的罗马共和国的骎骎东来。
公元前，屋大维实际上成为一个拥有所有权力的罗马君主。
罗马的历史由共和时代转入帝国时代。
在屋大维统治罗马帝国期间，西汉王朝逐渐落入王氏亲属之手。公元年，刘秀成为皇帝。
刘秀出生于汉代宗法社会。他所建的皇朝仍称汉朝，洛阳为都城。
史称东汉或后汉。
然而，历史总是这样，分久必合，合久必分。
公元后，东汉统一帝国被三国形势所取代。
与此同时，世界另一端的罗马帝国也从巅峰逐渐衰落。
公元一至二世纪是四大帝国并存时期。
此后，虽然它们在世界历史发展中持续了不同时期，但都失去了在世界历史发展中的地位和作用。
愕然发现，历史的发展有多么的相似啊！我认为中国的通史是很好的。它不是一个粗糙的历史故事，而是从政治、经济、文化、军事等多个角度，让读者看到一个可以延伸到各各领域的知识点。
我会坚持读下去的！第二篇：中国通史读后感字《》翻开《通史》这本书，首先看到的是前言，英国著名历史学家汤因比所说：
一个人如果能在历史的感悟中，一定是获得了真正知史的人，因为历史的经验是最丰富的智慧库。
面对风云变幻迅速发展的当今世界，只有了解历史，才能更好地把握现在，充实人生，创造未来；只有借鉴历史，才能更好地完善自己，充实人生；只有学会反思历史，才能更好地认清未来。
随之翻到目录，这本书写的是从有人类到年新中国成立之间的事。
中华民族有五千年的悠久历史。强大的凝聚力和无穷的生命力是中华民族复兴的坚实基础，创造了每一个中国人的精神气质和生命精髓。
历史蕴含着一个民族世代的兴衰更替，以及透过事件表象所饱藏着的成败之道与内在规律，以历史作为审视现实的一个视角，从历史中汲取智慧营养，是每一个中国人所必须正视的课题，学***具有极高的现实意义。
懂得中国的历史，才能使我们无愧为中国人，才能对我的民族我们的国家有信心，才能是我们拥有中国人应有的优越感，但是正如先前所说，中国的历史书籍多如牛毛，又多以古文为主，对我们这些对古文向来不怎么感冒的人来无疑是一味难咽的苦药。
《中国通史》以白话文的形式对中国历史进行阐述，对我们来说无疑是送来了一场及时雨，滋润我们那早已干涸的历史细胞。
历史包含经验和真知。它记录了人类社会的兴衰、荣辱交替，也预示着人类的未来。
我们不是搞历史的，不许对中国的历史有细致入微的理解与独到的见解，然而我们却不能容忍对我国历史的无知，《中国通史》对中国历史进行一简要描述，对于增加我们的历史文化素养还是很有帮助的，就我个人认为非常值得看。
中国通史观后感 篇2
流逝的远古
——读《中国通史》读后感
陆龙斌在中国的成败，已经改变了五千年。中华文明在黄河流域和长江流域兴起已有五千年
我们有过沉默和荣耀；当然，有过几百年的屈辱。沉默使我们进步，荣耀使我们自信，羞辱使我们清醒。
在我们古中国，有着无数的英雄。
说到秦始皇，没有人不说他是暴君，但谁能否认他不是英雄！是他统一了中国，建造了世界八大奇迹之一的长城。是他建造了兵马俑，世界八大奇迹之一。也是他建造了伟大的阿房宫。
这些事情，在当时的老百姓看来，都是苦难的结果。他们都认为他是一个暴君，在我们21世纪的人民眼中，他是一个伟大的英雄。
虽然远古时代早已逝去，但他们创造的奇迹依然存在，他们的事迹也记录在人们的心中。虽然他们可能当初并未意识到。
钱老师的评价：《中国通史》浩如烟海，可就一点，如智慧来自实际,英雄从平凡起步等入手，对于我们来说可能更能做好。当然，作为尝试未尝不可。
中国通史观后感 篇3
因近段时间感觉时间过的太不充实，在虚度光阴，而通过看书感觉很有意义，但是我的性格里存在着一个非常大的问题就是注意力很难集中，而我又非常想学习很多东西，无论做什么或者是听别人说话注意力总是集中不了，尤其是一些我不感兴趣的东西，根本没印象，而对于一些感兴趣的又记不住具体的内容，当我去描述的时候总是不能描述清楚，不知是我表达能力所致，还是对事情本身不够了解，缺乏思考。总之在这个新的环境中，我的自信越来越弱，总是被否定，被批评，为什么我总是做错事呢，也许只是因为我是这个团队里最没有地位的，成绩最差的，能力最差的，不，我不相信，因为每个人都有自己的长处，而我的弱点恰恰是这些优势无法展现出来，所以导致这种不利状况。所以我更要强大自己，提升自己，在生活中被批评才能使我们更加强大，因为这样才能更加完善自己，克服自己的缺点，去忍受一些东西，既然别人批评你，那肯定是有批评之处，我要做的是不要让同样的批评再次出现。
中国通史包括夏、商、西周、东周、春秋、战国、秦、西汉、东汉。昨天晚上主要看的西汉部分，确实刘邦虽然没有太大的能力，但是刘邦比较谦虚，能笼络贤臣，通过吸取商朝灭亡和秦兴旺的历史教训和经验，提出了一些改革的方案和制度，取得了不错的成效。从古代开始，大到建国立业，小到经商做生意，都知道借鉴前人好的经验和吸取前人失败的教训，这个一直沿袭到现在仍在使用，所以有些东西当我们看到正确的一面时，它就真的能够帮助你成功。
从历史来看，而要想成为一个成功的君主帝王，必须懂政治，会用政治手腕，而不止是你多么会带兵打仗，韩信、项羽就是很好的例子。提到刘邦不得不说他的老婆吕后，其实吕后也算是女皇帝了，他在刘邦去世后，想方设法得到控制政权，手段狠毒，但是也给老百姓带来不少好处，延续与民休息的政策，奖励农耕，废除夷三族罪和妖言令等苛法；对外通过和亲保持和匈奴的和平，因此人民生活比较安定，残破的社会经济也得以恢复，为汉初经济社会的发展做出了一定贡献。
秦始皇虽然是暴君，但是他的很多东西还是沿袭了下来的，当时能够统一六国，说明他也是有很强的军事才能的，但是统一后为了巩固自己的政权，听从李斯（崇尚老子的法家），没有真正的将法家运用，只是片面的学习，提出了一系列焚书坑儒，君主立宪制、统一货币等政策，制定很多限制的制度，来迂腐人们的思想，统一人们的思想，害怕有人反他。其实统一人的思想这点没有错，但是他的方式错了，因为只有思想一致了，做起事来会很容易达到共识，少了一些争执，比如现在很多企业开早会，举行公司活动，举行统一培训，有自己的企业文化和价值观，这些都是为了让大家彼此更加熟悉对方，有统一的认识，就会朝着公司的目标方向向前冲。为了巩固自己的政权，耗费相当大的人力修筑长城，真是那句话打江山容易守江山难，其实他也挺累的，辛辛苦苦打下来的江山肯定不希望别人抢走，谁都不甘心，但是思路误导，如果人民安居乐业，生活一片和谐，谁会反对他呢，爱护老百姓而不是压制老百姓，那老百姓会拥护他，反动的人也不会活跃起来，因为没有人支持。
所以，当人们被权利和欲望所迷惑时，他们的头脑就不清醒，失去了判断力。当物质生活得到满足，当了国君，要什么有什么了，唯一不能控制的就是自己的命，官再大再有能耐最终都要死，而且还没有任何预兆，于是就去寻找长生不老药，当然长生不老之药在纣王的时候就有提到，至今仍然没有，所以无论你现在怎样的活着最终都要走到自己生命的终点，这一点是没有任何区别的，所以无论我们是怎样的活着都要感谢父母给了我生命，不管走在**那些帮助过我们的传递正能量的好心人，还有那些随着时间的流逝而渐行渐远的朋友们，因为有了他们我们的生活更加的有阳光和充满爱。最后还留下了著名秦始皇秦兵马俑，说明了他也想到了会死，而且为自己死后做了很好的准备，追求不死只是一种梦想，一种追求，这个建筑说明了秦始皇计划着虽然不能一直活下去，但是在另一国家要继续自己这种国君的地位和生活，等于说这一切也是为了延续不死所享受的东西，但是在另一个国家他真的可以享受这些吗？
从这些历史事件也可以看出是秦始皇的自私害了他，他的这些都是为了自己的欲望，无论什么时候取得成绩的时候不要忘了周围的人，我们只有先去和别人分享了才会有可能得到别人和我们分享的东西，达到共享，这样大家都知道了自己所不知道的东西，为什么大海大呢，因为它能接纳百川。
中国通史观后感 篇4
文/范念龙
闲暇之余，读了吕思勉先生的《中国通史》，此书是历史爱好者的良好入门读物，从婚姻到军事，从政治到科技，涵盖社会的各个方面，读来受益匪浅，引人深思。自己本身对历史感兴趣，但仅存的那点历史知识荒废多年，《中国通史》使我又重燃了历史兴趣，趁着假期，游历了书中提到的一些地方，感触颇多。
中秋节那天，我去了人祖庙。国庆期间，我参观了太昊陵，跟随伏羲的足迹从天水来到周口。祖先不畏艰难险阻，为了生存和繁衍，战胜大河的泛滥，融合不同的族群，迈着艰难的脚步，才发展成我们现在的国家。
从关西到豫东，从关中平原到华北平原，我们的祖先在这块土地上留下了太多的脚印。工作地和家乡分处陕西和河南，一个美曰“中华民族的父亲”，一个美曰“中华民族的母亲”，每年都要沿着连霍高速在“父亲”和“母亲”之间走上几趟，不曾留意过沿途的风光，总觉得太过乏味，审美疲劳的黄土，普通甚至略显破败的村庄，跟那些雄奇的雪山、美妙的瑞士风光相差太远。然而，仔细品味，这一路，并非这么简单。
沿途四个古都，西安（咸阳）、洛阳、开封、郑州，短短五百多公里，中国八大古都有其四，再加上宝鸡的周秦故地，中国宋之前的王朝都城几乎全部囊括其中，这是一条了不起的路线。再往后，天水大地湾遗址、西安半坡遗址、渑池仰韶遗址、偃师二里头遗址、郑州**遗址等一系列大型遗址在历史界引起轰动。这是我们祖先走过的道路，在这条道路上，我们将清楚地知道我们来自**。
这段路程是丝绸之路的东线延伸，正是有了从长安向东的这条路，才使得向西的丝路走的更远。这是文化交融之路，佛教东传与中国文明西渐均是由此路流转。天水麦积山、洛阳龙门、中国四大石窟，这段路有两条。
沿着这段路再向东，便是孔孟之乡，姜尚、管子、老子、庄子均是在这条线路上进行生长和活动，中华文明的奠基者多半都分布在这条线路上下，知道血脉从**来才会明白灵魂向**去。
伏羲生于天水葬于淮阳，连起了东西文化的土壤，夏从西向东统一散乱的部落，商从东方崛起取代西方的夏，周盛于西岐，从西方伐商，取而代之，又被从东方迁徙至关外的秦取代，起于东方的刘邦又攻破西方的秦，随后历经几百年混战，一直到西方的关陇集团崛起建立隋唐，东方的赵氏又在混乱中建立宋朝，至此，东西方文化、政治的更替告一段落。近一千年历史基本演变为南北方的抗衡，北方的元被南方的明所破，生于白山黑水之间的清人入关又打破南方建立的大明，然后南方的革命志士又将最后一个王朝葬送，最终，中国共产党带领人民开启新的篇章。
吕思勉在《通史》指出近代中国有两种潮流潜伏着，一曰南方势力的兴起，一曰全国皆兵制的恢复。“作历史的人，一定要认此为划时代的大转变，是毫无可疑的”，“在中国，受世界交通影响最早的是南部，和旧文化关系最浅的是南部，所以改革的源动力，全出于南方；南方始终代表着一个开明的势力”。这一判断可以从中国近代史的发展中得到印证。
然而，无论是南方还是北方并不重要，重要的是解放思想。如果北方能够解放思想，打破藩篱，仍然能够引领发展，引领中国历史。
“民族是**化的，不是论血统的”，吕思勉先生在《通史》中这样认识民族，实是高论。中国历史，少数民族与汉族在战争与和平之间交流融合，最终都接受了汉文化，当然，汉文化也不断对少数民族文化兼收并蓄，才形成了我们独特的中国文明，中国文明才有了永不断流的活水，成为了世界上未有间断的原生大国文明。
在中国近现代史中，中国文明与西方的交融从陆路转入海上，逐步发展至天上、网上，文明的冲突也伴随着交流途径的转变，由内而外全面转移，一直持续到当今。
如何在新的环境中自强，在祖先的足迹中克服困难，是一个新的命题。如何继承、发展和丰富我们的文化，是每一个中国后裔都应该思考的问题。仔细想来，我们当下面临的困难，与我们祖先经历的生死存亡相比，并不足为惧，只要上下一心，我们依旧会像祖先一样披荆斩棘，浩浩前行。
在历史长河中，虽然我们个体如沧海一粟、如一叶扁舟，但正是我们每个人的所思所想，所作所为才构成了我们以前的历史，也将构成以后的历史。不管有没有意识，我们每个人都是历史的参与者。我们都在写历史。我们能做的就是努力工作，多想想过去和现在，多想想国家，和平相处。
中国通史观后感 篇5
这是我读过的第一本史学书籍，现在想想，像我这种只从教科书上了解过历史的人，实在不应该这么草率地选择这本书，我脑中对于历史过程并没有一个清晰的认识，只能沿着作者的思路走，无法加以联想和思考；同时，由于没有其他史书的积累，我无法比较它们，也无法更好地发掘这本书的优点。
由于学识有限，略读这本书，我得到的不是对某一历史事件的看法或看法，而是对吕思敏先生更多的敬佩。一是他对历史的探索精神：他阅遍各类史书，加以汇总和梳理，经过推测与思考，诉诸笔端，得到此部经典之作；二是他的哲学思维：
他对史学的认识与众不同，而对于各个历史事件，他总能巧妙地将它们串在一起。
中国历史如此久远，没有一本书可以将其涵括，我们如今所看到的，只是前人所记录下来的，或是通过考察推测出来的部分，与真实的历史是否一致，无人可知。但也许不可知是历史的魅力所在。她让几代人学习、思考和探索。我认为，当我有一个历史的基础，再次阅读这本书，我将有新的发现。
中国通史观后感 篇6
绪论就不多说了，来说说正文上编里面我比较感兴趣的内容吧。
上编主要介绍中华传统文化，分为婚姻、族制、政体、阶级、财产、管制、选举、赋税、兵制、刑法、实业、货币、衣食、住行、教育、语文、学术、宗教十八个章节，每个章节都是中华文化的一个部分。
在第一章“婚姻”中，我了解到古代社会不是一夫多妻制的社会，也不是一夫一妻制的社会。“人类的婚姻，是以全无禁例始，逐渐发生加繁其禁例，即缩小通婚的范围，而成为今日的形态的。”中国古代是农业社会，由于家庭分工，男子地位逐渐变高，地位也就高于女子。
人们在谈论古代婚姻时，总是抱怨妇女的不公。他们说妇女地位太低，男女婚姻不自由。但其实是从宋**学兴起，对人的束缚加紧，妇女的地位变低，婚姻也愈来愈不自由。婚姻在古代是两个家族的事情，个人价值时常被埋没，儿子长大娶妻父母就近于凋谢，反有悲伤之意，不同于今日婚姻看做个人的事，是结婚者的幸福，多有欢乐的意思。
我又了解到女子的离婚在后世较古代难，古代的财产带家族共有的意思更多，女子离婚后不怕穷无所归，后世的财产多为个人所有，所以女子离婚后家族多不愿抚养，理学以后，离婚女子又被贱视，所以后世离婚女子很凄惨。
第二章族制主要讲家族、宗族的行横和发展。“人类愈进步，则其分化愈甚，而其组织的方法亦愈多。”从女系氏族，到后来的父系社会，都是血缘为基础，宗族制度越来越严，族制越来越复杂。
姓氏的变迁也与族制有关、与婚姻有关。后来，选举制度非常重视家庭和家庭，宗族观念得到加强。中国古代往往一个家族都在一个地方，故看到三国里面有“弘农杨氏”、“颍川荀氏、陈氏”等这样的郡望。
而到如今的中国社会，由于生产力的发展、社会分工细化，多以小家庭为主，族制在现代不被看重。第三章政体国家、社会的形成。从古代的宗族、部落到夏代的奴隶社会，再到春秋战国时期的封建社会，现代资本主义社会和社会主义社会随着生产力的发展而发展和完善。
在中国古代，君主制有着浓厚的色彩。君主的前身是族长，所以继承法就氏族长的继承法。在母系社会里，哥哥、弟弟和父亲死了，儿子成功了。值得一提的是关于封建社会的概念。今人所说的封建社会不同于古人之说。
古人所说的封建是封邦建国的意思，源于周朝实行的分封制、宗法制，今人所说的封建制是指徒弟私有制、小农经济基础上的封建地主阶级占有土地，剥削农民（或农奴）剩余劳动为基础的社会制度，二者本质不同，需多加注意。再说君主**，古代中国的君主**也好，**集权也罢，大体上都是愈来愈集中、愈来愈强烈，当然个别的**时代是有所下降，但大体是趋于上升。直到清朝建立各省和军事办事处，君主制和共产党的**集权达到了顶峰。
这些都是近代中国政权更迭阻力如此之大的原因。
第十一章实业、十二章货币连在一起说，也就是关于经济民生方面的。说到工业，中国是一个农业社会，农业受到统治者的高度重视。农业、工商业以农业为重点，以农业为基础，以商业为目的，重农抑商，重原抑擦。农业是非常重要的，既有农业又有人类生存，进而发展工商业。
古代的科技、文化也大多与农有关。但农业的演变也有很大的阻力：重视农学的人太少；土地公有制，个人利益与公共福利的冲突；土地私有制，兼并盛行，耕者无田，大地主官僚主义纵横交错。
而工商业的发展则在春秋战国时期、两宋时期比较繁荣，宋朝商品经济发达，甚至有一种说法，若没有王安石变法的干预，中国在宋朝就能产生资本主义萌芽，说不定就出现资本主义社会。直到明清时期，工商业的发展，资本主义的兴起，但由于中国经济受政治影响太大，萌芽始终是萌芽。至于货币，和大多数国家一样，首先是以货，然后是贝壳、盐、羊等一般等价物，然后是经济发展产生的货币。
古代最常见的钱币是贝壳，后来主要是铜钱。铜钱的样式也多有改变，比如秦朝半两钱，汉朝时汉武帝五铢钱，到后来王莽改币制，光武复五铢钱、董卓废五铢铸小钱。货币体系的发展更加复杂。宋朝出现了交子和纸币，明朝则大量流入中国，将金本位改为银本位。
晚清、**时期的货币多样，不提。
上编主要是关于中国的传统文化，分版块记录。让我们真正了解中国传统文化和背后的文化背景。第二部分是按时间顺序介绍，从中华民族的起源到清朝灭亡后的中国革命道路。
接下来我想说说比较感兴趣的几件事。
首先是春秋战国的竞争和秦的统一。春秋时期是有很多国家的，大国如晋、楚、齐，以及后来的秦，小的有吴、越、鲁、宋、郑等国家，春秋时期最开始周王室还有王权，但随着周王室东迁，逐渐衰弱，诸侯势力越来越强，国与国之间的战争越来越频繁，正所谓春秋无义战。一般来说，春秋时期掌握在几个强国手中。小国要么依靠大国，要么受到大国的压迫，这使它们难以生存。
后来，汉、赵、魏分治金朝，进入战国时期，诸侯越来越忽视周天子，互相征斗，甚至有一国的臣民取代其君主（齐田夺位）。春秋诸侯鲜有称王，多争霸，而战国诸侯就多称王，周礼不存。最后，只有七个大国，齐、楚、燕、汉、赵、魏、秦，被称为战国七杰。
七国之中，秦国经过商鞅变法和与胡人的战争，拥有最强大的军队和最强大的国力，并通过战争和恐吓手段不断扩张领土。六国也知秦国野心，曾一度合纵，但却被秦的离间计所破，秦人的连横颇有成效，使得六国不得团结一致，最终陆续为秦所灭。秦国人民开创了中国历史上第一个统一的局面，开启了两千多年的封建帝制。我认为嬴政成为第一个皇帝并不过分。
但后来秦因**二世而亡，令人叹息。
再说说清朝的兴衰。清朝最开始是努尔哈赤建立的后金，努尔哈赤一生戎马统一各部，又跟明朝作战打掉大半个东北，但遗憾的是终其一生不过山海关。**人皇太极改名为清朝。后来，多尔根在吴三桂的配合下率领清军进入关隘，清朝逐渐统一全国。
到康熙八岁继位，十六岁灭权臣鳌拜，后来又平定吴三桂，平定准噶尔，雅克萨之战打败沙俄，并且促进满汉融合，修编康熙字典，文治武功了不起。雍正设军机处，**皇权达到顶峰。乾隆帝平定大小和卓，经济繁荣，史称康乾盛世。
当然，其实在这盛世背后，是官僚阶级的腐败，是严重的土地兼并，是饿殍遍野，是***，也是统治者的盲目自大，是**上国的美梦，是闭关锁国。达到所谓兴盛的顶峰后，大清帝国也就日益衰落，江河日下，在政治体制、科技、思想方面逐渐落后于不断进步，迈入近代工业社会的西方列强。直到1840年以后，被列强欺侮长达一百多年，这些我们都熟知。
谈了那么多书中记录的历史，最后简单谈谈读吕思勉先生《中国通史》后的感受吧。第一，先生是在抗战时期为适应大学教育需要编写的此书，所以对于抵抗外来侵略的历史尤为重视。比如讲兵制、讲朝代更替、讲汉族对外斗争，都有一点侧重。
第二，先生不仅是用简单的语言讲历史，更是带着读者找到每件历史事件中的那个“理”，也就是事件背后更深层次的东西，这就是历史的真正形态。第三，感叹于先生对治学的严谨，对历史、对中国传统文化的把握十分深厚，学问渊博，此吾辈所远远不及也。虽然以前我也读了些史书，但终归太少，学得也很浅。
先生此书实在是研究中国历史文化的经典，读一遍不够，留到以后再次拜读，定能有更多的收获。
中国通史观后感 篇7
中国历史源远流长，从古史神话传说、古史传说、汉后神话传说等到近代1949年，作者从部族领袖、图腾祭祀、宗教神话、朝代更迭、帝位变动、农牧发展为纲，对中国历史的发展演变进行了详细全面的阐述。中国的历史是全世界所有国家中唯一没有历史断代的国家，上下五千年绵延不绝，这是值得骄傲自豪的。追溯三皇五帝的古史神话传说，着笔于伟大无敌的中华人民共和国成立为止。
《中国通史》语言生动流畅，旁征博引皆为历史大家巨匠所著，详实有据，读之如六月怡冰、冬月抱炉，心旷神怡、九天之翔非不读者所能体会。不读史不如案牍白丁、不通史不知国家兴衰，古语《旧唐书·魏徵传》以铜为镜,可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替,以人为镜,可以明得失，史书重要可见一斑。
全书其实是在一个一个的故事、战争、历史人物中展开的，这不由的让我想起了朝代更迭歌，“唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠，秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头.隋唐五代又十国，宋元明清帝王休”。其实这和中国的另一部史书《二十四史及清史稿》,(附二十四史书名《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》和《明史》、《清史稿》.)有异曲同工之妙。皆为史书,,侧重不同。《二十四史及清史稿》是官方语言的历史纪录.为上位者讳是《二十四史及清史稿》特点之一,好多不是当时历史的真实记录,不然史官是要掉脑袋的,但也有例外,孔门72贤中的颜回子孙大多为后世史官,其性格古板,不趋迂回,正直刚阿,是为正史史官一股清流。而《中国通史》则是突破了以往的史书模式,叙述的重点已发生转变,不仅仅是政治、制度,而是扩展至这一时期的文化、经济、社会活动、宗教等,不再是单纯的以帝王将相为中心。
在读了少部分《中国通史》我感觉,锐气于胸,和气于心,义气与人,才气于事方为道。
中国通史观后感 篇8
作为一个国人，首先应该了解本国的历史，中国有上下5000年的历史文明，了解历史能够让我更好的了解自己的国家，了解伟人的丰功伟绩，了解国内的重大历史事件，每一次历史事件都是一次大的变革，都会从中吸取相应的教训和获得相应的经验。从个人方面也是受益匪浅的。所以我开始学习中国共产党的历史。在学习中国共产党的过程中，我会把重大事件一一记录下来，通过不同的书籍和文献丰富我的知识库。
黄帝、炎帝、蚩尤
炎帝蚩尤
在中国黄帝5000年的历史中，我们的祖先从一开始就有了打斗、掠夺、并吞的思想，这可能是人类的本性。在中国的大地上，在当时主要有三个大的族群，即：黄帝、炎帝和蚩尤（尤黎族）。
首先炎帝打蚩尤，以失败而告终。后炎帝又联合黄帝最终打败蚩尤，蚩尤被杀，号称“涿鹿之战”。然而，蚩尤灭亡后，黄帝和炎帝又开始了一场腥风血雨的斗争，最终以黄帝战胜而告终，号称“阪泉之战”。
中国通史观后感 篇9
怀着对历史的尊重和尊重，我读了寒假的中国通史。
掩卷沉思，思绪四起。
印象最深的，是第九章“秦汉时期的中国在世界上的地位”。老师说，历史是有联系的。学好历史最好的办法就是学会联系。
所以，在我们正着迷于秦汉时期的中国发展时，也要看看，此时此刻世界是怎样发展的。
众所周知，经过多年复杂的斗争，秦始皇在战国晚期统一了六国。然而，秦始皇却残酷地对待人民，在人民中撒下了反秦的火种。秦朝就因为嬴政的**迅速走向灭亡。
同时随着秦王朝的兴起，孔雀帝国出现在南亚次大陆。据说阿育王也是一个非常残忍的君主。但幸运的是，他学会了忏悔，派人传道，并建造了大量的佛塔。
但由于其内部名族纠纷多，最终也走向灭亡。孔雀帝国和秦帝国都曾威震一时，也都昙花一现便瓦解了。我们能从世界的整体发展中看到些什么吗？
秦亡后，汉朝迅起。秦在客观上为汉的统一扫清了道路。汉朝对于秦留下的东西是批判的传承的。
例如秦是焚书坑儒，而汉则是罢黜百家，独尊儒术。当西汉屹立于东亚的时期，雄霸于西地中海的罗马共和国的骎骎东来。公元前27年，屋大维实际上成为拥有所有权力的罗马君主。
罗马的历史由共和时代转入帝国时代。在屋大维统治罗马帝国期间，西汉政权逐渐落入王氏亲属手中。公元25年，刘秀成为皇帝。刘秀出生于汉代宗法社会。他所建的皇朝仍称汉朝，洛阳为都城。
史称东汉或后汉。然而，历史总是这样，分久必合，合久必分。公元221年以后，统一的东汉帝国被三国形势所取代。
与此同时，世界另一端的罗马帝国也从巅峰逐渐衰落。公元一至二世纪是四大帝国并存时期。在此之后，虽然它们持续了不同的时代，但都失去了在世界历史发展中的地位和作用。
愕然发现，历史的发展有多么的相似啊！《中国通史》犹如一捧清泉，透彻干净，简洁明了，滋润我的身心，使我受益匪浅；它又似一叶小舟，轻轻柔柔，带我在知识的海洋中猎取有用的信息，使我感慨万千……对古代历史充满了好奇，饱览了中国的民俗风情，对圣人孔子增加了解，大大拓展了我的知识面。
这是一本文笔俱佳，学、才、识三者具备的专攻史学家撰写而成，影响巨大，他并不是粗略的讲真个历史故事讲下来，而是从政治，经济，文化，军事等不同角度来阐述，让读者看到一个知识点就可以以此延伸到各领域。我会坚持读下去的！
中国通史观后感 篇10
近年来，越来越多的人开始重视了中国历史，因为历史无时无刻都在影响着我们的生活。而《中国通史夏商周春秋战国》一书，是对中国历史上最为重要的几个朝代的概括性总结，无疑是一本了解中国历史的好书。在读完这本书后，我感受到了以下几个方面：
首先，中国历史的演变可以看作是一部名副其实的“大故事”。从夏朝开始，到战国时期，每一个朝代都有自己的特点和发展脉络。夏朝时期，王权开始形成，定都于商城，统治了中华大地的北部和中西部；而到了商朝，又出现了诸侯制，成为了中原王朝期的主流；周朝时期，王权再度开始集中，境内分封成诸侯；到了春秋时期，分封地位逐渐下降，诸侯之间相互搏杀；战国时期，则是各个势力分裂、内部纷争、外部争斗的局面。这个“大故事”中，历代帝王的兴衰、各个朝代的政治、经济、文化等各个方面，都在无声的流转中体现出来，让人感受到中国历史的磅礴与气势。
其次，中国历史上的许多经典故事和文化传承，都深深地植根于这段历史。例如，夏朝传说中的大禹治水、太康举鼎，都成为了中国文化中的经典故事；商朝时期的商纣王和西伯昌之争则被赞颂为“忠勇仁义”的故事，影响至今；而周朝时期的《尚书》、《诗经》等文化遗产，则成为了中国文化的重要组成部分之一。这些文化遗产的背后，都有着一段又一段中国古代历史的故事和传说，这些传说中的人物和事件，虽然历经千年，但仍能在现代社会中得到广泛的传承和发扬。
最后，通过了解中国历史，我们不仅能够了解到过去的人们是如何生活和思考的，也能够更加深入地理解现代中国的文化、思想和社会结构。中华民族的历史和文化，对于我们来说，是一份宝贵的财富，也是一份必须要传承和弘扬的责任。只有通过深入了解历史，才能够更好地理解和珍惜这份财富，在现代社会中不断地向前迈进。
总之，《中国通史夏商周春秋战国》一书，是对于中国古代历史的深度总结和解析。通过对这本书的阅读，我们不仅能够深入地了解中国历史的演变和发展，也能够更好地理解现代中国的文化和社会。这本书对于我们理解中国历史和文化，有着非常重要的作用和价值。
中国通史观后感 篇11
中华历史上下五千年，一直绵延不绝博大精深。如果我们研究中国的历史，它可以追溯到一个遥远的时代。从一些帝王的传说，到后来开始的夏、商、周，再到我们所熟知的盛世，中间的岁月是漫长的。
中华民族有五千年的悠久历史。强大的凝聚力和无穷的生命力，是对中华民族复兴的肯定，是每一个中国人的精神气质和生命本质。历史蕴含着一个民族世代的兴衰更替,以及透过事件表象所饱藏着的成败之道与内在规律,以历史作为审视现实的一个视角,从历史中汲取智慧营养,是每一个中国人所必须正视的课题,学***具有极高的现实意义。我带着对中华历史的敬意,品读了《中国通史》。
这本书是一部里程碑式的史学名著,全面系统地介绍了自原始社会至鸦片战争前夕中华民族的发展历史,论点明确且不失于偏颇,叙述详密又不失于琐碎,是一部严谨的学术著作,而且极具可续性。从传说中的“人文始祖”--黄帝、尧、舜、禹的传说到最后的帝国,经历了何等漫长的年代!还记得小学五年级时学过的那首朝代歌:
”唐尧虞舜夏商周,春秋战国乱悠悠秦汉三国晋统一,南朝北朝是对头。隋唐五代又十国,宋元明清帝王休。”没错!
这件简单单的四十二个字就说了我们伟大的祖国经历的源远流长的历史年代。
《中国通史》的前言一开始就说到:“悠悠岁月,渊源流长;华夏文明,万古相传。古今风云,变化莫测;荤荤学子,笔耕不辍。
风雨历程,惊涛骇浪;思接千载,浪里淘沙,茫茫史海,以古鉴今;昭示未来,留芳百世。”仅此六十四字,却意味深长,细细品味,这正是悠悠华夏文明的漫漫历程,这正是泱泱中华历史的这是写照,不是吗?由古至今,有多少文人墨客写过史书少人用笔墨来赞美历史!
历史的每一瞬间都那么的激动人心,让人震撼!历史将会让我们明白许多……
《中国通史》比较全面地讲述了中国历史,从原始社会到奴隶社会讲的很详细,第一章给我们描述了原始人与原始公社时代以及属于他们的文化。1929年在北京周口店山洞里发现了约四,五十万年前的猿人头骨,牙齿,下颚和驱干骨化石,经研究发现他们居住在石灰炎山洞里,用木柴燃火,烧烤食物,原始人会用火是人类历史上的里程碑。相继在很多地方发现原始人的化石,比如说,1954年山西发现三个人类牙齿化石和大量石器。
甘肃庆阳县、油坊头县、陕西榆林县和准格尔河流域有旧石器时代的发现。叙述了仰韶文化和南方文化的代表性文化。仰韶文化是中国先民创造的重要文化之一，距今约4.5万年。据传说,神农氏时代完了以后,黄舜相继起来,那时候制作衣裳,“刳木为舟,辑,”“断木为许,掘地为。
这些传说可以在仰韶文物中找到。仰韶文化遗址数量最多，具有高度的文化表现力和快速的发展，成为重要的文化遗产。
第二,三章给我们讲述了夏朝和商朝还有西周,夏朝这个国家建立在奴隶制度上面,它有政治机构,有官吏,有刑法,有牢狱,有军队,有强烈的宗教迷信,有浓厚的求富思想,自己武力享受着奢侈放荡的富裕生活,而商朝因为生产力不是很高,不能促使生产关系起剧烈变化,对旧公社制度破坏时有限度的,奴隶制度并不能冲破原始公社的外壳。西周实行分封制,宗法制,施行裕民政治,招致附近各地庶民分给小块土地,让他们耕种,必须以无报酬为公家种地并服各种劳役。西周奴隶仍大量存在。他们被用于工商业工作，农业工作，并作为业主的国内使节。
足见奴隶还是构成社会的一个重要部分,作者从各方面比较三个国家的经济农业和社会的发展。这本书我们发现,中国历史有不同于世界各国历史特别是不同于欧洲历史的种种特点,比如说,中国传统文化在数干年文明演进过程中,没有出现断层,中华民族历史虽然有过多次民族冲突,但冲突的结果,不是走向**,而是走向和睦。这些优势为人们留下了最完整的古代文化遗产。
在文化方面，儒家文化不仅是中国传统文化的唯一代表，而且是最好的代表。儒家文化需要一个被社会接受和认可的过程，儒家文化本身也需要不断的发展和完善。实际上所谓的儒家文化包括儒,道,佛等各类文化在共鸣体系,儒家文化在最大限度内满足了中国文化的需1840年起,中国寻求进步与和富强的社会运动,具有典型的耕散结构性质,从林则徐禁烟运动开始,中国经过太平天国运动,洋务运动等寻求真理的中国人,终于由闭关自守到面对现实,创立共和国,中华人民共和国的建立不过是万里长征走完了第一步,在中国实现现代化的历史任务比这已经完成的历史任务,更宏伟,更艰巨。
当时作者在这本书中总结了哪些重要的历史经验？他对我们的未来作了什么样的推测？他给我们的行为带来了什么启示？
重点是社会经济和政治体制改革。其中“财产”一章,结合中国经济发展历史的叙述,着重说明了中国历代社会改革思潮的主流。他认为中国古代有两大社会改革思潮:
一是儒家(主要指经今文学家)主张“三世”之说,要求从“乱世”经历“小康”而到达“大同”的“太平世”,谋求恢复井田制,平均地权;一是法家,主张节制资本,实行盐铁等大工商业官营,管理民间的商业和借贷。法家认为，桑弘羊曾由汉武帝时行，但只收到了集资的结果，未能取得社会改革的结果。西汉末年王莽综合儒法两家主张,进行社会改革,结果完全失败,“乃是先秦以来言社会改革者公共的失败”。
失败的根本原因是“国家是阶级时代的产物,治者阶级总是要剥削被治者以牟利的”,因而不可能由他们来完成有利于人民的社会改革。作者认为只有社会主义才能彻底完成有利于人民的社会改革,而且认为“中国历代社会上的思想,都是主张均贫富的,这是其在近代所以易于接受社会主义的一个原因”。
这是作者从我国历来社会改革思潮的主流中,说明我们所以容易接受社会主义而加以推行的原因。怎样推行社会主义呢?作者在“实业”一章中,指出农工商三者之中,“农为尤要”,在叙述农业“自粗耕进于精耕的过程”之后,接着检讨“中国农业进化的阻力”,认为主要由于土地私有和小农制,其唯一的“出路是要推行大农制”,改变生产方式,效法苏俄的集合农场,使用耕作机械,化除农民私见,因为“生活变则思想变,生产的方法变则生作者一方面通过对经济制度和社会改革思想发展历史的叙述,指出必然走向社会主义的趋势;另一方面又通过对于政治制度和政治改革思想发展历史的叙述,指出必然走向民主政治的趋势。
“政体”一章,突出地说明殷、西周、春秋时期的贵族**政体内,保存有许多民主政治的遗迹。《周官》上有“大询于众庶”之法,国家有危难,国都要迁移,国君要改立,都必须召集国人而征询意见。这在《尚书盘庚》和《左传》等书中可以找到许多例证。
从《尚书洪范》可以看到“君主、卿士、庶人、龟、筮各占一权,而以其多少数定吉凶,亦必系一种会议之法,亦非随意询问”。他因此断言,远古确有民主政治制度,后来才破坏掉的。**到后来虽然效力渐薄,至有如郑人游于乡校以议执政,然明欲毁乡校之事;然在古初,**“必能影响行政,使当局者不得不从”。
作者又指出,我国从来民主政治的思想很流行,见于儒家书中的独多,尤以《孟子》一书为深入人心。黄宗羲的《明夷待访录》中《原君》、《原臣》两篇,对于“天下者天下之天下”之义,“发挥得极为深切”。作者认为这种“旁薄郁积的民主思想”,因为条件未曾完具而不曾见之于行动,正有待于时势的变化。
作者还认为西洋用代议政体继君主**,自有其历史条件,而中国却没有这个条件,“于是急转直下,而成为现在的党治”。这里所说“现在的党治”,是指当时国民党而言。而中国走过的历史告诫我们,中国未来要改革开放,不但使未来的中国人成为中国现代的公民,而且使未来的中国经济成为现代化经济,使中国的社会和文化,也成为现代化的社会文化这本书让我们了解中国文化或者中国历史的发展,它的内容很丰富,也很全面。
让我们这些初学者更容易理解。我认为中国的通史是很好的。它不是一个粗糙的历史故事，而是从政治、经济、文化、军事等多个角度，让读者看到一个可以延伸到各各领域的知识点。我会坚持读下去的!
中国通史观后感 篇12
是谁，拥有五千年悠久的历史？是您，我伟大的祖国妈妈！是谁，拥有屈原、林则徐、郑成功这些伟大的人物？还是是您，我亲爱的祖国妈妈！是谁，拥有“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”等等流传千古的唐诗宋词？仍然是您我可歌可敬的`祖国妈妈！
我感慨万千，好像面对着汹涌澎湃的大海，历史的巨澜滚滚而来，民族的历史，在这里汇聚，民族的文化，在这里升华，民族的精神，在这里传承。
中华上下五千年，从孔夫子到孙中山，有多少英雄豪杰匡扶正义，有多少志士仁人追寻真理。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的李白，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥……他们为着民族利益呕心沥血，他们为着民族尊严而献身成仁，他们是民族的英雄，他们在为民族的生死存亡而战！翻开书卷，有的故事惊心动魄，有的故事感人肺腑，有的故事回味无穷……它们在我心中激起了朵朵浪花。
“起来！不愿做奴隶的人们！把我们的血肉，筑成我们新的长城！中华民族到了，最危险的时候，每个人被迫着发出最后的吼声……”当国歌在次响起时，已经是21世纪了，北京奥运成功举办，神舟“一号”至“七号”载人航天飞船成功发射……21世纪的中国正在飞速发展。上海世博会可以数十年来中国最盛大的活动了。上海世博的主题是“城市让生活更美好！”，而吉祥物是象征着和平吉祥的海宝。上海世博会吸引200个左右的国家和国际组织参展，吸引海内外7000万人次游客前来参观，从而以最为广泛的参与度载入世博会的史册。从而使上海世博会真正成为“世界人民的大团圆”。
万物简史读后感5篇
《周易》：仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。人是复杂的，尤其是思维，心得也在一直变换。写心得体会是一项非常重要的写作训练，心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。怎么才能写出更好的心得体会呢？请你阅读小编辑为你编辑整理的《万物简史读后感5篇》，在此提醒你收藏本页，以方便阅读！
万物简史读后感(篇1)
《万物简史》这本书向咱们展现了生命的奥妙，在这一段段令人咋舌的文字的背面，是无数个科学家们为寻求天然真理的支付。在阅览的过程中，我似乎跟着作者，一同在万物前史的长河中漫游着。
书中回溯了科学史上那些巨大与美妙的时间，引用了近年来发现的最新科学史料，简直每一个被作者描绘的事情都独特并且惊人：世界起源于一个要用显微镜才干看得见的奇点；全球气候变暖或许会使北美洲和欧洲北部地区变得愈加冰冷；1815年印度尼西亚松巴哇岛坦博士拉火山喷射，喷涌而出的熔岩以及相伴而来的海啸夺走了10万人的生命；美国黄石国家公园是“世界上最大的活火山”
而那些沉迷于科学的科学家们也是千奇百怪：达尔文居然为蚯蚓弹起了钢琴；牛顿将一根大针眼缝针插进眼窝，为的仅仅看看会有什么事情发作；富兰克林不管生命危险在大雷雨里放风筝；卡文迪许在自己身上做电击强度实验，居然到了失去知觉的境地……
在此之前，我也读过许多科普名著，可是它们都比不上这一本书，我以为《万物简史》才干称得上是真实的科普类旷世巨作。作者比尔·布莱森用诙谐幽默的写作方法，写下了一段段精彩的文字，在阅览的过程中，咱们不像是在枯燥乏味地阅读书中的故事，而像是在与作者对话，加入了“比尔·布莱森游览团”跟着导游乘坐韶光机，目击了前史上巨大的一幕幕，进行了一次异样的穿越游览。文章描绘细腻，把每一位科学家的表面，动作描绘得分外详尽，把每一个巨大的瞬间都用慢镜头的方式出现在读者的眼前，让我读得恋恋不舍，最终使我们不由提问：“我是谁，我从哪里来，我要到哪里去？”我想，这应该便是作者的初衷吧！
正如作者所说：“一个星球，一次实验。”人间万物大约都是造物者的创作吧，读了这本书，我如同置身在前史的长河中，去领会这引人入胜的实验。
万物简史读后感(篇2)
昨晚深夜，小涛很兴奋的给我推荐了一本好书，那就是比尔?布莱森著作的《万物简史》。一看名字我就喜欢，好的科普读物完全可以当作哲学书来读。就像霍金著名的《时间简史》，在这方面的造诣简直达到了登峰造极。
赶紧登陆当当网站，搜索到这本书，看到她的内容简介的时候，购买的欲望立即高涨，当当是这样推介《万物简史》的：“本书在讲述科学的奇迹与成就的同时，还浸润着浓郁的悲天悯人的人文关怀。全书从科学发展史的角度对‘我们从哪里来?我们是谁?我们到哪里去?’这一千古命题做了极为精当的阐释，每一个人在阅读此书之后，都会对生命、对人生、对我们所生活的世界产生全新的感悟。一个美国小读者的
父亲说，读过《万物简史》之后，他对死亡不再感到恐惧……作者认为，这是一本书所能获得的最高评价。”
评价如此之高，实在是让我心痒难搔。下了订单，还不知道什么时候能送到，经验告诉我最快也要两天时间，那么周末我就可以仔细阅读了。求知，一直是人生最大的乐趣之一。失去了求知欲，失去了对世界的好奇心，简直是难以想象的损失。
曾经反覆阅读霍金的《时间简史》，他睿智的思想，平易的语言，让人一看着迷，他所展现的世界，充满思考与未知，发人深省。我是一个喜欢幻想的人，科幻一向是我的最爱，期待着有生之年，能通过虫洞做时间旅行，无疑是今生最刺激的事情。后来又看他的《果壳中的宇宙》，里面有许多玄妙高深的思想，超弦理论，膜世界等等，充满了奇妙的幻彩，不过说实话，物理不是很好的人确实很难理解，虽然霍金已经尽量写的平易并图文并茂了。
万物简史读后感(篇3)
昨晚深夜，小涛很兴奋的给我推荐了一本好书，那就是比尔·布莱森著作的《万物简史》。一看名字我就喜欢，好的科普读物完全可以当作哲学书来读。就像霍金著名的《时间简史》，在这方面的造诣简直达到了登峰造极。
找到了这本书的书评“本书在讲述科学的奇迹与成就的同时，还浸润着浓郁的悲天悯人的人文关怀。全书从科学发展史的角度对‘我们从哪里来?我们是谁?我们到哪里去?’这一千古命题做了极为精当的阐释，每一个人在阅读此书之后，都会对生命、对人生、对我们所生活的世界产生全新的感悟。一个美国小读者的父亲说，读过《万物简史》之后，他对死亡不再感到恐惧……作者认为，这是一本书所能获得的最高评价。”
评价如此之高，实在是让我心痒难搔。下了订单，还不知道什么时候能送到，经验告诉我最快也要两天时间，那么周末我就可以仔细阅读了。求知，一直是人生最大的乐趣之一。失去了求知欲，失去了对世界的好奇心，简直是难以想象的损失。
曾经反覆阅读霍金的《时间简史》，他睿智的思想，平易的语言，让人一看着迷，他所展现的世界，充满思考与未知，发人深省。我是一个喜欢幻想的人，科幻一向是我的最爱，期待着有生之年，能通过虫洞做时间旅行，无疑是今生最刺激的事情。后来又看他的《果壳中的宇宙》，里面有许多玄妙高深的思想，超弦理论，膜世界等等，充满了奇妙的幻彩，不过说实话，物理不是很好的人确实很难理解，虽然霍金已经尽量写的平易并图文并茂了。
《万物简史》又会带给我们什么样的精彩呢?作者比尔是个著名的旅游家，相信他独特的视角会给我们带来别样的惊喜。
万物简史读后感(篇4)
印象最深的，是说看过这本书的人，对死亡不再感到恐惧。因此我对它来了兴趣，这也是我第一次认真地阅读一本书的简介、作者译者、序言、目录、引言。哦，幸运的是，这些在我看来并不怎么有用的东西，在这本书里显得尤为生动。以下我摘录引言中的一段话：
因此，在过去38亿年的不同时期里，你先是讨厌氧气，后又酷爱氧气，长过鳍、肢和漂亮的翅膀，生过蛋，用叉子般的舌头舔过空气，曾经长得油光光、毛茸茸，住过地下，住过树上，曾经大得像麋鹿，小的像老鼠，以及超过100万种别的东西。这些都是必不可少的演变步骤，只要发生哪怕最细微的一点偏差，你现在也许就会在舔食长在洞壁上的藻类，或者像海象那样懒洋洋地躺在哪个卵石海滩上，或者用你头顶的鼻孔吐出空气，然后钻到18米的深处去吃一口美味的蚯蚓。
乍看一下，好像是在贬低人类一样(至少我有过这种感觉，但我不介意)，但是这段话确实形象的描述了生物的进化史，或者说是组成细胞的原子的一生。就像书里说的，也许我身上的某一粒原子，在它那绵长的生命中，曾经是秦始皇龙袍的组成部分也说不定。
因为这本书的每一部分都引人三思，而且我目前也没有把它看完，所以，我就只写了书的第三部：一个新时代的黎明的读后感。
事实上，现在我已经看到了这本书的第五部，但我发誓在我看过的章节中，我还记得最多的东西是出自第三部。这并不是说别的章节不好，而是说明了人的记忆力有限。我想，第三部带给我很多不一样的东西。
比如说，如果你想在一滴水中用肉眼看清一只草履虫，那么你需要把这滴水的直径放大到12米，如果你想看到同一滴水里的一个原子，那你则需要把水滴的直径放大到24公里宽。
比如说，一个原子的寿命有十的三十五次幂年，或者还要多，所以你的一部分极有可能比地球还要古老。
比如说，一个原子中真正有很大的密度的是它那小的可怜的原子核，而如果没有原子核外面的电荷的话，你可以从墙上穿过去，所以与其说你是坐在板凳上，不如说你是因为电荷之间的排斥而与板凳保持很小的距离浮在板凳上。也许你看不懂，那么你可以去看看《万物简史》。
还比如说，人的指甲一生大约只长两米，当然这不是主要内容。
再比如说，不管空调还是冰箱还是什么其他的一些常用物品都在向空中散出一种叫含氯氟烃的物质，这种东西增加温室效应的本事，要比二氧化碳强上10000倍左右。
其实这些都不是感受，看了这本书后真正让我感受到的，总的来说可以总结成几点：
1、世界真奇妙。
2、人类为了追求永远也追求不完的真理做出了极大的付出，这种精神难能可贵。
3、穿插在文章大的支架中的，人类的无知、傲慢、狂妄、自私、贪婪，以及人类的善良、认真
但总的来说，我的感受就是：世界真奇妙。
中文是一门博大精深的语言，只用五个字，便可以代替我心中的无限震撼与感悟，所以我觉得我已不用再多说什么了。
最主要的是，这本书让我感到好好笑哇哈哈!真的是在趣味里学习了。
万物简史读后感(篇5)
四年级上学期末的时候，我发现了一本好书。书的名字叫《万物简史》，它是由美国作家比尔。布莱森撰写的。一经出版就在美国引起了很大的轰动。连续十周高居《纽约时报》畅销书排行榜最前列。
这本书写的很精彩，它分六个部分，分别描写了，寥廓的空宇、地球的大小、一个新时代的黎明、处境危险的行星、生命本身、通向我们的路。从这些章节中我不但知道了宇宙的形成，还知道了质子有多少。其实质子是原子极其微小的组成部分，而原子本身当然也小不可言。质子小到什么程度呢?像字母“i”上的点这样大小的一滴墨水，就可以拥有约莫5000亿个质子，说得更确切一点，要比组成1。5万年的秒数还多。因此，起码可以说，质子是极其微小的。你看质子是不是非常的小，小的都不能形容。
我还非常喜欢第六部分，“通向我们的路”之中的冰河时代。书中描写了18xx那个可怕的灾难的一年。仅仅是因为全球气温下降了不足1摄氏度，1816的爱尔兰的春天停止了她的脚步，夏天也不再温暖，饥荒及斑疹伤寒的流行致使65000人死亡。在美国新英格兰地区，那年被人们称为“19世纪冻死年”。霜冻一直持续到6月，种到地里的种子根本不会发芽。由于缺少饲料，牲畜大量死亡，或者被提前宰杀。科学家们从中了解到了，地球上大自然的恒温系统是如此的脆弱。我也知道了，我们应该爱护地球，保护环境，让地球更适合我们生存，不再发生象18xx那样的灾难。我想如果由于我们不爱护环境，而使地球变暖，打破了大自然的恒温的话，那么我们所遭受的灾害远远要超过18xx的那次。