关于围城心得。
我们会不经意地忘记对手精辟的观点，就像忘记自己愚蠢的想法一样。心得体会就是将自己的感想和思考整理出来的文字。在我们平凡的日常里，大家都不可避免地要接触到心得体会吧，心得体会可以总结出具体的经验和想法。我们写心得体会时需要注意哪些问题呢？以下内容是小编特地整理的“关于围城心得”，仅供参考，我们来看看吧！
围城心得【篇1】
《围城》是钱钟书唯一的长篇**，创作于1944年，1946年完成。
这是他在困顿之中积累而成的**“从他熟悉的年代，熟悉的地方，熟悉的社会阶层”取材。
《围城》所包含的含义绝不是一般爱情**所能比拟的。
初看《围城》简介写到：“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。”
刚开始看到这样的介绍，我猜想的《围城》应该是有着四合院一样的城池包围着的人们的生活，就是所谓围起来的城市。
但实实上，这是完全不同的。故事围绕方鸿渐展开。
我感觉在我看过的**中，他是个“反面教材”。
在回家的船上，他情不自禁地和鲍小姐谈起了爱情。此外，鲍小姐还有未婚夫；
他虚荣：为了赢得公公和岳父的满意，他买了假文凭欺骗老人；
他懦弱无能：知道苏小姐爱慕自己却一见钟情表妹
我觉得他并不优秀又缺少主见。
同样，杰出的人是苏文纨。和大多数人一样，我想知道苏文纨为什么喜欢方鸿渐，但我看不出真正优秀的赵辛楣。
这种特殊的人物设置应该有特殊的意图，虽然我还是不能理解。
怀着半懂不懂的心思，我继续看完了《围城》。
说实话，我不是很懂这本书，我也没有懂得当时的社会是怎样的一个社会；
人，是什么样的一些人……
相比起来，我更喜欢余华的《活着》，富贵的一生教会我们做人的机遇和道理，文章也通俗易懂。
又比如像《围城》里写鲍小姐的一段话：
有人叫她“熟食铺子”，因为只有熟食店会把许多颜色暖热的肉公开陈列，又有人叫她“真理”，因为据说“真理是赤裸裸的”。
鲍小姐并未一丝不挂，所以人们修正为“局部的真理”。
一开始，我觉得一句简单的话为什么会引来那么多人，我越是走到后面，我就越清楚。微笑的背后，其实是在讽刺鲍小姐的无知。
在许多地方，这种讽刺被是用。作者宁愿浪费大量的墨水来表达这种效果。
读了这本书，我觉得人生应该有原则，应该用适当的手段和方法来实现自己的理想，而不是像方鸿渐那样，知足常乐、艰苦奋斗的过程是幸福的。
性格决定命运，我想是的。你的性格注定了你的受欢迎程度，你的思想和你未来的发展。
方鸿渐，他虽善良，但懦弱，缺乏原则，甚至可以说玩世不恭，也因此，使他深陷一层接一层的《围城》。
因此，告诉自己，只有当你不受束缚的时候，你才能自由地追求你的梦想。
这本看似爱情**实则充满人性化的《围城》读完以后，虽然不是很懂但收获颇多。（唐助莉）
围城心得【篇2】
在没读《围城》之前听说的是关于钱钟书先生写这本书经历的辛酸，他是个幽默豁达的人，他夫人说他是一个不按常理出牌的人，他已经在生前把这个世界的一些事，该笑的都笑过了，他知道，一些可笑的事情，依然会在我们这个国度里笑下去的。《围城》一书是钱钟书“锱铢积累”而写成的，**没有明确的故事线索，只是一些由作者琐碎的见识和经历”拼凑”成的琐碎的情节。一般来说，情节琐碎的书要想成为一部成功的作品，就必须有出色的语言表达能力。
钱钟书的《围城》果真是把语言运用到了登峰造极的境界。因此，读《围城》不能像读一般**那样只注重情节而忽视语言了，如果那样的话（忽略其言语），《围城》也就失去了其存在的意义。《围城》里面的精言妙语是这部**的最成功之处，也是最值得赏析的地方。
《围城》是一部风格独特的现实主义讽刺长篇**，也是一幅市井百态图。作者通过回国、恋爱、找工作等一系列事件,用辛辣的笔风，一针见血地把人物的灵魂展现在我们面前。**以方鸿渐的生活道路为主线，反映了那个时代某些知识分子（主要是部分欧美留学生、大学教授等等）生活和心理的变迁沉浮。
他们不属于那个时代先进的知识分子行列，当抗战烽烟燃烧起来的时候，他们大都置身于这场伟大斗争的风暴之外，先在十里洋场的上海，继在湖南一个僻远的乡镇，围绕着生活、职业和婚姻恋爱等问题，进行着一场场勾心斗角的倾轧和角逐。这也是场战争，虽然不见硝烟，却处处闪现着旧社会你抢我夺的刀光剑影，腾跃着情场、名利场上的厮杀和火并；虽然没有肉体的**，却时时看得到灰色的生活是怎样蚕食着人们的年华和生命，那恶浊的空气又是怎样腐化着人们的操守和灵魂。当然，这里有真诚的友谊和良好的祝愿；但在强大的旧社会壁垒面前，这些是多么的软弱和无力。
在那随处都可以陷入“鸟笼”或“围城”的人生道路上，**是这些还没有消磨尽人生锐气的知识分子的出路呢？这是这种深刻的现实主义留给人们思考的一个严重问题。
方鸿渐是个被动的、无能的、意志不坚定的、经不住**的人，更是一个失败的人，他的失败是因为他面对现代社会残酷的生存竞争和严重的精神危机而缺乏与之对抗所应有的理性、信仰、热情和力量，也因为他还不算是个卑鄙的人，还有点自知之明，有时候还想保持一点做人的尊严。这不上不下的位置是尴尬的。很多学者把他与俄罗斯文学中的“多余人”的形象联系起来，但“多余人”的悲剧在于思想上开始觉醒而缺乏行动的勇气和历史条件，而“围城人”的悲剧在于他的庸常。
“多余人”会给人以时代的前卫和英雄的感觉，而“围城人”却跟我们一样，作为普通人徒劳于找寻解脱或依附。
就像一无用处的贾宝玉是《红楼梦》中几乎唯一的好男人一样，方鸿渐也是《围城》中最好的人——或许除掉唐晓芙。在整部电影里，只有一个唐晓芙，他纯洁可爱。这是因为她对方鸿渐来说，还是虚无缥缈的，可望而不可即的，所以，她是一个幻象。
任何有现实感的人都是荒谬的、淫秽的、虚荣的、可鄙的。方鸿渐优于里面的每一个人。我们知道，混乱世英雄或英雄的世界，懦夫注定要失败。
所以，既不作恶也无英雄气概、既与世无争又于事无补的方鸿渐，是注定要失败的。方鸿渐的悲剧是现代社会人性异化的结果和反差。
但《围城》人物谱里更有独特意义的是孙柔嘉。这个怯生生的小女生，这个似乎没有什么主见的小女生，这个小鸟依人地交付方鸿渐照顾的小女生，却是个最工于心计的人。这种既柔又嘉、却暗自阴柔而且柔能克刚的人，就像一个甜蜜的圈套，却掌控着自己的婚姻、生活和命运，也掌控着方鸿渐的婚姻、生活和命运。
这是一个极具中国文化内涵的人物形象，中国道家文化中的所谓“阴柔”，中国政治文化中的所谓“权谋”，都可以在她身上找到影子。钱钟书前后，似乎没有人写过。但她不是一个文化符号，而是一个活生生的具有全部复杂性的人，当她掌控一切后，婚姻、生活和命运，却又似乎全都失控了，这个转折表达了另一个层面的“围城”困境，也使我们无法用三言两语来概括这个人，就像莎士比亚的哈姆雷特是说不尽的一样，她也是说不尽的。
在仔细读完《围城》之后，才发现通过一个虚拟的世界可以将显示生活中的世间百态诠释的如此真实，通过几十年前的那些外国留学生的情感、性格、工作等，映射出我们这后几十年的世界，钱老果真是达到了登峰造极的境界。我们现在遇到的种种，也如同《围城》里的世界，就如同是鸿渐的那句比喻，好像是一条狗叼着一块肉，在看水中的倒影，它张嘴想吃水中的那块肉，结果水中那片吃不到，自己嘴里的也掉了。翻译过来就是，人生就像围城，对于自己拥有的东西不知道珍惜，而总是憧憬着那些没有的东西，结果拥有的东西没把握住，没有的还是没有。
围城心得【篇3】
我也许对婚姻没有发言权，但通过这本书我还是有些想法。方鸿渐没有跟苏小姐走。一开始，他觉得有点遗憾。后来，他想了想。苏小姐出场时用了八个字“孤芳自赏，落落难合”，让我突然想到酒席上那些高高在上，敷衍来宾，过时未嫁的少女，这样神情的姑娘好像很难有吸引力吧？
当然，苏小姐喜欢方鸿渐，因为他很听话，不在乎。看来她会向她鞠躬。与赵辛楣的沙文主义相比，方更安全，更适合她的力量。孙柔嘉和方鸿渐的结合却是陷入围城，**中孙柔嘉想方设法要嫁给方鸿渐是因为在去三闾大学的路上方鸿渐比较照顾她，方又有绅士分度，家境不错，当时又是在战争避难的条件下，所以两人以“将就”的态度很快结婚了。
然而，婚后回到上海后，方鸿渐的懦弱、孙柔嘉的强势、方鸿渐的保守、***的介入等，使得争吵屡见不鲜。这两个故事告诉我，事实上，婚姻最重要的是拥有一个好家庭和一格互补的人格。方女士不喜欢苏小姐，因为她有家庭背景和教育背景。 孙和方的破裂也是由于他们的个性和家庭背景不同。
当然，书中唯一完美的人就是唐小姐，她温柔大方，博学合理，风度翩翩，热情正直。其实，这只是***心中的一种向往。他一生中没有这样的事。
“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久;我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。也许只有对钱钟书先生这样一位既学过中西文化，又学过古今文化的文人，他才能用这样通俗的语言来突破生活。
围城心得【篇4】
导读：《围城》第
篇一：读《围城》有感
《围城》我是先看电视剧，后来有断断续续读些片段，最近才一口气从头到尾
将整本书读完。读完以后，受益匪浅。有了很多的新认识。
有的报道说：“方鸿新就是作者的化身。甚至有的人还怀疑作者的博士单位是否也是虚构的，但是无论如何方鸿新是一个典型的知识分子着句话是毋庸至疑的。
仅仅因为他是一个知识分子而穿衣服，并且那种愤世嫉俗的态度和一个有点焦虑的知识分子。才构成他人生的圈围城。他想成为一个大人物，他的个性似乎决定了他的一生。
防鸿的第二轮围攻是给他两个假度的灾难。他最终是个知识分子。在买假文凭之前，他也问心无愧。
方鸿新的第三个圈子是城市。我想没有人回反对。这是他处理感情的玩世不恭。也许他会从包围圈回到第二圈和第三全。在那个到处是“小人物”的时代，做个大人物并不是每个人都有能耐的。可他还是希望做个大人物。
要知道社会上只有两种人混的好，一种是真正大学的人，他们有他们的独特的才能，他们有他们的高尚的情操，他们因为近乎模范的举止，才能得取别人尊重。而另一种就是与其相反。他们用旁门左道说谎是能够令自己都骗过来，他们深有城府。
他们的行为有时毫无良知可言，但在社会上，更多的是后社会，从古至今。
可是，并不是所有人面对这些的都能够狠下心来的。多数的人都像方鸿新一样，有那么一点的虚荣，他们处处小人，又不得不提防小人，他们也知道世道的艰辛，可是并没有好好的去接纳它，他们尝试去改变。
或许《围城》的文学价值也正在此。它描述了人们不想正实的真实社会环境。
世道的艰险----可是并没有好好的去接纳它，他们尝试改变，就好象方鸿新想知道韩学的真伪，却不知道人家早已设好陷阱等他踩下去。
事实上，“围城”的初卡让人感觉像是一场恋爱。事实上，这是一本有趣的书。重点说是睿智的书。因为这是有趣的，因为一个知识分子的人性的洞察力和调情。
篇二：读《围城》有感
书页片片流逝，嘻笑怒骂，犹在耳边。
“婚姻就像金笼，外面的鸟想飞进去，里面的鸟想飞出来。”恍惚间，听见书低吟浅唱。
噢，这就是这篇**的根源吧。方鸿渐倒出来。他不断地在苏小姐、唐小姐和孙小姐之间跑来跑去。他被爱得浑身湿透。
但他依旧追逐，那理想中的美满——那个渡金描凤的笼子——却在精巧玲珑的笼门搭扣“啪嗒”合上时，后悔莫及。
耳边隐约又响起墙上那口跟不上时间的老钟沉闷的敲击声，正“当、当、当、当、当、当”地嘲笑那个躺在床上，黯然神伤的人。
鸟儿挣扎着要飞出来，羽毛散开了。
但我想说，小鸟，你为什么要选择痛苦？
既然这就是您所追求的，为什么不从容面对呢？
我们在旅途中有很多我们想要的东西——金钱、名誉、爱情——在我们心中都被神化了。
我们努力追逐。但是有一天，我们被驱赶去了，却像文字里的人物一样，沉入了无尽的金笼子。
但笼中的鸟儿，请彻夜欢唱!
虽然我有了束缚，但请不要忘记最初的心愿——感到了金钱的疲累，为何不想想自己给后代营造了怎样好的环境，感到了名誉的负担，为何不想想自己曾获过多少甜蜜……我们明明得到那么多，又为何悲伤!
我一直在想《围城》的一个结尾，我想方先生应该离开孙小姐，然后在一个舞会或一个村路上再遇见唐小姐。
生活从此翻开了崭新的一面。
但现在，我改变主意了——一个不懂得在困境中寻觅幸福的人在哪儿也不会快乐。
我只能默默祈祷：方鸿渐，希望你在去重庆的路上能找到金笼出口。
出口在心里。
笼中的鸟儿，请彻夜欢唱……
篇三：《围城》读后感
书页片片流逝，嘻笑怒骂，犹在耳边。
“婚姻就像金笼，外面的鸟想飞进去，里面的鸟想飞出来。”恍惚间，听见书低吟浅唱。
噢，这就是这篇**的根源吧。方鸿渐倒出来。他不断地在苏小姐、唐小姐和孙小姐之间跑来跑去。他被爱得浑身湿透。
但他依旧追逐，那理想中的美满——那个渡金描凤的笼子——却在精巧玲珑的笼门搭扣“啪嗒”合上时，后悔莫及。
耳边隐约又响起墙上那口跟不上时间的老钟沉闷的敲击声，正“当、当、当、当、当、当”地嘲笑那个躺在床上，黯然神伤的人。
鸟儿挣扎着要飞出来，羽毛散开了。
但我想说，小鸟，你为什么要选择痛苦？
既然这就是您所追求的，为什么不从容面对呢？
我们在旅途中有很多我们想要的东西——金钱、名誉、爱情——在我们心中都被神化了。
我们努力追逐。但是有一天，我们被驱赶去了，却像文字里的人物一样，沉入了无尽的金笼子。
但笼中的鸟儿，请彻夜欢唱!
虽然我有了束缚，但请不要忘记最初的心愿——感到了金钱的疲累，为何不想想自己给后代营造了怎样好的环境，感到了名誉的负担，为何不想想自己曾获过多少甜蜜……我们明明得到那么多，又为何悲伤!
我一直在想《围城》的一个结尾，我想方先生应该离开孙小姐，然后在一个舞会或一个村路上再遇见唐小姐。
生活从此翻开了崭新的一面。
但现在，我改变主意了——一个不懂得在困境中寻觅幸福的人在哪儿也不会快乐。
篇四：读《围城》有感
钱钟书的《围城》有这样一句话：天下只有两种人，比如一串葡萄到手，一种人先挑最好的吃，一种人把最好的留在最后吃。照例说种人应该乐观，因为他没吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的，因为他每吃一颗都是吃剩的里最坏的，表面上我们看到是这样，但事实上适得其反，因为第二种人还有希望，种人只有回忆，我想选择种吃法的人居多吧，活在现在，为现实而活的人居多吧。
总之当我们一味缅怀过去匆匆的想赶去看北方的场雪时,我们是否已错过身边的无数风景呢?并不因为困在围城的人想出来,没有在城内的人想进去只因人有时非常矛盾,本来生活得好好的, 各方面的环境都不错,然而当事者却常常心存厌倦对人类这种因生命的平淡和缺少激情而苦恼的心态好比当我们还是一名学生,我们期望能考上一所好的学校当我们考上好的学校就希望有一个好的分配,,想必永远是感叹号这就是所谓的‘欲壑难填吧’
在人生的旅途中,最糟糕的境遇不是贫困,,是不是应该寻找另一片风景?是不是要寻找下一个希望?而不是无休止的回忆呢?
围城被人们称为现代版儒林外史，因为他是中国文学史上一部风格独特的讽刺**，围城共有九章，大概可分为个单元，刻画了一批从海外学成归来的学子，但他们没有明确的人生目标，又缺乏和传统势力斗争的勇气，结果甚至无法把握自己的生活，
总而言之，我觉得，现实是生活中一定要注意的，但不能为现实而活，可以说，因为这本书，我的生活观改变了不少，正可谓是“一本书改变一生呀”。
篇五：城里城外——读《围城》有感
围城围城，城外的人想冲进去，城里的人想冲出来。
《围城》里的方弘建，凭着一纸假的文凭，顺利的去了湖南大学当教授，却觉得大学里的人勾心斗角，各怀鬼胎，最终从曾经梦想的“教授围城”中跑了出来，辞退了工作;风风光光地去孙小姐结了婚，却觉得生活变得苦闷枯燥，曾深深渴望的婚姻围城，却变成了自己最想逃离的地方!我们都在开始时羡慕着方弘建的幸运，而一幕终了却又感叹着他最后的落魄孤独，殊不知我们自己也已变成城外之人。
城外的人们向往城市的生活，但他们进入城市后却怀念城外的生活。然而，这种看似荒谬的围城方式，并不是我们生活中最现实的写照。
我的一个朋友，比我大一岁，刚进了城里最好的高中。我崇拜各种各样的人，同时也暗自佩服他们。他本来也是高兴的不得了，可刚开学没多久，就告诉我：“你以后千万别来这儿啊，苦死了。
”沉默一会儿，又苦笑着叹口气：“还是初中好啊。”
想了很久，我突然意识到我们被困在包围之中。我拼命地想冲进城里，但他总是想逃回城里。城里城外，一墙之隔，想法却是天差地别。
俗话说，当局者迷，旁观者清。那么我就一个旁观者的身份重新看看这奇怪的围城吧——其实，何必那么纠结，城外的人有理想，有抱负，能靠实力冲进城里，未尝不是件好事。如果城市里的人真的发现城市里的生活不适合他们，回到城市之外不一定是坏事。
只是难就难在能否懂得珍惜。城外的人要珍惜城外的生活；城内的人也要把握更多的城市机遇。这样，我们能少后悔少失望吗？
我又开始围城，但现在，我学会了珍惜。
忽然想起一首诗：
少年不知愁滋味，欲上层楼。欲上层楼，为赋新词强说愁。
而今识得愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。
想来，人这一生都其实是在围城啊。城里城外的，又有什么分别。
围城心得【篇5】
轻捧起《围城》，我慢慢地陷入了时光错乱的漩涡，带着围城之外21世纪的气息，缓缓融入这微妙的围城世界。当我在《围城》中游走时，最大的感受是它与我接触的其他故事有所不同，它并没有塑造一个正面的形象甚至去赞美它。里面的绝大多数人物，特别是首要人物，作者钱钟书都不遗余力地去讽刺、嘲笑、奚落。钱先生的笔尖如一把冰冷的手术刀，剖析了那个黑暗年代所谓的知识分子阶层，而手术刀映射的正是现实的不堪。人物的冷漠、自私和狭隘，甚至他们的封闭和软弱，都在作者的字里行间蔓延。这些人的病态性格，强烈地敲击着我的内心。这就是病态时代的真实写照。不仅如此，书中的人物更令我印象深刻，仿佛他们时刻都在我的身边游走、游走。
如同钱钟书的妻子杨绛在《围城》扉页上的话：“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。”人永远逃不出这围城所给予的束缚和磨砺。书中的方鸿渐与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的感情纠葛，每每因自己的懦弱，不敢多言，言不由衷，甚至一步步陷入婚姻陷阱之中，最后自食其苦果，却不能责怪这时代半分。复杂错乱的社会大围城，让他更觉得无所适从，甚至所有的一切都似乎被一只无情的魔掌操控得动弹不得。
除了方鸿渐，追了苏文纨近二十年的赵梓楣总也踏不进她的那一座遥不可及的围城，但却仍挣不脱娶妻生子的现实；方家上下都逃不出封建思想那一座落后摒弃的围城；两任老丈人也同样离不开所谓面子的围城。文中任何一个人物心里都有一座围城，是他们挣不脱、逃不过的城。围城于他们正如溪水于游鱼，不离开也更离不开。
事实上，这座无形的围城始终存在，只不过钱先生将它具体形象化了，让身处二十一世纪围城之外的我们看清了围城之内的分分合合，是是非非。我们看清的不只是《围城》，更是黑暗时代可悲而又令人忧心的命运。
是否围城真要永远缠绕着人们？当然不。围城再高，高不过人们心中的信念；围城再无边际，也比不上心中天空的辽阔。
不要拘束于生活的压力，也不要惧怕渴求的束缚，给心安上一对无形的翅膀，用力量将围城抨击瓦解于无形之中。
（编辑：关晓星）
评点：刘洪涛
此文有三个方面的优点：一是对小说理解把握的准确深刻，这是一篇优秀读后感的写作基础。二是能联系自己的生活实际有所感悟、有所阐发。例如结尾两段写了自己对“围城”的感悟。三是语言形象，富有文采，有很强的感染力。例如“轻捧起《困城》，我慢慢地陷入了时光错乱的漩涡，带着围城之外二十一世纪的气息，缓缓融入这微妙的围城世界。”形象地写出了自己独特的阅读感受。又如结尾写道：“不要拘束于生活的压力，也不要惧怕渴求的束缚，给心安上一对无形的翅膀，用力量将围城抨击瓦解于无形之中。”把自己的阅读感悟表达的非常生动形象，耐人寻味。
围城心得【篇6】
何为围城？钱钟书老先生借苏文纨之口为我们做了阐述：婚姻就像一座被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。
全书为我们塑造了方鸿渐、赵辛楣、苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉等主要人物，主要描述了方鸿渐与苏文纨、唐晓芙两人徘徊在围城之外，最终与孙柔嘉共同进入了围城，但又苦于其中的生活的故事。
有人说方鸿渐是作者的化身，甚至有人怀疑克莱顿大学是否也是**。但无论如何，方鸿渐是个典型的知识分子形象这句话是毋庸置疑的。但正因为他是知识分子，而且是那种带着玩世的态度处世又有点良心的知识分子，才构成了他一生的第一圈“围城”。
他想成为一个大男人。这样的性格似乎决定了他的一生。
方鸿渐的第二圈“围”就是给他带来多灾多难的假学位。方鸿渐到底是个知识分子，在买假文凭之前，他也问问良心，他为自己找了最好的借口：“父亲是科举中人，要看‘报条’，丈人是商人，要看契据。
”以他自己的口气，就是“说了谎话，还要讲良心。”说谎就说谎嘛，讲了良心这谎话就变得不伦不类了。既然讲良心，就干脆别买学位了。
既然都不讲良心了，就干脆把学位发扬光大吧?害得自己当个副教授忍气吞声的，两头不着岸。这也是他性格的重要体现。
方鸿渐一生的第三圈“围城”，我想没有人会反对，是他在处理感情问题时候的玩世态度。也许从第一圈“围城”建立时，就决定了会有第二圈围城的存在，就决定了会有第三圈围城了。在那个到处是“小人物”的时代，做个大人物并不是每个人都有能耐的。
但是他仍然希望成为一个大人物。 当他购买文凭时，他希望使家人感到光荣。买了文凭，又觉得有损道德。你知道，社会上只有两种人能很好地相处。
一个真正的首都伟人，他们有他们独特的才能，他们有他们高尚的情操。他们是因为他们具有近乎模范的举止，才赢得别人的尊重。而另—种，则是完全相反的。
他们用旁门左道，说谎时，能够令自己都骗过来。他们有很深的城市意识，他们的行为有时没有良心。而社会上更多的，是后者，从古到今都是如此。
袁世凯用了多少手段才当上大**?乾隆是如何登上皇位的?就连现在的企业在商场上竞争，也用尽手段，不是你死就是我亡。
可是，并不是所有人面对这些时都能够狠下—条心的。大多数人都像方鸿渐，有点良心，但有时也有点虚荣心。他们处处做小人，但又不得不处处提防小人。
他们也知道世道的艰险，可是并没有好好地去接纳它。他们试图改变，但他们知道自己无能为力，就像方鸿渐想知道韩学愈文凭的真相并找到自己的公道一样。熟不知道，人家早就设定了陷阱等他踩进去。
或许《围城》一书的文学价值也正在此处：它写出了人们不愿意正视的，真实的社会环境。
总之，《围城》一书给我们到来的不仅是对于方鸿渐的情感生活的向往，对于围城内部的情形的向往，更多的是对于人生的深深的思考，对于人的价值的领悟。
围城心得【篇7】
《围城》里的主人公方鸿渐是那个时代所谓的知识分子，骨子里满是封建文人的腐朽，脸上却硬贴着西式新派的标签。他虽在各国“留学”，但连一点心思都没有花在学习上，在回国之前还无奈地去买假文凭。他的玩世的态度和没有完全泯灭的良心构成了他的围城。
虚荣，愤世嫉俗，缺乏真正的才华，却希望做大人物，方鸿渐的性格注定了他被围困的一生。大人物不是每个人都能当的，大多想当大人物的人大多都没有那个能力和毅力去实现他们的梦想，因为他们只是随便想想而已。方鸿渐是生活中一个典型的人，他想成为一个大人物，却没有能力和毅力。
当今社会有很多人会愤慨自己怀才不遇，没有遇到自己的所谓的伯乐。他们不能看到也从不认为别人比他好，他们认为别人的成功全靠的是运气，于是他们选择跳槽，选择逃避，但他们不知道，他们远远没有达到他们自以为的高度。眼高手低是这个时代的人的通病，要知道踏踏实实才能学到真本事，才能在竞争激烈的社会中生存下来。
作为一名新员工，我们工作中的每个人都是我们的老师。我们应该谦虚地学习，而不是野心勃勃地脚踏实地地学习，以便在我们的行业中有所作为。梦想不是可以通过思考来实现的。它需要我们一步一步地努力。
我们应该以平和的心态对待问题，用踏实的精神完成工作，以积极的心态打造梦想，不断积累，不断前进，冲出“围城”。
围城心得【篇8】
走出围城
中国语言文学2010101107郑玉娥
最近闲着没事，把钱钟书的经典之作《围城》拿来消遣，高中的时候就读过一遍，但是没有留下什么深刻的印象，觉得故事情节很平淡，缺少曲折。也许是当时自己没有用心看，这一次重新看，它带给我很强烈的震撼感，让我不得不承认《围城》的的确确堪称中国近、当代**中的经典之作，我一下子就被里面的语言所吸引，他的语言妙趣横生，然而妙喻迭出的幽默外表下，深藏着令过来人低徊轻叹、令少不更事者了然若失。它堪称是一部以看似
超然的开玩笑语调，诉说着人生无奈笑脸的悲剧。
“围城”取自书中才女苏文纨的一句话，“城中的人想出去，城外的人想冲进来”婚姻也罢、事业也罢，整个生活都似在一个围城之中，人永远逃不出这围城所给予的束缚和磨砺。书中方鸿渐与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的感情纠葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心计的孙柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。这种情绪上的围攻，曾经让方鸿渐很向往，后来在城里无聊的无可奈何。
而在三闾大学着实是一座事业的围城，这里面充斥着尔虞我诈、明争暗斗，时刻让人感到压抑，令本性善良却怯懦的方鸿渐不堪忍受，但当他离开那里，面对的却是一个集父母的封建思想，家庭的责任，事业的衰败，多层混杂的社会大围城之中，让他更加觉得无所适从，似乎所有的一切都被一只无情的大手掌控着。本就无材的方鸿渐也只会牢牢地屈服于这只手，逆来顺受的承受朋友的施舍，义无反顾得踏入爱情陷阱，事业低谷。整本书中，除了他对唐小姐的追求尚显出些他试图征服命运的思想外，其余的，指示方鸿渐徒劳的思想斗争和软弱的行为罢了。
所以也就有了如此悲凉的结局。
除了方鸿渐，追了苏文婉20年的赵新楣，进不去被围困的城市，却仍逃不出结婚生子的命运；方氏家族无法摆脱封建传统思想的围城；两任老丈人也逃不出面子的围城。总而言之，文中所有人都有自己心中的一座围城，大多也仅仅是为了一点私立或者是一个面子，这也是**时期封建思想与崇洋思想的盲目结合所带来的弊端。
自然，70多年前，这似乎是对历史的怀旧围攻。钱钟书先生以这样幽默的语调，除了批判当时之人或顽固不化或崇洋媚外的种种行为，调侃当时老人的迂腐、留学生的傲气，揭露无谓的婆媳之争、妯娌之争、情敌之争、同事之争外，真正要阐明的就是：生活本就是一座大围城，人永远逃不出无尽的压力和束缚，永远要在无形的四堵墙下过完一生。
每一个人都逃不出这样的命运，只是在于你在这围墙下是否活得精彩，假如你始终想着去冲出围城，那你永远只能独守空城，更加失去了生命中的价值。
事实上，这座无形的围城始终是存在的，只是钱钟书先生把30年代的这座城具体形象化了，让身处21世纪的我们看清了书中城中之人的喜怒哀乐、悲欢离合，言之凿凿其实也是为了使我们看清我们身边同样的一座围城。当代社会，竞争激烈，高手如云，存在的明争暗斗、勾心斗角比书中更加激烈也更凶险。就单纯的学生而言，学校、家庭、社会的每一个环境都是被围困的城市，每一个行为都是被围困的城市。
同学间的友谊和竞争、家庭里的亲情和压力、社会上的光明与黑暗，从我们出生起就建造着形形色色不可逾越的诸多围城。我们要在其中不断战斗，始终保持一颗积极向上的心，创造围城的辉煌，丰富围城的生活。我们不能也不能越过这堵墙，因为只要我们活着，我们就永远在一个被围困的城市里。
生活本就是一座围城，婚姻与事业、学习与娱乐、发展与落后、成功与失败，都是这座七彩城中的一种颜色，每一个人每一件事都是城中的一种元素。当一切人和事因为努力和乐观而变得美好，当城中的色彩都均匀和谐时，那么这座围城就不再是一种可怕的束缚和压力，而是一个幸福的乐园。没有人会试图离开她。就怜自怜自哀的方鸿渐也会喜欢，假、恶、丑都会被同化为真、善、美。
也许这个世界永远不会这么美，但请允许我心中永远有这样一个美丽的理想。
围城心得【篇9】
最近，我又读了钱钟书老先生的《围城》。这是钱钟书先生一生中唯一的长篇**，堪称中国近现代的经典之作，。读来妙趣横生，令人回味无穷，幽默的语句中透着发人深省的哲理，引发我深深的思考。
围城取自书中才女苏文纨的一句话“城中的人想出去，城中的人想进来”婚姻也罢，事业也罢，整个生活似在一个围城之中，人永远逃不出这围城所给予的束缚和磨砺。
《围城》描写了抗日战争时期，一群原离战争烽火的知识分子的精神风貌。主人公方鸿渐从欧洲留学回国后，进出事业、爱情、家庭三座”围城”，屡屡抗战，最后仍免不了失败的命运，书中还塑造了另一些“归海派”人物和国内的知识分子，如空虚无聊的赵幸楣，矫情浅薄的苏文纨，纯真可爱的唐晓英，巧于心计的孙柔嘉，虚伪卑琐的李梅亭。书中的方鸿渐与苏文纨，唐晓芙，孙柔佳的感情纠葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心计的孙柔嘉的婚姻陷阱中，最后自食爱情苦果。
这座感情围城，曾经令方鸿渐向往，之后又无奈于城中的尔虞我诈，明争暗斗，时刻让人感到压抑，令本性善良却怯懦的方鸿渐不堪忍受，但当他离开那里，面对的却是一个集父母的封建思想，家庭的责任。作为一个学生，婚姻不是我应该讨论的话题，我不知道爱情。但《围城》无疑是在告诉我们什么才是真实的生活。
每个人从懂事的那天起就开始追逐自己认为理想的爱情，当追到的时候又在为爱情寻找一个理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥无几。事实上，生活教会了我们一条规则：婚姻是随机的！
婚姻就像围城，有人想进去，有人想出来！当爱被时间侵蚀，成为生活的一部分时，爱就升华为家庭的爱。
这篇**，语言诙谐，嘻笑怒骂中，给人以深刻的启迪，《红楼梦》有埋伏笔于千里之称，我看《围城》在这一点上，也是有着异曲同工之妙的。
它是一部充满智慧的，哲理性很强的经典**，里面的经典之句数不胜数，如“忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出鱼片里示净的刺，会给人一种不期待的伤痛。”又如“‘天下只有两种人。例如，当一束葡萄到达时，一个选择最好的先吃，另一个选择最好的最后吃。
像往常一样，第一种人应该乐观，因为他吃的每一颗葡萄都是剩下的最好的；第二种人应该悲观，因为他吃的每一颗葡萄都是剩下的葡萄中最差的。但事实恰恰相反，因为第二类人还有希望，第一类人只有回忆。’从恋爱到白头偕老，好比一串葡萄，总有最好的一颗，最好的只有一颗，留着坐希望。
”再如“多少好教育愈普遍，而写信的人愈少；并非商业上的要务，大家还是怕写信，宁可打**。我认为这是因为写信的人很容易出丑，地位高，讲话得体，常常动笔不动。可是**可以省掉面目可憎者的拜访，文理不通者的写信，也算是个功德无量的发明。
”在《围城》的最后：“那只祖传的老钟从容自在地打起来，仿佛积蓄了半天的时间，等夜深人静，一一搬出来细数……这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。”这也是钱钟书先生在《围城》全书里唯一处抛开叙述者冷静的观察和议论，直接流露出隐含作者“忧世伤生”的一段文字。
生活本就是一座围城。我们每一个人每一件事都是城市的颜色。只要我们过着积极乐观的生活，城市就一定是温暖的。
《围城》确实是本好书，每次读读它都会有新的感受，新的领悟，新的收获。再一次捧起《围城》吧！让灵魂受洗，灵魂进化！
围城心得【篇10】
何谓“围城”？钱钟书的夫人杨绛曾给黄罗芳一张纸条，阐明了“围城”的丰富内涵，上面写道：《围城》的主要内涵是：
围在城里的想逃出来，城外的人想冲进去。对婚姻也罢，职业也罢，大都如此。
怀着对这句话以及“围城”的好奇，我读了《围城》这本书。
主人公方鸿渐从欧洲留学回国后，进出事业、爱情、家庭三座”围城”，屡屡抗战，最后仍免不了失败的命运，书中还塑造了另一些“归海派”人物和国内的知识分子，如空虚无聊的赵辛楣，矫情浅薄的苏文纨，纯真可爱的唐晓芙，巧于心计的孙柔嘉，虚伪卑鄙的李梅亭。作者通过细致入微的心理描写，运用讽刺的语言和巧妙的比喻，入情入理的发掘了人物的隐秘心理。
性格决定命运，我想是的。书中的主人公方渐鸿就是这句话的真实写照。他虽然善良，但又有些懦弱，缺乏原则，甚至还带有一丝玩世不恭的态度，正是因为这种性格，使他身陷“围城”。其实，“围城”都是自己创造的，他想成为大人物，这出发点是好的，但他只想去改变环境，并没有认识到自身的问题。
在那个时代，作个大人物不容易，必须有高尚的品质和情操，要具备很多优点……用自己的人格魅力赢得他人的尊重，或者利用旁门左道，利用手段，做一些自己都觉得对不起自己的事情。而方鸿渐，一个典型的知识分子，面对自己的欲望，是一个有点善恶的人。他一直在两者的交界处徘徊。正是这种性格，使他身陷自己为自己创造的“围城”。
我认为，做人应该有原则，应该用正当的手段去达成自己的目标，如果这个目标现在实现不了，就只能说明你自身还存在着一些问题，要多看看自身的因素。如果目标很大，可能自己无法实现，那也不要为达目的而不择手段。做事要先学会做人。如果一个人没有做人的最基本原则，他就不会成功。
我觉得，一个人一生最大的成就莫过于学会做人，当自己已是不惑之年时，回想自己的一生，或顺利，或坎坷，但自己问心无愧，这便是一生最大的成就。
可方渐鸿偏偏爱慕虚荣，看到他购买假文凭那段时，我不禁心生笑意。为了满足自己的虚荣心，他购买了假文凭，买了以后又觉得良心受到了谴责，他又深陷“围城”了。而这个“围城”，使他自己为自己筑建的枷锁，一切皆因欲望，利益，虚荣。
在竞争日益激烈的今天，越来越多的人被自己的利益和虚荣心所束缚。这本书揭示了人类内心最深的罪恶。为了满足自己的虚荣，躲在黑暗的角落里，或攻于心计，明争暗斗，甚至不是你死就是我亡，人们在贪婪和欲望的驱使下变得可怕。
这本书清楚地认识到了可怕的欲望和兴趣。
方渐鸿一生中遭遇了很多“围城”，这是他的性格决定的，这些看似偶然的困扰，事实上却是必然的。
这本书写得也很有文学色彩。作者的幽默写作使一个性格鲜明的小人物跃然纸上。有人说，方渐鸿是作者本人的影子，无论是真是假，方渐鸿这个人物作者描写得非常到位。
作者的幽默还体现在对几个人物外貌的描写上。但我更佩服的是，作者用幽默的语言讽刺和嘲讽一些社会现象。文字流畅易读。这本书在写作方面也有很多值得学习的地方。
其实，有时我们也会身陷“围城”，但更多都是我们自己为自己创造的。我曾经有很多麻烦和麻烦。 现在，这不足为奇。成功要靠自己努力争取，“如果你失败了，就说明你还不够强大，让自己变得强大起来吧！
”读了这本书，我明白了，想要成功，只能改变自己。我只能是应环境，环境不会适应我。想要打破自己身边的“围城”很简单，凡事应更多地站在客观的角度去考虑，多找找自身的原因。
“围在城中的人想突出来，城外的人想冲出去，职业如此，其他大多也莫过于此，人生大都如此”这就是那本书阐释的主旨。其实，我感觉也可以理解为：“一些人普遍想冲出那些落后、守旧、不切实际的思想，而那些落后、守旧、不切实际的思想在人们心中却成了围墙，把他们包围住了，而他们却要想方设法冲出去。
”大概如此。
读完这本书，我自然会想到这样一件事。我曾经问过我的两个朋友同样的问题：如果太阳掉到海里，会是什么样子？
他们的回答完全不同。前者骂我天真无知；而另一个则不以为然地答道：“那就一定会变成一大锅鱼汤啦。”我俩听后不禁捧腹大笑。
笑过之后，我在想。有多少人会给我类似的答案？
有一次，我在书中读到一个故事：一位资深科学家做了一个实验。他给大学生和一群孩子看了一张画在纸上的圆圈。
在校大学生们的回答几乎一致，“这不过是一个普通的圆圈而已，没什么特别”；而一群小朋友的答案却是无奇不有，答案有很多，就只是没有一个回答说只是一个普通的圆圈而已。
从以上两个例子可以看出，你年纪越大，知识越渊博，想象力越少。为什么？就是因为人们是被模式化的教育培育出来的，都被标准的答案所套住，如果人类真的被这样的程式套住的话，那么就不会再有“夸父逐日，女娲造人”这些从远古时期流传下来的神话故事，因为它们给予人类的都是荒唐。
作为学生，在我们已经习惯的学习和生活中，时代带给我们的兴奋和梦想都被禁锢。人们的想象力呢？更早就在小学的时候就被扼杀了。
我们所拥有的快乐呢？激丨情呢？难道被牢牢地压在书本的下面了吗？
我们从小不就已经住进了“围城”了吗？
榜样教育就像一堵无影无踪的墙。我们不能依偎在它的怀里，学会摆脱它，摆脱它。那么，它就不会成为经过层层筛选后留下的畸形心理的学习机器，这样它就不会被束缚，就可以追求自己的梦想了！
《围城》已读，生活仍在继续，围城如社会，故事如生活，但我希望：我的社会不是围城，我的生活也不仅是故事。
