黄继光读书笔记集锦。
每读一本好书，就是在和他人交流思想，作品这部作品一经面世就受到了很多读书爱好者的欢迎。你是不是正在为写作品读后感而头疼？一起来看看工作总结之家小编为您准备的精彩“黄继光读书笔记”。
黄继光读书笔记(篇1)
《黄继光故事》是一篇民族英雄传记，讲述了一位中国烈士的英勇事迹与无悔选择。这篇文章让我们认识到了中国传统美德以及爱国主义精神。
文章开篇讲述了黄继光的少年时代，他有一颗勇敢、无畏、爱国的心，用热情和热血守卫着祖国的安危。黄继光在入伍后，一手好枪法，曾经在演习时多次创造佳绩，自然而然地成为部队中的佼佼者，众军人亦很欣赏他。
然而，当黄继光得知任务是进入敌炮阵地，一去不归时，他并没有分毫迟疑。他献出了贵重的生命，为祖国和人民的和平和幸福做出了卓越的贡献。黄继光的故事表明，无畏、勇敢和坚定的信仰是珍贵的品德，也是保卫祖国和民族的根本力量。
此外，这篇文章还反映出中国传统美德，黄继光是一个非常传统的中国人。他踏实、执着地根植于中国的传统文化，他勇敢、坚强地面对挑战，这些传统美德为中国文化汇增色彩。
最后，本文的主题就是爱国主义。在黄继光的身上，我们看到了中国人民的伟大。他们毕生献出，并且为了国家和人民的幸福奋斗不懈。爱国主义是传承中华民族精神的最好方式。他的选择不仅是人类共同的荣誉，也是祖国赋予我们的最忠实的信仰。
总之，“黄继光故事”读后感，是一篇很有意义的文章。它以鲜明的情节和语言，抒发了作者的爱国情怀，对我们今天立志于建设强大的祖国有着指导意义，同时也呼唤我们行动起来，为祖国的发展贡献自己的力量。
黄继光读书笔记(篇2)
从太军倒下的第一排勇士，到百万雄师过大江献出年轻生命的战士;从罗霄山脉战死的大将，到抗日战争中英勇献身的官兵，他们有的家喻户晓，有的却默默无闻。然而“青山处处埋忠骨”，他们的英灵都将与江河同在，与日月同辉!时间如信风拂过耳际，生命的旋律在眼前闪烁。
悠悠的岁月如水流逝。你是否还记得抛头颅，洒热血的英雄们?
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。黄继光就是这亿万英雄中的代表之一。看了无数遍，感了无数次，却总也看不厌，感不尽——黄继光，本只是通讯员，却为了在黎明前攻下597。
9高地自请上战，身中数弹的他像暴风雨中的巨人顽强地站起来，冲了上去，用自己的胸膛堵住了敌人的枪口，“豪气贯日月，英风动大地”。勇敢的志愿军乘势攻占敌人阵地，取得了胜利。
每每闭上眼睛，心潮澎湃，久久无法平静，那光辉的形象怎么也挥散不去。“援朝抗美出英贤，百代凯歌百代传。拉美亚非人尽起，戳穿纸虎此为先”。
民族精神，不正是他表现出来的临危不惧，勇往向前?而我们呢?生活在幸福时代的我们，虽然谈不上战争时代浴血奋战，但面对学***小小的困难都不敢去战胜，我们是多么渺小啊!
“自古英雄出炼狱，拓马长枪定乾坤!”我们的幸福今天，正是英雄们在昨天以生命热血创造的明天，没有他们的牺牲就没有今天的一切。但是我想说：
在战争中，我们需要不怕危险、不怕牺牲的爱国情怀。今天的和谐世界也需要不怕危险的坚强意志！
张思德“生为人民，死重泰山”;叶挺“铁军英名千秋颂，囚歌一首万古传”……跟他们比，当今社会的我们是不是显得太弱不经风?我们不能再脆弱下去了!面对困难，不要再畏缩了，迎上去打败它，其实它并不可怕;面对失败，不要再沮丧了，擦干泪战胜它，其实它也很害怕;面对恐惧，不要再胆瑟了，站起来征服它，其实它没有你强大……
多少荣辱，多少艰辛，多少奋斗，多少牺牲，我们的祖先用鲜血、汗水和宝贵的生命锻造了东方大地不屈不挠的中国灵魂！以换取中国大地的阳光。幸福生活是我的祖宗，无数英雄用对祖国的热爱，对人民的真诚，不惜一切代价抛头颅，洒热血交换。
这种幸福来之不易。它包含了无数英雄的鲜血和生命。这是他们为了保卫祖国、保护人民而返回的生命。这是全体人民学生心中最甜的果实，让我们用实际行动弘扬民族精神，再现中华民族伟大精神。一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决，什么苦楚，什么冤屈都受得了。
放假了，我在家里津津有味地读了《黄继光》这篇感人肺腑的英雄故事，内心非常激动，久久不能平静。黄继光牺牲自己挡住枪口的光辉形象总是出现在我面前。黄继光1930年出生，1952年去世，享年22岁。他出生于四川中江，1951年加入中国人民志愿军。1952年加入中国新民主主义青年团。
在1952年10月19日的上甘岭战役中，敌人占领的高地密集的火网，使第六连战士抬不起头来。前去爆破的三个小组都牺牲了。眼看着天亮前攻不下阵地了，黄继光带领两个战士再次前去爆破。
一个战士中弹牺牲了，另一个战士也负伤了，接近敌人火力点的黄继光已身负重伤，身边没有一样**。危急关头，黄继光用胸膛挡住了敌人炽热的枪眼。当敌人和士兵惊呆了，我也惊呆了。谁见过这样的英雄事迹？
黄继光为了祖国的利益，为了人民的未来，以自己的生命为盾牌，在暴风雨中挡住敌人的子弹。让同志们赢，但他永远埋在地下。战后，战友们丝毫没有半点微笑，满脸的泪水，因为这次的胜利是由黄继光年轻的生命换来的。
是他用自己的身躯做为交换而得来的。读后我百思不得其解，黄继光的未来是灿烂的，是充满希望的，为什么他反而愿意以身躯为盾牌来挡住敌人的子弹呢?后来我明白了，人，活着不是为了自己而是为了民族，为了祖国。
面对死亡，他视而不见，面对战友，他奋不顾身。自古以来谁无死，死有轻于鸿毛，重于泰山，黄继光他死得其所，死得光荣。
除了黄继光，还有无数革命先烈为了祖国神圣领土的不可侵犯，为了人民的不可侵犯，为了我们更好的生活，写了一首颂歌。是他们用忍饥挨饿换取了我们今天丰盛的饭菜;是他们用站岗放哨换取了我们今天树荫下的嬉戏;是他们用流血牺牲使我们在和平的环境里学***活。
“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”我们青年一代何惜百死报家国，要为祖国、家乡的富强崛起而奋斗，鞠躬尽瘁，死而后已的我，愿守土复开疆，堂堂中国要让四方来贺!
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。黄继光是中国无数跨过鸭绿江的好儿女之一。为了在黎明前攻下高地，身中数弹的他像暴风雨中的巨人一样顽强地站起来，冲了上去，用自己的胸膛堵住了敌人的枪口，“豪气贯日月，英风动大地”。
勇敢的志愿军乘势攻占敌人阵地，取得了胜利。这真是“我自横刀向天笑”，多么大无畏的牺牲精神啊!
当我读到“他转过身来坚定地对指导员说：“指导员，请把这个任务交给我吧!”这句话时，我浑身发热，黄继光是多么主动呀。
可是我连妈妈交给的的任务都不做，比如说妈妈常常对我说，长大了，能帮大人做些力所能及的家务了，就拿扫地来说吧，一天，妈妈叫我扫地，我随便扫了一下，很不干净，妈妈见了，批评我说：“戴健，你连这点家务都做不好，还能干什么?”妈妈就要我重新扫地，我找了一个借口，跟妈妈顶嘴。
“一屋不扫，何以扫天下。”这一切，我多么不对呀。
当我读到“他张开双臂，向喷射着火舌的火力点猛扑上去，用自己的胸膛堵住敌人的枪口。”这句时，我的心灵被深深**撼了，泪水无声地滑落下来。
黄继光，伟大的战士，面对生命的危险，忍受着痛苦，像一颗风暴般的子弹中的巨人一样站了起来。黄继光，一个普通的志愿兵，有一种不怕牺牲的精神。激励他的力量是什么？噢，正是最光荣的爱国主义和国际主义精神促使他把生死置之度外。
而我呢，却连一点小小的磨难都经受不起。遇到一点鸡毛蒜皮的事就大呼小叫，那一次，我在改正考试发下来的试卷，这是一份提高卷，我做错了好几题，马马虎虎地应付修改，然后拿给爸爸看，爸爸耐心地讲解，我听得不耐烦，生气地说：“你没完没了，真烦。
”爸爸严厉批评我，说：“遇到难题就绕道走，你这是逃避困难。和革命先烈相比，你还差得远呢!
”是啊，生活在幸福时代的我，虽然谈不上战争时代浴血奋战，但连起码的学***都不敢去战胜，我是多么渺小啊!
“青山处处埋忠骨，何需马革裹尸还。”黄继光、邱少云、毛岸英等无数志愿军烈士永远长眠于朝鲜半岛的三千里江山，多少手足、忠魂埋骨它乡，这正是英雄“山草离离兮掩我骨，沧海荡荡兮浸我尸”的豪迈绝唱。
黄继光读书笔记(篇3)
“扑”的一声，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的枪口。读了《黄继光》这篇课文后，我的心情久久不能平静。
1952年10月，朝鲜战场上最激烈的上甘岭战役打响。黄继光主动请求了任务。他肩负着消灭敌人的神圣使命。当他身受重伤，没有武器时，他感觉到教练在看着他，
战友们在望着他，祖国人民在望着他，朝鲜人民在望着他！于是他冲上前，用胸膛堵住了敌人的枪口
当读到“黄继光愤怒地注视着敌人”这句话时，我不禁感叹道：“一个中国人就要有一颗中国心，才是一个合格的中国人！”想想现在，有的人不发奋图强，为中国人争气，却跑到国外去为外国人卖命！
这是多么可耻的行为啊！可不少人，像刘胡兰一样，在敌人面前说出的话是那样气壮山河：“要杀要剐由你们，怕死不是共产党员！
”就是这样一句话，鼓舞着多少中国老百姓与敌人浴血奋战？
因为爱国，刘胡兰宁死不屈；因为爱国，黄继光用枪口堵住了敌人的枪口；因为爱国，多少前辈抛头颅，洒热血……我们是跨世纪的新一代，虽然现在的生活好了，但这是老一辈用鲜血和生命换来的！如果你等着我和其他人给你带来幸福的生活，我们的国家什么时候才能强大？因此，我们必须努力学习，努力学习，成长为对祖国有用的人才。
这样，我们才能不辜负长辈们的殷切期望，让我们的国家更加强大，让我们的红旗更加鲜艳！
黄继光读书笔记(篇4)
今天，我读了《黄继光》这篇课文，心中感慨万千！“黄继光是我国著名的爱国战士。1952年10月，在朝鲜战场上，为了在黎明前占领5979高地主峰，他用身体挡住了敌人的枪口。
”黄继光是多么伟大啊！为了国家，为了人民，为了和平，他将勇敢地牺牲自己。他的精神是多么可贵啊！
他的生命虽然短暂，但他的精神是不朽的。“冲啊！为黄继光报仇！
”黄继光保家卫国，带头献身，使每一个战士充满奋斗的动力。正是这力量，促使着战士们消灭敌人。他们用自己的奋斗和努力创造永久的和平，也使自己的生活充满意义。
难道说，胜利还不属于他们吗？黄继光的事迹深深地打动了我。我不禁想起自己。
自己一点儿困难都解决不了。有一次，一道数学计算题特别难做。我想了一会儿，然后我想放弃。这时，黄继光出现在我面前，只见他勇敢地走向敌人的枪口。
而自己呢？一遇到难题，连一点儿小脑筋都不想动了。想到这儿，我就有了勇气，终于，我把这道题做出来了。
以后，每当我遇到困难想退缩的时候，我便响起了黄继光。他的事迹，一直鞭策着我，伴我前行。我决心努力学习，成长，用知识报效祖国。
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假如给我三天光明读书笔记集锦
读书可以让我们沉浸在另一个世界，经历不同的人生，作品里精彩的文字打动了无数读者。您从作品中领悟了获得了什么感悟呢？下面是由栏目小编为大家带来的假如给我三天光明读书笔记。
假如给我三天光明读书笔记(篇1)
勤奋学习，用心生活《假如给我三天光明》是爸爸、妈妈送给我的生日礼物。刚拿到手我就迫不及待的读了起来。这本书讲述的是盲哑聋人海伦凯勒克服种种困难最终取得傲人的成绩的故事。 没多久，我就沉浸在书的世界里。我被海伦那强大的精神世界所折服。她虽然有无法弥补的缺憾，但她并没有怨天尤人，她努力学习，希望自己成为一个有才华、有成就的人。
从她的名言我要把别人眼睛所看见的光明当做我的太阳，别人耳朵所听见的音乐当做我的乐曲，别人嘴角的微笑当做我的快乐。就能感受到她这种乐观的精神。她幸运地遇见了像安妮沙利文那样耐心、善良的好老师，拉着她的手引导她走向黑暗世界外的灿烂、多姿多彩的广阔天地，教她学习知识。海伦不放弃每个机会，如饥似渴地学习。
最终，她们的努力得到了回报。海伦这么一个幽闭于盲聋哑世界里的人竟毕业于哈佛大学德克利夫学院，成为谱写人类文明史上辉煌生命赞歌的聋哑盲学者、作家、教育家。我喜欢这本书，一是因为海伦对知识的渴望，我常常思考海伦这样一个残疾人，都把自己的全部精力放在学习上并且取得了成功，我们这些健全人，又有什么理由不好好学习呢?我们正值青春年华，难道不应该抓紧这些时间，用一颗不屈不挠的心去战胜困难、努力学习。而是海伦的感恩之心。她说她非常感激自己的老师，她想做的第一件事就是久久地凝望着自己的老师，将她的长相刻印在自己的脑海里。她用十年的时间完成书稿《老师》作为献给莎莉文老师的厚礼。我们在学习生活中，常常把老师对我们的精心教育，视作理所当然，有时还会产生敌对、抱怨的情绪，惭愧，惭愧啊!三是对待残疾人的态度。
我原以为残疾人是社会的累赘，对他是不屑一顾，而海伦却成为一个学识渊博，掌握英、法、德、拉丁、希腊五种文字的著名作家和教育家，这让我自惭形秽，也懂得了对残疾人的尊重。我们对身边需要帮助的残疾人，伸出援助之手，如在车上给他们让座、扶他们过马路这样的举手之劳，会给他们带来我们无法想象的便利，何乐而不为呢?让我们一起学习海伦以坚韧的毅力去面对困难，勤奋学习科学文化知识，用感恩之心对待别人，爱心去拥抱世界，用心走好自己的人生之路。
假如给我三天光明读书笔记(篇2)
《假如给我三天光明》是海伦・凯勒的散文代表作，她以一个身残志坚的柔弱女子的视角，告诫身体健全的人们应珍惜生命，珍惜造物主赐予的一切。此外，本书中收录的《我的人生故事》是海伦・凯勒的自传性作品，被誉为“世界文学史上无与伦比的杰作”。
《假如给我三天光明》是一部伟大的励志书，被誉为世界上“无与伦比的杰作”。本书主要写了海伦变成盲聋哑人后的生活。刚开始的海伦对于生活是失望的，用消极的思想去面对生活，情绪非常的暴躁，常常发脾气，她感觉现实生活中没有了希望，她是多么期待能重新得到光明。在她父母的寻求下，帮海伦找到了一位老师――安妮・莎莉文，这位老师成为了海伦新生活的引导者，使海伦对生活重新有了希望，有了向往。在莎莉文老师耐心的指导下，海伦学会了阅读，认识了许多的字，也让她感受到了身边无处不在的爱。随着时间的推移，海伦在老师和亲人的陪同下，体会到了许多“新鲜”事物，和家人一起过圣诞节、拥抱海洋、“欣赏”四季……海伦渐渐长大了，在她的求学生涯中，遇到了许多的困难，但同时她也结识了许多的朋友……海伦在学习中，由于她的不屈不挠的精神，她学会了说话，写作。虽然在这过程中海伦遇到了一些不开心的事情，但她并没有放弃。终于，她的努力得到了回报，用自己的汗水实现了大学梦想，进入了哈佛大学。因为生理有的缺陷，所以繁重的功课中使她非常吃力，在老师的帮助和她的努力下，最终她以优异的成绩大学毕业，还掌握了英、法、德、拉丁和希腊五种文字。但大学毕业后她却遇到了悲伤的事――慈母的去世。书中还介绍后来海伦在生活中遇到的一些伟人，马克・吐温同时也介绍她体会不同的丰富多彩的生活以及她的慈善活动。
最近，我读了一本书，它叫《假如给我三天光明》。这本书的作者是海伦・凯勒，书中她讲述了自己的童年过年到长大，这本书让我深有感触！
《假如给我三天光明》讲了一位残障教育家，她被认为是美国历史上最伟大的女性之一。在海伦・凯勒十九个月大的时候，一场大病让她昏迷不醒，昏迷许久的她醒来时，已经再也见不到光明，再也听不到声音！八岁时海伦的父母为了让她受到良好的教育，就给她找了一位家庭教师莎莉文小姐。在莎莉文小姐，家人，朋友的帮助下，她先后进了赖特・赫马森聋人学校和剑桥女子学校，并考入哈佛大学，开始尝试写作。她只有无声，无语，无光的世界，却顽强地认为假如给我三天光明：第一天，“我”要看看人，看他们的淳朴和友善，第二天，“我”要看看从黑暗转变白昼的奇迹，第三天，去为生活而奔波的人经常出没的地方，去体验工作的世界！
海伦・凯勒是一位残障教育家。我没每天都可以听到声音，看见光明，而她却只有十九个月大的声音和光明。海伦・凯勒用她的坚强乐观自信战胜了自己，超越了自己，改变了自己和改变了命运。这本书让我懂得坚强，乐观，自信。坚强乐观自信是海伦・凯勒最大的优点。人一生中会经过许许多多的挫折，但只要乐观地去面对它，我想这挫折会给我们带来成功的一步。我们要向海伦・凯勒那样坚强，乐观，自信。我没生活在有光，有声，有语的世界里生活着，为何还有许多人觉得不满足，想得到更多的金钱，有句古话说得好：身在福中不知福！我们要珍爱身命，过好每一天。
这本书让我的生活更丰富精彩！
自从上了四年级，我们的语文老师拿来了许多课外书，让同学们爱不释手！我见了，也争着读到了《假如给我三天光明》这本书，读完后对海伦-凯勒十分佩服。
海伦-凯勒一生下来的第六个月就发高烧，生了一场大病，烧退后，病魔却把她的听觉和视觉带走了，从此生活在无声无色的世界中。但她没有向命运低头，她通过长时间的刻苦学习，克服了常人难以想象的困难考上了许多人梦寐以求的美国哈弗大学克利夫学院，幸福的光环最终还是肯定了这位不怕苦、不怕累的海伦-凯勒。连大作家马克-吐温都说“9世纪有两个奇人，一个是拿破仑，一个是海伦-凯勒”。
我看到书的末尾这样写道：“如果有三天光明，第一天她要看人，看看他们的容貌看看他们的善良温厚与友谊。第二天她要去博物馆看看人类的进化和历史的变迁，看看那栩栩如生的名画。第三天想要过一下正常人的平常一天。”
我看到这里感到非常惊讶，我们天天生活在这个光明的世界里，这些要求也未免太简单了，所有这些都轻而易举就实现了。可是你想一想海伦-凯勒每天都生活在那黑暗无声而又冰冷的世界里，能看到这些都觉得很幸福了，她觉得这一切是那么的新奇，那么的美好！此时的我感受到：其实这一些美好的东西就在我们身边。
看完了这本书，我觉得海伦・凯勒面对如此巨大的困难时，也能毫不退缩。想想自己比起海伦・凯勒来说真是太幸运了。我有着健全的身体、良好的学习环境、优秀的老师，可是我还不知道要珍惜，遇上一些小小的困难就要退缩。相比之下，我真是太不应该了。
从今天开始，我一定要以《假如给我三天光明》的主人公海伦・凯勒为榜样，努力学习，遇到困难勇往直前，决不退缩，为自己美好的理想而努力！
寒假里，我通过和同学互换书籍阅读了《假如给我三天光明》一书。这本书是美国作家海伦凯勒的自传，写的是她自己――一个又聋又盲的女孩的人生故事。她在沙利文老师的帮助下，勇敢地面对现实，用自己的意志和不懈的努力，战胜了种种困难，一步一步地走上成功之路，取得了正常人所无法取得的成就。
读完这本书，我感动不已，主人公身处逆境时的奋争和取得的成就深深打动了我。为了学会说话，她经常把一只手放在喉咙上，另一只手感觉嘴唇的动作，一面发出各种声音。她在老师的指导下，急切地模仿老师的动作，一个小时就学会了构成话语的基本音素中的六个：M、、A、、、。正是因为她的努力，她不仅掌握了书面语言，而且学会了说话，还学会了法语、德语和拉丁语，并从顶级的哈佛大学毕业。我在她的.成功中除了读到她个人的努力外，还读到了她对所有帮助过她的人的感恩之情。在书中她写道：假如给她三天光明，第一天，她会去感激曾经帮助过她的人;第二天，去看看世界是多么的美丽，去享受光明;第三天，去观看世界上的动物的样子。她还说过：只有聋者感觉到听力的宝贵，只有盲人意识到视力所具有的多重恩惠。这说明她对生命充满着真心的热爱和无比的渴望。
主人公的经历和成就也深深鼓舞着我。她一个又聋又盲女孩竟能学会这么多门语言，真是不可思议啊！对比起来，我们连一门英语都学不好，碰到困难时也不能坚强地面对，真是惭愧啊！我一定要向主人公学习，感恩生活，珍惜生命，更加努力、更加坚强地面对所有困难，一步步走向成功！
“假如给你三天光明，你会做些什么？”这个问题，我从未考虑过。
偶然间，我看到《假如给我三天光明》这本书，深入了解了一位真实的海伦・凯勒后，我的内心久久难以平静下来。脑海里不断地重现“假如给你三天光明，你会做些什么？”这个问题。
马克・吐温曾说过：“19世纪有两个奇人，一个是拿破仑，一个就是海伦・凯勒。”的确，海伦・凯勒在我的心目中也是一个奇女子。她的一生只有19个月的光明与声音，然而，就在这黑暗而又寂寞的世界里，她并没有放弃，而是自强不息。在她的家庭教师安妮・莎利文的帮助下开始了她的求学生涯。但她的求学路并没有因为她的特殊而为她减少困难与挫折。海伦在学习中，由于她的不屈不饶的精神，她学会了说话，写作。虽然这个过程并不是一帆风顺的，但她并没有放弃。终于，她的努力得到了回报，用自己的汗水实现了大学梦想，进入了哈佛大学，并掌握了英、法、德、拉丁和希腊五种语言文字……
我很惊讶，到底是什么在支持着她一路走下去呢？
海伦・凯勒曾这样说过：“我的身体虽然不自由，但是我的心是自由的。就让我的心超脱我的躯体――走向人群，沉浸在喜悦中，追求美好的人生吧！”正是凭借着一种不屈不挠和永不放弃的精神，用乐观的心态面对生活的种种的挑战，最终，她用自己的笔征服了世界，也战胜了自己。
海伦・凯勒说过假如给她三天光明，她会这样安排：
“第一天：我要透过‘灵魂之窗’看到那些鼓励我生活下去的善良、温厚与心怀感动的人们。
第二天：我要在黎明起身，去看黑夜变成白昼的动人奇迹。
第三天：我将在当前的日常生活中度过，到为生活而奔忙的人们经常去的地方去体验他们的快乐、忧伤、感动与善良。”
我们从不会觉得自己能看，能说，能听是一件多么幸福的事。海伦的一生是那样不幸，跟她相比，我可幸运多了。但海伦，身残志坚，奋勇向前，迎难而上，而我呢？假如，我们像海伦・凯勒那样，接受上天的特别的“礼物”，我们能否也能像她那样积极地面对人生呢？
我想到了自己：别说承受失去光明与声音的折磨了，在生活中，碰到一道“坎儿”，哪怕是一道很小的“坎儿”，我都很难逾越;遇到一座“山”，哪怕是一座很小的“山”，我都很难“爬”上去;遭到“风浪”袭击，哪怕算不上是“风浪”，我也不能克服。
人的一生决不会一帆风顺，哪有人不跌倒的？有些人跌倒了，就仿佛坠入深谷，从此一蹶不振。其实，跌倒了，不必害怕，爬起来，继续走。像海伦・凯勒那样，坚强地去面对生活中许许多多挫折、困难与失败的磨砺吧！
假如给我三天光明读书笔记(篇3)
最近，我读了一本震撼人心的巨著——《假如给我三天光明》。这本书使我受益匪浅。
作品主要讲述海伦·凯勒的坎坷一生和心理历程。海伦一岁半时，不幸染病，致使失去了宝贵的听力与视力。在安妮·沙莉文老师和其他人的帮助下，她不但学会了说话，还学会了五种语言文学，以惊人的毅力奇迹般地考入了美国一流高等学府——哈佛大学，成为人类历史上第一位获得文学学士学位的盲聋人。
文中，让我感触很深，至今记忆犹新的是海伦·凯勒的一句话：“过了一段时间，逐渐摆脱了一段不愉快的经历给我投下的阴影。我小心谨慎，但却不屈不挠地写下去。”可见，海伦·凯勒是一个多么坚强的人，虽然在生活中受到了如此的打击，但她没有抱怨命运对自己的不公，而是勇敢地接受命运的挑战，凭着永不放弃的精神和一颗坚强的心，最终到达理想的彼岸。
敬佩海伦的同时，我不由得想到自己。从小被视为掌上明珠的我，像个“小公主”一样，饭来张口，衣来伸手。稍微遇到点困难与挫折就想退缩。比如：遇到有难度的数学题不想费脑筋，就盼着老师或家长讲解；遇到恶劣点的天气，居然借机会逃长笛课；写字练习的时候，手累酸了，就偷懒不想再写……和海伦·凯勒相比，我真是自愧不如！——我没有她惊人的意志，没有她的美好憧憬和拼搏到底的精神；唯有独生子女的缺点：半途而废、望而却步、怨天尤人……难以想象啊，一个在我们眼里又盲又聋的重度残疾人，却创造出了震撼全人类的伟大奇迹。而我作为一个身体健全的人，又有什么理由不去努力，不去创造自己的美好人生呢？
《假如给我三天光明》让我饱食了一顿丰盛的精神大餐，这本书，也让千百万同伴重获信心与希望。我相信，海伦·凯勒的精神，会深深地鼓舞着我们这一代少年奋发前进……
假如给我三天光明读书笔记(篇4)
《假如给我三天光明》中，海伦用细腻的笔触，对大自然景色的描写，使人很难相信出自一位盲聋人之笔；她去骑马、划船、游泳、划雪橇，甚至独自一人月夜泛舟，用心去领略月下荷塘的美景；她去参观博物馆，“听”音乐会，甚至去“欣赏”歌剧我相信她一定是用心来感受这个世界，用心来享受生命。她远比我们这些正常人活得幸福、活得充实、活得有意义！是知识给了她生活的勇气，是知识给了她接受生命挑战的力量，使她能以惊人的毅力面对困境，终于在黑暗中找到了人生的光明。是知识使她产生了一种的信仰：现实环境固然可怕，但人类应该抱持希望，不断奋斗。生命的意义何在，人生的价值何在？人的一生是短暂的，我们似乎从未想过或不敢想象未来的世界，每日懒懒地生活，懒懒地工作，遇到困难就怨天尤人，抱怨上天不公。就这样年复一年，日复一日，时间如流水飞逝，过去的日子不再重现，当我们回首往事，是否值得留恋？
是否值得纪念？假如，我们每一个人，都用知识点亮自己心中的灯，我相信，这个世界将是一片光明！海伦，用她艰难却幸福快乐的一生，诠释了生命的意义。她的一生是人类的奇迹，她的自传，使我汗颜，也使我警醒。在这个世界上，为什么只有聋人才珍惜失而复得的听觉？只有盲人才珍惜重见天日的幸福？让我们珍惜生命中的每一天，去充实生命、去享受生活！海伦说：“我努力求取知识的目的在于为社会人类贡献一点力量。”知识的力量多么巨大，它能使一个残疾人，变成一个有益于人类、有益于社会的人。假如，我们每一个人，都能像海伦。凯勒一样，在有生之年把对知识的渴求，看作对人生的追求，每天都抱着这种追求，怀着友善、朝气、渴望去生活，我们的人生将会增添多少欢乐、多少幸福啊！
海伦的一生，是生活在黑暗中却给人类带来光明的一生，她用行动证明了人类战胜生命的勇气，给世人留下了一曲永难遗忘的生命之歌！
假如给我三天光明读书笔记(篇5)
最近，我读了海伦凯勒的自传《假如给我三天光明》，令我深有感触。这本书主要讲述了又盲又聋的海伦凯勒坎坷的一生，以及她的心路历程。她一生只有十九个月光明与声音，在安妮莎利及其他老师的帮助关爱下，在亲朋好友的成全中，海伦凯勒克服了常人无法想象的困难，完成了哈佛大学学业，以优异的成绩获得了学士学位。她始终致力于残疾人事业，四处募捐用以改善残疾人的生活环境，并为他们创造受教育的机会。她曾周游世界各地，为残疾人加油鼓劲。最终成为一名杰出的慈善家、演讲家、教育家。
她的世界只有无光、无声、无语的孤独岁月。
但她却顽强地认为假如给我三天光明
第一天，我要看人，他们的善良、温厚与友谊使我的生活值得一过。
第二天，我要在黎明起身，去看黑夜变为白昼的动人奇迹。
第三天，我要在现实世界里，在从事日常生活的人们中间度过平凡的一天。海伦的三天就如此仅仅有条，可我们的时间和机遇还很多，可以创造美好的生活。光明对我们来说不是奢望，声音也不是可欲而不可求。对我们来说，并不缺乏完善的身体组织，我们需要的是意志上的顽强，不向命运投降的，自强不息的精神！更重要的是要拥有一颗积极、乐观、敢于创造奇迹的心！
为善为恶在一念之间，生命中的奇迹出现与否也是一念之差。上天赐予我们眼睛，是让我们看清这个世界；上天赐予我们思想，是让我们改变世俗，让精神世界更美好；而上天赐予我们双手，是为了让我们拥抱未来，创造出生命的奇迹！
有位哲学家曾经说过：勇敢寓于灵魂之中，而不是一副强壮的躯体。这正是对海伦的真实写照。海伦凭着一颗坚强的心，最终在逆境中崛起，真是身残志不残。我们太幸运了，我们拥有美好的一切健全的体魄、良好的学习环境、优秀的老师我们从今起一定抓紧每一分一秒，不要让光阴虚度，不要等失去了才懂得珍惜，要像海伦凯勒那样，不埋怨、不放弃，好好珍惜自己所拥有的，奋发学习，以微笑面对厄运，以顽强的毅力克服困难，以杰出的成就显示生命的价值。
假如给我三天光明读书笔记(篇6)
读了《假如给我三天光明》之后，我被主人公海伦凯勒的精神所感动，她与命运顽强搏斗的故事深深打动了我。
她本是一个可爱活泼的小女孩，我会向我们一样拥有幸福快乐的生活，可是，在她19个月大的时候，突如其来的病魔夺走了她的所有的快乐，她看不见也听不见了，她像一个失去了翅膀的天使，无力更无助。
她是幸运的，因为她遇到了生命中的贵人——莎莉文老师，莎莉文老师教她如何感受风的存在，如何触摸雨滴的声音，她在不断地感知中认识了这个世界，她学会了交流，她甚至考上了哈弗大学，她是多么棒的一个人啊！她经历的困难不是我们所能想象的，她对生活的热爱让自己看到了光明和希望。
有时，我会不自觉地把眼睛闭上，抬起脚试着走几步，我感到了很暗的恐惧，我感到前所未有的孤独，那么，海伦凯勒呢？她的一生都是在黑暗中度过，可她却拥有了自己心灵上那道最闪耀的光芒，相比之下，我们又是多么地惭愧和自责啊！
其实，眼睛看不见并不可怕，可怕的是我们的心灵变得黑暗了，如果我们不能更好地理解生活所赐予我们的所有，那就闭上眼睛学习走路吧！
黄帝内经的读书笔记
如何去写一篇特别的作品读后感呢？读完一本经典名著后，相信大家都有很多值得分享的东西。 在读后感中应该表述那些让你内心深处被触动的地方，以下是由工作总结之家收集整理的“黄帝内经的读书笔记”。
黄帝内经的读书笔记 篇1
由于文言文知识和医学知识的匮乏，确实读不懂《黄帝内经》，但仍然为她而着迷。迷于书中所写的东南西北中，迷于她所写的春生夏长秋收冬藏，迷于她所描述的肝心肺肾脾，以及书中的酸咸甘苦辛。
她告诉我，吃什么最健康：五谷为养；五果为助；五畜为益；五菜为充，既不是我们现在很多人认为的，牛奶为上品，鸡鸭鱼肉为好东西，同时告诉了我们各种食物都有它的季节，和饮食专家们所提倡的不吃反季节食物有异曲同工之妙。
她告诉我们如何在一年中生活：春天，夏天，漫长的收获，冬天和冬天。也就是说春天我们就应该象植物发芽一样，让我们人体的气机生发出来；夏天，我们所有的阳气浮于体表，同时将一年中代谢所产生的垃圾通过汗液排泄出体外，所以我们夏天的消化能力就相对弱一些，这就是为什么很多人苦夏，夏天为什么容易拉肚子，为什么夏天吃多了雪糕不好，喝冰镇的汽水、啤酒不好；秋天是收获的季节，万物开始收藏了，我们的身体也应该开始收敛了；冬天是闭藏的季节，植物都凋零了，很多动物都冬眠了，水都结冰了，我们也应该象那些动植物一样避开寒冷的冬天之气，这也是俗***倡冬令进补的原因，这时人体的阳气全都在体内，吃的东西比较容易消化和吸收。
她告诉我，人要想健康，就要遵循天命，即遵循自然规律，一年四季，一天四季。人的健康在于他们自己。你与自然的和谐程度越高，你就会越健康。
我对书上写的东西很着迷。我相信随着我对文言文理解的提高，我会有更深的理解。
黄帝内经的读书笔记 篇2
《黄帝内经》作为我国最早、地位最高的中医巨著、中医养生学之源的国学瑰宝，自古至今，引起了无数人对它的崇拜、深思，但《皇帝内经》是我们祖祖辈辈传承下来的经典，其思想博大精深，泛泛而读，往往只能似是而非。最近，通过对《黄帝内经》的学习，对于其养生思想颇有一些体会。
现在，人们生活空气污染、快节奏、高压力的生活状态里以及不良的生活习惯，很多人身体处于亚健康状态，进而引发冠心病、高血压、糖尿病等“现代疾病”，而且年轻化的趋势越来越明显，因此养生越来越受到人们重视。何为养生，就是以自我调摄为主要手段，以推迟衰老、延年益寿、提高生活质量为目的的多种保健方法的综合。 《黄帝内经》被公认为中医养生学之源，可见受推崇程度非同一般，其提出了治未病的重要思想，《素问·四气调神大论》说：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。就是说上等的医生不是去治疗已经得了的病，而要在没有得病之前，就让它不得病。对于未病先防，《素问·上古天真论》曰“虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”， 也就是说对外要适应自然环境，避免受到六淫之邪的侵袭；对内要调养精神志意，避免精神刺激、情志变化，充分的体现了《黄帝内经》 “天人相应”和“形神合一”两个基本的观点，也就是整体观。
“天人相应”是说人来源于自然，生长于自然，不管人类文明如何发展，科技是如何的进步，人类终究是自然的一部分，必须得要遵循自然界阴阳四时的规律。《内经》提出：“天温日明，则人血淖液而卫气浮，故血易泻，气易行；天寒日阴，则人血凝泣而卫气沉”。人与自然具有相通、相应的关系，不论四时气候，昼夜晨昏，还是日月运行，地理环境，各种变化都会对人体产生影响。顺应四时气候变化规律，是养生保健的重要环节。《灵枢·本神》指出：“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是僻邪不至，长生久视”，也就是说人体必须“顺其自然”四时气候的变化,适应周围外界环境,使机体与自然环境相协调,以增进人体的健康。所以在这个自然界的大系统中要想求得自身平衡，首先是遵循自然界正常的变化规律，其次是慎防异常自然变化的影响。但顺应自然规律并不是被动的适应，而是采取积极主动的态度掌握自然变化的规律，以期更快更好的适应外界环境的变化。
人类生活在自然界之中，自然界的物质存在人类赖以生存的必要条件，所以人体所需的饮食也应与自己所处的自然环境相适应。正如生活在潮湿环境中的人群适量地多吃一些辛辣食物，对驱除寒湿有益;而辛辣食物并不适于生活在干燥环境中的人群，正是因为这个原因形成了各个地方特色的饮食。一年四季不同时期的饮食也要同当时的气候条件相适应。冬季常吃红炯羊肉、肥牛火锅、涮羊肉等，有增强机体御寒能力的作用;而在夏季常饮用乌梅汤、绿豆汤等，有消暑解热的作用，这些都是天人相应在饮食养生中的体现。
“形神合一”是说人体的精神活动和身体相互作用和相互影响。中医学认为有形体才有生命，有生命才能产生精神活动和具有生理功能，形体是本，神是生命活动及功用。所以《素问·八正神明论》曰“血气者，人之神”，《 灵枢·平人绝谷》曰“神者，水谷之精气也”。无形则神无以附，无神则形不可活，两者相辅相成，不可分离。 形体是人生命存在的基础,有形才有生命并产生精神活动和生理功能。形乃神之宅,养形为养生之首要。生命在于运动，通过运动强其形，可以使人体筋骨强健,气血经脉通畅,脏腑经气充实,功能旺盛,气血调达，通过“外炼筋骨皮”,由外至内,促使体内阴阳平衡,身体盛壮，但养形不能过度，过度了就会积劳成疾。《黄帝内经》曰：“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋”。
《素问·阴阳应象大论》曰“怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾”，说明人的精神活动对形体的健康有很大的影响，可见养神同样重要。《素问·上古天真论》言：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来?”，这里说明了“恬淡虚无，清静无为”的态度对养生的重要性。《黄帝内经》曰“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺”，即不为外物所扰动，保持清心寡欲、恬静平和的心态来应对生活，正如《内经·痹论》所言：“静则神藏，躁则消亡。”
形神共养是中医学推崇的一种最高养生方法。《内经》明确提出了“
形与神俱”的形神共养观点，《素问·上古天真论》曰“故能与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。
《黄帝内经》告诉我们无论还是年老是年少，都是要养护我们的身体，保养我们的心灵，都应动则养形，静则养神，顺应自然，真正做到人与自然相统一，形与神相统一，这样才能够达到养生之目的---健康长寿。
黄帝内经的读书笔记 篇3
《黄帝内经》作为我国最早、地位最高的中医巨著、中医养生学之源的国学瑰宝，自古至今，引起了无数人对它的崇拜、深思，但《皇帝内经》是我们祖祖辈辈传承下来的经典，其思想博大精深，泛泛而读，往往只能似是而非。最近，通过对《黄帝内经》的学习，对于其养生思想颇有一些体会。
现在，人们生活空气污染、快节奏、高压力的生活状态里以及不良的生活习惯，很多人身体处于亚健康状态，进而引发冠心病、高血压、糖尿病等“现代疾病”，而且年轻化的趋势越来越明显，因此养生越来越受到人们重视。何为养生，就是以自我调摄为主要手段，以推迟衰老、延年益寿、提高生活质量为目的的多种保健方法的综合。《黄帝内经》被公认为中医养生学之源，可见受推崇程度非同一般，其提出了治未病的重要思想，《素问·四气调神大论》说:“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。就是说上等的医生不是去治疗已经得了的病，而要在没有得病之前，就让它不得病。对于未病先防，《素问·上古天真论》曰“虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”，也就是说对外要适应自然环境，避免受到六淫之邪的侵袭;对内要调养精神志意，避免精神刺激、情志变化，充分的体现了《黄帝内经》“天人相应”和“形神合一”两个基本的观点，也就是整体观。
黄帝内经的读书笔记 篇4
最近读了有关讲解《黄帝内经》的一些书籍，使我对这部经典的著作有了一个全面的了解，对养生有了一个全新的认识。在了解中医养生知识的同时，我也欣赏到我们中华传统文化的深邃和深邃。可是，我们很多人都不知道我们的老祖宗传承下来的这笔财富，很多人认为,讲健康是老年人的事情,养生更是老年人的事情。
很多年轻人更是不知道如何珍惜自己的身体，不知道如何善待自己的心灵，不懂得什么是健康的生活方式，很多人起居无常，饮食无度，生活没有规律，暴食暴饮，透支健康，透支快乐，还有人以为有了名利地位和金钱就有了一切，许多人都为追求这些东西而对健康在所不惜。所以在当今社会，很多人处于亚健康状态，各种疾病也越来越年轻化。
《黄帝内经》告诉我们，健康是掌握在自己手中的，健康才能长寿，而长寿并不等于健康。只有健康快乐，才是一个完满的人生。你的日常习惯决定了你能否拥有一个健康的身体。
我们每一个人，无论是年老还是年少，都应该关注自己的生命，关注自己的健康，从现在开始就要好好养生，这样才可能有一个健康的身体，才可能有一个美好的人生，这样才会生活得有滋有味。健康和快乐，才是生命的真谛。
其实，养生并不难，养生无处不在，养生存在于我们生活的点点滴滴中，养生就是养护我们的生命，保养我们的心灵。这是一个长期的工程，需要持之以恒，积少成多，学有所成。从长远来看，原来的坏习惯可以纠正，原来受伤的身体可以慢慢修复。只要你认识自己，能够“恬淡虚无”，学会“日落而息，日出而作”，做到“食饮有节，起居有常”，顺应自然，懂得规避虚邪，“不妄作劳”,善待自己，善待心灵，你就会守住自己的精、气、神，就能远离疾病，拥有一个健康快乐的人生。
黄帝内经的读书笔记 篇5
《黄帝内经》在国学经典中的地位非常独特，它是一本以圣王命名的书。这就意味着生命之学在我国古代文化当中，被认为是帝王之业，是大功德和大慈悲。
说到生命活力，我们经常会用这样的一些词汇：魄力，精神，胆识，意志，聪明等，这些都是代表我们生命活力的词，代表我们领导力的词。
什么叫魄力？在中医里，魄是肺的神，肺的神明。所谓"神"又是什么意思呢？神是精足了以后的外现。所以"魄"是肺气足的体现。而魄力的"力"就关系到我们的另一个脏器——肾。在中医看来，我们的力量都来源于腰，都来源于肾。所以，"有魄力"指的是肺和肾两个脏器的精气非常充足，所以做事才能气壮山河，才能够出大手笔。而肺和肾这两个脏器在中医里又居于先天的范畴，关涉到我们的本能，所以我们说的魄力是学不来的，它是我们身体当中的本能的一种外现。如果你魄力不够，只能说明你先天肺气不足，肾精不足。
在中国，许多人对中医常识都有一种耳熟能详的感觉。比如说老百姓并不懂医学，但是他们每天都在运用一些医学方面的知识。用古话说，这叫做"日用而不知"，就是天天在用，却不知其中道理，介绍两个例子。我们中国人练功的时候，我们打大自然太极时，第一个动作通常是"两腿分开，与肩同宽"。那么先伸左脚和先伸右脚有没有不同？中医认为，左肝右肺，左边为肝气，右边为肺气。左边为肝，主血。所以一定是先伸左脚，先开血脉。因为血的运行比气的运行要慢，这样气血才能平衡。为什么还要"两脚与肩同宽"？就是要打开大腿内侧的三条阴经，然后脚尖再微微内扣，大腿外侧的三条阳经也就随之开启。如果两边阴阳经没有感觉，这个站立姿势对练功就没有任何意义。
为什么说"冬吃萝卜夏吃姜，不用医生开药方"。夏天，我们的"阳气全部浮越在体外，身体内部形成了一个寒湿的格局，人体的脾胃是最虚的，消化能力也是最弱的，所以我们在夏天要吃一些姜，古人还有一句话是"上床罗卜，下床姜"。下床姜，就是当人起床以后，可以吃一些姜类的，温热的，宣发的东西，在中医里，生姜经常来入药的，它是助阳的，助生发的。所以可以吃一些姜来使你的阳气更加振奋。
冬天的时候，我们的阳气全部收敛了，身体的内部就形成了一个内热的格局，"上床萝卜"就是指在晚饭时应该多吃萝卜，因为萝卜是顺气的，它能够增强人的消化能力，让人在夜里有一个很好的睡眠。
这些道理，我们是可以从日常生活中领悟到的。所以，日常生活中，只要把这些细节问题都掌握了，身体的很多问题都能解决。这也是《黄帝内经》中所倡导的一种养生之道。简单的说就是好好吃饭，好好睡觉，好好锻炼身体。
黄帝内经的读书笔记 篇6
《黄帝内经》作为我国最早、地位最高的中医巨著、中医养生学之源的国学瑰宝，自古至今，引起了无数人对它的崇拜、深思，但《皇帝内经》是我们祖祖辈辈传承下来的经典，其思想博大精深，泛泛而读，往往只能似是而非。最近，通过对《黄帝内经》的学习，对于其养生思想颇有一些体会。
现在，人们生活空气污染、快节奏、高压力的生活状态里以及不良的生活习惯，很多人身体处于亚健康状态，进而引发冠心病、高血压、糖尿病等“现代疾病”，而且年轻化的趋势越来越明显，因此养生越来越受到人们重视。什么是保健？它是以自我调节为主要手段，以延缓衰老、延长寿命、提高生活质量为目的的各种保健方法的综合。
《黄帝内经》被公认为中医养生学之源，可见受推崇程度非同一般，其提出了治未病的重要思想，《素问·四气调神大论》说：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。就是说上等的医生不是去治疗已经得了的病，而要在没有得病之前，就让它不得病。
对于未病先防，《素问·上古天真论》曰“虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”， 也就是说对外要适应自然环境，避免受到六淫之邪的侵袭；对内要调养精神志意，避免精神刺激、情志变化，充分的体现了《黄帝内经》 “天人相应”和“形神合一”两个基本的观点，也就是整体观。
“天人相应”是说人来源于自然，生长于自然，不管人类文明如何发展，科技是如何的进步，人类终究是自然的一部分，必须得要遵循自然界阴阳四时的规律。《内经》提出：“天温日明，则人血淖液而卫气浮，故血易泻，气易行；天寒日阴，则人血凝泣而卫气沉”。
人与自然有着相通的对应关系。无论是四季气候、昼夜、早晚，还是日月运行、地理环境，各种变化都会对人体产生影响。顺应四时气候变化规律，是养生保健的重要环节。《灵枢·本神》指出：
“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是僻邪不至，长生久视”，也就是说人体必须“顺其自然”四时气候的变化,适应周围外界环境,使机体与自然环境相协调,以增进人体的健康。所以在这个自然界的大系统中要想求得自身平衡，首先是遵循自然界正常的变化规律，其次是慎防异常自然变化的影响。但顺应自然规律不是被动的适应，而是以积极的态度去把握自然变化规律，以便更快更好地适应外部环境的变化。
人类生活在自然界，自然界的物质存在是人类生存的必要条件，因此人体所需的饮食也应适应其所处的自然环境。正如生活在潮湿环境中的人多吃适量的辛辣食物，有利于驱寒祛湿；辛辣食物不适合生活在干燥环境中的人一样，正因为如此，才形成了具有地方特色的饮食。一年中不同时期的饮食也要适应当时的气候条件。
冬季常吃红炯羊肉、肥牛火锅、涮羊肉等，有增强机体御寒能力的作用;而在夏季常饮用乌梅汤、绿豆汤等，有消暑解热的作用，这些都是天人相应在饮食养生中的体现。
“形神合一”是说人体的精神活动和身体相互作用和相互影响。中医认为，只有有身体才能有生命，只有有生命才能有精神活动和生理功能。身体是基础，上帝是生命的活动和功能。所以《素问·八正神明论》曰“血气者，人之神”，《 灵枢·平人绝谷》曰“神者，水谷之精气也”。
无形意味着神没有以附，无形意味着形体无法生存。两者相辅相成，不可分离。
形式是人类生活的基础。只有形体具有生命，才能产生精神活动和生理功能。形乃神之宅,养形为养生之首要。生命在于运动，通过运动强其形，可以使人体筋骨强健,气血经脉通畅,脏腑经气充实,功能旺盛,气血调达，通过“外炼筋骨皮”,由外至内,促使体内阴阳平衡,身体盛壮，但养形不能过度，过度了就会积劳成疾。
《黄帝内经》曰：“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋”。
《素问·阴阳应象大论》曰“怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾”，说明人的精神活动对形体的健康有很大的影响，可见养神同样重要。《素问·上古天真论》言：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来?
”，这里说明了“恬淡虚无，清静无为”的态度对养生的重要性。《黄帝内经》曰“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺”，即不为外物所扰动，保持清心寡欲、恬静平和的心态来应对生活，正如《内经·痹论》所言：“静则神藏，躁则消亡。
”形神共养是中医学推崇的一种最高养生方法。《内经》明确提出了“形与神俱”的形神共养观点，《素问·上古天真论》曰“故能与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。
《黄帝内经》告诉我们无论还是年老是年少，都是要养护我们的身体，保养我们的心灵，都应动则养形，静则养神，顺应自然，真正做到人与自然相统一，形与神相统一，这样才能够达到养生之目的——健康长寿。
黄帝内经的读书笔记 篇7
在汗牛充栋的中医典籍中，我们熟悉的常用的能称得上经书的很少：大学系统读过的就四本：《黄帝内经》，《针灸甲乙经》，《神农本草经》，《难经》。开始读这些经典时，发现读完一遍，或几遍后收获往往很少，很苦恼：读了中医经典却不知道怎样去运用，有时有这样的想法：中医是一门纯正的经验医学吗？是我们的古人在欺骗我们吗？前不久看报纸：发现中医药已申报了世界非物质文化遗产，意思是不保护起来，就要面临进一步萎缩，淘汰甚至是消亡，且目前国内大多数中医院都不是在发展扩大，而是处于求生存的状态，在现代医学日益发达的时代，有这样傻傻的坚持下去的必要吗？中医到底是科学吗？为此，我曾扪心自问，科学是什么？衡量中医科学的标准是什么？现代科学是衡量中医是否科学的标尺吗？我想不是，最简单直接的证据便是：目前很多临床疾病现代医学无法治疗，可一放到整体观念和辨证论治为核心的中医里面，疗效确实肯定，所以我不想去争论中医是否科学，中医的经典是否科学，在我的心里有一个对中医的定位和评价：能治好病就是科学。
怀着这样的信念，反复研读《黄帝内经》，把自己放到天地自然里，把人自然化、自然人化，把地球人化、人地球化，采用传统医学取类比像方法学习经典，反复揣摩，并把自己感悟到的理运用于临床，疗效明显提高，有时对于现代医学的疑难杂症，却能收到覆杯之效，对一些急诊病人，也效如桴鼓。当然我们要辩证地看问题，在临床上碰到很多的疾病，疗效不肯定，有时甚至是石沉大海。我想是我对中医经典的理解不够，并不是中医不能治愈该病。
下面请允许我把自己学习《黄帝内经》过程中对一些经文的感悟写出来与大家一起分享。
1、《阴阳印象大论》篇云：惟圣人上配天以养头，下象地以养足，中傍人事以养五脏，六经为川，肠胃为海……
2、《五运行大论》篇云：帝曰：地之下为否乎？岐伯曰：地为人之下，太虚之中者也。帝曰：冯乎？岐伯曰：大气举之也。……故风寒在下，燥热在上，湿气在中，火游行其间，寒暑六入，故令虚而生化也。故燥盛则地干，暑盛则地热，风盛则地动，湿盛则地泥，寒盛则地裂，火盛则地固也。
3、《金匮真言论》篇云：北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，藏精于肾，故病谿；……。上为辰星，是以知病之在骨也，其音羽，其数六，其臭腐…。。
4、《五常政大论》篇云故适寒凉者胀，之温热者疮。下之则胀已，汗之则疮已，此腠理开闭之常，太少之异耳……
5、《阴阳别论》篇云：一阴一阳结谓之喉痹……。
黄帝内经的读书笔记 篇8
读有感
读《黄帝内经》是大一的这个暑假，我们作为中南大学临床八年制的学生，这算是科研训练老师给我们布置的一项任务，初读《黄帝内经》，觉得它很无味，全是古文一两天之后还没看完三页，就放在了那里。一个月后，再次拿起《黄帝内经》，整理心情，一个人静静的品读，终于发现了其中的乐趣 。这使我对养生有了新的认识。在了解中医养生知识的同时，我也欣赏到了我们中华传统文化的深邃与深邃。
《黄帝内经》分为灵枢和素问两部分，中国最著名、最古老的中医典籍之一，也是一本包罗万象的书籍，它不像西医书籍那样去讲解生理病理的专业知识，它只是帮助我们去认识自己的身体，帮助我们认知日常生活中的玄妙，告诉我们什么是坏的生活习性，什么是好的生活习性，最重要的核心就是告诉我们怎么不生病，怎么顺应春夏秋冬的自然规律。也就是我们的老祖宗带给我们的财富。
很多人认为谈论健康是老年人的事，而养生是老年人的事。年轻人认为熬夜、挨饿、吹冷风是件小事，但他们不知道。他们认为这些小事会给他们的老身体留下疾病隐患。我的奶奶就是一个例子，奶奶年轻时举得自己身体好，出去做工吹吹风淋淋雨没什么大事，现在风湿一直缠着奶奶，每当吹风下雨疾病发作疼痛难忍。
所以现在我们不认为这些事情是小事，直到疾病发作，才后悔。
作为当代大学生，熬夜是每个大学生都有的事情，早则十一点晚则转钟四五点甚至是通宵不眠，似乎都为大大小小的事情牵绊着，我们也不乏看到学生熬夜猝死的新闻，睡眠作为身体调节的时间，是每天都必不可少的，如果失眠时间太少将减少你的身体排毒的时间，所以，我们作为大学生应当有适合规律的睡眠时间，为将来的工作打下牢固的身体基础。
岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。古人规律生活，起居有常，所以很多都是百岁乃去。
我想这都是百岁老人长寿的秘诀。
“饮食有节制，起居有规律，不妄事操劳”；肆欲纵色，耗散精气，喝酒**事，此行差也。五谷为养；五果为助；五畜为益；五菜为充，既不是我们现在很多人认为的，牛奶为上品，鸡鸭鱼肉为好东西，同时告诉了我们各种食物都有它的季节，和饮食专家们所提倡的不吃反季节食物有异曲同工之妙。不要吃垃圾食品。当你吃了它，它是垃圾。当你吃了它，它是垃圾。花钱找内疚。
现在科技发达，许多反季节蔬果充斥着市场，我觉得每种食物在它该有的季节是大自然给我们安排的规律，在什么季节吃什么蔬菜，对我们的身体都是有不同的益处，但是反季节蔬菜的出现，对与大自然给我们的规律似乎有些违背。东青，入肝，睁眼，藏精于肝，其病发震。其味酸，其类草木，其畜鸡，其谷麦，其应四时，上为岁星，是以春气在头也，其音角，其数八，是以知病之在筋也，其臭臊。
我们要适应大自然的四季饮食，才能与大自然同步。
仁者寿也：胸怀宽广者，益寿；反之。胸怀狭隘者，不益健康有害生命”；德行不克，纵服玉液金丹，未能延寿；道德日全者不祈善而有福，不求寿而自延，此养生之大旨也。
注重道德修养：“浩然正气”有利于身心健康。从这个角度来说，要有一个好的身体，我们也必须有一个好的心态。
所谓浩然正气也，就是说不能有歪心思，如果说一个人常常怀有坏坏的心思，这样自己心中就会常常想着，日久而生疾，常言道心病得要心药医，就说明心病源于心，所以浩然正气对于健康是很重要的。“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来 ”。世上没有分离、和平与安宁。真气保身，不可分离，不受伤害。
我从没听说过一个脾气暴躁的长寿老人。保持冷静对健康很重要。
饮食、起居、工作和劳动、精神，这四方面是每一个人在日常生活中都会涉及的。我相信身体在调整这些方面后会很好的。所以养生归根结底就是要说这四个问题。
只要这四个方面都能做到，就能像岐伯和黄帝对话当中所说的这样，人人都能活过一百岁。所以活到一百岁并不罕见。你不需要求助，你只需要把这四件事做好。这四个方面贯穿我们的日常生活。要做到这四点，不是一天两天，而是一辈子，每时每刻，把它变成一种生活方式和一种生活习惯。
说完《黄帝内经》有关养生的内容，再来说说有关治病就医的内容。《黄帝内经 》 中讲到了有关怎样治病，但更重要的讲的是怎样不得病，怎样使我们在不吃药的情况下就能够健康、能够长寿、能够活到一百岁。这就是《黄帝内经 》 非常重要的思想 ---" 治未病 " 。
所谓“治未病”，就是防止生病，《黄帝内经 》 中说 :" 不治已病治未病，不治已乱治未乱。 " 就是说上等的医生不是去**已经得了的病，而要在没有得病之前，就让它不得病。
你认为你一点都不会生病，这是多么彻底啊！在当今社会，这种思想具有重要意义。天冷的时候多穿一件衣服，少吃些垃圾食品，少喝点酒，这些都属于“治未病”的内容，现在许多人都不注意自己的身体，以至于老来被疾病所烦忧。
关于阴阳节气，向内观止这样的东西就如作者说的那样，没有人愿意去研究除非病找到头上！因为向内看麻烦，外面大千世界那么好；想内看还会苦恼，不如活一日过一日快活。可是人如果不向内看就不了解自己，那就无法了解世界更不能为王！
作者说身体比头脑聪明，头脑是有为而治，身体是无为而治，不做什么能办好事永远比费很大力气办好事聪明！书中甚至说，一些所谓的性格缺陷也是由身体问题造成的。比如说一个人很懒，能坐着就不站着，总想睡觉，这好像是脾出了问题。
一个人没有耐心，工作三分钟血流成河，因为肝火太旺，相反，肝火太弱！
《黄帝内经 》 不但在健康上给我们提供了辩证的思想，在精神上也给了我们有益的指引，比如在现实社会中，工作压力大，社会关系复杂，都会给我们的情绪带来影响，而这本书告诉我们，喜怒悲忧恐等精神情志活动，也是五脏功能的表现，也就是说，五脏出现疾病同样会给人带来情绪上的疾病，反之，情绪的失常也会影响五脏的健康。大喜伤心，大悲伤肺，大怒伤肝，大恐伤肾，忧思伤脾。因此，我们应该在现实生活中保持一种正常的态度：
不以物喜，不以己悲。保持和谐的生活方式和人际关系有利于我们的健康、生活和工作。
现在社会很多人都处于亚健康状态！没有严重的疾病，但时不时有头痛、肩痛、咽喉痛、眼痛、经期和腹痛等，家里经常备有火药和消炎药。
看了《黄帝内经》后得知目赤，咽痛是因为阴虚火旺；肩膀痛，头痛，行经腹痛是气血不调；大腿浮肿，脱发是肾功能不太好~气色发黄，眼睛干涩是肝功能不太好——也就是说现在小毛病不断的原因是心肝肾的功能不是很好，但是还没到功能损坏的程度，要是有损坏就会有很多地方生病了！许多人年轻时很穷，经常生病。他们服用药物很长时间，但大多数都会刺激肾脏。他们因病食欲差，营养缺乏，导致身体虚弱，气血不足。
保持良好的生活习惯，规律的饮食，规律的日常生活，锻炼身体，最重要的是坚持良好的生活习惯，不仅让人健康，而且让人有个好的容貌，何乐而不为呢？
《黄帝内经》作为祖先留给我们的宝贵遗产，给我们留下了珍贵的财富，在现实生活中有着很重要的意义她告诉我们一年当中我们该怎么去生活：春生夏长秋收冬藏。也就是说春天我们就应该象植物发芽一样，让我们人体的气机生发出来；夏天，我们所有的阳气浮于体表，同时将一年中代谢所产生的垃圾通过汗液排泄出体外，所以我们夏天的消化能力就相对弱一些，这就是为什么很多人苦夏，夏天为什么容易拉肚子，为什么夏天吃多了雪糕不好，喝冰镇的汽水、啤酒不好；秋天是收获的季节，万物开始收藏了，我们的身体也应该开始收敛了；冬天是闭藏的季节，植物都凋零了，很多动物都冬眠了，水都结冰了，我们也应该象那些动植物一样避开寒冷的冬天之气，这也是俗习中提倡冬令进补的原因，这时人体的阳气全都在体内，吃的东西比较容易消化和吸收。
她告诉我，人要想健康，就要遵循天命，即遵循自然规律，一年四季，一天四季。人的健康在于他们自己。你与自然的和谐程度越高，你就会越健康。
黄帝内经的读书笔记 篇9
《黄帝内经》曰“道者，智者行之，愚者佩之”。一位老中医把“动脑、动体、不动心”做为健康的秘诀。不仅如此，不动心才能凝神，不动心才能用心，在此基础上动脑动体才能增长知识，增长才干，正所谓“虚其心而实其腹”。心的`宁静才能使我们真正铺下身子来勤勤恳恳地学习工作，做到“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。消除不了内心的躁动而被俘虏于外界的喧嚣，那只能是“愚者佩之”，而流于浮夸或炫耀。
古人对心的宁静十分向往。“采菊东篱下，悠然见南山”是生活的幽静，“不敢高声语，恐惊天上人”是天宇的寂静，“众鸟高飞尽，孤云独去闲”是万物的沉静。古人对这一切的体悟，皆源于心的宁静。
因为宁静使人深思，静能生慧，伟大的思想源于心的宁静。
一个坠落的苹果使牛顿悟到了万有引力定律，没有内心的平和如何能有这样深邃的洞察?“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》”，这固然是告诉我们在身处逆境之时要志存高远，而没有心的宁静又岂能如此?有人说伟大思想的产生是因为信息的匮乏，因为信息的匮乏引发人深沉的思考。在海量信息的今天，到处充满了喧嚣，保持心的宁静尤显可贵。《礼记·乐记》上说“人生而静，天之性也;感物而动，性之欲也”，让我们有一分心澄如水的清高，留一点与世无争的清净，存一些纯正无邪的天真，去思考去感悟我们的人生，去热爱我们的大自然，去关爱我们的社会。
《黄帝内经》所强调的宁静，是心法。
黄帝内经的读书笔记 篇10
《黄帝内经》是全面揭示生命大道的三坟雄文，它开辟了道法自然的天地，展示了生命之神的辉光，实现了认识史上的奇迹。面对这么一部伟大的作品，我惊讶于古代人们的智慧而深深地感到自己才疏学浅，所以只能截取《皇帝内经》的一小部分——它的养生思想，来谈谈自己在阅读这本书后的感想。
养生，也被称为“摄生”，指的是更好地保持生命，增进健康的的方法。《皇帝内经》作为医药学的早期著作，养生学是其理论的重要组成成分。蕴含在其中的养生思想大致可以概括为以下几点：
养生的目的就是保养生命，维持人体的健康状态，所以必须做到未病先防。《素问·四气调神大论》说：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎?”强调养生要未病先防，未老及养，不使生病才能延年益寿，推迟衰老。当病症能被检测出来时，其实它已经发展到一定的阶段了，这时再采取措施已经晚了，因为机体再也恢复不到未患病的健康状态了。比如癌症，很多时候发现得癌症时，癌细胞已经扩散。如果能通过避免辐射，不食用可能致癌的食品，来减少得癌的几率岂不是最好吗?
《素问·四气调神大论》指出：“夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴…故阴阳四时者，万物之始终也，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者圣人行之，愚人佩之。从阴阳则生，逆之则死;从之则治，逆之则乱。”人来源于自然，不管人类文明如何发展，人类终究是自然的一部分，所以我们必须得要遵循自然界阴阳四时的规律。自然界的变化，会通过温度，湿度，阳光等等各方面影响到人体，所以养生就要顺应自然界的阴阳消长、四时的生长收藏变化规律。
在顺应自然的基础上， 《素问·四气调神大论》还指出了具体的养生方法：春三月，此谓发陈，天地俱生，万物俱荣，夜卧早起，广步于庭，披发缓行，以使志生，生而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也…其中“广步于庭，披发缓行”正是体现着“生命在于运动”的思想。
“无为”最早出现于老子的道德经中，如“是以圣人处无为之事”，“见素抱朴，少私寡欲”，“道常无为而无不为”。在《黄帝内经》中“恬淡无为”的思想也表现得淋漓尽致。《素问·阴阳应象大论》言：“是以圣人为无为之事，乐恬淡之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。”《素问·上古天真论》言：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来?是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿…所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也》。”这里说明了“恬淡虚无，清静无为”对养生的重要性。在今天这样一个竞争强度如此大的时代，我们更是需要回归这样一种“恬淡”“清静”的境界，少一些忙碌，少一些名利，少一些争吵，静静地品味生活，享受生命的快乐。这样，我们可以拥有更平和的心态，获得平静的内心。《内经·痹论》言：“静则神藏，躁则消亡。” 通过静养，才能将神气内藏，达到清静内守的境界。如果反其道而行，“以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，逆于生乐，起居无节”，那么后果只能是“故半百而衰也”。
中医认为发病的根本是内因，外因是发病的条件，如果人体正气充足而不受邪则不会发病。在《黄帝内经》中也将避邪、去害趋利作为一个重要的养生方法。《灵柩·百病始生》言：“夫百病始生也，皆生于风雨寒暑。”它还指出，不仅自然界的风雨寒暑雾霭要躲避，五味七情之过亦不宜。《素问·生气通天论》言：“阴之五宫，伤在五味。是故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝;…味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。”《素问·举痛论》言：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下…惊则气乱…思则气结。”可以从中看出，风雨寒暑、偏嗜五味、七情过激都会对人体产生伤害，而养生之根本就在于去除一切有害于身体的因素。
当然，前面的这几点只是简单的概括，远没有表现出《黄帝内经》中养生思想的全貌，但我们从中已经可以窥出它的伟大，这些思想是超时代的，是颠簸不破的。值得我们好好的体会，并把它切实地运用到平常的生活中去来保持生命，增进健康。
《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一（其余三者为《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》）。
《黄帝内经》是一本综合性的医书，在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说，从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学模式”（另据现代学者考证，认为今本中的黄老道家痕迹是隋唐时期的道士王冰窜入）。 其基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识。
《黄帝内经》奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖。
《汉书·艺文志·方技略》载有“医经”、“经方”、“神仙”和“房中”四种中医典籍，《黄帝内经》被收录于“医经”中。
所谓“医经”，就是阐发人体生理、病理、诊断、治疗和预防等医学理论之著作。之所以称之为“经”，是因为其重要性。古人把具有一定法则、一般必须学习的重要书籍称之为“经”，如儒家“六经”，老子的“道德经”以及浅显的“三字经”等。之所以称“内经”，并非像吴昆《素问注》、王九达《内经合类》所称“五内阴阳之谓内”，也不是张介宾《类经》所说“内者，生命之道”，而仅仅是与“外”相对为言。这和“韩诗内传”、“韩诗外传”，“春秋内传”、“春秋外传”，《庄子》的《内篇》、《外篇》，《韩非子》的《内储》、《外储》之意相同，只是《黄帝外经》及扁鹊、白氏诸经均已散佚不传。
《黄帝内经》又称《内经》，是中国最早的典籍之一，也是中国传统医学四大经典之首。相传为黄帝所作，因以为名。但后世较为公认此书最终成型于西汉，作者亦非一人，而是由中国历代黄老医家传承增补发展创作而来。正如《淮南子·修务训》所指出的那样，冠以“黄帝”之名，意在溯源崇本，藉以说明中国医药文化发祥之早。实非一时之言，亦非一人之手。
《黄帝内经》成书时代，古人主要有三种观点：
持这种观点的人有晋代的.皇甫谧，宋代的林亿、高保衡 等。他们认为像黄帝内经这样科学巨著，非通晓智慧的圣贤大智不能为之，所以必定是黄帝所作。
持这种观点的人有宋代的邵雍、程颢、司马光、朱熹，明代的桑悦、方以智 、方孝儒 、清代魏荔彤等。其主要理由是：首先，将《黄帝内经。素问》与同样是战国时代的《周礼》相比较，有许多相同之处，足以充分证明两书是同一时代、同一思想体系的作品；其次，《史记·扁鹊传》中有关医理的内容，与《黄帝内经·素问》的内容相类似，但却朴素、原始得多，而《史记·仓公列传》中有关医理的内容却比《黄帝内经·素问》有所进步，由此推断：《黄帝内经》应当是扁鹊时代以后、仓公时代之前的作品，也就是战国时代的作品。最后，以《黄帝内经》的文体为例，也可以说明这一点：先秦之文，多作韵语，而《素问》中韵语的文字特别多。
清代《四库全书简明目录》进一步肯定了这一说法，因为《四库全书》在中国古代学术界有相当高的地位，这种说法也就被许多人所接受。
明代郎瑛从夏禹时仪狄造酒的传说和“罗”出现于汉代等证据推断《素问》产生于西汉时期。
现代中医学专家刘长林，吴文鼎 等人也持这种意见。其主要理由是：其一，《黄帝内经》全书约计20万字，这在多年前可以说是一部巨著。编著这样的医籍需要有一个安定的社会环境，需要花费巨大的人力、物力，这在战事连年、七雄割据的战国时代是不可能办到的。只有在西汉时期，随着政治的稳定，经济的发展，才为医学家编著医籍提供了现实的条件；其二，西汉初淮南王刘安的《淮南子·修务训》曰：“世俗人多尊古而贱今，故为道者必记之神农、黄帝而后能入说。”《黄帝内经》在书名和思想内容上与“黄老学派”的密切联系，也为只有在西汉“黄老学派”鼎盛时期才能成书提供了佐证；其三，西汉司马迁在《史记·仓公列传》中，记述了西汉初年名医淳于意在接受老师公乘阳庆传授给他的十种医书中，竟没有《黄帝内经》，这也足以说明《黄帝内经》不可能成书于西汉之前。
以上观点可以看出，古人认为《黄帝内经》成书为战国时期较为可信。但也不能认为《素问》、《灵枢》所有篇章尽出战国。元末明初医学家吕复对此发表过中肯的见解，认为内经非一时之言，亦非一人之手 。姚际恒《古今伪书考》、周木《素问纠略序》、程敏政《新安文献集·运气说》、黄省曾《五岳山人集·内经注辨序》等人也赞同吕复。
比较科学的观点是，《黄帝内经》并不是由一个作者完成于一个短时间内，是多个作者跨越了一个较长的时间段集结而成：
一、先秦文体多韵语，而《黄帝内经》中一些篇章亦有不少韵语，这些章节可能是先秦时期的作品。
二、与1973年长沙马王堆的帛书《足臂十一脉灸经》、1972年甘肃武威汉墓出土的压药简牍、1977年安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“六王斌盘”和“太乙九宫占盘”相比较，可知《灵柩》中有些篇章成书于春秋战国时，有些成书于西汉更早。
三、《黄帝内经》中引用的一些文献，如《上下经》、《睽度》等是战国甚至更早的著作。
四、《素问·宝命全形论》中用的“黔首”一词，是战国及秦代对国民的称呼，而《素问·灵兰秘典论》中的“相傅之官”和“州都之官”则是曹魏时期出现的官名。
五、《灵枢》中个别篇章晚出，如《阴阳系日月篇》有“寅者，正月之生阳也”句，故可断定成于汉武帝太初元年（前100 ）颁布太初历之后。
六、《素问》中一些篇章用干支纪年，而采用干支纪年是东汉之事。《素问》第七卷亡佚已久，唐王冰据其先师张公秘本补入《天元纪大论》、《五运行大论》、《六微旨大论》、《气交变大论》、《五常政大论》、《六元正纪大论》和《至真要大论》，实际上是另一部医书《阴阳大论》。以其用甲子纪年，便可断定必在东汉汉章帝元和二年（085 ）颁布四分历之后；以其曾被张仲景撰写《伤寒杂病论》时所引用，因此一定在张仲景之先。
七、《素问》中第七十二篇《刺法论》和第七十三篇《本病论》，在王冰次注《素问》时已是有目无文，宋刘温舒著《素问入式运气论奥》时却将该二篇作为《素问遗篇》陈列于后。可以认为这两篇系唐宋间的伪作。
综合论之，《黄帝内经》成书亦非一时，作者亦非一人。其笔之于书，应在战国，其个别篇章成于两汉。至于王冰之所补与刘温舒之所附不应视为《黄帝内经》文，但依惯例认为属于内经亦无不可。
《素问》之名最早见于东汉张仲景《伤寒杂病论·自序》：“撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪》、《药录》。”
林亿、高保衡等人的“新校正”说：人是具备气形质的生命体，难免会有小大不同的疾病发生，故以问答形式予以阐明，这就是《素问》本义 。隋代杨上善整理《内经》，迳称为《黄帝内经太素》是颇有见地的。
《素问》自战国时代成书到齐梁间全元起作《素问训解》时，一直保持九卷的旧制，只是到全元起注《素问》时，《素问》的第七卷已经亡佚了。王冰认为是“惧非其人而时有所隐，故第七一卷师氏藏之”的缘故。王冰自谓“得先师张公秘本”，“因而撰注，用传不朽，兼旧藏之卷，合八十一篇二十四卷”。由于王冰补入了《天元纪大论》、《五运行大论》、《六微旨大论》、《气交变大论》、《五常政大论》、《六元正纪大论》和《至真要大论》等七篇大论，并将《素问》全文广为次注，所以才从原来的九卷大大地扩展为二十四卷，从而成了如今流行的《黄帝内经素问》。当然还有元代胡氏“古林书堂”十二卷刊本和明代正统年间所刊五十卷《道藏》本，但其内容、篇目次第并无变动，一如王冰旧作。
《灵枢》最早称《针经》。第一篇《九针十二原》就有“先立《针经》”之语，相当于自我介绍。后来又称为《九卷》，晋皇甫谧复又称之为《针经》，再后又有《九虚》、《九灵》、《黄帝针经》 等名。
《灵枢》一名，始见于王冰《素问》序及王冰的《素问》注语中。王冰在注《素问》时，曾两次引用“经脉为里，支而横者为络，络之别者为孙络”这句话，在《三部九候论》中引用时称“《灵枢》曰”，在《调经论》中引用时又称“《针经》曰”，可知《灵枢》即《针经》。而其他《素问》注中所引《针经》，皆为《灵枢》之文，则更证明了这一点。
《灵枢》名称的演变大略如此，而其命名之义则需具体分析。马翃和张介宾认为是因为枢机之玄奥。《灵枢》主要研究的是针刺问题，故称《针经》；因其卷帙为九卷，故名曰《九卷》，并因此而有《九灵》、《九虚》等名。
至于《灵枢》，虽有《九卷》、《九虚》、《九灵》和《针经》等几个传本系统，但隋唐以后都亡佚了。宋代林亿、高保衡等人校正医书时也因其残缺过甚而欲校不能。南宋史崧所献的《灵枢经》虽与王冰所引之《灵枢》及王唯一所引之《灵枢》在内容上均有所不同，但毕竟是存世的唯一版本。史崧之所以将《灵枢》改成二十四卷，也只是为了与王冰所注之《素问》卷数相同而别无深意。因为原本这两部书都是九卷，所以最终都成了二十四卷。
元代胡氏“古林书堂”刊本将《灵枢》并为十二卷，也是与其所刊《素问》十二卷本相匹配。至于明刊《道藏》本之《灵枢》只有二十三卷而不是五十卷，则是因为《灵枢》较《素问》文字量少的缘故。
总之，王冰次注的二十四卷本《素问》是现存最早、又经北宋校正医书局校正的版本。
史崧改编的二十四卷本《灵枢》是现存最早和唯一行世的版本。
《祝福》读书笔记集锦
如何将自己的感想和情感融入作品的读后感呢？读了作品之后，我们仿佛会打开新世界的大门。我们可以把自己的感受记录下来，整理成读后感，我们现在推荐你阅读一下《祝福》读书笔记。
《祝福》读书笔记 篇1
近日，读了鲁迅《彷徨》中的《祝福》一文，对鲁迅的文章又增添了几分认识。
《祝福》写了“我”回家过年时，听说了祥林嫂的故事。祥林嫂是外乡人，初来鲁镇时活泼开朗、勤劳朴实，深受大家喜爱。但她丧夫后被逼再婚，而后来的丈夫和孩子却都因意外丧生，她沦为了乞丐。在被大家欺辱，嘲笑后，自闭起来，最终不得不自了终生，期盼着下地狱与家人重逢。整个故事充满了悲情色彩，读后心情十分沉重。
作者的意图，便是要通过祥林嫂的一生来批判禁锢人的封建思想。纵观祥林嫂的悲惨一生，我深刻地体会到了封建思想毒之深。最初，祥林嫂在第一次丧夫后，受封建思想中妇女要“守节”，不能再嫁的影响下，不肯再婚，甚至寻死;后来，被逼再嫁后，在别人的眼里她已“失节”，于是人们便不停嘲笑她，歧视她，给她带上罪名，使她每日生活在痛苦中;然而，她尽管尝试挽回名誉，却寄希望于神灵，向庙里捐门槛以求摆脱“罪名”，但这终究是无用的;最后，走投无路的祥林嫂只好自杀，以求在地狱中与家人能重逢。仔细想来，这导致其悲惨遭遇的竟几乎全部源于封建思想，封建思想只维护统治阶级的利益，它让人不能呼吸，不给人活路。人们认识到了这思想的罪恶后，便会摒弃它，从而动摇封建统治根基，推动社会进步。
随着阅读深入，我们发现，主人公的命运多舛，似乎并不是偶然。再一琢磨，便不难察觉这些悲剧都是由封建思想导致的。即便思考到这也就足够了，在这类文章的影响下，久而久之，他便对封建思想产生了极大的厌恶，便会毫不犹豫地推翻它。
由此可见，斗争不能只靠冲动和热血，更多的是需要智慧。今天，我们在赞叹鲁迅的文笔和构思时，更应该感谢他，是他为黑暗的中国带来第一缕曙光。
《祝福》读书笔记 篇2
鲁迅很善于运用自然环境描写来烘托悲凉的氛围。文章运用了倒叙手法来叙述故事情节。开头便写了鲁镇新年送社爆竹的震耳欲聋。这里的景物描写预示着鲁镇正沉浸在辞旧迎新的喜悦气氛，家家户户都在忙碌着，这与沦落为乞丐的祥林嫂在这合家团圆的日子孤苦无依的死于祝福之夜的街头形成了鲜明的对比，增添了浓重的悲剧气氛。文章的字里行间全都透露处一个词“悲剧”，小说中的人物塑造，环境描写无不都是为着这一个词而服务的。
对于“祝福”过程的详细描述说明了这一节日对鲁镇人来说是非常重要的。鲁镇的每一丝空气，每一个地方都充斥着忙碌的气息，人人都在忙碌着，似乎不该有人无事可做。只除了祥林嫂。同时在这一习俗中也能看出男女地位的高低尊卑。每年为“祝福”作准备，女人们总是最忙碌的，她们干的也只是一些粗活，拜的只能是男人，因为女人拜祖先、拜福神是不吉利的，是对祖先的大不敬，由此可见当时女人的地位是多么的低下。这似乎都在预示着主人公祥林嫂悲剧命运的的必然性。
小说通过表现人物性格中自私、冷漠的一面，来揭示祥林嫂所处社会环境的冷酷无情。鲁四老爷、婆婆、大伯以及鲁镇其他的人也都表现出了对祥林嫂不幸遭遇的冷漠的一面。祥林嫂正是在封建宗法礼教制度枷锁的控制之下，在人们的漠视之中，在热闹的祝福之夜带着对鬼神的恐惧，孤独的走向她生命的终点。鲁迅通过对热闹的自然环境的渲染以及对冷漠的社会环境的刻画揭示了祥林嫂这一悲剧人物形象的悲剧命运形成的必然结果。
《祝福》读书笔记 篇3
鲁迅很善于运用自然环境描写来烘托悲凉地氛围。文章运用了倒叙手法来叙述故事情节。开头便写了鲁镇新年送社爆竹地震耳欲聋。这里地景物描写预示着鲁镇正沉浸在辞旧迎新地喜悦气氛，家家户户都在忙碌着，这与沦落为乞丐地祥林嫂在这合家团圆地日子孤苦无依地死于祝福之夜地街头形成了鲜明地对比，增添了浓重地悲剧气氛。文章地字里行间全都透露处一个词“悲剧”，小说中地人物塑造，环境描写无不都是为着这一个词而服务地。
对于“祝福”过程的详细描述说明了这一节日对鲁镇人来说是非常重要的。鲁镇的每一丝空气，每一个地方都充斥着忙碌的气息，人人都在忙碌着，似乎不该有人无事可做。只除了祥林嫂。同时在这一习俗中也能看出男女地位的高低尊卑。每年为“祝福”作准备，女人们总是最忙碌的，她们干的也只是一些粗活，拜的只能是男人，因为女人拜祖先、拜福神是不吉利的，是对祖先的大不敬，由此可见当时女人的地位是多么的低下。这似乎都在预示着主人公祥林嫂悲剧命运的的必然性。
小说通过表现人物性格中自私、冷漠地一面，来揭示祥林嫂所处社会环境地冷酷无情。鲁四老爷、婆婆、大伯以及鲁镇其他地人也都表现出了对祥林嫂不幸遭遇地冷漠地一面。祥林嫂正是在封建宗法礼教制度枷锁地控制之下，在人们地漠视之中，在热闹地祝福之夜带着对鬼神地恐惧，孤独地走向她生命地终点。鲁迅通过对热闹地自然环境地渲染以及对冷漠地社会环境地刻画揭示了祥林嫂这一悲剧人物形象地悲剧命运形成地必然结果。
《祝福》读书笔记 篇4
祥林嫂是鲁迅老师《祝福》的女主角。辛亥革命前后，她生活在一个贫穷落后的中国农村。祥林嫂在封建统治的影响下，被封建政权、神权、族权、夫权四大绳索紧紧捆绑。夫权要她守节，族权不让她守节，神权罚她“不守节”。她在这紧绷的网中挣扎，偶尔闪烁几下反抗的火花，但几经周折，她变成了木刻般的“活物”，最终在痛苦的挣扎中带着对地狱的恐惧和颤抖走向死亡。
有人说祥林嫂太弱了。她只知道如何接受自己想要的，不敢与命运抗争，就这样以悲剧收场。她软弱的性格害死了她。
祥林嫂的悲剧是性格的悲剧吗？她没打架吗？当初她受不了婆婆的虐待，带着对旧生活的仇恨和对新生活的憧憬冲了出来。当她被婆婆逼嫁给何老刘时，“一路只哭着骂着，被抬到何家，嗓子完全哑了”。她“一头撞在香炉一角，头上碰了个大洞，血流如注”。她，一个年轻的祥林嫂，连命都拼了，可是她死了，还在封建社会裹着的那种毒茧里，束缚着她。怎么可能突破重围？等待她的不是死亡，而是比死亡更可怕的无尽的煎熬和痛苦。这一切的罪魁祸首不是她的性格，而是凶残的恶魔——封建礼教，这不是性格悲剧，而是社会悲剧，沉重的社会悲剧！
通过祥林嫂，我才能真正了解当时的中国女性生活在怎样的环境中，她们的心在封建社会是如何被侵蚀的。现在回想起来，残酷的封建统治已经成为过去。祥林嫂的悲剧还能发生吗？
《祝福》读书笔记 篇5
今天，我阅读了鲁迅先生的《祝福》，读后我深有感受。祥林嫂虽然生活在一个不同于现在的时代，但是《祝福》这篇小说却在我的脑海里不断地徘徊，鲁迅说过悲剧就是把美好的东西在众人眼前撕碎。我想这篇《祝福》可能就真正做到了悲剧的塑造，一个命运悲苦的人就在那样一个人心冷漠的时代径自飘零了。
小说采用倒叙的手法，塑造了一个在封建礼法的迫害。蹂躏下牺牲的旧社会劳动妇女的形象——祥林嫂。祥林嫂一生非常悲惨：二十六七岁就成了寡妇，给“四叔”当女工，后来又被强行嫁给贺老六，结果贺老六也死了，孩子阿毛又被狼叼了去。她又被迫给“四叔”当女工。在四叔家，她又受到歧视被逐走，最后饥寒而死。
祥林嫂的悲惨遭遇，充分反映了封建地主阶级对劳动人民的剥削。奴役和歧视。反映了封建宗法制度。鬼神迷信和封建道德观念对人民的虐杀。与其说这是小说主人公祥林嫂的悲哀，不如说这个那个时代很多命运悲惨的妇女的写照，封建的社会残害了多少无辜的人们，封建的.礼节让那么多原本善良的人们见到一个可怜无助的女子而撒手不管。到底是谁害死了祥林嫂，我认为是祥林嫂自己的沦落和封建的时代中冷漠的人心。
小说多用动作描写表现人物的特点，例如：“他们一不小心，一松手，啊呀，阿弥陀佛，她就一头撞伤了香案的角，头上碰了一个大窟窿，鲜血直流，用了两把香灰，包上了几层布还止不住血呢。直到把她捆在床上，和她男人反关在新房里，还是骂……”这一段中“撞”“碰”“流血”“骂”写出了祥林嫂的反抗精神;“捆”“关”等写出了封建道德观对人民的迫害。
还好，我们现在不是那样封建的时代。总是会有温暖的人帮助在黑夜里挣扎的人，这个世界永远是光明打败黑暗。庆幸，这个世界的大部分人没有被艰难的命运打到，敢于做命运的主人。今天的我们生活在一个自由。美好的世界，我们应该好好珍惜。
《祝福》读书笔记 篇6
念人的《风啊，请捎上一个祝福》一文，是一篇爱情散文。以描述女人长辫子作为切入口，回忆起四十多年前的一段初恋故事，读后令人回味无穷。
一、角度新颖
自古至今，有关爱情话题都深受读者青睐，对此，写这方面题材散文也比较多。在题材选择上，不论从何种角度选择，读者都喜欢。像在七十年代流行的《第二次握手》，使人爱不释手。《风啊！请捎上一个祝福》一文，选择姑娘长辫子作为主线，角度新颖，然后用倒叙写法，描述在七十年代发生的'一幕十分凄美的初恋故事。男女主人公分别来自相隔千山万水的海南岛与上海。尽管初恋是朦朦胧胧的，但是，那段刻骨铭心的初恋，事隔四十多年后，依然在主人公心中挥之不去。所以，萌生了这一篇角度新颖，超尘出俗的散文。文章是借赞赏姑娘留长辫子之名，以达到赞美姑娘善良纯洁美丽之品德。尽管几十年过去了，世界上什么事情都在变，而且变得辩认不出来了。可是，在作者心里姑娘那条长辫子没有变，依然是姑娘善良纯洁美丽的象征。
二、情感纯真
这段初恋情感发生在七十年代。他们的初恋情感，是在一种纯真的环境中建立起来的。尽管分别几十年，可是，初恋情感依然如故。姑娘每年除夕都到外滩祝福。为了坚守这份情感，姑娘竟是终生孤身一人，直到走完最后人生。反映了姑娘心中的那份情感，依然是那样的纯洁、真挚、执着。
在散文中，有这么一段话，把姑娘珍藏在心底深处的那份情感表达得淋漓尽致。这段话这样描述：“前年，我到上海开会顺便探望她时，她仍然独身一人，我的心像刀割一样难过极了。看着她那稍白仍保留下的辫子，我的泪水立即流了出来……”可见，姑娘这份初恋情感，是经得起任何风吹浪打与生活考验的。
从《风啊，请捎上一个祝福》一文，我们感到，爱情建立在金钱之上，这种爱情对人格是一种侮辱。本文中所描述女主人公这种纯真的爱情，在现实生活中，用金钱能够买得到的吗？从女主人公的襟怀揭示出了主题：有感情的爱情才是最幸福的。然而，这种幸福，永远属于留长辫子的女人；永远属于坚持纯真善良人格的人；把主题思想提高到一个更高境界。
三、闺梦难圆
人常说，天下有情人终成眷属。可是，当时的生活原因，文中这对有情人却没有终成眷属，令人万分遗憾。尽管闺梦难圆，这不等于吵架性格不合，而是正如唐代诗人李端在《闺情》一诗中写道：“月落星稀天欲明，孤灯未灭梦难成。披衣更向门前望，不忿朝来鹊喜声。”表达出更深更厚的想念之情。如在本文中这样描述：“每年除夕，当鞭炮声声时，她一个人悄悄地来到外滩面对着大海，请南去的风啊，捎上一个祝福，寄托上自己的那一片无限怀念之情”。作者抓住这富有特征的生活细节，表现出女主人公望眼欲穿的初恋情感，十分细腻入微地表现出来。
尽管该文章明白易懂，既无晦涩的字句，但读起来并不使人产生一览无遗的感觉。相反，它的思想感情表现得格外含蓄蕴藉，委婉隽永；达到弦外有音，味外有味之艺术效果。
《祝福》读书笔记 篇7
这个岁月是没有未来的，实质般的荒凉，冷漠得让人颤心惊，行走在古市，像看透了那些没有热情，让人胆寒的灵魂，草芥上是比它更加廉价和丑陋而可怜的白骨，野兽衔食的惨白齿痕透着沧桑，最终肉体随着堕落的灵魂坠入地狱……
她死时确实没有了念想，她被这世压榨了所有的信念，最后落得个灵魂都枯败的地步，亦步亦趋地走向死亡。真的什么都没有了。
这是辛亥革命后中国农村的一缕孤魂，封建礼教的牺牲品，时代培养的一群贪婪的恶魔，蚕食着人的情感，渐渐冰冷的心刺痛着懦弱的灵魂，一次又一次地用冷言嘲讽来消磨她的生机，活着竟成了最后的追求。所谓的面善人慈竟是如此冷酷，宣扬着生无所恋，死无所安。以麻木，冷漠磨砺的一把剑来切割那最后柔软的血淋淋的心脏，将那最后的颤抖都消磨殆尽。
生活的信念，不！这不再是生活了，它只是具被百般折磨的肉体了，应该叫作：活下去的信念。也在当作安慰的无聊的麻木看客中被毁灭了，未老而衰朽，未死而如尸，形惨惨而心无动。若心中有哀，脸上无悲，那是恋生使然；脸上无悲，心如枯泉，则对生已无留恋，内心已无哀，她就陷入绝望的境地，也只等风月中吹散她已如尘埃般的肉体与早已颓落的灵魂一并迈入地狱，这样绝望的灵魂定然没有办法在死后得到解脱，再去地下继续过着懦弱的生活，等待着哪一天的救赎……
究竟怎么了，连泪水都被封建礼教给标上了惺惺作态，沦为麻木的看客的装饰。
究竟怎么了，就连'仁慈"也为道士冠上了丑恶的虚伪，变作残忍的看客的嘲讽。
她是不死也得死了，这样一个冷漠得世界，没有了精神支持，她还怎么'活下去"，倒不如一死了事，还能得到个”清白“的身躯来看看形形色色人的丑态，恶俗以及步入死亡……
《祝福》读书笔记 篇8
这一年没有未来，本质上是荒凉的。莫莫不得不让人颤抖。走在古城里，就像看透了那些没有热情，心寒的灵魂。泥土比它更便宜，更丑陋，更可怜。野兽苍白的牙印充满了沧桑，最后肉体和堕落的灵魂一起坠入地狱.
她死的时候真的没有任何想法。她被这个世界碾压，最后以一个死去的灵魂告终。真的什么都没有了。
这是辛亥革命后中国农村的一个孤独的灵魂，封建礼教的牺牲品，一群被时代培养的贪婪的恶魔，蚕食着人们的情感，渐渐地冷酷的心刺痛了懦弱的灵魂，一次次用冷言冷语和冷嘲热讽扼杀了她的生命力，活着成了最终的追求。所谓善良，冷酷到宣扬生无所爱，死无所安。带着麻木和莫莫磨砺出的利剑，最后一颗柔软血腥的心被割破，最后一次颤抖被耗尽。
对生活的信念，不！这不再是生命，它只是一个被折磨的身体，应该叫：活着的信念。它也在被用作安慰的沉闷而麻木的观众中被摧毁了。它老了，腐烂了，像尸体一样死去。很惨，无动于衷。如果心里有忧愁，脸上没有忧愁，那是爱情造成的；如果她脸上没有悲伤，内心像干涸的泉水，那么她对生活没有留恋，内心也没有悲伤，她就会陷入绝望的境地，只等着自己尘封的身体在浪漫的月份里被吹走，和已经腐朽的灵魂一起进入地狱，让绝望的灵魂在死后肯定没有办法摆脱，然后去地下继续过懦弱的生活，等待有一天的救赎.
怎么了？连眼泪都被封建礼教打上了记号，成为麻木看客的摆设。
怎么回事？连“善良”都给道士戴上了丑陋虚伪的桂冠，变成了残忍看客的嘲讽。
如果她不死，她就得死。在这样一个MoMo的世界里，没有精神上的支持，她怎么能‘活着’呢？不如死了，弄个“无辜”的身体，看看各种人的丑、俗、死.
《祝福》读书笔记 篇9
我读了《祝福》这篇文章后，深深地为旧中国的妇女感到不平，和对旧封建社会宗教制度强烈的不满。祥林嫂之死，其最悲惨处不在于她物质上的贫困和精神上的痛楚，而在于造成物质贫困和精神痛楚的原因竟是自相矛盾的、不通的封建礼教。不但它的夫权主义和族权主义相矛盾，而且它的神权主义又与夫权主义和族权主义互相冲突（阎王不惩罚强迫妇女改嫁者）。这种荒诞和野蛮的可怕还在于：广大群众的思想的麻木，在牺牲的弱女子的的悲剧面前，居然没有一个人，包括和她同命运的柳妈以及一般群众（如冲茶的短工）表示同情，更没有任何一个人对如此荒谬的封建礼教表示愤怒，有的只是冷漠，甚至是冷嘲。更为令人毛骨悚然的是，这种医学专用性甚至对于受害者也是一样，连祥林嫂自己也不觉得有什么不合理。
《祝福》中主要反映了主人公祥林嫂悲惨的一生。她是一个典型的旧中国妇女，她勤劳善良，对生活一无所求；她饱受封建势力、封建礼教、封建宗法制度的摧残，终于凄然无告地默默死去。
故事开始是讲祥林嫂死了丈夫后，仍在家任劳任怨地啊作。而她婆婆却在她堂伯的诱利下想把她嫁掉为她的小叔娶亲。可见，旧中国的妇女是没有自由、没有权利去追求自己的幸福的，一切均由长辈去安排，实在是可悲。当她逃到鲁四爷家中做帮工时，又因她是寡妇而遭到鲁四爷的讨厌。本来在他家做个女工也算不错，但好景不长，最后还是逃不脱她婆婆的手掌心，被抢回去塞进花桥嫁到山坳里去了。当时的妇女是一头任人宰割的羊一样，毫无投生的机会。
祥林嫂最后还是认命了，她与后夫结婚时向地主借了钱。夫妻辛勤地劳动，挣来的钱仍不够还，反而越滚越多，财主追债没钱就要封屋。就在追债的这一天，祥林嫂失去了一切，儿子被狼吃掉了，原来已卧床不起的丈夫也被活活气死。屋被收走了，祥林嫂一无所有。封建社会地主阶级的剥削制度是何等残忍啊。它贪得无厌，不顾一切，运用各种手段来对无产阶级农民进行剥削。
祥林嫂第二次出现在鲁家时，并没有得到鲁四爷的同情，可怜，反另他更讨厌。每次过年的祭忌品都不让她碰，说她的手不干不净，她碰过的东西祖宗会不吃。祥林嫂精神又受到一大打击。()可见旧中国对封建迷信中毒之深又如播种一样散在当时人民的脑子里，使它们在这种黑暗的环境中生根发芽、生长繁殖。更可悲的是祥林嫂把存了一年的工钱拿去捐了门槛，以为用门槛作为自己的替身，让千人踏、万人跨就会赎了“罪”，争得做人的资格，难道当时的妇女还不如一根门槛吗？
最后，由于过多的精神压抑，使祥林嫂崩溃了，这更使得鲁四爷讨厌，终被他辞退了。祥林嫂只能靠行乞度日。然后在一个风雨交迫的日子，在一个人人祝福的大年夜中死去。她死之前还念念不忘说：“人死后到底有没有灵魂？”而鲁四爷却说她不迟不早偏偏在大年夜中死去，可见她是一个谬种。难道人有选择什么时候死的权利吗？枉他还是个读书人呢！可见，当时人民受的是严重的封建宗法制度的摧残。
《祝福》中所描绘的鲁镇，就是封建迷信思想统治下中国农村的缩影。祥林嫂在年终祝福中无限凄苦地死去。而压迫者却在兴高采烈地为自己祝福。这一典型环境深刻揭示了旧中国尖锐的阶级对立。突出了悲剧产生的历史背影和社会败无能的根源
《祝福》读书笔记 篇10
读过《烛光祝福》这本书后，我被文中一个又一个的真情故事所感动，故事所体现的友爱、公平、民主，所体现的军民之间的关爱，晚辈对长辈的感恩之情，都让我对父母、对老师、对朋友有了新的认识。
在地震中还坚持留在手术台前的曾令春“我们都在，不要担心”，这轻轻的一句话，带给病人的不仅仅是健康，还有活下去的信心和勇气！连续工作16天的电力工人曹响林，因劳累过度，倒在110千伏21米高的铁塔之上，为了他热爱的事业，为了保一方电路通畅献出了自己宝贵的生命。还有为保卫祖国边防，三年没有和母亲见面的马文，他们隔河相见的场面，让我哭了一回又一回。
在看完为妈妈洗一次脚的文章后，我也为妈妈洗了一次脚，虽然没有人给我分配这项工作，但我知道妈妈为我付出了太多太多，每次我学习有了进步，都能看到妈妈幸福的微笑，而每次的头疼脑热，感冒发烧，都给妈妈增添一丝皱纹。
我爱妈妈，但我从没想过能为妈妈做些什么，这篇文章使我深受教育，也给了我许多启迪：原来，能为妈妈做的事太多太多，一个问候、一句关心的话；倒一杯水，盛一碗饭，都能表达我对妈妈的爱，对妈妈的情！
我们的中国是强大的，我们的民族是团结的，我们的社会是和谐的。8.0级大地震让我们中国人更加坚强，让世界为我们的精神震惊！虽然我们是孩子，但我们一样有力量！马健同学就用自己的双手，扒出了自己的同学向孝廉。带伤却坚持留在校园营救自己同学的佘友富，还有我们敬爱的刘宁老师，为了59名学生，不顾自己女儿的呼救。虽然他失去了一个孩子，却得到了59名孩子的尊敬和爱戴！还有很多很多，每一篇短文都是对我心灵的洗礼，每一个小故事都让我感动，让我知道和谐的重要和来之不易。
《烛光祝福》让我感受到关爱的力量是伟大的，只要大家互相关心、互相帮助，无论多大的困难我们都能战胜！一个人的力量是微弱的，但合在一起，就会变成无穷的力量！我要和同学们一起行动起来，关爱他人，关爱校园里的一草一木，共同构建一个和谐校园。我们更要尽自己的微薄之力，帮助受灾地区的小朋友，给他们再多一份关心，再多一份温暖，愿灾区的同学们早日过上幸福快乐的生活！
我更体会到帮助别人，奉献爱心的同时自己也得到了快乐，而且是发自内心的快乐。如果每个人都这样快乐的做事，快乐的生活，我相信世界会变得更加美好！
背影读书笔记集锦
研究书籍对于我们的生活非常重要，然而读完这本作品之后，它给我带来的感受犹如一阵震撼。在阅读过程中，我们应该懂得感受内涵，记录重要片段。关于“背影读书笔记”，下面我们整理了一些实用的信息，供您参考，希望对大家有所帮助！
背影读书笔记 篇1
文章的主题是父子之间的感情。故事开始的时候，是描写父子处身于艰难的困境中。作者的祖母去世了，父亲也刚刚失业。办了丧事后，他们到了南京。父亲要在那里找工作而他度过几天后就要从那里回北京念书。在车站上，当作者看见父亲托茶房照应他的时候，作者心里认为他很婆婆妈妈。可是，看看父亲那么辛苦地替他买橘子，他的泪很快就流了下来。之后，接到父亲的信，令他想起父亲当时的背影。我觉得这篇文章给了读者一个十分重要的启示：父母常常再三地告诉我们要小心或努力读书，他们始终都是为我们着想、希望我们能做一个好人。所以我们要好好对待他们，不要辜负他们对我们的期望。
这是朱自清爷爷在上个世纪20年代的作品。虽然时代离我们很久远，但仍能感觉到他们父子间那浓浓的感情。
最使我感动的是父亲对儿子那质朴无私的爱。我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚的走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边的月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的眼泪很快地流下来了……我再向外看时，他已经抱着朱红的橘子往回走了。”
每次读到这里，我都会被父亲那深深的爱给感动，情不自禁地流下了眼泪。儿子虽然已经20岁了，但父亲总是为他做这做那，在父亲眼里，儿子始终是最重要的。
记得在三年级的时候，有一次我感冒发烧，妈妈先弄药给我喝，但是终究不放心，陪着我到深夜，一直等到我的烧退了，妈妈才合眼睡着。第二天早上，我烧退了，妈妈叫醒我，陪我吃完早饭，妈妈怕耽误我的功课，坚持送我去学校。但是她却不放心，中午冒着大雨来学校送药给我吃，当时她的衣服都湿透了，却顾不上自己对我问这问那。看着妈妈那湿漉漉的头发，我都分不清她脸上是雨水还是汗水。我鼻子一酸，眼泪在眼眶上翻滚，我忍住没让它流下来。当妈妈匆匆离去的时候，我却忘了问妈妈有没有吃饭，那一瞬间，我看着她的背影，在心里默默说：“妈妈，我爱你！”
读了《背影》一文后，我对父亲、母亲、父爱、母爱有了更深的体会，不管我长得多大，离家多远，都不能忘记父母对我的养育之恩。
父母的爱是神圣的，伟大的！我们每个人都要爱自己的爸爸妈妈，但我们还有一个共同的妈妈——她就是我们的祖国。我们在她的怀抱中幸福的生活、快乐的学习！
背影读书笔记 篇2
书桌上，《朱自清散文集》静静地躺在那儿。一页页，一张张，都凝聚着朱自清毕生的心血，那页的《背影》让我久久不能忘怀。
一个普通的动作，一个普通的景象一，个普通的父亲，触动了多少读者的心弦，这位平凡的父亲演绎了一个不平凡的故事。
“我看见他带着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探下身子去，尚不大难……他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来。”
岁月在不经意间从身边划过，在每个匆忙的背影后，父亲关爱的目光越来越远，母亲熟悉的话语渐渐淡忘，在你身心疲惫的时候，驻足下来，读一读书中的温情故事，你会有感动的心跳。
世间所有的父母何尝不是这样，朱自清父亲的背影是我们千千万万父母的缩影。从我们呱呱坠地到会走路、会讲话，再到入学、就业。一切的一切都饱含着了父母亲对我们无尽的爱。
是啊！朱自清笔下父亲的背影打动了许多人。在我的印象里父亲的背影也同样令我有相同的感受：
还记得那个冬天的早晨，雪将路面覆盖得很厚，整条道路被装扮成一个银装素裹的世界，满眼里都是树枝被积雪压断的惨景。就快迟到了，父亲从安全角度考虑放弃了汽车，不由分说地拖出了那辆自行车，载着我直奔学校。我在后座望着他那坚毅的背影，那洋溢着父爱的背影，不知不觉流下了滚烫的眼泪。到了校门口，他不断叮嘱我小心路滑，并拍掉了我身上的雪珠。我强忍着泪水使劲地点头，他满意地看了我一眼便踏上了回家的路程。车渐渐远了，父亲转过头给了我一个灿烂无比的微笑，迎上这温暖的回眸，我再也抑制不住了，原来我常常忽视了一些人和事，忽视了一种朴素的真实。就像现在，那个渐行渐远的背影。低过屋檐、低过荒野、低过尘埃和此刻的寂静，仿佛一撮燃过的灰烬。肃然谛听，耳边似乎有不绝如缕的歌声。凝神而视，泪水悄然垂落……
父亲把背影摇晃成岁月，岁月磨旧了那条从家通向学校的路。记忆中，他的背影是那样的高大挺拔。是他，把背影拧成一根长长的线，而我则是被线系着的风筝，每当看到他的那高大挺拔的背影，总有一种熟悉的感觉掠过我的心间，心灵深处那个背影，便逐渐串成丝，拉成线，牵着浪迹天涯的风筝。
那个坚毅的背影，那一次温柔的回眸，无一不体现出父亲对我浓浓的爱意。望着书桌上打开的那本《朱自清散文集》，我的眼睛再一次湿润了……
背影读书笔记 篇3
“我现在想想，我那时真是太聪明了。”相信有读过〈背影〉一文的人，一听到这句话就能知道它的出处。这是朱自清对于他对父亲所说的话感到后悔，全文充满着父子亲情，也是这文章令我喜欢的原因。
文中的朱自清原是一位不懂得体谅父爱的人，认为爸爸坚持要送他搭火车，令他丢脸；认为爸爸说话的技巧拙劣，连杀个价钱都花费那么久的时间，直到他看见父亲为了他爬月台买橘子的背影，让他深受感动，眼中的泪水也一涌而出。
当我读完一遍又一遍的文章时，心中反复思考，我是否成了年轻时的朱自清？不懂父亲的爱及关怀，甚至不把父亲的爱当作一回事。然而，在一次的机会中，听到了学校里，演讲者正在解说〈背影〉这文章，又令我思索再三。没错，“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，我们如同文章结尾，不能等到父亲行将就木了，才体会到父亲的爱，那时已经太晚了。
于是回到家中，正想问爸爸以前是否体会得到父亲的爱，却看到了父亲满头大汗的煮着菜的背影，我不明白，明明只是看见父亲辛苦的背影，却让我杵在厨房门口五分钟。当我回过神时，是爸爸叫醒了我，一时惊慌失措不知该说什么好，于是我问候了爸爸，然后快步的跑上楼。
我思索了一整晚，是不是要当上了父亲才能体会父亲为什么可以无怨无悔的付出？那天晚上，我又把〈背影〉读了一遍，这文章给我的启发，不单纯只是懂得父亲的爱而已，同时也让我思索到为什么父亲可以无怨无悔的付出又毫无保留，这就是我喜欢此文章的原因。
背影读书笔记 篇4
我之所以喜欢《背影》是因为感动于他们父子间那浓浓的感情——父亲对儿子那质朴无私的爱。
“父亲是一个胖子，走过去自然要费事些，我本来要去的，他不肯，只好让他去。我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚的走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边的月台就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩;他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的眼泪很快地流下来了...我再向外看时，他已经抱着朱红的橘子往回走了。”每每读到这里，我都会被父亲那深深的爱所感动，情不自禁籁籁地流下了眼泪。儿子虽然已经20岁了，但父亲总是为他做这做那，在父亲眼里，儿子始终是最重要的。
我们对于父母来说又何尝不是这样?父母眼中我们永远是最重要的，从咿呀学语，蹒跚迈步，到走进校门..我成长的点点滴滴和每一点进步中，不都蕴涵着父母的哺育之恩吗?每天，当自己还在睡梦当中，妈妈早已起床为我做好了早餐，为了让我多睡一会，总是在最后一刻叫醒我。下午，妈妈又会带着一天的工作疲惫准备好晚餐，记忆中的母亲一直是这样，仿佛是在三点一线的生活着，从来没有抱怨着说自己累极了这样的话语，总是无时无刻的关爱着自己。然而我们却总是在抱怨父母，嫌父母管的太多，其实想想父母又怎么会不希望我们快乐呢，每每写作业熬到很晚，母亲总陪我熬着。眼中藏不住的是对自己熬夜所流露出的满满的心疼，哪个孩子会不是自己父母含在口中怕化掉、放在手心怕摔着的宝儿呢?
读过《背影》后，我对父亲、母亲、
父爱、母爱有了更深的体会，“慈母手中线，游子身上衣”，这两句诗，真真切切正的体现了母亲对孩子的爱啊!不我长得多大，离家都不能忘记父母对我的养育之恩。
背影读书笔记 篇5
在中国几千年的浩瀚文海中，歌颂父母的文章不计其数，而朱自清的《背影》却具有经久不衰、触动心灵的艺术魅力，堪称现代文学史上散文的杰作。读完此文，我脑海中总不时浮现出父亲在月台上攀爬着的那副笨拙的背影……
故事描写的是作者回徐州为祖母办丧事。办完丧事，父亲去南京谋事，作者返京念书，父亲去车站送行的情景。
文章构思巧妙、布局精炼、详略得当。作者把描写的焦点凝聚在一个极其普通而又典型的细节——父亲的“背影”上，表达的感情却极为真挚深沉。一开始，作品开门见山地写道：“我与父亲不相见已二年余了，我最不能忘记的是他的背影。”而后由远及近地描述了祖母的丧事、父亲的亏空及对我的慈爱，为下文重点描写父子离别作了铺垫；第二次是为给儿子买橘子，父亲艰难过铁道。作为重点，作者饱含深情，具体细腻地勾画了父亲的背影，体现出浓浓的父爱；第三次是父亲离开车站时一刹那的背影。虽只是轻轻带过，这淡淡的一笔却极妙地刻画了父亲不忍分离的悲酸惆怅；结尾是引用父亲来信说明其晚年心境的凄凉，仿佛又一次见到父亲的背影，首尾呼应，并起到了点题的作用。
文章叙事和抒情有机结合，以简洁质朴的语言，透过背影描写，由表及里地展示了父亲复杂的内心世界和作者的心理变化。作者先是层次分明地描摹父亲的形态：身体肥胖、穿着臃肿、步履蹒跚…写出了父亲的老态、憨厚；接着详尽地描写了父亲的一系列动作：“探身下去”、“穿过铁道”、“爬上月台”、“两手攀着”、“两脚向上缩”、“身子向左倾”…字里行间充溢着父亲对儿子的慈爱，也自然而然地使作者从不理解到自责，到情不自禁地多次热泪盈眶。
文章语言精简朴素，表现的情感却极为真实、淋漓尽致。从不放心茶房而要自己去送；从捡定座位、千万叮嘱；从亲自去买橘子…一切看似极其平常、琐碎，却弥足珍贵，让我们更加清晰地感受到父爱总是那么无微不至，总是那么牵肠挂肚！作者惜墨如金，文中父亲虽寥寥数语，却意味深长，有力地表达了主题。
读完全文，我被那真挚的父子情深深打动了，同时对亲情有了更深的领悟。是啊，一个父亲的爱，就是这样，只是默默付出，不求回报，甚至不一定需要懂得。在现实生活中，我的父母何尝不是如此？从咿呀学语，蹒跚迈步，到走进校门……我成长的点点滴滴和每一点进步中，不都蕴涵着父母的哺育之恩吗？我们随着时间的流逝而长大，而父母却日渐衰老。是他们，用无私的爱托起了我们光明的前程！让我们怀着一颗感恩的心，回报社会吧！
背影读书笔记 篇6
记忆是一只走失的猫，它在这泛黄的书房里逃串。我跟随着它的脚步。匆匆向前奔跑，他带领我来到了书桌旁，桌上躺着一本《朱自清散文集》，它依旧是柔和地带着些许书香气儿。
其中《背影》一文，无疑是最震撼人心的。文章通过对父亲背影的描写，深刻地反映出父亲对“我”的爱。父亲送我去车站的千叮万嘱，父亲早早地去为我占了座位，父亲又火急火燎地为我买橘子……哪一个为人子女不为之动容，哪一个读者不为之感动落泪？看着父亲的背影，作者不禁心生愧疚，愧疚自己只会一昧地接受父爱，却不会认真留意父亲，甚至还对他的付出不屑一顾。这篇文章伴随我留意体会父爱，伴随我成长！
记起那个背影，带着记忆中温暖清新的气息占据了整颗心，我也曾用极其细腻的笔触勾画。我坐在父亲身后，抬头看着他原来挺直的腰变得佝偻了，头发星星点点泛着白霜，他眼睛直直地注视前方，开车载我回家去。我环抱他，紧贴在他的后背上，耳边机车的轰鸣声似被消音，听他强有力的心跳声源源不断地送来的暖意，听到左胸一座山轰然坍塌，松软的岩石和着生咽的泪引发了一场心灵的泥石流。未上车前，我曾静静守在他的身旁。他趴在车上睡着了，耳朵冻得通红，呼出的热气氤氲在路灯下，眉头紧皱，嘴角却向上扬起。我知道他累了。我轻轻地唤了唤他，他猛的打了个惊灵，迷蒙的双眼极力从涣散中凝聚到我身上。十六岁那年，身处叛逆期的我，或许狂妄自大，或许倔强蛮横，却始终有一种悄无声息的力量陪伴着我，那就是他！那时最怕的不是你的咒骂，而是你的眼泪。是他的存在与陪伴把那段红绿相间的岁月染回了本色。一路上荆棘遍地，幸运的是总有你挽镰先行。
时光荏苒，他的轮廓越显消瘦，脸色暗黄，眼边的肌肉松弛，泛起圈圈褶皱，他的鼻子一点点正随着时光散尽光彩。
我多想回头，飞奔进昔日的年华里，抓住像朱先生那样伟大的我的父亲，抓住父亲渐渐佝偻的背影，抓住那份陪伴和成长的力量。可是时光走的太快，我竟也抓不住记忆的衣角了。
背影读书笔记 篇7
《背影》这篇文章记叙了几年前作者在浦口车站和父亲分别时的情景，表现了父亲爱护儿子的真挚感情，也写出了儿子对父亲的深切的怀念之情。
“他待我渐渐不同往日。最近两年的不见，他终于忘却我的不好，只是惦记着我，惦记着我的儿子。”这段话将现实生活中父母对儿女的爱给生动地描绘了出来。每次读到这里，我都会被父亲那深深的爱给感动，情不自禁簌簌地流下了眼泪。儿子虽然已经20多岁了，但父亲总是为他做这做那，在父亲眼里，儿子始终是最重要的，是永远长不大的孩子。
由这我联想到在我的现实生活中，我的父母对我何尝不是这样，从咿呀学语，蹒跚迈步，到走进校门……我成长的点点滴滴和每一点进步中，不都蕴涵着父母的哺育之恩吗？每天，当我还在睡梦当中，妈妈早已起床给我做好了早餐，为了让我多睡一会，总是在最后一刻才叫醒我。下午，妈妈接我回家，带着一天的工作疲惫准备好晚餐，吃完饭后，陪着我做作业，了解我的学习情况，无时无刻的不在关爱着我。
父母对我们的恩情是我们今生都报答不完的。记得在我小时候，一天晚上发了高烧，我家离医院很远，家里车子被邻居借走了。外面又下着大雨，家里唯一的雨衣被妈妈带到外婆家去了，只有一把伞，这时，我的父亲毫不犹豫背起我，拿起伞，就向医院的方向跑去。半路上，父亲在一条泥泞小路上滑倒了，伞被刮走了。父亲第一时间是看我有没有事，却忘记了自己。我哭了，因为我知道下雨天父亲是看不到我哭的。第二天我才知道，其实当时父亲的脚在不停的流血。这时父亲还把身上的外衣脱给了我，又抱起我，继续向医院跑去。当我在医院醒来时，第一眼看到的就是我的父亲。
谁言寸草心，报得三寸晖。父母的爱是无私的，我长大了要用实际行动来报答父母的养育之恩。
感恩的心，感谢有你，让我一生有勇气做我自己……
