有关穷人读书心得怎么写。
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穷人读书心得【篇1】
我读了一篇叫做《穷人的方式》的文章，文章中讲述了一对夫妇为了给他们十五岁的儿子治病，把家里能值钱的东西都卖了。省吃俭用的给孩子看病。有很多很多好心人的捐助都希望能留住他的生命。
可是孩子的病非常严重，最后还是没能挽留住他的生命。？
临死前，他告诉父母：我不想死，但我知道我的病拖累了你。我死后，我会把好心人捐给我的钱全部还给我。
埋葬了孩子，可怜的夫妇老了很多。为了孩子得遗愿，夫妻俩卖掉了唯一的不动产，把钱一个个还给了好心人。人们拒绝接受。
他们哭着说：“孩子走了是他的愿望！”！大伙含着泪收下了。最后，那些不留姓名就不能退的好心人的钱可以作为**尽可能多的使用。
其实，他们正是最需要钱的。然而，他们帮助那些需要更多帮助的人。
这是一个非常感人的故事。读着它，我和妈妈感动的流下了眼泪。妈妈说，无论贫富，只要我们有无私的爱，就可以用自己的方式帮助别人。我会尽力帮助那些需要帮助的人。我也知道，只要每个人都付出一点爱，世界就会变成一个美丽的世界。
穷人读书心得【篇2】
学了《穷人》这篇课文后，我深深地被它感动了。令我感动的是萨娜的善良和能力，渔夫的勤奋和毅力。我对这对渔家夫妇感到由衷的敬佩。
《穷人》这篇课文主要讲述桑娜一家在生活贫穷的环境下收养了邻居西蒙家的孤儿的事情。这篇课文首先介绍的是桑那一家的穷苦生活，我无法想象在生活十分贫穷的情况下还收养两个孩子，这无异于雪上加霜，可是桑娜一家却在知道有怎样的后果的情况下还是收养了他们。
尽管sanas非常贫穷，但他们的丈夫和妻子去帮助别人。他们乐于助人，心中有他人的精神，值得学习。但在现实生活中，有老人摔倒在路上。周围的年轻人不但不扶起老人，反而躲得远远的。
这些案例确实令人生畏，但在古代却有所不同。在北朝魏齐时，有位叫李士谦的人，家庭非常富有，但任崇尚节俭，为人慷慨，常周济老百姓。有一次春荒，很多人被砍掉粮食，李士谦拿出100万石粮食给农村缺粮户。
秋天，收成又不好了。庄稼歉收了。借了粮的人都要求延期偿还。李士谦说：
“我借粮给你们是为了帮大家度荒，不是为求利。因为年景不好，借来的粮食就不用还了。”于是他请来一些欠粮的人吃饭，在吃饭的时候当着大家的面烧毁了全部借据。
第二年粮食丰收了，许多人挑粮来还，李士谦坚决不收，还粮的人只好又挑了回去。李士谦仁政三十年，卒于隋文帝八年。他去参加葬礼时，他所在的赵州有一万多人在为他哀悼，哭声震天动地。
sana家庭的生活是如此艰难。 他们去帮助别人。 那我们呢？有些人有很多的钱却不为那些困难的人着想，渔夫和桑娜是我们的榜样，我们应该向渔夫和桑娜一样，伸出援助之手，去帮助家境贫困的孩子。
穷人读书心得【篇3】
前几天我读完了《穷人》这篇文章，深深地被渔夫和他的妻子桑娜善良的品质所感动，现在想起来还颇有感触。
《穷人》这篇文章是**作家列夫·托尔斯泰的作品，主要写了生活贫穷的渔夫的妻子桑娜在寒风呼啸的深夜，焦急地等待着出海捕鱼的丈夫归来。突然，她想起了西蒙，她想在晚上去拜访的那个生病的邻居，但发现西蒙已经死了。萨娜发现她身边有两个很小的孩子，于是她把他们带回家，把他们和她的五个孩子放在一起。当渔夫回来得知西蒙的死讯时，他提出要把两个孩子带回去。
看完这篇文章，我想渔夫和他的妻子在穷困潦倒的时候，仍然收留了邻居的两个孩子，他们的五个孩子就足够了。现在又有两个，这增加了他们的生活负担。但渔夫坚持让妻子带着两个孩子。可以看出渔夫和他的妻子是多么的善良和单纯。他们宁愿多受苦，多帮助别人。
我亲眼见过一件事：有一次，我走在前面的一位老太太突然被地上的一块石头绊倒了。我刚想去扶她时，旁边一个老大爷用比我还快的速度过去把她扶了起来，并不断地询问她的身体情况。
大家都对这位热心的老人表示钦佩。
帮助别人只是一件举手之劳的事，而许多人却认为；这种事我不去做别人也会去做的，我才不要去多管闲事、凑热闹呢！于是，围观而不帮助受害者的情况发生了。为了不让这场悲剧发生，我们应该向渔夫和他的妻子学习帮助他人而不是受苦受难的善良和朴素的精神。
六年级:邱颖玥
穷人读书心得【篇4】
令我印象最深的是描写桑娜的一句话：它的心跳得很厉害，自己也不知道为什么要这样做，但是觉得非这样做不可。萨娜看到，当两个可怜的孩子不是由母亲抚养时，她宁愿挨饿，也不愿让西蒙的两个孤儿饿死。这句话充分显示了萨那的善良本性。
渔夫的一句话使我分外感动：”得把他们抱来，同死人呆在一起怎么行!哦，我们，我们总能熬过去的!
”这句话是那么坚定，虽然渔夫考虑过自己的日子，但也执意要养西蒙的两个孤儿，表现了渔夫助人为乐敢于面对的品质。这些词虽然只是由几个简单的词组成，但却能反映出他们的善良本性。
穷人有无私的爱，温暖的家和善良的心。像萨那和渔夫一样，我们应该伸出援手帮助别人，让世界变得更好！
我读了《穷人》这篇文章后，我知道了一个人必须有仁爱的精神。仁爱是一切德行的根本。如果能够仁爱，自然也就容易具备他的德行，大则能为国家效力，为人民服务，小则能够爱人助人，同情穷苦的人。
仁爱可以说是各种德行的综合。一个人必须具有很多的德行。
如果你遇到穷人，就应该给他们。你想过他们的感受吗？他们可能饥寒交迫，也可能冻死或饿死。如果我们给他们钱，他们会保佑我们。这种感觉很好。
我明白了，给予是快乐的。生活中有很多事情等着我们去解决，有很多人等着我们去关心。我现在感到无话可说了。但是还有一句最珍贵的，“人人献出一点爱，世界将变成美好的人间
利用暑假，我读了意大利作家亚米契斯写的《爱的教育》一书，感受特别深刻。
这本书是以一个小男孩安利柯的日记来透视日常生活中的学校和家庭关系，老师和学生的关系，以及父母、兄弟姐妹之间的天伦之爱。书中的每一个故事都是那么平凡，那么平凡，却蕴含着深刻的人生真谛，真挚的人与人之间的爱。
我最喜欢书中“卖炭人和绅士”的故事。里面写出了人与人都是平等的，没有贫富之分，也没有职务高低之别，不能因为职业和权力不同而去贬低别人的等级，故事中的诺琵斯的父亲就是一个不因为自己富有而去欺负穷人的绅士，他以自己的言行教育孩子。这个故事清楚地告诉我们，如果你尊重别人，他们就会尊重你。
最近我看到了一则新闻:慈溪育才中学“育才班”遇尴尬，十七名贵州山区学生遭遇本地学生家长集体抵制的报道，我感到很失望，也很难过。这些家长不就是在歧视山区的孩子吗?
表现出人与人是不平等的，接受教育也是不平等的，这样割断了城市孩子与农村孩子情感和爱的交流，使青年一代在思想上留下阴影，社会能和-谐吗?这是人格的侮辱、是傲慢与偏见的表现，这对山区的孩子心灵上会造成多大的打击与伤害，他们又怎样面对自己的孩子呢?冷酷换不了真情，私利者失去了道义，必然会遭到人们的谴责，他们与“绅士”相比显得多么的渺校
爱，就像空气，充满了每一个角落，每天都在我们身边。只要每个人都付出一点爱，世界就会变得更加和谐，更加美丽！
穷人读书心得【篇5】
摘要：大部分广告是为富人而作。富人并不比穷人更加的讲信用。穷人使用假货是出于经济原因，但他们不应该使用假货。
关键词：穷人、富人、广告、诚信、山寨、假货
从某个方面人们将人分为两种，一是”穷人”，二是”富人”。在几十年前，中国有个发展政策，是说由发达的地区来带领欠发达的地区迈向发达，都”富人”来带领”穷人”走向富裕。然而，在我看来，这项政策可能是成功的，但也带来了一些不利因素。
比如，在”富人”带领”穷人”走向富裕的同时不断地剥削”穷人”的劳动力，从而使”富人”更加的富，虽然”穷人”可能也有发展，但其富裕的速度是完全落后与”富人”的。于是人们心中潜藏的歧视通过“经济”无意识的表现出来。
现在电视上的广告很大一部分是为”富人”而做，”穷人”只能敬而远之。
随着电视的普及，看电视已经成为人们的一种休闲方式。当然，各种各样的广告也充斥着人们的生活。人们习惯了各种节目中的广告。我觉得一秒钟能花很多钱在很贵的电视上做广告的产品至少是品牌产品，而且大部分都是某个行业的知名产品。由于产品利润很大，销售产品的公司会花一笔他们认为必要的广告费。而作为低收入者的““穷人””，比如农民，他们购买的往往是档次较低、价格便宜、品牌很少、知名度较低的商品，或干脆就是无品牌的商品，这些商品没有或很少做广告。
例如一杯市面上2块5的香飘飘奶茶，对农民和在外打工的人来说，花一顿早饭的钱来买一杯饮料是不切实际的，一杯低额的奶茶固然如此，更别提动辄几百的物品了。除了一些价廉物美的生活必需品是”穷人”们所关注的以外，广告更多是贴合”富人”们的心理。故表面看来广告确实是为”富人”所作。
是否”富人”比”穷人”更加的诚实守信呢？我的答案是否。在我看来，是否诚信与人是否有钱并无直接必然的联系。
”富人”中会出现坑蒙拐骗的人，”穷人”间也会出现诚实守信的人，这与他从小的家庭教育以及生长环境等多方面的因素有关。”富人”比”穷人”更讲信用这是一个犹如“得肺癌的人更好吸烟”一样的倒果为因的结论。不能因为吸烟者患肺癌的比例较高，就因此得出结论说肺癌患者比非肺癌患者更喜好吸烟；也不能因为”穷人”的生活环境差，生活圈子狭隘就因此得出结论：
”富人”比”穷人”更讲信用。
现在社会上出现了“山寨”一词，比如山寨手机、山寨电脑、山寨“雕牌”等等，山寨更是假货的升级版。同时使用山寨物品的人更是被使用正品的人所轻视。当然，”富人”不需要去买山寨物品，因为他们有钱去买正品，所以买假货的”穷人”又一次的被歧视。
政府对假货的打击力度很大，但遭到很多人的拒绝，特别是农民和工人。为什么？难道他们天生就喜欢假货吗？当然不是。
但由于经济原因，他们不得不选择价格比正品低得多的假货。我不鼓励买假货。这种行为也反映了人们对与吕竞争的喜爱。他们可以选择一些不是品牌的东西，但间接地帮助违法者。假货是以名牌之名，以知名厂家的信誉，以对消费者的欺骗为基础大行其道的，而不是以价格低、质量要求低，适应了某一特定阶层的消费水平而风行的。
所以即使经济能力低下，也不该买假货。
在我看来”穷人”与”富人”最大的不同点在于”穷人”看着钱买东西，而”富人”却是看着东西花钱。
参考文献：卢周来《穷人与富人的经济学》
穷人读书心得【篇6】
其次，信念的力量。这个信念是尤努斯教授的信念。他相信孟加拉国最终会独立，穷人的生活可能会改变，保守的思想最终会导致人们衣食住行的解决。
他相信格莱珉银行可以成功。这就是信念的力量。最重要的是，他的信仰改变了孟加拉光大穷人的信仰。他的信仰感染了他的学生。他的信仰甚至改变了孟加拉国的保守思想。
第三，行动的力量。也许仅仅只有信念，并不足以成功。然而，如果我们在信念的基础上不断行动，成功只是时间问题。
在无数次的困难面前，尤努斯的教授都么有退缩，这就是行动的力量。坚持付诸行动，使得他可以为国家独立奔走相告，为拯救穷人，他可以同孟加拉国农业银行经理争论，可以运用各种关系，寻找国家政策支持，可以带着他的学生不厌其烦的做穷人的工作，可以不断劝说当地人改变自己的社会地位，可以在雨中，让自己的女学生不断在贫穷的妇女与自己中间来回传话，他几乎改变了孟加拉的一切，他的行动使得他活了诺贝尔和平奖而不是经济学的诺贝尔奖。他的行动是他成功的砝码。
而背后则是滚滚的血泪。
第四，亲情的力量。也许当大家都在漠视亲情的时候，他确实受亲情影响最大的人。父亲对癫疯的母亲的一辈子的不舍不弃，姐姐对自己的无微不至的照顾。
七兄弟姐妹的相互关心，使尤努斯教授从小就生活在亲情的圈子里。但不是每个人都能像他们一样生活。姐姐嫁的也并不是一个富足的家庭，因为孟加拉国富足的家庭只是很少的一部分。
这一切都影响了他。当他看到孟加拉国的贫困和悲惨的死亡时，他做了他必须做的事。而这一切最早就是亲情的召唤。
第五，格莱珉银行的运营模式。格莱珉银行从一开始几乎就注定了成功。因为他们太了解穷人，格莱珉是他们的“救命稻草”，他们必须抓住，而且不能使这根稻草沉默。
但99%的还款率几乎是一个奇迹。这是格莱珉模式的力量。每个借款人需要使用五人一组的形式。首先是三个人的贷款。只有前三个人正常还款，后两个人才能贷款。采用这种方式。
贷款成员相互支持、信任和鼓励，从而将监管责任移交给集团。同时，将还款总额分为50周还清，每周还清1/50。因此，每周的金额很小，因此不存在由于需要支付大量资金而导致违约的情况。
最重要的是，银行工作人员每周都要到每个村子去存贷。贷款发放。存款收取。
“一切为了穷人”是格莱珉银行经营的核心理念。
最后，虽然这本书是一本传记，它有成千上万的人和成千上万的人。如果你了解他的过程，你会发现格莱珉银行成功的核心，你会理解尤努斯教授的伟大。重要的不是你知道发生了什么，二是你明白他为什么这么做。这就是我的感想。
穷人读书心得【篇7】
之一1) 重新明确穷人的概念。他们不是一般的穷人，而是极端的穷人：他们没有土地，没有工作，他们只能靠卖劳力谋生，却吃不饱饭；或者他们常年靠**救济金生活。
如果我们不知道真正的穷人是谁，真正的穷人应得的钱和物都将落入非穷人手中。
2) 传统银行歧视极贫的穷人，尤其极贫妇女，把他们划归为不可信赖的人一类。因此，穷人日复一日的过穷日子，而**的关心和帮助，总是到了非穷人的手上，无论是扶贫资金，还是扶贫贷款，统统给了有关系的人，而穷人会有什么关系?有谁会在意穷人是不是住在漏雨的房屋还是每天工作16小时却连温饱也不能保证?
3) 贫穷是可以绝迹的，应该放到博物馆的。现在世界穷人数是2亿人(官方统计)，尤努斯的计划是xx年前实现1亿人从穷人变为非穷人;而他实现了，xx年受颁
4) 贷款妇女占多数，保证还款率。
不过，最让我感到不可思议的是，“葛拉敏银行”的年利息竟高达：20%!而且，竟然能保证99%的还款率，这实在是非常惊人的事件。
我们员工需要学习“葛拉敏银行”是怎样做99%还款率的。
5) 尤努斯讲贫穷真正原因，不是因为没受过训练或不识字，而是留不住出卖劳力的报酬。资本不在穷人手中。控制资本的能力是关键。利润的流动将是一个残酷的事实。穷人只是帮助那些控制资本的人赚取利润。
关于这一点，我觉得在培志大、中专学生毕业后，什么时候催款这方面有一些想法：假如大、中专学生一毕业就要面临还款，多数人一开始薪水都比较低，再加上生活费、房租，简直不堪重负。所以，我想建议给大学毕业后半年的缓冲时间(即7-12月)，或者，为了联系大、中专学生的必要，让大、中专学生毕业后的半年内，每个月还50元(没有上限，想多还当然更好)。
明年1月起，开始督促大中专学生按照还款要求还款。如果不配合，我们会按照还款计划逐步落实。
之二上次读完此书,我过于关注是慈善的,将所看到营利信息屏蔽了.
在这次重读中，我发现慈善机构可以用它的钱来赚钱，然后把慈善机构做大，让更多的穷人受益
尤努斯的讲得豪迈,做得实在.
1.为穷人着想; 2.设法为穷人致富寻找出路; 3.想尽办法服务穷人,同时也想尽办法让生生不息,事业蒸蒸日上.
1.为穷人着想,这点显而易见.因为尤努斯本来就是为穷人谋福音的慈善团体,他和他的团队做得默契,发展也很稳健.
一不求迅猛发展,二不求惊人发展. 一步一步地,踏实前进. 愈是社会忽略的个体/集体,尤努斯愈加努力为之谋福.
行非常之法,施非凡福利.他做到了,从一个村开始,从一个村的周边开始(跟培志的以点为基础,向四周辐射扶贫之道不谋而合).步步为营,做得缓慢,却取得了优异的成绩.
2。设法为穷人找到出路。平时为别人踩麦穗的人整天都很忙，只能维持半年的生活。下半年，他们不得不挨饿。尤努斯把扶贫的重心转移到了同一项工作上，如何获得更多的资产
于是,踩谷穗的穷人,在工作更轻松的情况下省得更充裕,因为穷人的银行家为其提供微额贷款,可以买来机器,产量多,而且,可以同时做几样活,工作时间变少了,工作的项目变多了,收入当然也更多了,下半年过得去,逐渐地,到年底有点存钱了,不仅还了利息,还可以申请更多微额贷款,为自己生产更多的财物.尤努斯和他的团队的辛苦,得到了丰厚的回报,并让穷人日益富足.不得了.
3.从1-2步骤,设法服务穷人;这下穷人的银行家们要着手打造更长远的无贫计划.于是,动员高层,如世银,为之服务.
甚至有些人也看到了贫穷银行家的成长，他们开始感到兴奋。于是尤努斯的营利计划应运而生
1)手织布.在尤努斯的国家孟加拉,手织布是农村里个人生产的事业,而且生计难以为继.得到孟国卡利的支持,穷人的银行家们大展身手.
为很多穷人提供优质的原料--再为穷人提供优厚的报酬--为穷人找到合适的买家--囤积大量的手织产品--大量销售,此生产销售链的一气呵成,不仅穷人衣食丰足,也让穷人的银行收入颇丰.
在这里，我认为培志投资我的养猪业最终会失败。原因是：a.市场调查不充分。例如，什么样的猪生长适合我的村庄？谁将专注于这项业务？
从小猪养到大猪,每一步的利润如何折算使得培志与农户双方受益?养大的猪销往何地保证售价?中间出现猪的疾病如何**?....
很多事情没有调查清楚，计划不够，所以失败了
因此,做投资,调查与预案要充分.我没有调查充分,并且一厢情愿相信农户.
2)尼葛奇的渔业.开初尤努斯并无计划要做,不过,经渔业部次长来电,向其陈述1000多个池塘的荒芜及内心的低落,尤努斯在该次长的软磨硬泡之下,终于答应一试,虽然尤努斯的要求未被全部实现.最后在尤努斯及其团队,加上当地穷人的帮忙,终于经营步入正轨,并能营利.
而穷人也是得到了尤努斯的帮助,生活过好了,从偷鱼过生活且还很潦倒的局面,变为经营者,上千池塘的捍卫者.
这是典型的双赢.
所以,当一个慈善事业发展到一定程度,必定是要自寻出路,才能走得远.
目前，人力物力有限。有必要的时候，只要我们寻找出路，一定能找到自己的出路，为更多的贫困学生赚钱
