四世同堂读后感范本十三篇。
小编经过慎选为大家推荐一篇题名为“四世同堂读后感”的好文，作品正是一本值得我们细细品读的好书。这时我们可以把学习到的新东西写在读后感上，轻松学习愉快分享把这篇文章分享给您的朋友们吧！
四世同堂读后感 篇1
《四世同堂》的故事，它不是个人主义的情节之变化，而是通过史诗般的记述来展示当时受欺辱的人民的生活百态，作者的描写真实、质朴、细致、耐人寻味…书中的人物个个有血有肉，很自然的牵动了读者的心，小说成功的让读者以一种类似历史的当事人的身份感受到了那段屈辱的历史，那是一种切身之痛，撘人心灵，从这一点讲小说无疑也是一部伟大的爱国主义教科书。从封建的祁老大爷，到一心忧国忧民的瑞宣再到贪慕荣华的冠晓荷夫妇，以及刚直的钱老、无耻的瑞丰、只求安生的马寡妇…他们或善或恶，或义或辱，都从不同方面唤醒了每个读者的爱国之心，强化了每个读者的忧患意识。
小说的结尾自然的是战争结束了，敌人被赶跑了，但是却没有胜利的喜悦，而更多的是悲壮与沉重，也许作者在反思这段历史，反思为什么胜利的代价如此之大，到来的如此之晚…很多人诧异于故事戛然而止、那个不是结局的结局。我想说，这样一部关于民族历史的小说应该没有结局。小说最后结尾一句“起风了”，我想就足已表达老舍先生的无限喻意了，历史的车轮辗转向前，历史的洪流潮起潮落，起风了，但不一定吸沙，或许打雷，或许下雨，渺渺茫茫。
中国一直在向前推大车，总有泥泞和伤痕，但回首过去的悲惨一页，除了回忆和叹息，我们应该带着痛苦的回忆稳步向前走，看到预示着美好未来的！
四世同堂读后感 篇2
《四代人》评介
我上高中的时候，在茶馆看了一场戏。当时，我以为老舍先生的东西真的是意识流。情节太分散了，找不到主要的想法。
后来，我问妈妈。我妈妈说老舍的东西不可理解，所以我对老舍的东西麻木了。谁知道我的黄磊后来拍了一部四代人的电视剧，所以他想说他会带本书赶上来。
老舍在序言中写道，这本书是他所写过的最好的一本。读完整本书后，我真的同意这一点。这真是一本非常好的**。
事实上，在描述整个家庭时，这部电影相当简单。笔里有那么多的人物，他们甚至不记得自己是谁。然而，随着故事的发展，几乎每个人的命运都得到了解释，并结合他们的家庭环境和个性，形成了一个独立但紧密相连的故事。
老舍对北平人的描述非常准确，甚至生动。懒散、安逸、优雅、懦弱、不想惹麻烦的都是北平人。王室成员减少后的人和在皇城出生长大的人在枪林弹雨和压迫下有不同的表现。
一个是叛徒。他们吃日本菜。是日本**。他们试图繁荣起来。另一个是弃秦、弃棋、弃字画、孤注一掷的钱先生。应该说，钱先生是*****中的一个标志性人物，就像关晓和《大公报》是汉奸的代表人物一样。
钱先生是个革命者。他当兵了，对敌人很残忍。在北平这样一个死城，正是因为这些钱，一些人的心还活着。这也是因为有钱的绅士最终会被上层阶级唤醒和反击。
书中的主人公芮萱，一开始我总觉得他太懦弱。尽管他有思想、有理智、有正直，但在几千年的家庭价值观下，他可能无法走出那个家庭的牢笼，为更大的事业而奋斗。但我也鄙是他的文人独特而持久的名声。
特别是在书的结尾，芮泉三哥让他当老师，鼓励学生，他想拒绝，因为他害怕别人会成为叛徒。幸运的是，瑞轩终于做了他应该做的。
老实说，虽然北平在书的前半部分被敌人俘虏了，但日本人却用一种有趣而可恨的策略统治了北平。也许他们对抗日战争看得太多了，但还是没有感情。但到了下半年，特别是上帝保佑去世的时候，他们的怨恨和仇恨就一个接一个地激起了，因为他就是这样一个与斗争、反抗等话语毫不相干的人。他是一个诚实的商人，甚至是一个想生活在耻辱中却被日本人逼死的人。
最后，当抗日战争即将胜利时，我想没有人会死。这时，牛子，一个家庭未来的最大象征，因为拒绝吃共和党面条而去世。事实上，当这个小女孩拒绝吃饭的时候，我仍然认为她是被放纵和忽视的。
但是当牛子饿死时，我发现我错了。这孩子没有错。不是日本人送了人民共和国的面条，却不让老人和孩子吃吗？
最后，让我们谈谈齐宗主和梅韵。这两个人，一个大家庭中不可或缺的主人和管理者，是旧社会中顽固而传统的人。但是在这部**中，他们不是。
我常常感到惊讶，因为齐大人看不起瑞丰或梅韵对重要原则的理解。尽管他们总觉得自己在书中的角色不多，但他们仍然觉得自己是不可或缺的。所以后来，当芮萱终于承认梅韵是他的好媳妇，他应该深深地爱着对方时，我
通读这本书，其实是一部从平庸之初，到压迫、到爆发、最后胜利的血泪史。它描述了一些人自我实现的过程，也描述了李四爷、张顺等人情不自禁理解的事情的结局。在危机时刻，我们最能看清一个人的本质。
当北平人民的领袖越来越少，钱越来越多，我们就赢了。
四世同堂读后感 篇3
回忆历史，哺喂心灵
文字在苍茫瀚海中激荡遨游，正唤醒着浅吟低睡的弄潮儿。
创作之神奇，不言而喻。若能把文字写活，让读者流连不已，可见作者把玩文字的精琢。老舍先生真是一位德高望重的圣人。他的名著读起来像清泉，健脾，无声，润泽全身。
一次偶然机会，与好友游赏北碚“四世同堂纪念馆”。庭中美景林立，大家忍不住回忆起历史，缅怀抗日战争带来的伤痛。今年也是反法西斯战争胜利70周年，令人印象深刻。
不由得想说：风景依旧在，只是人已往。那时候他们到底经历了怎样的故事呢？
在对文学圣人的崇拜和好奇心的驱使下，我拜读了老舍先生的经典——《四世同堂》。
《四世同堂》是一部中国现代长篇小说经典名著，是老舍先生的代表作之一。老舍先生以深厚精湛的艺术功力和炉火纯青的小说技艺刻画了祁老人、瑞宣、大赤包、冠晓荷等一系列栩栩如生的艺术形象，展现了风味浓郁的北平生活画卷，至今仍传读不衰，历久弥新……
《四世同堂》以卢沟桥事变爆发、北平沦陷为时代背景，叙写了黎明前让人惊心动魄的黑暗，日本军国主义扩张打破了那一方净土的宁静，掀起了人民大众内心的惶惑与震撼，老舍先生狠狠地鞭笞了附敌作恶者丑恶的灵魂，由此衬托出爱国者的伟大，讴歌了百姓们面对强敌奋而反抗的英勇无畏。老舍先生见微知著，将真实的史实在作品中一一印证，如今品读来似乎置身其中，悲喜亦能感之。
虽然这部作品描写了反法西斯战争的残酷，但并不是一个完争的悲剧。表面上没有英雄精神的人最终会成为赢家。他们反抗斗争，用他们崇高而坚不可摧的身躯迎得胜利。这胜利是靠先进思想和正义之心获得的。
在作品中，爱国者的坚定信念深深地感染了我这个读者。其中，瑞宣是先生笔下刻画的最鲜活的人物，四世同堂的主心骨。满腔爱国情，奈何四世同堂的枷锁在身。
他的身上更具有人性复杂的色彩。满怀正义感的瑞宣是祁家的长子，负有养家、护家之重任，受传统思想的禁锢，所以在做任何决定的时候，他思虑更多。儒雅有余，果断不足。
但是在国家危难之际，新民主主义思想也深入了这一代年轻人的心中，他心中那爱国之热情囤积而起蓄势待发，迫切希望挺身而出，保卫国家。因此，“尽忠”和“尽孝”一直折磨着瑞宣，不能两全的境地让他更加的优柔寡断。尽管如此，他的爱国热情还是占了上风，他终于投入到帮助弟弟瑞全开展抗日工作的战斗中。
正是正义给了瑞宣反抗的勇气，但思想的影响不容忽视。新民主主义思想是这部作品的灵魂。新民主主义思想在当时已经深入人心，慢慢地唤醒着浅吟低睡的中国人，人们利用这一武器打破了封建社会固步自封的局面，使祁家“第三代”乃至以后的华夏子孙更加的独立、自主，想法上富有创造性，不再因循守旧。也正因为如此，新中国的成立和抗日战争的胜利才有光明的前途。
《四世同堂》是一把用史实教育中国人的戒尺，时刻提醒着我们要牢记保家卫国的训诫。同时，带领人们接受新思想的洗礼，突破思想的局限，表明老舍先生非常清楚文化思维对一个国家发展的重要性。他用文字提醒中国人民用先进的思想武装自己，争取上级，填补自己的空白，增强中国人民的志向。
如此，国家自当扶摇直上，稳居不被侵略之地，守得一方安宁。
这把尺子不仅提醒我们要多读书，多回忆历史，感恩历史，充实心灵。作为一名教师，我们应该始终引导学生了解历史，渗透思想，让他们懂得感恩、珍惜幸福。在这样的好环境中，更应该努力地发现、创新，如此方能兼及天下。
老舍先生在文章结尾写下“起风了”三个字，必是希望每一个看过这本书的人，都能明白，无论狂风暴雨，总会有阳光冲破云层，重照大地的一天，清风仍会拂过，生活仍在继续。
四世同堂读后感 篇4
【第1篇】
暑假里，我“读万卷书，行万里路”，懂得了许多道理，增长了不少见识。回忆假期里读过的本本著作，在我脑海里刻下深深印迹的，就是老舍先生所写的《四世同堂》。
《四世同堂》这本书主要讲了日军侵略中国时，小羊圈里的居民，以及北平其他一些人，面对日本侵略做出的不同反应和对策。他们之中，有的拼尽全力、英勇无畏地去杀鬼子，为抗日做出了一些贡献，如钱家老二钱仲石用自己的生命换来几十个鬼子的性命，王排长宁死也不投降等。同时，文中也不乏那些愿意帮助日本鬼子的汉奸，比如祁家的祁瑞丰、冠家的冠晓明、大赤包……他们为了自己能够过上舒适的生活，不惜**求荣！
合上书，我的心好久不平静了！在我看来，祁瑞全从战争一开始就打算参军救国；钱家次子钱仲石虽然没有参军，但他也勇敢地与魔鬼搏斗。最后，他带着一车魔鬼冲下悬崖，光荣地死去了；还有如钱老一般，哪怕自己已无力战斗，也愿尽生命中最后一口气来劝说大家抗日的执着！这一个个可以称得上英雄的人物，他们抗日的方法虽然各不相同，但目的都一样，那就是不惜以生命保卫祖国，捍卫和平，把日本鬼子赶出中国！
整本书中我最喜欢的人物是祁瑞全。他那股执着的劲、卫国的心，以及他那远大的理想，都让我不得不一次次为他竖起大拇指，为他热泪盈眶！他同千千万万与他有着相同信念的人一起，怀着一股正气和满腔热血，通过不懈努力拼搏，才换来了我们今天的幸福生活。
可以说，没有他们，就没有今天的和平，没有高科技，就没有温饱！我敢说，要是那时人人都像祁瑞全一样，一心为国，那么中国就不会受到任何国家的侵略！
想到这里，我不禁要反思，我们是否还有这样的勇气和勇气，把国家当家？旅行中总是有车接送，偶尔坐公交车觉得自己吃了不少苦；当我遇到无法解决的问题时，我首先想到的是谁可以帮助我，而不是尝是自己解决。对
爷爷奶奶打**来来回回，有点不满意就发脾气了！这样的我们，今后又怎样去建设祖国、保卫国家，怎样让祖国以我们为骄傲呢？
【第2篇】
《四世同堂》这本书，据书上写，这是老舍写过的最好的一本书，它讲述的是革命时期日本鬼子闯入北平，小羊圈人原来正常的生活，被搞得不像样子。
对于这个变化，小羊圈里的各家人也产生了不同的反应，从军的从军，反抗的反抗，毫无变化的毫无变化，甚至还有人因为日本人的到来而高兴，成为日本人的走狗。让我最印象深刻、表现截然不同的二人分别是钱默吟先生和冠晓荷，先说钱默吟先生吧！在得知儿子的死讯后，不但没有伤心，还因儿子的死是因为干掉了一车日本人而骄傲，当邻居冠晓荷把他儿子的死因告诉日本人，日本人派人来抓他时，他也没有一丝恐惧，反而昂首挺胸，**了后，他也一心只想着消灭侵入中国的日本人，被人救出后，他便开始对外界宣传反抗日本，并给那些反抗者出主意，这没有恐惧，没有害怕，一心把入侵者赶出中国的形象深深打动了我。
再说冠晓荷吧！在日本人侵入北平之前，倒也没什么事，日本人来了以后，他就一心帮助日本，全然不顾自己是个中国人，他相信，只要帮助日本就能获得利益，于是便无耻地出卖了钱默吟先生，得到了利益，便更加疯狂地帮助日本，弄得整个小羊圈乌烟瘴气，大家都讨厌他，可他却全然不顾。还和他老婆一起，和一些汉奸、日本人称兄道弟，亲密无间。
最后他得了胃病，日本人怕传染，就把他埋进坑里，他却还一心以为，日本人能救他还要给日本人下跪，真是不可救药，令人鄙夷。
老舍用他的神奇的笔，塑造了许多个性鲜明的人物，如反抗日本侵略者、毫无动摇的钱默吟先生、瑞全，阴险狡诈的冠晓荷、蓝东阳等，让我们看到了当时场景的重现，让我们看到人们美好的一面，和人们丑陋的一面。这本书不愧是老舍写过的最好的书！
四世同堂读后感 篇5
《四世同堂》的好，好在由古观今，那些世相从来没有真正变化过。世道在变，人心不易。冠晓荷这只体面的苍蝇，在逢了大赤包这样“无聊”的狗，心下合计臭味相投，再没有比天造地设这样的词更容易形容他们了。
然后一起将女儿们、尊严还有廉耻心明码标价，管他体面不体面的全部卖出去。这世道是绝少不了蓝东阳、祁瑞丰这等人的，这等人在还没变成日本人的儿子们之前，“自己人”倒先为了几块及新鲜的粪土打将起来了。但他们绝不是逢人便摇尾乞怜，而是对上谄媚，同级相欺；对下呢，摆出个脾气大的样子来，自有同类来为他们垫脚逢迎。
他们平日里是看着甚是可鄙，可一旦拿住了他人的痛脚就毫不留情害人性命，便是同类之间也只看有利可图否，活脱脱一群躲在暗处的吸血苍蝇。一旦被这些苍蝇叮咬，痈就会腐烂发臭。虽然它不会死，但它永远不会更好。这些人要么打败它们，要么比他们强大，苍蝇会猛击它们，推它们的脸。
可是古今，这种人还少吗？
老舍这样的作家就是有本事将人心人性抠抠索索，带出一片一片鲜血淋漓。传统、故旧，亡国耻、日日忧，忍受和无论如何都得活着好像就是在这个民族最深最深的性格里，什么时候坚持以上两条原则。
那么，他的死去是想不开还是想得太开呢？
今天看完了梁文道讲《活着》的那两期节目，节目里说，我们文化里自古就有一部分就在教人“活着”，管它生活怎么样，能活着就很好。《四世同堂》里面讲日本人占了北平后，小羊圈胡同的人大部分还想着，老老实实本本分分灾厄就不会降临。及至日本人一边装出亲善面孔一边暴虐镇压，好多人还是想法子，即使生活越来越艰难还是要活着。
“活着”在那个时候简直成了一种诅咒，我忍不住想，为什么大家就甘愿这样驯服地活着呢，受着日本人、投机倒把的中国恶棍的欺凌而不反抗一下呢？但是把我放到那个位置，我估计也做不成钱仲石、钱默吟那样的人，就想活一天是一天，活一天赚一天。
零零碎碎一个月，终于看完了这本书。瑞丰、大柴宝、冠晓荷、招弟、蓝东阳相继去世时，我心里并没有多少喜悦。老实说，他们的结局出乎我的意料（我终于看到了大红包的谢幕，我并没有想象中的那么高兴。
她狠毒她贪婪，她教那样家庭毁于她的奢靡虚荣；她恋钱恋权恋招第那样美貌的华年；她还想有个亦陀那样的爱人，好教她心里也能开出一朵花儿来，毕竟所长可从来没看中过冠晓荷那样体面的苍蝇，冠晓荷他不配。她死了，终于死了，死得毫不体面，毫无威风，甚至脏污不可言。估计她绝不后悔她的作为，只恨临了被人暗算，还是用她最厌恶的桐芳作筏子。
大红包死了，皇冠一家完了，但是整个北平和中国有多少大红包！）。
好的作家是对一切都心生悲悯有对一切都残忍的。那些心甘情愿做奴隶而吸国人血的苍蝇用不着谁去收拾他们，他们就先死在了自己的主子又或者自己的同伴手里；那些发动战争的恶鬼，在享受了战争胜利的喜悦之后，也是会尝到战争失败后可能会被报复的恐慌的；那些终于苟且活下来的人，眼里心里是满怀悲痛的喜悦：战争夺去了他们的亲友，教他们半人不鬼地活着，即使终于胜利，那创伤也时时都在。
战争让人变成野兽，也让不关心不在意的人有所察觉，让无数小孩子们哭着死去，即使是发动者也不会尝到任何好果子。我喜欢钱先生的那封“***”，他不是站在胜利者立场上的感言，而是在一个爱好和平的人最心底的“悔过”与祝愿，（“我诅咒你们，知道你们放弃战争，关心和平，并且真诚的维护和平”，）唯其停止战争，唯其忘记仇恨，人类才会更好地生存。
四世同堂读后感 篇6
篇一：四世同堂读后感读完这本书，我感觉置身于那战雨纷飞的地方。老舍以一种简单的叙事手法，展现了北平沦陷区一群普通人，特别是祁家四代人的生活。
经老七、瑞丰、瑞宣、韵梅、钱诗、小文夫妇、四爷莉、白督察、孙督察
七、小崔、马老太太、常二爷、小妞妞以及大赤包、招弟等性格迥异、有血有肉的人物形象，表现出民族存亡之际，真善美与假恶丑的斗争，崇高的民族气节和苟且偷安、助纣为虐、**求荣的鲜明对照。在这本书中，我们可以看到北平被日军占领后世界上的百种行为：有的人革命、牺牲，有的人背叛、惨死。
事实上，在日本占领北平之后，客观地说，并没有十恶不赦的罪行。没烧圆明园，也没抢故宫，也没有大面积的**等等。但是，他们伤害了南京人民。当然，作为同胞，我们非常愤慨。这很正常。所以当我看到同一个家庭的四代人时，我更相信对日本人的仇恨。
随着整本书临近尾声，心中不禁感叹人的本性在那样一个年代，承受如此多的磨练后，展现得如此真实，区区一个小羊胡同，形形色色的人物却已代表了当时千千万万不同心态的中国人，已成为了那个年代整个中国的一个缩影。篇二：四世同堂读后感对有现在人来说，“四世同堂”是家庭和睦、子孙满堂的代名词，它是一种幸福，一种美好：
老人无忧无虑，小孩子轻松快乐，茁壮成长。
四世同堂读后感 篇7
四世同堂是我大学时读的第一部**，当我阅读这本**时就好像是被老舍先生带到了那个颠倒是非、硝烟弥漫的北平，我看到了历史的厚重，看到了人性的丑恶，也产生了很多感想，很多思考。
中国文化和精神
再整本书中，当北平人民受到日本侵略者的压迫时，我看到了民族文化的精华和糟粕。
先说**主线四世同堂的祁家一家，天佑太太是代表着清朝与**之间的人，她保留着一些老规矩，可也挡不住新事物的兴起；瑞宣纯粹是**人，思想先进开化；小顺子和妞子则代表着中国的未来；祁老人则一袭清朝的封建传统观念。这个家族代表着从古至今的中国文化。虽然他们有不同的想法，但他们可以相处得很好。一个眼神一个微笑就能清楚地理解对方的想法。我认为这是我们传统文化中所有的家庭美德，如善良、仁爱、孝顺等。
让他们的家人，像当时的中国一样，共同抗击危险，最终看到国家主权的恢复。
在**中有像瑞宣、瑞全、钱老人、一样的人，他们在民族危亡时挺身而出，他们爱好和平同时不怕牺牲，与敌人斗智斗勇；同时代表着全国广大的人民的小羊圈居民，他们痛恨敌人，再被逼急时舍身与敌人对抗，他们团结一心，团结在一起解决邻居遇到的一件件困难。可以说他们是我们国家的脊梁。有了他们的存在，我们民族团结自强的精神，我们的著名民族就不会死，我们的国家也不会死！
同时**也展示了我们民族文化的糟粕。当国家陷入危机时，有瑞丰、冠晓荷、蓝东阳这样的文化渣滓。他们学到的是名族文化中的拜官拜金主义，他们贪生怕死，他们为了达到一己私利不惜献出自己的骨肉甚至牺牲同胞的生命！
几乎每个家庭都能看到一些文化渣滓，比如祁家。他们追求不得罪人的立场，不敢生汉奸的气。他们追求家庭诚信至上，让瑞丰成为无耻的跑狗。事实上，我们经常被一些文化的糟粕所束缚。我们尊敬长辈即使他们错了也不好提出，我们奉行与每个人友善相处，结果就算看到别人的过错也睁一只眼闭一只眼……
我们为什么要弘扬和继承民族文化精神的精髓？只有用他们，我们才能支持中华民族的伟大复兴，使我们的国家永垂不朽。
爱国读完整部作品后我思考最多的就是爱国。当七七事变爆发，日本人攻占北平、攻占南京，让受困于北平的人看到了亡国之境，成了“亡国奴”。国亡了，是顺从侵略者，俯身委命；还是心中不平，敢怒不敢言；还是不惜抛头颅洒热血，与敌人斗争到底？
当战争来临，那小羊圈中有像冠晓荷、祁瑞丰、大赤包之类的人，他们没有国的概念，谁给他们好处谁就是他们的父母，对敌人他们看到的不是敌人的暴行，而是想到钻空子当汉奸为自己捞得好处，日本人给他们好处，他们便将顺从日本人当做自己的天性，职责，甚至到被日本人杀死都坚信日本人是不会动他们的！而在小羊圈中有很多居民他们对日本侵略者是深恶痛疾，可是因家庭以及传统观念所累，心中惧怕，从没有发起反抗的勇气。他们不希望自己的国家被侵略者控制，但他们只能忍气吞声，感到委屈。
最具代表性的是主角祁瑞宣。他思想先进，品行端正。他讨厌日本人的行为。但四代同堂的重担，使他不敢放手与敌人作战。为了他的家庭，他成了奴隶。他每天思绪万千，被自己不能以身报国的懊悔缠绕着，他一直在“尽孝”和“尽忠”之间矛盾的徘徊着，他忍让，他妥协，看着身边的亲友一个个被日本人和汉奸**，他很，却无能为力。在小羊圈里，也有那些不顾一切为国家牺牲的勇士。
在日本人攻入北平时在大哥的鼓励下就逃出北平的瑞全，在看到了祖国之大，他走进人民在人民中学到了在大学学不到的东西，在祖国的河山和人民的热情中找到了复兴祖国的信心和力量。他用自己的勇气，用智慧和勇气同敌人战斗，杀敌，为人民作出贡献。无独有偶，弱小的钱先生，在敌人毒害、家破人亡之后，也决心报仇。
像一条鲶鱼，他用自己的传单为死去的北平点燃了奋斗的火花！
“没用国哪有家，没有家哪有我！”作为一国之民不空谈爱国更不能不爱国。在这个和平富饶的中国，几乎每个人都口口声声说自己对国家的爱和拥护，可试想如果有一天我们的中国又一次面对危险之境时，会有谁像书中的汉奸走狗一样，出**家出名人民过自己下贱的“幸福生活”？
有多少人因为各种各样的担心而选择沉默地死去？而又有哪些真正的勇士会心甘情愿拼上自己的生命去捍卫国家！跑狗是个罪人很久了，沉默带来的只是选择在灭绝的边缘战斗，正如**中的人物所经历的那样；只有战斗，才能震慑敌人，才有获胜的希望！
在这个和平时期谈起爱国，并不是要我们上阵杀敌，而爱国就是爱我们的人民、爱我们的民族、爱我们的文化、爱我们的政党……爱我们的人民，对身处困境的同胞施以援手；爱我们的文化，努力学***承文化中的精华并努力发扬他们，讲道德有素养，用自己所学丰富我们的文化；爱我们的名族，坚定奉行国家的名族政策，坚定名族团结，不搞**分化；爱我们的政党，坚决拥护能为人民带来福祉的全心全意为人民服务的中国共产党……国家是先于个人的，爱国，就心系国家命运和前途，献身于社会主义现代化事业建设，爱国，不一定轰轰烈烈，做好每一件对国家有利之事，不做任何危害国家之事就已经很好。爱国之人国必爱他，我，爱我的祖国！
为人处世
**它描写了日本占领北平的故事，自然也描写了许多社会情况，其中许多也让我感慨。
经历绝境之洗礼方能成一番事业。大的方面说，中国在经历了日寇长达八年的践踏和蹂躏，可以称得上是经历了国之绝境，可也正是这样的绝境让沉睡的雄狮慢慢苏醒，赶走侵略者，崛起于世界；小到一个市井居民，柔弱的钱先生在经历了敌人的毒刑以后，立下复仇之志，走出家的庇护进行抗日宣传为抗日做出贡献。与世无争的小文在妻子被射杀后用愤怒和勇气与敌人同归于尽，被坊间赞美哀悼……正如国歌唱的一样“每个人民被迫着发出最后的吼声”。
“狗急跳墙”话粗理不粗，人是有巨大潜力的，那么如果我们做一件事与其到紧要关头着急忙慌，何不一开始就严格要求自己，逼一逼自己，让自己爆发出无限的的潜力呢。做人何不放弃拖延放弃顾虑，横下心把自己逼一逼呢，把自己逼紧激发自己的潜力，把自己逼上困境并且用尽一切力量战胜困难创造成功！
做人要做正直之人，做事要做正义之事，用自己的真心善良的与别人交往。**中的冠晓荷、祁瑞丰等人，为了满足个人利益做尽坏事，他们只把能给自己带来实际利益的人放在眼里，对普通甚至贫苦的人们从来没有尊重，他们干净坏事，最后落难时没有一个人愿意搭理他们。相反，瑞宣和李四爷，道德高尚，尊重任何善良的人。他们渴望帮助邻居，伸张正义。自然，他们会受到别人的尊重。
人总是不一样的，我们不能强求别人怎么样但可以严格要求自己要求自己做一个品德高尚，只有这样才会有人尊敬你，只有这样你才能在自己的事业上走的长远顺利。
老舍先生的《四世同堂》给了我太多其实和太大的震撼，我才疏学浅只能领会到这些皮毛之处，可这些却足以让我受益终生，感谢老舍先生的堪称经典的著作以上就是我读完以后的，称得上短浅的感悟。
四世同堂读后感 篇8
抗争的年代与不屈的灵魂
《四世同堂》这部作品大家都不陌生，它是老舍的代表作之一。他描述了抗日战争时期敌占区北平人民的生活。展现了在那个动荡的年代中人民的痛苦与抗争。
故事的发生地点主要在北平的一条胡同——小羊圈中。主线是围绕着小羊圈中的祁家和他的街坊四邻展开。作品使用了以小见大的方式，通过对着一条小胡同中的人的描写，表现了当时整个北平甚至是整个抗日战争中沦陷区的人们的生活，也反映了在那个充满血与泪的时代中各式各样的人的不同反应。
这样，作者表达出了对中国文化的深深思考，既歌颂了它的伟大与美好，也指出了其中的缺陷与不足。接下来，我想介绍几个本文之中的主要的家族与人物。
首先要提的是小羊圈里的祁家。整个报纸的故事都是围绕这个展开的。祁家是一个四世同堂的大家庭。最大的是祁老汉，下一代是祁天佑，下一代是祁瑞宣、祁瑞峰，是祁瑞全的三兄弟，最小的一代是瑞宣的儿子和女儿小顺儿和小妞子。
作者之所以要选取四世同堂这样一种家庭结构作为叙述的中心，深意就在于这四代人深刻的反映了中国近代的变化。这四代人分别代表了清朝人民、清朝与民国过渡时期的人民、民国人民和新时期的人民。中国近代史上的传统观念与新思想的碰撞在文中用四世同堂中的不同人物的矛盾表现了出来。
祁老人作为老一代的平民，用自己勤劳的双手和中国人的小智慧白手起家挣下了一份基业。但是，他并没有特别大的野心，并没有想过将自己的基业进一步扩大，而是在小羊圈中置办了房产，坐享老年之乐。实际上，他的思想是和平解决一切争端，使事情越来越小。
他坚信，北平是风水宝地，任何灾难都不会持续三个月。他经历了西方列强对中国的各种侵略战争，经历了革命动荡和军阀战争，见证了世界的许多风风雨雨。他和许多中国人形成了一种和谐的关系，尽力不得罪别人。祁天佑是祁老的儿子。他是个诚实的商人。他没有特殊的能力，但他有自己的生活原则，即他能经得起良心。
他的商店没有什么特色，但他的名声和清白是他的以维持。瑞宣，瑞丰，瑞全三兄弟是祁家的第三代。其中瑞宣是本文之中花了最多的笔墨刻画的一个重要人物。
他受过新思想的教育，在中学之中当教员。他对工作认真负责，同时不慕名利，专注于对知识的追求。他既有爱国主义精神，又有比较开放的胸怀，同时受家庭教育的影响，成为传统意义上的孝子。
他是祁家的长孙，是祁家的主要经济来源，是祁家的支柱。在全文中，他的思想是不断变化的。可以说，作者用这个人物的声音表达了对国家、民族、家庭的思考。
当然，用浓墨重彩描绘的人物也很多，毕竟几百万字的作品、情节人物都很复杂，但有两个人物的特点却非常鲜明，不得不说。其中一个是钱默吟。钱默吟在文中是一位诗人，一直过着与世无争的生活。
在日本人入侵之后，次子仲石离家出走。最终与日本人一起掉下悬崖壮烈牺牲。而他则受到邻居冠晓荷的陷害而下狱。
在狱中他受尽折磨，最终为青帮所救。出来之后投身于抗日战争之中。而另一个要提到的人就是上文所说的冠晓荷。
这是一只完整的狗。他所想的就是如何像狗一样磕头，从而获得自己的繁荣。他相信日本人会用嘴舔他们的脚。但对于中国同胞，他却摆出高调、平易近人的姿态。为了自己的利益，他毫不犹豫地牺牲了任何人。知道生命将尽之时，他还相信着自己的日本主子，但是最终他被日本人在郊区活埋。
《四世同堂》从另一个视角描绘了抗日战争那个火热的年代。与以往描写战争的文学作品不同，本书从沦陷区人民的角度描写与战争无关的生活。没有血肉之躯，没有惊心动魄的面对面对峙，只有默默的宽容和人在逆境中的应对。
日本侵略是不同的人有不同的经历，是不同的人做出不同的选择。在民族危难时期，有人选择做汉奸，希望从侵略者那里得到一些残羹剩饭；有人选择默默忍受，最后被日本人杀害，或间接饿死；有人选择战斗，为祖国献出自己的鲜血。在历史的洪流面前每一个人都显得那么渺小而无力。
看似坚固的四世同堂也只是洪流面前的一艘纸船。由于日军的迫害，祁天佑跳进河里自杀；三兄弟中的第二个祁瑞成了叛徒，但最后却自食其果，在狱中杀死了日本人；妞子死于饥荒中得胃肠炎。当然，又何止这些呢，从作品中，小羊圈中的街坊四邻被害死或牺牲的就有桐芳，小文夫妇，小崔，孙七，李四爷等等。
作品毫不夸张的写出了日本侵略者的残忍，同时也写出了自己的思考。中国文化中软弱，忍耐，求全的一面使中国人不敢反抗，大家都知道不反抗就会灭亡，但是谁也没有站起来，而是一味的用谎言是自己获得安慰，作品中的大多数人物都带有这种性格。哀其不幸，怒其不争，这也是作者对中国民众的一种反省。
总而言之，老舍以其通俗的作品而闻名，其中蕴含着他和平语言背后的力量。读这篇作品就像置身于那个年代，带给我们许多震撼和难以名状的感动。
四世同堂读后感 篇9
对一个人来说，最屈辱的莫过于丧失身为人的自由与自尊；而对于一个民族来说，最屈辱的莫过于国不国、家不家。但无论是个人还是国家，羞辱总是深深烙在灵魂上的耻辱印记。从古至今，文人们向来是屈辱前首先觉醒的一群人，身为民族艺术家的老舍先生更是如此。
他们的笔尖注定要为唤醒族人而划动，他们的觉醒注定将被翻身的民众牢记，舒先生的《四世同堂》就是这样一本书。
《四世同堂》是早有耳闻的一本书，但那时候的我来说，百卷的原本完全算得上是一本巨著，所以迟迟没读起。在最近读《四世同堂》之后，我便立即被它所虏获：对一个视祖国如生命的青年来说，家国天下永远该是至死不渝的信条，而民族的屈辱历史，必须被它的每一份子世代传承下去。
让我们暂时把这部作品的文学技巧和精神意义分开。虽然很难，毕竟精神是文学的根和灵魂，但你很快就会明白我这样做的目的。
地点是北平城的小羊圈，时间是一九三七之后，主要人物是四世同堂的祁家：以上就是这部**的三要素。即使不熟悉这本书，普通人也能看到这本书的厚重感。
那是风雨飘摇的中国古都，是梁柱倾颓之下，饱含中华传统的世家大族在其中飘摇，个中的冲突足以挑起每一个中国人的阅读兴趣。老舍先生向来对北平充满浓厚的感情，从字里行间，北平的人文生活，从只有那时候的北平才有的方言小吃等等物什里氤氲出来，但这就是生于斯长于斯的中国人民最简洁的家国情怀啊。我慢慢吁了一口气，背负着历史的厚重，仿佛自己正置身于那个颠倒是非，硝烟弥漫的北平。
在漫长但平静的历史中，人性并不能得到明显的展现，但在矛盾如此激化的时代场景中，人性在一举一动中被表达的淋漓尽致。区区一个小羊圈胡同，就是当年全中国的掠影。君子比义，恶人比利，争权夺利是人性中最普遍也是最真实的欲望。然而，当个人愿望与国家正义发生冲突时，很少有人能做出正确的选择。
但就是这种时候，才能彰显出人性光辉的可贵。
做到了这些，已经可以算是一部优秀的作品了。但《四世同堂》之所以更算得上的巨著，是因为老舍先生不但揭露的人性，更反思了这样一个问题——为什么，为什么拥有几千年灿烂文明的泱泱大国会被日本欺辱？四世同堂是传统中国人的家族理想，是历来为人们所崇尚的家庭模式，祁老人惟一可以向他人夸耀的资本。
他尽一切去家庭的圆满，享受别人所没有天伦之乐，他对长孙瑞宣未经他的允许而放走老三感到不满，对瑞宣在中秋节日驱逐瑞丰不以为然，对儿子因受日本人的侮辱而含恨自杀深表愤怒，对孙女被饥饿夺去幼小的生命义愤填膺，他在忍无可忍之际终于站起来向日本人发出愤怒的呐喊，然而一旦抗战结束，他又很快忘掉了所遭遇过的苦难，对他的重孙小顺子说：“只要咱俩能活下去，打仗不打仗的，有要紧！即使我死了，你也要活到我这个年纪，那时你世同一个家族的***。
”这才是这本书的真实用意，现实主义的艺术手法归根结底还是回到了对事实的追思，描写手法和内在精神在最深处是无法被割裂的，这才是伟大作品的唯一凭依。
覆巢之下，安有完卵；皮之不存，毛将焉附。战争是中华民族的耻辱，也是中华民族觉醒的机会。异族侵略彻底将等级观念、宗法思想、伦理道德、风俗***在内的家族文化彻底推上了风口浪尖。
不纠正思想上的局限，觉醒就无从谈起；不打破四世同堂式的家庭理想，再多的人、再健壮的体格，也只能永远做看客甚至是奴隶。浩瀚的中华文明已经到了必须改变的地步。这是一个国家的复活祭，需要牺牲和坚定的信仰。可问题绝不仅止于此。
四万万同胞，大无畏的亦有，苟且偷生、甚至窃国者侯的也不在少数。民族要觉醒，被唤醒的必须是绝大多数人。这种时候民族需要的正是一个旗手，文化人不足以担任于此，高呼自由民主的民族资产阶级亦不足以，历史把这个重任交给了起源于民众中共。
事实证明，历史的这个决定算无遗策；迄今为止，党与家国民族已经牢牢的绑在了一起，中共也确确实实证明了，它无愧于人民交给他的这个艰巨而伟大的任命。
胸怀千古是文人墨客的基本要求，舒先生做到了；内外相济是文学作品的基本要求，《四世同堂》做到了。这部足以比肩《红楼梦》与《战争与和平》的巨著，我从未后悔被她所吸引、所虏获。每一个年轻人都注定要承受热血，热血注定要由家庭、国家和世界所生所流。
这是做人的原则，这是生命的意义。
***樊冠杰
四世同堂读后感 篇10
初一（2）班崖凯韵
老舍先生写了一本《四世同堂》，书中的故事发生在抗日战争时期，故事里的很多人物都是老舍先生笔下虚构的人物。而我今天要讲的却是真实存在的四世同堂家族。
他们一家住在广西壮族自治区环江毛南自治县潭兰村，那里有几百里的山峦，周围是青山绿水。这个家族的老宅子就在村子的正中心，背山靠路，门前有一大片油菜花地，每年的春节，当油菜花开得最灿烂的时候，家族的几代人就天南海北从祖国的各个地方赶回老宅团聚，这是一个美好和睦的大家庭。
家族的第一代今年已经快90岁了，她出身在日本人快投降的年份，虽然当时的广西不像北平那么战火喧嚣，但她知道日本人的毒刑，也经历过最严重的饥荒，这些好像已经深深刻在她的骨子里，她会经常拉着后辈讲她那些年的故事。她经常告诫年轻一代要珍惜现在这个和平的时代，热爱生活，节约粮食。
家族的第二代大多是五，六十年代出生，那时的广西由于偏远并没有及早开发，非常落后和贫穷，他们的生活也非常的困难，他们经常是一边帮家里干农活一边刻苦的学习，他们都希望通过自己的努力能够走出大山，能够改变家族贫穷的命运。其中一人以当时广西少数的优异成绩考入北京一所著名大学，成为毛南族的第一个学生。
第三代的年龄差距相当大。从80后到后零时代，区域跨度也很大。他们有的还在广西农村创业，有的在城市努力学习。这一代人生活在物质条件丰富的时代。他们从小就不愁吃穿。他们的父母希望他们能得到最好的教育，并将一如既往地教导他们热爱生活，努力坚持，创造更美好的未来。
***也是最小的一代，他们有的还是襁褓中的小婴儿，有的还是刚刚学会走路的小朋友，他们眼里满是好奇，他们被家族的所有人关爱。
在这个四世同堂的家族中，长幼有序，但又总是其乐融融，他们每个人都会身体力行的告诉身边人，如何关爱家人，如何热爱生活，如何努力工作和学习，如何广交朋友……而这所有点点滴滴的日常小事组合起来就是生活。只要你愿意去做，并且愿意做更多，你就会热爱生活。
这是这个四代人的家庭教给我的，因为我在这个大家庭长大，这是我的家。
梅晓点评：我很感动。是这样一个大家庭教会了卡韵如何对待生活，如何热爱生活！而正是这个家族中的每一代人都是如此的奋斗和阳光，才会让这个大家族繁衍昌盛下去。
文字娓娓道来，我的眼前似乎出现了其乐融融的画面。羡慕至极！
四世同堂读后感 篇11
《四世同堂》这部**是以卢沟桥事变爆发、北平沦陷为背景，以祁家四世同堂的生活为主线，形象、真切地描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层、各色人等的荣辱浮沉、生死存亡。这部作品深刻反映了日军欺凌下群众的悲惨命运，谴责了敌人的丑恶。老舍用战争中的人性为我们揭露了黑暗社会。
那种时代的烙痕成为读者不能磨灭的记忆。通过对人性的丑陋余善良的比较，赞扬了勇敢无畏的反抗侵略的人们，也鞭挞了追求荣誉的丑陋。在《四世同堂》里，我们看到了像祁老大爷这样正直，懂得民族大义与国家荣辱的令人肃然起敬的长者;我们看到了不屈不挠、深明大义的祁瑞宣;也看到了**求荣、贪图安逸的祁瑞丰;更看到了热血青年祁瑞全。
一切不同人物的描写都深刻的反映出了那个动荡年代下的人物、社会的缩影，或英勇不屈、忠贞报国，或苟且偷生、**求荣。在《四世同堂》里发生的一切，作者无非是在告诉我们这样一个道理：一个民族的落后将会遭遇怎样的结局。
国破家必破。这个是我在《四世同堂》里看到的另一个道理。一个家族是不可能在国破的情况下依旧昌盛的，国破家必亡。
就像**里描写的一样，一个四世同堂之家最终也在侵略者的铁骑下、在战争的摧残下彻底的崩塌。我想一个四世同堂的大家族尚且如此，在战争中走向了瓦解，更何况那些千千万万的小家和小我呢?弱国无强家，只有把个人的荣辱和家族的兴衰和国家的命运系在一起，才能真正的求得生存之道，才能得到全面的升华。
战争总是可怕的。这是对人性的全面检验和挖掘。在生死的较量中，我们往往最容易迷失自我，做出错误的判断。而又有多少人可以做到像祁瑞宣、祁瑞全这样的刚正不阿?还是像祁瑞丰这样沦为走狗，出卖自己的国家、出卖自己的民族只为保全生命的完整?
《四世同堂》为我们揭示的社会和生命太深刻也太沉重了，我们永远不敢设身处地的去想象，永远不敢面对在那种环境下的真实的自我挣扎。然而，这位是老舍，一位经历了许多沧桑的伟大作家。他用一支有力的笔为我们描绘了一个如此沉重的世界，这绝对值得我们用心去体验和品味。
