可可西里观后感(经典9篇)。
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可可西里观后感 篇1
《可可西里》是一首歌，一部电影，一个地名，更是一个传奇的故事。在电影《可可西里》中讲述的是在可可西里地区一群为保护藏羚羊不被伤害而自愿组成的巡山队员在1993~1996年间的故事。虽然本片只记录了记者亲眼看到巡山队员十几天的巡山生活，却见证了人性的美丽与丑恶。
影片以巡山队员之一的强巴在夜间被盗猎者捕捉并被强迫带领到有藏羚羊的地方开始。那前往途中木然的眼神，呆滞的表情，曾让我在观看之初所轻视。我以为是的认为那是他在害怕，害怕盗猎者的人多，害怕自己的生命有危险。但当夜幕下，强巴用被捆绑着的身躯去扰乱正向藏羚羊开枪的盗猎者时，我知道我错了。当强巴亲眼看着盗猎者扒着羊皮，那绝望、死寂的眼神，代表了多少巡山队员那竭尽全力保护却无果的凄凉心情。“你是巡山队员？”“是”“你是日泰的人？”“是”“放了他”“砰”夜里的一声枪响，强巴的生命结束在那一声枪声中。夜晚中，那血淋淋的藏羚羊尸体，那未出世的红红的幼体小羚羊，在陈述者盗猎者怎样的罪恶。
可可西里上藏羚羊的大量杀害引起了外界的关注，北京记者为了了解藏羚羊的状况而来到了可可西里。为了得到写作的第一手材料，记者跟着巡山队进山，在看过长期居住在山上的队员返回的途中，那四百多藏羚羊的尸体，让所有人伫立在那罪恶的现场感到逼迫般的压抑。队员的恨，在藏羚羊尸体焚烧时那静默的身影中愈发沉重。而后，巡山队员们继续着持续了几年的追捕过程。
历经五天，他们追到了为盗猎者拔毛的小喽啰，这已经不是巡山队第一次抓到他们。其中的马占林及其三个儿子每次被抓到只是罚钱。带着这些人他们继续追捕着。直到粮食不够，肺水肿的队员病发，队长决定让刘栋带着病员回去治病，放了那些小喽啰，队长依然带领其他人继续追捕。这是第十二天。
当我看到刘栋回去的途中，被冻的脸色发紫，困得已经睁不开眼睛，却为了早日到达而不停歇将头发悬挂车顶时，我的眼睛酸酸的。当刘栋为了医药费、为了队里的物资钱而向女友借钱、无奈的卖收获的羊皮不愿撒手却又不得不撒手时，我感到了深深的感动于无奈。感动于自愿巡山队员的无私奉献，因为他们的行为不仅无任何报酬，而且每次巡山都有可能因为恶劣的自然天气或盗猎者而死亡。可是他们依然义无反顾，他们想到的只是羊的安全而不是自己的生命。无奈于他们明明是保护羊的，可是却不得不为了巡山队经济不足而卖羊皮，那不想放却不得不放的姿态然人心酸。刘栋在山下准备物资的时候，山上的队长队员们因为汽车没有油而分成两队。三人留守等刘栋，队长记者继续追捕。当山上大雪纷飞时，破灭了多少人多的希望。老天没有听到队长那一遍一遍的“但愿不要下雪，但愿不要下雪?”。刘栋上山的途中，因车现在黄沙中而下车行走，可是紧紧走了几步就陷在了流沙中。在流沙中，那挣扎不出的身影，那最后只剩的脸、头发再慢慢消失中，我不禁痛哭出声。荒荒沙滩，这个生命的流失，不是简单的生命结束，而是可可西里上藏羚羊的消失，人类良知的减弱。
当风雪中只剩的队长和记者终于遇到盗猎老板时， 队长说：我抓了你好几年。老板大言不惭的说：我做了啥子你要抓我？看到这里，我不禁想这个盗猎者堪称人吗？怎有人可以无耻到如此地步。 队长：你打了我的羊子。老板：青海打羊子的人多了。队长：我不管。老板：那你看怎么办？队长：你跟我走。老板：队长，你把我们放掉。我去了给你买个两辆汽车。要不了，再给你盖一所房子。队长：把枪缴上，人跟我走。老板轻蔑的笑了：那好，那好，大家把枪缴上，跟日泰当巡山队员去。旁人也跟着笑。他们的对话是那么简单，那么平凡。可是却彰显了人性的美丽与丑恶。最后队长死在盗猎者的枪下，风雪中，队长那紧闭的双眼、平静的脸庞，记者那一直不动的跪姿，拨动了我那长时间封闭的心弦，凄凉，震撼?可可西里是藏语美丽的青山，美丽的少女的含义，然而盗猎者的私欲让这里变成了死亡的地域
。“在可可西里你踩下的每一个脚印，有可能是地球诞生以来人类留下的第一个脚印”这是巡山队员的美好期望与信仰，然而他们的足迹大多数确是为了追捕盗猎者而留。影片的结局："采访记者回到北京写出了让世界震惊的报道""幸存的四名队员因参与贩卖藏羚羊皮被逮捕,但随后被免于刑事起诉""一年后中国政府在可可西里设立国家自然保护区并成立森林公安机关,原自愿巡山队自此解散""目前,大部分国家已成立禁止藏羚羊绒买卖" "可可西里的藏羚羊已回升至三万余只"影片以结束，我心中却有一种窒息般的压抑，绝望般的逼迫。这部影片敲醒了多少良知沉睡的人，指引了多少迷失信仰的人。让我们为巡山队员们致敬！
可可西里观后感 篇2
随着情节的发展，我不忍心继续读下去。恶劣的环境，狂风、 暴雪、酷寒、流沙…… 这些都不是常人能够忍受的，然而巡山队员为了保护藏羚羊顽强的奋斗着，在这里，他们不仅要与恶劣的自然环境作斗争，更要与残忍的盗猎者作斗争。斗争征途中，在与盗猎者马占林及其儿子的追赶中，他们下身只穿了短裤，奔跑在这个寒冷、缺氧的高原上，其中一队员几乎丧命……我对于这一切无法忘怀，对于刘栋在返回可可西里时陷入流沙最终消失的情景，对于在暴风雪中，身困可可西里的三个队员等待刘栋救援的情景,这一切的一切都深深的打动着我的心。
这里的人，尤其是这些自发保护藏羚羊的巡山队员，他们看着并不是那么的鲜亮，但他们却能够放弃自己稳定的工作，勇敢的加入到巡山队，只为保护那可爱的生灵藏羚羊。在这个多元化的社会里，许多人被困在物欲横流的角落里。他们的外表很漂亮。他们愿意为了自己的经济利益杀死这些可怜的动物，但事实上，从长远来看，他们是在自杀。
他们虽然是可可西里的巡山队员，却没有编制，一切工作都是志愿活动。他们的工资名义上有几百块，实际是一年都难得拿到一分钱回家，但他们却依然无怨无悔地在为可可西里的这些藏羚羊而奔波，丝毫不计较自己的付出是否有回报。其实，他们本可以生活得更好的。
与巡山相比，他们不知道以前的工作有多好，但他们放弃了单纯的快乐，心甘情愿地来到可可西里，一天天为保护藏羚羊而战。为此，家里人跟他们断了联系，女朋友跟他们分手了。为了维持日常工作的基本开支，他们有时不得不卖掉带薪的羊皮。
还记得影片中，队长日泰曾说：“见过磕长头的人么？他们的手和脸很脏，但他们的心很干净。
”他们是这个神圣领域的守护者，肩负着保护藏羚羊的责任，即便迫于无奈，卖皮子犯了法，也都是可以原谅的——谁能给予他们真正的生命与工作上的保障？我们又怎么能责怪他们呢？当他们在雪域高原为保护藏羚羊而与**盗猎者交锋的时候，又有谁能真正理解这种无怨无悔的付出与执着抗争！
一群彪悍的高原汉子就这样被可可西里的风雪所湮灭。一场善与恶的较量，终于还是以悲剧收场。所留给我们的，是无尽的悲凉和敬畏。
最后，可可西里自然保护区和森林公安部门成立。志愿巡山队完成了历史使命，彻底解散。他们再也不用担心因为缺乏资金和人手而无法正常工作。只是，为何总是在无数英雄们失去生命之后，我们的制度才开始日渐健全与完善呢！
结论即使这个自发组织的巡山队以解散为终，但是他们在对可可西里的保护史上是不容质疑的一部分，他们的存在保护的可可西里，健全了相关制度。他们书写了一首歌颂人类生命与信仰永恒的史诗，更造就了一个戈壁滩上铁骨铮铮的男子汉的绝唱。
可可西里观后感 篇3
信仰的付出
——《可可西里》观后感
当荒原上的精灵成为秃鹰下的腐肉和白骨，当雪白的外衣变成带血的皮毛，偷猎者踩着尚有余温的尸体，高举着猎枪和滴血的羊头，兴奋的欢呼，可怎知，尚未走远的藏羚羊灵魂，正注视着！可可西里，人类未涉足的净土，藏羚羊最后的栖息地；“可可西里,是天堂,是地狱,同时还是见证生命与信仰的圣地!”
电影结束，许多感触。干净的荒原让我向往，呻吟的藏羚羊令我同情，挥着屠刀的偷猎者使我憎恶，除了这些，巡山队的默默付出更把我感动。面对广阔的荒原，面临嗜血的偷猎者，在没有装备上的优势，没有人员配备上的优势，没有后备补给的优势，是什么让他们——这群可爱可敬的汉子——拿起简陋的**，开着破旧的汽车去抗争迷茫的未知？
是保护环境的意识，还是响应**的号召？我觉得更多的是信仰，信念的力量！在电影中，破旧的汽车坏了，被迫让洛桑等三位队员原地等待救援，可怎么救援，何时救援，能否救援、、、、、、一切都是未知时，他们就被抛弃了，留在原地，只能期待不要下雪，期待能有人发现，是什么让他们镇定？
是对自己工作的信仰，是对队友的信任！
留在日本和泰国的船长继续追击。追了三年的偷猎老板就在他们面前。这一次，他们是最接近的。这时，船长只有四个人和三把枪！但他还是不顾一切的去追逐！最后，在离可可西里边境一天的时候，在可可西里最后一座雪峰的山顶上，当有十一个人和十把枪在一起的时候，队长追上了他！
食物短缺，汽车抛锚，队员**失散，都不能阻止他的前行。在盗猎者的枪口下仍平静的坚持说：“放下枪，跟我走。
”一声枪响，倒地抽搐；一阵枪声，英雄远去。是什么让日泰队长面对困难，面对强敌，面对**，都坚定不移？这是对我工作的信任和对可可西里的爱！
我们生活在一个缺乏信仰和信任的时代。我们常常用怀疑的眼光看周围的一切，把自己关在一座狭窄的城堡里。我们整天坐立不安。生活的无奈，小人物的悲哀，我们为着自己的生活去奔波，可总在忙碌的闲暇时迷茫，“这就是我所追求的生活吗”？
在我看来，信仰是一种热爱，是刻入骨髓的膜拜；信仰是一种执着，是沧海桑田的顽石；信仰是一种牺牲，是放下一切的苦行。信仰可以给人寄托，把痛苦变成甜蜜，但它也需要人们付出，金钱，时间，地位，甚至生命！信念不是优秀者和成功者的专利。她是人们精神力量的集合，是人们共同分享的。
《可可西里》中，巡山队员正是用自己的行动让我看到了平凡者的不平凡信仰！
“刘栋以前是开计程车的，阿旺当过兵，桑吉是游牧的，伊西是青海师大的，我的队员以前干什么的都有”，他们来自不同行业，有着不同的生活环境，却怀揣着同一个信仰，来到同一个地方，做着同一个事情！
刘栋，原本有一份不错的工作，有着相爱的对象，本可以或安逸，或平淡，或浑浑噩噩的生活，可可可西里改变了他的命运。在电影中，刘栋是一个充满个性的角色。要分析他的精神世界，你可以从他的两滴眼泪中读到很多！第一次是在进山前一夜，他陪着做陪酒工作的女朋友时，看着女友强颜欢笑，被人灌酒时，他哭出的泪水是无地自容；第二次是再入可可西里给队友补给救援，身陷流沙，挣扎不出，明知必死时，他滑落的泪珠是眷恋不舍。
他为了他的信仰，为了可可西里，为了困在荒原里的队友，付出了男人的尊严，低下下气的一而再，再而三的问女友借钱；付出了法律的底线，山穷水尽时迫不得已下向盗猎妥协，卖了皮子，始终记得他在交易时被“抢”走皮子时呆立的神情；付出了自己的生命，陷进黄沙，他努力挣扎，试图抓住一些能挽救的东西，可是，在可可西里最原始的荒原里，除了一息尚存的藏羚羊和令人作呕的秃鹫，还有什么能让他看到生命的气息？苦苦挣扎后，放弃了，冰凉的黄沙一点点的淹没他，眷恋的神情。
为了可可西里，为了信仰，阿旺可以三年来独自一人日日夜夜守护在不冻泉旁，伊西可以放弃学业，做着他觉得“有意思的活”，达瓦可以拖着自己肺水肿的身体在高原上奔跑、、、、、、
“你们现在最大的困难是什么？”
“钱也没有，人也没有，枪也没有”，他们没有钱发工资，他们没有钱去给生病，受伤的队员看病，他们没有钱去补给。经费完全靠自己，山穷水尽后只好违法卖皮子。对于那些热爱可可西里和藏羚羊的人来说，卖皮革是多么可笑和无助。
“但我现在不会考虑你说的这些，我只考虑可可西里”（日泰）！这些都是付出，为了信仰的付出！
接近天堂的原始荒原，无人问津的山谷与溪流，有这么一群人，为着自己的信仰，忙碌着，奔波着！也许他们为了信仰，做法有欠妥当，做法有些激进，做法有背法律、、、、、、道义，法律，恋爱等这些都只是他们所付出的一部分，他们已经把自己“献给”了可可西里。
“见过朝圣的人吗，他们的手和脸脏得很，可他们的心特别干净”！
藏羚羊是藏地文化中的精灵，是佛祖的宠儿，是所有藏民都需要保护的动物；可可西里，是渺无人烟的净土，藏地中美丽的青山，美丽的少女，是不容人类去染指破坏，当二者的命运结合在一起，会让人产生怎样的情怀？巡山队出现了。为了自己的信仰，他们武装起来，坚决打击偷猎者！
——后记
xx远***
2013-10-22
可可西里观后感 篇4
可可西里，蒙语中为“美丽的少女”的意思，在这一片安静恬适和平的圣土上，你可以感受到自然界天然的美丽，这个人类很少涉足的美丽地方，就如那秀色可餐、可爱活泼的少女，让人们无比向往、不忍心去破坏。
在陆川导演的《可可西里》这部震撼人心的影片中，我初次认识了可可西里。这里气候恶劣，空气稀薄，含氧量极低，不适合人类居住。这里的主人是各种珍稀动植物。他们原本在这里过着幸福自由的生活。然而，一些偷猎者的入侵破坏了他们的美好生活。影片开始时，美丽寂寥的可可西里安睡在宁静中。
突然，枪声打破宁静，保护站上的巡山队员被盗猎者残杀，鲜血染红戈壁，又一批藏羚羊群惨遭屠戮…… 这样的开头首先便让我为之一颤，残忍的盗猎者，可怜的藏羚羊，无辜的巡山队员。当镜头停留在那被撕了皮的藏羚羊群身上时，有种愤怒充斥在胸口，以我以前的口味，我并不喜欢看这种电影，然而《可可西里》改变了我以往的影视观。就如有人说的，这部电影与其他电影有很大的区别，在这里没有蓄意的煽情，没有刻意的友情和爱情，演员们既不偶像，也不光鲜，个个很邋遢，衣着破旧，脸上都是皱纹和泥。
但它非常简单，大气，非常真实，深深地震撼了每一位观众的心。影片中，为了了解藏羚羊被杀的经过，记者谷雨随日泰领队率领的巡山队前往可可西里。短短十几天，顾玉目睹了一幕人性的贪婪和人与环境的暴力冲突，也见证了巡山队的无私、勇敢和坚定。在这个短暂却也蛮长的征途中，我无时无刻不被震撼，最初的强巴死于盗猎者的枪下，之后的队员与亲人的离别，这个短暂的离别过程，却有着难以描述的沉重与悲痛，看着刘栋与她妻子即将离别是哭泣的摸样，我也跟着流泪了；当看到另一队员与妻子离别时亲吻，那我感觉那夹杂的不是甜蜜，而是一种不舍与悲伤，甚至有种永别的伤感……最终，我在那句“活着回来，活着回来”中情不自禁的再一次留下了泪；日泰女儿—央金在父亲一队人离开之际低头默默的哭泣画面仍旧历历在目……
伴随情节的深入，我有些不忍心继续看下去，恶劣的环境，狂风、暴雪、酷寒、流沙……这些都不是常人能够忍受的，然而巡山队员为了保护藏羚羊顽强的奋斗着，在这里，他们不仅要与恶劣的自然环境作斗争，更要与残忍的盗猎者做斗争。斗争征途中，在于盗猎者马占林及其儿子的追赶中，他们下身只穿了短裤，奔跑在这个寒冷、缺氧的高原上，其中一队员几乎丧命…………我对于这一切无法忘怀，对于刘栋在返回与可可西里时陷入流沙最终消失在这个本就安静的地方的那个情景，对于在暴风雪中，身困可可西里的三个队员等待刘栋救援的情景与对话，这一切的一切都深深的打动着我的心。
影片中，队长日泰曾说：“见过磕长头的人么？他们的手和脸脏得很，可他们的心特别的干净……”的确，这里的人，尤其是这些自发保护藏羚羊的巡山队员，他们看着并不是那么的鲜亮，但他们却能够放弃自己稳定的工作，如大学生、医生、战士、牧羊人等，勇敢的加入到巡山队，只为保护那可爱的生灵藏羚羊……在这个多元化的社会，很多人深陷物欲横流角落，外表华丽的他们，为了自己的经济利益不惜残杀这些可怜的动物，殊不知其实从长远看，他们是在自取灭亡，大自然从来都是由很多个生物链组成，我们人类不过是这些生物链中的一小部分，在残杀这些稀有动物的时候，在破坏这些生态环境的时候，你可曾想到过大自然报复的一刻……
陆川导演的这部电影来源于一个真实的感人故事，所以，这部电影让观众更有真实朴质的感受，尤其当记者尕玉在经历这一切的感动与愤恨的时刻，我相信每一位观众都会感觉此时尕玉不是别人，就是我们自己……一言以敝之，《可可西里》对人性有了更为深刻的刻画与挖掘，不过，导演陆川当初创作这部的初衷并不是只是让它作为艺术品，仅仅提高给人们视觉的享受，他更多的是希望通过这个电影激起人类对藏羚羊的关注与保护，对生态环境的重视，对整个大自然的保护，呼吁人类爱护动物、保护环境。
《可可西里》中有很多关于可可西里自然环境气候的描写，可可西里海拔高，气候严寒，野生动物资源丰富，被称为“世界第三极”、“生命的禁区”，在这里，野生动植物就是主人，就如影片中巡山队员说的，在这里每到一个地方你都可能是有史以来的第一个人。可可西里于1995年被青海省政府列为省级自然保护区。1997年12月，国务院批准并公布为国家级自然保护区。自此可可西里得到了国家与政府以及来自各个地方的组织团体的高度关注，从法律方面，国家也对其加以法律保护，已制定和颁布了大量野生动物保护方面的法规，现行主要有《野生动物保护法》，另外，我国还加入了《濒危野生动物种国际贸易公约》。
如今可可西里作为国家一级自然保护区，有着严格的管理制度，根据《自然保护区条例》及其他有关法律的规定，国家将自然保护区的发展规划纳入国民经济和社会发展计划，对自然保护区实行了综合管理与分部门管理相结合的体制，在国家与各级政府以及人们的努力下，可可西里这个“美丽少女”又多了许多生机，藏羚羊数量大幅度回升。
不过从根本来说，从这个影片中，我们也不难看出，其实有些人对藏羚羊产生企图也是迫于贫困，他们本质也是善良的，可是生活的压力让他们不得不开始了这无可奈何的屠杀……就如马占林一家，马占林在影片中是作为一个藏羚羊的盗猎者，可以看出，他并不是一个残忍的人，在巡山队员病发的一刻，他主动提出让自己儿子帮忙；在队长日泰被枪杀，盗猎者头目准备枪杀尕玉的一刻，他立马阻止这个悲剧的发生，还提醒尕玉跟随他们步子成功走出可可西里。近些年，国家一直提倡可持续发展，在过去，我国一直走的是以牺牲环境为代价的粗放型社会经济发展模式，为了各自的经济利益，人们忽视环境的重要性，最终导致了各种问题的出现，人类的环境观在经历了由畏惧自然、崇拜自然到无视自然、主宰自然，最后到重视自然，与自然和谐相处、协调发展的发展过程后，人类不再盲目的只是追求经济的发展，而是经济与环境的可持续发展。众所周知，可持续发展特别强调发展。可持续发展将消除贫困视为实现发展不可或缺的权利，发展是解决贫困的关键。
同时，可持续发展强调以人为本，以满足人的需要为目标。对于可可西里的人们来说，当他们的温饱问题和最根本的生存问题得不到解决时，如何才能实现可持续发展？衡量环境权与生存权，孰轻孰重，不用说，大家可想而知。生活条件很艰苦。当生存变得困难，一个改善现状的机会摆在你面前时，我想很多人可能会选择抓住这个机会。我记得当队长日泰缺钱的时候，他被迫卖掉一些皮来供应。
当然，大多数偷猎者仍然贪图藏羚羊的经济利益。这些人自然不需要我们的同情。相反，他们需要法律来打击和惩罚他们！对这些人，国家与政府应该完善立法、加大惩治力度。不过保护环境只是依靠政府是行不通的，政府与民间组织个体的结合才是长久之计，作为生活在可可西里附近的人们，组织带动他们一起保护可以说是具有天时地利的，然而当务之急便是，生活本就困难的他们，并没有多余的资金来进行保护活动，所以，从这个层面上说，政府应该加大对这些区域的资金投入，既发展当地，也可以促进当地人对可可西里的保护。
此外，保护自然保护区还需要一个更加科学高效、监管有力的管理体制，以提高自然保护区的管理水平和效果。
总之，可可西里的自然魅力需要人类的帮助来保持，但可可西里只是中国需要保护的自然环境的一部分。随着生产力和科技的发展，很多人无法抵挡物质的诱惑，这使得可可西里这样更美丽的地方濒临消失。环境是人类来以生存的基础，环境不断遭到破坏，这对人类是百害而无一利。因此，从长远利益出发，国家需要加强对整个环境的保护，完善环境法，制定严格的规章制度，给予环境法律保护。
从影片制作方面来看，我也颇有感想，深刻的感受到中国影视事业以及人们对影视作品的欣赏观存在极大的问题。《可可西里》这部影片，有其真实的故事背景，它朴素、真实、言简意赅，然而在中国，它并没有得到应有的关注度，票房很低，而在国外它却得到了众多奖项。中国影视如今陷入以票房论输赢的死胡同，从一些方面可以说这是人们精神上一些缺陷导致的……我希望，能够有更多像陆川一样的导演，他们更多的注重的是电影的真实性和教育价值，而不单单看重电影的娱乐性与经济价值。
可可西里观后感 篇5
周五晚上，我和父亲母亲一齐去年代影院看电影《可可西里》，虽然在此之前，母亲说过好屡次这部电影怎么美观，但知道不多的我并不以为然。
进入影院，我便看到一幅长约五米的黄色横幅，粗心是“万人签名支撑《可可西里》冲击奥斯卡金像奖活动”，上方已经有了鳞次栉比的签名。母亲也让我签，我觉得别扭：干吗要我签名?签名能马马虎虎吗?
我一扭身，进了影厅。
但在影厅的这90分钟，我被深深震慑了。
由陆川导演的这部电影是依据一个实在故事改编而来，故事发生在可可西里。这是一部反映历险的故事片，它透过猎杀藏羚羊和阻挠猎杀藏羚羊这个进程，叙述了人在绝地中的生计挣扎和人与自然的彼此反抗，而关于这个论题，则是个世界性的。
可可西里，坐落我国地图的西部、青藏高原的中心地带。1985年曾经，可可西里生活着大约一百万只保重的高原动物藏羚羊，可是跟着欧洲和美洲商场对莎图什披肩的需求添加，导致了其质料藏羚羊绒价格暴升，我国境内的可可西里无人区爆发了对藏羚羊的血腥残杀，各地盗猎分子纷繁涌入可可西里猎杀羚羊。短短几年间，数百万藏羚羊简直被屠戮殆尽，此时可可西里大约只残存有不到两万只藏羚羊。
材料说，从1993年起，可可西里周边地区的藏族人和汉族人在队长索南达杰的领导下，组成了一支名为野牦牛队的巡山维护队，自愿进入可可西里进行反盗猎举动。在前后五年多的时间中，野牦牛队在可可西里内地和盗猎分子进行了无数次短兵相接，两任队长索南达杰和扎巴多杰先后献身。
我觉得《可可西里》最大的特点是它的实在。特性是刘栋堕入流沙的镜头让我的心情久久不能平静。我看到这个镜头时，忍不住热泪盈眶，从影片中我看到了生命的无法，人们不知何时何地会面对生死离别……
整部影片像一则新闻报道，以一个随队采访的记者的视点，叙述了这个故事。从他们八个人进山，到只要四个人活着出来，在这个进程中他们要跟盗猎分子作战，跟环境作战，跟赤贫作战……荒芜的无人区，残杀藏羚羊的场景，严酷的自然环境，凶横的猎杀藏羚羊的杀手……关于残杀和维护藏羚羊的情节，影片都像一部记录片相同实在而不加润饰地记录了下来。
走出影厅，我毫不犹豫地在横幅上签上了自己的姓名。
可可西里观后感 篇6
在这周星期天**了《可可西里》电影之后，感想很多。
影片《可可西里》由陆川导演的根据一些真实故事改编而来的讲述一群巡山队保护藏羚羊的经历的纪录片，讲述了人在绝境中的生存的挣扎和绝望与人和自然的相互抗争，也使我们得到了自然环境需要我们每一个人的保护。
可可西里，蒙语意为“青色的山梁”(一说为“美丽的少女”，以发音不同而异)，藏语称该地区为“阿钦公加”。可可西里位于青海省西南部的玉树藏族自治州，平均海拔4.6公里以上。它是世界原始生态环境保存最完好的地区之一，也是中国藏羚羊的自然保护区。
在这个自然保护区建立之前就已经有很多人自发地加入到保护藏羚羊的队伍中，他们终年奋斗在保护藏羚羊和打击盗猎者的战线上，为此，他们付出的不仅仅是家庭的快乐，甚至是生命。这便是影片《可可西里》的主要内容。
《可可西里》中的一群巡山队为保护藏羚羊而身陷绝境，他们的处境都令人了解和同情。无论是“好”或“坏”的一方，他们都是生命，都有活下去的欲望和权利。但有些人想保护环境以求生存，有些人想破坏环境以求生存，比如那些以剥藏羚羊皮为生的牧民。
陆川平等地面对他们，抛弃了任何高尚的道德和判断力。使用的镜头很简洁，也很冷漠。它告诉我们，在可可西里，生命的无常、人的渺小、理想的无奈；人与自然的关系是如此脆弱脆弱，当人与自然的平衡被破坏时，自然就会进行无情的报复。
陆川用自己独特的视角，从第三者的角度来描述可可西里的真实与恶劣。在角色的表现上，《可可西里》更加表现出了难得的生活逻辑上的真实，避开了假想、虚构。《可可西里》的力量实际上就是真实的力度，它有效地表现了人在特定环境所表现出来地复杂性及人性中本质的部分。
陆川以记录的方式描写了人性与生命的主题，使之更加深刻和耐人寻味。
可可西里的生活环境很差。以无人区的方式展现在人们面前，让人们认识到自己的渺小是很自然的。控制和改造自然，这些豪言壮语，在可可西面前暴露了人类的可笑。为了生存，人们不得不被动地适应它，这使得人性、生存和道德在这样的环境中产生了激烈的冲突。
影片中，为偷猎者剥羊皮的马是占林。他剥羊皮的技术最好。他五元钱就能剥一块羊皮。“他们问他‘为什么干这个？’，他的回答是 “原来放牧，养羊，养牛，后来没有草地了，牛羊活不下去了，人也活不下去了。
”这是巡山队与盗猎者的黑白对抗中，他是个卑微的人物，他本能地挣扎着生存。他做任何事的目的只有一个，那就是生存和追随自己的生命，仅此而已。就连片中正直高大的日泰，在这种残酷的生存法则之下，也像普通人一样。
他为了队员的生存而卖羊绒，对捕鱼者随意的罚款，为了查出偷猎者而对被获的偷猎者同党近似疯狂的殴打。这些人性中对生存，道德方面本质的反映与透露，更是陆川揭示的观众还要观众去深思的。他们的行为不仅表达了内心的情感，而且传达了人性的复杂性。
《可可西里》中充满了死亡，充满了对生命的叩问。最壮观的死亡是阳光下荒野的寂静，成千上万的藏羚羊骨头静静地躺着，冻僵的白骨显得那么无助。黑色的秃鹫啄食着粉色的肉。
游骑兵们沉默了，因为任何语言都失去了力量。它们被埋在一个大坑里，埋在每个心脏的温度下。再壮阔的生命还是脆弱的。
羊是如此，人也一样。刘栋陷入流沙，缓慢而不可抗拒地往下沉，挣扎着直到绝望的吼叫声响过，直到最后一丝呼吸也被淹没，镜头定格然后拉远，沙地上一丝痕迹也不得，仿佛什么都没发生过，可在这沙土之下，明明有一个有血有肉的生命埋葬于此。生命是多么庄严神圣，但在可可却很容易失去它。
在这里我们感受到大自然的残酷，人类的渺小和生命的脆弱。可可西里，像玫瑰，美中带刺，暗藏杀机。
电影《可可西里》寓意深远、耐人寻味。通过这部电影，我开始了解藏族人民的生活状况，他们用自己的生存来捍卫人性的光辉和对生命的敬畏。为生存的希望而奋斗，永不放弃，无论多么渺小。
《可可西里》所展现出的对于人的深层的探索，对于人性，生命的叩问，都值得我们这一批生活于温暖日光下的青年多多地加以思索。只有这样，我们才能感受到更多的生命和生命的真谛，更坚定地找到自己，实现自己的价值。
可可西里观后感 篇7
这是公有与私有之间的弊端。自然资源是中国全体公民的公同财产。中国几千年的传统，我们在这块土地上工作收获，一切都是那么自然。
我们也如同败家子般挥霍浪费，以我为例，我曾弃过吃不完的饭菜，也在洗漱时忘记关掉水龙头。回忆下自己的由于无知或是不经意间，对自然带来的痛苦。
当然，其中，国家的不作为也起到了助推的作用。个地方公安机关，环保局等行政机构令行禁止，对待人们索取自然的现象睁一只眼闭一只眼，又或者在得到利益回报中纵容默许，使原本暗地里的勾当公开化，明目张胆——《可可西里》我们看到，作为禁补队的几名成员甚至都算不上国家编制，一切经费是他们查羊皮换回来的，这何其讽刺可悲。
我们现在提倡和谐可持续。但是马斯洛的人本主义哲学告诉我们，当一个人连饭都吃不饱的时候，怎么能考虑子孙后代能否利用我们现有的资源呢？然而，自然资源丰富的地区往往缺乏工业、经济、交通、文化、教育等落后于其他地区。这就增加了当地群众普及思想、提高认识的难度。
和谐社会，并不是简简单单人与自然的和谐，而且更要和谐统筹人与自然的方式，调配人与自然相处的状态，若对方还处在农耕女织的落后现状，又如何让其退耕还林？
还记得当图瓦卢将成为第一个被海洋吞没的小岛的时候，当地村民如是说：“我觉得，全世界60亿人都该对我们说对不起！”对此我真心的希望在以后的以后这样的悲剧不再发生。
以上便是我看完《可可西里》后的感触。
可可西里观后感 篇8
最可爱的人
《可可西里》是一部记录片，每一次看的收获都不一样，以前看到的只有对藏羚羊的同情，现在看到更多的是对人性、对自然、以及对人与自然的思考。陆川以他独特的视角向你展示了美丽的可可西里，并保护着它。
《可可西里》讲述了可可西里周边致力于保护藏羚羊的藏族人和汉族人组成的一支巡山队，志愿进入可可西里进行反盗窃行为的真实故事。影片以一声响亮的枪声开镜，又一个保护藏羚羊的巡山队员惨遭杀害，鲜血染红了戈壁，留下一地藏羚羊的残骸…...队长日泰下达命令一定要追踪到打羊子的盗猎贼，队员们行驶在一望无际的戈壁沙漠，与恶劣的自然环境作斗争，车辆抛锚，汽油耗尽，粮食短缺，大雪封山，这些都打到不了顽强的藏族汉子。
打击盗猎，是巡山队员义不容辞的责任；保护家园，是巡山队员不可动摇的信仰。巡山队员顽强地在风雪戈壁中追捕盗猎者，枪声在可可西里的群山中长久地回响——这不只是一次巡山，这是一次撼人心魄的生命历险。
“可可西里”在藏语中的意思是“美丽的青山美丽的少女”，它是目前世界上原始生态环境保存最完好的地区之一，用剧中巡山队员的一句台词来说“在可可西里，你踩下的每一个脚印，都有可能是地球诞生以来人类留下的第一个脚印。”这也不是他说的话，是一位献身于可可西里的地质学家的话，最近我们专业课在学地质学，我开始为自己了解一点地质而高兴，甚至想象着以后能有机会一直与地质打交道，虽然最后那个地质学家没能走出可可西里，但我想在他最后的记忆里是美丽的可可西里，也不会太遗憾。永远记住地质老师的话“地质人来的时候是一片荒漠，走的时候已是一座繁荣的城市。
“《可可西里》没有太多特效，更没有戏剧性的正义与**的斗争，而是最最真实的纪录片。有的人为了保护环境，就扮演着“好人”的角色，那些在生活的逼迫下破坏环境，**藏羚羊的人就是剧中的“坏人”，可我们就是恨不起来。就拿孙占林来说，他是剥羊皮子技术最好的，替老板剥一张羊皮子只有五块钱，当被问到为什么干这个时，他说“原来放牧，养羊，养牛，后来没有草地了，牛羊活不下去了，人也活不下去了。
”他，以及他这一类人，做剥羊皮子这种伤天害理事的目的只是为了在这片戈壁中生存下来，维系自己的生命，如此而已。剧中最大的正义者巡山队队长日泰也不是一个真正意义上的好人，在残酷的生存法则之下，他也会为了解决队里的经费问题违法私卖藏羚羊皮，对没有捕捞证的渔民随意罚款，为了查出偷猎者中的狙击手对俘虏施行疯狂殴打。正所谓“可恨之人必有可恨之处”，剧中一个个镜头，都是对现实社会的真实揭露，生存与道德的对立，剧中所有人的内心世界，都传递了人性的复杂，在那片无边的可可西里，一切都显得苍白了。
从一开始巡山队员强巴到最后队长日泰被杀，生命在偷猎者枪下是那么地不值得犹豫，每次离开开始巡山，巡山队员们都是把脑袋别在腰间，离开时会抱抱自己最亲的人，表情凝重地说句保重，因为他们知道，或许这次是最后一次拥他们入怀，话说的不多，他们不给自己太多的时间来告别，仿佛宁可相信总会有回来的一天。即使是这样，他们从没有犹豫过保护藏羚羊的决心，在他们脑海中挥之不去的是夕阳下藏羚羊残骸满地的情景。他们离死亡很近。
但千万不要把死亡挂在嘴边，无论是在偷猎者的枪下，还是在呼啸的大雪中，壮丽的生命也是脆弱的。羊是如此，人也亦然。夕阳西下，几百只藏羚羊的骨骸倒在沙漠中，在黑鹰啄食下，沾满大粒小粒的细沙，血肉模糊，巡山队员们什么也没有说，不是习惯变得冷漠了，而是此时任何语言都表达不了他们心中的怒火。
刘栋陷入流沙，缓慢而无法阻挡地往下沉，挣扎直到绝望，一下一下，直到最后一丝呼吸都被淹没，镜头就这样定格拉远，一阵风吹过，沙地上没留下一丝痕迹，仿佛什么都没有发生，可就在沙土之下，明明就有一个有血有肉的生命将永远地被埋藏。我们都屏住呼吸盯着屏幕，仿佛能感受到大自然的残酷、人类的渺小和生命的脆弱。（零思考方案网 wWw.03KKK.com）
最喜欢日泰说的那句，“见过磕长头的人吗？他们的手和脸很脏，可他们的心特别干净。”这群巡山队员是最可爱的人，他们巡山时会想着回家，可一回到家就想回到可可西里；他们吃肉时总是把刀口对着自己；他们在追捕偷猎者时会忘掉寒冷脱掉裤子飞奔在河里，你会看到他们明亮的眼眸是多么天真，他们的原生态歌声是如此动听，甚至是那笨拙的舞步，那黝黑的脸庞都那么吸引着你。
可可西里，这个美丽的地方，在大自然的保护下，充满了隐患。它像一朵玫瑰，因为它太美了，没有刺。一次次地看《可可西里》，慢慢开始了解那些活在荒漠里的人，他们无时无刻都在与自然作斗争，顾不了生命是多么的脆弱渺小，可他们还是深爱着那片生他们养他们的土地，愿意为保护藏羚羊与恶人斗争到底，他们是一群最可爱的人。
《可可西里》是一部关于挣扎，值得敬重的电影，每一个**过影片的人都应该关注起那些生活在西北戈壁中的人们和那些稀有生物，虽然可可西里自然保护区已经建立，更值得大家深思的是人与自然环境，以及人性这个严肃的话题。中国应加强西部建设，调整人类发展与自然环境的关系，和谐建设西部，帮助贫困人口，加强人性教育，避免悲剧的发生。
我越来越向往可可西里那个神圣的地方……
可可西里观后感 篇9
人！世界上唯一的高等动物拥有无穷的智慧，但由于贪婪，我们摧毁了大片森林。由于贪婪，每年有数万种藏羚羊正在消失，数百万只藏羚羊也在贪婪，数量减少到1万只。我悲痛，悲痛于人们的无知。
几百张羊皮在巡山队员愤怒的目光里静静的、躺的无边无际，像是在控诉人类的贪婪**，冷酷无情！盗猎者中负责剥皮的工人说“剥一张皮子五块钱。”撕扯着那柔软的皮毛心里坦荡荡？
一只活生生的动物，跳前一秒，跳后一秒，地上的血迹，可怜的死尸都没完。给你五块钱，你就撕下你的**，露出你的黑脸。悲哀呀！
无知呀！
影片从强巴无奈地倒下开始，然后是以第一人称形式出现的贯穿全剧的尕玉，再到雷厉风行的巡山队队长日泰，情深义重的刘栋，矜持忠恳的洛桑，青海师大的伊西……最后才是狡奸龃恶的盗猎头领，对每一个人物的刻画都惟妙到了极致。但丰富多情的生命却在刹那间无声的停止了，一声枪响强巴的生命结束了，刘栋在全无征兆的情况下无声得被流沙瞬间吞噬，洛桑在白茫无际的雪山中挣扎道“我们走不出去了”，没有停顿，没有给观众调整情绪的时间，很快，日泰也倒在了盗猎头领的枪口之下。
仔细回味剧中的角色，日泰始终矜持着自己保卫可可西里的信仰，虽然因为巡山队的经费问题也卖过收缴的羊皮，但他从未触犯过自己信仰的底线，最后因为毫不犹豫地拒绝了盗猎头领的厚待而遭受了灭顶之灾。所以没有固定的形象来评价一个人，就象可头的人的手和脸是脏的，但他们的心是非常干净的。
在影片中，刘栋是一个更完整的角色。他有自己的爱。他本可以高兴的，但他仍然
选择了自己的信仰，无声的为日泰奔波卖命，然后无声得陷入流沙，恐慌抑或镇定，双膝入沙后,挣扎已是徒劳,他只能等待死亡.。与汹涌的流沙相比，更可怕的是被孤独吞没。因为没有光，没有声音，没有情感，只有孤独的身体，他只能向望死亡
幸好,他很快会因为窒息而亡,不然那里将会是世界上最悲惨的地狱. 就这样，一个人以及他的七情六欲他的善善恶恶就此消失于荒漠，没有求救，没有哀号……
后来有马占林，大概是为了养家。他还让当医生的儿子救了那个肺水肿的护林员，最后救了主人公余某的命。影片对这个人物的评价很抽象，没有歌颂，没有讽刺，没有批判，没有鞭笞，五块钱剥一张羊皮的他我们或许只能用鲁迅的“麻木”儿二字来形容。
让我印象深刻的还有阿旺这个角色，他为了保卫藏羚羊不被偷盗者杀害在荒漠中一住就是三年，因为人手不够没有只能留他一人看守山区，是什么能过让他可以战胜恶劣的环境，直面孤独三年如一日默默地保卫着可可西里，是他坚定不移的信念。
当藏羚羊挣扎的身体和抽搐的四肢残酷地展现在我们面前时，你如何选择看到血淋淋的骷髅和中国最后一片原始沙漠可可西里被卑鄙的恶棍蹂躏？
我会选择孤独！
孤独的人是可耻的，因为他们往往狭隘，孤独症，消极和悲观。但如果我刻意追求喧嚣、复杂、有影响力、虚伪的世俗，以掩埋孤独，我宁愿孤独地待在可可西的流沙里
最后当我们看到可恶的刽子手遭到惩罚，看到可可西里自然保护区成立时，我们落泪了，我们哭了，我们失声的哭了，因为我们可以仰天长啸：伟大的巡山队员们安息吧，你们的愿望实现了，我们的藏羚羊有家了！在电影落下帷幕之时我想起一首诗：
当夕阳离去的时候总是表现出悲壮／当河水远去的时候总是表现出向往／在最危机的时候总有最优秀的中华儿女／挺起胸膛／像熊熊的篝火把寒夜照亮／在最困难的时候总有最优秀的中华儿女／耸起脊梁／用生命和热血把祖国的命运承当／昆仑峰相连着黄河涌大浪／中华民族五千年气概何等辉煌！
向伟大的可可西里巡山队致敬！
