可可西里观后感8篇。
面很很多的事情或者文学作品，我们都会油然而生一些体会。将自己阅读过的文字，以写作的方式来对它进行点评，这个过程就是写心得体会的过程。小学中学阶段有一项重要的写作训练就是写心得体会，写心得体会我们可以养成良好的总结方法。怎么才能写出更好的心得体会呢？经过整理，小编为你呈上可可西里观后感8篇，供你参考，希望能够帮助到大家。
可可西里观后感 篇1
作为一个生活在都市的人，我有时会对自然感到疏离和陌生，仿佛无法理解它所包含的力量和无穷的美。因此，我很幸运能够参观可可西里，这个位于中国西藏高原的自然保护区，与我最初的印象截然相反，那里到处充满着美丽和神秘。
当我步入这片土地时，首先映入眼帘的是一望无际的平原，茫茫草原间有像漂浮云彩一般的牦牛群，它们看上去很放松，也很自由。随着时间的推移，我越发地发现可可西里所保护和藏有的物种是世界上所独有的，包括了很多珍贵的野生动植物。
这些物种，如雪豹，藏羚羊等，在可可西里自然保护区可以找到，消失在其他地方的它们，这里，仍然保有它们的繁衍、栖息和狩猎的自然环境。在这个区域里，雪山连绵，湖滨辽阔，茂密的原始森林和草地几乎没有人类的痕迹。
在这个宁静的环境中，我开始体会到自然的力量，无论是从大自然产生难以抑制的气息还是从动植物丰富多彩的生长中。这里的生物似乎与人类没有分别，每个有生命的物种都有属于它们的世界，因此我在这里的旅程，开始了一段努力学习与欣赏大自然的漫长旅程。
在可可西里，我看到了巨大的湖泊，穿过了茂密的森林，也能看到五彩斑斓的草地和崇山峻岭。如此小小的一个地方，却包含了如此之多的地质和生物资源，眼前绝不是寻常的景象。
可可西里让我明白了它来自地球本源，大自然是什么样的存在，不可思议，而又注定要得到我们的关爱和保护，这样我们才能在它的茫茫大地上留下属于我们的足迹。
言归正传，我对这个参观的经历受益匪浅。感谢这些拥有独特景观和珍贵动植物的秘境，让我有机会重新审视自然中我们往往被忽视的一部分。通过对这个区域的探索，我意识到大自然的力量，也体现出人性的脆弱性。我们的使命就是保护和维护这个宝贵的资源，让他们成为我们的世代传承，并再次欣赏到可可西里特有的贡献给我们的自然之美。
在这次旅程中，我重拾对大自然的信仰，开始重新思考自己与周围环境的联系，我对那些被保护的动植物，那些存在于可可西里地区的寒山冷水和高、富贵重要的特征有了深入的了解。希望在不远的未来，更多人能够参观这个宝贵的土地，并在那里寻找自己与大自然直接互动的机会。
可可西里观后感 篇2
《马克思主义基本原理》课程实践教学作业
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2011年11月16日
很多人应该听说可可西里这个名字，可可西里是一个非常有名的地方，但是很多人不知道可可西里为什么出名，为什么出名。可可西里，包括**北部被称为“羌塘草原”的部分、青海昆仑山以南地区和新疆的同**、青海毗邻的地区；可可西里自然保护区位于青海西南部的玉树藏族自治州境内，面积4.5万平方公里；是目前世界上原始生态环境保存最完美的地区之一，也是目前中国建成的面积最大、海拔最高、野生动物资源最为丰富的自然保护区之一。
可可西里是人类的绝地，就像电影里说的：“你留在可可西里的每一个脚印都可能是人类有史以来留下的第一个脚印。”但是就在这样一个人类的绝地上却生存着一群高原上的精灵——藏羚羊。
20世纪60年代，人们对藏羚羊的消费量急剧增加，其直接后果是藏羚羊的数量在短短几年内从100万只下降到不足1万只。每一天都有上千只藏羚羊被冲锋枪打的千疮百孔。影片开始的时候，寂静的黑夜突然亮起了数盏车前大灯，紧接着就听到吉普车的在戈壁上狂弛，伴随着“突突突···”的冲锋枪的声响，和一声声藏羚羊的哀嚎，鲜血染红了大地。
在藏羚羊濒危告急之时虔诚的藏族人民完全自发的组成了可可西里巡山队，以退伍军人日泰为队长的可可西里巡山队自发的与盗猎者作斗争，然而它的诞生源与民间，他们没有编制，然而他们却都有一个共同的信念。电影里的一段对白让人听着就很心酸：“你们最大的困难是什么？
没有钱，没有人，没有枪。我的兄弟们一年没有薪水了。”就是这样的一种无奈的情况，就是这么艰苦的环境，是什么支撑着他们拖着疲劳的身躯巡逻在各个盗猎者出没的地方，是什么让他们在看到盗猎分子的时候，为了追上他们跑步跑到肺水肿、不顾刺骨寒水，坚守多年只为能把他们绳之以法，只为还藏羚羊一个自由生活的天地。他们再苦再累，也不会说，应为他们有信念，他们有未完成的使命。
他们再疼再痛也不会哭，应为他们是铁铮铮的汉子，但是他们在看到几百只藏羚羊被猎杀的时候流泪了，他们守护的不仅仅是羚羊，在他们眼中它更是和我们一样的生灵啊。当他们面对流沙侵蚀时他们身旁却空无一人，当他们面对肆虐的狂风暴雪的境遇急待救援时，他们的救援物资却因他们的同伴因遇流沙牺牲而搁浅，当他们经过常人难以承受的艰苦跋涉赶上狩猎者时，他们却只有被包围的份，他们死不瞑目啊，因为他们的身后是自己的年迈的父母，可爱的孩子，温暖的家庭和正在一只只正在不断倒下的藏羚羊啊！当我听到：
“剥一张皮子五块钱。”我彻底愤怒了，当你撕扯着那柔软的皮毛时你的心里就是坦坦荡荡？活生生的一只动物，前一秒活蹦乱跳，后一秒鲜血满地，可怜死都无完尸。
给你五块钱，你就撕下你的**，露出你的黑脸。你，难道就值五块钱？丽泰的身体被纯白布覆盖，放在一个平台上。一位藏族妇女坐在她旁边。周围什么都没有，只有黄澄澄的天空生命的意义是什么？
难道人活着的意义就只是不顾一切的追逐利益吗？
很多人从来都是打着“动物是人类朋友”的旗号的我们又几时曾为动物们做过点什么，又一种珍稀动物快灭绝了，虚伪的人们流下几滴虚伪的泪，摆一张虚伪的似乎很哀痛的臭脸，写几篇号召人类保护动物的文章，似乎真的很慷慨激昂，放下笔后就像失忆了一样，什么都忘记了。于是动物一个接一个灭绝，人们纷纷哀悼，仅此而已。
看到可可西里自然保护区成立时，我我热泪盈眶，因为我们可以仰天长啸：伟大的巡山队员们安息吧，你们的愿望实现了，我们的藏羚羊有家了！你们的信仰会由我们继承！
今天的可可西里不是允许偷猎者猖獗的可可西里。无数人为这个自然保护区付出了血泪，这是前辈留给我们的责任。
在这个充斥着铜臭的社会，面对利益和道德的选择，我们该如何选择？
在当前利益驱动的形势下，我们会不会像巡山队员一样有意志，会不会像他们一样有坚持，会不会像他们一样有信仰追求，会不会像他们一样有勇气在逆境中勇往直前？
可可西里观后感 篇3
不过他们为了继续巡山的经费，为了救垂危的弟兄，偶然也会卖收缴来的藏羚羊皮。我清楚地记得日泰队长的那句话：“见过那些磕长头的人吗？
他们的脸和手很脏，但他们的心很干净。”他们中会有人死，死在无际的风雪中，阴险的流沙里，或是盗猎者的枪下。对于巡山队员来说，死亡、痛苦、寂寞已使他们变得更加坚定，更加坚毅，子弹可以穿过他们的身躯，但永远不能穿透他们纯净的灵魂，因为他们知道，保护可可西里的道路是艰难的，但是信念永远是光明的。
或许正因信念是生命中与一切困难挫折抗争的动力，就如在每次的**等灾难中，我们看到那些受难者坚强地挺过来也应该就相信信念的强大力量了。
巡山队员和盗猎者之间就是一对矛盾的群体，枪口对着枪口。那些偷猎者本身也是一个悲剧，其实我们不能一味的批评他们无良，也许他们家里处于十分困难的境地，无可奈何。在生与死之间，在人与动物之间，他们必须选择这条道路。我们能责怪什么？
这是一个社会矛盾，超出了普通人思考和解决的范围。但是，人和动物决不是必然矛盾的。他们是我们的朋友，而且从来没向我们索取什么，我们却要了他们的命，难道生死朋友是让朋友死而自己活吗？
马扎林在影片中是一个具有代表性的社会角色。对于这些人，我同情多于悲伤。我悲他们内心的信仰的丢失、我悲他们道德伦理的遗落、我悲他们为贫困所迫竟将宝贵的生命践杀于手中。他们不仅夺走了美丽的藏羚羊的生命，也夺走了对自己生命的信心。
从马占林得意的“我是这一带剥皮剥得最快的”话语中不难看出，本该让人不耻的犯罪行为，竟在贫困的驱迫下，为了生存而成了众人的追逐。影片对马扎林人物的刻画无疑是成功的，但同时也引发了我们对人性的无尽反思。对于普通人来说，如果连生存都不能，道德就不复存在。
然而，可能有贫困等环境因素，但这并不是全部原因。当一个人为了逃避某种痛苦，放弃内心的信仰，就等于放弃自己，成为世界的野兽。 信仰——坚持的源泉，与“马占林”形成鲜明对比的便是巡山队员们。
这一处理加强了《可可西里》的思想性，足以震撼任何一个观者的心灵，使一个具有信仰的普通人触动了我们的心灵，让我们看到了人类的希望。在加入巡山队之前，他们中有很多人生活得很好。但是，为了美丽的可可西里，他们义无反顾地加入了每次“要活着回来”的巡山队。
从影片开头巡山队员被杀的那一幕中，我们已经得知双方力量对比的悬殊，明了为实现信仰必须付出的代价。
我觉得《可可西里》最大的特点是它的真实。生命——藏羚羊的生命，人的生命。世界因生命而精彩！
看完这部电影，我们应该好好想想。的确，人的生命是宝贵的。动物生活便宜吗？我们不仅要当观众，即使不能参加保护藏羚羊的队伍，也要知道：
对于环境保护，我们还有很多工作要做，我们必须打击许多破坏自然和生态环境的违法者。对于那些为此付出心血的人们，我们要心存感激。我们人类以自然为耻，所以我们应该善待我们生活的环境。
现实的自然资源和生态环境都被我们人类肆意的践踏和破坏，如果人类不控制自己的欲望将迟早会自取灭亡，我们应该意识到保护自然环境是每一个人的义务，我们应该与自然和谐相处，共同创造我们的美好家园。
《可可西里》阐述了一个生命与死亡、信仰与永恒的轮回，给人以无比的震撼，是一部感人的文艺片，更是一部发人深省的教育片，它唤醒我们心中那久违的良知，去拯救那些无辜的野生动物；激发我们内心的怒火，与盗猎者作殊死的搏斗；它引发我们对脆弱的生命的思考，生与死竟会如此的不堪？看完全片，我才了解导演陆川为什么说：“可可西里，是天堂，是地狱，还是见证生命与信仰的圣地！
” 所以，别人看来恐怖而狂躁的可可西里，在他们眼里却是名副其实的“美丽的青山，美丽的少女”。
巡山队的每一个人，都坚定地相信他们的付出一定会有收获，都有了对“可可西里一定会受到更好保护，更加美丽”的确据。信仰深深扎根在他们的心中，所以，他们不会因为困苦的生活麻木或迷失；也正因为有了信仰，他们才有了巨大的希望，有了为之奋斗的坚强意念，从而生成了强大的人格、精神力量，做到了一般人连想都不敢想的事情。其实的确如此，我们在生活中不免也会常常遇到一些挫折、人生的低谷，但是没有什么是跨不过去的，只要心存信念，任何困难都能战胜，到时候就会发现原来人的潜力是无穷的。
作为一个观众，我为领队的结束感到难过。然而，仅仅从自己的立场来判断他是不幸的，太主观了。在我看来，这或许是日泰最期望的结局。
作为一个战斗者，他以不屈的姿态和自然环境、贫困、偷猎者战斗了一生，最后，在他挚爱的土地上，做出最后一次关于生存的挣扎，找到了“战士的归宿”。此时此刻的日泰，所散发出的强烈的生存与信仰的和谐统一，是任何人、任何时候都不可比的，这也许正是其他队员一直探寻的境界，也或许就是人生的真谛。
可可西里观后感 篇4
《可可西里》是一部震撼人心，让人看完既愤怒，又心疼的记录片。影片讲述了一个真实的故事，讲的是在可可西里藏羚羊保护区的日泰队领队带领他的队伍猎杀一群藏羚羊。在山地旅游的过程中，要面对流沙、积雪、沙尘等自然环境，朝着自己的目标不断前进。
影片中有很多令人看了很难过，很心酸的情节。比如：在看到一望无际的地面上留下的血淋淋的藏羚羊的尸骨时，我看到日泰队长的脸上是痛苦的表情，他们站在那看着残忍的一幕，谁都没有说话，然后自觉地将尸骨焚烧掉。
当我看到这一幕时，我想我是太年轻的原因吧，我做不到想巡山队那么冷静，而他们的冷静更加说明了这不是一次，我心中莫名的有一股火气，不仅感到震惊，还感到愤怒，我想知道那些杀害藏羚羊的人他们的良心是什么做的，并希望巡山队能够尽快找到**，将他们绳之以法。
接着是那一段令我感到生命是如此的脆弱。当时，一名巡山队员去救人。他死于流沙。我看到他从一开始就挣扎到彻底放弃。我是皱着眉看完的，他是那么的无助，挣扎了几次，最后已经没有力气了，任由沙流将他埋没，一个漩涡，在漩涡附近是一辆货车，远远地望着一片沙漠，和一辆孤零零的车，给我们留下的是一个凄惨的画面，深深的触动了我的心灵。
最后是日泰队长被杀害的片段，当我看到只剩日泰队长和记者2个人是，面对那么多犯罪的人时，我已经知道他是不可能将他们带回去的，但我看到其中有位熟悉的犯罪人时，我以为他们会良心发现会伏法，更让我没想到的是他们竟然像杀害藏羚羊那样无情的杀害了日泰队长最后一位巡山队员牺牲了，结局让我失望，他们一点人性都没有，最后眼睁睁的看着日泰队长被杀害。
看完整个影片，有我无法理解的地方，我不知道那些人怎么会因为一己私利杀害那么多的藏羚羊，它们也是生命，活生生的生命呀，难道你们不会感到内疚吗？每天还能睡着觉吗？难道你不知道它在摧毁地球，摧毁你自己的家园吗？
利益蒙蔽了他们的双眼。
那些可爱的山地游骑兵是伟大而令人钦佩的。他们的精神是激励我们的下一代去学习。当我看到一个巡山队员在一个荒无人烟的地方呆了三年，我非常钦佩他，也很感动。这些巡山队员们，他们是在为环境做贡献，为社会做贡献，为国家做贡献，将自己的青春无私的奉献在了可可西里，藏羚羊消失呼吁我们要保护动物，爱护环境，齐心协力将我们的家园建设的更加美好。
可可西里观后感 篇5
在这周星期天**了《可可西里》电影之后，感想很多。
影片《可可西里》由陆川导演的根据一些真实故事改编而来的讲述一群巡山队保护藏羚羊的经历的纪录片，讲述了人在绝境中的生存的挣扎和绝望与人和自然的相互抗争，也使我们得到了自然环境需要我们每一个人的保护。
可可西里，蒙语意为“青色的山梁”(一说为“美丽的少女”，以发音不同而异)，藏语称该地区为“阿钦公加”。可可西里位于青海省西南部的玉树藏族自治州，平均海拔4.6公里以上。它是世界原始生态环境保存最完好的地区之一，也是中国藏羚羊的自然保护区。
在这个自然保护区建立之前就已经有很多人自发地加入到保护藏羚羊的队伍中，他们终年奋斗在保护藏羚羊和打击盗猎者的战线上，为此，他们付出的不仅仅是家庭的快乐，甚至是生命。这便是影片《可可西里》的主要内容。
《可可西里》中的一群巡山队为保护藏羚羊而身陷绝境，他们的处境都令人了解和同情。无论是“好”或“坏”的一方，他们都是生命，都有活下去的欲望和权利。但有些人想保护环境以求生存，有些人想破坏环境以求生存，比如那些以剥藏羚羊皮为生的牧民。
陆川平等地面对他们，抛弃了任何高尚的道德和判断力。使用的镜头很简洁，也很冷漠。它告诉我们，在可可西里，生命的无常、人的渺小、理想的无奈；人与自然的关系是如此脆弱脆弱，当人与自然的平衡被破坏时，自然就会进行无情的报复。
陆川用自己独特的视角，从第三者的角度来描述可可西里的真实与恶劣。在角色的表现上，《可可西里》更加表现出了难得的生活逻辑上的真实，避开了假想、虚构。《可可西里》的力量实际上就是真实的力度，它有效地表现了人在特定环境所表现出来地复杂性及人性中本质的部分。
陆川以记录的方式描写了人性与生命的主题，使之更加深刻和耐人寻味。
可可西里的生活环境很差。以无人区的方式展现在人们面前，让人们认识到自己的渺小是很自然的。控制和改造自然，这些豪言壮语，在可可西面前暴露了人类的可笑。为了生存，人们不得不被动地适应它，这使得人性、生存和道德在这样的环境中产生了激烈的冲突。
影片中，为偷猎者剥羊皮的马是占林。他剥羊皮的技术最好。他五元钱就能剥一块羊皮。“他们问他‘为什么干这个？’，他的回答是 “原来放牧，养羊，养牛，后来没有草地了，牛羊活不下去了，人也活不下去了。
”这是巡山队与盗猎者的黑白对抗中，他是个卑微的人物，他本能地挣扎着生存。他做任何事的目的只有一个，那就是生存和追随自己的生命，仅此而已。就连片中正直高大的日泰，在这种残酷的生存法则之下，也像普通人一样。
他为了队员的生存而卖羊绒，对捕鱼者随意的罚款，为了查出偷猎者而对被获的偷猎者同党近似疯狂的殴打。这些人性中对生存，道德方面本质的反映与透露，更是陆川揭示的观众还要观众去深思的。他们的行为不仅表达了内心的情感，而且传达了人性的复杂性。
《可可西里》中充满了死亡，充满了对生命的叩问。最壮观的死亡是阳光下荒野的寂静，成千上万的藏羚羊骨头静静地躺着，冻僵的白骨显得那么无助。黑色的秃鹫啄食着粉色的肉。
游骑兵们沉默了，因为任何语言都失去了力量。它们被埋在一个大坑里，埋在每个心脏的温度下。再壮阔的生命还是脆弱的。
羊是如此，人也一样。刘栋陷入流沙，缓慢而不可抗拒地往下沉，挣扎着直到绝望的吼叫声响过，直到最后一丝呼吸也被淹没，镜头定格然后拉远，沙地上一丝痕迹也不得，仿佛什么都没发生过，可在这沙土之下，明明有一个有血有肉的生命埋葬于此。生命是多么庄严神圣，但在可可却很容易失去它。
在这里我们感受到大自然的残酷，人类的渺小和生命的脆弱。可可西里，像玫瑰，美中带刺，暗藏杀机。
电影《可可西里》寓意深远、耐人寻味。通过这部电影，我开始了解藏族人民的生活状况，他们用自己的生存来捍卫人性的光辉和对生命的敬畏。为生存的希望而奋斗，永不放弃，无论多么渺小。
《可可西里》所展现出的对于人的深层的探索，对于人性，生命的叩问，都值得我们这一批生活于温暖日光下的青年多多地加以思索。只有这样，我们才能感受到更多的生命和生命的真谛，更坚定地找到自己，实现自己的价值。
可可西里观后感 篇6
内容摘要：《可可西里》观后感 《可可西里》观后感：可可西里，美丽的青山，美丽的少女，一个神圣的地方，藏羚羊满山奔跑，在青草地上撒下欢快的脚印。
《可可西里》观后感 《可可西里》观后感：可可西里，美丽的青山，美丽的少女，一个神圣的地方，藏羚羊满山奔跑，在青草地上撒下欢快的脚印。
昔日，而今。
大漠、狂沙、雪暴、追逐、枪声、鲜血。
剥一张皮子五块钱。撕扯着那柔软的皮毛心里坦荡荡？活生生的一只动物，前一秒活蹦乱跳，后一秒鲜血满地，可怜死都无完尸。
给你五块钱，你就撕下你的**，露出你的黑脸。你，难道就值五块钱？
端着冲锋枪，眯着眼，子弹壳清脆的落地声，一个酷毙了的姿势被你糟蹋的一无是处。当子弹穿过羚羊的心脏时，你听到她的哀叹了吗？她不仅是为了她肚子里的孩子，也是为了你和我们。她绝望的眼神似乎在喊：
人类，积点德吧。鲜血汩汩地从心脏流出，枪孔中看到你在笑。该千刀万剐的家伙，车裂都不解恨。
从来都是打着动物是人类朋友的旗号的我们又几时曾为动物们做过点什么，又一种珍稀动物快灭绝了，虚伪的人们流下几滴虚伪的泪，摆一张虚伪的似乎很哀痛的臭脸，写几篇号召人类保护动物的文章，似乎真的很慷慨激昂，放下笔后就像失忆了一样，什么都忘记了。于是动物一个接一个灭绝，人们纷纷哀悼，仅此而已。
我也很虚伪，只有在看着电影时怒发冲天，看完后写一篇通篇都像泼妇骂街的文章，写完后有一种快感，就像给杀羊的人放血一样，痛快，而我又为它们做过点什么呢？
我虚伪，我无能为力。
可可西里观后感 篇7
《可可西里》讲述的是可可西里巡山队的命运，他们从诞生到被解散。但是陆川是从一个行走的路线上去展示他们的命运的，从他们八个人进山，到只有四个人活着出来，在这个过程中他们要跟盗猎分子作战，跟环境作战，跟贫穷作战……
整部电影就像一篇新闻报道。它从记者和团队的角度讲述了这个故事。荒芜无人的土地，*藏羚羊的场景，残酷的自然环境，*猎杀藏羚羊的**至于**的情节和藏羚羊的保护，这部电影被录得像一部纪录片。
陆川告诉记者，由于可可西里是一片陌生的土地，所以他也想用一种全新的方式去演绎这个故事，在影片中见不到任何熟悉的面孔，80%的演员是非专业的，其中有许多人是从马背和牦牛背上被“抓”下来的。
可可西里是美丽的，特别是可可西里的无人区，那里的夜晚，繁星点点，高山被睬在脚下，天空仿佛触手可及，繁华喧嚣仿佛都将离你远去，灵魂在某一刻洗尽铅华。到了清晨，站在海拔4600米的地方沐浴晨光，稀薄且纯净的空气充盈你的肺，远处，涓滴的雪水汇成滔滔河水，大地仿佛被开膛破肚，大自然的粗暴之美足以让你震撼不已。
《可可西里的哭泣》这命题无疑是悲壮与形而上的，它包含了生命、信仰、环境和谐等诸多元素。一些触目惊心的数字记录了曾经的存在与永远的消失、上万人签名推荐，只是希望这本书能唤起人类最后的良知，同时谨以此书铭记曾有过的这样一群人，他们远离世俗喧嚣来到可可西里，用生命去诠释道德、存在与信仰……这是一幅关于可可西里生存全景图，这也是—部关于生命与信仰的悲凉挽歌。
**写了“我”离开大黑后孤身去了可可西里，在那里遇到了英籍记者周青，周青为拍摄藏羚羊的生死之谜而来到这里，并准备拿到英国进行展出，立志唤醒全世界人民保护野生动物的良心，而“我”也跟随她的镜头慢慢了解到藏羚羊的**之谜。在生与死的关头，一个代号为“暴风”的志愿者组织出现在可可西里腹地，他们在绝境中挣扎，与自然抗争，与盗猎者抗争，与自我抗争。死亡是随时可能发生的事情。杀人和杀羊没有区别。
没有**的仪式，仙乡是他们最后的目的地，也是雇佣偷猎者的命运
这是有灵有信的世界，纯净可畏。作者没有赞扬，没有讽刺，没有批评，没有鞭打。只是真实记录来自生命和存在的巨大张力。
他们用自己的生命来诠释存在、道德和信仰。没有仪式，这是他们的最终目的地。来自中国最大的无人区，万人联署推荐。
所有的建议都是为了唤起人们对生命的尊重！藏羚羊的悲剧不仅是可可西里的悲剧，也是人类的悲剧。使它们悲剧性的是人性的贪婪和残酷
一部关于可可西里的悲凉挽歌。
可可西里的哭声不仅是为了濒临灭绝的藏羚羊，更是为了那些用生命诠释生存、道德和信仰的反偷猎志愿者，以及那些为生命而战的受雇偷猎者
夜！在我的眼中寂寂的深远，都市！在五颜六色的嘈杂声中，昏暗的黄灯下，我裹在沙发上，书在腿上。泪！默默的流下·······
可可西里，在蒙语中的意思一为“美丽的少女”又或是“青色的山梁”。
可可西里，在我的心中那里有蓝蓝的天空、白白的云彩、美丽的雪山、美丽的少女。我甚至可以想象，透过我的窗棂，我可以看到窗外美丽的窗花和外面的雪世界。
可可西里的一位朋友曾经说过：这是远离城市喧嚣的最后一片净土。可以伴着窗外奇幻般的可可西里纯净的蓝天映衬下的雪色，山坡上不时出现的大片的牧羊，湿漉漉的公路闪着亮光在车轮下飞驰，我的心真的陶醉了，这样的美今生没有体味过，它是一种情境，一种理想。
此时，我已无力再次翻开《可可西里》这本让人心碎的书了，震撼！我同时感到悲哀。贪婪！如此美丽的地方，如此美丽的动物，如此淳朴正直的人，在别人的贪婪中慢慢融化。
人！世界上唯一的高等动物拥有无穷的智慧，但由于贪婪，我们摧毁了大片森林。由于贪婪，每年有数万种藏羚羊正在消失，数百万只藏羚羊也在贪婪，数量已减少到1万只。我悲痛，悲痛于人们的无知。
看看《可可西里》里面最震撼的场景吧：
几百张羊皮在巡山队员愤怒的目光里静静的、躺的无边无际，像是在控诉人类的贪婪**，冷酷无情！
再听听《可可西里》里面最漠然的话吧：
盗猎者中负责剥皮的工人说“剥一张皮子五块钱。”撕扯着那柔软的皮毛心里坦荡荡？活生生的一只动物，前一秒活蹦乱跳，后一秒鲜血满地，可怜死都无完尸。
给你五块钱，你就撕下你的**，露出你的黑脸。悲哀呀！无知呀！
还可以听听《可可西里》里面最激烈又平静的对白：
那是日泰队长在被杀害前跟盗猎者老板的对话，“我抓了你好几年了”“你抓我做什么”“你打了我家的羊子”。
海拔4700多米，坐在高原上会引起心痛，高原反应和各种疾病折磨着每个人。成群藏羚羊群惨遭**、以日泰队长为代表的自发的巡山队员们在雪域，在高原，展现着只有生活中的勇敢者才能领略的罕见的美，飘扬着生命禁区中真正热爱生命的人们如此高亢悠扬的赞歌。我明白为什么康巴人，深挚高原上所有不同种族的人，对高原都有如此深的爱和真正的自豪。
这高原是他们的家。这个高原上的所有物种都像他们的科一样受到保护。
据说巡山队与枪匪勾结杀害羚羊等阴谋，从一开始就为悲剧的结局做好了准备。当尕玉随同日泰队长加入到追捕盗猎者的巡山队中，走进茫茫四万平方公里茫茫戈壁的时候，当盗猎者如同空旷山区游荡的厉鬼，似乎无时不在地藏匿在每一个石缝间，又似乎可以弥散在稀薄的空气中，像鬼魅一样紧紧啮咬着巡山队员神经的时候，日泰队长和追捕盗猎者的巡山队员们没有谁退缩，即便是在队员惨遭杀害的时候，反盗猎行动仍在坚定地、义无反顾地进行着。
所以，我向这些没有工资、没有补贴、也没有回来保护家园的康巴人致敬。他们比那些自以为高贵但实际上贫穷的人强得多。虽然他们也会犯错，虽然他们也会把缴获的藏羚羊皮卖掉来换取必须的物资，可他们仍然值得我们尊敬，他们是用鲜血、汗水和家人的泪水来换取一个正义，正是因为有他们存在，2006年藏羚羊的统计数字上升为15万只。
我想也许有一天我会身着牛仔衣、登山鞋、遮阳帽，扎一根马尾辫子出了门，在向往的高原，在那纯净的蓝天下，看成群的藏羚羊、野牛在远处跑过，我看着他们，他们也看着我，一鞋尘土，一脸迷茫，也许就像一个远路赶来的对高原既好奇又陌生的“旅行者”？
我从远方赶来，已赴过如“夏花一样灿烂”的约会，我的梦会很美，很长，很圆。在梦的最后，我徘徊在半梦半醒之间，因为我害怕从梦中醒来
《可可西里》观后感
2006年10月，学校为我们放映了一部电影《可可西里》。
一开始，我觉得不太好，但在电影院的90分钟里，我被深深**撼了。这部由陆川执导的电影是根据发生在可可西里的一个真实故事改编的。这是一部反映历险的故事片，它通过猎杀藏羚羊和阻止猎杀藏羚羊这个过程，讲述了人在绝境中的生存挣扎和人与自然的相互抗争，而关于这个话题，则是个世界性的，现在可可西里大约只残存有不到两万只藏羚羊。
资料显示，1993年以来，可可西里周边地区的藏族、汉族群众在组长索南·达杰的带领下，组成了名为“野牦牛队”的巡山保护队，自愿进入可可西里开展反偷猎行动。五年来，野牦牛队在可可西里腹地与偷猎者进行了无数次血战，两名队长索南达杰和扎巴多杰相继牺牲。我觉得《可可西里》最大的特点是它的真实。
尤其是刘栋的流沙，让我的心情久久不平静。从影片中我看到了生命的无奈，人们不知何时何地会面临生死离别……整部电影就像一篇新闻报道。它从记者和团队的角度讲述了这个故事。从他们八个人进山，到只有四个人活着出来，在这个过程中他们要跟盗猎分子作战，跟环境作战，跟贫穷作战……荒凉的无人区，**藏羚羊的场景，残酷的自然环境，**的猎杀藏羚羊的杀手……关于**和保护藏羚羊的情节，影片都像一
部记录片一样真实而不加修饰地记录了下来。生命！！！藏羚羊的生命，人的生命。
世界上有多少生命！世界因生命而精彩！看过这部电影后，让我有了感悟。
想想，为什麽现在可可西里大约只残存有不到两万只藏羚羊？是人类的捕杀。现今，我们是不是应该有所思考。
的确，人的生命是宝贵的。动物生活便宜吗？每当想起影片中保护藏羚羊的情节时，都让我感动。
这部影片不仅让我长了见识，还让我知道了生命的宝贵
首先，面对自然，我们无法与其对抗，只有适应和保护自然，我们人类才能得到保护，这是有过血的教训的。影片中，马占林的一句话，也提醒了我们这一点。所以，现在党**提出的建设社会主义和谐社会其实就有包括人与自然的和谐，这无疑是科学的和必要的。
也许是因为我们更多的人生活在美好的环境之中，而让我们忘了环境的重要性。其次，现在的社会都那么浮躁，人们把钱作为衡量一切的标准，把物质的东西看的无比重要。可是，看看在影片中恶劣的环境之中，要那些东西有用吗？
车子没油了不能跑，枪没子弹了不能用，甚至人都没了命了，你还要那么的东西有用吗？所以，归到一点还是生命最重要，有些人每天活得好好的还不满意，我真不知道，那世界每天因灾难、战争死去的人应该怎么想。还有一点，当时日泰死的时候，他是有选择的机会的。
有句话叫好汉不吃眼前亏，为什么当时，他不用采用其它的方法呢，那样也不至于死于枪下，而且对手也没抓到。是不是当时，可以先想办法脱身，以后，再对付这些人呢？也不知道当时他心里是怎么想的？
这个**只是昨晚看过一次，随便写了点东西，如果你看了可能只是浪费你的时间，那样我只有请你原谅了，因为，我还在努力，我只是想练练笔。
我虚伪，我无能为力。
可可西里，美丽的青山，美丽的少女，一个神圣的地方，藏羚羊满山奔跑，在青草地上撒下欢快的脚印。昔日，而今：大漠、狂沙、雪暴、追逐、枪声、鲜血。
看过几篇捕杀藏羚羊的文章，羚羊眼中哀求的眼神让猎人放下猎枪，再不杀生。一直以为人都会像那样有同情心，都有爱护生命的爱心。当看到千百张藏羚羊皮平铺在地上，看到每张皮上冲锋枪穿过的洞，才知道错了，原来真有如此残忍的人，杀羊不眨眼的人。
“剥一张皮子五块钱。”撕扯着那柔软的皮毛心里坦荡荡？活生生的一只动物，前一秒活蹦乱跳，后一秒鲜血满地，可怜死都无完尸。
给你五块钱，你就撕下你的**，露出你的黑脸。你，难道就值五块钱？
端着冲锋枪，眯着眼，子弹壳清脆的落地声，一个酷毙了的姿势被你糟蹋的一无是处。当子弹穿过羚羊心脏时，你有没有听到她的哀叹声？她不只为自己肚子里的孩子，还为你，为我们人类，她绝望的眼神似乎在呼喊：
人类，积点德吧。鲜血汩汩地从心脏流出，枪孔中看到你在笑。该千刀万剐的家伙，车裂都不解恨。
从来都是打着“动物是人类朋友”的旗号的我们又几时曾为动物们做过点什么，又一种珍稀动物快灭绝了，虚伪的人们流下几滴虚伪的泪，摆一张虚伪的似乎很哀痛的臭脸，写几篇号召人类保护动物的文章，似乎真的很慷慨激昂，放下笔后就像失忆了一样，什么都忘记了。于是动物一种接一种地灭绝，人们一次接一次地装哀悼，如此而已。
我也很虚伪，只有在看着电影时怒发冲天，看完后写一篇通篇都像泼妇骂街的文章，写完后有一种快感，就像给杀羊的人放血一样，痛快，而我又为它们做过点什么呢？
可可西里观后感 篇8
一、道德与法律
在《可可西里》中法律与道德的冲突给人以深刻的印象 ，明知犯法却还去卖藏羚羊的皮子，只因为是生活难以继续。从道德上讲，除了生存别无选择，但法律不允许。谁对谁错？如何处理那些盗猎分子带羊皮的普通藏民也是一个十分头疼的问题，人数之多使我们似乎无法采取严格的惩罚措施，然而只是单纯的没收而已，却起不到任何作用，面对这样的问题，法律又该怎样抉择呢？
严惩以起到警戒的作用？可是，如果他们连最基本的生活都没有办法保障的时候，再严格的惩处也起不了任何的作用。面对他们背后的悲惨原因，我们该怎么办？
我们应该认真思考法律的出路和道德的归宿。
我们认为，在实施法律时也要考虑到的因素，使法律更加人性化，同时，使一些道德合法化，更有利于法制社会建设，促进社会和谐稳定。
二、矛盾
巡山队员们他们或抛弃家庭或抛弃工作只为了保护那些藏羚羊，为了在这世界上留下一片净土。但他们也在挣扎、矛盾、利益与现实的纠结、人生与理想的选择。
马占林为了生活而去杀羚羊，日泰为了理想而去抓盗贼，刘栋为了兄弟而放弃了爱情，巡山队员们为了可可西里而抓盗贼却又为了生活不得不卖皮子……这一切一切的矛盾，又是那么的自然，让我们忍不下心去指责任何人。
马克思说，当一个行动的效益达到400%时，人们愿意付出一切，甚至生命。无怪走私毒品屡禁不止，回报太过丰富了！同样的，还有砍伐树木，捕杀生灵。以自然的小号还获取短暂的暴利。
人与自然的矛盾，不是几十年前，几百年前，人们害怕对自然的崇拜之间的相互关系。随着科学技术的进步，人们开始有能力和勇气去应用和改造自然。就市场经济而言，人们对自然资源的任意掠夺仅仅是因为市场的存在。
这正印证着那句“矛盾的同一性和矛盾的斗争性及其在事物发展中的作用。”
马克思说：“矛盾着的对立面之间相互贯通，在一定条件下相互转化。”
矛盾是不可避免的，但我们可以用自己的力量去改造矛盾。
三、人与自然
我们看到《可可西里》虽然感到偷猎者的手段有些残忍，但是行为目的夜莫不再情理之中。这让我们想起了另一部有名的纪录片《海豚湾》，这部有着台湾言情剧般浪漫的片名，内容以深刻，现实揭发日本批量化，工业化捕杀，**海豚而被全球所有环保和非环保组织人事质疑和声讨，但是即便是日本首相亦表示决不会干涉海豚工业——全海域有那么多的海豚，每年捕杀个千八百头不算多！
马克思说，当一个行动的效益达到400%时，人们愿意付出一切，甚至生命。无怪走私毒品屡禁不止，回报太过丰富了！同样的，还有砍伐树木，捕杀生灵。
以自然的消耗来获取短暂的暴利。“没有买卖，就没有杀掠”。只有我们没需要，那将根本就没有必有。
正是因为人类社会的愿望和需求，才使那些有益于人类社会的动物遭受苦难。藏羚羊的皮毛、鱼翅等，它们的获取是需要严重的代价的。生活在自然中，我们应该和睦相处，而不是因为我们的地位很高，我们应该得到好处，消除坏处。
这样最终消失的只有我们人类自己。
四、经济与发展
我们现在提倡和谐可持续。但是马斯洛的人本主义哲学告诉我们，当一个人连饭都吃不饱的时候，怎么能考虑子孙后代能否利用我们现有的资源呢？然而，自然资源丰富的地区往往缺乏工业、经济、交通、文化、教育等落后于其他地区。这就增加了当地群众普及思想、提高认识的难度。
和谐社会，并不是简简单单人与自然的和谐，而且更要和谐统筹人与自然的方式，调配人与自然相处的状态，若对方还处在农耕女织的落后现状，又如何让其退耕还林？所以，经济建设是最重要的。加强落后地区经济建设，普及科学教育。
如何解决可可西里的困境，拯救藏羚羊，我想国家会起到非常重要的作用。国家应支援可可西里，提高当地老百姓的生活，保障老百姓的生存，给予适当的经济帮助，并在可可西里普及文化教育和科技知识，在使当地老百姓有稳定的生活的基础上，提高他们的精神文化。当然，这是一项长期措施，重点是经济支持、农业支持。
一切措施都要在保障人民生活的基础上落实。
让我们热爱自然，尊重生命！
