穷人心得精选。
所谓“仁者见仁，智者见智”，人是复杂的，尤其是思维，心得也在一直变换。每一个人在学校的时候都有写心得体会的经历，写心得体会为了更好的记忆，也是为了可以把这些感悟都记录下来。如何去写好一份优秀的心得体会呢？小编特别编辑了“穷人心得精选”，请阅读后分享你的朋友！
穷人心得 篇1
托尔斯泰是19世纪一位伟大的作家。他一生中写下了不少不朽的名著，例如：他的代表作《战争与和平》、《安娜卡列尼娜》、《复活》…《穷人》便是他其中的一篇，今天，我们学了《穷人》这篇课文，看了课文后，我深深地被桑娜和渔夫打动了，这是，我的心久久不能平静……
《穷人》这篇课文写的是渔夫一家家境贫寒，靠捕鱼艰难地熬过每一天的。在这种情况下，渔夫的妻子桑娜突然发现了邻居西蒙死了，西蒙是一位可怜的寡妇，留下了两个尚未懂事的孩子，这两个孩子，一个还不会说话，另一个才刚会爬。这时，萨娜毫不犹豫地用头巾盖住睡着的孩子，把他们抱回家。
她心跳得很厉害，不知道为什么要这样做，但她觉得她必须这样做。她把两个熟睡的孩子放在床上，让他们和自己的孩子一起睡，然后赶紧拉上帐篷。这时，萨娜脸色苍白，兴奋不已，因为她害怕丈夫回来会骂她。
没想到，她丈夫的想法与sana的想法不谋而合，于是他们决定抚养孩子。因为他们俩都很单纯善良，所以宁愿多受苦，多帮助别人。
整篇课文，没有华丽的句子，没有半句赞美的语言。然而，故事中的人物身上却折**人性的真、善、美，显示了人间最淳朴、最美好的感情，如人心弦，使人深受感动。其实，爱一直贮藏在每个人的心中，只要你愿意给予，你就会成为一位拥有爱的富翁，这甚至是一笔永不枯竭的财富；只要你愿意付出，它就会继续付出。
sana是一颗充满爱的心，她的爱是如此平凡-她爱自己的孩子，她的丈夫；同时她爱又是那么的不平凡——她的爱要给予另外的两人孩子与她完全没有任何血缘关系的人。难道我们的生活中没有这样一个充满爱的使者吗？摸着自己的心，说：
“有。”
是的，“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”让我们去挖掘出自己心灵深处的情感吧！你会发现。其实你的心灵也跟桑娜一样的美好。
穷人心得 篇2
这篇文章献给那些努力改变命运的人
一次偶然的机会，在书店里不经意间看到了这本在思想上给我以巨大启迪的励志书，他启发了我对人生的思考。翻过几页后，我被作者古古先生犀利的语言和朴素的话语所吸引。
这本书主要介绍社会底层穷人的生活现状和思想。作为社会底层的穷人，缺钱会导致性格、道德、志向、能力等方面的缺陷。因为缺钱，穷人志短；因为缺钱，穷人在社会上总是处于支配地位。。
当然文章中有些说法在读者看来可能显得过于极端，但仔细结合现实想来，不禁让人觉得，古古先生所言全都是血淋淋的社会现实。正是因为作者说了普通人想说却不敢说或不说的话，才使得这本书如此受欢迎。说实话不容易，不仅要有勇气，还要有能力。
正如作者所言，“世上并没有绝对的真理，我们只能努力把事情看清，努力把看清的事情说出来。”
这本书加深了我对社会的理解，使我更加清楚地认识到社会的复杂性和现实性，使我更加成熟。在所有收入中，我认为最重要的是教育对我们今天得中要意义。
我出生在一个农村家庭，我一直觉得对于一个普通的农村孩子来说，改变自己一生的命运的机会实在难得。最重要的机会之一就是高考。但就目前农村的情况而言，也令人担忧。
一方面，农村孩子中能够完成高中学业并取得高考资格的仅仅占一小部分，而那些少数有机会坐到高考桌上的农村考生，又往往因为在教育上“先天发育畸形，后天营养不良”而屡屡输给了从小就享有优质教育的城市小孩。（也许我说的与读者的实际情况不符，但从作者本人的实际情况来看，确实如此。并且请相信：
当我们坐在宽敞明亮的教室里，在课堂上玩手机时，仍然有许多贫困山区的孩子在饥寒交迫中努力学习。）而这一切的原因，首先并**于一个“穷”字。事实上，我直到第一次高考后才意识到，一个地区的教育质量在很大程度上取决于当地经济的发展。
这是一个很简单的事实，但我们很多人仍然不明白。农村里经常有人说道：“再穷不能穷教育”,但现实往往相反。
因为穷，一般家庭中教育的投入少之又少。因为贫穷，教育成了一件可有可无的事。由于缺乏教育，我们的许多同龄人，无论是在个人修养还是能力上，总是比城里的孩子缺乏。
古古先生的这本《穷人到底缺什么》告诉我，穷人缺的首先是教育。
然而在当前这个竞争益发激烈的时代，“读书无用论“渐渐地被很多人接受。在他们看来，读这么多书真的能在生活中用的很少。并且，由于当代大学生越来越多，读大学和不读大学在找工作时差别似乎并不大，更何况，每年不也是也有很多大学生没有找到工作么？
“‘教育，或者说知识，真的能改变命运么？’”—古古先生向我们发问道。
古古先生在后面的章节中给出了他的答案。他说“人一旦有了某种规格，就有了某种待遇，待遇总是和规格正比，即使遇到变故，规格变了，待遇还会延续。就好比一位将军和一名普通士兵，被俘后，将军不会挨打，不会挨饿，只是没有了自由，比于后者，这也就是相当幸福了。
所以，穷人还是要奋斗的；导致将军和士兵两种不同待遇的不也正是知识与能力的差别么？
美国一位著名的社会学家说过 ：“决定人一生的重要因素:出身、奋斗、运气。
并指出最不重要的是战斗。但是，当您不选择其他两个时，奋斗就成为最重要的事情。所以穷人应该努力改变他们的命运。
对于穷人来说，最直接的抗争方式就是享受高等教育，然后成为有知识的人，最后成为有能力的人。
“教育不一定能改变命运”，古古先生说，“但是，教育之所以不能改变命运，是因为很多人片面的认为只有那些印成铅字的才叫知识，而对自己日常生活中那些发挥巨大作用的知识往往不屑一顾。最终结果是那些印成铅字的知识没学多深，而大脑本该有的一些专业知识，特别是实践知识而因为种种原因而没有获得。”
真正改变生活的是能力。知识只是能力的一个因素。但是如果你没有知识，怎么可能有能力呢？
在此，我也想告诉所有宁大学子，我们在大学里读书也好，许多同龄人在工厂里打工也好，真正决定我们命运的是能力的提升，是我们已流的和将要流的泪，流的血，流的汗。
记得清朝著名哲学家冯友兰曾这样评价读书人，“为天地立命，为往圣继绝学，为万世开太…虽不能至，亦应心向往之”。望各位同窗珍惜大好年华，万勿为现实中的种种**所扰，玩物而丧志。“天行健，君子以自强不息”，让我们用自己的汗水为人生扬帆护航，铺就靓丽人生的康庄大道。
穷人心得 篇3
文明是进步还是退步我们先不考究，但随着文明的发展，“不平等的社会结构”使得社会进步的每一点成果都被“掌握实际权利的上层集团”所瓜分，而下层贫困阶层的“**”又阻碍了他们为他们的共同利益而促进改革的努力——即“改革冷漠症”。同时，**腐败的盛行，“**越来越多地落入富人和权势人物掌握之中”，使得原来不平等的社会结构更加刚性化，贫富越来越悬殊。
连马克思也承认资本这“肮脏的血淋淋的”东西推进人类历史发展的巨大作用，我们也没理由一直抹黑它，反倒应该了解它利用它。然而，资本的存在必然会催生私有财产，从而带来资本创造的不平等。那么，我们该如何将这种不平等减少到哈耶克说的“先天差别所许可的限度”呢？
让我们一起回过头来看之前提及的“出身，运气，努力”学说（其实后来奈特的学生布坎南又增加了“选择”）便明白了。上面的提问就转变成我们如何将“出身”的作用减到最小同时提供更多公平的机会使努力发挥最大的作用？无疑，答案是遗产制和教育。
罗素说：既然人们在历史上曾经怀疑政治世袭制的合法性并取消这一制度，那么，我们今天也应该怀疑经济上的私有财产继承权并为取消这一制度而努力。
试想一下，富人的财产无法被子嗣所继承而不得不捐献给社会协助穷人接受教育，于是他们的后代又站在同一起跑线竞争，如此循环，却没有出现“君子国效应”，的确美好。但它因为处于精确，完全静止的天地而显得不现实。因此，我们应该在税制上下功夫：
比如50%的遗产税，更高的起征点和更高的累进所得税税率。**的重点是社会福利：社会保障、医疗和教育。
尽管弗里德曼对美国公立学校的批评并非没有道理，但在中国，公立学校和沙漠甘露一样珍贵，而且越珍贵越好。教育产业化完全是站着说话不腰疼的人在睁眼说瞎话。
现在让我们把思想转向经济学的哲学思考。
接触经济学有一年的时间（大部分时间花在考卷上那千篇一律的答案），常常有这样的疑惑：为什么经济学不具备普适性？为什么要等到亚当·斯密的《国富论》问世了才奠定经济学的基础，使其独立为一门学科？
我们需要知道，早在哲学、数学等之前，商品就随着人类的起源而出现了！在这本书中我知道，这在经济思想史上称为“海尔布鲁纳难题”。而更有意思的是“海尔布鲁纳难题”的中国版——50xx年的灿烂文明史，有诸子百家的思想盛宴，有四大发明的科技智慧，却始终不能为世界贡献一位重量级的经济学家。
时至今日，甚至被郎咸平取笑大陆只有不超过五位经济学家。这一点是否值得我们去深思呢？也许这个时候有人会惯性地搬出“制度”，“意识形态“等来做课题，可是，我们为什么不能沉下来发现细节，从自己做起呢？
穷人心得 篇4
穷人：“神啊，既然一百年对您是一秒钟；一百万对你来说是一分钱。你能给我一百万吗？”
上帝：“好，请让我考虑一分钟！”
在本文的开头，作者写道，人们受苦的原因是他们追求错误的东西。对于每一个人来说，追求的欲望越大，则行动的动力越强，可当我们没有适合自己的明确的目标时，这一欲望则将我们逼近死胡同。
那么什么样的追求才是合自己，什么样的心态才能决定这种合适的追求呢？作者讲了两个故事。
因为贫穷，所以急需假面具来遮掩自卑。站在人头攒动的街头张望，有穷人有富人，有的人将自己的“富人铭牌”贴在了衣服外面，有的人则贴在了衣服里面，这些把“富人铭牌”贴在衣服外面的人，要么是贫穷的掩饰者，要么是富有的炫耀者，但不论哪种都是因为他们爱面子。富人的这种行为今日暂且不说，而这么做的穷人，或许他们身上的那条腰带是花了大半个月的工资买来的，或许为了他身上的那件衬衫，估计得吃上几个月的泡面才还得清那一时的虚荣，更或者，带着自己的女友走进高档的餐厅，却只要一杯清茶，这种看似高贵的生活实质是在为自己的滑稽埋单。
衣冠楚楚的未必都是有钱人。也许他们只是想体验富人的游戏，然后被不同的人看待。
穷人的名牌是假的，但名牌下的穷人是真的。
人穷志不穷，努力奋斗照做人上人。曾在美国留学的田林霖，因为家境贫寒而经常受到同学的侮辱，或者被当成替罪羊，甚至被肆意的说成“中国佬”，面对这样的情况，田林霖则忍气吞声，不置可否，用中国人的话来说这叫“大丈夫报仇十年不晚”，的确十年之后田林霖把这“仇”报了。
而即便在这样的情况下，田林霖并未放弃的自理理想，也没有否认自己的人生价值，反而他对学习更加刻苦用心，每次都能拿到学校的奖学金，当别人羡慕的时候，他昂着头接受了这份用自己幸苦换来的收获。当时学校还设有贫困优秀学生救助奖项，无疑田林霖也在其中，可是这一次，他却没有接受，而是给了另一位跟他一样优秀的贫困留学生，因此还多了一位莫逆之交。
善良是一种生活态度
对于田林霖这样的做法大家都难以理解，因为有了这笔钱，田林霖就可以去研究更多的东西，面对同学们的追问，他说：“我穷，但不是自己努力争取得来的东西，我不要，况且，我现在也不需要太多钱，应该把它留给比我更需要的人。”后来他把这个奖项让给了乔治，可乔治是个心气极高的学生，不愿意接受田林霖的帮助，当即就被田林霖给骂了。
在同学们的劝说下，乔治终于接受了奖金，并用它治好了母亲。后来，田林霖和乔治获得奖学金，成了朋友。
当我们遇到困难时，我们有权接受别人的帮助，但当我们有能力时，我们也应该帮助别人。而不是以自己的贫穷当作接受一切救助的理由，而且那么心安理得，即便你是一个贫穷的学生，但“贫困优秀学生奖金”依然是属于那些贫困的优秀学生，而不是每一个贫穷的学生。被人当作替罪羊侮辱的田林霖的通过自己的努力最终做了柏克莱加州大学第七任校长，并且在美国教育界的威望华裔无人能比。
只要您具有积己的态度，明确的目标和适合您的道路，您一定会成功。
栾伟去异国留学时，刚下飞机身上只有1000马克，面对窘迫的生活和陌生的环境，栾伟感觉到了前所未有的寂寞与思念，他开始想起他国内的三岁女儿和奥地利的夫人。为了维持生活，他开始起早贪黑，兼职多份工作，栾伟也想过要放弃，当初他辞掉国内的工作并不是为了来打工的。
直到有一次，他看到路边的一个乞丐与自己的施舍者为了一块钱争论起来，乞丐指着自己的一条腿跟路人说：“难道一块钱也要和我们这些乞丐计较么?你看看我的脚，我要是能工作，我会在这里乞讨吗?
你抢我的钱，你于心何忍?”乞丐在街头不断的向路人展示着自己的残疾，想博得别人的同情，然而没有人给他施舍，大家只是一笑。
从此以后栾伟开始了自己完整的职业规划，因为他明白与人诉苦，只是得来别人的一个嘲笑，甚至一句心不在焉的关心，唯有自己的强大，才能让别人让这一笑从从疾风变成羡慕。在浮浮沉沉的商海之中栾伟终于走向成功，因为这贫穷的原始经历，在几十年的风雨兼程下，让他终于成就了自己的梦想，成为了中德经贸的领军人物，德国飞马集团的总裁。
不管是田林霖还是栾伟，正是因为他们有一颗积极进取的心态和走出贫穷的志气，才有了他们日后的成功，而这些成功恰也是贫穷所带来的动力铸造的，不管是穷日子还是富日子，都有自己的过法，只要是会过日子，那么幸福也不会很远，倘若穷日子走着富日子的过法，那么富日子也会过成穷日子。贫穷并不可怕，可怕的是没有去过富日子的勇气，对于别人的帮助我们更不应该理直气壮的去接受，因为贫穷是可以靠双手去改变的。
笔者在本文最后一段说：人穷，志向不能穷；穷人的使命是帮助明天比你穷的人！
穷人心得 篇5
卢周来不是著名的经济学家，而是少有的有良知的经济学家。
经济学家是一个尴尬的术语，尤其是在中国。当经济学家行使言论自由的权利时，他们总是受到利益的制约。另一方面，每个人和每个阶层都要为他们的演讲在这个社会的影响力付出代价，而且代价是成比例的。
卢老师的特点就是能将利益限制降到最低，而支持他这份执着的是来自他对弱势群体“偏袒”的人文关怀与对经济学的哲学思考。有幸拜读卢老师的《穷人经济学》，故此抒怀。
《穷人经济学》这本书收集了卢老师这位儒雅的学者长期的书信，**与随笔，行文灵动活跃，观点新鲜却朴实，完全没有学术**那般晦涩难懂。在内容上没有具体的语境结构，但可以抓住两条主线：一是从经济学的角度分析弱势群体，不仅是穷人，也包括中国等弱势国家；二是**经济研究与价值判断的关系。
同样出身贫寒的卢老师对“穷”的理解比一般人要来的直接和透彻，他纯粹是出于本能而站出来给“穷人”说话争取权利。
穷人为什么穷？
新自由主义学派的“穷人穷是之所以是因为懒惰”的论据十分单薄。仅仅是第一次工业革命遭遇巨变的欧洲农民就充分说明，更别提中国九亿农民。
弗兰克·奈特则以更现实的“出身，运气，努力”学说阐述了竞争性制度下收入不平等日益积累的恶劣后果。出身最重要，运气次之，努力的作用最小。显然，奈特的论点极具说服力。
而“环境说”则是为了掩盖“剥削说”而匆忙登场的，以致站不住脚。这在中国是很明显的：第一，改革开放需要一些人牺牲；第二，中国加入世贸组织以来，帝国主义利用资本和技术进行掠夺。
“其实贫困并不是一定意味着个人财产的缺乏，世上最原始的人很少占有什么，但他们并不穷。贫穷即不是缺乏东西，也不是手段和结果之间的关系。贫穷是一种社会地位，是文明世界的副产品。除非与文明一起消灭，否则我们永远无法消灭贫穷。
”我们不能说马歇尔·萨休斯在耸人听闻，应该放下过去经验的影响，理性后再讲立场。
文明是进步还是退步我们先不考究，但随着文明的发展，“不平等的社会结构”使得社会进步的每一点成果都被“掌握实际权利的上层集团”所瓜分，而下层贫困阶层的“**”又阻碍了他们为他们的共同利益而促进改革的努力——即“改革冷漠症”。同时，**腐败的盛行，“**越来越多地落入富人和权势人物掌握之中”，使得原来不平等的社会结构更加刚性化，贫富越来越悬殊。
连马克思也承认资本这“肮脏的血淋淋的”东西推进人类历史发展的巨大作用，我们也没理由一直抹黑它，反倒应该了解它利用它。然而，资本的存在必然会催生私有财产，从而带来资本创造的不平等。那么，我们该如何将这种不平等减少到哈耶克说的“先天差别所许可的限度”呢？
让我们一起回过头来看之前提及的“出身，运气，努力”学说（其实后来奈特的学生布坎南又增加了“选择”）便明白了。上面的提问就转变成我们如何将“出身”的作用减到最小同时提供更多公平的机会使努力发挥最大的作用？无疑，答案是遗产制和教育。
拉塞尔说：历史上人们曾经怀疑政治世袭的合法性，废除了这一制度，我们也应该怀疑私有财产的经济继承权，争取在今天废除这一制度。
穷人心得 篇6
三、读书体会
（1） 尤努斯不仅是一个理想主义者，而且是一个能把理想付诸行动的实践者
尤努斯是一个非常值得我们尊敬的经济学家，因为他不是一个单纯的理想家，而是一个勇敢的能把理想付出于行动的实践家。理想和实践总是紧密相连的。理想是一个目标，理想能否实现取决于能否付诸实践。
如果你付诸实践，你的理想可能实现；如果你不付诸实践，或者半途而废，你的理想就无法实现。“我们相信，贫困是不属于一个文明化的人类社会的，它属于博物馆。”这是尤努斯的理想。
为了实践这个理想，1974年开始，尤努斯带领学生走入乔布村，选择以蚯蚓的视角,对乔布拉村贫困状况进行深入的研究，发现向人们提供小额贷款，帮助他们自雇谋生的尝试非常有成效，最后经历重重困难创办了格莱珉银行，开创和发展了小额贷款服务，专门提供给因贫穷而无法获得传统银行贷款的创业者。
尤努斯最令我钦佩的是他实践理想的坚定和执着的勇气。在创办和发展格莱珉银行的过程中，无论遇到多大的困难和挫折，他首先想到的不是妥协，而是积极地寻求解决问题的办法。我们应学习尤努斯的坚持和勇气，做一个坚强的“格莱珉”工作者。
（二）以穷人的视角看贫穷
尤努斯说“我选择以蚯蚓的视角，我相信，如果我贴近贫穷去研究，我会更深切地理解它。”我认为，以穷人的视角看贫穷是尤努斯成功创立和发展格莱珉银行的一个关键。1974年，孟加拉国发生了全国性饥荒，尤努斯开始害怕在大学里教书，所以他选择了蚯蚓的视角来接近贫困。
他带领学生走进乔布拉村，深入贫困群众，体验贫困的悲惨境遇，对乔布拉村的贫困状况进行了深入研究。他看到农村的贫困正在恶化，其中很多是高利贷者造成的。大家都很需要钱，但是没有人愿意把钱借给穷人，所以穷人找高利贷者借钱，高利贷者趁机敲诈，把穷人所有的收益都拿走。
一开始，尤努斯自己拿出27美元借给乔布村里42个制作竹凳子的农妇，让她们实现个体创业，摆脱贫困。为了帮助更多的人，他发现有必要建立一个机构，可以借钱给那些没有钱的人，所以他成立了格莱美银行。
尤努斯的成功为我国扶贫开发和农村金融机制建设提供了非常有意义的启示。缩小贫富差距，增加弱势群体收入，发展城乡发展不平衡，也是当前我国经济建设的重要问题。我国应该也以蚯蚓的视角贴近贫穷去研究，形成穷人主体的价值观，站在穷人的立场，了解他们真正的需求，制定更有效的能可持续解决贫穷的措施，让贫穷变成历史。
（3） 贷款是一项基本人权，穷人也应该有贷款的权利
当尤努斯到当地贾纳塔银行，请求银行给乔布拉村的村民贷款，正规金融“嫌贫爱富”的特性显现出来，单是银行最基本的抵押担保原则就把穷人关在门外，最终颇费周折地尤努斯作为担保人才申请到了乔布拉村的穷人在银行的贷款。尤努斯认为“贷款也是穷人的权利，应该作为一项基本人权被加以促进。” 银行贷款的目的首先应该是帮助别人，然后才是利润，没有人希望被社会遗弃，都需要生存和发展。
如果银行的各种规定都是为了把穷人拒之门外，那么穷人永远也摆脱不了贫困。在绝大多数国家，穷人被视为“金融界不可接触者”，银行不是为赤贫者服务的，然而尤努斯则认为他们可以用金融工具来帮助穷人。他创立的格莱珉银行的原则：
不用任何抵押，穷人也能贷款；乞丐也可以不付利息借钱。格莱珉银行的贷款者都是真正意义上的穷人，其中96%为在孟加拉地位非常低下的妇女，这些小额贷款已经帮助了630万名借款人(间接影响到3150万人)，其中超过一半脱贫。
格莱珉银行虽然不是世界最好最完善的银行，但是它的出现是对当今银行界的一种补充，一种完善，它和当今银行的出发点完全相反，它是穷人的银行,是让穷人摆脱贫穷与困苦的银行。乡村银行模式可以应用于我国农村和小城镇。我国的经济学者可以沿着尤努斯的道路继续探索，通过创办乡村银行的方式，找到让中国农村小额信贷遍地开花的有效途径，让我国更多的穷人通过贷款来实现摆脱贫穷。
（四）相信穷人的生存技能
尤努斯认为，慈善只能让穷人失去主动权，让贫穷永远存在。他坚信所有人都有天生的生存技能。对穷人来说，获得信贷可以为他们提供谋生和工作的机会。除了摆脱饥饿，精神上的幸福和尊严更难以衡量。
他认为，很多人如此贫困，是因为现有金融机构不能帮助他们扩展他们的经济基础，没有任何正式的金融机构来满足穷人的贷款需要。因此，扶贫应尊重扶贫对象，让他们自主发挥潜力。穷人生活的事实清楚地证明了他们的能力，他们已经知道如何做一些事情。
所以最重要的不是教那些差劲的新技能，而是尽量利用现有的技能。使穷人能得到贷款，就是使他们得以立即实践他们已经掌握的技能——编结、脱粒、养牛、拉人力车等，而他们挣到的钱继而转变为一种工具，成为一把开启一系列其他能力的钥匙。这是一项可持续和有效的减贫措施。
（五）中国需要穷人的银行家
根据我国首部全面小康蓝皮书《中国全面小康发展报告(2006)》，目前全国农村贫困人口约2600万人，城镇居民最低生活保障线下约有2200多万人，两者合计有4800多万人，占总人口的比重大约为3.7％，这是中国国家贫困线。而如果根据国际上每人每日支出不足一美元即为贫困人口的标准，按照世界银行最近的估计，目前中国约有1.
35亿人仍处于国际贫困线以下，相当于总人口的十分之一。这些贫困人口是中国未来建设小康社会、实现全面小康最关键的人。这些穷人应采取哪些扶贫措施？
我们可以借鉴尤努斯的小额信贷模式吗？邓小平曾经说过：“一切外国经验和有用的东西，都要使外国的东西为中国服务，取其精华，毁其糟粕。”
在当今中国，以构建和谐社会为主题，研究穷人的经济学是必要的，也需要穷人的银行家。
早在上世纪80年代中期，世界银行的小额贷款项目即在中国云南等地区试验实施，有效地解决了农民的贷款难题，同时也遭遇到很多制度性障碍。国内已经进行了大量实践工作，证明了“穷人的银行”在我国国情条件下是可行的，但是也还有不少需要改进的地方，如民间金融许可、监管方法等。
穷人心得 篇7
《穷人》**作家陀思妥耶夫斯基的经典作品，下面是橙子为大家整理的读《穷人》有感，希望你会喜欢!
读《穷人》有感400：更美好
这学期我们学了《穷人》这偏课文。我觉得我从中学到了很多。
这偏课文主要讲了这样一个故事：桑娜的丈夫出海打渔去了，她家里有五个孩子，家里十分穷苦，一家人的生活全靠丈夫打渔来维持。桑娜去探望女邻居时，发现她已经死了，就把她的孩子们抱回了家。
回到家，她有些后悔了，因为她知道自己家的条件不好，丈夫肩上的担子已经够重了，再多养邻居家的两个孩子，无疑是雪上加霜!但是，她还是善良地决定要收养邻居留下的两个孩子。
过了一会，丈夫回来了。得知情况后，他提出收养邻居留下的两个孩子。
我最喜欢的是桑娜的善良。她把邻居的孩子抱过来有，有过后悔，担心丈夫揍自己，但她还是出于内心的善良把邻居的孩子留了下来。她可以为了别人牺牲自己。
最让我感动的是课文的最后。因为渔网破了，而他们没有能力买一个新的，只能等补好了再打渔维持一家人的生活。这段时间，他们家将没有一点点收入，或许他们自己的温饱都不能保证，就在他们最困难的时候，桑娜又抱回来了两个孩子，这肯定会让他们的生活更加艰难，但是当桑娜的丈夫知道邻居的孩子从此无人照顾时，立即决定要抱养他们，桑娜的丈夫和桑娜一样，都有一颗善良的心。
我们应该从他们的善良中学习，因为我们的善良让世界变得更好！
读《穷人》有感400：变得更好
我读了《穷人》这篇文章后受益匪浅，文章非常感人，我懂得了很多做人的道理。
桑娜和渔夫拥有5个孩子，生活还是仅仅过得去，十分辛苦;渔夫天还没亮，就早已起了床，出门去打鱼;桑娜，每一天都在家里照顾孩子，做家务，靠渔夫一个人打鱼来维持全家的生活，赚来的钱还不够一家人的生活费用，更不用说吃穿和用的，没钱，孩子读不了书。
后来，一天晚上，萨那的邻居西蒙尼离开了这个世界，死了，留下了两个不能说不走的孩子。他遗憾地离开了。富有同情心的桑娜看见了这两个可怜的孩子，冒着被丈夫打骂的危险，自作主张地把两个没父没母的孩子抱了回家，并决定把孩子俩抚养**，照顾好他们。桑娜也没想到渔夫竟然会答应，但他们深知生活将会愈来愈困难，但渔夫坚持说孩子是要养，我们辛苦点就可以养活7个孩子。
渔夫会一个人扛过去的，难熬的日子也过了，辛苦点没什么的。
这个故事让我明白，渔夫一家是善良的，他们不怕苦，不怕累，乐于帮助有困难的人们，尽己所能地去帮助他们，共度难关，品尝到帮助别人的喜悦，不像一些有钱人，冬天时在家里喝红酒，开壁炉，跳社交舞，开心地过着日子，根本体会不了穷人忍饥挨饿的滋味，还时常去欺压，剥削我们的贫苦大众。我们要向渔夫和萨那学习，同心同德，帮助困难群众，共同渡过难关，世界才会更好。因为我一直相信好人会有好的结果。让我们共同努力把世界变得更美好。
读《穷人》有感400：一份爱
上个星期，我们学了一篇名叫《穷人》的文章，读了这篇文章后，我感到受益匪浅。
文章的主要观点是：在一个寒冷的夜晚，可怜的萨娜发现她的邻居西蒙死了，然后她把西蒙的两个孩子带回家。渔夫回家后，萨娜把他的死讯告诉了渔夫西蒙。
渔夫叫萨娜把孩子带大。
从这里，我不仅意识到了渔夫和sana的优良品质，而且意识到了渔夫和sana宁愿自己受苦并帮助他人。
如果我是桑娜，我也会把两个孩子抱回家的，因为家里面虽然多了两张嘴，可是如果让他们和西蒙呆在一起，没有人给他们做饭、生炉火，而他们自己也不会生炉火。这样不是被饿死就是被冻死，那可是两条人命哪!
说到这里，我想到了一件事：那天，我外边玩的时候，看见了一位白发苍苍的老奶奶在街边行乞，我上前去给了她5元钱，可是谁知道，她并没有把那5元钱放到自己的碗里，而是把那5元钱给了另外一位老爷爷，那位老爷爷接过钱后，对着老奶奶笑了笑，那笑里仿佛说着：“谢谢你，要不是你每天给我的这些钱，我恐怕都已经皮包骨头了。
”读了这篇文章，我懂得了一个道理，人与人之间都需要互相帮助，不仅如此，我还知道了一句话“人人献出一份爱，世间将变成美好的人间。”
